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In der Malerei begegnen wir oft dem Bild des Fisches. Es ist ein beliebtes, schönes und vielseitiges Symbol, das seit vielen Jahrhunderten in verschiedenen Kulturen bekannt ist.

Fische werden gemäß den traditionellen kosmogonischen Vorstellungen der meisten Völker der Erde als Symbol für den Ursprung des Lebens verehrt: Das Leben entstand aus dem Wasser und wird daher mit dem Prozess der Befruchtung in Verbindung gebracht. Fischgerichte sowie Fischopfer wurden allen Göttern in ritueller Verehrung dargebracht. Unterwelt und Mondgöttinnen des Wassers sowie Liebe und Fruchtbarkeit. Diese Symbolik wurde als bekannt Antikes Ägypten, und in keltischen, indischen, mesopotamischen, birmanischen, persischen Kulturen, Kunst Ostslawen. In den Bronzebroschen des 7. Jahrhunderts, die in der Nähe des Dorfes Zenkovo ​​​​in der Region Poltawa gefunden wurden, haben die Verbindungsglieder die Form von Schlangen, Fischen und Raubvögel, wodurch drei verbunden werden natürliche Elemente: Luft, Wasser, Erde. Das Bild dieses Tieres findet sich oft in der Dekoration von zentralasiatischem Schmuck, wo es auch mit der Idee der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurde. In der Antike wurde eine goldene Fischfigur als Amulett getragen (Amu Darya-Schatz des 5.-4. Jahrhunderts v. Chr., ein Fisch aus Novaya Nisa, 2. Jahrhundert v. Chr.); Goldmakrelen sind in Form von Verschlüssen aus Tilla-Tepe (Afghanistan, 1. Jh. v. Chr.) dargestellt. Das Bild des Fisches spiegelt sich auch in der Verzierung einiger traditioneller Dekorationen der nördlichen Tadschiken und Usbeken wider. Dieses Ornament ist als „Fischschwanz“ oder „Fischschuppen“ bekannt und wurde als Symbol zahlreicher Nachkommen gedeutet und fungierte in einigen Fällen als Personifizierung von Reichtum und Glück.

Von den Katakomben zu den Höhen

Das Bild eines Fisches wurde am häufigsten in der frühchristlichen Kunst des 3. bis 6. Jahrhunderts verwendet und interpretiert. n. Chr., wie zahlreiche Proben belegen, die in den Katakomben gefunden wurden, die in der Zeit der ersten Verfolgungen als Versammlungsort für Christen dienten. Damals diente die Symbolik vor allem als Geheimschrift, damit sich Glaubensbrüder in einer feindlichen Umgebung erkennen konnten.

Das Fische-Symbol erklärt den Ursprung des Monogramms von Jesus. Christen sahen in diesem Wort eine Art Akrostichon (die Anfangsbuchstaben jedes Wortes bilden einen sinnvollen Text), der von Christus erzählt. Jeder Buchstabe des „altgriechischen Fisches“ war für sie, jeweils der Anfangsbuchstabe der anderen, sehr wichtige Wörter Bekenntnis ausdrücken Christlicher Glaube: „Iesous Christos Theou Hyios Soter“ (griechisch) – „Jesus Christus, Sohn Gottes, Heiland“ (abgekürzt: ICHTHUS – Fisch).

Mit der Ausbreitung des Christentums und seiner feine Kultur Das Symbol des Fisches hat an Mehrdeutigkeit gewonnen. Zunächst einmal ist es ein Symbol der Taufe: So wie ein Fisch nicht ohne Wasser leben kann, so wahrer Christ werden keine Erlösung finden, ohne durch die Wasser der Taufe zu gehen. Die Speisung von fünftausend Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen diente nicht nur als Beispiel der Barmherzigkeit, sondern wurde auch weithin als Metapher für die Eucharistie verwendet (Fisch und Brot. Mosaik. Tabgha. Israel. IV Jahrhundert n. Chr.).

Drei Fische, die auf Kirchenemblemen zu finden sind, ineinander verschlungen oder mit einem Kopf, bezeichnen die Dreifaltigkeit, die denen offenbart wird, die eine offene spirituelle Sicht haben. Nicht weniger bedeutend ist die Verschwörung des Propheten Jona, der drei Tage später von einem „großen Fisch“ verschluckt und unversehrt erbrochen wurde, was die Auferstehung symbolisiert, sowie das Gleichnis des Evangeliums darüber Wunderbarer Fang Jünger Christi, die das „Einfangen von Menschen“ im Schoß der Christenheit symbolisieren.

Mittelalterliche Malerei, mit ihrer strengen religiöser Charakter kümmerte sich nicht um die reale Welt. Daher war die Auswahl der von den Künstlern entwickelten Themen und Handlungen äußerst begrenzt und die Symbolik streng im Rahmen der kirchlichen Theologie festgelegt. Jeder Künstler musste sich strikt an die kanonischen Vorschriften halten, und dafür gab es spezielle Lehrbücher. In Buchminiaturen und Grabreliefs des 12.-14. Jahrhunderts. Vögel und Fische symbolisierten den "oberen und unteren Abgrund". In Emblemen wurden Fische relativ selten verwendet, da sie Stummheit und Schweigen bedeuteten.

Der Kodex der Alchemisten und die Sprache der Bauern

Symbole, Allegorien, Metaphern, komplexe Assoziationen, Analogien und Parallelen waren Elemente der spezifischen Sprache des mittelalterlichen Denkens. Jeder Wissenszweig sah hinein echte Welt, zuallererst ein bestimmtes System von Symbolen, je nachdem, von welchem ​​Standpunkt aus sie betrachtet wurden. Zum Beispiel war Fisch für Astronomen und Astrologen ein Zeichen des Mondes; Alchemisten betrachteten es als Symbol des Wassers; in der Medizin wurde es mit einem phlegmatischen Temperament in Verbindung gebracht; Traumdeuter interpretierten es als Verkörperung der Fleischeslust und für gewöhnliche Leute Sie wurde mit dem Fasten in Verbindung gebracht. Das Bild eines am Kopf hängenden Fisches bedeutete Unordnung, eine Verletzung moralischer Standards. Darüber hinaus stattete das mittelalterliche Bewusstsein jedes Ding, Phänomen oder Objekt mit so unterschiedlichen Bedeutungen aus.

Das Weltbild der Renaissance schlug ein Loch in das System der mittelalterlichen ästhetischen Vorstellungen, und durch sie strömte die irdische Welt in einem breiten Strom in die religiöse Malerei. Bedeutender Beitrag zur Entwicklung Europäische Malerei wurde von den Niederlanden im XV-XVI Jahrhundert hergestellt. Künstler suchten nach neuen Plots, Mitteln und Ausdrucksmöglichkeiten kreative Ideen. Symbole wurden weiterhin verwendet, aber die Bedeutung des Bildes änderte sich je nachdem, welche Sprache dem Autor zugeordnet werden konnte.

Das Werk von Hieronymus Bosch kann angesichts der Wahrung der Mehrdeutigkeit des Bildcodes als Höhepunkt des Übergangs von der religiösen zur weltlichen Malerei angesehen werden. Künstlerische Sprache Bosch passte nie ganz in kanonische Interpretationen. Der Künstler verwendete oft bestimmte Symbole im entgegengesetzten Sinne zum allgemein akzeptierten und erfand auch neue Symbole. Einer der meisten Berühmte Werke Meister - Triptychon "Gärten irdische Freuden"(1500–1510).

Im Werk eines anderen großen Künstlers dieser Zeit, Pieter Brueghel d. Ä., illustriert das Bild eines Fisches ausschließlich flämische Sprichwörter. In dem Gemälde „Holländische Sprichwörter“ (1559) beispielsweise behandeln die Charaktere des Gemäldes Fisch visuell als Produkt, aber der Künstler hat seinen Handlungen eine Bedeutung gegeben, die von Kunsthistorikern noch nicht vollständig gelesen wurde, da nicht alle Sprichwörter haben bis heute überlebt.

Zum Beispiel veranschaulicht eine Handlung, in der ein Mann Fisch brät, das Sprichwort „Brate einen Hering, um Kaviar zu essen“ (bedeutet „zu viel ausgeben“). Gleichzeitig ist es möglich, dass in diesem Fall das Sprichwort „Hier wird sein Hering nicht gebraten“ verschlüsselt wird (es läuft nicht alles nach Plan). Auf dasselbe Fragment trifft ein anderes niederländisches Sprichwort zu: „Der Hering wird dort nicht gebraten“, das heißt, seine Versuche scheitern, er bekommt nicht, was er hofft. In einem anderen Teil des Bildes fischt ein Bauer erfolglos mit einem Netz: "Er fischt unter dem Netz" (um eine Gelegenheit zu verpassen).

Natürlich gibt es in vielen Gemälden eine beliebte Handlung „Große Fische fressen kleine“ (wie in der Arbeit von Pieter Brueghel dem Älteren, 1556) – die Mächtigen unterdrücken die Schwachen; sich selbst essen oder gefressen werden usw.

Eine besondere Stellung nimmt in diesem Zusammenhang die Bildsprache von Giuseppe Arcimboldo ein, der das Element Wasser in dem aus verschiedenen Meereslebewesen zusammengesetzten Frauenporträt „Water“ (1563−1564) reflektierte.

Das Fest veränderte den Thron

Die europäische Gesellschaft befand sich im Wandel und allmählich begann eine Neubewertung der Werte. Das Symbol der Fische begann seine Bedeutung zu verlieren heilige Bedeutung und bewegen uns in die utilitaristische Ebene: wir fangen, wir essen, wir genießen. Dies geschah in Holland, wo die Reformation Künstlern das Malen untersagte religiöse Themen zwang sie, nach neuen Wegen zu suchen. So entstand das Stillleben.

Die ersten Stillleben waren einfach in der Handlung, das Bild in ihnen war feierlich und dekorativ nach etablierten Regeln aufgereiht: Brot, ein Glas Wein, Fisch (Symbole Christi); Messer (Symbol des Opfers); Zitrone (Symbol für ungestillten Durst); geschälte Nüsse (durch Sünde gebundene Seele); Apfel (Herbst) und so weiter. (Peter Klaas. Stilleben. 1597−1661).

Peter Klas. Frühstück
1646, 84×60 cm Öl, Holz

Das Fischsymbol, das mit einer Vielzahl von Bedeutungen und Schattierungen ausgestattet ist (von Satire auf menschliche Lust bis zu einem Echo von Streitigkeiten über kirchliche Sakramente und Hierarchie), hat sich in Szenen von Fischmärkten und -geschäften, Fischfang usw. usw. Religiöse Untertanen begannen allmählich bürgerlichen zu weichen. Die Kunden von Kunstwerken sind bereits nicht nur die Kirche, sondern auch eine neue aufstrebende Klasse geworden. Jede Zunft versuchte, eine Leinwand zu bestellen, um ihre Verdienste zu verewigen; sie wurde populär, um die Aktivitäten verschiedener Spezialitäten und Handwerke zu veranschaulichen.

Holland und Flandern, als Schlüsselzentren für die Entwicklung der europäischen Malerei, richteten ihre Aufmerksamkeit auf Neues humanistische Werte: eine Person und ihre Interessen.

Der flämische Künstler Frans Snyders stellte in der berühmten Serie der „Läden“ – „Fischladen“, „Obstladen“, „Stillleben mit einem Schwan“ (1613-1620) usw. Tische dar, die mit allen Arten von Lebensmitteln überfüllt waren, die meisten oft Wild oder Fisch.
Auf den Leinwänden funkeln silbrige Fischschuppen, mit dieser Fülle erinnert der Künstler nicht an den Tod, sondern an ein lärmendes Leben. Einem so reichhaltigen Bild sollte man nicht zu sehr trauen – das wirkliche Leben war damals viel bescheidener. Vor dem Betrachter verkörpert sich der Geist des guten alten Flanderns, die Liebe seiner Menschen zu irdischen Gaben und der naive Traum von einem fruchtbaren Land der Müßiggänger, wo gebratene Rebhühner jedem in den Mund fliegen.

Immer im Wert

Künstler des frühen 20. Jahrhunderts verwendeten das Thema "Fisch" aktiv in ihrer Arbeit. Mitglieder der Gruppe "Karo-Bube" versuchten, ihre Arbeit dem "volkstümlichen Druck" näher zu bringen, indem sie saftige, farbenfrohe Stillleben schufen, die mit Straßenschildern konkurrierten, wie "Still Life" (1910) von Ilya Mashkov.

"Stillleben. Fisch" 1910 88 x 138 cm. Öl auf Leinwand.

Eine der hellsten Referenzen, die an die klassische Tradition appellieren, ist das Gemälde „Sacred Fish“ (1918) des Begründers der metaphysischen Malerei, Giorgio Chirico, in dem die Handlung voller Geheimnisse und Zweideutigkeiten ist. Und ja, der Titel macht Sinn. Zehn Jahre später schuf Kiriko ein Stillleben mit Fischen, in dem er das irrationale Mysterium aufgab und sich dem traditionellen figurativen System zuwandte.

Avantgarde-Künstler waren bereits interessiert optische Täuschung, Spiel mit Formen, Farben, Texturen (Zinaida Serebryakova, Georges Braque, Henri Matisse).

Paul Klee interpretierte das Bild des Bewohners des Wasserelements auf seine Weise und schuf 1925 das Gemälde „ Goldfisch". Mit seinen leuchtenden, bedrohlichen „Dornen“ zieht der Fisch die Blicke des Betrachters auf sich. Es ist wahrscheinlich, dass der Autor in dieser Arbeit beschlossen hat, sich unrealisierten Kindheitsphantasien zuzuwenden und die niedliche Kreatur in einen mysteriösen Piranha verwandelt hat.

Paul Klee. Goldfisch

Nicholas Roerich wandte sich 1940 in dem Gemälde „The Spell. Teraphim“, das einen Schamanen darstellt, der sich in seinem Ritual den Kräften von Wasser, Feuer, Erde und Luft zuwendet.

Bis heute lieben es Künstler, Fische darzustellen und werden sicherlich immer wieder auf dieses Bild zurückkommen. Höchstwahrscheinlich wird ihr Interesse von den Eigenschaften der Bewohner der Tiefsee bestimmt, die auf einer unbewussten Ebene festgelegt sind: das Wasserelement, Fülle, Reichtum und Vielfalt der Natur.

Es besteht keine Notwendigkeit, die esoterische Bedeutung des Wortes zu erweitern Fische(denn es wurde von Payne Knight, Inman, Gerald Massey und anderen gemacht). Seine theologische Bedeutung ist phallisch, aber seine metaphysische Bedeutung ist göttlich. Jesus wurde ein Fisch genannt, genau wie Vishnu und Bacchus; ΙΗΞ, der "Retter" der Menschheit, ist nur das Monogramm des Gottes Bacchus, der auch ΙΧΘΥΞ, der Fisch, genannt wurde.

Es ist bekannt, dass die frühesten christlichen Embleme – bevor Versuche unternommen wurden, die körperliche Erscheinung Jesu darzustellen – das Lamm, Guter Hirte und Fische. Die Herkunft des letzten Emblems, das die Archäologen so in Verlegenheit gebracht hat, wird damit klar. Das ganze Geheimnis liegt in der leicht verständlichen Tatsache, dass trotz der Tatsache, dass in "Kabbala" Der Messias-König wird der "Interpreter" oder Offenbarer des Geheimnisses genannt und wird als aufgeführt fünfte Ausstrahlung, ein "Talmud"- aus Gründen, die wir jetzt erklären werden - wird der Messias sehr oft als "Dag" oder Fisch bezeichnet. Dies ist ein Erbe der Chaldäer und bezieht sich - wie der Name schon sagt - auf den babylonischen Dagon, den Fischmenschen, der ein Mentor und Dolmetscher für die Menschen war, denen er sich zeigte. Abarbanel erklärt diesen Namen, indem er argumentiert, dass das Zeichen der Zeit seiner Ankunft (des Messias) „die Konjunktion von Saturn und Jupiter im Zeichen ist [Tierkreis] Fische." Daher, da Christen beabsichtigten, ihren Christos mit dem Messias zu identifizieren Altes Testament,- sie nahmen ihn so bereitwillig an, dass sie vergaßen, dass seine wahre Herkunft noch weiter zurückverfolgt werden kann als der babylonische Dagon. Mit welcher Inbrunst und Detailtreue verbanden die frühen Christen das Ideal Jesu mit allen kabbalistischen und heidnischen Lehren, die sich aus den Worten Clemens von Alexandriens an seine Glaubensgenossen ableiten ließen.

Als sie darüber diskutierten, welches Symbol am besten geeignet ist, um sie an Jesus zu erinnern, riet Clemens ihnen mit den folgenden Worten: „Lass die Schnitzerei auf dem Edelstein deines Rings darstellen oder Taube oder ein Boot, das vom Wind getrieben wird(argha) oder Fische." War dieser gute Vater, als er dies schrieb, unter dem Einfluss der Erinnerung an Joshua, den Sohn von Nun (genannt Jesus in den griechischen und slawischen Versionen), oder hat er die eigentliche Interpretation dieser heidnischen Symbole vergessen? Yeshua, Sohn von Nana oder Navi (Navis) konnte das Bild rechtmäßig zuordnen Schiff oder sogar Fisch, da Jeschua Jesus bedeutet, den Sohn des Fischgottes; aber wahrlich, es war zu riskant, die Embleme von Venus, Astarte und all den hinduistischen Göttinnen zu verbinden – Arghu, Taube und Fische- mit der „makellosen“ Geburt deines Gottes! Es sieht so aus, als ob in der frühchristlichen Zeit kaum ein Unterschied gemacht wurde zwischen Christus, Bacchus, Apollo und dem hinduistischen Krishna, der Inkarnation von Vishnu, mit dessen erstem Avatar das Symbol des Fisches geboren wurde.

Im Hari Purana, in der Bhagavad Gita sowie in mehreren anderen Büchern wird der Gott Vishnu in Form eines Fisches mit menschlichem Kopf dargestellt, um die während der Flut verlorenen Veden wiederherzustellen. Nachdem er Vishwamitra die Möglichkeit gegeben hatte, zusammen mit seinem gesamten Stamm in der Arche zu fliehen, blieb Vishnu aus Mitleid mit der schwachen und unwissenden Menschheit einige Zeit bei ihnen. Es war dieser Gott, der sie lehrte, Häuser zu bauen, das Land zu kultivieren und der unbekannten Gottheit zu danken, die er repräsentierte, indem er Tempel baute und eine dauerhafte Anbetung einrichtete: und da er die ganze Zeit über halb Fisch, halb Mensch blieb Sonnenuntergang kehrte er an den Ozean zurück, wo er seine Nächte verbrachte.

„Er ist es“, sagt er heiliges Buch,- „der den Menschen nach der Sintflut alles beibrachte, was zu ihrem Glück nötig war. Eines Tages stürzte er ins Meer und kehrte nicht zurück, da das Land wieder mit Vegetation, Früchten und Vieh bedeckt war. Aber er lehrte die Brahmas die Geheimnisse aller Dinge." ("Hari Purana").

Soweit sehen wir in dieser Erzählung doppelt des Berichts des babylonischen Berossus von Oanna, dem Fischmenschen, der kein anderer als Vishnu ist – es sei denn, wir glauben, dass Chaldäa Indien zivilisiert hat!

Vielleicht können wir die peinliche Frage des Fischsymbols weiter beleuchten, wenn wir den Leser daran erinnern, dass laut Genesis das erste geschaffene Lebewesen, die erste Art tierischen Lebens, der Fisch war.

„Und die Elohim sagten: ‚Lass die Wasser reichlich sich bewegende Geschöpfe hervorbringen, Leben haben“... Und Gott erschuf große Wale ... und es gab Morgen und Abend Fünfter Tag." < ... >

« Grosser Fisch" - Das Cetus, die latinisierte Form von Keto ist κητω und Keto ist Dagon, Poseidon, feminin das ist Keton Atar-gatis - die syrische Göttin und Venus von Ascalon. Die Figur oder Büste von Der-Keto oder Astarte wurde normalerweise am Bug des Schiffes platziert. Jona (griechisch Jona bzw Taube, der Venus geweiht) flohen nach Jaffa, wo sie den Gott Dagon, den Fischmenschen, verehrten und sich nicht trauten, nach Ninive zu gehen, wo die Taube verehrt wurde.

Es sei darauf hingewiesen, dass diese doppelte Bezeichnung „Messias“ und „Dag“ (Fisch) der Talmudisten durchaus auf den hinduistischen Vishnu, den „bewahrenden“ Geist, die zweite Person der brahmanischen Dreieinigkeit, angewendet werden kann. Diese bereits manifestierte Gottheit gilt immer noch als der zukünftige Retter der Menschheit und ist der auserwählte Erlöser, der in seiner zehnten Inkarnation oder erscheinen wird Benutzerbild, wie der Messias der Juden, um die Gesegneten vorwärts zu führen und ihnen die ursprünglichen Veden wiederherzustellen. In seinem ersten Avatar erschien Vishnu der Menschheit angeblich in Form eines Fisches. Im Tempel von Rama befindet sich ein Bild dieses Gottes, das vollständig der Beschreibung von Dagon durch Berossus entspricht. Er hat den Körper eines Mannes, der aus dem Maul eines Fisches herausragt, und in seinen Händen hält er den verlorenen Veda. Darüber hinaus ist Vishnu in gewissem Sinne der Gott des Wassers, der Logos von Parabrahma; Da diese drei Persönlichkeiten der manifestierten Gottheit ständig ihre Attribute austauschen, sehen wir ihn im selben Tempel auf der siebenköpfigen Schlange Ananta (Ewigkeit) liegend dargestellt und sich wie bewegend Geist Gott, über den Urgewässern.

Es gibt Symbole, die uns unser ganzes Leben lang begleiten und auf geheimnisvolle Weise beeinflussen, obwohl wir es nicht immer spüren. Hier ist einer dieser Charaktere.

Als Kinder sind wir verzaubert von einem Märchen über einen goldenen Fisch, der alle drei Wünsche erfüllt, aber auch zurückgibt, was er verdient. Als Belohnung für Freundlichkeit erhält Emelya als Assistentin einen Hecht, dank dessen er die Zarentochter heiratet. Das Märchen kennt einen Wunderfisch: Eine Frau, die ihn gekostet hat, werden Helden geboren. Ein Held kann von einem riesigen Fisch verschluckt werden, aber er kehrt immer verwandelt zurück: Er beginnt, die Vogelsprache zu verstehen, findet Reichtümer oder enthüllt verborgene Geheimnisse; oder vielleicht im Bauch eines Fisches, der in eine andere Welt transportiert werden soll.

BEI Jugend Mythen lesen Antikes Griechenland und Rom erfahren wir, dass Fische, die die Kraft des Wassers symbolisieren, nicht nur Attribute der Meeresgottheiten Poseidon und Neptun sind, sondern auch der aus Meeresschaum geborenen Göttinnen der Schönheit und Liebe, Aphrodite und Venus. Als Element des Wassers werden Fische mit der Muttergöttin, der Vorläuferin aller Lebewesen, in Verbindung gebracht. Fischgerichte wurden allen Göttern der Unterwelt und den Mondgöttinnen der Gewässer sowie Liebe und Fruchtbarkeit geopfert. Damit verbunden ist die syrische Göttin Atargatis - ihr Sohn Ichthys war ein heiliger Fisch - die assyrisch-babylonische Ishtar, die ägyptische Isis, die römische Venus, die skandinavische Freya. Freitags wurden ihnen zu Ehren Fischgerichte gegessen.

Alte indische Mythen erzählen, dass sich der Gott Vishnu während der großen Flut in einen Fisch verwandelte und den Urvater des Volkes Manu rettete. BEI Antikes China Fisch galt als Symbol für Glück und Fülle. In Japan verschiedene Typen Fische sind verwandt verschiedene Werte. Zum Beispiel ist ein Karpfen, der entgegenkommende Strömungen und Wasserfälle überwinden kann, die Verkörperung von Mut, Ausdauer und Ausdauer. Und am Tag der Jungen, der auf den 5. Mai fällt, werden vor den Häusern, in denen Jungen leben, Transparente aufgehängt, auf denen Karpfen mit Seidenfäden gestickt sind.

Wenn wir in das Alter der Reife eintreten, über den Sinn des Lebens nachdenken und versuchen, unser Schicksal zu finden, wenden wir uns manchmal der Astrologie, Alchemie und Religion zu. Und hier warten wir auf neue Entdeckungen.

Als 12. Zeichen des Tierkreises markiert Fische das Ende eines Zyklus und den Beginn des nächsten. Fische-Geborene zeichnen sich beispielsweise durch den Wunsch nach Brüderlichkeit und Frieden, Perfektion, Höflichkeit, „mühevolles Bemühen“ sowie „unbezähmbare Fruchtbarkeit“ aus. Fischer und Seefahrer sind oft im Zeichen der Fische geboren.

In der Alchemie symbolisieren zwei Fische in einem Fluss die Urmaterie und zwei Elemente – Schwefel und Quecksilber in gelöster Form.

In den letzten 2000 Jahren lebte die Menschheit im Zeitalter der Fische, das mit der Geburt Christi begann. Es wurde beobachtet, dass, wenn die Anfangsbuchstaben der Worte „Jesus Christus, Gottes Sohn, Erlöser“ (geschrieben in Griechisch) zusammengezählt werden, das griechische Wort IXOYS, „Fisch“, gebildet wird. Das Bild des Fisches, das zum Symbol Christi geworden ist, findet sich auf Siegeln und Lampen in den römischen Katakomben und auf Sarkophagen. Es wurde in Betracht gezogen geheimes Zeichen die ersten Christen, die in einer feindlichen Umgebung von Heiden waren. Es gibt auch eine Analogie zwischen dem Fischfang und der Bekehrung zu einem neuen Glauben (daher der vom Papst getragene „Fischerring“). Christus nannte die Apostel „Menschenfischer“ und die Bekehrten „Fische“. Wie in vielen Welt- und früheren Religionen ist Fisch mit Brot und Wein im Christentum eine heilige Speise. Kein Wunder, dass wir oft Fische in den Bildern des Letzten Abendmahls sehen.

Im christlichen Fischsymbol wurden nicht nur astrologische, sondern auch heidnische Bedeutungen kombiniert. Schon in der Antike verbanden die Menschen den Fisch, einen Bewohner des Wasserelements, mit der Geburt des Lebens auf der Erde. Fische konnten Schlick vom Grund des Urozeans bringen, und die Erde wurde aus diesem Schlick geschaffen. Und es könnte als Stütze für die Erde dienen, die in diesem Fall auf einem, drei oder sieben in den Ozeanen schwimmenden Fischen ruht. Sobald der Fisch mit dem Schwanz wedelte, begannen Erdbeben.

Der Fisch war auch mit der Welt der Vorfahren verbunden. Viele Völker glaubten, dass die Seele eines Menschen beim Sterben in einen Fisch übergeht, und damit die Seele wieder in einem Kind inkarniert werden kann, muss man nur den Fisch essen. Der Fisch nahm auch an den Riten teil, die mit der Initiation verbunden waren Erwachsenenleben. Beim Betreten des Bauches des „Fisches“ (Eingänge zu speziellen Hütten, in denen Initiationsriten abgehalten wurden, wurden oft in Form des Mundes eines Fisches, Wals oder Krokodils gemacht), starb der Neophyt symbolisch und fiel hinein Reich der Toten, und dann, zurückgehend, wurde symbolisch zu einem neuen Leben geboren. Jetzt mit Neuem angereichert heiliges Wissen(Schließlich wissen die Toten mehr als die Lebenden), er könnte ins Erwachsenenalter eintreten.

Petroglyphen, Felsmalereien, zahlreiche Stein- und Metalldekorationen in Form von Fischen aus archäologischen Ausgrabungen sind für uns Nachrichten aus dieser fernen Zeit.

Und auch heute noch umgeben wir uns, ohne all diese Details zu kennen, wie die alten Menschen, mit Bildern oder stilisierten Fischfiguren. Und laut Psychologen sind unsere Träume ziemlich "dicht" von Fischen bewohnt, die als Symbol für das Unbewusste und Kreative fungieren innere Welten unsere Seele.

Was bedeutet dies altes Symbol Stillleben, und mit ihrer Hilfe können wir uns selbst verstehen - wir müssen nur mit den Fischen in einen Dialog treten.

Von Zeit zu Zeit sehen wir ein Fischsymbol auf jemandes Auto, einem T-Shirt oder einer Tasse. Was bedeutet das? Es sieht modern aus, ist aber tatsächlich ein sehr altes christliches Symbol, an das wir uns genauer erinnern sollten.

Aber wir werden mit Symbolen im Allgemeinen beginnen müssen – denn hier betreten wir eine Welt, die für unsere Vorfahren, die Menschen der Bibel und unsere eigene war Kirchenüberlieferung, aber für uns unverständlich.

Wir sind an eine flachere, zweckmäßigere Sprache gewöhnt, in der jedes Wort oder Piktogramm eine einzige Bedeutung hat, eine Sprache, die von einem Computer leicht zu übersetzen ist, da sie leicht in isolierte Fragmente zerfällt. Moderner Mann Es kann fast unmöglich sein, die Schrift mit ihrer zutiefst symbolischen Sprache zu lesen, und ein Großteil der atheistischen Kritik an der Bibel hängt genau mit der Unfähigkeit zusammen, symbolisch zu verstehen. Versuchen wir jedoch, in die Welt der Symbole zurückzukehren.

Beim Abschied brachen die Freunde das Brett – damit sie (oder ihre Nachfahren) sich Jahre später an der Art und Weise, wie die Teile zusammenpassen, identifizieren konnten. Stellen Sie sich zwei Freunde vor - nennen wir sie, sagen wir, Alexis und Gennadios -, die in derselben Polis aufgewachsen sind, Schulter an Schulter in der Phalanx der Hopliten gekämpft haben, dann ist Gennadios nach Übersee gegangen und hat sich in einer der griechischen Kolonien niedergelassen. Alexis hat geheiratet, sein Sohn ist geboren und aufgewachsen, und nun muss sein Sohn geschäftlich in diese Kolonie gehen – und Alexis gibt ihm genau dieses „Symbol“, damit er im Haus des Gennadios als sein Sohn erkannt werden kann alter Freund. Der Sohn von Alexis kommt am Ort an und erfährt, dass Gennadios schon lange gestorben ist - aber seine Nachkommen bewahren das "Symbol" sorgfältig, und als er seinen Seelenverwandten zeigt, empfangen ihn die Söhne von Gennadios freudig in ihrem Haus.

Das „Symbol“ war eine Art physisches Passwort, anhand dessen die Leute verstehen konnten, dass sie es mit ihrem eigenen zu tun hatten.

Das Symbol vermittelte nicht nur eine Information – es war verbunden mit einem Gemeinschaftsgefühl, einem gemeinsamen Leben, erinnerte an die gemeinsamen Anstrengungen und Gefahren, an die Verpflichtungen einer alten Freundschaft. An sich war ein Stück der Tafel nichts wert – und hatte für Außenstehende keine Bedeutung – aber für diejenigen, die es behielten, war es sehr wichtig.

Ähnliches passiert bei uns mit alten Sachen. Wie es in Elena Blagininas Gedicht „The Overcoat“ heißt:

Warum behältst du deinen Mantel? -
Ich habe meinen Vater gefragt. -
Warum zerreißt du es nicht, verbrennst es? -
Ich habe meinen Vater gefragt.

Immerhin ist sie schmutzig und alt,
Schauen Sie besser hin
Hinten ist ein Loch
Schau besser hin!

Deshalb behalte ich es,
Papa antwortet mir
Deshalb werde ich nicht reißen, ich werde nicht brennen, -
Papa antwortet mir. -

Weil sie mir lieb ist
Was ist in diesem Mantel
Wir gingen, mein Freund, zum Feind
Und er wurde besiegt!

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Sergey Khudiev: „Es ist nichts Beängstigendes daran, dass die Bibel von Menschen geschrieben wurde. Das war Gottes Plan, er wählte solche Mittel, um uns sein Wort zu geben.“

Ein alter Mantel liegt einem ehemaligen Soldaten sehr am Herzen, weil damit für ihn wichtige Erinnerungen verbunden sind – und viele von uns haben einige liebe für den persönlichen oder persönlichen Gebrauch Familiengeschichte Dinge. Aber "Symbole" können keine Gegenstände sein - sondern Wörter, Inschriften, Bilder. Wenn wir den Tempel betreten und dieselben Gesänge singen, die viele Generationen unserer Vorfahren vor uns gesungen haben und jetzt orthodoxe Christen auf der ganzen Welt singen, verstehen wir, dass wir eine Familie sind, obwohl Jahrhunderte und Kontinente uns trennen können. Wenn wir von einem Priester im Tempel hören: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen“ und antworten „und mit eurem Geist“ – wir Verbinden Sie die Teile des Symbols, wie die alten Griechen - Teile der Tafel.

Die Sprache der Tradition ist immer zutiefst symbolisch; es teilt uns nicht nur einige Informationen mit; er öffnet die Fenster, hinter denen die ganze Welt steht. Und diese Sprache ist nicht auf Worte beschränkt; Die Kirche verkündet, erklärt und verteidigt ihren Glauben in der Sprache der Ikonenmalerei, der Tempelarchitektur, des liturgischen Gesangs, der Gesten und der Rituale. Und eines der ältesten christlichen Symbole ist Ichthys - das Bild eines Fisches.

Jedes Symbol hat viele Bedeutungen - wie der berühmte Philologe Sergey Sergeevich Averintsev sagt: „Wenn für ein rein utilitaristisches Zeichensystem Polysemie (Polysemie) nur ein sinnloses Hindernis ist, das das rationale Funktionieren des Zeichens beeinträchtigt, dann ist das Symbol um so bedeutungsvoller, je mehr es polysemantisch ist: am Ende der Inhalt eines echten Symbols durch vermittelnde Bedeutungsketten immer mit dem „Wichtigsten“ korreliert – mit der Idee der Weltintegrität, mit der Fülle des kosmischen und menschlichen „Universums“.

Mit anderen Worten, das Symbol existiert innerhalb des Universums, wo alles miteinander verbunden und alles ausgestattet ist tiefe Bedeutung. Anders als die Gebrauchssprache – zum Beispiel die Sprache, in der die Anweisungen zum Zusammenbau eines IKEA-Bücherregals geschrieben sind – ist die Symbolsprache dreidimensional, nicht flach, ihre Äußerungen sind immer Teil eines organischen Kontexts, mit dem sie auf vielfältige Weise verbunden sind.

So können die Gemälde der großen Meister sehr, sehr lange betrachtet werden – und jedes Mal erzählen sie etwas Unerwartetes. Hinter dem Symbol steht immer eine Sicht auf die Welt als „Schöpfung“ (im Griechischen wird es ein „Gedicht“) sein, als Einheit, vereint durch den allgemeinen Plan des Schöpfers, wo jedes Detail in ein gemeinsames Muster verwoben ist .

Betrachten Sie also ein Symbol wie Ichthys - ein Zeichen für Fisch.

Zunächst einmal ist es ein Glaubensbekenntnis. Das griechische Wort „Ichthys“ (Fisch, daher „Ichthyologie“, die Wissenschaft vom Fisch) kann als Akronym (Abkürzung der Anfangsbuchstaben) des Namens Jesu Christi gelesen werden, bestehend aus den Anfangsbuchstaben der Worte: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Jesus Christus Gottes Sohn Retter) .

Es mag uns scheinen, dass die Übereinstimmung des Namens des Fisches und des Akronyms für den Namen des Herrn völlig zufällig ist - nur ein lustiges Wortspiel. Aber für die frühen Christen war dies nicht der Fall. Sie waren sich bewusst, dass die Welt, in der sie leben – mit ihren Fischen und Vögeln, Pflanzen und Tieren – Gottes Welt ist. Tolles Buch Die Natur ist von Gott geschrieben, an die Menschen gerichtet, und ihr Hauptzweck ist es, über den Schöpfer zu sprechen. Ein Fisch ist nicht gleich ein Fisch, so wie es überhaupt nichts „Einfaches“, Sinnloses, Sinnloses auf der Welt gibt. Der Fisch ist in dieser Welt präsent, um uns etwas beizubringen und einige Geheimnisse zu enthüllen. Auch menschliche Zungen sind kein Zufall – dass der Fisch an Christus erinnert, ist kein Zufall, sondern Handwerk.

Das Zeichen des Fisches bedeutet, dass eine Person namens Jesus, die zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort lebte, Christus ist, dh der von den Propheten vorhergesagte Erlöser, der Sohn Gottes und Retter. Und in antike Welt das Wort „Retter“ (soter) war ein königlicher Titel. Die alten Herrscher behaupteten, "Soter" zu sein, das heißt, die Retter ihrer Untertanen vor Krieg und anderen Katastrophen. Christen sagten, dass der wahre König und Erlöser Christus ist, der uns vor dem wahren Unglück rettet – der Sünde.

Ichthys diente auch als „Symbol“ im ursprünglichen Sinne – als Zeichen, an dem sich die eigenen erkennen. Dies war besonders wichtig während der Verfolgung – ein Christ konnte einen Bogen auf die Erde ziehen, was an sich nichts bedeutete und ihn an die Verfolger verriet, während ein anderer denselben Bogen ziehen konnte, so dass ein Fisch gewonnen wurde – und so die Brüder in Christus erkannten einander.

Ichthys diente (und dient) als Erinnerung (wir könnten „Hyperlinks“ sagen) an viele Evangelienepisoden, die sich auf Fischer und Fische beziehen. Er erinnert an die Apostel-Fischer; über den wundersamen Fang des heiligen Apostels Petrus, nach dem er erstaunt ausruft „in Geh weg von mir, Herr! weil ich ein sündiger Mensch bin. Denn Grauen ergriff ihn und alle, die bei ihm waren, von diesem Fischfang, den sie fingen.(Lukas 5:8,9) Über die Worte des Herrn an Petrus "fürchte dich nicht; von jetzt an wirst du Leute fangen"(Lukas 5:10) Über die Vermehrung von Broten und Fischen, die im Evangelium zweimal erwähnt wird (Mk 6:41; 8:7) Über das Wunder mit einer Münze im Maul eines Fisches (Mt 17:7) Über einen weiteren wunderbaren Fang, wenn bereits nach Seiner Auferstehung der Herr „sagte ihnen, werft eure Netze aus rechte Seite Boote und fangen. Sie warfen und konnten aus vielen Fischen [Netze] nicht mehr herausziehen"(Johannes 21:6) Über das Mahl, das der Auferstandene mit den Jüngern teilte - "Jesus kommt, nimmt Brot und gibt ihnen, auch Fisch"(Johannes 21:13,14)

In frühen kirchlichen Autoren wird der Fisch auch mit der Eucharistie in Verbindung gebracht, die Christus seinen Gläubigen schenkt, wie er im Evangelium sagt. „Welcher von euch Vater gibt ihm einen Stein, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Oder wenn er um einen Fisch bittet, wird er ihm statt einem Fisch eine Schlange geben?“(Lukas 11:11) „Fisch“ – Christus, als das wahre Brot des Lebens, wurde von Interpreten der „Schlange“ – dem Teufel – gegenübergestellt.

Der heilige Clemens von Alexandria nennt Christus einen „Fischer“ und vergleicht Christen mit „Fischen“:

Fischer aller Sterblichen,

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In Wellen von Feindseligkeit

Aus dem Meer der Bosheit

Wasser und Fische sprechen mit Tertullian über das Sakrament der Taufe: „Wir sind kleine Fische, geführt von unserem Echthus, wir werden im Wasser geboren und können nur gerettet werden, indem wir im Wasser sind.“

Das Bild eines Fisches findet sich in der frühen Kirchenkunst – wir können uns zum Beispiel an das berühmte Mosaik der Brot- und Fischvermehrung in der Jerusalemer Kirche erinnern. Obwohl das Fischsymbol nie aus der christlichen Kunst verschwand, trat es allmählich in den Hintergrund – und erlebte in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts eine Wiederbelebung, als Christen begannen, es auf den Logos ihrer Unternehmen oder auf Autos zu platzieren, manchmal mit der Aufschrift „ Jesus“ oder „Ichthys“.

Dies verursachte einen etwas amüsanten Kampf Auto-Symbole- Amerikanische Atheisten wählten als Symbol "Darwins Fisch" - also einen Fisch mit Beinen, der darauf hinweisen sollte, dass alles Leben nach der Evolutionstheorie im Wasser entstanden und dann an Land gekommen sei. Befürworter einer streng wörtlichen Lesart von Genesis reagierten, indem sie „Darwins Fisch“ auf den Kopf stellten, als Zeichen seiner Nichtlebensfähigkeit.

Treue Wissenschaftler, die keine unüberwindbaren Unterschiede zwischen Glauben und Evolutionstheorie sehen, wiederum kombinierten beide Symbole und veröffentlichten einen Fisch mit Beinen und der Aufschrift „Jesus“.

"Ihtis" ist ein lebendiges Symbol, und wir haben zum Beispiel in Russland einen Orthodoxen Vokalensemble mit diesem Namen.

Und für uns ist das Symbol des Fisches, wo immer wir es sehen, eine Erinnerung an unseren Herrn Jesus Christus, ein Zeichen, dass wir innehalten und über sein Evangelium meditieren sollten.

Einleitung: " Das letzte Abendmahl“, ein Fresko aus dem 13. Jahrhundert. in einer Höhlenkirche, Kappadokien. Der Leib Christi auf einer Platte ist in Form eines Fisches dargestellt

Warum ist der Fisch ein Symbol für Jesus Christus?

Hieromonk Hiob (Gumerov) antwortet:

Im griechischen Wort ICHTHYS (Fisch) sahen die Christen der alten Kirche ein geheimnisvolles Akrostichon, das sich aus den Anfangsbuchstaben eines Satzes zusammensetzte, der das Bekenntnis zum christlichen Glauben ausdrückte: Jesous Christos Theou Yios Soter - Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter.„Wenn die Anfangsbuchstaben dieser Griechische Wörter zusammengenommen ergibt sich das Wort ICHTHYS, also „Fisch“. Unter dem Namen des Fisches wird Christus geheimnisvoll verstanden, weil er im Abgrund der wirklichen Sterblichkeit, wie in den Tiefen der Wasser, am Leben bleiben konnte, das heißt. sündlos" (seliger Augustinus. Über die Stadt Gottes. XVIII. 23.1).

Professor A. P. Golubtsov schlug vor: „Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ICHTHYS wurde früh von christlichen Exegeten bemerkt, und wahrscheinlich in Alexandria - diesem Zentrum der allegorischen Interpretation - die mysteriöse Bedeutung davon berühmtes Wort“(Aus Lesungen zur Kirchenarchäologie und Liturgie. St. Petersburg, 1995. S. 156). Festzuhalten bleibt jedoch: Nicht nur die Beobachtung eines buchstabengetreuen Zufalls führte dazu, dass der Fisch unter den Christen der Urkirche zu einem Symbol für Jesus Christus wurde. Das Bewusstsein der alten Jünger des Göttlichen Erlösers fand zweifellos eine Stütze für ein solches Verständnis im Heiligen Evangelium. Der Herr sagt: Gibt es einen Mann unter euch, der ihm einen Stein geben würde, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Und wenn er um einen Fisch bittet, würdest du ihm eine Schlange geben? Wenn ihr also böse seid und es versteht, euren Kindern gute Gaben zu geben, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die Ihn bitten.(Matthäus 7:9-11). Die Symbolik ist klar und ausdrucksstark: Der Fisch weist auf Christus hin, die Schlange auf den Teufel. Bei der Speisung von mehr als viertausend Menschen vollbringt der Herr das Wunder der Vermehrung von Brot und Fisch: Und er nahm die sieben Brote und die Fische, dankte, brach sie und gab sie seinen Jüngern und die Jünger dem Volk. Und sie aßen alle und wurden satt(Matthäus 15:36-37). Bei einem weiteren Wunder der Speisung der Menschen gab es fünf Brote und zwei Fische (siehe Matthäus 14:17-21). Das eucharistische Verständnis der ersten und zweiten Sättigung wird durch ein Bild belegt, das an der Wand einer der römischen Katakomben von St. Callistus angebracht wurde: Ein schwimmender Fisch hält auf seinem Rücken einen Weidenkorb mit fünf Broten und einem Glasgefäß mit Rotwein darunter Sie.

Antike christliche Schriftsteller beschränkten sich nicht auf den symbolischen Vergleich von Jesus Christus mit einem Fisch. Sie dehnten diesen Vergleich auf die Anhänger des Erretters aus. So schrieb Tertullian: „Das Sakrament unseres Wassers ist lebensspendend, denn nachdem wir die Sünden der gestrigen Blindheit damit abgewaschen haben, sind wir befreit für das ewige Leben!<…>Aber wir Fische, die unserem „Fisch“ (ICHTHYS) Jesus Christus nachfolgen, werden im Wasser geboren, wir retten das Leben nur, indem wir im Wasser bleiben“ (Über die Taufe. 1.1). Clemens von Alexandria vergleicht in "Hymne an Christus den Erlöser" auch die Nachfolger Jesu Christi mit Fischen:

Leben ewige Freude,
sterbliche Art
Erlöser Jesus
Hirte, Pflüger,
Kormilo, Trense,
Himmlischer Flügel der heiligen Herde!
Menschenfänger,
Gerettet
Aus dem Meer der Bosheit!
Fisch sauber
Von der feindlichen Welle
Fang an ein süßes Leben!
Führe uns Schafe
Hirte der Weisen!"

(Lehrer. Fazit)