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Das 21. Jahrhundert ist das Informationszeitalter. So sollte das Jahrhundert heißen. Ja, die Welt hat sich mit dem Aufkommen der Informationstechnologie verändert, die das Leben der Menschen einfacher gemacht hat. Selbst wenn Sie das aktuelle Jahrzehnt mit dem Ende des zwanzigsten Jahrhunderts vergleichen, werden Sie überrascht sein, wie sich die Welt verändert hat. Heute erledigen Maschinen alles für uns, und Elektronik ist überall. Das Leben eines Menschen ist einfacher geworden, weil ein Teil der körperlichen Arbeit, die er früher verrichtete, jetzt von einer Maschine, einem Roboter, erledigt wird. Und mehr noch, ich spreche nicht von der geistigen Arbeit eines Menschen, die der Computer problemlos bewältigen kann. Sogar Bücher wurden eingelesen im elektronischen Format; und es gibt nicht so viele Leute, die Buchbinden und Seitenrauschen bevorzugen. Was ist dann mit Briefen? Elektronische und handgeschriebene Briefe sind immer noch auf dem gleichen Niveau, aber laut Meinungsumfragen wird die Elektronik übernehmen. Ja, das ist verständlich - die E-Mail-Zustellung ist schneller, Sie müssen Ihre Hand nicht anstrengen, um etwas zu schreiben, und das ist praktisch - jeder nutzt es Email! Dann passiert was, die Vergangenheit verschwindet und neu Informationstechnologie den ersten Platz in unserem Leben einnehmen?

Ja, das denken viele. Und das ist richtig. Tatsächlich durchgehend Lebensweg Die Menschheit von der Antike bis heute hat sich der Lebensstil ständig verändert. So zum Beispiel der Übergang von Steinwerkzeugen zu Eisen, bzw selbstgemacht zur Maschine. So war es immer und wird immer sein. Die Vergangenheit wird vergehen und wir werden wissen, wie die Menschheit früher gelebt hat, aber wir werden keinen Holzpflug nehmen, um das Feld zu pflügen. Aber auch ein Teil der Weltbevölkerung glaubt, dass die heutige Generation, die sich an Bequemlichkeit und Leichtigkeit des Lebens gewöhnt hat, nicht mehr an die Entwicklung von Gesellschaft und Wissenschaft im Allgemeinen denkt. Und diese Meinung ist leicht nachzuvollziehen – die heutige Generation ist an eine solche Welt gewöhnt, in der alles, was benötigt wird, bereits offen und erprobt ist, in der alles bereit ist und nur noch zu leben ist. Und dann schleicht sich so eine Meinung ein: „Sie haben einfach kein Interesse daran, etwas Neues zu lernen und tief in bereits Bewährtes einzutauchen.“ Aber ist es? Ich glaube, dass äußere Faktoren einen Menschen nicht in gleicher Weise beeinflussen. Wenn Sie sich unsere großen Wissenschaftler ansehen, lebten sie schließlich in verschiedenen Epochen, lebten auf verschiedenen Kontinenten, und es gibt nicht so viele von ihnen aus dem Rest der Weltbevölkerung! Also jetzt. Ich bin sicher, dass es in unserer Zeit einen jungen Mann geben wird, der sich für die Wissenschaften interessiert. Jede Wissenschaft wird gebraucht, jede Wissenschaft ist wichtig – aber dennoch wird nicht jeder tiefer in das Wissen einsteigen. Und jemand, der in der philosophischen Richtung „Die Welt ist erkennbar“ handelt, versucht, etwas Neues zu finden, herauszufinden, wie es die Menschheit verändern wird, und seinen Standpunkt der ganzen Welt zu beweisen und zufrieden zu sein. Er interessiert sich dafür, er tut alles, um den richtigen Weg zur Lösung des Problems zu finden. Es spielt keine Rolle, was ihn umgibt, was zählt, ist sein Wunsch zu wissen. Der Wunsch siegt immer über die Möglichkeiten.

„Wissenschaften ernähren junge Männer“ … Alles, was Wissenschaftler tun, ist Wissenschaft. Und zu jeder Zeit, auf jedem Kontinent, gibt es einen jungen Mann, dessen Verstand entdeckt werden muss.

Chakalova Maria, 14 Jahre alt

Und obwohl der Begriff „Alter“ im Geschichtsunterricht in der Schule eingeführt wird, geraten oft nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene in Verwirrung, wenn es darum geht, Beginn und Ende dieser Zeitspanne richtig zu bestimmen.

Ein bisschen Theorie

In der Geschichte wird der Begriff „Jahrhundert“ verwendet, um einen Zeitraum von 100 Jahren zu bezeichnen. Um zu verstehen, ab welchem ​​Jahr das 21. Jahrhundert wie jedes andere begann, müssen Sie eine kleine Nuance der allgemein akzeptierten Chronologie kennen. Jeder weiß, dass die Entstehungszeit aller Ereignisse chronologisch in zwei Perioden unterteilt ist: BC und danach. Das ist genau das Datum an der Wende dieser beiden Epochen, das weiß nicht jeder.

Schon mal vom Jahr 0 gehört? Unwahrscheinlich, denn 1 v. e. endete am 31. Dezember, und am nächsten Tag kam ein neuer, 1 Jahr n. Chr. e. Das heißt, 0 Jahre in der allgemein akzeptierten Chronologie existierten einfach nicht. Somit beginnt ein Zeitraum von einem Jahrhundert im Jahr und endet jeweils am 31. Dezember 100. Und erst am nächsten Tag, dem 1. Januar des Jahres 101, beginnt ein neues Jahrhundert.

Aufgrund der Tatsache, dass viele dieses scheinbar unbedeutende historische Merkmal nicht kennen, herrschte lange Zeit Verwirrung darüber, wann und in welchem ​​​​Jahr das 21. Jahrhundert beginnen würde. Sogar einige Fernseh- und Radiomoderatoren riefen dazu auf, das neue Jahr 2000 auf besondere Weise zu feiern. Schließlich ist dies der Beginn eines neuen Jahrhunderts und eines neuen Jahrtausends!

Wann begann das 21. Jahrhundert?

Angesichts all dessen ist die Berechnung, ab welchem ​​Jahr das 21. Jahrhundert begann, überhaupt nicht schwierig.

Der erste Tag des 2. Jahrhunderts war also der 1. Januar 101, 3. - 1. Januar 201, 4. - 1. Januar 301 und so weiter. Alles ist einfach. Dementsprechend sollte man sagen, in welchem ​​​​Jahr das 21. Jahrhundert begann - im Jahr 2001.

Wann endet das 21. Jahrhundert?

Wenn man versteht, wie die Chronologie der Zeit geführt wird, kann man nicht nur leicht sagen, in welchem ​​​​Jahr das 21. Jahrhundert begann, sondern auch, wann es enden wird.

Das Ende des Jahrhunderts wird ähnlich wie der Anfang bestimmt: Der letzte Tag des 1. Jahrhunderts war der 31. Dezember 100, 2. Dezember - 31. Dezember 200, 3. Dezember - 31. Dezember 300 und so weiter. Die Antwort auf die Frage zu finden ist nicht so schwierig. Der letzte Tag des 21. Jahrhunderts wird der 31. Dezember 2100 sein.

Wenn Sie berechnen möchten, ab welchem ​​Jahr das neue Jahrtausend gezählt wird, sollten Sie sich an der gleichen Regel orientieren. Dadurch werden Fehler vermieden. So begann am 1. Januar 2001, zeitgleich mit dem Beginn des 21. Jahrhunderts, das dritte Jahrtausend nach dem gregorianischen Kalender, das von der absoluten Mehrheit der Weltstaaten übernommen wurde.

Woher kommt die allgemeine Verwirrung?

In Russland wurde die heute angenommene Chronologie eingeführt, davor wurde der Bericht von der Erschaffung der Welt ferngehalten. Und nach der Übernahme der christlichen Chronologie kam statt 7209 das Jahr 1700. Auch die Menschen der Vergangenheit hatten Angst vor runden Dates. Zusammen mit der neuen Chronologie wurde ein Dekret über ein fröhliches und feierliches Treffen des neuen Jahres und des neuen Jahrhunderts erlassen.

Außerdem sollte man nicht vergessen, dass er mit der Annahme des Christentums in Russland Julian blieb. Aus diesem Grund für alle historische Ereignisse vor dem Übergang zum gregorianischen Kalender (1918) werden zwei Daten festgelegt: nach altem und nach neuem Stil. Und wegen der unterschiedlichen Länge des Jahres, das in jedem der beiden Kalendertypen angenommen wurde, trat ein Unterschied von mehreren Tagen auf. Und so 1918 mit der Einführung Gregorianischer Kalender nach dem 31. Januar kam der 14. Februar.

Subetto Alexander Iwanowitsch

"Mann des 21. Jahrhunderts"? - Wie ist er?

Die Antwort auf diese Frage kann nicht einfach sein, schon weil das 21. Jahrhundert gerade erst begonnen hat, erst 12 Jahre vergangen sind und wir daher, bezogen auf das Menschenbild im 21. Jahrhundert, einige Einschätzungen in unsere Reflexionslogik aufnehmen müssen . die Zukunft des 21. Jahrhunderts, d.h. Einschätzung seines Zwecks, Einschätzung der „Herausforderungen“, die es in seinem Inhalt trägt, als einige „Fragen“ an eine Person und einige „Tests“ für die Übereinstimmung seines Verstandes, seines Geistes mit der eigentlichen Grundlage seines Seins auf Erden.

Erstens, wenn wir anfangen, von einer Person des 21. Jahrhunderts zu sprechen, sprechen wir, ob wir wollen oder nicht, von „einer Person im Allgemeinen“, denn in der „Person des 21. Jahrhunderts“ sind alle „Menschen“ in einem vorhanden gefilmt, d.h. die gesamte Entwicklungsgeschichte der Menschheit.

Zweitens stellt jedes Jahrhundert seine eigenen Probleme, Prüfungen, Aufgaben für eine Person, deren Lösung er auf den Stufen seines Fortschritts, den Stufen der Erhebung in seiner spirituellen, moralischen und intellektuellen Entwicklung erklimmt.

Wie ist der „Mann des Jahrhunderts“ zu bewerten?

Und wie beurteilen Sie den „Mann des Jahrhunderts“?

Durch die höchsten Errungenschaften Kultur, spirituelle Leistung, moralische Höhen, entlang der Höhen wissenschaftliches Wissen, Kreativität, Schöpfung oder durch die Tiefe ihres Absturzes in die "Abgründe des Bösen", durch das Zerstörungspotential von Kriegen, durch die Menge gewaltsamer Todesfälle von Menschen in Kriegen, Revolutionen, in diktatorischen Regimen, Gefängnissen und Konzentrationslagern?

Oder vielleicht ist es notwendig, nach der „Spannung“ der Konfrontation zwischen dem Großen und dem Niedrigen, nach der „Distanz“ zwischen der Höhe der Erhebung des Geistes und der Schöpfung und der Tiefe des Sturzes in das „Niedrige“ zu bewerten, ins „Inferno“, in den „Abgrund“ der Zerstörung und Erniedrigung?

Auf die eine oder andere Weise ist die gesamte menschliche Kultur, die gesamte Philosophie, die gesamte Menschheitsgeschichte als Wissenschaft, der gesamte Komplex der Sozial- und Geisteswissenschaften, das gesamte Erziehungs- und Erziehungssystem als solches an einem Versuch beteiligt um diese Fragen zu beantworten.

Was hat uns das 20. Jahrhundert aus Sicht des menschheitsgeschichtlichen Selbstbewusstseins gegeben?

Wie historische Erfahrung Er hat uns bewaffnet, welche Art von Fragen hat er hinterlassen XXI Jahrhundert vom Standpunkt der Logik der Menschheitsgeschichte?

Was ist großartig am 20. Jahrhundert?

Erstens der Weltraumdurchbruch des Menschen in den Weltraum.

Zuerst flog am 12. April 1961 ein Bürger der UdSSR, des ersten sozialistischen Staates der Welt, Yuri Alekseevich Gagarin, mit einer Rakete in den nahen Weltraum und flog um die Erde.

Dann, 8 Jahre später, war Neil Armstrong, ein amerikanischer Astronaut, ein Marineflieger, dank des Erfolgs des „Mondraumprogramms“ in den Vereinigten Staaten der Erste, der die Oberfläche des Mondes, des Weltraumsatelliten der Erde, betrat der kürzlich verstorbenen US Navy Air Force. Hinter diesem Weltraumdurchbruch stehen alle Errungenschaften der Wissenschaft des zwanzigsten Jahrhunderts, darunter Physik, Biologie, Medizin, Astronomie, Planetologie usw., einschließlich solcher Giganten der russischen Weltraumwissenschaft wie K.E. Tsiolkovsky, N.F. Zander, S.P. Koroljow.

Zweitens der sozialistische Durchbruch im frühen zwanzigsten Jahrhundert in Russland, der zur Entstehung der UdSSR führte, und dann in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts die Volksrepublik China, das sozialistische Vietnam, die sozialistischen Länder Osteuropas, das sozialistische Kuba , etc.

Gesellschaft soziale Gerechtigkeit, in der der Kreativität eines jeden Menschen Möglichkeiten eröffnet wurden, zum Gemeinwohl aller Menschen, zur Verbesserung der Lebensqualität, bleibt der zentrale Meilenstein der humanistischen Ausrichtung Geschichte der Menschheit auf der Erde.

W. I. Lenin und I. W. Stalin werden für immer an den Ursprüngen des Durchbruchs der Menschheit zum Sozialismus stehen.

Drittens die Entstehung der Doktrin der Biosphäre und Noosphäre von V. I. Vernadsky, deren 150. Jahrestag wir am 12. März 2013 feiern werden.

V. I. Vernadsky war der erste in der Geschichte der Menschheit, der darauf aufmerksam machte, dass das planetarische Denken der Menschheit, das in erster Linie durch die Wissenschaft repräsentiert wird, bewaffnet mit einer großen Energie wirtschaftlicher Auswirkungen auf die Natur, zu einem bedeutenden Faktor in der Entwicklung des Planeten geworden ist Die Erde, die vor allem eine transformierende Wirkung auf die Hülle der lebenden Materie um die Erde hat - die Biosphäre.

Noosphere, wörtlich - "Sphäre des Geistes" (vom Wort "noo" - Geist), ist laut V. I. Vernadsky nicht nur und nicht so sehr die Sphäre des Geistes, obwohl sie es ist, sondern ein neuer Zustand (neue Qualität) von die Biosphäre, in der der menschliche Geist zu einem bedeutenden Faktor in seiner planetaren Evolution wird.

V. I. Vernadsky betonte, dass „der Haupteinfluss des menschlichen Denkens als geologischer Faktor in seiner wissenschaftlichen Manifestation offenbart wird: Es baut und leitet hauptsächlich die technische Arbeit der Menschheit und gestaltet die Biosphäre neu“2. Daher „ist der Mensch, wie er in der Natur beobachtet wird, wie alle lebende Organismen, wie jede lebende Substanz, ist eine bestimmte Funktion der Biosphäre in ihrer bestimmten Raumzeit“, „bildet einen bestimmten natürlichen Teil der Struktur der Biosphäre“.

Dies bestimmt den Übergang der Biosphäre in die Noosphäre und bestimmt gleichzeitig die gesamte Evolution der Biosphäre auf dem Planeten Erde als evolutionär notwendiges Stadium. „Prozesse, die sich seit vielen Milliarden Jahren vorbereiten, können nicht vergänglich sein, können nicht aufhören. Daraus folgt, dass die Biosphäre früher oder später zwangsläufig in die Noosphäre übergehen wird, d.h. dass in der Geschichte der Völker, die es bewohnen, Ereignisse eintreten werden, die dazu notwendig sind und diesem Prozess nicht entgegenstehen“ 4 (Hervorhebung hinzugefügt von mir, S.A.).

Das Erscheinen der Doktrin der Noosphäre durch V.I. Form der noosphärischen Geschichte. Und das größter Erfolg nämlich der "Mann des zwanzigsten Jahrhunderts" in der Person des Genies Vladimir Ivanovich Vernadsky.

Und wie hat sich die Basis im 20. Jahrhundert manifestiert?

Erstens in den beiden imperialistischen Weltkriegen 1914 - 1918. und 1939 - 1945, schrecklich in Bezug auf die Zerstörungskraft der Zerstörungstechnik - die Waffen der kriegführenden Armeen und im antimenschlichen Zynismus (der Einsatz chemische Waffen durch die deutsche Wehrmacht im Ersten Weltkrieg, Anwendung Atomwaffen Vereinigten Staaten von Amerika 1945 gegen die friedlichen japanischen Städte Hiroshima und Nagasaki und chemische Waffen in Vietnam um die Wende der 60er zu den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts).

Zweitens im Phänomen des Faschismus als einer Art extremistischer Mutation kapitalistischer Systeme. Der Hitlerismus wurde zum auffälligsten und konzentriertesten Ausdruck der Anti-Menschlichkeit des Faschismus. Hitlers faschistisches System nur in Konzentrationslagern angesiedelt europäische Länder unter der Ferse faschistischer Soldaten, zerstörte mehr als 10 Millionen Zivilisten und Kriegsgefangene.

Drittens, in der Blütezeit verschiedener krimineller Geschäfte, die Gewinne in Höhe von Hunderten und Tausenden von Milliarden Dollar einbringen, darunter Drogenhandel, Frauen- und Kinderhandel, Handel mit menschlichen Organen, Prostitution, Handel im Dienste privater Militärunternehmen usw. , etc.

Die Kluft zwischen „hoch“ und „niedrig“ in der Existenz der Menschheit im zwanzigsten Jahrhundert.

Die Verzögerung des menschlichen Fortschritts gegenüber dem wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt, die zu einem anthropotechnogenen Zusammenbruch führt

Die Kluft zwischen „hoch“ und „niedrig“ in der Existenz der Menschheit im zwanzigsten Jahrhundert materialisierte sich darin, dass der Fortschritt des Menschen seine geistige und moralische Vervollkommnung u intellektuelle Entwicklung hinter dem wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt zurückblieb und zu einem Zusammenbruch zwischen Mensch (Anthroposphäre) und Technik (Technosphäre) führte.

N. A. Berdyaev sagte einmal zu Beginn des 20. Jahrhunderts (1918), dass „Eigeninteresse voller Wahnsinn ist“. Diese „Formel“ kommt der Einschätzung von K. Marx nahe: Wenn ein Kapitalist einen Gewinn von 300 % oder mehr erzielt, ist er bereit, jegliches Verbrechen zu begehen. "Wahnsinniger" eigennütziger Mann, bewaffnet Atombombe, vertreten durch US-Präsident Harry Truman, befiehlt die Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki, deren Folgen verheerend sind – rund 200.000 Menschenleben verbrannten im „Atomofen“ oder starben einige Zeit später an der Strahlenkrankheit.

Hiroshima und Nagasaki- und es gibt ein warnendes Symbol für diesen Zusammenbruch zwischen der "verrückten" eigennützigen Person und der von einer Person (einer anderen, sehr wahrscheinlich nicht einer eigennützigen Person) geschaffenen Technologie.

Im 20. Jahrhundert gab es einen Energiesprung der Weltwirtschaft um mehrere Größenordnungen. Ein Sprung in der Energiebasis der Technosphäre, der durch den wirtschaftlichen Verbrauch der Natur die Biosphäre um mehrere Größenordnungen beeinflusst, vor dem Hintergrund einer Verzögerung in der Qualität des Zukunftsmanagements und der Fähigkeit, Negatives vorauszusehen Umweltbelastung, führte zu einer besonderen Art von Asymmetrie in der Gesamtintelligenz der Gesellschaft – soziale Intelligenz, die ich in den späten 80er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts Informations-intellektuelle-Energie-Asymmetrie des menschlichen Geistes (IEAR) nannte. Der Mensch ist (aus Sicht des IEEE) wie ein „Dinosaurier“ geworden, dessen „kleiner Kopf“ Ausdruck geringer Qualität in Erwartung negativer Folgen, Krisen und Katastrophen ist, und der „große Körper“ eine riesige Wirtschaftsenergie ist Auswirkungen auf die Natur, auf die Biosphäre, die durch eigennützigen "Wahnsinn" eine zunehmende Flut von menschengemachten und Umweltkatastrophen erzeugen.

Infolgedessen führte die Logik, die Kluft zwischen „hoch“ und „niedrig“ im 20. Jahrhundert zu vergrößern, bis zum Ende des 20. Jahrhunderts zur ersten Phase der globalen ökologischen Katastrophe.

Die Reflexion über die globale Umweltkrise entwickelt sich zu einem der Hauptanliegen der wissenschaftlichen Gemeinschaft und der ehrlich denkenden Menschen in der Welt, das seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ständig präsent ist.

wichtige Veranstaltung wurde im Juni 1992 in Rio de Janeiro zur Konferenz der Vereinten Nationen für Umwelt und Entwicklung („RIO 1992“), auf der die Notwendigkeit des Übergangs der Menschheit zu nachhaltiger Entwicklung („Agenda 21“) formuliert und anerkannt wurde Das Haupthindernis auf diesem Weg ist das Privateigentum an den Produktionsmitteln, d.h. kapitalistisches Privateigentum.

„Urteil des Kosmos“ oder „Urteil der Natur“: Für die marktkapitalistische Menschheit gibt es keine Zukunft

Was geschah am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts?

Was steht der Person gegenüber?

Die erste Phase der globalen ökologischen Katastrophe bedeutete, dass ein Mensch mit einer Art „Urteil des Kosmos“ oder „Urteil der Natur“ konfrontiert wurde: Wenn ein Mensch das Wertesystem nicht ändert, ändert er seine Einstellung nicht für die Natur wird er die Natur oder der Kosmos sein, als eine Art ökologisch zerstörter Superorganismus.

Das bedeutet, dass die andauernde globale ökologische Krise (nach dem Prinzip der Spiegelsymmetrie!) eine globale anthropologische Krise ist, eine globale Krise des Geistes der Menschheit.

Der Übergang dieser Krise in die erste Phase der globalen ökologischen Katastrophe am Ende des 20. Jahrhunderts ist auch der Übergang in die erste Phase der globalen anthropologischen Katastrophe.

Die Natur, der Kosmos verlangt von uns radikale Veränderungen.

Die Menschheit kann nicht mehr so ​​auf der Erde leben wie früher. Dieses „Urteil“ betrifft alle „Institutionen“ der menschlichen Existenz: Wirtschaft, Ökonomie, Kultur, Wissenschaft, Bildung, Wertesystem, Spiritualität und Moral, Weltanschauung.

Bildlich kann man so sagen: Die Periode der „Schwangerschaft“ (perinatale Periode) der Biosphäre mit dem „menschlichen Geist“, oder anders gesagt, mit der „wirklichen Person“ ist zu Ende; Um die Wende vom 20. zum 21. Jahrhundert kam es zu seiner „Geburt“, die das gesamte 21. Jahrhundert umfassen kann. Und wie jede „Geburt“ sind sie tödlich, sie können in einer „Fehlgeburt“ enden, d.h. ökologischer Tod der Menschheit.

Ich denke, das ist die Mission oder der Zweck des 21. Jahrhunderts. Dies ist das Zeitalter der Entstehung eines realen, realen, noosphärischen Menschen und dementsprechend eines realen, realen, noosphärischen Geistes.

Was haben 12 Jahre des 21. Jahrhunderts gezeigt?

Das 21. Jahrhundert ist zu seinem Recht gekommen. Die Geschichte beschleunigt sich, der Strom historischer Ereignisse verdichtet sich. Was haben die letzten 12 Jahre gezeigt?

Zuerst. Sie zeigten, dass der Markt und der Kapitalismus, das Wertesystem, das der marktkapitalistischen Wirtschaftsform auf der Erde dient, als Barriere (eine Art Barriere) dienen, um der Menschheit den Weg aus der ökologischen Sackgasse zu bahnen. Die bekannten Umweltökonomen Goodland, Daly und El-Serafi zeigten in einem von der Weltbank in Auftrag gegebenen Analysebericht, dass sich der Markt in der ökologisch gesättigten Nische der Menschheit längst erschöpft hat. Und das bedeutet, dass sowohl der Kapitalismus als auch das System der Kapitalokratie eine ökologische „Utopie“ sind, sie müssen beseitigt werden, da sie eine tödliche Gefahr für die gesamte Menschheit darstellen. Die abgehaltenen UN-Konferenzen („RIO+10“, „RIO+20“) haben nur gezeigt, dass die Menschheit im marktkapitalistischen Format der Entwicklung keine Strategie für ihren Weg aus der ökologischen Sackgasse der Geschichte schaffen kann.

Der einzige Ausweg ist der noosphärische ökologische spirituelle Sozialismus in Form einer kontrollierten sozio-natürlichen Evolution auf der Grundlage des öffentlichen Intellekts und einer Bildungsgesellschaft.

Die Strategie, aus der ökologischen Sackgasse der Geschichte im 21. Jahrhundert herauszukommen, erfordert also den sozialistischen Imperativ, die Erfahrung der Geschichte des Sozialismus im 20. Jahrhundert.

Der „Mensch des 21. Jahrhunderts“, dessen Entstehung die Mission des 21. Jahrhunderts ist, ist in seiner Entstehung ein sozialistischer Mensch und gleichzeitig ein noosphärischer Mensch.

Zweite. Die vergangenen 12 Jahre, insbesondere die Welle der weltweiten Finanzkrise 2008/2009, haben gezeigt, dass das Ideal des Sozialismus das Ideal einer sozialistischen Struktur ist öffentliches Leben– bleibt der Maßstab für die Bestrebungen der Menschheitsgeschichte. Die Hinwendung zu sozialistischen Transformationen in Lateinamerika, insbesondere in Venezuela, im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts – das ist erst der Anfang.

Dritte. Die vergangenen 12 Jahre haben gezeigt, dass sich die globale Umweltkrise, meiner Meinung nach die Prozesse der ersten Phase der globalen ökologischen Katastrophe, immer weiter vertieft. Und das bedeutet, dass in der marktkapitalistischen Welt – der Welt des „Eigeninteressenwahns“ – der Trend der ökologischen Selbstzerstörung weiter an Fahrt gewinnt.

Gleichzeitig nehmen die Erkenntnisprozesse zu, dass es nicht mehr möglich ist, so zu leben, dass es notwendig ist, die spirituellen, moralischen und ideologischen Grundlagen des menschlichen Geistes zu ändern.

In Russland hat dies den Rahmen einer noosphärischen Wissenschafts-, Weltanschauungs- und Bildungsbewegung angenommen, deren Entwicklung eines der Ereignisse in der Entstehung der Noosphärischen Öffentlichen Akademie der Wissenschaften im Jahr 2009 war.

Im Jahr 2012 können wir über die Schaffung einer ganzen wissenschaftlichen noosphärischen Bibliothek sprechen, die Dutzende von Autoren, viele Bücher und Monographien umfasst. Die International Noospheric Northern Forums „Noospherism: an Arctic view of the sustainable development of Russia and human in the 21st century“ (2007, 2009, 2011) wurden auf der Grundlage der State Polar Academy und der International Scientific Conference „Noospheric Education in the Eurasian Space" (2009, 2010, 2011 , 2012) auf der Grundlage des Smolny-Instituts (Universität) Russische Akademie Bildung (RAO).

Vom 27. bis 28. September 2012 findet die internationale wissenschaftliche Jubiläumskonferenz „Vladimir Ivanovich Vernadsky and Lev Nikolayevich Gumilyov: The Great Synthesis“ statt. kreatives Erbe» mit der Veröffentlichung einer gleichnamigen kapitalwissenschaftlichen (Sammel-)Monographie.

In den letzten Jahren habe ich über das Problem des Noosphärismus, der noosphärischen Philosophie und des noosphärisch-sozialistischen Imperativs „Russlands noosphärischer Durchbruch in die Zukunft im 21. Jahrhundert“ geschrieben und veröffentlicht (2010, die Veröffentlichung wurde von der Russian Humanitarian Foundation finanziert). „Theory of Fundamentalization of Education and Universal Competences (Noospheric Paradigm of Universalism)“ (2010), „Manifesto of Noospheric Socialism“ (2011), „The Beginnings of the Theory of Social Quality Management (Noospheric-Social Paradigm)“ (2012 ), "Noosphärische Bedeutung" (2012).

"Mann des 21. Jahrhunderts" ist ein sozialistischer noosphärischer Mann, der stattfinden muss.

„Sein oder Nichtsein – das ist hier die Frage“

Der „Mensch des 21. Jahrhunderts“ ist ein sich entwickelnder noosphärischer (oder kosmonosphärischer) Mensch. Sie muss noch stattfinden. Das 21. Jahrhundert ist eine Art „Entbindungsklinik“, in der so ein Mensch „geboren“ werden soll.

Die „Arten“ eines noosphärischen Menschen sind genau jene noosphärische menschliche Revolution, die den positiven „Vektor“ der Epoche des Großen Evolutionären Bruchs bestimmt.

Sein oder Nichtsein ist die Frage:

Was ist edler im Geiste - sich zu unterwerfen

Schleudern und Pfeile eines wütenden Schicksals

Oder ergreife die Waffen gegen das Meer der Probleme und töte sie

Konfrontation?" - so beginnt der berühmte Monolog von Hamlet in Spiel mit dem gleichen Namen Hamlet von William Shakespeare.

„Sein oder nicht sein – das ist die Frage“, die der Mensch des 21. Jahrhunderts von der Natur selbst, der Biosphäre, der Logik ihrer Evolution auf der Erde, der ersten Phase der globalen ökologischen Katastrophe, vor Augen gestellt bekam.

„Mensch sein“ heißt für ihn, auf das kapitalistische Privateigentum, den Markt, das System des Kapitalismus als solches zu verzichten, auf das Wertesystem, das einer solchen „Weltordnung“ dient, zu verzichten.

„To be“ bedeutet, eine reale, reale Person zu werden, eine „Person“ des Jahrhunderts, in diesem Fall der Geist des 21. Jahrhunderts, der Geist der Biosphäre, der dank eines solchen Geistes in die Noosphäre übergeht .

Das bedeutet, ein „Mann der Liebe“ zu werden, eine Liebe, die sich nicht nur auf den „Nächsten“ richtet („Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“), sondern auch auf die „Ferne“, eine Liebe, die sich der Natur, jedem Leben zuwendet (an jede „Kreatur“) auf der Erde und im Weltraum.

Dies bedeutet, ein menschlicher Harmonieist zu werden, der harmonisierende Einflüsse auf das gesamte Beziehungssystem zwischen Mensch, Gesellschaft, Menschheit und Natur ausübt.

Dies bedeutet, ein altruistischer Mensch zu werden, dessen Lebenssinn definiert ist als der Sinn des intelligenten Lebens, das Leben in all seiner Vielfalt auf der Erde und im Kosmos fortzusetzen, das Leben auf der Erde und im Kosmos im wahren Sinn dieser Mission zu inspirieren und zu rationalisieren , in der sie sich zu einer einzigen Verschmelzung von Wahrheit, Güte und Schönheit vereinen, die die ontologische Wahrheit ist, die Wahrheit des Seins des Menschen und des Kosmos, die ihn evolutionär hervorgebracht hat.

Das bedeutet - das einstige Ich zu überwinden, zum "Beginn" einer neuen Menschheitsgeschichte zu werden - die Geschichte der Zusammenarbeit, d.h. auf der Grundlage des Gesetzes der Zusammenarbeit (es kann bedingt als "Gesetz der kosmischen Liebe" bezeichnet werden) - Geschichten in Form einer kontrollierten sozio-natürlichen Evolution, die auf sozialer Intelligenz und einer Bildungsgesellschaft basiert. Und das ist die noosphärische Geschichte, die vom noosphärischen Menschen geschaffen wird.

Dazu ist es notwendig, dass die noosphärische Weltanschauung dank der noosphärischen Bildung („Lehrersystem“ nach N. N. Moiseev) zur Grundlage der Sichtweise einer Person auf sich selbst und die Welt um sie herum wird, zur Grundlage des Bewusstseins eines Menschen wird neue Qualität - noosphärisches Bewusstsein.

Ivan Antonovich Efremov bietet der Welt seine Schönheitsphilosophie in Form eines "Abenteuerromans" mit dem Titel "The Razor's Edge" an (denn dem Pfad der Schönheit und Harmonie zu folgen bedeutet, der "Rasierklinge" zu folgen - das ist die Hauptmetapher des Romans), betonte im Gespräch mit dem modernen Menschen:

« … einen Menschen zu erziehen ist die Hauptaufgabe für die Zukunft der Erde, wichtiger als Leistung Materielles Wohlbefinden. Und bei dieser Aufgabe ist Schönheit eine der Hauptkräfte, wenn die Menschen nur lernen, sie richtig zu verstehen, zu schätzen und auch zu nutzen.". Im 21. Jahrhundert verwandelt sich diese Hauptaufgabe in eine Pflicht – eine noosphärische Person zu erziehen. Von der Lösung dieses Problems hängt auch die Zukunft der Menschheit ab und durch die Zukunft der Menschheit die Zukunft der Erde, denn damit verbunden ist die Vollendung des „Verständnisses“ der Evolution der Erde und der Biosphäre, ihres noosphärischen Stadiums mit der Bildung einer realen Person, die seinem Titel „Mensch“ („Mensch“!) entspricht, der dank der Errungenschaften von Wissenschaft, Kultur, Bildung, Spiritualität und Moral fähig ist, die soziale Gerechtigkeit auf Erden und die Wahrheit zu entwickeln Geschichte, um die Verantwortung für die Qualität ihres Managements der sozio-natürlichen (noosphärischen) Evolution zu übernehmen - und damit der sozio-natürlichen - noosphärischen Harmonie! Dies ist das Hauptergebnis in der Formation wahre Schönheit Der Mensch, geboren aus der Schönheit der Natur, die höchste Zweckmäßigkeit der Evolution der Natur auf der Erde und im Weltraum (nach I. A. Efremov).

Eine Person im 21. Jahrhundert „nicht zu sein“.- es bedeutet "kein Mann zu sein" und zu Grunde zu gehen, ohne gültig zu werden vernünftige Person.

"Mann des XXI Jahrhunderts"- das ist nicht nur und nicht so sehr das, was ein Mensch in all seiner Vielfalt im Jahr 2012 auf der Erde ist, sondern was ein Mensch im 21. Jahrhundert werden sollte, nachdem er seinen noosphärischen Durchbruch geschafft hat.

Der Mensch wird Mensch!

Und als werdender Mensch drückt er das gesamte Potenzial der Menschheit aus, das gesamte Potenzial des Humanismus, das sich in der Geschichte der Menschheit, der gesamten Kultur der Menschheit angesammelt hat. Dies ist die „versteckte“ Garantie, dass der Mensch des 21. Jahrhunderts, genährt durch die gesamte Geschichte der Menschheit im Raum der Evolution des Lebens auf der Erde, ein noosphärischer Mensch werden wird. Und wie der legendäre Danko aus dem Werk von Maxim Gorki das Licht seines Herzens, seines Geistes in die Zukunft tragen wird, indem er anderen Menschen, der Menschheit, der Biosphäre, der Erde, Sonnensystem, Kosmos hat seine eigene Liebe, Kreativität, Harmonie und den Aufstieg des gesamten Kosmos zu einer neuen Seinsqualität, noch harmonischer, vernünftiger und majestätischer in seiner Schönheit!

Der Mensch auf der Erde erschien nicht zufällig. Sein Aussehen ist natürlich. Diese Erscheinung ist das Ergebnis der Wirkung des Gesetzes des „Verstehens“ aller Evolutionen des Universums und damit des Universums selbst – ein Gesetz, das das Wachstum der Komplexität und Zusammenarbeit von Strukturen begleitet – von niederen Formen zu höheren.

Der Tod der Menschheit wird durch das Wirken der „Anti-Vernunft“ der kapitalistischen Person als eine Art rationalisiertes Kapital und als Ergebnis dieser Kapitalrationalisierung der ökologisch selbstzerstörerische „Geist“ als zufällig ausfallen “.

Der Tod der Menschheit ist der ökologische Tod des Kapitalismus, da er der Natur widernatürlich ist, eine soziale Struktur und daher ein für die menschliche Natur unnatürliches Gerät, das, wenn er stirbt, einen Menschen in seinen „Umarmungen eines Toten“ „umarmt“, zerstört ihm und entkam dem „Netz“ der kapitalistischen Werte nicht. Das ist die Unnatürlichkeit des zukünftigen ökologischen Todes der Menschheit.

Um dies im 21. Jahrhundert zu verhindern, muss der Mensch die Kraft in sich finden, den Kapitalismus als überholten Weg seiner Entwicklung, der den neuen Umweltanforderungen nicht gerecht wird, „abzuwerfen“.

Daher die Frage "Mann - werde ein Mann!" im 21. Jahrhundert bedeutet zugleich die Infragestellung „Mensch, überwinde dich, gib die Werte des Marktes und des Kapitalismus auf“, das „Umkreisen“ um den Wert des Geldes, den Wert des Kapitals, den Wert der Bereicherung um jeden Preis (Wenn der Gewinn 300 Prozent oder mehr erreicht, geht der Kapitalist zu irgendwelchen Verbrechen über).

Somit ist „Mensch des 21. Jahrhunderts“ auch das Problem eines Menschen des 21. Jahrhunderts, das in der für ihn notwendigen Großen Ablehnung der Werte besteht, die dem Markt und der „Gesellschaft des Kapitals“ dienen.

Die Epoche des großen Evolutionsbruchs ist die Epoche der großen Abkehr von allen Grundlagen, die letztlich das bestimmt haben, was man das „elementare Paradigma“ der stattgefundenen Geschichte nennen kann. Sie endete im zwanzigsten Jahrhundert. Ein Mensch kann sich in diesem Seinsparadigma nicht mehr auf der Erde retten, wenn er nach dem Grundsatz „Wir wissen nicht, was wir tun“ lebte und sich damit rechtfertigte, dass „der Weg zur Hölle mit guten Absichten gepflastert ist “. Der große F. M. Dostojewski nannte dieses Prinzip in seinem „Tagebuch eines Schriftstellers“ das Gesetz der „Verzerrung“. großzügige Ideen».

Der aufkommende Imperativ des Überlebens der Menschheit im 21. Jahrhundert – der Imperativ, aus dem ökologischen „Abgrund“ in Form der sich entwickelnden Prozesse der globalen ökologischen Katastrophe herauszukommen – erforderte einen Übergang zum „Management-Paradigma“ der Geschichte, das das ist "Noosphere of the Future", zum Management der sozio-natürlichen Evolution und damit zum Management eigene Geschichte.

Dazu muss der Mensch die kosmisch-planetare Verantwortung übernehmen für alles, was er auf der Erde erschafft. Sein Geist muss real werden, „den Geist kontrollieren“.

Freiheit ohne eine solche Geschichte, ohne ein solches Management, ohne eine solche Verantwortung erscheint als eine Illusion des Kapitalismus und des Liberalismus, zerstört durch die Tatsache, dass die erste Phase der globalen ökologischen Katastrophe bereits stattgefunden hat.

„Mensch des 21. Jahrhunderts“ – eine gigantische Aufgabe des 21. Jahrhunderts

Mann des 21. Jahrhunderts? Wer ist er?

Das sind wir – alle Menschen auf der Erde, die leben, unsere eigene Geschichte erschaffen, leiden, denken, erschaffen, über die Zukunft nachdenken!

Der Mensch des 21. Jahrhunderts ist in uns, der diese gigantische Aufgabe des 21. Jahrhunderts lösen muss – die Aufgabe der noosphärischen menschlichen Revolution, d.h. die Aufgabe, entschlossen zum Höhepunkt seiner kosmisch-planetarischen Verantwortung für die Erhaltung und Entwicklung des Lebens auf der Erde aufzusteigen und für den weiteren Prozess des „Begreifens“ zunächst des „nahen“ und dann des „fernen“ Raumes.

Aber bevor wir in den Weltraum hinausgehen, müssen wir besser, spiritueller, moralischer, klüger und weiser werden, damit wir, wenn wir in den Weltraum gehen, wissen, dass wir ihn dorthin, zu anderen Sternen und Planeten, vielleicht zu anderen Weltraumzivilisationen, tragen Botschaft Liebe, Freundlichkeit, Schönheit, Harmonie, Lebenslust und Verantwortung vor diesem Großen Tempel unter dem Namen "Universum"!

Subetto Alexander Iwanowitsch,
Aktueller Vortrag vor Studenten am Smolny-Institut der Russischen Akademie für Bildung am 3. September 2012.

3 Tausend Jahre v 18. Jahrhundert n. Chr 19. Jahrhundert 1900 1950 1950 1980 1980 2000 21. Jahrhundert 2000 Russland an dritter Stelle... Öl- und Gas-Mikroenzyklopädie

Stadt XXI Jahrhundert ... Wikipedia

- Russisches Literatur- und Kunstmagazin „Wolga XXI Jahrhundert“, herausgegeben in Saratow. Erscheint seit 2004. Das Magazin erschien anstelle des ehemaligen Wolga-Magazins unter der Leitung von Sergei Borovikov und wurde im Jahr 2000 geschlossen ... Wikipedia

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Noon (Bedeutungen). Mittag. XXI Jahrhundert ... Wikipedia

- "Chemie und Leben des 21. Jahrhunderts" 200px Spezialisierung: populärwissenschaftlich Erscheinungsweise: monatlich Sprache: Russisch Herausgeber (Land): (... Wikipedia

- "Chemie und Leben des 21. Jahrhunderts" Datei: Http://www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Spezialisierung: populärwissenschaftlich Erscheinungsweise: monatlich Sprache: Russisch Verlag (Land): ( Russland) Publikationsgeschichte: von 1965 bis heute ... Wikipedia

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Bücher

• XXI Jahrhundert: menschliche Dimension und Herausforderungen der Informationsglobalisierung. Chaos, Beschleunigung, Virtualisierung, Gedächtnistransformation, Motivationsmanipulation und ein komplexes System der Sprachkultur, Olga Kolesnichenko. Die Monographie des Autors widmet sich der Analyse neuer Trends und Herausforderungen, denen sich die Menschheit im 21. Jahrhundert gegenübersieht: Auswirkungen von Informationen auf Menschen, Probleme der globalen Governance,…
• XXI Jahrhundert: Scheidewege der Weltpolitik, Mikhail A. Neimark Die Sammelmonographie analysiert globale Veränderungen in der internationalen Arena: zeichnet die Beziehung zwischen national und global in der Weltpolitik nach, klärt konzeptionelle ...

Das 21. Jahrhundert ist die Ära der Entwicklung und Dominanz des menschlichen Geistes. Der Mensch hat einen neuen Verstand erschaffen – den Verstand eines Computers, einer Maschine. Menschliche Aufgabe neue Ära sich nicht in der von ihm geschaffenen Welt zu verlieren, Traditionen nicht aufzugeben, den Faden der Spiritualität und Moral, der die Menschheit verbindet, nicht zu verlieren, seine Individualität nicht zu verlieren. Das Problem der Erziehung der jungen Generation ist auch heute noch aktuell: die geistige und moralische Entwicklung junger Menschen, die sie auf ein menschenwürdiges, unabhängiges Leben in der modernen Gesellschaft vorbereiten.

Schaffung der notwendigen wissenschaftlichen und methodischen Grundlagen, organisatorischen, personellen und informationellen Bedingungen für die Schaffung eines einheitlichen Bildungsraums in der Schule, dessen Mittelpunkt und Hauptwert die Persönlichkeit, ihre Entwicklung, Selbstverwirklichung und Selbstbestimmung in der Gesellschaft ist , die Bildung einer Person - eines Bürgers.

Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers auf der Grundlage traditioneller und innovativer Methoden und Formen von Bildungs- und Entwicklungsaktivitäten, die von Lehrern angepasst werden. Bereitstellung von Möglichkeiten, um die nationalen und kulturellen Bedürfnisse des Einzelnen zu erfüllen. Vorbereitung auf selbstständiges Leben und Arbeiten, Entfaltungsfähigkeit und Selbstverwirklichung, Anpassung an ein sich veränderndes soziales Umfeld.

kultureller Raum: Die Schule ist ein Tempel des Wissens in den Köpfen der Kinder. Verteiler Kulturleben(Kreise, Ateliers, Bibliothek). kulturelle Beziehungen. Gesundheit und Sport werden als Werte angesehen. Finanziell - ästhetisches Umfeld: Schön, ästhetisch, modern. Warm, gemütlich, bequem, komfortabel. Sozialpsychologische Beziehungen: Vetternwirtschaft, Aufrichtigkeit, Vertrauen, Trost. Menschlichkeit, Achtung der Rechte und Würde aller Mitglieder des Schulteams. Sicherheit. Ein Gefühl von Optimismus, Fröhlichkeit. Schule als Einzelteam: Gut organisiertes, selbstverwaltetes Team. Jedes Teammitglied lebt die Interessen der Schule. Obligatorische Angelegenheiten, Veranstaltungen, an denen die ganze Schule teilnimmt.

Gesetzliche und regulatorische Rahmenbedingungen Personalpotential Das System moderner psychologischer und pädagogischer Prinzipien der Erziehung; Verwaltungsmechanismus des Bildungssystems Angemessen modern Bildungstechnologien; Psychologische, pädagogische und soziale Unterstützung; Mechanismus zur Verwaltung vorhersagbarer Ergebnisse.

Direktor Vorstand Vorstand Vorstand Gesamtschulelternausschuss Sozialpartner und öffentliche Organisationen Lehrerrat Methodischer Zusammenschluss von Klassenlehrern Kreative Gruppen Lehrer Kreativgruppen von Lehrern Beauftragter für Bildungsarbeit Beauftragter für Bildungsarbeit Staatskommissare Staatskommissare Schülerselbstverwaltung Schülerselbstverwaltung Verwaltungsplanungssitzung, Produktionssitzung Verwaltungsplanungssitzung, Produktionssitzung Elternbeiräte Rat zur Verhütung von Kriminalität und Vernachlässigung von Schülern Psychologische, pädagogische und soziale Unterstützung

Gewährleistung optimaler, altersgerechter Erziehungsbedingungen für Kinder individuelle Merkmale; Organisation einer produktiven Kommunikation mit Gleichaltrigen und Erwachsenen; Unterstützung der geistigen, psychophysischen und persönlichen Entwicklung von Kindern aller Altersstufen; Schaffung einer Erfolgssituation auf jeder Bildungsstufe; Schaffung von Systemen zur zusätzlichen Motivation für kreative und soziale und arbeitsbezogene Aktivitäten.

Der Zweck der Ausbildung ist die Bildung der erforderlichen Kenntnisse und Fähigkeiten, beruflichen Interessen, Staatsbürgerschaft zur erfolgreichen Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung der Studierenden unter Berücksichtigung ihrer natürlichen Neigungen, Lebensumstände und Erziehung in der Familie, Schulteam Erfahrungstransfer ca gesunder Weg Leben; Zivil - Patriotisch und Arbeit; Spirituell - moralisch und kulturell - ästhetisch

In der Ausbildung außerschulische Aktivitäten Im System der Zusatzausbildung In der Arbeit mit den Eltern In der Arbeit mit Lehrern In der Interaktion mit Organisationen der Stadt Anpassung an modernen Bedingungen Leben Sozialer Schutz Organisation einer nützlichen und fruchtbaren Freizeit Einbindung von Eltern und der Öffentlichkeit in lehrreich Prozess Systematische Arbeit zur Erhaltung der Gesundheit Erziehung zum Bürger, Patrioten Bildung eines Kollektivismus Erziehung zu Eigeninitiative, Selbständigkeit, Entscheidungsfähigkeit Berufliche Orientierung Entwicklung Kreativität Ein Maßnahmensystem zur Erziehung einer negativen Einstellung gegenüber schlechten Gewohnheiten Entwicklung geistiger Fähigkeiten Bildung kognitiver Interessen Bildung von Verantwortungsbewusstsein Schaffung eines einheitlichen Bildungsraums Organisation von Bildungsaktivitäten In Arbeit mit Sozialpartner Bereitschaft zur Selbstverwirklichung

Fächer Leitende Funktionen Angepasster Raum Schüler Bildung als Bedingung der Sozialisation Eltern Herausbildung einer gesellschaftlich bedeutsamen Persönlichkeit, Schaffung von Entwicklungsbedingungen Lehrer Lösen von Erziehungs- und Entwicklungsaufgaben auf der Grundlage der Diagnose erzieherischer, kognitiver und persönlicher Eigenschaften Psychologe, Logopäde Diagnose und Identifikation von individuellen Persönlichkeitsmerkmalen, Programmierung der Möglichkeiten ihrer Korrektur, Erstellung eines Entwicklungsprogramms Soziallehrer Korrektur der sozialen Anpassung des Kindes und Interaktion mit der Familie Klassenerzieher Schaffung von Bedingungen für die Erziehung und Entwicklung der kommunikativen Eigenschaften des einzelnen Lehrers von zusätzlichen Bildung Entwicklung kreativer Fähigkeiten, Berufsorientierung Sportlehrer Korrektur der körperlichen Entwicklung, räumliche Orientierung Kinderteam Sozialisation sicherstellen. Korrektur der Einschätzung und Selbsteinschätzung der Persönlichkeit Fachpersonal Schaffung valeologischer Bedingungen für das Leben des Kindes Öffentliche Organisationen Unterstützung bei der Umsetzung des Programms „Begleitung“ Inspektoren des PDN Prävention von Straftaten Verwaltung Koordinierung der Bemühungen der Subjekte Bildungsprozess Bedingungen für die Anpassung der Schüler zu schaffen

Programme: Programm der patriotischen Erziehung für Grundschulkinder Programm der juristischen Erziehung für Schüler der Klassen 5-9 „Ich bin ein Bürger“ Programm der bürgerlichen und patriotischen Erziehung für Schüler der Oberstufe „Verteidiger des Vaterlandes“ Programm der Arbeitserziehung und Berufsberatung Aktivitätsformen: Thematische Stunden der Kommunikation Unterricht, Wahlfächer Streitgespräche, Runde Tische, Treffen mit interessante Leute Projektaktivität Aktie

Programme: Programm „Debüt“ Programm „Entertainer“ Programm „Dekor“ Programm „Erbe und Traditionen“ Aktivitätsformen: Wettbewerbe Ausstellungen Runde Tische, Begegnungen mit interessanten Menschen Projektaktivitäten Kreative Begegnungen Ausflüge Literarische und musikalische Lounge

QUALITATIVE INDIKATOREN LEISTUNGSKRITERIEN Bildung von Fähigkeiten zur gesunden Lebensweise Bildung von moralischem Potenzial Bildung Psychisches Klima Zufriedenheit mit Bildungsaktivitäten Entwicklung körperliche Qualitäten. Gesundheitszustand. moralische Haltung ins Mutterland, Gesellschaft, Familie, Schule, coole Mannschaft, sich selbst, Natur, Arbeit. spirituell - moralische Qualitäten; Staatsbürgerschaft und Patriotismus Komfort im Beziehungssystem. Kulturelle Manifestationen des Kindes; emotionale Einstellung zu Bildungsprozess

QUANTITATIVE INDIKATOREN PROGNOSTIZIERTES ERGEBNIS Erhöhung der Zahl der im Fernunterricht beschäftigten Studierenden Erhöhung der Zahl der an der FSK beteiligten Studierenden

Abgeschiedenheit des Mikrobezirks vom Zentrum Sozial benachteiligtes Umfeld Mangelnde Kontrolle über die Schulmauern Ungenügende Koordination Gemeinsame Aktivitäten mit anderen Strukturen Beschäftigungsprobleme Negativer Einfluss Medien Finanzielle Schwierigkeiten in Familien Nicht genug Zeit, um mit der Dokumentation zu arbeiten