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Geboren am 9. November 1818 in Orel. Vater - Sergei Nikolaevich Turgenev (1793-1834), Militär. Mutter - Varvara Petrovna Lutovinova (1787-1850), Adlige. Im Jahr 1836 schloss er sein Studium an der Philosophischen Fakultät der Universität St. Petersburg ab. Von 1836 bis 1839 lebte und studierte er in Deutschland. 1852 wurde er für zwei Jahre in sein Dorf verbannt. 1863 zog er nach Deutschland. 1879 erhielt er die Ehrendoktorwürde der Universität Oxford. War nicht verheiratet. Hatte uneheliche Tochter. Er liebte die Jagd. Gestorben am 3. September 1883 im Alter von 64 Jahren in Paris. Er wurde auf dem Wolkowskoje-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt. Hauptwerke: „Väter und Söhne“, „Mumu“, „ Edles Nest„, „Rudin“, „Asya“, „On the Eve“ und andere.

Kurzbiografie (Details)

Ivan Sergeevich Turgenev ist ein russischer realistischer Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, Dichter, Übersetzer und korrespondierendes Mitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften. Turgenev wurde am 28. Oktober (9. November 1818) in der Stadt Orel in eine Adelsfamilie geboren. Der Vater des Schriftstellers war ein pensionierter Offizier und seine Mutter eine erbliche Adlige. Turgenev verbrachte seine Kindheit auf einem Familienanwesen, wo er Privatlehrer, Erzieher und Leibeigene als Kindermädchen hatte. Im Jahr 1827 zog die Familie Turgenjew nach Moskau, um ihren Kindern eine angemessene Ausbildung zu ermöglichen. Dort studierte er in einem Internat und anschließend bei Privatlehrern. Seit seiner Kindheit besaß der Schriftsteller mehrere Fremdsprachen, darunter Englisch, Französisch und Deutsch.

Im Jahr 1833 trat Ivan in die Moskauer Universität ein und wechselte ein Jahr später nach St. Petersburg an die Literaturabteilung. 1838 ging er nach Berlin, um dort Vorlesungen für klassische Philologie zu halten. Dort traf er Bakunin und Stankewitsch, mit denen er Treffen hatte sehr wichtig für den Autor. Während seines zweijährigen Auslandsaufenthalts gelang es ihm, Frankreich, Italien, Deutschland und Holland zu besuchen. Die Rückkehr in ihre Heimat erfolgte 1841. Gleichzeitig beginnt er, literarische Kreise aktiv zu besuchen, wo er Gogol, Herzen, Aksakov usw. trifft.

Im Jahr 1843 trat Turgenjew in das Amt des Innenministers ein. Im selben Jahr lernte er Belinsky kennen, der maßgeblichen Einfluss auf die literarische und gesellschaftliche Meinungsbildung hatte junger Schriftsteller. Im Jahr 1846 schrieb Turgenev mehrere Werke: „Briter“, „Drei Porträts“, „Freeloader“, „Provincial Woman“ usw. Im Jahr 1852 erschien eine der besten Geschichten des Schriftstellers, „Mumu“. Die Geschichte wurde während seines Verbannungsaufenthalts in Spassky-Lutovinovo geschrieben. Im Jahr 1852 erschienen „Notizen eines Jägers“, und nach dem Tod von Nikolaus I. wurden vier von Turgenjews größten Werken veröffentlicht: „Am Vorabend“, „Rudin“, „Väter und Söhne“, „Das edle Nest“.

Turgenjew fühlte sich zum Kreis der westlich geprägten Schriftsteller hingezogen. 1863 reiste er zusammen mit der Familie Viardot nach Baden-Baden, wo er aktiv am kulturellen Leben teilnahm und Bekanntschaft mit den besten Schriftstellern Westeuropas machte. Unter ihnen waren Dickens, George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo und viele andere. Bald wurde er Herausgeber ausländischer Übersetzer russischer Schriftsteller. 1878 wurde er zum Vizepräsidenten des Internationalen Literaturkongresses in Paris ernannt. Im folgenden Jahr wurde Turgenjew die Ehrendoktorwürde der Universität Oxford verliehen. Als er im Ausland lebte, fühlte er sich immer noch von der Heimat angezogen, was sich im Roman „Rauch“ (1867) widerspiegelte. Der umfangreichste Roman war sein Roman „Neu“ (1877). I. S. Turgenev starb am 22. August (3. September) 1883 in der Nähe von Paris. Der Schriftsteller wurde seinem Willen entsprechend in St. Petersburg beigesetzt.

Kurzes Biografievideo (für diejenigen, die lieber zuhören)

Literaturkritiker argumentieren, dass das durch den Klassiker geschaffene künstlerische System die Poetik des Romans in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts verändert habe. Iwan Turgenjew spürte als erster die Entstehung eines „neuen Menschen“ – der sechziger Jahre – und zeigte dies in seinem Aufsatz „Väter und Söhne“. Dank des realistischen Schriftstellers wurde der Begriff „Nihilist“ in der russischen Sprache geboren. Iwan Sergejewitsch führte das Bild eines Landsmanns ein, das als „Turgenjews Mädchen“ bezeichnet wurde.

Kindheit und Jugend

Einer der Pfeiler der klassischen russischen Literatur wurde in Orel in eine alte Adelsfamilie hineingeboren. Iwan Sergejewitsch verbrachte seine Kindheit auf dem Anwesen seiner Mutter, Spasskoje-Lutowinowo, unweit von Mzensk. Er wurde als zweiter von drei Söhnen von Varvara Lutovinova und Sergei Turgenev geboren.

Familienleben Eltern haben es nicht geklappt. Der Vater, ein hübscher Kavalleriewächter, der sein Vermögen verschwendet hatte, heiratete keine Schönheit, sondern ein wohlhabendes Mädchen, Warwara, die sechs Jahre älter war als er. Als Ivan Turgenev 12 Jahre alt wurde, verließ sein Vater die Familie und hinterließ drei Kinder in der Obhut seiner Frau. 4 Jahre später starb Sergej Nikolajewitsch. Bald starb er an Epilepsie jüngerer Sohn Sergej.

Nikolai und Ivan hatten es schwer – ihre Mutter hatte einen despotischen Charakter. Eine intelligente und gebildete Frau hat in ihrer Kindheit und Jugend viel Kummer erlitten. Varvara Lutovinovas Vater starb, als ihre Tochter noch ein Kind war. Die Mutter, eine streitsüchtige und despotische Dame, deren Bild die Leser in Turgenjews Erzählung „Der Tod“ sahen, heiratete erneut. Der Stiefvater trank und zögerte nicht, seine Stieftochter zu schlagen und zu demütigen. Nicht auf die bestmögliche Weise behandelte die Tochter und Mutter. Wegen der Grausamkeit ihrer Mutter und der Schläge ihres Stiefvaters floh das Mädchen zu ihrem Onkel, der ihrer Nichte nach ihrem Tod ein Erbe von 5.000 Leibeigenen hinterließ.

Die Mutter, die in ihrer Kindheit keine Zuneigung kannte, obwohl sie die Kinder, insbesondere Wanja, liebte, behandelte sie genauso, wie ihre Eltern sie in der Kindheit behandelten – ihre Söhne würden sich für immer an die harte Hand ihrer Mutter erinnern. Trotz ihres streitsüchtigen Wesens war Warwara Petrowna eine gebildete Frau. Mit ihrer Familie sprach sie nur im Internet Französisch, dasselbe von Ivan und Nikolai verlangend. In Spassky wurde eine reiche Bibliothek geführt, die hauptsächlich aus bestand Französische Bücher.

Als Ivan Turgenev neun Jahre alt wurde, zog die Familie in die Hauptstadt, in ein Haus in der Neglinka. Mama las viel und vermittelte ihren Kindern die Liebe zur Literatur. Bevorzugen Französische Schriftsteller Lutovinova-Turgeneva verfolgte literarische Neuheiten und war mit Michail Zagoskin befreundet. Warwara Petrowna kannte die Werke genau und zitierte sie im Briefwechsel mit ihrem Sohn.

Die Ausbildung von Ivan Turgenev erfolgte durch Lehrer aus Deutschland und Frankreich, für die der Gutsbesitzer keine Kosten scheute. Der Reichtum der russischen Literatur wurde dem zukünftigen Schriftsteller vom Leibeigenen Fjodor Lobanow offenbart, der zum Prototyp des Helden der Geschichte „Punin und Baburin“ wurde.

Nach seinem Umzug nach Moskau wurde Iwan Turgenjew der Pension von Iwan Krause zugeteilt. Zu Hause und in privaten Pensionen belegte der junge Meister einen Kurs weiterführende Schule Im Alter von 15 Jahren wurde er Student an der Universität der Hauptstadt. Ivan Turgenev studierte an der Fakultät für Literatur und wechselte dann nach St. Petersburg, wo er eine Universitätsausbildung an der Fakultät für Geschichte und Philosophie erhielt.

IN Studentenjahre Turgenev übersetzte Gedichte und den Herrn und träumte davon, Dichter zu werden.

Nach seinem Diplom im Jahr 1838 setzte Ivan Turgenev seine Ausbildung in Deutschland fort. In Berlin besuchte er Universitätsvorlesungen über Philosophie und Philologie und schrieb Gedichte. Nach den Weihnachtsferien in Russland ging Turgenjew für sechs Monate nach Italien, von wo er nach Berlin zurückkehrte.

Im Frühjahr 1841 kam Ivan Turgenev in Russland an und bestand ein Jahr später die Prüfungen, um einen Master-Abschluss in Philosophie an der Universität St. Petersburg zu erhalten. 1843 übernahm er eine Stelle im Innenministerium, doch seine Liebe zum Schreiben und zur Literatur überwog.

Literatur

Ivan Turgenev erschien erstmals 1836 in gedruckter Form und veröffentlichte eine Rezension von Andrei Murawjows Buch „Reise zu heiligen Stätten“. Ein Jahr später schrieb und veröffentlichte er die Gedichte „Calm on the Sea“, „Phantasmagoria on a Moonlit Night“ und „Dream“.

Berühmtheit erlangte er 1843, als Iwan Sergejewitsch das von Vissarion Belinsky genehmigte Gedicht „Parasha“ verfasste. Bald kamen sich Turgenjew und Belinsky so nahe, dass der junge Schriftsteller der Pate des Sohnes eines berühmten Kritikers wurde. Die Annäherung an Belinsky und Nikolai Nekrasov beeinflusste kreative Biografie Ivan Turgenev: Der Schriftsteller verabschiedete sich endgültig vom Genre der Romantik, was nach der Veröffentlichung des Gedichts „Der Gutsbesitzer“ und der Geschichten „Andrei Kolosov“, „Drei Porträts“ und „Breter“ deutlich wurde.

Iwan Turgenjew kehrte 1850 nach Russland zurück. Er lebte manchmal auf dem Anwesen der Familie, manchmal in Moskau, manchmal in St. Petersburg, wo er Theaterstücke schrieb, die in den Theatern zweier Hauptstädte erfolgreich aufgeführt wurden.

Im Jahr 1852 verstarb Nikolai Gogol. Iwan Turgenjew reagierte auf das tragische Ereignis mit einem Nachruf, doch in St. Petersburg weigerte man sich auf Geheiß des Vorsitzenden des Zensurausschusses, Alexei Musin-Puschkin, die Veröffentlichung. Die Zeitung Moskovskie Wedomosti wagte es, Turgenjews Notiz zu veröffentlichen. Der Zensor verzieh den Ungehorsam nicht. Musin-Puschkin nannte Gogol einen „Lakaien-Schriftsteller“, der in der Gesellschaft keiner Erwähnung würdig sei, und außerdem sah er im Nachruf einen Hinweis auf einen Verstoß gegen das unausgesprochene Verbot – in der öffentlichen Presse nicht an Alexander Puschkin und die darin Verstorbenen zu erinnern ein Duell.

Der Zensor verfasste einen Bericht an den Kaiser. Iwan Sergejewitsch, der aufgrund seiner häufigen Auslandsreisen, der Kommunikation mit Belinsky und Herzen sowie seiner radikalen Ansichten zur Leibeigenschaft unter Verdacht stand, zog bei den Behörden noch größeren Zorn auf sich.

Im April desselben Jahres wurde der Schriftsteller für einen Monat in Untersuchungshaft genommen und dann auf dem Anwesen unter Hausarrest gestellt. Eineinhalb Jahre lang blieb Ivan Turgenev ununterbrochen in Spassky; drei Jahre lang hatte er kein Recht, das Land zu verlassen.

Turgenjews Befürchtungen hinsichtlich des Zensurverbots für die Veröffentlichung von „Notizen eines Jägers“ als separates Buch waren nicht berechtigt: Die zuvor in Sovremennik veröffentlichte Geschichtensammlung wurde veröffentlicht. Weil er den Druck des Buches erlaubt hatte, wurde der Beamte Wladimir Lwow, der in der Zensurabteilung tätig war, entlassen. Der Zyklus umfasste die Geschichten „Bezhin Meadow“, „Biryuk“, „Singers“ und „District Doctor“. Für sich genommen stellten die Novellen keine Gefahr dar, aber in ihrer Gesamtheit waren sie gegen die Leibeigenschaft gerichtet.

Ivan Turgenev schrieb sowohl für Erwachsene als auch für Kinder. Der Prosaschriftsteller gab den kleinen Lesern Märchen und Beobachtungsgeschichten „Spatz“, „Hund“ und „Tauben“, geschrieben in reicher Sprache.

In ländlicher Einsamkeit verfasste der klassische Autor die Geschichte „Mumu“ sowie die Romane „Das edle Nest“, „Am Vorabend“, „Väter und Söhne“ und „Rauch“, die zu einem Ereignis im kulturellen Leben von wurden Russland.

Iwan Turgenjew ging im Sommer 1856 ins Ausland. Im Winter vollendete er in Paris die düstere Geschichte „A Trip to Polesie“. In Deutschland schrieb er 1857 „Asya“ – eine Geschichte, die noch zu Lebzeiten des Schriftstellers in übersetzt wurde Europäische Sprachen. Kritiker halten Turgenjews Tochter Polina Brewer und die uneheliche Halbschwester Warwara Schitowa für den Prototyp Asjas, der unehelichen Tochter eines Herrn und einer Bäuerin.

Im Ausland verfolgte Ivan Turgenev aufmerksam das kulturelle Leben Russlands, korrespondierte mit im Land verbliebenen Schriftstellern und kommunizierte mit Emigranten. Kollegen hielten den Prosaschriftsteller für eine umstrittene Person. Nach einer ideologischen Meinungsverschiedenheit mit den Herausgebern von Sovremennik, das zum Sprachrohr der revolutionären Demokratie wurde, brach Turgenjew mit der Zeitschrift. Als er jedoch von dem vorübergehenden Verbot von Sovremennik erfuhr, sprach er sich zu dessen Verteidigung aus.

Während seines Lebens im Westen geriet Iwan Sergejewitsch in lange Konflikte mit Leo Tolstoi, Fjodor Dostojewski und Nikolai Nekrassow. Nach der Veröffentlichung des Romans „Väter und Söhne“ stritt er sich mit der als fortschrittlich bezeichneten Literaturgemeinschaft.

Ivan Turgenev war der erste russische Schriftsteller, der in Europa als Romanautor anerkannt wurde. In Frankreich kam er den realistischen Schriftstellern, den Brüdern Goncourt, und Gustave Flaubert nahe, mit dem er eng befreundet war.

Im Frühjahr 1879 kam Turgenjew in St. Petersburg an, wo ihn junge Leute als Idol begrüßten. Freude über den Besuch berühmter Autor teilte die Macht nicht und ließ Iwan Sergejewitsch verstehen, dass ein längerer Aufenthalt des Schriftstellers in der Stadt unerwünscht sei.

Im Sommer desselben Jahres besuchte Iwan Turgenjew Großbritannien – an der Universität Oxford wurde dem russischen Prosaschriftsteller der Titel eines Ehrendoktors verliehen.

Das vorletzte Mal, dass Turgenjew nach Russland kam, war im Jahr 1880. In Moskau nahm er an der Eröffnung eines Denkmals für Alexander Puschkin teil, den er für einen großen Lehrer hielt. Der Klassiker nannte die russische Sprache Unterstützung und Unterstützung „in den Tagen schmerzhafter Gedanken“ über das Schicksal des Heimatlandes.

Privatleben

Heinrich Heine verglich die Femme Fatale, die zur Liebe seines Lebens wurde, mit einer Landschaft, „zugleich monströs und exotisch“. Die spanisch-französische Sängerin Pauline Viardot, eine kleine und gebeugte Frau, hatte große männliche Gesichtszüge, einen großen Mund und große Augen. Aber als Polina sang, verwandelte sie sich fabelhaft. In diesem Moment sah Turgenev die Sängerin und verliebte sich für den Rest seines Lebens, für die restlichen 40 Jahre.

Das Privatleben des Prosaschriftstellers vor der Begegnung mit Viardot glich einer Achterbahnfahrt. Die erste Liebe, von der Ivan Turgenev in der gleichnamigen Geschichte traurig erzählte, verletzte den 15-jährigen Jungen schmerzhaft. Er verliebte sich in seine Nachbarin Katenka, die Tochter der Prinzessin Schachowskaja. Was für eine Enttäuschung erlebte Ivan, als er erfuhr, dass seine „reine und makellose“ Katya, die durch ihre kindliche Spontaneität und mädchenhaftes Erröten faszinierte, die Geliebte ihres Vaters, Sergei Nikolaevich, eines erfahrenen Frauenhelden, war.

Der junge Mann war von den „edlen“ Mädchen desillusioniert und wandte seine Aufmerksamkeit einfachen Mädchen zu – Leibeigenen. Eine der anspruchslosen Schönheiten, die Näherin Avdotya Ivanova, brachte Ivan Turgenevs Tochter Pelageya zur Welt. Doch während einer Reise durch Europa lernte der Schriftsteller Viardot kennen und Avdotya blieb in der Vergangenheit.

Iwan Sergejewitsch traf den Ehemann der Sängerin, Louis, und begann, ihr Haus zu betreten. Turgenjews Zeitgenossen, Freunde des Schriftstellers und Biographen waren sich über diese Verbindung nicht einig. Manche nennen es erhaben und platonisch, andere sprechen von den beträchtlichen Summen, die der russische Gutsbesitzer im Haus von Polina und Louis hinterlassen hat. Viardots Ehemann ignorierte Turgenjews Beziehung zu seiner Frau und erlaubte ihr, monatelang in ihrem Haus zu leben. Es gibt eine Meinung, dass der leibliche Vater von Paul, dem Sohn von Polina und Louis, Ivan Turgenev ist.

Die Mutter des Schriftstellers war mit der Beziehung nicht einverstanden und träumte davon, dass ihr geliebter Nachwuchs sesshaft werden, eine junge Adlige heiraten und ihm eheliche Enkelkinder schenken würde. Warwara Petrowna mochte Pelageja nicht; sie betrachtete sie als Leibeigene. Iwan Sergejewitsch liebte und hatte Mitleid mit seiner Tochter.

Als Polina Viardot von der Schikane ihrer despotischen Großmutter hörte, empfand sie großes Mitgefühl für das Mädchen und nahm sie bei sich zu Hause auf. Pelageya verwandelte sich in Polynet und wuchs mit Viardots Kindern auf. Um fair zu sein, ist es erwähnenswert, dass Pelageya-Polinet Turgeneva die Liebe ihres Vaters zu Viardot nicht teilte, da sie glaubte, dass die Frau ihr die Aufmerksamkeit ihres geliebten Menschen gestohlen hatte.

Nach einer dreijährigen Trennung, die auf den Hausarrest des Schriftstellers zurückzuführen war, kam es zu einer Abkühlung der Beziehung zwischen Turgenjew und Viardot. Ivan Turgenev unternahm zweimal Versuche, seine tödliche Leidenschaft zu vergessen. 1854 lernte der 36-jährige Schriftsteller die junge Schönheit Olga kennen, die Tochter seiner Cousine. Doch als sich eine Hochzeit abzeichnete, begann Iwan Sergejewitsch, sich nach Polina zu sehnen. Um das Leben eines 18-jährigen Mädchens nicht zu ruinieren, gestand Turgenjew seine Liebe zu Viardot.

Der letzte Versuch, der Umarmung einer Französin zu entkommen, erfolgte 1879, als Ivan Turgenev 61 Jahre alt wurde. Die Schauspielerin Maria Savina hatte keine Angst vor dem Altersunterschied – ihr Geliebter war doppelt so alt. Doch als das Paar 1882 nach Paris reiste, sah Mascha im Haus ihres zukünftigen Mannes viele Dinge und Schmuckstücke, die sie an ihre Rivalin erinnerten, und erkannte, dass sie überflüssig war.

Tod

Im Jahr 1882, nach der Trennung von Savinova, wurde Ivan Turgenev krank. Die Ärzte stellten eine enttäuschende Diagnose: Wirbelsäulenkrebs. Der Schriftsteller starb lange und qualvoll in einem fremden Land.

Im Jahr 1883 wurde Turgenjew in Paris operiert. Letzte Monate In seinem Leben war Ivan Turgenev glücklich, so glücklich ein schmerzgeplagter Mensch nur sein kann – seine geliebte Frau war neben ihm. Nach ihrem Tod erbte sie Turgenjews Besitz.

Der Klassiker starb am 22. August 1883. Sein Leichnam wurde am 27. September nach St. Petersburg überführt. Von Frankreich nach Russland wurde Ivan Turgenev von Polinas Tochter Claudia Viardot begleitet. Der Schriftsteller wurde auf dem Wolkow-Friedhof in St. Petersburg beigesetzt.

Er bezeichnete Turgenjew als „einen Dorn im Auge“ und reagierte erleichtert auf den Tod des „Nihilisten“.

Literaturverzeichnis

• 1855 – „Rudin“
• 1858 – „Das edle Nest“
• 1860 – „Am Vorabend“
• 1862 – „Väter und Söhne“
• 1867 – „Rauch“
• 1877 – „November“
• 1851-73 – „Notizen eines Jägers“
• 1858 – „Asya“
• 1860 – „Erste Liebe“
• 1872 – " Quellwasser»

Bücher zum Lesen

Verfilmung eines Klassikers

Biographie des Schriftstellers

Analyse der Kreativität sowie der ideologischen und künstlerischen Originalität von Werken

Iwan Sergejewitsch TURGENEW (1818–1883)

Das Werk von I.S. Turgenev ist ein bemerkenswertes Phänomen nicht nur in der Geschichte der russischen Literatur, sondern auch in der Geschichte des gesellschaftlichen Denkens. Die Werke des Schriftstellers haben schon immer eine starke Reaktion in der Gesellschaft hervorgerufen. Der Roman „Väter und Söhne“ „provozierte“ in der Kritik eine solche Kontroverse, wie sie in der Geschichte des russischen Gesellschaftsdenkens kaum zu finden ist. In jedem neuen Werk reagierte der Schriftsteller auf das gesellschaftliche Leben seiner Zeit. Großes Interesse an Aktuelle Probleme Modernität - typologische Merkmale Turgenjews Realismus.
N. Dobrolyubov bemerkte dieses Merkmal von Turgenevs Kreativität und schrieb in dem Artikel „Wann wird der wahre Tag kommen?“: „ Lebhafte Haltung bis in die Neuzeit begründete es Turgenjews anhaltenden Erfolg beim Lesepublikum. Wir können mit Sicherheit sagen, dass, wenn Turgenjew in seiner Geschichte ein Thema angesprochen hat, wenn er eine neue Seite der sozialen Beziehungen dargestellt hat, dies als Garantie dafür dient, dass dieses Thema im Bewusstsein einer gebildeten Gesellschaft angesprochen wird oder bald angesprochen wird Das ist eine neue Seite ... wird sich bald vor aller Augen zu Wort melden.“
Bei solch einer „lebendigen“ Verbindung mit der Zeit spielten die Merkmale der Weltanschauung und der politischen Ansichten des Schriftstellers eine wichtige Rolle
manifestierte sich in den von ihm geschaffenen Kreationen künstlerische Typen « extra Person„(Rudin, Lawretsky), „Neuer Mann“ (Insarov, Bazarov), „Turgenev-Mädchen“ (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenjew gehörte zum Lager der liberalen Adligen. Der Schriftsteller vertrat konsequent eine Position gegen die Leibeigenschaft und hasste Despotismus. Seine Nähe zu Belinsky und Nekrasov in den 40er Jahren und seine Zusammenarbeit mit der Zeitschrift Sovremennik in den 50er Jahren trugen zu seiner Annäherung an die fortschrittliche soziale Ideologie bei. Grundlegende Meinungsverschiedenheiten in der Frage der Möglichkeiten, das Leben zu verändern (er lehnte die Revolution kategorisch ab und verließ sich auf Reformen von oben) führten jedoch dazu, dass Turgenjew mit Tschernyschewski und Dobroljubow brach und aus der Zeitschrift Sovremennik ausschied. Der Grund für die Spaltung in Sovremennik war Dobrolyubovs Artikel „Wann wird der wahre Tag kommen?“ über Turgenjews Roman „Am Vorabend“. Die kühnen revolutionären Schlussfolgerungen des Kritikers machten Turgenjew Angst. 1879 schrieb er über seine politischen und weltanschaulichen Vorlieben: „Ich war und bin immer ein „Gradualist“, ein Liberaler des alten Stils im Sinne der englischen Dynastie, ein Mensch, der Reformen nur von oben erwartet, ein prinzipieller Gegner von die Revolution.
Der heutige Leser ist weniger besorgt über die politische Dringlichkeit seiner Werke als die Zeitgenossen des Schriftstellers. Turgenjew ist für uns vor allem als realistischer Künstler interessant, der zur Entwicklung der russischen Literatur beigetragen hat. Turgenjew strebte nach einem getreuen und vollständigen Abbild der Realität. Im Zentrum seiner Ästhetik stand die Forderung nach der „Realität des Lebens“, die er in seinem Leben suchte In Meinen Eigenen Worten, „soweit ich die Kraft und das Können hatte, gewissenhaft und unparteiisch sowohl das, was Shakespeare „das Bild und den Druck der Zeit“ nennt, als auch die sich schnell verändernde Physiognomie des russischen Volkes der Kulturschicht gewissenhaft und unparteiisch darzustellen und in den richtigen Typen zu verkörpern, was in erster Linie Gegenstand meiner Beobachtungen war.“ Er schuf seinen eigenen Stil, seinen eigenen Erzählstil, bei dem die Prägnanz und Kürze der Darstellung nicht im Widerspruch zur Reflexion komplexer Konflikte und Charaktere stand.
Turgenjews Kreativität entwickelte sich unter dem Einfluss von Puschkins Entdeckungen in der Prosa. Die Poetik von Turgenjews Prosa zeichnete sich durch die Betonung der Objektivität, der literarischen Sprache und einer prägnanten, ausdrucksstarken psychologischen Analyse unter Verwendung der Technik des Schweigens aus. Eine wichtige Rolle in seinen Werken spielt der alltägliche Hintergrund, der in ausdrucksstarken und lakonischen Skizzen dargestellt wird. Turgenjews Landschaft ist eine allgemein anerkannte künstlerische Entdeckung des russischen Realismus. Turgenevs lyrische Landschaft, Nachlasspoesie mit Motiven des Verwelkens „edler Nester“ beeinflusste die Arbeit von Schriftstellern des 20. Jahrhunderts – I. Bunin, B. Zaitsev.

Die Fähigkeit, auf ein für die Epoche relevantes Thema zu reagieren, die Fähigkeit, einen psychologisch verlässlichen Charakter zu schaffen, die Lyrik der Erzählweise und die Reinheit der Sprache sind die Hauptmerkmale von Turgenjews Realismus. Turgenjews Bedeutung geht über den Rahmen eines nationalen Schriftstellers hinaus. Er war eine Art Vermittler zwischen der russischen und der westeuropäischen Kultur. Seit 1856 lebte er fast ständig im Ausland (dies waren die Umstände seines Privatlebens), was ihn, wie bereits betont, nicht im Geringsten daran hinderte, mitten im Geschehen des russischen Lebens zu sein. Er förderte aktiv die russische Literatur im Westen und die europäische Literatur in Russland. 1878 wurde er zum Vizepräsidenten des Internationalen Literaturkongresses in Paris gewählt und 1879 verlieh ihm die Universität Oxford den Grad eines Doctor of Common Law. Am Ende seines Lebens schrieb Turgenjew ein Prosagedicht mit dem Titel „Die russische Sprache“, das die Stärke seiner Liebe zu Russland und seinen Glauben an die spirituelle Kraft des Volkes zum Ausdruck brachte.
Der kreative Weg von I.S. Turgenev begann im Wesentlichen mit der Veröffentlichung der Geschichte „Khor und Kalinich“ in der Zeitschrift Sovremennik im Jahr 1847. Obwohl er vor dieser Zeit Gedichte und Gedichte im romantischen Geist („Abend“, „Mauer“, „Parasha“), Novellen und Kurzgeschichten („Andrei Kolosov“, „Drei Porträts“) geschrieben hatte, markierte erst diese Veröffentlichung die Geburtsstunde des Schriftstellers Turgenjew.
Während seines langen Lebens in der Literatur schuf Turgenjew bedeutende Werke V verschiedene Genres epische Art. Zusätzlich zu den oben genannten Anti-Leibeigenschafts-Geschichten wurde er Autor der Geschichten „Asya“, „Erste Liebe“ usw., die durch das Thema des Schicksals der adeligen Intelligenz vereint sind, und der Gesellschaftsromane „Rudin“, „Noble“. Nest“ usw.
Turgenjew hat das russische Drama geprägt. Seine Stücke „Auf dem Brothof“ und „Ein Monat auf dem Land“ gehören noch immer zum Repertoire unserer Theater. Am Ende seines Lebens wandte er sich einer neuen Gattung zu und schuf den Zyklus „Gedichte in Prosa“.

Der Titel von Turgenjews Roman hat nichts mit der Opposition der Helden in Bezug auf Familie und Alter zu tun. Der Roman erfasst künstlerisch den ideologischen Kampf der Zeit: den Antagonismus der Positionen der liberalen Adligen („Väter“) und der einfachen Demokraten („Kinder“).
Bereits 1859 charakterisierte Dobroljubow, als er über die soziale Lage in Russland nachdachte, die Generation der Vierziger ironisch als „eine weise Partei älterer Menschen ... mit hohen, aber etwas abstrakten Ansprüchen“. „Wenn wir ‚älter‘ sagen“, bemerkte ein Demokratiekritiker, „gemeint sind überall Menschen, die ihre jugendlichen Energien ausgelebt haben und nicht mehr verstehen können.“ moderne Bewegung und die Bedürfnisse der neuen Zeiten; Solche Menschen gibt es auch unter den 25-Jährigen.“ Dort reflektiert Dobrolyubov auch über Vertreter der „neuen“ Generation. Sie weigern sich, erhabene, aber abstrakte Prinzipien anzubeten. „Ihr Endziel ist nicht die vollkommene sklavische Treue zu abstrakten höheren Ideen, sondern „der Menschheit den größtmöglichen Nutzen zu bringen“, schreibt der Kritiker. Die Polarität der ideologischen Einstellungen ist offensichtlich; die Konfrontation zwischen „Vätern“ und „Söhnen“ ist im Leben selbst gereift. Turgenev, der Künstler, der ein Gespür für die moderne Zeit hatte, konnte nicht anders, als auf ihn zu reagieren. Der Konflikt zwischen Pawel Petrowitsch Kirsanow als typischem Vertreter der Generation der 40er Jahre und Jewgeni Basarow als Träger neuer Ideen ist unvermeidlich. Ihre Lebensschwerpunkte und ideologischen Positionen werden in Dialogen und Auseinandersetzungen deutlich.
Dialoge nehmen einen Platz im Roman ein guter Platz: Ihre kompositorische Dominanz betont den ideologischen, weltanschaulichen Charakter des Hauptkonflikts. Turgenjew war, wie bereits erwähnt, seiner Überzeugung nach ein Liberaler, was ihn nicht davon abhielt, im Roman das Versagen der Helden – edler Liberaler in allen Lebensbereichen – aufzuzeigen. Der Autor hat die Generation der „Väter“ definitiv und recht hart beurteilt. In einem Brief an Sluchevsky bemerkte er: „Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als eine fortgeschrittene Klasse. Schauen Sie sich die Gesichter von Nikolai Petrowitsch, Pawel Petrowitsch und Arkady an. Schwäche und Lethargie oder Einschränkung. Ästhetisches Gefühl hat mich geprägt
Ich nehme gerade die guten Vertreter des Adels, um mein Thema umso genauer zu beweisen: Wenn Sahne schlecht ist, was ist dann mit Milch? Sie sind die besten Adligen – und deshalb wurden sie von mir ausgewählt, um ihre Inkonsistenz zu beweisen.“ Der Vater der Kirsanov-Brüder ist ein Militärgeneral im Jahr 1812, ein einfacher, sogar unhöflicher Mann, „er hat sein ganzes Leben lang alles gegeben“. Das Leben seiner Söhne ist anders. Nikolai Petrowitsch, der die Universität 1835 verließ, begann unter der Schirmherrschaft seines Vaters im „Ministerium für Apanagen“ zu dienen. Doch schon bald nach seiner Heirat verließ er sie. Lakonisch, aber prägnant erzählt der Autor über sein Familienleben: „Das Paar lebte sehr gut und ruhig, sie trennten sich fast nie. Zehn Jahre vergingen wie im Traum... Und Arkady wuchs und wuchs – auch gut und ruhig.“ Die Erzählung ist von der sanften Ironie des Autors geprägt. Nikolai Petrowitsch hat keine öffentlichen Interessen. Die universitäre Jugend des Helden fand in der Ära der Nikolaev-Reaktion statt, und der einzige Anwendungsbereich seiner Stärke waren Liebe und Familie. Pavel Petrovich, ein brillanter Offizier, hat seine Karriere und die Welt aufgrund seiner romantischen Liebe zur mysteriösen Prinzessin R. verlassen. Mangelnde soziale Aktivität, soziale Aufgaben und mangelnde Fähigkeiten im Haushalt führen die Helden in den Ruin. Nikolai Petrowitsch, der nicht weiß, wo er das Geld herbekommt, verkauft den Wald. Da er von Natur aus ein sanfter Mann mit liberalen Überzeugungen ist, versucht er, die Wirtschaft zu reformieren und die Lage der Bauern zu verbessern. Doch sein „Bauernhof“ bringt nicht die erwarteten Einnahmen. Der Autor bemerkt dazu: „Ihr Haushalt knarrte wie ein ungeöltes Rad, knisterte wie selbstgemachte Möbel aus rohem Holz.“ Die Beschreibung der elenden Dörfer, an denen die Helden zu Beginn des Romans vorbeikommen, ist ausdrucksstark und bedeutungsvoll. Die Natur passt zu ihnen: „Wie Bettler in Lumpen standen die Weiden am Straßenrand mit abgezogener Rinde und abgebrochenen Ästen ...“ Es entstand ein trauriges Bild des russischen Lebens, bei dem „das Herz sank“. All dies ist eine Folge der Funktionsstörung der sozialen Struktur, des Versagens der Grundbesitzerklasse, einschließlich der subjektiv sehr sympathischen Brüder Kirsanov. Sich auf die Stärke der Aristokratie und die hohen Prinzipien zu verlassen, die Pavel Petrowitsch so am Herzen lagen, wird nicht dazu beitragen, die sozioökonomische Situation in Russland zu verändern. Die Krankheit ist weit fortgeschritten. Wir brauchen starke Mittel, revolutionäre Transformationen, glaubt Basarow, „ein Demokrat bis ans Ende seiner Nägel“.
Basarow ist die zentrale Figur des Romans, er ist der Held der Zeit. Er ist ein Mann der Tat, ein Materialist-Naturalist, ein Demokrat-Pädagoge. Die Persönlichkeit steht in jeder Hinsicht im Gegensatz zu den Kirsanov-Brüdern. Er gehört zur Generation der „Kinder“. Im Bild Basarows spiegelten sich jedoch in größerem Maße die Widersprüche von Turgenjews Weltanschauung und Kreativität wider.
Basarows politische Ansichten weisen einige Merkmale auf, die den Führern der revolutionären Demokratie der 60er Jahre eigen waren. Er leugnet soziale Prinzipien; hasst die „verdammten Bartschuken“; ist bestrebt, „Platz freizumachen“ für ein künftiges, gut organisiertes Leben. Aber immer noch bestimmend in seinem Politische Sichten Es gab den Nihilismus, den Turgenjew mit Revolutionismus gleichsetzte. In einem Brief an Sluchevsky schrieb er: „... und wenn man ihn einen Nihilisten nennt, dann müssen wir ihn als Revolutionär betrachten.“ Der Nihilismus war ein extremer Trend in der revolutionären demokratischen Bewegung und definierte sie nicht. Aber Basarows absoluter Nihilismus in Bezug auf Kunst, Liebe, Natur und emotionale Erfahrungen war die Übertreibung des Autors. Dieses Maß an Verleugnung gab es im Weltbild der sechziger Jahre nicht.
Bazarov wird von seinem Wunsch nach praktischer Tätigkeit angezogen und träumt davon, „viele Dinge zu zerlegen“, obwohl wir nicht wissen, welche. Sein Ideal ist ein Mann der Tat. Auf dem Gut Kirsanov ist er ständig mit naturwissenschaftlichen Experimenten beschäftigt, und als er zu seinen Eltern kommt, beginnt er, die umliegenden Bauern zu behandeln. Für Basarow ist die Essenz des Lebens wichtig, weshalb er dessen äußere Seite – seine Kleidung, sein Aussehen, sein Verhalten – so geringschätzig betrachtet.
Der Aktionskult und der Nutzengedanke verwandeln sich bei Basarow manchmal in nackten Utilitarismus. Von seiner Weltanschauung her steht er Pisarev näher als Chernyshevsky und Dobrolyubov.
Basarows Beziehung zu einfache Leute. Zweifellos ist er ihm näher als der parfümierte, primitiv Pavel Petrovich, aber die Männer verstehen weder sein Verhalten noch seine Ziele.
Basarow wird von Turgenjew in einer ihm fremden Umgebung gezeigt; tatsächlich hat er keine Gleichgesinnten. Arkady ist ein vorübergehender Reisebegleiter, der unter den Einfluss von … geriet starker Freund, seine Überzeugungen sind oberflächlich. Kukshina und Sitnikov sind Epigonen, eine Parodie auf den „neuen Menschen“ und seine Ideale. Basarow ist einsam, was seine Figur tragisch macht. Aber es gibt auch innere Dissonanzen in seiner Persönlichkeit. Basarow verkündet Integrität, aber in seiner Natur ist sie einfach nicht vorhanden. Die Grundlage seiner Weltanschauung ist nicht nur die Ablehnung anerkannter Autoritäten, sondern auch das Vertrauen in die absolute Freiheit seiner eigenen Gefühle und Stimmungen, Überzeugungen. Diese Freiheit demonstriert er im zehnten Kapitel des Romans in einem Streit mit Pawel Petrowitsch nach dem Abendtee. Doch sein Treffen mit Madame Odintsova und seine Liebe zu ihr zeigen ihm unerwartet, dass er diese Freiheit nicht hat. Es stellt sich heraus, dass er mit diesem Gefühl, dessen Existenz er so leicht und kühn leugnete, machtlos ist. Als ideologischer Maximalist ist Basarow nicht in der Lage, seinen Glauben aufzugeben, aber er ist auch nicht in der Lage, sein Herz zu erobern. Diese Dualität verursacht ihm großes Leid. Seine eigenen Gefühle, das Leben seines Herzens versetzten seinem harmonischen Weltanschauungssystem einen schrecklichen Schlag. Vor uns steht kein selbstbewusster Mann mehr, der bereit ist, die Welt zu zerstören, sondern, wie Dostojewski sagte, „ein ruheloser, sehnsüchtiger Basarow“. Sein Tod war ein Unfall, aber er offenbarte ein entscheidendes Muster. Basarows Mut im Tod bestätigt die Außergewöhnlichkeit seiner Natur und sogar den heroischen Anfang in ihm. „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist dasselbe wie eine Leistung zu vollbringen“, schrieb Pisarev.
Turgenjews Roman über den Helden seiner Zeit, den „neuen Mann“ Basarow, wurde mit tadellosem Können geschrieben. Dies manifestierte sich zunächst in der Erstellung von Charakterbildern. Das analytische Porträt des Helden verleiht ihm umfassende sozialpsychologische Eigenschaften. So „eine schöne Hand mit langen rosa Nägeln, eine Hand, die durch das zarte Weiß des Fäustlings, befestigt mit einem einzigen großen Opal“, noch schöner wirkte …, betont neben anderen Details des Porträts die Aristokratie von Pawel Petrowitsch , was auf die romantische Natur dieser Figur hinweist. „Das lange Gewand mit Quasten“ und die „nackte rote Hand“, die Basarow Nikolai Petrowitsch nicht sofort anbietet – diese Porträtdetails sprechen beredt von Basarows Demokratie und seiner Unabhängigkeit.
Mit großem Geschick vermittelt der Autor die Originalität der Rede

KÄFERFORMEL. Turgenjew

„Väter und Söhne“ ist vielleicht das lauteste und skandalöseste Buch der russischen Literatur. Avdotya Panaeva, die Turgenjew wirklich nicht mochte, schrieb: „Daran kann ich mich nicht erinnern Literarische Arbeit machte so viel Lärm und löste so viele Gespräche aus, wie Turgenjews Geschichte „Väter und Söhne“. Man kann mit Sicherheit sagen, dass „Väter und Söhne“ sogar von Leuten gelesen wurde, die seit der Schule keine Bücher mehr in die Hand genommen hatten.“
Gerade die Tatsache, dass das Buch von da an gerade in der Schule und nur noch gelegentlich danach aufgegriffen wurde, nahm Turgenjews Werk seine romantische Aura lauter Popularität. „Fathers and Sons“ wird als soziales, dienstleistungsorientiertes Werk wahrgenommen. Und tatsächlich ist der Roman ein solches Werk. Offenbar ist es einfach notwendig, zu trennen, was dank des Plans des Autors entstanden ist, und was – trotz, aufgrund der Natur der Kunst, die sich verzweifelt den Versuchen widersetzt, sie in den Dienst von irgendetwas zu stellen.
Turgenjew beschrieb das neue Phänomen in seinem Buch recht lapidar. Das Phänomen ist heute eindeutig und konkret. Diese Stimmung stellte sich bereits zu Beginn des Romans ein: „Was, Peter? Kannst du es noch nicht sehen?“, fragte er am 20. Mai 1859, als er ohne Hut auf die niedrige Veranda ging ...
Für den Autor und den Leser war es sehr bedeutsam, dass es sich um ein solches Jahr handelte. Zuvor konnte Basarow nicht erscheinen. Die Errungenschaften der 40er Jahre des 19. Jahrhunderts bereiteten seine Ankunft vor. Die Gesellschaft war von naturwissenschaftlichen Entdeckungen stark beeindruckt: dem Energieerhaltungssatz, Zellstruktur Organismen. Es stellte sich heraus, dass alle Lebensphänomene auf die einfachsten chemischen und physikalische Prozesse, in einer zugänglichen und bequemen Formel ausdrücken. Vokhts Buch, dasselbe, das Arkady Kirsanov seinem Vater zum Lesen gibt – „Kraft und Materie“ – lehrte: Das Gehirn sondert Gedanken ab, so wie die Leber Galle absondert. So wurde die höchste menschliche Aktivität selbst – das Denken – zu einem physiologischen Mechanismus, der verfolgt und beschrieben werden kann. Es gab keine Geheimnisse mehr.
Daher verändert Basarow leicht und einfach die Grundposition der neuen Wissenschaft und passt sie an verschiedene Anlässe des Lebens an. „Sie studieren die Anatomie des Auges: Woher kommt dieser mysteriöse Blick, wie Sie sagen? Das ist alles Romantik, Unsinn, Fäulnis, Kunst“, sagt er zu Arkady. Und er endet logisch: „Lass uns den Käfer anschauen.“
(Bazarov stellt zu Recht zwei Weltanschauungen gegenüber – wissenschaftliche und künstlerische. Nur wird ihr Aufeinandertreffen nicht so enden, wie es ihm unvermeidlich erscheint. Genau darum geht es in Turgenjews Buch – genauer gesagt, darum geht es in seiner Rolle in der Geschichte der russischen Literatur .)
Im Allgemeinen laufen Bazarovs Ideen darauf hinaus, „den Käfer zu beobachten“ – anstatt über mysteriöse Blicke nachzudenken. Der Käfer ist der Schlüssel zu allen Problemen. In Basarows Weltbild dominieren biologische Kategorien. In einem solchen Denksystem ist ein Käfer einfacher, ein Mensch komplexer. Auch die Gesellschaft ist ein Organismus, nur noch weiter entwickelt und komplexer als das Individuum.
Turgenjew sah das neue Phänomen und hatte Angst davor. In diesen beispiellosen Menschen war eine unbekannte Kraft zu spüren. Um es zu erkennen, begann er aufzuschreiben: „Ich habe all diese Gesichter gezeichnet, als ob ich Pilze, Blätter, Bäume zeichnen würde, sie machten meine Augen wund – ich begann zu zeichnen.“
Natürlich sollte man der Koketterie des Autors nicht völlig vertrauen. Aber es stimmt, dass Turgenjew sein Bestes gab, um die Objektivität zu wahren. Und er hat es geschafft. Tatsächlich hinterließ genau das einen so starken Eindruck auf die damalige Gesellschaft: Es war nicht klar – für wen stand Turgenjew?
Das Erzählgefüge selbst ist äußerst objektiviert. Ständig spürt man ein Null-Grad-Schreiben, was für die russische Literatur, über die wir sprechen, untypisch ist soziales Phänomen. Im Allgemeinen hinterlässt die Lektüre von „Väter und Söhne“ den seltsamen Eindruck einer unstrukturierten Handlung und einer lockeren Komposition. Und das ist auch das Ergebnis einer Haltung der Objektivität: als würde nicht ein Roman geschrieben, sondern Notizbücher, Notizen zur Erinnerung.
Natürlich sollte man die Bedeutung des Plans nicht überschätzen Belletristik. Turgenev ist ein Künstler, und das ist die Hauptsache. Die Charaktere im Buch sind lebendig. Die Sprache ist hell. Wie Bazarov wunderbar über Odintsova sagt: „Reicher Körper, zumindest jetzt zum anatomischen Theater.“
Dennoch entsteht das Schema durch das verbale Gefüge. Turgenev hat einen Roman mit einer Tendenz geschrieben. Es geht nicht darum, dass der Autor sich offen auf die Seite von jemandem stellt, sondern darum, dass soziales Problem. Dies ist ein Roman zum Thema. Das ist, wie man heute sagen würde, voreingenommene Kunst.
Hier kommt es jedoch zu einer Kollision wissenschaftlicher und künstlerischer Weltanschauungen, und es geschieht genau das Wunder, das Basarow völlig leugnete. Das Buch erschöpft sich keineswegs mit dem Schema der Konfrontation zwischen Alt und Neu im Russland Ende der 50er Jahre 19. Jahrhundert. Und das nicht, weil das Talent des Autors einen spekulativen Rahmen aus hochwertigem künstlerischem Material mit eigenständigem Wert aufgebaut hat. Die Lösung zu „Väter und Söhne“ liegt nicht über dem Diagramm, sondern darunter – in der Tiefe Philosophisches Problem, über das Jahrhundert und das Land hinaus.
Der Roman „Väter und Söhne“ handelt vom Zusammenprall des zivilisatorischen Impulses mit der Ordnung der Kultur. Darüber, wie die Welt, auf eine Formel reduziert, ins Chaos gerät.
Zivilisation ist ein Vektor, Kultur ist ein Skalar. Die Zivilisation besteht aus Ideen und Überzeugungen. Kultur fasst Techniken und Fähigkeiten zusammen. Die Erfindung des Spülkastens ist ein Zeichen der Zivilisation. Dass jedes Haus über einen Spülkasten verfügt, ist ein Zeichen von Kultur.
Basarow ist ein freier und umfassender Ideenträger. Diese seine Gelassenheit wird in Turgenjews Roman mit Spott, aber auch mit Bewunderung dargestellt. Hier ist eines der bemerkenswerten Gespräche: „...Wir haben jedoch ziemlich philosophiert.“ „Die Natur ruft die Stille des Schlafes hervor“, sagte Puschkin Sagen Sie das, also hätte er als Dichter sagen können, er muss im Militärdienst gedient haben - Aus Gnade, auf jeder Seite, die er hat Schlacht! zur Ehre Russlands!“
Es ist klar, dass Basarow Unsinn redet. Aber gleichzeitig errät er etwas sehr genaues in der Lektüre und Massenwahrnehmung von Puschkin durch die russische Gesellschaft... Solch ein Mut ist das Privileg eines freien Geistes. Das versklavte Denken operiert mit vorgefertigten Dogmen. Unbefangenes Denken verwandelt eine Hypothese in eine Übertreibung, eine Übertreibung in ein Dogma. Das ist das Reizvollste an Bazarovo. Aber auch das Erschreckendste.
Dies ist die Art von Basarow, die Turgenjew wunderbar zeigen konnte. Sein Held ist kein Philosoph, kein Denker. Wenn er lange spricht, ist das meist populär wissenschaftliche Arbeiten. Wenn er kurz spricht, spricht er scharf und manchmal witzig. Aber es geht nicht um die Ideen selbst, die Basarow darlegt, sondern um die Denkweise, um absolute Freiheit („Raphael ist keinen Cent wert“).
Und was Basarow gegenübersteht, ist nicht sein Hauptgegner – Pawel Petrowitsch Kirsanow –, sondern die Lebensweise, die Ordnung und der Respekt, zu dem sich Kirsanow bekennt („Ohne Glaubensgrundsätze kann man keinen Schritt machen, man kann nicht atmen“).
Turgenev ruiniert Basarow und konfrontiert ihn mit der Idee der Lebensweise. Der Autor führt seinen Helden durch das Buch und stellt ihm konsequent Prüfungen in allen Lebensbereichen – Freundschaft, Feindschaft, Liebe, familiäre Bindungen. Und Basarow scheitert immer wieder überall. Die Reihe dieser Prüfungen bildet die Handlung des Romans.
Trotz der unterschiedlichen Umstände erleidet Basarow aus demselben Grund Niederlagen: Er gerät in die Ordnung, rast wie ein gesetzloser Komet und brennt aus.
Seine Freundschaft mit dem so hingebungsvollen und treuen Arkady endet im Ruin. Bindung hält Kraftproben nicht stand, die auf so barbarische Weise wie der Diffamierung von Puschkin und anderen Autoritäten durchgeführt werden. Arkadys Verlobte Katya formuliert treffend: „Er ist räuberisch, und du und ich sind zahm.“ Handbuch
Das bedeutet, sich an die Regeln zu halten und die Ordnung aufrechtzuerhalten.
Die Lebensweise ist Basarow und seiner Liebe zu Odinzowa scharf feindlich gesinnt. Das Buch betont dies beharrlich – auch indem es einfach nur die gleichen Worte wörtlich wiederholt. „Wozu braucht man lateinische Namen?“ fragte Basarow. „Alles braucht Ordnung.“
Und dann beschreibt es noch deutlicher: „Die Ordnung, die sie in ihrem Zuhause und im Leben etablierte, hielt sich strikt daran und zwang andere, sich ihr zu unterwerfen ... Alles, was Basarow nicht mochte.“ diese maßvolle, etwas feierliche Korrektheit des täglichen Lebens; „es ist, als ob man auf Schienen rollt“, versicherte er.
Odintsova hat Angst vor Basarows Ausmaß und Unkontrollierbarkeit, und der schlimmste Vorwurf in ihrem Mund sind die Worte: „Ich fange an zu vermuten, dass Sie zu Übertreibungen neigen.“ Übertreibung – der stärkste und wirksamste Trumpf in Basarows Denken – wird als Verstoß gegen die Norm angesehen.
Die Kollision des Chaos mit der Norm erschöpft das sehr wichtige Thema der Feindschaft im Roman. Pawel Petrowitsch Kirsanow ist wie Basarow kein Denker. Er ist nicht in der Lage, dem Druck Basarows mit artikulierten Ideen und Argumenten entgegenzutreten. Aber Kirsanov spürt die Gefahr, die in der Existenz Basarows steckt, und konzentriert sich nicht auf Gedanken oder Worte: „Du geruhst, meine Gewohnheiten, meine Toilette, meine Ordentlichkeit komisch zu finden …“ Kirsanov verteidigt diese scheinbaren Kleinigkeiten, weil er das instinktiv versteht Die Summe der kleinen Dinge ist Kultur. Dieselbe Kultur, in der Puschkin, Raffael, saubere Nägel und ein Abendspaziergang selbstverständlich sind. Basarow stellt für all das eine Bedrohung dar.
Der Zivilisator Bazarov glaubt, dass es irgendwo eine verlässliche Formel für Wohlstand und Glück gibt, die nur gefunden und der Menschheit angeboten werden muss („Richtige Gesellschaft, und es wird keine Krankheiten geben“). Um diese Formel zu finden, können einige unwichtige Details geopfert werden. Und da es sich bei jedem Zivilisator immer um eine bereits bestehende, etablierte Weltordnung handelt, wendet er die umgekehrte Methode an: nicht etwas neu erschaffen, sondern zunächst das Bestehende zerstören.
Kirsanov ist davon überzeugt, dass es sich um das Wohlbefinden selbst handelt
und Glück besteht in Anhäufung, Summierung und Erhaltung. Der Einzigartigkeit der Formel steht die Vielfalt des Systems gegenüber. Am Montag kann man kein neues Leben beginnen.
Das Pathos der Zerstörung und des Wiederaufbaus ist für Turgenjew so inakzeptabel, dass es Basarow dazu zwingt, letztlich völlig gegen Kirsanow zu verlieren.
Der Höhepunkt ist eine fein geschriebene Kampfszene. Im Großen und Ganzen als Absurdität dargestellt, ist das Duell dennoch nicht über Kirsanov hinaus. Sie ist Teil seines Erbes, seiner Welt, seiner Kultur, seiner Regeln und „Prinzipien“. Basarow sieht im Duell erbärmlich aus, weil ihm genau das System fremd ist, das solche Phänomene wie das Duell hervorgebracht hat. Hier ist er gezwungen, auf fremdem Territorium zu kämpfen. Turgenjew vermutet sogar, dass es gegen Basarow etwas viel Wichtigeres und Stärkeres gibt als Kirsanow mit der Pistole: „Pawel Petrowitsch kam ihm vor wie ein großer Wald, mit dem er noch kämpfen musste.“ Mit anderen Worten, an der Barriere liegt die Natur selbst, die Natur, die Weltordnung.
Und Basarow ist endgültig am Ende, als klar wird, warum Odinzowa von ihm abgeschworen hat: „Sie zwang sich, eine bestimmte Grenze zu erreichen, zwang sich, darüber hinauszuschauen – und dahinter sah sie nicht einmal einen Abgrund, sondern Leere ... oder Hässlichkeit.“ ”
Dies ist eine wichtige Anerkennung. Turgenjew bestreitet das Chaos, das Basarow sogar zur Größe bringt, und hinterlässt nur nackte Unordnung.
Deshalb stirbt Basarow demütigend und erbärmlich. Obwohl der Autor auch hier völlig objektiv bleibt und die Geistesstärke und den Mut des Helden zeigt. Pisarev glaubte sogar, dass Basarow durch sein Verhalten im Angesicht des Todes das letzte Gewicht auf die Waage legte, das letztlich zu seinen Gunsten ausschlug.
Aber die Todesursache für Basarow ist viel bedeutsamer – ein Kratzer an seinem Finger. Die Paradoxität des Todes eines jungen, blühenden, ein außergewöhnlicher Mensch Aus solch einem unbedeutenden Anlass entsteht ein Ausmaß, das zum Nachdenken anregt. Es war kein Kratzer, der Basarow tötete, sondern die Natur selbst. Erneut drang er mit seiner rohen Lanzette (diesmal im wahrsten Sinne des Wortes) in die etablierte Ordnung von Leben und Tod ein – und fiel ihr zum Opfer. Die Kleinheit des Grundes unterstreicht hier nur die Ungleichheit der Macht. Es ist die Erkenntnis
und Basarow selbst: „Ja, geh und versuche den Tod zu leugnen. Er leugnet dich, und das ist alles!“
Turgenjew tötete Basarow nicht, weil er nicht herausgefunden hatte, wie er dieses neue Phänomen an die russische Gesellschaft anpassen konnte, sondern weil er das einzige Gesetz entdeckte, das ein Nihilist, zumindest theoretisch, nicht widerlegen würde.
Der Roman „Väter und Söhne“ entstand in der Hitze der Kontroverse. Die russische Literatur demokratisierte sich rasch, die Priestersöhne verdrängten die auf „Prinzipien“ basierenden Adligen. „Literarische Robespierres“ und „Nachtschwärmer-Vandalen“ gingen selbstbewusst vor und strebten danach, „die Poesie, die schönen Künste und alle ästhetischen Freuden vom Angesicht der Erde zu tilgen und ihre groben Seminarprinzipien einzuführen“ (alles Turgenjews Worte).
Das ist natürlich eine Übertreibung, eine Übertreibung – also ein Werkzeug, das natürlich eher für einen Zerstörer-Zivilisator geeignet ist als für einen Kulturkonservativen wie Turgenjew. Allerdings nutzte er dieses Werkzeug in privaten Gesprächen und Korrespondenzen und nicht in der schönen Literatur. Die journalistische Idee des Romans „Väter und Söhne“ wurde in einen überzeugenden literarischen Text umgesetzt. Es enthält nicht einmal die Stimme des Autors, sondern der Kultur selbst, die die Formel in der Ethik leugnet und für die Ästhetik kein materielles Äquivalent findet. Der zivilisatorische Druck wird an den Grundlagen der kulturellen Ordnung gebrochen, und die Vielfalt des Lebens lässt sich nicht auf einen Käfer reduzieren, den man anschauen muss, um die Welt zu verstehen.

Russischer Schriftsteller, korrespondierendes Mitglied der Puturburger Akademie der Wissenschaften (1880). Im Erzählzyklus „Notizen eines Jägers“ (1847–52) zeigte er die hohen spirituellen Qualitäten und das Talent des russischen Bauern, die Poesie der Natur. In den sozialpsychologischen Romanen „Rudin“ (1856), „Das edle Nest“ (1859), „Am Vorabend“ (1860), „Väter und Söhne“ (1862), den Erzählungen „Asya“ (1858), „ Spring Waters“ (1872) entstanden Bilder der vergehenden Adelskultur und neuer Helden der Ära – Bürger und Demokraten, Bilder selbstloser russischer Frauen. In den Romanen „Smoke“ (1867) und „Nov“ (1877) schilderte er das Leben russischer Bauern im Ausland und die populistische Bewegung in Russland. In seinen späteren Jahren schuf er die lyrisch-philosophischen „Gedichte in Prosa“ (1882). Master in Sprache und psychologischer Analyse. Turgenjew hatte maßgeblichen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatur und der Weltliteratur.

Biografie

Geboren am 28. Oktober (9. November n.s.) in Orel in einer Adelsfamilie. Vater Sergej Nikolajewitsch, ein pensionierter Husarenoffizier, stammte aus der Antike Noble Familie; Mutter, Varvara Petrovna, aus der wohlhabenden Gutsbesitzerfamilie der Lutovinovs. Turgenjew verbrachte seine Kindheit auf dem Familienanwesen Spasskoje-Lutowinowo. Er wuchs unter der Obhut von „Nachhilfelehrern und Lehrern, Schweizern und Deutschen, einheimischen Onkeln und Leibeigenen-Kindermädchen“ auf.

Als die Familie 1827 nach Moskau zog, wurde der zukünftige Schriftsteller auf ein Internat geschickt und verbrachte dort etwa zweieinhalb Jahre. Weiterbildung unter Anleitung von Privatlehrern weitergeführt. Seit seiner Kindheit beherrschte er Französisch, Deutsch und Englisch.

Im Herbst 1833, noch bevor er fünfzehn Jahre alt war, trat er in die Moskauer Universität ein nächstes Jahr wechselte an die Universität St. Petersburg, wo er 1936 seinen Abschluss in der verbalen Abteilung der Philosophischen Fakultät machte.

Im Mai 1838 ging er nach Berlin, um Vorlesungen über klassische Philologie und Philosophie zu besuchen. Ich lernte N. Stankevich und M. Bakunin kennen und freundete mich mit ihnen an, mit denen ich viele Treffen hatte höherer Wert als Vorlesungen Berliner Professoren. Mehr als zwei Jahre im Ausland verbracht akademische Jahre, kombinierte Unterricht mit langen Reisen: Er reiste durch Deutschland, besuchte Holland und Frankreich und lebte mehrere Monate in Italien.

1841 kehrte er in seine Heimat zurück und ließ sich in Moskau nieder, wo er sich auf die Meisterprüfungen vorbereitete und Literaturclubs und Salons besuchte: Er traf Gogol, Aksakow und Chomjakow. Auf einer der Reisen nach St. Petersburg mit Herzen.

Im Jahr 1842 legte er erfolgreich seine Magisterprüfung ab und hoffte, eine Stelle als Professor an der Moskauer Universität zu bekommen. Da die Philosophie jedoch von der Nikolaus-Regierung unter Verdacht geriet, wurden die Abteilungen für Philosophie an russischen Universitäten abgeschafft, und es gelang ihm nicht, Professor zu werden.

Im Jahr 1843 trat Turgenjew als Beamter des „Sonderbüros“ des Innenministers in den Dienst ein, wo er zwei Jahre lang tätig war. Im selben Jahr kam es zu einer Bekanntschaft mit Belinsky und seinem Gefolge. Turgenjews gesellschaftliche und literarische Ansichten wurden in dieser Zeit vor allem durch den Einfluss Belinskys bestimmt. Turgenev veröffentlichte seine Gedichte, Gedichte, dramatische Werke, Geschichten. Der Kritiker leitete seine Arbeit mit seinen Einschätzungen und freundlichen Ratschlägen.

1847 ging Turgenjew für längere Zeit ins Ausland: Seine Liebe zur berühmten französischen Sängerin Pauline Viardot, die er 1843 während ihrer Tournee in St. Petersburg kennenlernte, führte ihn aus Russland weg. Er lebte drei Jahre in Deutschland, dann in Paris und auf dem Anwesen der Familie Viardot. Noch vor seiner Abreise reichte er Sovremennik den Aufsatz „Khor und Kalinich“ ein, der ein voller Erfolg war. Die folgenden Aufsätze aus dem Volksleben wurden fünf Jahre lang in derselben Zeitschrift veröffentlicht. Im Jahr 1852 wurde es als separates Buch mit dem Titel „Notizen eines Jägers“ veröffentlicht.

1850 kehrte der Schriftsteller nach Russland zurück und arbeitete als Autor und Kritiker mit Sovremennik zusammen, das zu einer Art Zentrum des russischen literarischen Lebens wurde.

Beeindruckt von Gogols Tod im Jahr 1852 veröffentlichte er einen durch die Zensur verbotenen Nachruf. Dafür wurde er einen Monat lang verhaftet und dann unter Polizeiaufsicht auf sein Anwesen geschickt, ohne das Recht zu haben, außerhalb der Provinz Orjol zu reisen.

1853 durfte er nach St. Petersburg kommen, das Reiserecht ins Ausland wurde jedoch erst 1856 zurückgegeben.

Neben „Jagd“-Geschichten schrieb Turgenev mehrere Theaterstücke: „The Freeloader“ (1848), „The Bachelor“ (1849), „A Month in the Country“ (1850), „Provincial Girl“ (1850). Während seiner Verhaftung und Verbannung schuf er die Erzählungen „Mumu“ (1852) und „The Inn“ (1852) zu einem „bäuerlichen“ Thema. Allerdings beschäftigte ihn zunehmend das Leben der russischen Intelligenz, der die Erzählungen „Das Tagebuch eines Extra-Mannes“ (1850) gewidmet sind; „Jakow Pasynkow“ (1855); „Korrespondenz“ (1856). Die Arbeit an den Geschichten erleichterte den Übergang zum Roman.

Im Sommer 1855 schrieb Spassky den Roman „Rudin“ und in den Folgejahren die Romane: 1859 „Das edle Nest“; 1860 „Am Vorabend“, 1862 „Väter und Söhne“.

Die Situation in Russland änderte sich schnell: Die Regierung kündigte ihre Absicht an, die Bauern aus der Leibeigenschaft zu befreien, die Reformvorbereitungen begannen und zahlreiche Pläne für die bevorstehende Umstrukturierung entstanden. Turgenjew beteiligte sich aktiv an diesem Prozess, wurde ein inoffizieller Mitarbeiter Herzens, schickte belastendes Material an die Zeitschrift Kolokol und arbeitete mit Sovremennik zusammen, der die Hauptkräfte der fortgeschrittenen Literatur und des Journalismus um sich versammelte. Schriftsteller verschiedener Richtungen agierten zunächst als Einheitsfront, doch schon bald kam es zu heftigen Meinungsverschiedenheiten. Es kam zu einem Bruch zwischen Turgenev und der Zeitschrift Sovremennik, der Grund dafür war Dobrolyubovs Artikel „Wann wird der Echte wird kommen Tag?", dem Roman gewidmet Turgenjews „Am Vorabend“, in dem der Kritiker das bevorstehende Erscheinen des Russen Insarov, den nahenden Tag der Revolution, vorhersagte. Turgenjew akzeptierte diese Interpretation des Romans nicht und forderte Nekrasow auf, diesen Artikel nicht zu veröffentlichen. Nekrasov stellte sich auf die Seite von Dobrolyubov und Chernyshevsky und Turgenev verließ Sovremennik. Seine Polemik mit Herzen zum Thema weitere Wege Entwicklung Russlands, was zu einer Divergenz zwischen ihnen führte. Turgenjew setzte seine Hoffnungen auf Reformen „von oben“ und hielt Herzens Glauben an die revolutionären und sozialistischen Bestrebungen der Bauernschaft für unbegründet.

Seit 1863 ließ sich der Schriftsteller bei der Familie Viardot in Baden-Baden nieder. Gleichzeitig begann er mit dem liberal-bürgerlichen „Bulletin of Europe“ zusammenzuarbeiten, das alle seine späteren Hauptwerke veröffentlichte, darunter letzter Roman„Neu“ (1876).

Turgenjew folgte der Familie Viardot und zog nach Paris. Während der Zeit der Pariser Kommune lebte er in London, nach deren Niederlage kehrte er nach Frankreich zurück, wo er bis zu seinem Lebensende blieb, die Winter in Paris und die Sommermonate außerhalb der Stadt, in Bougival, verbrachte und kurze Reisen unternahm jeden Frühling nach Russland.

Der Schriftsteller begegnete dem gesellschaftlichen Aufschwung der 1870er Jahre in Russland, der mit den Versuchen der Volkstümler, einen revolutionären Ausweg aus der Krise zu finden, verbunden war, mit Interesse, schloss sich den Führern der Bewegung an und leistete finanzielle Unterstützung bei der Veröffentlichung der Sammlung "Nach vorne." Sein langjähriges Interesse an Volksthema, kehrte zu „Notizen eines Jägers“ zurück, ergänzte sie durch neue Aufsätze, schrieb die Geschichten „Punin und Baburin“ (1874), „Die Uhr“ (1875) usw.

Unter Studenten und breiten Teilen der Gesellschaft begann ein gesellschaftlicher Aufschwung. Turgenjews Popularität, die einst durch seinen Bruch mit Sovremennik erschüttert wurde, hat sich inzwischen wieder erholt und beginnt rasch zu wachsen. Als er im Februar 1879 in Russland ankam, wurde er bei literarischen Abenden und Galadinners geehrt und mit eindringlichen Einladungen zum Aufenthalt in seiner Heimat eingeladen. Turgenjew war sogar geneigt, sein freiwilliges Exil zu beenden, doch diese Absicht wurde nicht umgesetzt. Im Frühjahr 1882 wurden erste Anzeichen einer schweren Krankheit entdeckt, die den Schriftsteller der Bewegungsfähigkeit beraubte (Wirbelsäulenkrebs).

22. August (3. September, n.s.) 1883 Turgenjew starb in Bougival. Nach dem Willen des Schriftstellers wurde sein Leichnam nach Russland überführt und in St. Petersburg beigesetzt.

Ivan Sergeevich Turgenev wurde am 28. Oktober (9. November) 1818 in der Stadt Orel geboren. Seine Familie, sowohl mütterlicherseits als auch väterlicherseits, gehörte dem Adel an.

Die erste Ausbildung in Turgenjews Biographie erhielt er auf dem Gut Spasski-Lutowinowo. Dem Jungen wurde das Lesen und Schreiben von deutschen und französischen Lehrern beigebracht. Seit 1827 zog die Familie nach Moskau. Anschließend studierte Turgenev in privaten Internaten in Moskau und anschließend an der Moskauer Universität. Ohne seinen Abschluss zu machen, wechselte Turgenjew an die Philosophische Fakultät der Universität St. Petersburg. Er studierte auch im Ausland und reiste anschließend durch Europa.

Der Beginn einer literarischen Reise

Während seines dritten Studienjahres am Institut schrieb Turgenjew 1834 sein erstes Gedicht mit dem Titel „Mauer“. Und 1838 wurden seine ersten beiden Gedichte veröffentlicht: „Abend“ und „An die Venus der Medizin“.

1841, nach seiner Rückkehr nach Russland, studierte er wissenschaftliche Tätigkeit, schrieb eine Dissertation und erlangte einen Master-Abschluss in Philologie. Dann, als das Verlangen nach Wissenschaft nachließ, diente Iwan Sergejewitsch Turgenjew bis 1844 als Beamter im Innenministerium.

Im Jahr 1843 lernte Turgenjew Belinsky kennen, zwischen ihnen entwickelte sich eine freundschaftliche Beziehung. Unter dem Einfluss von Belinsky wurden neue Gedichte, Gedichte und Geschichten von Turgenev geschaffen und veröffentlicht, darunter: „Parasha“, „Pop“, „Breter“ und „Three Portraits“.

Kreativität blüht

Zu anderen Berühmte Werke Dem Autor können zugeschrieben werden: die Romane „Smoke“ (1867) und „Nov“ (1877), Romane und Kurzgeschichten „Das Tagebuch eines zusätzlichen Mannes“ (1849), „Bezhin Meadow“ (1851), „Asya“ (1858), „Spring Waters“ (1872) und viele andere.

Im Herbst 1855 traf Turgenev Leo Tolstoi, der bald die Geschichte „Cutting the Forest“ mit einer Widmung an I. S. Turgenev veröffentlichte.

Letzten Jahren

1863 ging er nach Deutschland, wo er sich traf herausragende Schriftsteller Westeuropa fördert russische Literatur. Er arbeitet als Redakteur und Berater und übersetzt selbst aus dem Russischen ins Deutsche und Französische und umgekehrt. Er wird zum beliebtesten und meistgelesenen russischen Schriftsteller in Europa. Und 1879 erhielt er die Ehrendoktorwürde der Universität Oxford.

Es war den Bemühungen von Iwan Sergejewitsch Turgenjew zu verdanken, dass die beste Werke Puschkin, Gogol, Lermontow, Dostojewski, Tolstoi.

Es ist erwähnenswert, dass in der Biographie von Ivan Turgenev in den späten 1870er und frühen 1880er Jahren seine Popularität im In- und Ausland schnell zunahm. Und Kritiker begannen ihn zu zählen die besten Schriftsteller Jahrhundert.

Seit 1882 wurde der Schriftsteller von Krankheiten heimgesucht: Gicht, Angina pectoris, Neuralgie. An den Folgen einer schmerzhaften Krankheit (Sarkom) starb er am 22. August (3. September) 1883 in Bougival (einem Vorort von Paris). Sein Leichnam wurde nach St. Petersburg gebracht und auf dem Wolkowsky-Friedhof beigesetzt.

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