Ensaio sobre o tema da história “Stlanik” de V. Shalamov

É melhor morrer em pé do que viver de joelhos.

A história “Stlanik” foi escrita pelo escritor russo Varlam Tikhonovich Shalamov na década de cinquenta do nosso século, durante a sua residência na região de Kalinin, e pertence ao ciclo “ Histórias de Kolyma" Como muitos outros escritores da época, Varlam Tikhonovich foi vítima do totalitarismo. Exílios sem fim, minas de ouro, viagens de negócios na taiga, leitos de hospital... Em 1949, em Kolyma, ele começou a gravar

escreva seus trabalhos. Em prosa documental e filosófica Sha-

Lamov expressou toda a longa experiência dos testes sobre-humanos em Acampamentos de Stalin regime estrito. Fome, frio, espancamentos e humilhações só pararam depois 1956 ano em que o escritor foi reabilitado. Mas este acontecimento, infelizmente, não foi o fim de todo o sofrimento sofrido. Como escritor, autor de muitas obras reflexivas, o pior o esperava: um boicote de vários publicações literárias, total desrespeito pela criatividade. As histórias de Shalamov não foram publicadas. Isto foi motivado pelo fato de que lhes faltava entusiasmo, apenas humanismo abstrato. Mas como poderia uma pessoa que sofreu tanto com este regime cantar-lhe louvores? Apesar de suas histórias serem constantemente devolvidas pelos editores, ele continuou a escrever. Seu grave estado de saúde não lhe permitiu fazer isso sozinho, então ele ditou seus poemas e memórias. Apenas cinco anos após a morte do escritor, em 1987, foram publicadas suas primeiras obras: obras dos cadernos Kolyma. Entre eles está a história que estou revisando.

A madeira élfica é uma árvore taiga, parente do cedro, que cresce, graças à sua despretensão, nas encostas das montanhas, agarrando-se às pedras com as raízes. É digno de nota porque é capaz de responder às condições ambiente. Na expectativa de uma onda de frio ou caindo' neve, ela é pressionada contra a superfície, espalhada. Este é o significado literal da história, seu tema. Mas parece-me que esta árvore não é apenas um preditor do tempo para Shalamov. Ele escreve que o anão anão é a única árvore perene nestes regiões do norte, árvore da esperança. Forte, teimoso, despretensioso, ele é como um homem deixado sozinho na luta contra os elementos. No verão, quando outras plantas tentam florescer o mais rápido possível, ultrapassando-se umas às outras, as anãs, ao contrário, ficam invisíveis. É um ideólogo inabalável da luta, abraçado pelo espírito caloroso do verão, não cede à tentação e não trai os seus princípios. Ele está constantemente alerta e pronto para se sacrificar aos elementos. Isso não é semelhante às pessoas? Lembra como Boris Pasternak foi humilhado? E um pouco mais tarde, já* Parece, num momento completamente diferente, a intimidação de Andrei Dmitrievich Sakharov? Sim, essas pessoas sobreviveram, embora tenham sido incompreendidas pela maioria e rejeitadas. Mas muitos outros sucumbiram sob o jugo do sistema totalitário. Eles foram infiéis aos seus ideais ou simplesmente confiaram demais? Talvez eles realmente tenham desaparecido e deixado para trás apenas uma floresta fria e extinta?

Shalamov escreveu sobre o anão anão como uma árvore excessivamente confiante: basta acender uma fogueira perto dela e ela imediatamente levanta seus galhos verdes e fofos. O fogo vai apagar e madeira élfica, perturbado pelo engano, ele afundará, coberto de neve. De acordo com autor, os sentimentos humanos não são tão refinados. Mas apesar Esse, as pessoas são muitas vezes enganadas. Se uma árvore for capaz de retornar à vida cotidiana depois disso, raramente uma pessoa será capaz de fazê-lo. O aparecimento de um incêndio na vida de um cedro pode ser comparado, na minha opinião, com o período de Khrushchev "descongelamento". Quantas pessoas foram então vítimas de engano e traição!

Como eu escrevi Shalamov, O homem tem apenas cinco sentidos. Sim, talvez não sejam suficientes para reconhecer as mudanças que estão ocorrendo ao redor, mas são suficientes para penetrar nos milhares que possuíram o escritor. Depois de ler a história, entendi a importância da esperança e da fé no melhor para uma pessoa. Como um broto, uma árvore perene, abrindo caminho através da nevasca e do frio até a luz do sol, a esperança na mente humana a faz acreditar e defender seus ideais. Não admira que digam que ela é a última a morrer. Além disso, a ideia da coragem exorbitante da solitária árvore taiga e E muitas pessoas lutando por justiça.

Revisão - um estudo contendo avaliação crítica. Minha natureza rebelde certamente poderia me ajudar com críticas, mas somente quando discordo de alguma coisa. Este trabalho aparentemente abstrato contém tanto significado oculto e vários argumentos com os quais simplesmente não posso argumentar, que só posso compartilhar completamente minha opinião com o autor. Se houver críticas positivo, então a revisão foi um sucesso para mim. E, finalmente, quero dizer que seria maravilhoso se o fogo na alma de cada lutador pela justiça queimasse tão quente e brilhante quanto a lenha da maravilhosa árvore taiga.

Na escola para herança criativa Varlam Tikhonovich Shalamov é contatado Classe de Graduação. Nas aulas de literatura russa, as histórias do escritor são consideradas principalmente como obras do chamado prosa de acampamento, que falam sobre a vida difícil dos prisioneiros e as provações sobre-humanas que se abateram sobre eles.

No entanto, o mundo artístico de V.T. A obra de Shalamov é mais ampla, mais multifacetada, é impensável sem imagens associadas à natureza. Em muitas das obras do escritor pode-se encontrar esboços de paisagens, descrição de fenômenos naturais; Shalamov conta histórias sobre animais e, claro, uma das imagens centrais em suas obras está a imagem de uma árvore. E não só porque o universo deste escritor é a taiga e para ele não existe outro mundo. Voltando-se para uma árvore, o autor dirige-se à sua alma, a vida de uma árvore é a sua própria vida, a vida de uma pessoa, e essa pessoa não é necessariamente um prisioneiro, é isso que os alunos devem entender ao estudar a obra de V.T.

No 11º ano, quando os alunos conhecem a nova prosa de V.T. Shalamov, que se baseia na autenticidade, no documentário, verdade terrível, considerar a obra do escritor nesse aspecto é muito problemático, principalmente por motivos psicológicos: quem encontra suas obras pela primeira vez sofre um choque. Além disso, V. T. Shalamov é um dos poucos escritores a quem os alunos recorrem apenas uma vez; Quase todos os poetas e escritores cuja obra é estudada no 11º ano já são familiares aos alunos, uma vez que foram examinadas obras de muitos autores, geralmente pequenos, em anos anteriores. Portanto, é simplesmente necessário um conhecimento preliminar deste escritor único, um estudo propedêutico de sua prosa.

Nas aulas de literatura russa do IX ano, os alunos recorrem às histórias de V.T. Shalamov, que não diz diretamente que o herói é um prisioneiro e está em um campo de extermínio. Em algumas histórias do escritor é impossível determinar até mesmo o tempo e o local da ação (não no sentido geográfico, mas no sentido administrativo-territorial); esta é a taiga, o Extremo Norte - é tudo o que o leitor pode descobrir. Essas histórias podem ser encontradas na coleção “Ressurreição do Lariço” (no 11º ano são estudadas “Histórias de Kolyma”).

Os alunos leem e discutem histórias sobre os animais “Olhos Valentes”, “Esquilo”, “Ursos”, onde o autor descreve o “difícil e sério mundo animal da taiga”, em que tudo é harmonioso, natural e, portanto, belo. Conhecendo o conteúdo dessas histórias, os alunos chegam à conclusão de que a grosseira intervenção humana pode destruir este mundo maravilhoso. Você pode considerar o seguinte trabalhos interessantes, como “Cachoeira”, “Taming the Fire”, que falam sobre elementos naturais- um tema raro na literatura russa, os alunos do nono ano leem essas histórias com grande interesse, pois aprendem muitas coisas novas sobre a inexplorada região da taiga. O autor escreve sobre a natureza do Extremo Norte e sua flora única na história “O Caminho”.

Como mencionado acima, uma das imagens brilhantes, principais e fundamentais na obra de V.T. Shalamov é a imagem de uma árvore, portanto, para um ensino detalhado, pode-se oferecer aos alunos do nono ano a história “Slanik”.

À primeira vista, recorrer a esta história pode parecer infundado, uma vez que a árvore mais mencionada nas obras de V.T. A palavra “lariço” pode ser encontrada em quase todas as obras do escritor; Uma das mais famosas é a história “A Ressurreição do Lariço”, que completa o ciclo de mesmo nome. Esta história contém tudo: e programa criativo escritor e sua visão de mundo: “Não, o lariço é uma árvore inadequada para romances, não se pode cantar sobre esse galho, não se pode compor um romance. Aqui está uma palavra com uma profundidade diferente, uma camada diferente de sentimentos humanos.” Este trabalho é muito difícil de ser compreendido pelos alunos da classe IX, pois aborda temas profundos problemas filosóficos. Além disso, é impossível considerar esta história fora do contexto da vida e obra de V.T. Ao se familiarizarem com o conteúdo da história, os alunos do nono ano inevitavelmente encontrarão a afirmação: “Larch é a árvore de Kolyma, a árvore dos campos de concentração”, que requer uma explicação especial e detalhada e uma compreensão profunda. Portanto, nas aulas de literatura russa do 9º ano, o apelo à imagem do lariço é de caráter introdutório; as histórias da coleção estudada no Xº ano.

“A árvore anã anã sempre me pareceu a árvore russa mais poética...” – escreveu V.T. Shalamov, por isso o tema da lição se chama “A imagem da árvore anã anã - “a árvore russa mais poética” - na prosa de V. T. Shalamov.”

No início da aula, os alunos têm como objetivo descobrir porque o autor recorreu à imagem da árvore élfica, porque acredita que esta é a árvore mais poética.

Muitos alunos do nono ano encontram este nome pela primeira vez - madeira élfica (no Bolshoi Dicionário Enciclopédico não existe tal palavra); Portanto, é necessária uma tarefa antecipatória: os alunos devem descobrir o que essa palavra significa. Tendo consultado vários dicionários, inclusive os especiais, os alunos descobrem que o anão anão é parente do cedro libanês, uma árvore que gosta de calor e cresce no sul, em países quentes, e observa que V.T. Shalamov realmente escreve que o anão anão é um anão. árvore especial, “um parente distante do cedro, o cedro”. Os alunos se perguntam por que o escritor chama o anão anão de árvore especial e descobrem que tudo associado a essa árvore (na verdade, é um arbusto) é contraditório e antinatural: o autor escreve que o anão anão é despretensioso, mas imediatamente observa que “sua sensibilidade é extraordinário"; enfatizando a singularidade desta árvore, sua relação única com a árvore do sul do Extremo Norte, ele afirma que ela é “corajosa e teimosa, como todas as árvores do norte”. A própria existência desta árvore não é natural, cujas raízes não estão no solo, mas no solo rochoso e sem vida da encosta da montanha. Assim, os alunos chegam à conclusão de que o autor da história, enfatizando a falta de naturalidade do crescimento de tal árvore em condições do norte, fala do absurdo da situação em que se encontravam as pessoas, abandonadas pelo destino a esta dura região. A permanência de uma pessoa no Extremo Norte, “na junção da taiga e da tundra”, não é natural, absurda, principalmente se essa pessoa nasceu em outro lugar onde o clima é bem mais ameno, então inverno, neve, frio, permafrost são percebidos como mal, problema, uma prova terrível pela qual o herói - o anão, o homem - terá que passar.

Usando a técnica da personificação, o autor compara o destino da árvore anã com o destino de uma pessoa. A história apresenta uma biografia da árvore élfica - de outono a outono; caminho da vidaárvore - a vida do herói, bem como suas características. A tarefa dos alunos é seguir esse caminho, encontrar o que une uma pessoa a uma árvore. A turma pode ser dividida em 4 grupos (“Elanik no outono”, “Elanik no inverno”, “Primavera”, “Verão”), cada um dos quais considerará um fragmento correspondente texto literário. Em cada época do ano, a árvore anã se comporta de maneira diferente: no final do outono ela se curva e se espalha, o autor a compara a um polvo vestido de penas verdes; no inverno ele, como um urso, hiberna, na primavera, esquecendo-se da desesperança, fica de pé e no verão é “modesto e imperceptível”. Os alunos chegam à conclusão de que em todos os fragmentos em que rostos diferentes“caráter” da árvore anã, o escritor destaca o principal - a singularidade, a exclusividade desta árvore. Para provar sua afirmação de que o anão anão é uma árvore especial, ele a compara com outras árvores, plantas e tudo o que é vivo e inanimado na natureza. Assim, os alunos da primeira turma, estudando o fragmento que conta sobre a vida da árvore élfica no outono, descobrem que quando toda a natureza sente o frio que se aproxima e cheira a neve, a árvore élfica é a única que não vai para a cama (e dá certo, porque o frio não vem); o segundo grupo observa que no inverno a árvore élfica se comporta de maneira diferente das outras árvores: os arbustos élficos deitam-se para passar o inverno na neve. O grupo “Primavera” em seu fragmento encontra as palavras do autor de que a árvore anã “se ergue antes de qualquer outra pessoa no Norte”. Descrevendo a vida da tundra e da taiga no verão, e contrastando a discreta árvore anã dessa época com o verão do norte com flores brilhantes, apressadas e exuberantes, o escritor enfatiza novamente sua peculiaridade - esta é a conclusão que os alunos do 4º grupo venha para.

A professora faz a pergunta: “Qual a peculiaridade desta árvore? Será que tem uma origem incomum e se comporta de maneira diferente de outras plantas?” Voltando-se para o texto, os alunos respondem que V.T. Shalamov chama o anão de anão de preditor do tempo, uma árvore de esperança. Pode-se especular sobre por que essa árvore em particular se tornou uma planta barômetro (assim como uma planta colocada em um ambiente incomum é forçada a se adaptar e reagir às menores mudanças no clima, assim também os sentimentos de uma pessoa que se encontra em um ambiente incomum, condições de risco de vida se agravam). Mas a árvore anã, assim como a pessoa, pode ser enganada: a professora chama a atenção dos alunos para um episódio que conta como a árvore anã confiou no calor do fogo e surgiu da neve. “Stlanik é muito crédulo”, escreve V.T.Shalamov. O mesmo pode ser dito de uma pessoa que foi enganada em suas esperanças?

“O fogo se apagará - e o cedro desapontado, chorando de ressentimento, se curvará novamente e se deitará em seu antigo lugar. E ficará coberto de neve.”

As crianças são convidadas a refletir sobre estas palavras e a responder à pergunta: por que o autor, neste caso, substituiu a palavra “madeira de élfico” pela palavra “cedro”? Examinando o conteúdo do texto, os alunos descobrem que o autor da história usa a palavra “cedro” duas vezes: quando apresenta a árvore ao leitor (“um parente distante do cedro, cedro”) e quando quer lembrar que esta é uma árvore cujas patas coníferas “falam do sul, do calor, da vida”, de acordo com as leis da natureza, não deveria ter acabado em um país gelado. Da mesma forma, uma pessoa nascida para a felicidade não deve sofrer, não deve lutar contra a morte numa terra distante e inadequada para a vida, porque isso é contra todas as leis humanas.

Para responder à pergunta feita no início da aula (por que V.T. Shalamov escreve sobre o anão anão e a chama de a árvore russa mais poética), os alunos recorrem ao final da história, que contém um profundo significado simbólico. Mas primeiro, os alunos do nono ano devem responder à pergunta: “Toda pessoa que passa por provações difíceis pode ser comparada a uma árvore tão vulnerável, mas resistente e persistente como o anão?” Os alunos respondem que nem todos são capazes de suportar dificuldades, problemas e privações. Essas pessoas, como a grama do campo, “enrolam-se e secam”, caindo como pequenas agulhas amarelas. Somente aquele que reteve tudo de melhor que havia nele pode sobreviver, reteve a luz em sua alma, “e então pode-se ver ao longe como enormes tochas verdes de madeira élfica estão queimando entre a grama amarelo-clara e o musgo cinza em a floresta."

Uma tocha é um símbolo de luz, civilização, cultura. O povo élfico, em chamas, traz luz, vida e dá esperança à humanidade. Os alunos são convidados a traçar quais cores o escritor usa nesta passagem. Amarelo pálido é a cor do murchamento, da morte; cinza é mediocridade e verde é a cor da esperança, a cor da vida. O autor da história lembra constantemente ao leitor que o anão anão é uma árvore perene. Evergreen - esta palavra contém a ideia de imortalidade - a imortalidade de uma árvore, de uma pessoa, de um poeta. V. T. Shalamov escreveu que sobreviveu graças à poesia: nos momentos mais amargos, quando já não tinha forças para viver, recitava poesia de cor. A poesia ajudou-o a sobreviver; iluminou o seu caminho, como uma tocha verde que dá esperança. Talvez seja por isso que o escritor V.T. Shalamov chama o anão anão de “a árvore russa mais poética”? Os alunos são convidados a pensar sobre este tema e a escrever um pequeno ensaio no qual possam expressar a sua visão sobre o assunto.

O legado criativo de Varlam Tikhonovich Shalamov é um documento incrível, uma página trágica na história do nosso país. No entanto, não devemos esquecer que V.T. Shalamov é principalmente um escritor e nas aulas de literatura dedicado à criatividade este maravilhoso prosador, poeta, é necessário apresentar às crianças mundo artístico dele obras imortais, que refletia não apenas o tempo e os acontecimentos, mas também a alma do escritor, a pessoa.

Literatura russa. 2006. Nº 4. – P. 33-36.

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É melhor morrer em pé do que viver de joelhos. A história “Stlanik” foi escrita pelo escritor russo Varlam Tikhonovich Shalamov nos anos cinquenta do nosso século, durante a sua residência na região de Kalinin, e pertence ao ciclo “Histórias de Kolyma”. Como muitos outros escritores da época, Varlam Tikhonovich foi vítima do totalitarismo. Exílios sem fim, minas de ouro, viagens de negócios na taiga, leitos de hospital... Em 1949, em Kolyma, ele começou a gravar suas obras. Em prosa documental e filosófica, Shalamov expressou toda a dolorosa experiência dos julgamentos sobre-humanos nos campos de segurança máxima de Stalin. A fome, o frio, os espancamentos e as humilhações só cessaram depois que o escritor foi reabilitado em 1956. Mas este acontecimento, infelizmente, não foi o fim de todo o sofrimento sofrido. Como escritor, autor de muitas obras pensadas, o pior o esperava: um boicote a várias publicações literárias, um total desrespeito pela criatividade. As histórias de Shalamov não foram publicadas. Isto foi motivado pelo fato de que lhes faltava entusiasmo, apenas humanismo abstrato. Mas como poderia uma pessoa que sofreu tanto com este regime cantar-lhe louvores? Apesar de suas histórias serem constantemente devolvidas pelos editores, ele continuou a escrever. Seu grave estado de saúde não lhe permitiu fazer isso sozinho, então ele ditou seus poemas e memórias. Apenas cinco anos após a morte do escritor, em 1987, foram publicadas suas primeiras obras: obras dos cadernos Kolyma. Entre eles está a história que estou revisando. O elfo anão é uma árvore taiga, parente do cedro, que cresce, graças à sua despretensão, nas encostas das montanhas, agarrando-se às pedras com as raízes. É notável por sua capacidade de responder às condições ambientais. Antecipando o frio ou a neve, ele pressiona a superfície e se espalha. Este é o significado literal da história, seu tema. Mas parece-me que esta árvore não é apenas um preditor do tempo para Shalamov. Ele escreve que o anão anão é a única árvore perene nessas regiões do norte, a árvore da esperança. Forte, teimoso, despretensioso, ele é como um homem deixado sozinho na luta contra os elementos. No verão, quando outras plantas tentam florescer o mais rápido possível, ultrapassando-se umas às outras, as anãs, ao contrário, ficam invisíveis. É um ideólogo inabalável da luta, abraçado pelo espírito caloroso do verão, não cede à tentação e não trai os seus princípios. Ele está constantemente alerta e pronto para se sacrificar aos elementos. Isso não é semelhante às pessoas? Lembra como Boris Pasternak foi humilhado? E um pouco mais tarde, aparentemente num momento completamente diferente, a intimidação de Andrei Dmitrievich Sakharov? Sim, essas pessoas sobreviveram, embora tenham sido incompreendidas pela maioria e rejeitadas. Mas muitos outros sucumbiram sob o jugo do sistema totalitário. Eles foram infiéis aos seus ideais ou simplesmente confiaram demais? Talvez eles realmente tenham desaparecido e deixado para trás apenas uma floresta fria e extinta? Shalamov escreveu sobre o anão anão como uma árvore excessivamente confiante: assim que você acende uma fogueira perto dela, ele imediatamente levanta seus galhos verdes e fofos. O fogo se apagará e a árvore anã, perturbada pelo engano, cairá, coberta de neve. Segundo o autor, os sentimentos humanos não são tão refinados. Mas, apesar disso, as pessoas muitas vezes continuam enganadas. Se uma árvore for capaz de retornar à vida cotidiana depois disso, raramente uma pessoa será capaz de fazê-lo. O aparecimento de um incêndio na vida de um cedro pode ser comparado, na minha opinião, com o período de “degelo” de Khrushchev. Quantas pessoas foram então vítimas de engano e traição! Como escreveu Shalamov, uma pessoa tem apenas cinco sentidos. Sim, talvez não sejam suficientes para reconhecer as mudanças que estão ocorrendo ao redor, mas são suficientes para penetrar nos milhares que possuíram o escritor. Depois de ler a história, entendi a importância da esperança e da fé no melhor para uma pessoa. Como um broto, uma árvore perene, abrindo caminho através da nevasca e do frio até a luz do sol, a esperança está em consciência humana o faz acreditar e defender seus ideais. Não admira que digam que ela é a última a morrer. Além disso, não pude deixar de pensar na enorme coragem tanto da solitária árvore taiga como das muitas pessoas que lutam por justiça. Revisão é um estudo que contém uma avaliação crítica. Minha natureza rebelde certamente poderia me ajudar com críticas, mas somente quando discordo de alguma coisa. Este trabalho aparentemente abstrato contém tantos significados ocultos e vários argumentos contra os quais simplesmente não posso argumentar, que só posso compartilhar completamente minha opinião com o autor. Se a crítica for positiva, a revisão foi um sucesso. E, finalmente, quero dizer que seria maravilhoso se o fogo na alma de cada lutador pela justiça queimasse tão quente e brilhante quanto a lenha da maravilhosa árvore taiga.

Mas este acontecimento, infelizmente, não foi o fim de todo o sofrimento sofrido. Como escritor, autor de muitas obras pensadas, o pior o esperava: um boicote a várias publicações literárias, um total desrespeito pela criatividade. As histórias de Shalamov não foram publicadas. Isto foi motivado pelo fato de que lhes faltava entusiasmo, apenas humanismo abstrato. Mas como poderia uma pessoa que sofreu tanto com este regime cantar-lhe louvores? Apesar de suas histórias serem constantemente devolvidas pelos editores, ele continuou a escrever. Seu grave estado de saúde não lhe permitiu fazer isso sozinho, então ele ditou seus poemas e memórias. Apenas cinco anos após a morte do escritor, em 1987, foram publicadas suas primeiras obras: obras dos cadernos Kolyma.

Entre eles está a história que estou revisando. O elfo anão é uma árvore taiga, parente do cedro, que cresce, graças à sua despretensão, nas encostas das montanhas, agarrando-se às pedras com as raízes. É notável por sua capacidade de responder às condições ambientais. Antecipando o frio ou a neve, ele pressiona a superfície e se espalha. Este é o significado literal da história, seu tema. Mas parece-me que esta árvore não é apenas um preditor do tempo para Shalamov. Ele escreve que o anão anão é a única árvore perene nessas regiões do norte, a árvore da esperança. Forte, teimoso, despretensioso, ele é como um homem deixado sozinho na luta contra os elementos. No verão, quando outras plantas tentam florescer o mais rápido possível, ultrapassando-se umas às outras, as anãs, ao contrário, ficam invisíveis. É um ideólogo inabalável da luta, abraçado pelo espírito caloroso do verão, não cede à tentação e não trai os seus princípios. Ele está constantemente alerta e pronto para se sacrificar aos elementos. Isso não é semelhante às pessoas?

Lembra como Boris Pasternak foi humilhado? E um pouco mais tarde, aparentemente num momento completamente diferente, a intimidação de Andrei Dmitrievich Sakharov? Sim, essas pessoas sobreviveram, embora tenham sido incompreendidas pela maioria e rejeitadas. Mas muitos outros sucumbiram ao jugo do sistema totalitário. Eles foram infiéis aos seus ideais ou simplesmente confiaram demais? Talvez eles realmente tenham desaparecido e deixado para trás apenas uma floresta fria e extinta?

Shalamov escreveu sobre o anão anão como uma árvore excessivamente confiante: assim que você acende uma fogueira perto dela, ele imediatamente levanta seus galhos verdes e fofos. O fogo se apagará e a árvore anã, perturbada pelo engano, cairá, coberta de neve. Segundo o autor, os sentimentos humanos não são tão refinados. Mas, apesar disso, as pessoas muitas vezes continuam enganadas. Se uma árvore for capaz de retornar à vida cotidiana depois disso, raramente uma pessoa será capaz de fazê-lo. O aparecimento de um incêndio na vida de um cedro pode ser comparado, na minha opinião, com o período de “degelo” de Khrushchev. Quantas pessoas foram então vítimas de engano e traição!

Além disso, não pude deixar de pensar na enorme coragem tanto da solitária árvore taiga como das muitas pessoas que lutam por justiça. Revisão é um estudo que contém uma avaliação crítica. Meu lado rebelde certamente poderia me ajudar nas críticas, mas apenas quando discordo de alguma coisa. Este trabalho aparentemente abstrato contém tantos significados ocultos e vários argumentos contra os quais simplesmente não posso argumentar, que só posso compartilhar completamente minha opinião com o autor. Se a crítica for positiva, a revisão foi um sucesso. E, finalmente, quero dizer que seria maravilhoso se o fogo na alma de cada lutador pela justiça queimasse tão quente e brilhante quanto a lenha da maravilhosa árvore taiga.

A prosa de Varlam Shalamov tornou-se conhecida do grande leitor apenas na década de oitenta, quando o escritor já não estava vivo. Contém páginas trágicas de sua biografia e da história do nosso país. Shalamov, que passou pelo inferno dos campos, conhece bem as situações em que coloca seus heróis. Você fica surpreso com a resiliência do autor, seu desejo de permanecer humano em qualquer situação.

Shalamov tenta dar o seu guloseimas características que ele mesmo mais valoriza nas pessoas. Assim, por exemplo, na história “O Apóstolo Paulo” vemos uma pessoa sensível que poupa os sentimentos do pai e não lhe mostra a carta em que a filha o recusa. O acampamento não poderia matar o homem do narrador. E o investigador da miniatura “Manuscrito” paga um simples “presidiário” com gratidão em troca de sua ajuda: ele queima a ordem de atirar em Cristo.

Todos os heróis de Shalamov são pessoas diferentes: militares e civis, engenheiros e trabalhadores. Eles se acostumaram com a vida no acampamento e absorveram suas leis. Às vezes, olhando para eles, não sabemos quem são: se são criaturas inteligentes ou animais nos quais vive apenas um instinto - sobreviver a todo custo. A cena da história “Pato” nos parece cômica, quando um homem tenta pegar um pássaro, mas acaba sendo mais esperto que ele. Mas gradualmente compreendemos a tragédia desta situação, quando a “caça” só resultou em dedos congelados para sempre e na perda de esperanças sobre a possibilidade de sermos riscados da “lista ameaçadora”. Mas as pessoas ainda têm ideias sobre misericórdia, compaixão e consciência. Acontece que todos esses sentimentos estão escondidos sob a armadura da experiência do acampamento, que permite que você sobreviva. Portanto, é considerado vergonhoso enganar alguém ou comer na frente de companheiros famintos, como faz o herói da história “Leite Condensado”. Mas o que há de mais forte nos prisioneiros é a sede de liberdade. Deixe assim por um momento, mas eles queriam aproveitar, sentir, e então morrer não é assustador, mas em nenhum caso - há morte. Porque personagem principal história " Última posição O Major Pugachev" prefere matar-se a render-se.

Os títulos das obras de Shalamov são curtos e lacônicos. Mas em duas ou três palavras o autor tenta expressar toda a essência do momento, sua carga ideológica. Assim como os títulos, as próprias histórias são curtas. Eles são mais como miniaturas. O escritor tenta retratar não a dinâmica dos acontecimentos, mas os pensamentos de uma pessoa, seu sofrimento. Portanto, na maioria das vezes Shalamov recorre ao retrato do herói. O autor descreve apenas um traço de uma pessoa, o que nos ajuda a imaginar o herói da forma mais completa. Pode ser caligrafia, trabalho duro ou piedade.

Gosto muito do som melódico das obras de Varlam Shalamov. Os olhos não se machucam com a aspereza do texto. A narrativa é suave e harmoniosa, embora a trama da obra inclua jargões do dialeto campestre. heróis diferentes Individual. Corresponde à sua educação e educação. Isso nos ajuda a imaginar mais plenamente personagens funciona. Às vezes você se pergunta como um herói e seu problema podem ser descritos com tanto sucesso em poucas palavras.

Lamento muito que as histórias de Shalamov não tenham sido publicadas de uma só vez. Eles poderiam fazer uma verdadeira revolução no país. Mas é por isso que não foram publicados, o autor foi marcado pela desgraça e a URSS foi apresentada da melhor maneira.

É melhor morrer em pé do que viver de joelhos.

A história “Stlanik” foi escrita pelo escritor russo Varlam Tikhonovich Shalamov nos anos cinquenta do nosso século, durante a sua residência na região de Kalinin, e pertence ao ciclo “Histórias de Kolyma”. Como muitos outros escritores da época, Varlam Tikhonovich foi vítima do totalitarismo. Exílios sem fim, minas de ouro, viagens de negócios na taiga, leitos de hospital... Em 1949, em Kolyma, ele começou a gravar suas obras. Em prosa documental e filosófica, Shalamov expressou toda a dolorosa experiência dos julgamentos sobre-humanos nos campos de segurança máxima de Stalin. A fome, o frio, os espancamentos e as humilhações só cessaram depois que o escritor foi reabilitado em 1956. Mas este acontecimento, infelizmente, não foi o fim de todo o sofrimento sofrido. Como escritor, autor de muitas obras pensadas, o pior o esperava: um boicote a várias publicações literárias, um total desrespeito pela criatividade. As histórias de Shalamov não foram publicadas. Isto foi motivado pelo fato de que lhes faltava entusiasmo, apenas humanismo abstrato. Mas como poderia uma pessoa que sofreu tanto com este regime cantar-lhe louvores? Apesar de suas histórias serem constantemente devolvidas pelos editores, ele continuou a escrever. Seu grave estado de saúde não lhe permitiu fazer isso sozinho, então ele ditou seus poemas e memórias. Apenas cinco anos após a morte do escritor, em 1987, foram publicadas suas primeiras obras: obras dos cadernos Kolyma. Entre eles está a história que estou revisando.

O elfo anão é uma árvore taiga, parente do cedro, que cresce, graças à sua despretensão, nas encostas das montanhas, agarrando-se às pedras com as raízes. É notável por sua capacidade de responder às condições ambientais. Antecipando o frio ou a neve, ele pressiona a superfície e se espalha. Este é o significado literal da história, seu tema. Mas parece-me que esta árvore não é apenas um preditor do tempo para Shalamov. Ele escreve que o anão anão é a única árvore perene nessas regiões do norte, a árvore da esperança. Forte, teimoso, despretensioso, ele é como um homem deixado sozinho na luta contra os elementos. No verão, quando outras plantas tentam florescer o mais rápido possível, ultrapassando-se umas às outras, as anãs, ao contrário, ficam invisíveis. É um ideólogo inabalável da luta, abraçado pelo espírito caloroso do verão, não cede à tentação e não trai os seus princípios. Ele está constantemente alerta e pronto para se sacrificar aos elementos. Isso não é semelhante às pessoas? Lembra como Boris Pasternak foi humilhado? E um pouco mais tarde, aparentemente num momento completamente diferente, a intimidação de Andrei Dmitrievich Sakharov? Sim, essas pessoas sobreviveram, embora tenham sido incompreendidas pela maioria e rejeitadas. Mas muitos outros sucumbiram sob o jugo do sistema totalitário. Eles foram infiéis aos seus ideais ou simplesmente confiaram demais? Talvez eles realmente tenham desaparecido e deixado para trás apenas uma floresta fria e extinta?

Como escreveu Shalamov, uma pessoa tem apenas cinco sentidos. Sim, talvez não sejam suficientes para reconhecer as mudanças que estão ocorrendo ao redor, mas são suficientes para penetrar nos milhares que possuíram o escritor. Depois de ler a história, entendi a importância da esperança e da fé no melhor para uma pessoa. Como um broto, uma árvore perene, abrindo caminho através da nevasca e do frio até a luz do sol, a esperança na mente humana a faz acreditar e defender seus ideais. Não admira que digam que ela é a última a morrer. Além disso, não pude deixar de pensar na enorme coragem tanto da solitária árvore taiga como das muitas pessoas que lutam por justiça. Revisão é um estudo que contém uma avaliação crítica. Minha natureza rebelde certamente poderia me ajudar com críticas, mas somente quando discordo de alguma coisa. Este trabalho aparentemente abstrato contém tantos significados ocultos e vários argumentos contra os quais simplesmente não posso argumentar, que só posso compartilhar completamente minha opinião com o autor. Se a crítica for positiva, a revisão foi um sucesso. E, finalmente, quero dizer que seria maravilhoso se o fogo na alma de cada lutador pela justiça queimasse tão quente e brilhante quanto a lenha da maravilhosa árvore taiga.