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Ensaio sobre o tema: Cultural tradições folclóricas(ensaio)

As tradições folclóricas russas remontam a séculos. A Rússia é essencialmente um país camponês e a nossa cultura tem origem na vida rural. Na vida da aldeia, o próprio nosso povo, por vontade dos seus antepassados, estabeleceu as chamadas “semanas de casamento”, que se estendiam da Epifania à Maslenitsa e eram especialmente observadas em vida de comerciante.
Os últimos casamentos do ano foram programados para coincidir com a Intercessão, e aqueles que passavam muito tempo em prostitutas nesses dias iam necessariamente à igreja para rezar para que Deus lhes enviasse bons noivos. A oração continha as seguintes palavras: “Proteção, santa mãe de Deus, cubra minha pobre cabeça com um kokoshnik de pérola, uma faixa dourada.” As meninas também recorreram ao Apóstolo André, ao Grande Mártir Catarina, Nila e Paraskeva.
Os camponeses trabalharam arduamente durante a primavera e o verão. O trabalho geralmente era concluído por Pokrov. Nossos ancestrais tratavam o tempo com moderação, de maneira profissional, então os rapazes, por exemplo, costumavam usar esses mesmos dias para procurar um assistente, e ainda por cima de graça.
As danças femininas coloridas e poéticas começaram na primavera e continuaram até a própria Intercessão. As reuniões de outono aproximavam meninos e meninas, nelas as meninas costumavam bordar e os meninos pareciam ter a oportunidade de escolher como esposa uma artesã de seu agrado. Os caras que foram trabalhar em terras distantes correram para voltar para Pokrov com dinheiro, porque tinham que comemorar um casamento para alguma coisa.
Como vemos, o momento mais importante na vida, nossos ancestrais os cronometraram em ciclos anuais mais adequados para sua implementação.
Se você olhar isso do ponto de vista psicológico, então tudo está pensado aqui também. Em Pokrov, até os oponentes mais fervorosos do casamento tornaram-se mais complacentes, e as meninas sonhavam em desfazer rapidamente as tranças de suas meninas e cobrir suas cabeças com uma mulher guerreira. Eles acreditavam que se o Véu não cobrisse, o Natal não cobriria a terra com neve... E sem neve a terra congelaria e a colheita não seria feita.
É também notável que mesmo que as suas esperanças não se concretizassem, as meninas não se desesperaram, mas continuaram a divertir-se com as suas felizes namoradas como se nada tivesse acontecido. Eles nunca invejaram e por isso eram lindos de alma e no final encontraram sua felicidade...
Mas este feriado foi distinguido não apenas pelas preocupações matrimoniais. Importante teve também na vida económica do nosso povo. Foi neste dia que as condições de contratação de trabalhadores sazonais foram mais frequentemente determinadas. Os “recrutas” contratados geralmente trabalhavam desde a época de Ilyin até a Intercessão, por isso diziam: “Espere até a Intercessão - pagarei toda a dívida”.
Neste momento, eles estavam com pressa para concluir todas as transações comerciais e pagamentos. As adegas ficavam cheias no inverno com vários picles e conservas. As últimas tarefas da mesa de inverno eram as maçãs. Na véspera da Intercessão, Antonovka estava encharcado. Havia um incrível espírito de maçã nas cabanas atualmente. Lembrei-me imediatamente de como Ivan Alekseevich Bunin descreveu dessa vez com doçura em sua prosa poética. Através do aroma da coleta Maçãs Antonov o escritor expressou toda a alma do povo russo.
O feriado foi feriado, mas deu bastante trabalho: “A casa não é grande, mas não dá tédio”. Na Intercessão tinham pressa em consertar a casa para o inverno: “roubar a cabana”, “aquecer-se antes da Intercessão”. Provérbios inteiros foram escritos sobre este assunto, por exemplo: “se você não trapacear antes da Intercessão, não haverá tal coisa” - e você terá que perguntar: “Padre Intercessão, aqueça nossa cabana sem lenha”. É para que a Intercessão envie dias quentes - para olhar em volta e ter tempo de preparar tudo para o futuro.
Sempre admirei a percepção harmoniosa da natureza por parte de nossos ancestrais. Eles, como dizem agora, não se contorceram, mas acreditaram que “a patroa cobriria a terra com seu Véu e diria ao filho: “Senhor, agora chegou o inverno, todos trabalharam muito, estocaram... abençoe-os , Senhor, para descansar, para sobreviver ao inverno rigoroso. Meu disfarce estará sobre eles.
Através dos sinais desta época, nossos maravilhosos escritores transmitiram com talento a dor e a alegria dos trabalhadores russos. Por exemplo, segundo uma frase de N. Nekrasov: “Só uma tira não está comprimida, traz um pensamento triste...” - o leitor já vê a foto tragédia humana. É evidente que o camponês não deixará os seus cereais por colher no Outono. Isso significa que problemas aconteceram com ele... E de Tyutchev lemos: “Apenas um fino fio de teia de aranha / Brilha em um sulco ocioso...” O sulco “ocioso” nos diz que tudo está em ordem na vida de um camponês. A esse respeito, não posso deixar de lembrar o menino Vanya de “O Verão do Senhor”, de I. S. Shmelev. Ele viveu de acordo com os ortodoxos ciclo anual e amadureceu espiritualmente.
Quero encerrar este tema favorito para mim com os poemas de E. Baratynsky, que estão muito em consonância com meu humor atual e em geral, na minha opinião, explicam o desejo do povo russo por suas raízes:

Voltarei para vocês, campos de meus pais,
Carvalhos pacíficos, abrigo sagrado para o coração!
Voltarei para vocês, ícones de casa!

Ó casa paterna! Ó terra sempre amada!
Queridos céus!..

Quase todas as nações têm a sua própria herança. Uma das principais ferramentas para sua transmissão é a cultura popular (folclore). Mais adiante neste artigo consideraremos esse conceito com mais detalhes, comparando-o com as tendências modernas.

informações gerais

Na história de cada nação existe também uma nação popular, e esta última é um fenômeno mais moderno. Exemplo cultura popular: um grupo de jovens canta músicas de alguns artista famoso, andando pelas ruas. O outro tipo tem diferenças significativas. A cultura folclórica consiste no estudo de fontes sobre parábolas, lendas e outras obras. Com base nisso, fica claro que no primeiro caso se trata de costumes modernos. E o folclore - cultura popular - descreve a vida do século passado. Todos foram criados há muito tempo e hoje são considerados patrimônio histórico. Uma pequena parte das obras dos séculos passados ​​tornou-se parte integrante do mundo moderno.

Graus de desenvolvimento

Existem dois níveis de cultura popular - alto e baixo. O primeiro inclui contos de fadas, lendas, danças antigas, épicos, etc. O reduzido é considerado uma manifestação da cultura pop. Basicamente, as obras que chegaram até nós desde tempos imemoriais têm criadores anônimos. Contos de fadas, épicos, danças, canções, mitos e lendas estão entre as obras altamente artísticas mais valiosas. Não têm nada a ver com manifestações elitistas. É geralmente aceito que a cultura popular chegou ao mundo moderno desde os tempos antigos. Seu tema é a nação como um todo. Não existem criadores individuais e artesãos profissionais avaliados separadamente. Essa cultura faz parte da vida e do trabalho das pessoas. Todas as obras foram herdadas oralmente e tinha várias opções. A reprodução da cultura popular pode ser individual (é uma história, uma lenda), massa (carnavais), em grupo (dançar uma dança ou cantar uma música).

Público

A sociedade sempre demonstrou interesse pela cultura popular, como é habitual na indústria e sociedades tradicionais. Contudo, num ambiente pós-industrial a situação é ligeiramente diferente. Se falarmos sobre as diferenças entre a cultura popular e a alta cultura, elas são semelhantes às diferenças entre étnicas e nacionais. Qual é a diferença? A cultura nacional e elevada é transmitida apenas em por escrito. Ao mesmo tempo, folclórico e étnico - de diferentes formas (oral, escrita e outras). é criado pela população instruída e étnica - por cidadãos com baixa escolaridade. EM Ultimamente o público moderno tornou-se interessado na cultura e nas tradições folclóricas.

Componente estética

O que é isso? Folclórico cultura artísticaé que uma pessoa que é um mestre, através de sua capacidade de enfatizar determinada coisa e também de formular tudo isso em um fragmento significativo, pode transmitir tudo isso na forma de uma música, dança ou poesia. Graças a isso, isso acontece desenvolvimento estético indivíduos em particular e a sociedade em geral. pode atrair a maioria da população. Todas as obras são criadas por profissionais e amadores. Todas as obras, canções, poemas que merecem atenção são herdados e tornam-se arte. Quem sabe transmitir o que pensa em poesia, canto ou dança é espiritualmente rico, tem a alma aberta e compartilha com sinceridade suas impressões. Graças a esses artistas, as pessoas, ano após ano, tiveram a oportunidade de enriquecer seus mundo interior, preencha o vazio da alma.

Cultura popular russa

Este fenômeno é estudado por muitas ciências. Cada disciplina tem sua própria visão do assunto e seus próprios métodos de pesquisa. O volume de informações atualizadas é tão grande que os cientistas não têm tempo de acompanhá-las e dominá-las para enriquecimento científico e conhecimento pessoal. A herança da cultura popular está se tornando maior a cada dia. Além disso, cada objeto afirma ser o principal, no qual está armazenado todo o significado do mundo. Isso significa que cada disciplina apresenta seus conhecimentos como os mais extensos no campo dos valores espirituais: folclore, estudos literários, crítica de arte - da pintura de ícones à musicologia e à arquitetura. Toda pessoa interessada na cultura popular da Rússia conhece todos os sucessos das culturas listadas, uma vez que todas são audíveis, legíveis e expostas ao público. Seu número e anonimato falam do nascimento de um elemento nacional. E nos símbolos, que repetem incansavelmente, que se tornaram obras-primas da cultura russa, o povo russo se expressou.

Entendimento

Existir visões diferentes sobre o próprio termo “cultura popular”. Abaixo estão os principais pontos de vista:

• esclarecimento das classes mais baixas da sociedade;
• esclarecimento da sociedade “analfabeta”;
• uma cultura que foi criada pela elite, mas que foi “derrubada”.

Tais definições carregam uma intenção cognitiva quando vistas em uma passagem histórica específica.

Cultura popular tradicional dos camponeses

Foi formado com base na compreensão religiosa. Não era tanto um fundamento espiritual, mas o principal preenchimento da vida espiritual. Cultura camponesa tinha à sua disposição instrumentos diferentes, que possibilitou perceber e ver o mundo corretamente, ajudou a dominar a percepção do sensual e do supra-sensível. De acordo com a opinião de vários autores, os conceitos de “religiosidade” e “cultura popular” podem ser colocados no mesmo nível. O desenvolvimento da espiritualidade camponesa é fonte importante progresso subsequente na sociedade durante a Idade Média. Ao mesmo tempo, o número de cidades na Europa está a crescer rapidamente. As pessoas mais determinadas se estabeleceram - servos, senhores feudais que queriam mudar de vida. Surgiram novos tipos de atividades: artesanato, comércio.

Crônicas

Nos tempos antigos, a educação clássica na Rus' não era muito boa. Então a desconfiança na ciência “pagã” triunfou. Ao mesmo tempo, havia várias direções mais populares. Entre eles, destacam-se a iconografia, a arquitetura da igreja, o canto litúrgico e a escrita de crônicas. O cronista russo poderia contar aos seus contemporâneos todo o significado da história; ele era um historiosofista, filósofo e cronista. Tais “ensinamentos” e “palavras” eram muito populares. Naquela época, foi criado o primeiro código de leis escrito. A cultura popular russa tinha todas as características da cultura europeia. E posteriormente não houve praticamente nenhuma diferença em relação ao folclore cristão.

Religião

A religião popular na Rússia tinha dois nomes na igreja e nos círculos acadêmicos do século XIX. Eles definiram a sua natureza como uma síntese da doutrina cristã e das crenças “pagãs”. O primeiro nome era “fé dupla”, o segundo era “Ortodoxia cotidiana”. O primeiro é usado em uso científico e em mundo moderno, é percebido formalmente pelos cientistas. No sentido literal, este termo deve ser entendido como a união de duas religiões em uma religião popular. Em numerosos estudos sobre as crenças dos eslavos orientais (assim como dos russos), o principal interesse dos etnógrafos está direcionado para “experiências pagãs”, reconstrução de modelos arcaicos e interpretação. Na Idade Média, na Rússia e no Ocidente, havia uma lacuna entre a consciência tradicional de muitos e a cultura do livro de um número menor da população. Intelectuais da Rússia que desejavam possuir grego, eles estudaram com o Príncipe Yaroslav, o Sábio: seus próprios tradutores estiveram presentes em Kiev. Surgiu uma conexão entre os centros cristãos do Oriente Médio e a Rússia e, com o tempo, apesar de todos os acontecimentos, não foi mais interrompida.

Significado

Como ocorreu a formação? valores morais? Cultura de massaé um produto espiritual da arte criado em ampla circulação. Ele é projetado para grande público, para um número significativo de espectadores. Sua principal vantagem é que não se destina apenas ao entretenimento. grande quantidade pessoas, mas também enriquecendo seus pensamentos. O conto popular apresentado acima é bastante relevante em sociedade moderna. Hoje são poucas as pessoas que não se interessam pela herança espiritual dos seus antepassados. Cultura popular pode ser reconhecido por quase qualquer pessoa de qualquer idade e nível de escolaridade. Sua principal característica é a simplicidade (textos, movimentos, sons são facilmente percebidos pelas pessoas). Cultura é para pessoas emocionais.

Desenvolvimento espiritual

Qualquer cultura é considerada em aspectos dinâmicos e estáticos. É claro que o desenvolvimento espiritual não é exceção. A formação da cultura é um fenômeno bastante complexo. A estática prevê o desenvolvimento no espaço. A disciplina explora tipologia, morfologia e estrutura cultural. Este é um estudo síncrono do processo. A cultura também costuma ser classificada em espiritual, física, material e artística. Vamos dar uma olhada mais de perto na cultura espiritual. É baseado em olhar criativo atividade, que se expressa de forma subjetiva e satisfaz as necessidades secundárias da sociedade. A composição da cultura espiritual inclui: partes religiosas (crenças, cultos modernos), morais, jurídicas (legislação, sistema executivo), políticas (ideologia), pedagógicas (ideais de criação dos filhos), intelectuais (história, filosofia, ciência). Você precisa saber que os objetos desta disciplina incluem museus, teatros, bibliotecas, cinemas, Estabelecimentos de ensino, salas de concerto, tribunais.

Tradições folclóricas culturais (ensaio)

A Intercessão virá e cobrirá a cabeça da menina.
(Provérbio)

As tradições folclóricas russas remontam a séculos. A Rússia é essencialmente um país camponês e a nossa cultura tem origem na vida rural. Na vida da aldeia, o próprio nosso povo, por vontade dos seus antepassados, estabeleceu as chamadas “semanas de casamento”, que se estendiam da Epifania à Maslenitsa e eram especialmente observadas na vida mercantil.
Os últimos casamentos do ano foram programados para coincidir com a Intercessão, e aqueles que passavam muito tempo em prostitutas nesses dias iam necessariamente à igreja para rezar para que Deus lhes enviasse bons noivos. A oração continha as seguintes palavras: “Proteção, Santíssima Theotokos, cubra minha pobre cabeça com um kokoshnik de pérola, uma faixa de ouro”. As meninas também recorreram ao Apóstolo André, ao Grande Mártir Catarina, Nila e Paraskeva.
Os camponeses trabalharam arduamente durante a primavera e o verão. O trabalho geralmente era concluído por Pokrov. Nossos ancestrais tratavam o tempo com moderação, de maneira profissional, então os rapazes, por exemplo, costumavam usar esses mesmos dias para procurar um assistente, e ainda por cima de graça.
As danças femininas coloridas e poéticas começaram na primavera e continuaram até a própria Intercessão. As reuniões de outono aproximavam meninos e meninas, nelas as meninas costumavam bordar e os meninos pareciam ter a oportunidade de escolher como esposa uma artesã de seu agrado. Os caras que foram trabalhar em terras distantes correram para voltar para Pokrov com dinheiro, porque tinham que comemorar um casamento para alguma coisa.
Como vemos, os nossos antepassados ​​​​programaram os momentos mais importantes da vida para coincidir com os ciclos anuais mais adequados à sua implementação.
Se você olhar isso do ponto de vista psicológico, então tudo está pensado aqui também. Em Pokrov, até os oponentes mais fervorosos do casamento tornaram-se mais complacentes, e as meninas sonhavam em desfazer rapidamente as tranças de suas meninas e cobrir suas cabeças com uma mulher guerreira. Eles acreditavam que se o Véu não cobrisse, o Natal não cobriria a terra com neve... E sem neve a terra congelaria e a colheita não seria feita.
É também notável que mesmo que as suas esperanças não se concretizassem, as meninas não se desesperaram, mas continuaram a divertir-se com as suas felizes namoradas como se nada tivesse acontecido. Eles nunca invejaram e por isso eram lindos de alma e no final encontraram sua felicidade...
Mas este feriado foi distinguido não apenas pelas preocupações matrimoniais. Foi também importante na vida económica do nosso povo. Foi neste dia que as condições de contratação de trabalhadores sazonais foram mais frequentemente determinadas. Os “recrutas” contratados geralmente trabalhavam desde a época de Ilyin até a Intercessão, por isso diziam: “Espere até a Intercessão - pagarei toda a dívida”.
Neste momento, eles estavam com pressa para concluir todas as transações comerciais e pagamentos. As adegas ficavam cheias no inverno com vários picles e conservas. As últimas tarefas da mesa de inverno eram as maçãs. Na véspera da Intercessão, Antonovka estava encharcado. Havia um incrível espírito de maçã nas cabanas atualmente. Lembrei-me imediatamente de como Ivan Alekseevich Bunin descreveu dessa vez com doçura em sua prosa poética. Através do aroma das maçãs Antonov colhidas, o escritor expressou toda a alma do povo russo.
O feriado foi feriado, mas deu bastante trabalho: “A casa não é grande, mas não dá tédio”. Na Intercessão tinham pressa em consertar a casa para o inverno: “roubar a cabana”, “aquecer-se antes da Intercessão”. Provérbios inteiros foram escritos sobre este assunto, por exemplo: “se você não trapacear antes da Intercessão, não haverá tal coisa” - e você terá que perguntar: “Padre Intercessão, aqueça nossa cabana sem lenha”. É para que a Intercessão envie dias quentes - para olhar em volta e ter tempo de preparar tudo para o futuro.
Sempre admirei a percepção harmoniosa da natureza por parte de nossos ancestrais. Eles, como dizem agora, não se contorceram, mas acreditaram que “a patroa cobriria a terra com seu Véu e diria ao filho: “Senhor, agora chegou o inverno, todos trabalharam muito, estocaram... abençoe-os , Senhor, para descansar, para sobreviver ao inverno rigoroso. Meu disfarce estará sobre eles.
Através dos sinais desta época, nossos maravilhosos escritores transmitiram com talento a dor e a alegria dos trabalhadores russos. Por exemplo, segundo uma frase de N. Nekrasov: “Só uma tira não está comprimida, traz um pensamento triste...” - o leitor já vê a imagem de uma tragédia humana. É evidente que o camponês não deixará os seus cereais por colher no Outono. Isso significa que problemas aconteceram com ele... E de Tyutchev lemos: “Apenas um fino fio de teia de aranha / Brilha em um sulco ocioso...” O sulco “ocioso” nos diz que tudo está em ordem na vida de um camponês. A esse respeito, não posso deixar de lembrar o menino Vanya de “O Verão do Senhor”, de I. S. Shmelev. Ele viveu de acordo com o ciclo anual ortodoxo e amadureceu espiritualmente.
Quero encerrar este tema favorito para mim com os poemas de E. Baratynsky, que estão muito em consonância com meu humor atual e em geral, na minha opinião, explicam o desejo do povo russo por suas raízes:

Voltarei para vocês, campos de meus pais,
Carvalhos pacíficos, abrigo sagrado para o coração!
Voltarei para vocês, ícones de casa!

Ó casa paterna! Ó terra sempre amada!
Queridos céus!..

A Intercessão virá e cobrirá a cabeça da menina.
(Provérbio)

As tradições folclóricas russas remontam a séculos. A Rússia é essencialmente um país camponês e a nossa cultura tem origem na vida rural. Na vida da aldeia, o próprio nosso povo, por vontade dos seus antepassados, estabeleceu as chamadas “semanas de casamento”, que se estendiam da Epifania à Maslenitsa e eram especialmente observadas na vida mercantil.
Os últimos casamentos do ano foram programados para coincidir com a Intercessão, e aqueles que passavam muito tempo em prostitutas nesses dias iam necessariamente à igreja para rezar para que Deus lhes enviasse bons noivos. A oração continha as seguintes palavras: “Proteção, Santíssima Theotokos, cubra minha pobre cabeça com um kokoshnik de pérola, uma faixa de ouro”. As meninas também recorreram ao Apóstolo André, ao Grande Mártir Catarina, Nila e Paraskeva.
Os camponeses trabalharam arduamente durante a primavera e o verão. O trabalho geralmente era concluído por Pokrov. Nossos ancestrais tratavam o tempo com moderação, de maneira profissional, então os rapazes, por exemplo, costumavam usar esses mesmos dias para procurar um assistente, e ainda por cima de graça.
As danças femininas coloridas e poéticas começaram na primavera e continuaram até a própria Intercessão. As reuniões de outono aproximavam meninos e meninas, nelas as meninas costumavam bordar e os meninos pareciam ter a oportunidade de escolher como esposa uma artesã de seu agrado. Os caras que foram trabalhar em terras distantes correram para voltar para Pokrov com dinheiro, porque tinham que comemorar um casamento para alguma coisa.
Como vemos, os nossos antepassados ​​​​programaram os momentos mais importantes da vida para coincidir com os ciclos anuais mais adequados à sua implementação.
Se você olhar isso do ponto de vista psicológico, então tudo está pensado aqui também. Em Pokrov, até os oponentes mais fervorosos do casamento tornaram-se mais complacentes, e as meninas sonhavam em desfazer rapidamente as tranças de suas meninas e cobrir suas cabeças com uma mulher guerreira. Eles acreditavam que se o Véu não cobrisse, o Natal não cobriria a terra com neve... E sem neve a terra congelaria e a colheita não seria feita.
É também notável que mesmo que as suas esperanças não se concretizassem, as meninas não se desesperaram, mas continuaram a divertir-se com as suas felizes namoradas como se nada tivesse acontecido. Eles nunca invejaram e por isso eram lindos de alma e no final encontraram sua felicidade...
Mas este feriado foi distinguido não apenas pelas preocupações matrimoniais. Foi também importante na vida económica do nosso povo. Foi neste dia que as condições de contratação de trabalhadores sazonais foram mais frequentemente determinadas. Os “recrutas” contratados geralmente trabalhavam desde a época de Ilyin até a Intercessão, por isso diziam: “Espere até a Intercessão - pagarei toda a dívida”.
Neste momento, eles estavam com pressa para concluir todas as transações comerciais e pagamentos. As adegas ficavam cheias no inverno com vários picles e conservas. As últimas tarefas da mesa de inverno eram as maçãs. Na véspera da Intercessão, Antonovka estava encharcado. Havia um incrível espírito de maçã nas cabanas atualmente. Lembrei-me imediatamente de como Ivan Alekseevich Bunin descreveu dessa vez com doçura em sua prosa poética. Através do aroma das maçãs Antonov colhidas, o escritor expressou toda a alma do povo russo.
O feriado foi feriado, mas deu bastante trabalho: “A casa não é grande, mas não dá tédio”. Na Intercessão tinham pressa em consertar a casa para o inverno: “roubar a cabana”, “aquecer-se antes da Intercessão”. Provérbios inteiros foram escritos sobre este assunto, por exemplo: “se você não trapacear antes da Intercessão, não haverá tal coisa” - e você terá que perguntar: “Padre Intercessão, aqueça nossa cabana sem lenha”. É para que a Intercessão envie dias quentes - para olhar em volta e ter tempo de preparar tudo para o futuro.
Sempre admirei a percepção harmoniosa da natureza por parte de nossos ancestrais. Eles, como dizem agora, não se contorceram, mas acreditaram que “a patroa cobriria a terra com seu Véu e diria ao filho: “Senhor, agora chegou o inverno, todos trabalharam muito, estocaram... abençoe-os , Senhor, para descansar, para sobreviver ao inverno rigoroso. Meu disfarce estará sobre eles.
Através dos sinais desta época, nossos maravilhosos escritores transmitiram com talento a dor e a alegria dos trabalhadores russos. Por exemplo, segundo uma frase de N. Nekrasov: “Só uma tira não está comprimida, traz um pensamento triste...” - o leitor já vê a imagem de uma tragédia humana. É evidente que o camponês não deixará os seus cereais por colher no Outono. Isso significa que problemas aconteceram com ele... E de Tyutchev lemos: “Apenas um fino fio de teia de aranha / Brilha em um sulco ocioso...” O sulco “ocioso” nos diz que tudo está em ordem na vida de um camponês. A esse respeito, não posso deixar de lembrar o menino Vanya de “O Verão do Senhor”, de I. S. Shmelev. Ele viveu de acordo com o ciclo anual ortodoxo e amadureceu espiritualmente.
Quero encerrar este tema favorito para mim com os poemas de E. Baratynsky, que estão muito em consonância com meu humor atual e em geral, na minha opinião, explicam o desejo do povo russo por suas raízes:

Voltarei para vocês, campos de meus pais,
Carvalhos pacíficos, abrigo sagrado para o coração!
Voltarei para vocês, ícones de casa!

Ó casa paterna! Ó terra sempre amada!
Queridos céus!..