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Der Name Nekrasov wird für immer im Bewusstsein des russischen Volkes als Name eines großen Dichters verankert, der mit seinem neuen Wort zur Literatur kam und die hohen patriotischen Ideale seiner Zeit in einzigartigen Bildern und Tönen zum Ausdruck bringen konnte.
Wenn man über Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ spricht, muss man sagen, dass das Gedicht noch nicht fertig ist. Der Dichter begann mit der Arbeit grandioser Plan„Volksbuch“ im Jahr 1863 und wurde 1877 unheilbar krank. Er sagte: „Eine Sache, die ich zutiefst bedaure, ist, dass ich das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ nicht zu Ende gelesen habe.“ Belinsky glaubte jedoch, dass Unvollständigkeit ein Zeichen des Wahren sei. Die Frage der „Unvollständigkeit“ des Gedichts ist höchst umstritten. Schließlich war „Who Lives Well in Rus“ als Epos konzipiert, das heißt, Kunstwerk, das mit größtmöglicher Vollständigkeit eine ganze Epoche im Leben der Menschen darstellt. Da das Volksleben in seinen unzähligen Erscheinungsformen grenzenlos und unerschöpflich ist, zeichnen sich Epen jeglicher Art durch Unvollständigkeit aus. Das Epos kann auf unbestimmte Zeit fortgesetzt werden, aber Sie können fast jedem Teil seines Weges ein Ende setzen. Das heißt, die einzelnen Teile des Gedichts sind durch ein gemeinsames Phänomen verbunden. Beispielsweise sind in „Wer lebt gut in Russland“ alle Teile nur durch umherziehende Bauern vereint (mit Ausnahme der Teile „Der Letzte“ und „Fest für die ganze Welt“). Dadurch können Sie die Teile frei neu anordnen. Das heißt, es gibt eine lose Reihenfolge der Teile. Wenn die Reihenfolge festgelegt worden wäre, wäre der Teil „Die Letzte“ nicht auf den ersten, sondern auf den zweiten Teil gefolgt, und „Die Bäuerin“ wäre nach dem dritten Teil, „Ein Fest für die ganze Welt“, angeordnet gewesen. Die Komposition des Werkes ist nach den Gesetzen des klassischen Epos aufgebaut: Es besteht aus einzelnen, relativ autonomen Teilen und Kapiteln. Äußerlich sind diese Themen durch das Thema der Straße verbunden: Sieben Wahrheitssucher wandern durch Rus und versuchen, die Frage zu lösen, die sie verfolgt: Wer kann in Rus gut leben? Und deshalb geht durch die Neuanordnung der Teile nicht die Bedeutung und der Charme des Gedichts verloren.
Die Genre-Einzigartigkeit des Gedichts liegt in seiner Mischung aus Märchenmotiven und realen Fakten der Geschichte. Beispielsweise ist die Zahl Sieben in der Folklore magisch. Die Sieben Wanderer sind ein Abbild einer großen epischen Besetzung. Der fabelhafte Geschmack des Prologs erhebt die Erzählung über das Alltagsleben, darüber Bauernleben und verleiht der Handlung eine epische Universalität. Gleichzeitig werden die Ereignisse der Nachreformzeit zugeschrieben. Das spezifische Zeichen der Bauern – „vorübergehend verpflichtet“ – weist auf die tatsächliche Situation der Bauern zu dieser Zeit hin. Doch nicht nur die magische Zahl der Wanderer sorgt für eine märchenhafte Atmosphäre. Im Prolog wird die Begegnung von sieben Männern als großes episches Ereignis erzählt:
In welchem ​​​​Jahr - berechnen
In welchem ​​Land – rate mal
Auf dem Bürgersteig
Sieben Männer kamen zusammen...
Also die Epen und Märchenhelden zum Kampf oder zu einem ehrenvollen Fest. Aber hier wird neben märchenhaften Motiven auch das allgemeine Zeichen des Verfalls nach der Reform eingefangen, das sich in den Namen der Dörfer ausdrückt: Zaplatovo, Razutovo, Zlobishino, Neurozhaika. Terpigoreva-Kreis, leerer Volost, verschärfte Provinz – all dies erzählt uns auch von der Notlage der Provinzen, Bezirke und Volosten nach den Reformen von 1861.
Und doch leben und handeln die Männer wie im Märchen: „Geh dorthin, ich weiß nicht wohin, bring das, ich weiß nicht was.“ Das Gedicht vergleicht auf komische Weise einen Männerstreit mit einem Stierkampf in einer Bauernherde. Nach den Gesetzen des Epos entfaltet es sich, wie in Gogols „ Tote Seelen“, sondern erhält auch eine eigenständige Bedeutung. Eine Kuh mit einer Glocke, die von der Herde abgewichen war, kam zum Feuer und richtete ihren Blick auf die Männer.
Ich habe verrückte Reden gehört
Und ich begann, meine Liebe,
Muh, muh, muh!
Auch Natur und Tiere beteiligen sich am Bauernstreit:
Und der Rabe, ein kluger Vogel,
Angekommen, auf einem Baum sitzend
Direkt am Feuer,
Sitzt und betet zum Teufel,
Zu Tode geprügelt werden
Welcher!
Der Aufruhr wächst, breitet sich aus, erfasst den gesamten Wald:
Ein dröhnendes Echo erwachte,
Lass uns spazieren gehen,
Lass uns schreien und schreien
Wie um zu necken
Hartnäckige Männer.
Mit Ironie nähert sich der Dichter dem Kern der Auseinandersetzung. Die Männer verstehen noch nicht, dass die Frage, wer glücklicher ist – der Priester, der Gutsbesitzer, der Kaufmann, der Beamte oder der Zar – die Grenzen ihrer Vorstellungen von Glück offenbart, die auf materielle Sicherheit hinauslaufen. Aber für die Bauern jener Zeit war das Thema Sicherheit das Wichtigste. Und nicht nur in Russland beunruhigte diese Frage die Menschen, weshalb das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ nicht nur in der russischen, sondern auch in der Weltpoesie einen herausragenden Platz einnimmt.
Die Genre-Originalität des Gedichts von N. A.-Nekrasov liegt darin erstaunliche Fähigkeit Der Autor verbindet eine märchenhafte Atmosphäre mit den politischen Problemen der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. Und auch beim Schreiben eines wunderbaren epischen Gedichts, das allen Menschen jeden Alters zugänglich ist.

Über die Zusammensetzung des Werks wird noch immer gestritten, aber die meisten Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass es so aussehen sollte: „Prolog. Erster Teil“, „Bäuerin“, „Letzte“, „Fest für die ganze Welt“. Die Argumente, die für diese besondere Anordnung des Materials sprechen, sind wie folgt. Der erste Teil und das Kapitel „Bauernfrau“ schildert eine alte, sterbende Welt. „The Last One“ zeigt den Tod dieser Welt. Im Schlussteil „Ein Fest für die ganze Welt“ sind Zeichen neuen Lebens besonders deutlich zu erkennen, der Gesamtton der Erzählung ist leichter, freudiger und man spürt eine Fokussierung auf die Zukunft, die vor allem mit dem Bild von verbunden ist Grischa Dobrosklonow. Darüber hinaus spielt das Ende dieses Teils die Rolle einer Art Auflösung, da hier die Antwort auf die zu Beginn des Werkes gestellte Frage lautet: „Wer lebt fröhlich und frei in Russland?“ Es stellt sich heraus, dass er ein glücklicher Mensch ist Volksverteidiger Grisha Dobrosklonov, der in seinen Liedern „die Verkörperung des Glücks der Menschen“ vorhersagte. Gleichzeitig ist dies eine besondere Art der Auflösung. Sie bringt die Wanderer nicht in ihre Häuser zurück, macht ihrer Suche kein Ende, denn die Wanderer wissen nichts von Grischas Glück. Deshalb war es möglich, eine Fortsetzung des Gedichts zu schreiben, nach der die Wanderer suchen mussten glücklicher Mensch und weiter auf der falschen Spur – bis hin zum König selbst. Die Besonderheit der Komposition des Gedichts ist seine Konstruktion, die auf den Gesetzen des klassischen Epos basiert: Es besteht aus einzelnen, relativ autonomen Teilen und Kapiteln, sein Held ist keine einzelne Person, sondern das gesamte russische Volk und damit seiner Gattung nach ist ein Epos Volksleben.
Der äußere Zusammenhang der Gedichtteile wird durch das Motiv des Weges und der Suche nach Glück bestimmt, was auch der Gattung des volksepischen Märchens entspricht. Die Handlung und die kompositorische Methode zur Organisation der Erzählung – die Reise der Bauernhelden – werden durch die Einbeziehung von Exkursen des Autors und Elementen außerhalb der Handlung ergänzt. Der epische Charakter des Werkes wird auch durch das majestätisch ruhige Tempo der Erzählung bestimmt, die auf folkloristischen Elementen basiert. Das Leben in Russland nach der Reform wird in seiner ganzen Komplexität und Vielseitigkeit gezeigt, und die Breite der Berichterstattung über die allgemeine Weltanschauung als eine Art Integrität wird mit der lyrischen Emotionalität und Detailliertheit des Autors kombiniert externe Beschreibungen. Das Genre des epischen Gedichts ermöglichte es Nekrasov, das Leben des gesamten Landes, der gesamten Nation und einen ihrer schwierigsten Wendepunkte widerzuspiegeln.

Essay über Literatur zum Thema: Genre und Zusammensetzung des Gedichts „Who Lives Well in Rus“

Andere Schriften:

1. Sein ganzes Leben lang hegte er die Idee eines Werkes, das zu einem Volksbuch werden sollte, einem Buch, das „nützlich, für das Volk verständlich und wahrhaftig“ ist und das meiste widerspiegelt wichtige Aspekte sein Leben. 20 Jahre lang sammelte er „Wort für Wort“ Material für dieses Buch und arbeitete dann 14 Jahre lang an Weiterlesen......
2. Verdient besondere Aufmerksamkeit Frage zum ersten „Prolog“. Das Gedicht hat mehrere Prologe: vor dem Kapitel „Pop“, vor den Teilen „Bauernfrau“ und „Fest für die ganze Welt“. Der erste „Prolog“ unterscheidet sich deutlich von den anderen. Es stellt ein Problem dar, das dem gesamten Gedicht gemeinsam ist: „An wen lesen Sie mehr …“
3. Nekrasov widmete die Oden seines Lebens der Arbeit an einem Gedicht, das er seine „Lieblingsidee“ nannte. „Ich beschloss“, sagte Nekrasov, „alles, was ich über die Menschen weiß, alles, was ich zufällig von ihren Lippen hörte, in einer zusammenhängenden Geschichte darzustellen, und ich begann“ Weiterlesen ......
4. Dieses Thema ist immer noch Gegenstand hitziger Debatten. Nekrasov änderte die Art und Weise, wie das Thema umgesetzt wurde, und ordnete die Architektur des Gedichts strikt einer einzigen unter ideologischer Plan. Die kompositorische Struktur des Werkes soll den Hauptgedanken betonen: die Unvermeidlichkeit der Bauernrevolution, die auf der Grundlage des Wachstums des revolutionären Bewusstseins des Volkes möglich werden wird, Weiterlesen ......
5. Aufsatzthema: Künstlerische Originalität Gedichte. „Who Lives Well in Rus“ ist ein breites episches Gemälde, das von glühender Liebe zum Heimatland und den Menschen durchdrungen ist und ihm jene lyrische Wärme verleiht, die die gesamte poetische Struktur des Werks erwärmt und belebt. Die Lyrik des Gedichts manifestiert sich in Weiterlesen......
6. Das gesamte Gedicht von Nekrasov ist eine aufflammende, allmählich an Stärke gewinnende weltliche Versammlung. Für Nekrasov ist es wichtig, dass die Bauernschaft nicht nur über den Sinn des Lebens nachdachte, sondern sich auch in schwierige und schwierige Situationen begab Langstrecke Wahrheitssuche. Der „Prolog“ leitet die Handlung ein. Sieben Bauern streiten darüber, „wer lebt“ Weiterlesen ......
7. Die Bedeutung des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ ist nicht klar. Die Frage ist schließlich: Wer ist glücklich? – erhebt andere: Was ist Glück? Wer verdient Glück? Wo sollte man danach suchen? Und „Die Bäuerin“ schließt diese Fragen nicht so sehr ab, sondern eröffnet sie und führt zu ihnen. Mehr lesen......
8. Die kompositorische Gestaltung der Gedichtteile ist äußerst vielfältig; Sie sind alle auf ihre eigene Art und Weise gebaut, ein Teil gleicht nicht dem anderen. Die am weitesten verbreitete Form der Handlungsentwicklung im Gedicht ist die Geschichte des „Glücksmanns“, dem die Wanderer begegnen und der ihre Frage beantwortet. So sind die Kapitel „Pop“, „Happy“, „Landowner“, Weiterlesen …

GENRE ORIGINALITÄT DES GEDICHTS

Diese Aufgabe – das Leben und Dasein des russischen Volkes umfassend zu erforschen, in die Tiefen seiner Seele einzudringen – bestimmt maßgeblich Genre-Originalität Gedichte. Wir müssen L.A. zustimmen. Evstigneeva, die bestimmt Genre „Wer lebt gut in Russland“- Wie " epische Rezension, Montage verschiedene Sorten Ereignisse, die der Entwicklung untergeordnet sind zentraler Gedanke Autor" „Die konsequente Umsetzung des im Prolog skizzierten Handlungsschemas“, schreibt der Forscher, „ersetzt Nekrasov durch eine Abfolge analytischer Urteile über das Volk, seine gegenwärtige Situation, das Schicksal Russlands und die Zukunft.“ revolutionäre Bewegung. Es entsteht eine innovative Handlung, später Zentrifugal genannt, die Nekrasov näher bringt Literarischer Prozess Ende des 19. Jahrhunderts- Anfang des 20. Jahrhunderts.“

Die genauen Definitionen des Gedichts sind: „Enzyklopädie des Volkslebens“ oder „Das Epos des Volkslebens“- Setzen Sie nicht nur die Fähigkeit des Schriftstellers voraus, ein verallgemeinertes Porträt aller Klassen zu zeichnen Russische Gesellschaft, sondern auch um eine Art „Lebensphilosophie“ der Menschen zu vermitteln, die im Gedicht nachgebildet werden soll Volkscharakter. Der Fokus des Autors auf Polyphonie ist dieser Aufgabe, dem vom Autor gewählten Thema, untergeordnet. Im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ nehmen Dialoge oft unbenannter, unbeschriebener Charaktere, Polyloge, einen bedeutenden Platz ein, von denen jeder zu einer eigenen Erzählung entwickelt werden kann. Doch die extreme Kürze der Dialoge und Polyloge hindert einen nicht daran, sich den Charakter der Gesprächspartner oder gar deren Schicksal vorzustellen. Der Wunsch, das Leben und die Existenz der Menschen nachzubilden, bestimmt den multiheroischen Charakter der Erzählung: Jeder Held geht mit seinem eigenen Schicksal und seiner eigenen intimen Geschichte in die Erzählung ein.

Spielen Sie eine besondere Rolle in der Erzählung Folklore-Genres- Rätsel, Sprichwörter, Sprüche und vor allem Lieder. Es ist bekannt, wie Nekrasov Lieder wahrnimmt: „ Volksdichtung Für Nekrasov war sie nicht nur die Hüterin der poetischen Ideen der Bauernschaft, sondern auch das Ergebnis des Lebens der Massen als Ganzes, der Mittelpunkt des Nationalen künstlerisches Denken, der beste Vertreter des russischen Nationalcharakters.“

Die Menschen in Nekrasovs Gedicht schreien ihren Schmerz heraus, klagen und trauern, öffnen ihre Seelen dem Leser und versuchen selbst, die Geheimnisse ihrer Seele und ihres Herzens zu verstehen.

ZUSAMMENSETZUNG DES GEDICHTS

Dieses Problem ist ebenfalls umstritten. Erstens, weil die Forscher es nicht haben Konsens bei der Entscheidung über die Frage, an welches Prinzip man sich bei der Gestaltung des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ halten soll – ob man den Entstehungszeitpunkt der Teile oder die Chronologie der Bauernreise zugrunde legen soll. In Anbetracht des Zeitpunkts, zu dem die Teile geschrieben wurden, sollten sie in der folgenden Reihenfolge ablaufen: Prolog; Erster Teil; "Letzter"; "Bäuerin"; „Ein Fest für die ganze Welt.“ Einer solchen Komposition widerspricht jedoch der Wille des Autors: Nach Nekrasovs Notizen sind „Der Letzte“ und „Ein Fest für die ganze Welt“ handlungsbezogen: Der Dichter ordnete diese beiden Kapitel dem zweiten Teil zu, und „Der Bäuerin“ als dritter Teil. Daher sollte die Zusammensetzung anders sein: Prolog, erster Teil, „Letzter“, „Fest für die ganze Welt“, „Bauernfrau“.

Es gibt noch eine weitere Rechtfertigung für eine solche Zusammensetzung – die Wirkungsdauer der Teile. Die Reise der Männer sollte mehrere Monate und eine Zeit in Kapiteln umfassen, wie V.V. Gippius, „berechnet nach dem Kalender.“ Der Prolog findet zu Frühlingsbeginn statt. „Im Kapitel „Pop“, bemerkte der Forscher, „sagen die Wanderer: „Und die Zeit ist noch nicht früh, der Monat Mai naht.“ Im Kapitel „Landmarkt“ wird erwähnt: „Das Wetter starrte nur auf den Nikolaus des Frühlings“; Offenbar findet die Messe selbst am Nikolaustag (9. Mai) statt. Auch „The Last One“ beginnt exaktes Datum: „Petrowka. Es ist eine heiße Zeit. Die Heuernte ist in vollem Gange. Dies bedeutet, dass das Kapitel am 29. Juni gültig ist (alter Stil). In „Ein Fest für die ganze Welt“ ist die Heuernte bereits beendet: Die Bauern gehen mit Heu auf den Markt. Schließlich gibt es in „The Peasant Woman“ eine Ernte und, wie K.I. Chukovsky, in den Entwurfsversionen gibt es sogar den Namen des Monats – August.

Allerdings sind nicht alle Forscher mit dieser Zusammensetzung einverstanden. Der Haupteinwand: Eine solche Anordnung der Teile verzerrt das Pathos des Gedichts. Wie K.I. in den Kommentaren zum Gedicht schrieb. Chukovsky, „verlangt, dass wir das Gedicht mit „Die Bäuerin“ beenden, sagt V.V. Gippius ignoriert zunächst die Tatsache, dass in „Die Bäuerin“ (in ihr letztes Kapitel) begannen entgegen dem gesamten Inhalt des Gedichts „Noten liberaler Unterwürfigkeit“ zu erklingen.<...>. Dieses Kapitel trägt den Titel „Die Dame des Gouverneurs“. Nach all den Flüchen gegen das verhasste System, das der versklavten Bäuerin so viel Leid zugefügt hat, erscheint in diesem Kapitel eine edle Aristokratin, die Frau des Gouverneurs, die die Bäuerin vor all ihren Qualen rettet.<...>Das gesamte Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ wird mit einer Hymne an die gütige Dame abgerundet<...>. Und dann zu Nekrasovs Frage: „Wo bist du, das Geheimnis der Volkszufriedenheit?“ - wird es nur eine Antwort geben: in herrschaftlicher Zuneigung, in herrschaftlicher Menschenliebe.“ K.I. Chukovsky schlug eine andere Version der Komposition vor: Prolog und erster Teil; "Bäuerin"; „Der Letzte“ und „Ein Fest für die ganze Welt“. Diese Zusammensetzung wird in den meisten Veröffentlichungen übernommen, obwohl sowohl der Wille des Autors als auch der den Teilen zugrunde liegende Zeitkalender verletzt werden.

Forscher widersprechen Tschukowski und weisen darauf hin, dass „Die Bäuerin“ nicht mit einer Hymne an den „Gouverneur“ endet, sondern mit einem bitteren „Frauengleichnis“ – eine Art Abschluss beim Nachdenken über die Unvermeidlichkeit einer Tragödie im Schicksal einer Frau . Darüber hinaus sollten ideologische Argumente die Zusammensetzung natürlich nicht bestimmen. Einige Forscher lassen sich vor allem vom Zeitpunkt der Entstehung der Teile, dem Willen des Autors und der Logik der Gedankenentwicklung des Autors leiten und schlagen vor, das Kapitel „Bäuerin“ nach „Die Letzte“ zu veröffentlichen, das Gedicht jedoch zu beenden mit „Ein Fest für die ganze Welt“ und weist darauf hin, dass „Fest“ „direkt mit dem Kapitel „Der Letzte“ verbunden ist und dessen Fortsetzung darstellt.“

„Mein Lieblingskind“, schrieb Nekrasov in seinem Manuskript über das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“. Später definierte der Dichter selbst in einem seiner Briefe an den Journalisten P. Bezobrazov das Genre des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“: „Dies wird ein Epos des modernen Bauernlebens sein.“

Und hier moderner Leser Viele Fragen werden sofort auftauchen, denn wenn wir das Wort Epos hören, werden wir an groß angelegte Werke erinnert, beispielsweise an die Epen von Homer oder die mehrbändigen Werke von Tolstoi. Aber hat auch ein unvollendetes Werk das Recht, als Epos bezeichnet zu werden?

Lassen Sie uns zunächst herausfinden, was mit dem Begriff „episch“ gemeint ist. Die Problematik des epischen Genres besteht darin, nicht das Leben eines einzelnen Helden, sondern eines ganzen Volkes zu berücksichtigen. Alle bedeutenden Ereignisse in der Geschichte dieses Volkes werden zur Darstellung ausgewählt. Meistens ist ein solcher Moment Krieg. Allerdings herrschte in Russland zu der Zeit, als Nekrasov das Gedicht schrieb, kein Krieg, und im Gedicht selbst werden keine militärischen Aktionen erwähnt. Und doch ereignete sich 1861 in Russland ein weiteres, für das Leben der Menschen nicht weniger bedeutsames Ereignis: die Abschaffung der Leibeigenschaft. Es löst eine Welle der Kontroversen aus hohe Kreise sowie Verwirrung und eine völlige Umstrukturierung des Lebens unter den Bauern. Diesem Wendepunkt widmet Nekrasov sein episches Gedicht.

Das Genre des Werks „Wer lebt gut in Russland“ verlangte vom Autor die Einhaltung bestimmter Kriterien, vor allem des Maßstabs. Die Aufgabe, das Leben eines ganzen Volkes zu zeigen, ist keineswegs einfach, und genau dies beeinflusste Nekrasovs Wahl einer Handlung, in der das Reisen das wichtigste handlungsbildende Element war. Reisen ist ein häufiges Motiv in der russischen Literatur. Es wurde sowohl von Gogol in „Dead Souls“ als auch von Radishchev („Reise von St. Petersburg nach Moskau“) angesprochen, selbst im Mittelalter gab es ein beliebtes Genre des „Gehens“ – „Gehen über drei Meere“. Diese Technik ermöglicht es, ein umfassendes Bild des Volkslebens mit all seinen Bräuchen, Freuden und Sorgen darzustellen. In diesem Fall tritt die Haupthandlung in den Hintergrund und die Erzählung zerfällt in viele einzelne kaleidoskopische Teile, aus denen gleichzeitig nach und nach ein dreidimensionales Bild des Lebens entsteht. Die Geschichten der Bauern über ihr Schicksal weichen nachklingenden lyrischen Liedern, der Leser lernt einen ländlichen Jahrmarkt kennen, sieht Volksfeste, Wahlen, erfährt etwas über die Einstellung gegenüber Frauen, trauert mit dem Bettler und hat Spaß mit dem Betrunkenen.

Charakteristisch ist, dass Teile in der Handlung teilweise so stark voneinander abweichen, dass sie vertauscht werden können, ohne der Komposition des Werkes zu schaden. Dies führte einst zu langen Debatten darüber richtigen Ort Kapitel des Gedichts (Nekrasov hat hierzu keine klaren Anweisungen hinterlassen).

Gleichzeitig wird ein solches „Patchwork“ des Werkes durch die interne kontinuierliche Weiterentwicklung der Handlung kompensiert – eine davon zwingende Bedingungen für das epische Genre. Die Seele des Volkes, manchmal sehr widersprüchlich, manchmal verzweifelt unter der Last der Nöte und doch nicht völlig gebrochen, zudem ständig vom Glück träumend – das zeigt der Dichter dem Leser.

Zu den Merkmalen des Genres „Wer lebt gut in Russland“ gehört auch die große Schichtung im Text des Gedichts Folklore-Elemente, von direkt eingeführten Liedern, Sprichwörtern, Sprüchen bis hin zu impliziten Verweisen auf dieses oder jenes Epos, der Verwendung von Phrasen wie „Savely, der russische Held“. Nekrasovs Liebe zu an das einfache Volk, sein aufrichtiges Interesse an dem Thema – es ist nicht umsonst, dass es so viele Jahre (mehr als 10) gedauert hat, Material für das Gedicht zu sammeln! Beachten Sie, dass die Einbeziehung folkloristischer Elemente in den Text auch als Zeichen eines Epos angesehen wird – so können Sie die Merkmale vollständiger darstellen Volkscharakter und Lebensart.

Als Genre-Besonderheit des Gedichts gilt auch die bizarre Kombination von historische Fakten mit Märchenmotiven. Zu Beginn, nach allen Märchengesetzen geschrieben, machen sich sieben (magische Zahl-)Bauern auf den Weg. Der Beginn ihrer Reise wird von Wundern begleitet – ein Waldsänger spricht zu ihnen und sie finden im Wald eine selbst zusammengestellte Tischdecke. Doch ihr weiterer Weg wird keinem Märchen folgen.

Die gekonnte Kombination einer märchenhaften, unbelasteten Handlung mit ernsthaften politischen Problemen des nachreformierten Russlands zeichnete Nekrasovs Werk unmittelbar nach der Veröffentlichung von Teilen des Gedichts positiv aus: Es sah vor dem Hintergrund eintöniger Broschüren interessant aus und war gleichzeitig gemacht man denkt. Dadurch verlor auch das epische Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ nicht sein Interesse für den heutigen Leser.

Arbeitstest

Wenn wir über das Genre und den Stil von „Wer lebt gut in Russland“ sprechen, müssen wir im Allgemeinen die große Nähe von Nekrasovs Gedicht in vielerlei Hinsicht zur Prosa berücksichtigen Erzählgenres, als zu Gedichten, insbesondere zum lyrisch-epischen Gedicht der 20-30er Jahre. 19. Jahrhundert Die Autoren beider Werke verwendeten eine sehr umfangreiche Genreform – die Form der Reise, die es ihnen ermöglicht, unterschiedlichstes Material in beliebiger Reihenfolge einzuführen. Die Erzählung der Reise von St. Petersburg nach Moskau auf der Bühne, von Haltestellen an Bahnhöfen, verschiedenen Treffen usw. ermöglichte es dem Autor, ein umfassendes Bild des russischen Lebens zu zeichnen, Russland in typischen Begriffen der Ära Katharinas darzustellen und seine eigene auszudrücken kritische Einstellung dazu.

Eine ähnliche Komposition wählte Nekrasov, der es sich zur Aufgabe machte, das überwiegend bäuerliche Russland in der Zeit nach der Reform darzustellen. Sieben Männer beschlossen aus eigener Initiative, Russland mit ihren Füßen zu vermessen, um mit eigenen Augen zu sehen, wie die Werktätigen darin leben. Die Reisemethode als realistische Motivation für die Erzählung half Nekrasov, Rus in seiner ganzen Breite und Widersprüchlichkeit darzustellen. Das vom Dichter geschaffene Genre erforderte keine Handlungsverbindung zwischen einzelnen Kapiteln, die in beiden Werken vollständige künstlerische Teile darstellten, vereint durch ein gemeinsames ideologisches Konzept.

Nekrasov hat wie Radishchev eine Erzählung voller lyrischer Einlagen. Der Unterschied besteht darin, dass die Lyrik von „Journey“ normalerweise durch direktes Eingreifen in die Handlung des Autors entsteht, dessen Präsenz bei jedem Schritt spürbar ist, während sie bei Nekrasov auf andere Weise erreicht wird – durch weit verbreitete Verwendung lyrisches Lied und die lyrischen Ergüsse der Helden, der Autor selbst spricht nur sehr selten für sich.

Radishchev fungierte als Erneuerer der Literatur, als Begründer des kritischen Realismus. Er war einer der ersten in der russischen Literatur, der neue Helden vorstellte – Helden aus der bäuerlichen Umgebung, zeigte nicht nur großes Interesse an ihnen, sondern auch tiefes Mitgefühl für ihre Notlage und trat für die Interessen des Volkes ein. Nekrasov, Sein größter Vertreter Realismus, war auch ein Erneuerer auf dem Gebiet der Poesie. In einer anderen Phase, während des Aufstiegs der revolutionären demokratischen Bewegung, vertiefte und entwickelte er die Traditionen seines Vorgängers Radishchev weitgehend weiter und hob sie dadurch hervor Kritischer Realismus klassische Literatur auf höchstem Niveau.

Originalität Nekrasovs Gedicht als volkstümliches Heldenepos wurde von neuen Inhalten, neuen Gegenständen der künstlerischen Darstellung bestimmt.

Das Gedicht wurde, wie bereits erwähnt, unmittelbar nach der Reform begonnen. Das Volk, das bis vor kurzem die Hauptlast der feudalen Unterdrückung trug und von der Reform weitgehend getäuscht wurde, spürte dennoch die Gelegenheit, seine mächtigen Schultern mutiger zu strecken und zu werden ein wahrer Held Zukunft. Sie selber historische Realität 60er Jahre und die Rolle, die das Volk dabei spielte, legte Nekrasovs Plan nahe und Handlungsstruktur Gedichte. Hauptsächlich Figuren Es handelt sich um Bauern, der Schauplatz des Geschehens ist das russische Dorf und im weiteren Sinne „Rus“, das Hauptthema ist das Leben und die Lebensweise der Bauernschaft.

Der heroisch-patriotische Geist des Gedichts hatte seinen eigenen Unterscheidungsmerkmale, vorgegeben durch die spezifische Situation der damaligen Zeit. Es ereigneten sich Ereignisse, die für äußerst wichtig waren historische Schicksale Russland, insbesondere für die Bauernschaft. Für die Bauernschaft trat ein neuer Lebensabschnitt ein. Dahinter verbergen sich die Schrecken der Leibeigenschaft, die der Vergangenheit angehören; in der Gegenwart gibt es widersprüchliche Gefühle und Stimmungen: eine gewisse Erleichterung nach der „Befreiung“, Bitterkeit und Enttäuschung durch enttäuschte Hoffnungen und gleichzeitig, wenn auch nicht ganz klar definierter, aber anhaltender Glaube an eine bessere Zukunft, Manifestationen spontanen revolutionären Protests.

Die „Befreiung“ selbst erfolgte, wie wir wissen, ohne die aktive Beteiligung der wichtigsten leidenden Partei – der Bauernschaft; Daher konnte es keine individuellen Helden aus dem Umfeld des Volkes geben, die während des Ereignisses selbst Heldentaten vollbrachten, sondern der kollektive Held, die millionenschwere russische Bauernschaft, erklärte sich selbst und machte seine Stärke und Bedeutung bei der Bestimmung der historischen Wege spürbar das Heimatland. Er war es, der zum Haupttreiber der Handlung von Nekrasovs Gedicht wurde.

Nekrasov konzipierte „Wer lebt gut in Russland“ in seinem grundlegenden Genre-Essenz als episches Gedicht. Die Realität selbst und die ideologische und emotionale Einstellung des leidenschaftlichen Kämpfers und revolutionären Dichters dazu bestimmten jedoch die Verwendung einer Vielzahl von Techniken und Mitteln im Gedicht, die nicht nur für epische, sondern auch für lyrische und dramatische Genres charakteristisch sind.

Ein charakteristisches Merkmal von Nekrasovs poetischem Stil ist Prägnanz und Lakonismus. Oft beschränkt man sich auf zwei oder drei typische Teile, die nachgebildet werden müssen vollständiges Bild(Denk dran Porträtskizzen Posledysh, Obolt-Obolduev, Yakim Nagogo usw.). Eine poetische Erzählung ist in der Regel kürzer als eine Prosa, gerade weil der Dichter beim Erzählen oft auch seine direkte Haltung zum Geschehen zum Ausdruck bringt und dadurch die Erzählung verkürzt.

Nekrasovs Werke – von Natur aus Lyriker mit poetischem Talent – ​​zeichnen sich durch einen gewissen emotionalen Ton aus. Erinnern wir uns an die großen Werke, die „Who Lives Well in Rus“ vorausgingen, wie „Sasha“, „Frost, Red Nose“, „ Eisenbahn", . „Orina, Mutter eines Soldaten.“ Sie haben eine sehr starke lyrische Strömung. Insbesondere umfasst die Erzählung lyrische Exkurse, die oft nicht einmal einen direkten Bezug zum Hauptinhalt des Gedichts haben, sondern die intime Welt des Dichters offenbaren oder indirekt mit dem Inhalt verbundene Verallgemeinerungen darstellen.

Im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist die Beteiligung des Autors am Geschehen bei jedem Schritt spürbar, aber lyrische Exkurse sind auf ein Minimum reduziert und ähneln keineswegs lyrischen Exkursen in einem romantischen lyrisch-epischen Gedicht oder ähnlichem Beispiele für Erzählgenres wie Puschkins „Eugen Onegin“ und „ Tote Seelen» Gogolk. Die Exkurse im Gedicht sind nicht erweitert und haben einen besonderen Charakter. Erstens heben sie sich in ihrem Stil nicht vom Bauernstil ab Umgangssprache Zweitens offenbart sich der lyrische Anfang des Autors am deutlichsten in Verallgemeinerungen und Maximen, die die ideologischen Besonderheiten dieser oder jener Figur oder die Bedeutung einzelner Episoden verdeutlichen. Diese Technik der auktorialen Intervention in Ereignisse ist an sich schon lyrisch.

Nekrasov fügt seinem Werk Lyrik hinzu epische Geschichte und mit Hilfe einer anderen für ihn üblichen Technik, nämlich einer breiten Einleitung von Liedern. Die Helden des Gedichts wenden sich sowohl in Freude als auch in Trauer dem Lied zu; mit Hilfe des Liedes erfährt die lyrische und dramatische Spannung der Handlung eine Art Entspannung. So erzählt Matryona Timofeevna Korchagina beispielsweise die Geschichte ihres Lebens und geht zu einem Lied über, das eine Art Illustration ihrer Geschichte ist; Die Wanderer beginnen ein Lied zu singen, das jedoch inhaltlich eine Episode aus Matryonas Leben in der Familie ihres Mannes usw. widerspiegelt.