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Lições objetivas:

1. Continue conhecendo os primeiros trabalhos de M. Gorky;
2. Analise as lendas. Compare os personagens principais das lendas Larra e Danko;
3. Traçar como a intenção do escritor se revela na composição da história;
4. Considerar características romantismo na obra em estudo.

Durante as aulas.

I. Momento organizacional

Em 1895, Samara Gazeta publicou a história de M. Gorky “A Velha Izergil”. Gorky foi notado, apreciado e respostas entusiasmadas à história apareceram na imprensa.

II. Parte principal

1. Primeiras histórias M. Gorky são de natureza romântica.

Vamos lembrar o que é romantismo. Defina romantismo e nomeie suas características distintivas.

O romantismo é um tipo especial de criatividade, cujos traços característicos são a exibição e reprodução da vida fora das conexões real-concretas de uma pessoa com a realidade circundante, a imagem de uma personalidade excepcional, muitas vezes solitária e insatisfeita com o presente, esforçando-se por um ideal distante e, portanto, em forte conflito com a sociedade, com as pessoas.

2. Os heróis aparecem em uma paisagem romântica. Dê exemplos que comprovem isso (trabalhando com texto). Conversa sobre perguntas:

A que horas do dia acontecem os eventos da história? Por que? (A velha Izergil conta lendas à noite. A noite é a hora mais misteriosa e romântica do dia);

Que imagens naturais você poderia destacar? (mar, céu, vento, nuvens, lua);

Que meios artísticos o autor utilizou para retratar a natureza? (epítetos, personificação, metáfora);

Por que a paisagem é mostrada dessa forma na história? (A natureza é mostrada animada, vive de acordo com suas próprias leis. A natureza é bela, majestosa. O mar, o céu são espaços infinitos e amplos. Todas as imagens naturais são símbolos de liberdade. Mas a natureza está intimamente ligada ao homem, reflete seu interior mundo espiritual. É por isso que a natureza simboliza a imensidão da liberdade do herói, sua incapacidade e falta de vontade de trocar essa liberdade por qualquer coisa).

CONCLUSÃO: Somente em tal paisagem, litorânea, noturna, misteriosa, a heroína que conta as lendas de Larra e Danko pode se realizar.

3. Composição do conto “Velha Izergil”.

Qual é a solução composicional da história?

Com que propósito você acha que o escritor usou tal técnica na história? (Em suas lendas, a heroína da história expressa sua ideia sobre as pessoas, o que ela considera valioso e importante em sua vida. Isso cria um sistema de coordenadas pelo qual se pode julgar a heroína da história).

Quantas partes da composição você conseguiu identificar? (Três partes: 1 parte - a lenda de Larra; 2 partes - a história da vida e do amor da Velha Izergil; 3 partes - a lenda de Danko).

4. Análise da lenda de Larra.

Quem são os personagens principais da primeira lenda?

A história do nascimento de um jovem é importante para a compreensão de seu caráter?

Como o herói se relaciona com outras pessoas? (com desdém, arrogância. Ele se considera o primeiro na terra).

Uma obra romântica é caracterizada por um conflito entre a multidão e o herói. O que está no cerne do conflito entre Larra e o povo? (seu orgulho, individualismo extremo).

Qual é a diferença entre orgulho e arrogância. Distinguir entre essas palavras. (Cartão nº 1)

Prove que é o orgulho, e não o orgulho, que caracteriza Larra.

A que leva o extremo individualismo do herói? (ao crime, à tirania egoísta. Larra mata a garota)

Que punição Larra sofreu por seu orgulho? (solidão e existência eterna, imortalidade).

Por que você acha que tal punição é pior que a morte?

Qual é a atitude do autor em relação à psicologia do individualismo? (Ele condena o herói, que incorpora uma essência anti-humana. Para Gorky, o estilo de vida, o comportamento e os traços de caráter de Larra são inaceitáveis. Larra é um anti-ideal em que o individualismo é levado ao extremo)

5. Análise da lenda de Danko.

a) A lenda de Danko é baseada na história bíblica de Moisés. Vamos lembrar e comparar com a lenda de Danko. Mensagem individual do aluno. (Os alunos ouvem a história bíblica e comparam-na com a lenda de Danko).

Deus ordenou a Moisés que conduzisse o povo judeu para fora do Egito. Os judeus vivem no Egito há centenas de anos e estão muito tristes por deixarem as suas casas. Os comboios foram formados e os judeus partiram em viagem.

De repente, o rei egípcio arrependeu-se de ter deixado os seus escravos irem. Acontece que os judeus se aproximaram do mar quando viram atrás deles os carros das tropas egípcias. Os judeus olharam e ficaram horrorizados: na frente deles estava o mar, e atrás deles estava um exército armado. Mas o misericordioso Senhor salvou os judeus da morte. Ele disse a Moisés para bater no mar com uma vara. E de repente as águas se separaram e viraram paredes, e no meio ficou seco. Os judeus correram pelo fundo seco, e Moisés novamente bateu na água com uma vara, e ela fechou novamente nas costas dos israelitas.

Então os judeus caminharam pelo deserto, e o Senhor cuidou deles constantemente. O Senhor disse a Moisés para bater na rocha com uma vara, e água jorrou dela. água fria. O Senhor mostrou muita misericórdia aos judeus, mas eles não ficaram gratos. Por desobediência e ingratidão, Deus puniu os judeus: durante quarenta anos eles vagaram no deserto, incapazes de chegar à terra prometida por Deus. Finalmente, o Senhor teve pena deles e os trouxe para mais perto desta terra. Mas neste momento o seu líder Moisés morreu.

Comparação da história bíblica e da lenda de Danko:

Quais são as semelhanças história bíblica e as lendas sobre Danko? (Moisés e Danko conduzem as pessoas para fora de lugares perigosos para residência futura. O caminho acaba sendo difícil, e a relação entre Moisés e Danko com a multidão torna-se complicada, à medida que as pessoas perdem a fé na salvação)

Como o enredo da lenda sobre Danko difere da história bíblica? (Moisés conta com a ajuda de Deus, pois cumpre a sua vontade. Danko sente amor pelas pessoas, ele mesmo se oferece para salvá-las, ninguém o ajuda).

b) Quais são as principais características do Danko? Qual é a base de suas ações? (amor pelas pessoas, desejo de ajudá-las)

Que ato o herói fez por amor às pessoas? (Danko realiza uma façanha, salvando as pessoas dos inimigos. Ele as conduz da escuridão e do caos para a luz e a harmonia)

Como é a relação entre Danko e a multidão? Trabalhe com texto. (No início, as pessoas “olharam e viram que ele era o melhor delas”. A multidão acreditava que o próprio Danko superaria todas as dificuldades. Depois “começaram a reclamar de Danko”, já que o caminho acabou sendo difícil, muitos morreram ao longo do caminho; agora a multidão está decepcionada com Danko “As pessoas atacaram Danko com raiva” porque estavam cansados, exaustos, mas tinham vergonha de admitir. As pessoas são comparadas a lobos, animais, porque em vez de gratidão sentem ódio por eles. Danko, eles estão prontos para despedaçá-lo. A indignação ferve no coração de Danko, “mas por pena das pessoas, Danko pacificou seu orgulho, pois seu amor pelas pessoas é ilimitado.

CONCLUSÃO: Vemos que Larra é um antiideal romântico, portanto o conflito entre o herói e a multidão é inevitável. Danko é um ideal romântico, mas a relação entre o herói e a multidão também é baseada no conflito. Essa é uma das características de uma obra romântica.

Por que você acha que a história termina com a lenda de Danko? (esta é uma expressão da posição do autor. Ele glorifica a façanha do herói. Ele admira a força, a beleza, a coragem, a bravura de Danko. Este é o triunfo da bondade, do amor, da luz sobre o caos, do orgulho, do egoísmo).

6. Depois de analisar a lenda de Larra e Danko, os alunos trabalharão de forma independente. Os alunos comparam Danko e Larra e anotam suas conclusões em um caderno. Verificando a tabela.

Como resultado do trabalho dos alunos com a tabela, pode aparecer o seguinte:

7. Mas a história se chama “Velha Izergil”. Por que você acha que M. Gorky intitulou sua história dessa forma? (a protagonista da história é, afinal, a velha Izergil, e a lenda é necessária para entender sua personagem, para entender o que é importante, o principal para ela).

As lendas enquadram a vida e a história de amor da velha Izergil.

Qual dos heróis a heroína se considera? Marque com uma seta no cartão nº 2

Cartão nº 2

Os alunos marcam de forma independente e verificam. Justifique sua escolha. (A velha Izergil se considera Danko, porque acredita que o sentido de sua vida era o amor)

Cartão nº 2

Por que você acha que Gorky atribui a velha Izergil a Larra? (seu amor é inerentemente egoísta. Tendo parado de amar uma pessoa, ela imediatamente se esqueceu dela)

III. Conclusão da lição. Resumindo a lição.

4. Trabalho de casa:

1. Lendo a peça “At the Bottom”;
2. Revise o histórico criando uma peça, gênero de trabalho, conflito.

LIVROS USADOS

1. Literatura russa do século 20 – Livro didático para o 11º ano / ed. V.V. Agenosova: M.: Editora “Drofa” 1997;
2. N. V. Egorova: Desenvolvimentos de aulas de literatura russa do século 20, 11ª série. M.: Editora “VAKO”, 2007;
3. BI. Turyanskaya: Literatura na 7ª série - lição por lição. M.: “ palavra russa”, 1999

Composição

Heróis trabalhos iniciais Os personagens de Gorky tornam-se pessoas orgulhosas, fortes e corajosas, que sozinhas entram na luta contra as forças das trevas. Uma dessas obras é a história “Velha Izergil”.

O enredo é baseado nas memórias da velha Izergil sobre sua vida e nas lendas que ela contou sobre Larra e Danko. A lenda fala sobre um jovem corajoso e bonito, Danko, que ama as pessoas mais do que a si mesmo - desinteressadamente e de todo o coração. Danko- um verdadeiro herói- corajoso e destemido, em nome de um objetivo nobre - ajudar o seu povo - é capaz de façanhas. Quando a tribo, tomada pelo medo e exausta por uma longa jornada pela floresta impenetrável, já queria ir até o inimigo e trazer-lhe a liberdade como presente, Danko apareceu. Energia e fogo vivo brilhavam em seus olhos, as pessoas acreditaram nele e o seguiram. Mas cansados ​​​​do caminho difícil, as pessoas novamente desanimaram e pararam de acreditar em Danko, e neste ponto de virada, quando a multidão amargurada começou a cercá-lo mais de perto para matá-lo, Danko arrancou seu coração do peito, iluminando o caminho para a salvação para eles.

A imagem de Danko incorpora um ideal elevado - um humanista, uma pessoa de grande beleza espiritual, capaz de auto-sacrifício para salvar outras pessoas. Este herói, apesar de sua morte dolorosa, não evoca no leitor sentimento de pena, pois seu feito é superior a esse tipo de sentimento. Respeito, deleite, admiração - é isso que o leitor sente ao imaginar em sua imaginação um jovem de olhar ardente, segurando na mão um coração brilhando de amor.

Gorky contrasta a imagem positiva e sublime de Danko com a imagem “negativa” de Larra - um Larra orgulhoso e egoísta se considera escolhido e vê as pessoas ao seu redor como escravos miseráveis. Quando questionada sobre o motivo de ter matado a menina, Larra responde: “Você só usa a sua? Vejo que cada pessoa só tem fala, braços e pernas, mas é dona de animais, mulheres, terras... e muito mais.”

Sua lógica é simples e terrível; se todos começassem a segui-la, um punhado lamentável de pessoas logo permaneceria na terra, lutando pela sobrevivência e caçando uns aos outros. Compreendendo a profundidade do erro de Larra, incapaz de perdoar e esquecer o crime que cometeu, a tribo o condena à solidão eterna. A vida fora da sociedade dá origem a um sentimento de melancolia inexprimível em Larra. “Aos seus olhos”, diz Izergil, “havia tanta melancolia que seria possível envenenar todas as pessoas do mundo com ela”.

O orgulho, segundo o autor, é o traço de caráter mais maravilhoso. Torna o escravo livre, o fraco - forte, a insignificância se transforma em pessoa. O orgulho não tolera nada filisteu e “geralmente aceito”. Mas o orgulho hipertrofiado dá origem à liberdade absoluta, à liberdade da sociedade, à liberdade de todos os princípios e princípios morais, o que acaba por levar a consequências terríveis.

É esta ideia de Gorky que é fundamental na história da velha Izergil sobre Larra, que, sendo um indivíduo absolutamente livre, morre espiritualmente por todos (e sobretudo por si mesmo), permanecendo para viver para sempre em sua concha física. . O herói encontrou a morte na imortalidade. Gorky nos lembra a verdade eterna: não se pode viver em sociedade e estar livre dela. Larra estava condenada à solidão e considerava a morte a sua verdadeira felicidade. A verdadeira felicidade, segundo Gorky, está em se entregar às pessoas, como fez Danko.

Uma característica distintiva desta história é um nítido contraste, a oposição do bem e do mal, do bom e do mal, da luz e das trevas.

Significado ideológico A história é complementada por uma representação da imagem da narradora - a velha Izergil. Suas memórias dela caminho da vida- também uma espécie de lenda sobre uma mulher corajosa e orgulhosa. A velha Izergil valoriza acima de tudo a liberdade; ela declara com orgulho que nunca foi escrava. Izergil fala com admiração sobre seu amor pelas façanhas: “Quando uma pessoa ama as façanhas, sempre sabe como fazê-las e encontrará onde for possível”.

Na história “Velha Izergil”, Gorky desenha personagens excepcionais, exalta os orgulhosos e forte em espírito pessoas para quem a liberdade está acima de tudo. Para ele, Izergil, Danko e Larra, apesar da natureza extremamente contraditória do primeiro, da aparente inutilidade da façanha do segundo e da distância infinita de todos os seres vivos do terceiro, - verdadeiros heróis, pessoas que trazem ao mundo a ideia de liberdade em suas diversas manifestações.

Porém, para viver verdadeiramente a vida não basta “queimar”, não basta ser livre e orgulhoso, sentimental e inquieto. Você precisa ter o principal: um objetivo. Um objetivo que justificaria a existência de uma pessoa, porque “o preço de uma pessoa é problema seu”. “Sempre há lugar para feitos heróicos na vida.” "Avançar! - mais alto! todos - em frente! e – acima – este é o credo de um homem real.”

Outros trabalhos neste trabalho

A história de Maxim Gorky, "Velha Izergil", foi escrita em 1894. Esta é uma das primeiras obras do escritor, mas já está imbuída de profunda ideias filosóficas e reflexões sobre o sentido da vida, bondade, amor, liberdade e auto-sacrifício.

A história consiste em três capítulos, cada um dos quais conta uma história completa. O primeiro e o terceiro capítulos são as lendas de Larra e Danko, e o segundo é a história honesta de Izergil sobre sua vida interessante, “ganancioso”, mas difícil.

Encontramos reflexões sobre o sentido da existência humana nos três capítulos da obra. A ideia do primeiro capítulo, que fala sobre Larra, filho de uma mulher e de uma águia, é que a vida não tem sentido sem gente. O próprio nome Larra significa “pária”. As pessoas rejeitaram este jovem porque ele era orgulhoso e acreditava que “não há outros como ele”. Para completar, Larra foi cruel e matou uma garota inocente na frente de seus companheiros de tribo.

Durante muito tempo as pessoas tentaram “arranjar uma execução digna do crime” e no final decidiram que o castigo de Larre estava “em si mesmo” e libertaram o jovem. Desde então, sob a “capa invisível do castigo mais elevado”, ele está condenado a vagar para sempre pelo mundo, sem conhecer a paz.

O oposto de Larra na história é o jovem Danko, que se sacrificou para salvar seus companheiros de tribo: Danko arrancou seu coração e, como uma tocha, iluminou seu caminho da floresta impenetrável até as estepes salvadoras. O sentido da vida para este jovem era o serviço altruísta às pessoas que ele amava muito, apesar da sua natureza “bestial”.

Ambas as lendas (ambas sobre Danko e Larra) são ouvidas dos lábios da heroína Izergil. Não é por acaso que a autora lhe dá o direito de julgar esses heróis, pois isso idosa vivido vida longa, também cheio de significado. Toda a sua experiência sugere que você pode conviver com as pessoas e ao mesmo tempo - apenas para si mesmo.

Izergil está próxima da imagem de Danko e admira a dedicação deste jovem, mas a própria mulher não pode fazer isso, pois Danko é herói romântico, e ela um homem de verdade. Mas em sua vida também havia lugar para façanhas pelo bem das pessoas, e ela também as realizou em nome do amor. Então, correndo o risco de ser capturada e morta, ela se aventurou a resgatar seu amado Arcadek do cativeiro.

Foi apaixonado que Izergil viu significado principal sua existência e amor foram suficientes em sua vida. Esta mulher amou muitos homens, e muitos a amaram. Mas agora, aos quarenta anos, tendo encontrado o amor não correspondido de Arcadek e tendo discernido a essência desagradável deste homem (“Que cachorro mentiroso ele era”), Izergil foi capaz de descobrir por si mesma novo significado: Ela decidiu “fazer um ninho” e se casar.

No momento da comunicação com a autora, essa mulher já tinha cerca de setenta anos. O marido de Izergil morreu, “o tempo a dobrou ao meio”, o olhar de seus olhos negros escureceu, seus cabelos ficaram grisalhos e sua pele enrugada, mas apesar disso, a velha encontra forças para aproveitar a vida, cujo sentido ela agora vê em comunicação com jovens moldavos trabalhando junto com ela na colheita da uva. A mulher sente que precisa dela e que a ama. Agora Izergil, graças à experiência acumulada ao longo dos anos, pode servir as pessoas quase da mesma forma que Danko, dizendo-lhes histórias instrutivas e iluminando seu caminho com a luz de sua calma sabedoria.

Danko (Fig. 2) tornou-se um símbolo de façanha, um herói pronto para o auto-sacrifício. Assim, a história é construída sobre uma antítese, e os heróis da obra são antípodas.

Antípoda(do grego antigo “oposto” ou “oposto”) - no sentido geral, algo oposto a outra coisa. EM figurativamente pode ser aplicado a pessoas com pontos de vista opostos.

O termo “antípoda” foi introduzido por Platão em seu diálogo “Timeu” para combinar a relatividade dos conceitos de “cima” e “baixo”.

Na história “Velha Izergil”, além de lendas antigas, a autora incluiu uma narrativa sobre a vida da própria velha Izergil. Vamos relembrar a composição da história. As memórias da velha Izergil são colocadas em composição entre duas lendas. Heróis das lendas pessoas reais, e os símbolos: Larra é um símbolo de egoísmo, Danko é um símbolo de altruísmo. Quanto à imagem da velha Izergil (Fig. 3), sua vida e destino são bastante realistas. Vamos falar sobre isso com mais detalhes.

Arroz. 3. Velha Izergil ()

Izergil é muito velha: “O tempo a dobrou ao meio, seus olhos antes negros estavam opacos e lacrimejantes. A voz seca dela soava estranha, áspera, como se a velha falasse com ossos.” A velha Izergil fala de si mesma, da sua vida, dos homens que primeiro amou e depois abandonou, e só por um deles estava disposta a dar a vida. Seus amantes não precisavam ser bonitos. Ela amava aqueles que eram capazes de agir de verdade.

“...Ele adorava façanhas. E quando uma pessoa adora proezas, sempre sabe como realizá-las e encontrará onde for possível. Na vida, você sabe, sempre há espaço para façanhas. E quem não os encontra por si mesmo é simplesmente preguiçoso, ou covarde, ou não entende a vida, porque se as pessoas entendessem a vida, todos iriam querer deixar nela sua sombra. E então a vida não devoraria as pessoas sem deixar vestígios..."

Em sua vida, Izergil muitas vezes agiu de forma egoísta. Basta lembrar o incidente em que ela escapou do harém do sultão junto com seu filho. O filho do Sultão morreu logo, o que a velha recorda da seguinte forma: “Eu chorei por ele, talvez tenha sido eu quem o matou?..”. Mas em outros momentos de sua vida, quando ela amou de verdade, ela estava pronta para uma façanha. Por exemplo, para salvar um ente querido do cativeiro, ela arriscou a vida.

A velha Izergil mede as pessoas por conceitos como honestidade, franqueza, coragem e capacidade de agir. Essas são as pessoas que ela considera bonitas. Izergil despreza pessoas chatas, fracas e covardes. Ela tem orgulho de ter vivido uma vida brilhante e interessante e acredita que seu experiência de vida deve passar para os jovens.

É por isso que ela nos conta duas lendas, como se nos desse o direito de escolher o caminho a seguir: pelo caminho do orgulho, como Larra, ou pelo caminho do orgulho, como Danko. Porque há uma diferença entre orgulho e orgulho. Pode ser uma palavra falada descuidadamente ou uma ação ditada pelo nosso egoísmo. Devemos lembrar que vivemos entre pessoas e levamos em consideração seus sentimentos, humores e opiniões. Devemos lembrar que por cada palavra que dizemos, por cada acção que tomamos, somos responsáveis ​​perante os outros, bem como perante a nossa consciência. Isso é exatamente o que Gorky queria fazer o leitor pensar (Fig. 4) na história “A Velha Izergil”.

Arroz. 4. M. Gorky ()

pathos(do grego “sofrimento, inspiração, paixão”) - conteúdo emocional trabalho de arte, sentimentos e emoções que o autor coloca no texto, esperando a empatia do leitor.

Na história da literatura, o termo "pathos" foi usado em Significados diferentes. Assim, por exemplo, na era da Antiguidade, pathos era o nome dado ao estado de alma de uma pessoa, às paixões que o herói experimenta. Na literatura russa, o crítico V.G. Belinsky (Fig. 5) propôs usar o termo “pathos” para caracterizar a obra e a criatividade do escritor como um todo.

Arroz. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Livro didático de literatura. 7 ª série. Parte 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Livro didático de literatura. 7 ª série. Parte 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Leitor de livros didáticos de literatura. 7 ª série. - 2012.

1. Nado5.ru().
2. Litra.ru().
3. Goldlit.ru().

Trabalho de casa

1. Diga-nos o que são antípoda e pathos.
2. Dê uma descrição detalhada da imagem da velha Izergil e pense nas características de Larra e Danko que a imagem da velha incorpora.
3. Escreva um ensaio sobre o tema: “Larra e Danko em nosso tempo”.

Enquanto estava na Bessarábia, Gorky pensou em escrever a história “A Velha Izergil”. Durante vários anos, o escritor compreendeu a essência da natureza humana, na qual o bem e o mal lutam e não se sabe ao certo quem vencerá.

O resultado do trabalho agradou Gorky. A obra refletia plenamente sua visão sobre as relações sociais. Mais tarde, Gorky escreveu a Chekhov que nunca mais seria capaz de escrever em uma linguagem tão suave, na qual foi escrita a história “A Velha Izergil”. Gorky também se esforçou em suas obras para mostrar tudo de melhor, o que todo leitor poderia almejar.

Na história "Velha Izergil" a composição desempenha um grande papel, colocando uma história no conteúdo de outra. Mulher anos avançados conta diversas histórias que apresentam visões de mundo completamente opostas: o egoísmo, como forma de bem-estar próprio, e o altruísmo, uma forma de trabalhar pela sociedade. E no meio a história está cheia de realidade.

O tema da liberdade vem em primeiro lugar na história. Todos os heróis não dependem da sociedade. Danko, confiante de que está certo, ordena que a multidão incompreensível avance, apesar da indignação externa. Izergil demonstrou total liberdade com seu comportamento. E Larra ainda viola a liberdade dos outros com seu comportamento.

O amor universal de Danko abre o tema do amor na história, que para Larra se manifestou exclusivamente para consigo mesma. E Izergil, em busca do prazer, percebe que perdeu o amor verdadeiro.

Os temas principais dizem respeito ao papel do homem na sociedade. Segundo o escritor, cada pessoa deve trazer seus talentos para o bem público. Ele se opõe ao individualismo de Larra e ao vazio de Izergil.

O escritor também nos incentiva a aproveitar bem o nosso tempo, que avança inexoravelmente. A imagem de Izergil deixa claro que tal comportamento impensado não é capaz de, em última instância, trazer um sentimento completo de felicidade pela vida vivida.

A ideia fundamental desta história é a busca pelo sentido da vida. E o escritor descobriu isso no altruísmo. Mas cada pessoa tem o direito de encontrar o seu.

A história também aborda questões de natureza diferente: moral, ético, filosófico, que todos deveriam pensar.

O autor, resolvendo os problemas de seus personagens, apresenta suas diferentes visões da vida para que todos possam ver. Era importante para Danko viver para o bem dos outros. Larra vivia exclusivamente para si mesmo e Izergil vivia para os prazeres amorosos. Como resultado, apenas Danko conseguiu obter prazer completo.

A obra "Velha Izergil" é apresentada na forma de três diferentes histórias da vida. Ao ler e seguir, todos podem escolher o caminho certo para si. O escritor está tentando transmitir que o homem é um ser social. E aqueles que tentam agir em prol do seu próprio egoísmo eventualmente percebem que ficam sem nada.

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