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Nur Ideen, nicht Worte, haben dauerhafte Macht über die Gesellschaft.
(V. G. Belinsky)

Die Literatur des 19. Jahrhunderts unterscheidet sich qualitativ von der Literatur des vorangegangenen „goldenen Zeitalters“. 1955–1956 Freiheitsliebende und freiheitsverwirklichende Tendenzen in der Literatur beginnen sich immer aktiver zu manifestieren. Kunstwerk ist mit einer besonderen Funktion ausgestattet: Es muss das System der Bezugspunkte verändern, das Bewusstsein neu formen. Sozialität wird wichtig Erstphase, und eines der Hauptprobleme wird zur Frage, wie die Gesellschaft einen Menschen verzerrt. Natürlich haben viele Autoren in ihren Werken versucht, das gestellte Problem zu lösen. Dostojewski schreibt beispielsweise „Arme Menschen“, in dem er die Armut und Hoffnungslosigkeit der unteren Bevölkerungsschichten aufzeigt. Dieser Aspekt stand auch im Fokus der Dramatiker. N.A. Ostrovsky zeigte in „The Thunderstorm“ ganz deutlich die grausame Moral der Stadt Kalinov. Das Publikum musste nachdenken soziale Probleme, die für das gesamte patriarchalische Russland charakteristisch waren.

Die Situation in der Stadt Kalinov ist völlig typisch für alle Provinzstädte Russlands. Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. In Kalinov können Sie es herausfinden und Nizhny Novgorod und die Städte der Wolgaregion und sogar Moskau. Der Satz „grausame Moral, Herr“ wird im ersten Akt von einer der Hauptfiguren des Stücks ausgesprochen und wird zum Hauptmotiv, das mit dem Thema Stadt verbunden wird. Ostrovsky in „Das Gewitter“ macht Kuligins Monolog über grausame Moral im Kontext von Kuligins anderen Phrasen in früheren Phänomenen recht interessant.

Das Stück beginnt also mit einem Dialog zwischen Kudryash und Kuligin. Männer reden über die Schönheit der Natur. Kudryash betrachtet die Landschaft nicht als etwas Besonderes; die äußere Landschaft bedeutet ihm wenig. Kuligin hingegen bewundert die Schönheit der Wolga: „Wunder, man muss wirklich sagen, dass es Wunder sind!“ Lockig! Hier, mein Bruder, schaue ich seit fünfzig Jahren jeden Tag über die Wolga und kann immer noch nicht genug davon bekommen“; „Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich.“ Dann erscheinen andere Charaktere auf der Bühne und das Gesprächsthema ändert sich. Kuligin spricht mit Boris über das Leben in Kalinov. Es stellt sich heraus, dass es hier tatsächlich kein Leben gibt. Stagnation und Verstopfung. Dies kann durch die Sätze von Boris und Katya bestätigt werden, dass man in Kalinov ersticken kann. Menschen scheinen gegenüber Äußerungen von Unzufriedenheit taub zu sein, und es gibt viele Gründe für Unzufriedenheit. Sie hängen hauptsächlich mit sozialer Ungleichheit zusammen. Die gesamte Macht der Stadt liegt nur in den Händen derer, die Geld haben. Kuligin spricht über Dikiy. Das ist eine unhöfliche und kleinliche Person. Der Reichtum hat ihm freie Hand gelassen, daher glaubt der Kaufmann, dass er das Recht hat zu entscheiden, wer leben kann und wer nicht. Schließlich verlangen viele in der Stadt von Dikoy einen Kredit zu hohen Zinssätzen, obwohl sie wissen, dass Dikoy dieses Geld höchstwahrscheinlich nicht geben wird. Man versuchte, sich beim Bürgermeister über den Kaufmann zu beschweren, aber auch das führte zu nichts – der Bürgermeister hat eigentlich überhaupt keine Macht. Sawl Prokofjewitsch erlaubt sich beleidigende Kommentare und Beschimpfungen. Genauer gesagt läuft seine Rede nur darauf hinaus. Er kann im höchsten Maße als Ausgestoßener bezeichnet werden: Dikoy trinkt oft und ist kulturlos. Die Ironie des Autors besteht darin, dass der Kaufmann materiell reich und geistig völlig arm ist. Es ist, als hätte er nicht die Eigenschaften, die einen Menschen menschlich machen. Gleichzeitig gibt es diejenigen, die über ihn lachen. Zum Beispiel ein gewisser Husar, der sich weigerte, der Bitte der Wildnis nachzukommen. Und Kudryash sagt, dass er keine Angst vor diesem Tyrannen hat und auf Dikys Beleidigung antworten kann.

Kuligin spricht auch über Marfa Kabanova. Diese reiche Witwe tut „unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“ grausame Dinge. Ihre Manipulationen und die Behandlung ihrer Familie können jeden in Angst und Schrecken versetzen. Kuligin charakterisiert sie wie folgt: „Sie gibt den Armen Geld, frisst aber ihre Familie völlig auf.“ Die Charakterisierung erweist sich als recht zutreffend. Kabanikha scheint viel schrecklicher zu sein als Dikoya. Ihre moralische Gewalt gegen ihre Lieben hört nie auf. Und das sind ihre Kinder. Mit ihrer Erziehung verwandelte Kabanikha Tikhon in einen erwachsenen, infantilen Trunkenbold, der gerne der Obhut seiner Mutter entfliehen würde, aber Angst vor ihrer Wut hat. Mit ihren Hysterien und Demütigungen treibt Kabanikha Katerina in den Selbstmord. Bei Kabanikha ein starker Charakter. Die bittere Ironie des Autors besteht darin, dass die patriarchalische Welt von einer mächtigen und grausamen Frau geführt wird.

Im ersten Akt werden die grausamen Sitten am deutlichsten dargestellt dunkles Königreich in „Das Gewitter“. Erschreckende Bilder soziales Leben im Gegensatz dazu malerische Landschaften an der Wolga. Raum und Freiheit werden einem sozialen Sumpf und Zäunen gegenübergestellt. Zäune und Riegel, hinter denen sich die Bewohner vom Rest der Welt abschotten, sind in einer Bank versiegelt und verrotten beim Lynchen unerlaubt aus Luftmangel.

In „The Thunderstorm“ werden die grausamen Sitten der Stadt Kalinov nicht nur im Figurenpaar Kabanikh – Dikaya gezeigt. Darüber hinaus stellt der Autor einige weitere bedeutende vor Figuren. Glasha, die Magd der Kabanovs, und Feklusha, die Ostrovsky als Wanderer identifiziert, diskutieren über das Leben in der Stadt. Den Frauen scheint es, dass nur hier die alten Hausbautraditionen noch erhalten sind und das Haus der Kabanovs das letzte Paradies auf Erden ist. Der Wanderer spricht über die Bräuche anderer Länder und nennt sie falsch, weil es keine gibt Christlicher Glaube. Menschen wie Feklusha und Glasha verdienen eine „bestialische“ Behandlung von Händlern und Stadtbewohnern. Schließlich sind diese Menschen hoffnungslos eingeschränkt. Sie weigern sich, etwas zu verstehen und zu akzeptieren, wenn es von der vertrauten Welt abweicht. Sie fühlen sich wohl in dem „bla-a-adati“, das sie sich selbst aufgebaut haben. Der Punkt ist nicht, dass sie sich weigern, die Realität zu sehen, sondern dass die Realität als die Norm betrachtet wird.

Natürlich werden die für die gesamte Gesellschaft charakteristischen grausamen Moralvorstellungen der Stadt Kalinov in „Das Gewitter“ etwas grotesk dargestellt. Aber dank dieser Übertreibung und der Konzentration von Negativität wollte der Autor eine Reaktion der Öffentlichkeit erreichen: Die Menschen sollten erkennen, dass Veränderungen und Reformen unvermeidlich sind. Wir müssen selbst an den Veränderungen teilhaben, sonst wird dieser Sumpf unglaubliche Ausmaße annehmen, wenn veraltete Ordnungen alles unterwerfen und sogar die Möglichkeit einer Entwicklung völlig ausschließen.

Die gegebene Beschreibung der Moral der Einwohner der Stadt Kalinov kann für Zehntklässler bei der Vorbereitung von Materialien für einen Aufsatz zum Thema „ Grausame Moral Stadt Kalinov.

Arbeitstest

Kalinov ist eine kleine Handelsstadt an der Wolga, in der seit Generationen nach den Regeln von Domostroevsky gelebt wird. Sie hören Wanderern zu, glauben ihren Märchen, haben Angst, den Älteren zu widersprechen, das Leben ist gemächlich und ohne Eile, wie schwach fließendes, stehendes Wasser. Hier wehren sie sich mit aller Kraft gegen Innovationen, insbesondere diejenigen, die Macht über Menschen haben. „Der eigene Nutzen ist wichtiger“ und „Lass den Nächsten ein schlechtes Gewissen haben“ sind die Grundprinzipien der Menschenfreundlichkeit und guten Nachbarschaft, zu denen sich die Bewohner bekennen. Die Reichen verdienen ihr Geld mit Unglück und Unterbezahlung; wer reicher ist, hat hier nicht Recht. Die Freizügigkeit der Machthaber kennt keine Grenzen und keine Kontrolle.

Wild hat sieben Freitage pro Woche. Er ist auf dem falschen Fuß davongekommen – er verspottet diejenigen, die den ganzen Tag auf ihn angewiesen sind. Er ist eine wichtige Persönlichkeit – reich, einflussreich, selbst der Ratsvorsitzende befiehlt ihm nicht, sondern verlangt: Man soll die Bauern bezahlen, damit sie keinen Aufstand machen. Darauf antwortet Dikoy ohne zu zögern, dass Freundlichkeit und Anstand keinen Gewinn bringen. „Ich zahle ihnen keinen Cent mehr pro Person, aber das macht für mich Tausende aus.“ Und er wird reich durch Betrügen, Betrügen und so weiter. Natürlich werde er das Erbe nicht mit seinem Neffen und seiner Nichte teilen, hofft Boris vergeblich.

Der Wilde braucht nur einen Grund, das ganze Geld für sich zu nehmen, und Boris lieferte den Grund, indem er eine Beziehung mit einer verheirateten Frau einging. Auch in Gesprächen mit Bittstellern ist er unverschämt – er betrachtet Kuligin als nervigen Bittsteller, obwohl der Wissenschaftler nur die Stadt verbessern will, ohne etwas für seine Dienste zu verlangen. Das Einzige, wovor Wild Angst hat, ist Kabanikha – eine intelligente, grausame, heuchlerische Kaufmannsfrau.

Kabanikha ist ein Bewunderer alter Traditionen: Die Frau sollte Angst vor ihrem Mann haben, wir reden nicht einmal über Liebe. Wenn der Ehemann geht, muss er ihr vor allen Leuten einen Befehl geben, und sie muss beim Abschied „heulen“. Die Schwiegermutter einer Witwe sollte sogar für ihre Schwiegertochter da sein wichtiger als ihr Mann– Älteste müssen respektiert und gefürchtet werden. „Wille“ ist für sie ein obszönes Wort, dies ist eine Verletzung des Sinns ihrer Existenz, der kurzen Leine, an der sie alle hält.

Als Kabanovas Schwiegertochter Katerina im Haus ihres Mannes ist, hat sie das Gefühl, dass der Sumpf sie anzieht und aussaugt Vitalität, und die tyrannische Schwiegermutter demütigt ungestraft, und es gibt keine Hoffnung. Der Eber ist gesund und wird noch lange leben, aber mit der möglichen Erwähnung ihres Todes quält sie ihre Lieben ständig. Und Katerina verliebt sich aus Verzweiflung in dieselbe abhängige Person, die ihr dennoch würdiger erscheint als ihr Ehemann.

Für Verheiratete Frau In der Stadt Kalinov bedeutet Heiraten, ein stiller Sklave im Haus Ihres Mannes zu werden. Der einzig mögliche Trost sind Kinder. Katerinas Verrat an ihrem Mann ist für sie die einzig mögliche Herausforderung, ihre täglich gedemütigte Ehre und Würde zu schützen.

Die Söhne der Kalinower Kaufleute und Kaufmannsfrauen gehören sich selbst am wenigsten. Ihr Schicksal wird zu ihrem eigenen Vorteil und zur Bereicherung verwaltet; sie sind eine Ware.

Natürlich lieben Dikoy und Kabanikha Kinder. Auf meine Art. Der Versuch, sie ständig im Bewusstsein ihrer Bedeutungslosigkeit zu halten, sie zu kontrollieren und zu manipulieren. Dikiys Töchter sind noch nicht erwachsen, aber er will seine Neffen bereits zu ihren Gunsten ausrauben, und Kabanikha macht ihrem Sohn ständig Vorwürfe, wie sehr sie wegen ihm gelitten hat.

Varvara Kabanova hingegen genießt völlige Freiheit und geht nachts mit ihrem Geliebten spazieren, da sie es gewohnt ist, heuchlerisch zu sein, ihrer Mutter äußerlich zuzustimmen und in der Praxis durchzusetzen. „Shito-bedeckt“ ist eine der Grundregeln Kalinovs. Tun Sie, was Sie wollen, nur damit die Leute es nicht herausfinden. Wahre Gefühle, wenn ja, verstecken Sie sie, zeigen Sie sie nicht. Aber Katerina verurteilte Varvara mit ihrem Geständnis zur Flucht, obwohl Varvara keine Flucht vorhatte. Sie hatte Freiheit unter den Mädchen und dachte nicht an morgen, alles passte zu ihr. Aber das Verbot eines freien Lebens zwang sie, sich gegen ihre Mutter zu stellen – Varvaras Charakter ist der gleiche wie der ihrer Eltern. Sie rennt mit Kudryash davon, vor dem Dikoy selbst Angst hat, und vielleicht ergibt sich aus dieser Verbindung etwas Gutes.

Für die gläubige Katerina gibt es keine solche Option. Nun würde sie für immer in einer Situation leben, die die Familie der ungehorsamen Frau beleidigte. Sie hat niemanden, den sie um Hilfe bitten kann – sie wusste, was sie tat, aber Ehrlichkeit erlaubt ihr nicht, zu schweigen. Und sie „entkommt“ auch, auf ihre Art.

Kalinov wird nicht mehr derselbe sein – zu viele Geheimnisse sind ans Licht gekommen. Und bald wird nicht nur Kuligin die Schönheit seiner heimischen Weiten sehen, sondern nur noch ein reinigendes Gewitter ...

Nichts Heiliges, nichts Reines, nichts Richtiges in dieser dunklen Welt.

AUF DER. Dobroljubow.

Das Drama „Das Gewitter“ von A.N. Ostrovsky ist eines der herausragenden Werke des russischen Dramas. Darin zeigte der Autor das Leben und die Bräuche einer typischen Provinzstadt, deren Bewohner hartnäckig an einer alteingesessenen Lebensweise mit ihren patriarchalischen Traditionen und Grundlagen festhalten. Der Autor beschreibt den Konflikt in einer Kaufmannsfamilie und enthüllt spirituelle und moralische Probleme Russland Mitte des 19 Jahrhundert.

Die Handlung des Stücks findet am Ufer der Wolga statt Kleinstadt Kalinow.

In dieser Stadt ist die materielle Abhängigkeit die Grundlage menschlicher Beziehungen. Hier entscheidet Geld über alles und die Macht gehört denen, die mehr Kapital haben. Profit und Bereicherung werden für die meisten Einwohner von Kalinov zum Ziel und Sinn des Lebens. Wegen des Geldes streiten sie sich und schaden sich gegenseitig: „Ich werde es ausgeben, und es wird ihn einen hübschen Cent kosten.“ Sogar der autodidaktische Mechaniker Kuligin, der in seinen Ansichten fortgeschritten ist und die Macht des Geldes erkennt, träumt von einer Million, um mit den Reichen auf Augenhöhe zu sprechen.

Geld in Kalinov gibt also Macht. Jeder ist schüchtern gegenüber den Reichen, daher sind ihrer Grausamkeit und Tyrannei keine Grenzen gesetzt. Dikoy und Kabanikha, die reichsten Menschen der Stadt, unterdrücken nicht nur ihre Arbeiter, sondern auch ihre Verwandten. Die bedingungslose Unterwerfung unter die Ältesten ist ihrer Meinung nach die Grundlage Familienleben, und alles, was im Haus passiert, sollte niemanden außer der Familie betreffen.

Die Tyrannei der „Herren des Lebens“ äußert sich auf unterschiedliche Weise. Dikoy ist offenkundig unhöflich und unzeremoniell; er kann nicht leben, ohne zu fluchen und zu fluchen. Für ihn ist der Mensch ein Wurm: „Wenn ich will, werde ich mich erbarmen, wenn ich will, werde ich zerquetschen.“ Er bereichert sich, indem er Lohnarbeiter ruiniert, und er selbst betrachtet dies nicht als Verbrechen. „Ich zahle ihnen keinen Cent mehr pro Person, aber ich verdiene Tausende damit“, erzählt er prahlerisch dem Bürgermeister, der selbst von ihm abhängig ist. Kabanikha versteckt sie wahre Essenz unter dem Deckmantel der Gerechtigkeit, während er sowohl seine Kinder als auch seine Schwiegertochter mit Nörgeln und Vorwürfen quälte. Kuligin beschreibt sie treffend: „Prüde, Sir! Er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf.“

Heuchelei und Heuchelei bestimmen das Verhalten der Machthaber. Kabanikhas Tugend und Frömmigkeit sind falsch, ihre Religiosität wird zur Schau gestellt. Sie möchte auch die jüngere Generation dazu zwingen, nach den Gesetzen der Heuchelei zu leben, und argumentiert, dass das Wichtigste nicht die wahre Manifestation von Gefühlen sei, sondern die äußere Einhaltung des Anstands. Kabanikha ist empört darüber, dass Tichon beim Verlassen des Hauses Katerina nicht befiehlt, sich zu verhalten, und dass die Frau sich ihrem Mann nicht zu Füßen wirft und nicht heult, um ihre Liebe zu zeigen. Und Dikoy hat nichts dagegen, seine Gier hinter einer Maske der Reue zu verbergen. Zuerst „schimpfte“ er mit dem Mann, der wegen des Geldes kam, und „nachdem er um Vergebung gebeten hatte, verneigte er sich zu seinen Füßen ... verneigte sich vor allen.“

Wir sehen, dass Kalinov seit Jahrhunderten nach altbewährten Gesetzen und Traditionen lebt. Die Stadtbewohner sind nicht an neuen Ideen und Gedanken interessiert; sie sind abergläubisch, unwissend und ungebildet. Die Einwohner von Kalinov haben Angst vor verschiedenen Innovationen und wissen wenig über Wissenschaft und Kunst. Dikoy wird keine Blitzableiter in der Stadt installieren, weil er glaubt, dass das Gewitter eine Strafe Gottes ist, Kabanikha denkt, der Zug sei eine „feurige Schlange“, auf der man nicht fahren kann, und die Stadtbewohner selbst denken, dass „Litauen vom Himmel gefallen ist“. Aber sie glauben bereitwillig den Geschichten von Wanderern, die „aufgrund ihrer Schwäche“ nicht weit gingen, sondern „viel hörten und hörten“.

Die Stadt Kalinov liegt an einem sehr malerischen Ort, aber ihre Bewohner sind der Schönheit, die sie umgibt, gleichgültig. Der für sie gebaute Boulevard bleibt leer, „sie gehen dort nur an Feiertagen spazieren, und selbst dann ... gehen sie dorthin, um ihre Outfits zur Schau zu stellen.“

Die Kalinoviten sind auch den Menschen um sie herum gleichgültig. Daher bleiben alle Anfragen und Bemühungen von Kuligin unbeantwortet. Während der autodidaktische Mechaniker kein Geld hat, finden alle seine Projekte keine Unterstützung.

Jede Äußerung aufrichtiger Gefühle wird in Kalinov als Sünde angesehen. Als Katerina sich beim Abschied von Tichon um seinen Hals wirft, zieht Kabanikha sie zurück: „Warum hängst du an seinem Hals, Schamloser!“ Du verabschiedest dich nicht von deinem Geliebten! Er ist Ihr Ehemann, Ihr Chef!“ Liebe und Ehe sind hier unvereinbar. Kabanikha erinnert sich nur dann an die Liebe, wenn sie ihre Grausamkeit rechtfertigen muss: „Schließlich sind Eltern aus Liebe streng mit dir …“

Das sind die Bedingungen, unter denen die junge Generation der Stadt Kalinov leben muss. Das sind Varvara, Boris, Tichon. Jeder von ihnen hat sich auf seine Weise an das Leben unter Despotismus angepasst, wenn jede Manifestation der Persönlichkeit unterdrückt wird. Tikhon gehorcht den Forderungen seiner Mutter vollkommen und kann ohne ihre Anweisungen keinen Schritt machen. Die materielle Abhängigkeit von Dikiy macht Boris machtlos. Er ist nicht in der Lage, Katerina zu beschützen oder für sich selbst einzustehen. Varvara lernte zu lügen, auszuweichen und so zu tun. Ihr Lebensprinzip: „Machen Sie, was Sie wollen, solange es genäht und abgedeckt ist.“

Einer der wenigen, der sich der Atmosphäre bewusst ist, die sich in der Stadt entwickelt hat, ist Kuligin. Er spricht direkt über den Mangel an Bildung und Unwissenheit der Stadtbewohner, über die Unmöglichkeit, durch ehrliche Arbeit Geld zu verdienen, und kritisiert die grausamen Moralvorstellungen, die in Kalinov herrschen. Aber er ist auch nicht in der Lage, zu seiner Verteidigung zu protestieren Menschenwürde, im Glauben, dass es besser ist, zu ertragen und sich zu unterwerfen.

So sehen wir die Passivität der Mehrheit der Einwohner von Kalinov, ihre Zurückhaltung und Unfähigkeit, die etablierte Ordnung zu bekämpfen, den Despotismus und die Willkür der „Herren des Lebens“.

Die einzige Person, die keine Angst davor hat, das „dunkle Königreich“ herauszufordern, ist Katerina. Sie will sich nicht an das Leben um sie herum anpassen, doch der einzige Ausweg, den sie für sich sieht, ist der Tod. Laut Dobrolyubov ist der Tod der Hauptfigur „ein Protest gegen Kabanovs Moralvorstellungen, ein zu Ende gebrachter Protest“.

So zeigte uns Ostrowski meisterhaft eine typische Provinzstadt mit ihren Bräuchen und Sitten, eine Stadt, in der Willkür und Gewalt herrschen, in der jeder Wunsch nach Freiheit unterdrückt wird. Wenn wir „The Thunderstorm“ lesen, können wir analysieren Händlerumgebung dieser Zeit, ihre Widersprüche zu sehen, die Tragödie dieser Generation zu verstehen, die nicht mehr im Rahmen der alten Ideologie leben kann und will. Wir sehen, dass die Krise einer unterdrückerischen, ignoranten Gesellschaft unvermeidlich ist und das Ende des „dunklen Königreichs“ unvermeidlich ist.

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski war ein Meister der präzisen Beschreibungen. Dem Dramatiker gelang es, in seinen Werken alles zu zeigen dunkle Seiten menschliche Seele. Vielleicht unansehnlich und negativ, aber ohne das ist es unmöglich zu schaffen Gesamtbild. Dobrolyubov kritisierte Ostrowski und verwies auf seine „volkstümliche“ Weltanschauung, das Sehen Hauptverdienst Der Autor betont, dass Ostrowski jene Eigenschaften des russischen Volkes und der russischen Gesellschaft erkennen konnte, die den natürlichen Fortschritt behindern können. Das Thema des „dunklen Königreichs“ wird in vielen Dramen Ostrowskis angesprochen. Im Stück „Das Gewitter“ werden die Stadt Kalinov und ihre Bewohner als begrenzte, „dunkle“ Menschen dargestellt.

Die Stadt Kalinov in „The Thunderstorm“ ist ein fiktiver Raum. Der Autor wollte betonen, dass die in dieser Stadt existierenden Laster für alle Städte Russlands charakteristisch sind Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Und all die Probleme, die in der Arbeit aufgeworfen werden, gab es damals überall. Dobrolyubov nennt Kalinov ein „dunkles Königreich“. Die Definition eines Kritikers charakterisiert vollständig die in Kalinov beschriebene Atmosphäre. Die Bewohner von Kalinov sollten als untrennbar mit der Stadt verbunden betrachtet werden. Alle Einwohner der Stadt Kalinov betrügen sich gegenseitig, stehlen und terrorisieren andere Familienmitglieder. Die Macht in der Stadt gehört denen, die Geld haben, und die Macht des Bürgermeisters ist nur nominell. Dies wird aus Kuligins Gespräch deutlich. Der Bürgermeister kommt mit einer Beschwerde nach Dikiy: Die Männer haben sich über Sawl Prokofjewitsch beschwert, weil er sie betrogen hat. Dikoy versucht überhaupt nicht, sich zu rechtfertigen; im Gegenteil, er bestätigt die Worte des Bürgermeisters, indem er sagt, dass, wenn Händler sich gegenseitig bestehlen, es nichts Schlimmes daran ist, dass der Händler auch normale Bewohner bestiehlt. Dikoy selbst ist gierig und unhöflich. Er flucht und murrt ständig. Wir können sagen, dass sich Savl Prokofjewitschs Charakter aufgrund der Gier verschlechterte. In ihm war nichts Menschliches mehr. Der Leser sympathisiert sogar mehr mit Gobsek aus der gleichnamigen Geschichte von O. Balzac als mit Dikiy. Es gibt keine anderen Gefühle gegenüber dieser Figur als Ekel. Aber in der Stadt Kalinov verwöhnen die Einwohner selbst den Dikiy: Sie bitten ihn um Geld, sie werden gedemütigt, sie wissen, dass sie beleidigt werden und werden höchstwahrscheinlich nicht den erforderlichen Betrag geben, aber sie fragen trotzdem. Am meisten ärgert sich der Kaufmann über seinen Neffen Boris, denn auch dieser braucht Geld. Dikoy ist offenkundig unhöflich zu ihm, verflucht ihn und verlangt, dass er geht. Kultur ist Savl Prokofjewitsch fremd. Er kennt weder Derzhavin noch Lomonosov. Ihn interessiert nur die Anhäufung und Vermehrung materiellen Reichtums.

Kabanikha unterscheidet sich von Wild. „Unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“ versucht sie, alles ihrem Willen unterzuordnen. Sie zog eine undankbare und betrügerische Tochter und einen rückgratlosen, schwachen Sohn groß. Durch das Prisma der Blinden Mutterliebe Kabanikha scheint Varvaras Heuchelei nicht zu bemerken, aber Marfa Ignatievna versteht vollkommen, wozu sie ihren Sohn gemacht hat. Kabanikha behandelt ihre Schwiegertochter schlechter als die anderen. In ihrer Beziehung zu Katerina manifestiert sich Kabanikhas Wunsch, alle zu kontrollieren und den Menschen Angst einzuflößen. Schließlich wird der Herrscher entweder geliebt oder gefürchtet, aber es gibt keinen Grund, Kabanikha zu lieben.
Es sollte notiert werden sprechender Nachname Wild und der Spitzname Kabanikha, die Leser und Zuschauer auf wildes, tierisches Leben hinweisen.

Glasha und Feklusha sind das unterste Glied in der Hierarchie. Es sind gewöhnliche Bewohner, die solchen Herren gerne dienen. Es gibt die Meinung, dass jede Nation ihren eigenen Herrscher verdient. In der Stadt Kalinov wird dies mehrfach bestätigt. Glasha und Feklusha führen Gespräche darüber, dass es in Moskau jetzt „Sodom“ gibt, weil die Menschen dort beginnen, anders zu leben. Kultur und Bildung sind den Einwohnern von Kalinov fremd. Sie loben Kabanikha dafür, dass sie sich für die Bewahrung des patriarchalen Systems einsetzt. Glasha stimmt Feklusha zu, dass nur die Familie Kabanov die alte Ordnung bewahrt hat. Kabanikhas Haus ist der Himmel auf Erden, denn anderswo steckt alles in Ausschweifungen und schlechten Manieren.

Die Reaktion auf ein Gewitter in Kalinov ähnelt eher der Reaktion auf ein Großwetter Katastrophe. Die Menschen rennen, um sich zu retten, und versuchen sich zu verstecken. Denn ein Gewitter wird nicht nur zu einem Naturphänomen, sondern zum Symbol der Strafe Gottes. So nehmen Savl Prokofjewitsch und Katerina sie wahr. Kuligin hat jedoch überhaupt keine Angst vor Gewittern. Er fordert die Menschen auf, nicht in Panik zu geraten, erzählt Dikiy von den Vorteilen des Blitzableiters, ist aber gegenüber den Bitten des Erfinders taub. Kuligin kann der etablierten Ordnung nicht aktiv widerstehen; er hat sich an das Leben in einer solchen Umgebung angepasst. Boris versteht, dass Kuligins Träume in Kalinov Träume bleiben werden. Gleichzeitig unterscheidet sich Kuligin von anderen Einwohnern der Stadt. Er ist ehrlich, bescheiden und plant, durch eigene Arbeit Geld zu verdienen, ohne die Reichen um Hilfe zu bitten. Der Erfinder untersuchte im Detail alle Lebensweisen der Stadt; weiß, was los ist verschlossene Türen Er weiß von den Täuschungen der Wildnis, kann aber nichts dagegen tun.

Ostrovsky schildert in „The Thunderstorm“ die Stadt Kalinov und ihre Bewohner aus einer negativen Sicht. Der Dramatiker wollte zeigen, wie bedauerlich die Situation ist Provinzstädte Russland betonte, dass soziale Probleme sofortige Lösungen erfordern.

Die gegebene Beschreibung der Stadt Kalinov und ihrer Bewohner wird Schülern der 10. Klasse bei der Vorbereitung eines Aufsatzes zum Thema „Die Stadt Kalinov und ihre Bewohner im Theaterstück „Das Gewitter““ nützlich sein.

Arbeitstest

Dramatische Ereignisse des Stücks von A.N. Ostrowskis „Das Gewitter“ spielt in der Stadt Kalinov. Diese Stadt liegt am malerischen Ufer der Wolga, von dessen hoher Klippe sich die weiten russischen Weiten und grenzenlosen Weiten eröffnen. „Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich“, schwärmt der ortsansässige autodidaktische Mechaniker Kuligin.
Bilder endloser Entfernungen, widerhallt in einem lyrischen Lied. „Unter den flachen Tälern“, die er summt, haben sehr wichtig das Gefühl der immensen Möglichkeiten des russischen Lebens einerseits und der Grenzen des Lebens in einer kleinen Handelsstadt andererseits zu vermitteln.

Prächtige Gemälde der Wolgalandschaft sind organisch in die Struktur des Stücks eingebunden. Auf den ersten Blick widersprechen sie dessen dramatischem Charakter, doch tatsächlich bringen sie neue Farben in die Darstellung des Handlungsortes und erfüllen damit eine wichtige Aufgabe künstlerische Funktion: Das Stück beginnt mit dem Bild eines Steilufers und endet damit. Nur im ersten Fall entsteht ein Gefühl von etwas majestätisch Schönem und Hellem, im zweiten Fall eine Katharsis. Die Landschaft dient auch dazu, die Charaktere anschaulicher darzustellen – Kuligin und Katerina, die einerseits ihre Schönheit subtil spüren, und andererseits alle, denen sie gleichgültig ist. Der brillante Dramatiker hat die Handlungsszene so sorgfältig nachgebildet, dass wir kann sich visuell die Stadt Kalinov vorstellen, mitten im Grünen, wie er im Stück dargestellt wird. Wir sehen seine hohen Zäune und Tore mit starken Schlössern und Holzhäuser mit gemusterten Fensterläden und farbigen Fenstervorhängen voller Geranien und Balsame. Wir sehen auch Tavernen, in denen Leute wie Dikoy und Tichon im betrunkenen Zustand zechen. Wir sehen die staubigen Straßen von Kalinovsky, wo sich einfache Leute, Kaufleute und Wanderer auf Bänken vor den Häusern unterhalten, und wo manchmal von weitem ein Lied zu Gitarrenbegleitung zu hören ist, und hinter den Toren der Häuser den Abstieg beginnt zur Schlucht, wo junge Leute nachts Spaß haben. Eine Galerie mit Gewölben heruntergekommener Gebäude öffnet sich vor unseren Augen; ein öffentlicher Garten mit Pavillons, rosafarbenen Glockentürmen und alten vergoldeten Kirchen, in dem „Adelsfamilien“ elegant spazieren gehen und Unterhaltung geboten wird öffentliches Leben diese kleine Handelsstadt. Schließlich sehen wir das Wolga-Teich, in dessen Abgrund Katerina ihre letzte Zuflucht finden wird.

Die Bewohner von Kalinov führen ein schläfriges, maßvolles Leben: „Sie gehen sehr früh zu Bett, daher ist es für einen ungewohnten Menschen schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen.“ An Feiertagen gehen sie anständig den Boulevard entlang, aber „sie tun nur so, als würden sie gehen, aber sie selbst gehen dorthin, um ihre Outfits zur Schau zu stellen.“ Die Bewohner sind abergläubisch und unterwürfig, sie haben keine Lust auf Kultur, Wissenschaft, sie sind nicht an neuen Ideen und Gedanken interessiert. Die Quellen für Nachrichten und Gerüchte sind Pilger, Pilger und „wandelnde Kaliki“. Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist materielle Abhängigkeit. Hier ist Geld alles. „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam! - sagt Kuligin und wendet sich an eine neue Person in der Stadt, Boris. „Im Spießertum, mein Herr, werden Sie nichts als Unhöflichkeit und absolute Armut sehen.“ Und wir, mein Herr, werden aus dieser Kruste nie herauskommen. Denn ehrliche Arbeit wird uns nie mehr einbringen tägliches Brot. Und wer Geld hat, mein Herr, versucht, die Armen zu versklaven, damit seine Arbeit umsonst ist mehr Geld Geld verdienen ...“ Wenn Kuligin über Geldsäcke spricht, bemerkt er aufmerksam ihre gegenseitige Feindschaft, ihren spinnenartigen Kampf, ihre Streitsucht, ihre Neigung zur Verleumdung, ihre Manifestationen von Gier und Neid. Er bezeugt: „Und wie leben sie untereinander, Herr! Sie untergraben den Handel des anderen, und das nicht so sehr aus Eigennutz, sondern aus Neid. Sie sind miteinander verfeindet; Sie bringen betrunkene Angestellte in ihre hohen Villen... Und sie... schreiben böswillige Klauseln über ihre Nachbarn. Und für sie, mein Herr, wird ein Prozess und ein Verfahren beginnen, und die Qual wird kein Ende haben.“

Ein anschaulicher bildlicher Ausdruck der in Kalinov herrschenden Unhöflichkeit und Feindseligkeit ist der unwissende Tyrann Savel Prokofich Dikoy, ein „scheltiger Mann“ und ein „schriller Mann“, wie ihn seine Bewohner charakterisieren. Mit einem ungezügelten Temperament ausgestattet, schüchterte er seine Familie ein (zerstreut „auf Dachböden und Schränke“), terrorisiert seinen Neffen Boris, der „als Opfer zu ihm kam“ und den er laut Kudryash ständig „reitet“. Er verspottet auch andere Stadtbewohner, betrügt, „protzt“ mit ihnen, „wie sein Herz es will“, und glaubt zu Recht, dass es sowieso niemanden gibt, der ihn „beruhigt“. Fluchen, aus welchem ​​Grund auch immer, ist nicht nur die übliche Art, Menschen zu behandeln, es ist seine Natur, sein Charakter, der Inhalt seines gesamten Lebens.

Eine weitere Verkörperung der „grausamen Moral“ der Stadt Kalinov ist Marfa Ignatievna Kabanova, eine „Heuchlerin“, wie Kuligin sie charakterisiert. „Er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf.“ Kabanikha wacht fest über die etablierte Ordnung in ihrem Zuhause und schützt dieses Leben eifersüchtig vor dem frischen Wind der Veränderung. Sie kann sich nicht damit abfinden, dass den jungen Menschen ihre Lebensweise nicht gefällt, sie anders leben wollen. Sie flucht nicht wie Dikoy. Sie hat ihre eigenen Methoden der Einschüchterung, sie „schärft“ ihre Lieben auf ätzende Weise, „wie rostendes Eisen“.

Dikoy und Kabanova (der eine – grob und offen, der andere – „unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“) vergiften das Leben ihrer Mitmenschen, unterdrücken sie, unterordnen sie ihren Befehlen und zerstören helle Gefühle in ihnen. Für sie ist der Machtverlust der Verlust von allem, in dem sie den Sinn des Daseins sehen. Deshalb hassen sie neue Bräuche, Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit im Ausdruck von Gefühlen und die Anziehungskraft junger Menschen auf „Freiheit“.

Eine besondere Rolle im „dunklen Königreich“ kommt dem unwissenden, betrügerischen und arroganten Wanderer-Bettler Feklusha zu. Sie „wandert“ durch Städte und Dörfer und sammelt absurde Geschichten und fantastische Geschichten – über die Verkürzung der Zeit, über Menschen mit Hundeköpfen, über das Verstreuen von Spreu, über eine feurige Schlange. Man hat den Eindruck, dass sie das Gehörte absichtlich falsch interpretiert, dass es ihr Spaß macht, all diesen Klatsch und diese lächerlichen Gerüchte zu verbreiten – dank dessen wird sie in den Häusern von Kalinov und ähnlichen Städten gerne aufgenommen. Feklusha erfüllt ihre Mission nicht selbstlos: Sie wird hier gefüttert, hier etwas zu trinken gegeben und dort Geschenke gemacht. Das Bild von Feklusha, der das Böse, die Heuchelei und die grobe Unwissenheit verkörpert, war sehr typisch für die dargestellte Umgebung. Solche Feklushi, Überbringer unsinniger Nachrichten, die das Bewusstsein der einfachen Leute trübten, und Pilger waren für die Besitzer der Stadt notwendig, da sie die Autorität ihrer Regierung unterstützten.

Ein weiterer schillernder Vertreter der grausamen Moral des „dunklen Königreichs“ ist schließlich die halb verrückte Dame im Stück. Sie droht grob und grausam mit dem Tod der Schönheit eines anderen. Diese schrecklichen Prophezeiungen, die wie die Stimme eines tragischen Schicksals klingen, erhalten im Finale ihre bittere Bestätigung. Im Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ N.A. Dobrolyubov schrieb: „In „Das Gewitter“ wird die Notwendigkeit der sogenannten „unnötigen Gesichter“ besonders deutlich: Ohne sie können wir das Gesicht der Heldin nicht verstehen und können leicht die Bedeutung des gesamten Stücks verfälschen ...“

Dikoy, Kabanova, Feklusha und die halbverrückte Dame – Vertreter der älteren Generation – sind Vertreter der schlimmsten Seiten der alten Welt, ihrer Dunkelheit, Mystik und Grausamkeit. In die Vergangenheit, reich an sich ursprüngliche Kultur, ihre Traditionen, diese Charaktere haben keine Beziehung. Aber in der Stadt Kalinov, unter Bedingungen, die den Willen unterdrücken, brechen und lähmen, Vertreter von jüngere Generation. Jemand wie Katerina, der eng an den Weg der Stadt gebunden und von ihr abhängig ist, lebt und leidet, strebt danach, ihr zu entkommen, und jemand wie Varvara, Kudryash, Boris und Tikhon demütigt sich, akzeptiert ihre Gesetze oder findet Wege dazu versöhne dich mit ihnen.

Tikhon, der Sohn von Marfa Kabanova und Katerinas Ehemann, ist von Natur aus mit einem sanften, ruhigen Wesen ausgestattet. In ihm steckt Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit, die Fähigkeit zu gesundem Urteilsvermögen und der Wunsch, sich aus den Fängen zu befreien, in denen er sich befindet, aber Willensschwäche und Schüchternheit überwiegen bei ihm positive Eigenschaften. Er ist es gewohnt, seiner Mutter bedingungslos zu gehorchen, alles zu tun, was sie verlangt, und ist nicht in der Lage, Ungehorsam zu zeigen. Er ist nicht in der Lage, das Ausmaß von Katerinas Leiden wirklich einzuschätzen, nicht in der Lage, in sie einzudringen Seelenfrieden. Erst im Finale verurteilt dieser willensschwache, aber innerlich widersprüchliche Mensch offen die Tyrannei seiner Mutter.

Boris, „ein junger Mann mit anständiger Bildung“, ist der einzige, der nicht von Geburt an zur Kalinovsky-Welt gehört. Dies ist ein geistig sanfter und zarter, einfacher und bescheidener Mensch, und darüber hinaus unterscheiden sich seine Bildung, seine Manieren und seine Sprache deutlich von denen der meisten Kalinoviten. Er versteht die örtlichen Gepflogenheiten nicht, ist aber weder in der Lage, sich gegen die Beleidigungen des Wilden zu wehren, noch „den schmutzigen Tricks anderer zu widerstehen“. Katerina sympathisiert mit seiner abhängigen, gedemütigten Position. Aber wir können nur mit Katerina sympathisieren – sie traf auf ihrem Weg zufällig einen willensschwachen Mann, der sich den Launen und Launen seines Onkels unterwarf und nichts unternahm, um diese Situation zu ändern. N.A. hatte recht. Dobrolyubov, der behauptete: „Boris ist kein Held, er steht Katerina weit entfernt und sie hat sich in der Wüste in ihn verliebt.“

Die fröhliche und fröhliche Varvara – die Tochter von Kabanikha und die Schwester von Tichon – ist ein vitales Vollblutbild, aber sie strahlt eine Art spirituelle Primitivität aus, angefangen bei ihren Handlungen und ihrem alltäglichen Verhalten bis hin zu ihren Gedanken über das Leben und ihrer grob frechen Rede . Sie passte sich an und lernte, schlau zu sein, um ihrer Mutter nicht zu gehorchen. Sie ist in allem zu bodenständig. Das ist ihr Protest – sie flieht mit Kudryash, der mit den Bräuchen des Handelsumfelds gut vertraut ist, aber problemlos und ohne zu zögern lebt. Varvara, die gelernt hat, nach dem Grundsatz zu leben: „Tu, was du willst, solange es gut geschützt ist“, drückte ihren Protest auf alltäglicher Ebene aus, aber im Großen und Ganzen lebt sie nach den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ und findet auf ihre Art Zustimmung dazu.

Kuligin, lokaler autodidaktischer Mechaniker, der in dem Stück als „Entlarvender von Lastern“ auftritt, mit den Armen sympathisiert, sich um die Verbesserung des Lebens der Menschen kümmert und eine Belohnung für die Entdeckung eines Perpetuum mobile erhalten hat. Er ist ein Gegner des Aberglaubens, ein Verfechter des Wissens, der Wissenschaft, der Kreativität und der Aufklärung, aber sein eigenes Wissen reicht nicht aus.
Er sieht keinen aktiven Weg, sich Tyrannen zu widersetzen, und unterwirft sich deshalb lieber. Es ist klar, dass dies nicht die Person ist, die Neuheit und frischen Wind in das Leben der Stadt Kalinov bringen kann.

Unter den Charakteren des Dramas gibt es außer Boris niemanden, der aufgrund seiner Geburt oder Erziehung nicht zur Kalinovsky-Welt gehört. Sie alle bewegen sich im Bereich der Konzepte und Ideen einer geschlossenen patriarchalen Umgebung. Aber das Leben steht nicht still und Tyrannen haben das Gefühl, dass ihre Macht eingeschränkt wird. „Außer ihnen, ohne sie zu fragen“, sagt N.A. Dobrolyubov, - ein anderes Leben ist gewachsen, mit anderen Anfängen ... "

Von allen Charakteren ist nur Katerina – eine zutiefst poetische Natur, erfüllt von hoher Lyrik – in die Zukunft gerichtet. Denn, wie der Akademiker N.N. feststellte. Skatov: „Katerina wuchs nicht nur in der engen Welt einer Kaufmannsfamilie auf, sie wurde nicht nur in der patriarchalischen Welt, sondern in der gesamten nationalen Welt geboren. Volksleben, was bereits über die Grenzen des Patriarchats hinausgeht.“ Katerina verkörpert den Geist dieser Welt, ihren Traum, ihren Impuls. Sie allein war in der Lage, ihren Protest zum Ausdruck zu bringen und dies zu beweisen, wenn auch mit Kosten eigenes Leben dass das Ende des „dunklen Königreichs“ naht. Durch die Schaffung eines so ausdrucksstarken Bildes von A.N. Ostrovsky zeigte, dass selbst in der erstarrten Welt einer Provinzstadt „ Volkscharakter„erstaunliche Schönheit und Stärke“, dessen Feder auf Liebe basiert, auf dem freien Traum von Gerechtigkeit, Schönheit, einer höheren Wahrheit.

Poetisch und prosaisch, erhaben und banal, menschlich und tierisch – diese Prinzipien vereinen sich paradoxerweise im Leben einer russischen Provinzstadt, doch leider herrschen in diesem Leben Dunkelheit und bedrückende Melancholie, die N.A. nicht besser charakterisieren könnte. Dobrolyubov nannte diese Welt ein „dunkles Königreich“. Diese Ausdruckseinheit ist märchenhaften Ursprungs, aber der Handelswelt von „The Thunderstorm“ fehlt, davon sind wir überzeugt, das Poetische, Geheimnisvolle und Fesselnde, das normalerweise für ein Märchen charakteristisch ist. In dieser Stadt herrschen „grausame Moralvorstellungen“, grausame...

• Generell ist die Entstehungsgeschichte und Konzeption des Stücks „The Thunderstorm“ sehr interessant. Einige Zeit lang gab es Spekulationen, auf denen dieses Werk basierte echte Ereignisse die sich 1859 in der russischen Stadt Kostroma ereignete. „Am frühen Morgen des 10. November 1859 verschwand die Kostromaer Bürgerin Alexandra Pawlowna Klykowa aus ihrem Haus und stürzte entweder selbst in die Wolga oder wurde erwürgt und dorthin geworfen. Die Untersuchung enthüllte das stille Drama, das sich in einer ungeselligen Familie abspielte, die eng mit kommerziellen Interessen zusammenlebt: […]
• Ganzheitlich, ehrlich, aufrichtig, sie ist daher zu Lügen und Unwahrheiten unfähig grausame Welt, wo Wild und Wildschweine herrschen, ihr Leben ist so tragisch. Katerinas Protest gegen Kabanikhas Despotismus ist ein Kampf der Hellen, Reinen, Menschen gegen die Dunkelheit, Lügen und Grausamkeit des „dunklen Königreichs“. Nicht umsonst gab Ostrovsky, der der Auswahl der Vor- und Nachnamen der Charaktere große Aufmerksamkeit schenkte, der Heldin von „The Thunderstorm“ diesen Namen: Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Ekaterina“ „ewig rein“. Katerina ist eine poetische Person. IN […]
• Alexander Nikolaevich Ostrovsky war als Dramatiker mit großem Talent ausgestattet. Er gilt zu Recht als Begründer des Russischen Nationaltheater. Seine thematisch abwechslungsreichen Stücke verherrlichten die russische Literatur. Ostrowskis Schaffen hatte einen demokratischen Charakter. Er schuf Stücke, die den Hass auf das autokratische Leibeigenschaftsregime zum Ausdruck brachten. Der Schriftsteller forderte den Schutz der unterdrückten und gedemütigten Bürger Russlands und sehnte sich nach gesellschaftlichem Wandel. Ostrowskis großes Verdienst besteht darin, dass er die aufgeklärte Welt [...]
• In „Das Gewitter“ zeigt Ostrovsky das Leben einer russischen Kaufmannsfamilie und die Stellung der Frauen darin. Katerinas Charakter entstand in einer einfachen Kaufmannsfamilie, in der Liebe herrschte und der Tochter völlige Freiheit gewährt wurde. Sie erwarb und behielt alle wunderbaren Eigenschaften des russischen Charakters. Dies ist eine reine, offene Seele, die nicht lügen kann. „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen“, sagt sie zu Varvara. In der Religion fand Katerina die höchste Wahrheit und Schönheit. Ihr Wunsch nach dem Schönen und Guten drückte sich in Gebeten aus. Herauskommen […]
• In dem Drama „Das Gewitter“ schuf Ostrovsky ein psychologisch sehr komplexes Bild – das Bild von Katerina Kabanova. Diese junge Frau bezaubert den Betrachter mit ihrer riesigen, reinen Seele, ihrer kindlichen Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Doch sie lebt in der muffigen Atmosphäre des „dunklen Königreichs“ Kaufmannsmoral. Ostrovsky gelang es, aus dem Volk ein helles und poetisches Bild einer russischen Frau zu schaffen. Hauptsächlich Handlung Theaterstücke sind tragischer Konflikt die lebendige, fühlende Seele von Katerina und die tote Lebensweise des „dunklen Königreichs“. Ehrlich und […]
• Katerina Varvara Charakter Aufrichtig, kontaktfreudig, freundlich, ehrlich, fromm, aber abergläubisch. Zart, sanft und zugleich entschlossen. Rau, fröhlich, aber wortkarg: „... ich rede nicht gern viel.“ Entschlossen, kann sich wehren. Temperament: Leidenschaftlich, freiheitsliebend, mutig, ungestüm und unberechenbar. Sie sagt über sich selbst: „Ich wurde so heiß geboren!“ Sie ist freiheitsliebend, intelligent, umsichtig, mutig und rebellisch und hat weder Angst vor elterlicher noch himmlischer Strafe. Erziehung, […]
• „The Thunderstorm“ wurde 1859 veröffentlicht (am Vorabend der revolutionären Situation in Russland, in der „Vorsturm“-Ära). Sein Historismus liegt im Konflikt selbst, den unüberbrückbaren Widersprüchen, die sich im Stück widerspiegeln. Es entspricht dem Zeitgeist. „The Thunderstorm“ repräsentiert die Idylle des „dunklen Königreichs“. Tyrannei und Schweigen werden in ihr auf die Spitze getrieben. In dem Stück erscheint eine echte Heldin aus dem Umfeld des Volkes, und die Beschreibung ihres Charakters steht im Mittelpunkt, während die kleine Welt der Stadt Kalinov und der Konflikt selbst allgemeiner beschrieben werden. "Ihr Leben […]
• Katerina – Hauptfigur Ostrowskis Drama „Das Gewitter“, Tikhons Frau, Kabanikhas Schwiegertochter. Die Hauptidee der Arbeit ist der Konflikt dieses Mädchens mit dem „dunklen Königreich“, dem Königreich der Tyrannen, Despoten und Ignoranten. Sie können herausfinden, warum es zu diesem Konflikt kam und warum das Ende des Dramas so tragisch ist, indem Sie Katerinas Vorstellungen vom Leben verstehen. Der Autor zeigte die Ursprünge des Charakters der Heldin. Aus Katerinas Worten erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Die ideale Option ist hier gezeichnet patriarchale Beziehungen Und patriarchale Welt allgemein: „Ich habe gelebt, nicht etwa [...]
• „Das Gewitter“ von A. N. Ostrovsky hinterließ bei seinen Zeitgenossen einen starken und tiefen Eindruck. Viele Kritiker ließen sich von dieser Arbeit inspirieren. Aber auch in unserer Zeit hat es nicht aufgehört, interessant und aktuell zu sein. In die Kategorie des klassischen Dramas erhoben, weckt es immer noch Interesse. Die Tyrannei der „älteren“ Generation dauert viele Jahre, aber es muss ein Ereignis eintreten, das die patriarchalische Tyrannei brechen könnte. Ein solches Ereignis entpuppt sich als Protest und Tod von Katerina, was andere aufweckte […]
• Die kritische Geschichte von „The Thunderstorm“ beginnt bereits vor seinem Erscheinen. Um über „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ zu streiten, war es notwendig, „ Dunkles Königreich". Ein Artikel unter diesem Titel erschien in den Juli- und September-Ausgaben von Sovremennik für 1859. Er war mit dem üblichen Pseudonym N.A. Dobrolyubova - N. - bov unterzeichnet. Der Grund für diese Arbeit war äußerst bedeutsam. Im Jahr 1859 bringt Ostrovsky zur Sprache das Zwischenergebnis literarische Tätigkeit: seine zweibändigen gesammelten Werke erscheinen. „Wir halten es für das […]
• In „The Thunderstorm“ gelang es Ostrovsky mit einer kleinen Anzahl von Charakteren, mehrere Probleme gleichzeitig aufzudecken. Erstens ist dies natürlich ein sozialer Konflikt, ein Konflikt zwischen „Vätern“ und „Kindern“, ihren Standpunkten (und wenn wir auf Verallgemeinerungen zurückgreifen, dann zwei). historische Epochen). Kabanova und Dikoy gehören zur älteren Generation, die aktiv ihre Meinung äußern, und Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash und Boris zur jüngeren Generation. Kabanova ist sich sicher, dass Ordnung im Haus und Kontrolle über alles, was darin passiert, der Schlüssel sind richtiges Leben. Richtig […]
• Ein Konflikt ist ein Zusammenstoß zweier oder mehrerer Parteien, die in ihren Ansichten und Weltanschauungen nicht übereinstimmen. In Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ gibt es mehrere Konflikte, aber wie kann man entscheiden, welcher der Hauptkonflikt ist? Im Zeitalter der Soziologie in der Literaturkritik glaubte man, dass soziale Konflikte im Stück am wichtigsten seien. Natürlich, wenn wir im Bild von Katerina eine Widerspiegelung des spontanen Protests der Massen gegen die einschränkenden Bedingungen des „dunklen Königreichs“ sehen und Katerinas Tod als Folge ihres Zusammenstoßes mit ihrer tyrannischen Schwiegermutter wahrnehmen, einer sollen […]
• Das Stück „Das Gewitter“ von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski ist für uns historisch, da es das Leben des Spießertums zeigt. „Das Gewitter“ wurde 1859 geschrieben. Es ist das einzige Werk der „Nächte an der Wolga“-Reihe, das vom Autor konzipiert, aber nicht realisiert wurde. Das Hauptthema der Arbeit ist eine Beschreibung des Konflikts, der zwischen zwei Generationen entstand. Typisch ist die Familie Kabanikha. Die Kaufleute halten an ihren alten Moralvorstellungen fest und wollen die junge Generation nicht verstehen. Und da junge Menschen den Traditionen nicht folgen wollen, werden sie unterdrückt. Ich bin mir sicher, […]
• Beginnen wir mit Katerina. Im Stück „Das Gewitter“ ist diese Dame – Hauptfigur. Was ist das Problem? dieser Arbeit? Die Problematik ist die Hauptfrage, die der Autor in seinem Werk stellt. Hier stellt sich also die Frage: Wer wird gewinnen? Das dunkle Königreich, das von den Bürokraten einer Provinzstadt repräsentiert wird, oder der helle Anfang, der von unserer Heldin repräsentiert wird. Katerina hat eine reine Seele, sie hat ein sanftes, einfühlsames, liebendes Herz. Die Heldin selbst steht diesem dunklen Sumpf zutiefst feindselig gegenüber, ist sich dessen aber nicht ganz bewusst. Katerina wurde geboren […]
• Besonderer Held In Ostrowskis Welt steht Julij Kapitonowitsch Karandyschew neben dem Typus des armen Beamten mit Selbstwertgefühl. Gleichzeitig ist sein Stolz so stark hypertrophiert, dass er zum Ersatz für andere Gefühle wird. Larisa ist für ihn nicht nur sein geliebtes Mädchen, sie ist auch ein „Preis“, der ihm die Möglichkeit gibt, über Paratov, einen schicken und reichen Rivalen, zu triumphieren. Gleichzeitig fühlt sich Karandyshev wie ein Wohltäter, der eine Frau ohne Mitgift zur Frau nimmt, teilweise durch die Beziehung beeinträchtigt […]
• Alexander Nikolajewitsch Ostrowski wurde „Kolumbus von Samoskworetschje“ genannt, einer Region Moskaus, in der Menschen aus der Kaufmannsschicht lebten. Er zeigte, welch intensives, dramatisches Leben sich hinter hohen Zäunen abspielt, welche Shakespeare-Leidenschaften manchmal in den Seelen von Vertretern der sogenannten „einfachen Klasse“ – Kaufleuten, Ladenbesitzern, kleinen Angestellten – brodeln. Die patriarchalen Gesetze einer Welt, die langsam der Vergangenheit angehört, scheinen unerschütterlich, doch ein warmes Herz lebt nach seinen eigenen Gesetzen – den Gesetzen der Liebe und Güte. Die Charaktere des Stücks „Armut ist kein Laster“ […]
• Die Liebesgeschichte der Angestellten Mitya und Lyuba Tortsova spielt sich vor dem Hintergrund des Lebens im Haus eines Kaufmanns ab. Ostrovsky begeisterte seine Fans erneut mit seiner bemerkenswerten Weltkenntnis und seiner erstaunlich lebendigen Sprache. Im Gegensatz zu frühe Stücke In dieser Komödie gibt es nicht nur den seelenlosen Fabrikanten Korshunov und Gordey Tortsov, der mit seinem Reichtum und seiner Macht prahlt. Sie stehen im Gegensatz zu denen, die den Bodenmenschen am Herzen liegen, einfach und einfach aufrichtige Menschen- der freundliche und liebevolle Mitya und der erschöpfte Trunkenbold Lyubim Tortsov, der trotz seines Sturzes blieb, […]
• Das Drama spielt in der Wolgastadt Brjachimow. Und dort, wie überall sonst, herrschen grausame Befehle. Die Gesellschaft hier ist die gleiche wie in anderen Städten. Die Hauptfigur des Stücks, Larisa Ogudalova, ist eine obdachlose Frau. Die Familie Ogudalov ist nicht reich, aber dank der Beharrlichkeit von Kharita Ignatievna lernen sie sie kennen starke Männer der Welt Das. Die Mutter inspiriert Larisa, dass sie, obwohl sie keine Mitgift hat, einen reichen Bräutigam heiraten sollte. Und Larisa akzeptiert vorerst diese Spielregeln, in der naiven Hoffnung, dass Liebe und Reichtum […]
• Der Fokus der Schriftsteller des 19. Jahrhunderts liegt auf einem Menschen mit einem reichen spirituellen Leben und einer wandelbaren inneren Welt. Der neue Held spiegelt den Zustand des Einzelnen in einer Zeit des gesellschaftlichen Wandels wider Entwicklung der menschlichen Psyche durch die äußere materielle Umgebung Das Hauptmerkmal der Darstellung der Heldenwelt in der russischen Literatur ist der Psychologismus, also die Fähigkeit, die Veränderung der Seele des Helden in den Mittelpunkt zu stellen verschiedene Werke wir sehen „zusätzliche […]
• Nicht umsonst wird der Roman „Der Meister und Margarita“ als „Sonnenuntergangsroman“ von M. Bulgakov bezeichnet. Viele Jahre lang baute er sein letztes Werk um, ergänzte und verfeinerte es. Alles, was M. Bulgakov in seinem Leben erlebt hat – sowohl glücklich als auch schwierig –, all seine wichtigsten Gedanken, seine ganze Seele und sein ganzes Talent widmete er diesem Roman. Und eine wirklich außergewöhnliche Kreation war geboren. Das Werk ist vor allem hinsichtlich seines Genres ungewöhnlich. Forscher können es immer noch nicht feststellen. Viele halten „Der Meister und Margarita“ für einen mystischen Roman und zitieren […]