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O que aconteceu Arca de noé? Segundo a narrativa bíblica, trata-se de um grande navio construído pelo patriarca Noé de acordo com instruções superiores. A história de fundo conta como Deus ficou irado com a humanidade por seus níveis extremos de depravação e maldade. Como punição, o Todo-Poderoso decidiu destruir toda a vida na Terra e recomeçar a história. Para fazer isso, Ele instruiu o único homem justo, Noé, a construir um navio de uma maneira especial. Ao mesmo tempo, Deus forneceu ao seu escolhido todas as instruções e orientações necessárias. Neste navio, o próprio herói da história sobreviveu ao dilúvio com sua família, assim como todos os tipos de animais atraídos por Deus na quantidade de um ou sete pares.

Quando as águas do dilúvio baixaram e apareceu terra seca, verdejante com nova vegetação, os habitantes da arca, após muitos meses de prisão, vieram à terra, lançando as bases para uma nova civilização. A parada final e, consequentemente, o local da suposta busca pela arca, está localizada pela Bíblia nas encostas das montanhas do Ararat.

Teologia do termo "arca"

O próprio significado da palavra “arca” é uma caixa que serve de recipiente para algo. Série sinônima este termo inclui conceitos como baú, guarda-roupa, etc. Este nome implica não apenas um navio, mas um vaso sagrado, um templo projetado para preservar a semente de uma nova vida - Noé, sua família e todos os tipos de flora e fauna.

Origem da lenda do dilúvio

A própria lenda é de origem pré-bíblica e foi adotada com adaptação preliminar do mundo pagão. Sua fonte primária é o mito oriental do dilúvio, também preservado no épico babilônico de Gilgamesh, na lenda acadiana de Atrahasis e em uma série de outras lendas. Além disso, lendas mais ou menos semelhantes sobre um dilúvio grandioso em tempos pré-históricos estão presentes entre os povos de todos os continentes, sem exceção.

Significado religioso da Arca de Noé

Qual é a arca para um judeu ou cristão devoto - adeptos da tradição bíblica? Em primeiro lugar, este monumento histórico, testemunhando a verdade e a historicidade do poder e da glória do Criador. Em segundo lugar, para entender o que é a arca, é necessário recorrer à alegoria. Então ficará claro que ele é um símbolo importante de esperança na salvação de Deus. Segundo a Bíblia, após o dilúvio, Deus colocou um arco-íris no céu como sinal de que no futuro nunca haveria uma destruição total de todos os seres vivos. Portanto, para a tradição judaico-cristã, a arca representa um importante santuário, não só de valor arqueológico e histórico, mas também dotado de significado sagrado e significado.

A questão da capacidade dos navios

Muitos céticos se perguntaram como uma nave, mesmo que bastante grande, poderia acomodar representantes de todos os tipos de vida na Terra, a fim de garantir sua reprodução e colonização. Afinal de contas, uma população de até várias dezenas de indivíduos é considerada inviável, e depois do dilúvio a terra deveria ter sido preenchida com apenas um par de cada espécie. Outro problema é como eles poderiam ser colocados dentro do navio com espaço suficiente para comida? Quem e como poderia monitorar diariamente a limpeza do navio, limpar as baias e gaiolas de todos os animais e também alimentá-los? Enquanto os cientistas fazem perguntas e duvidam, os crentes inventam várias teorias. Por exemplo, segundo um deles, dentro da arca há espaço misticamente expandido e havia muito espaço para todos. E o próprio Noé e seus filhos supervisionaram a limpeza e a alimentação.

Teorias sobre a data e o período da enchente

A data estimada do dilúvio ajuda a responder à questão sobre o que é a arca. As tradições judaicas, baseadas em dados da Torá, dão o ano 2.104 AC. e. como o ano em que o dilúvio começou e 2.103 AC. e. como o ano do seu fim. No entanto, vários estudos científicos dão resultados diferentes. No entanto, as hipóteses científicas diferem muito umas das outras, uma vez que se baseiam em ideias diferentes sobre a natureza do dilúvio. Por exemplo, a teoria do Mar Negro, que pressupõe a inundação do Mar Negro e um aumento do nível da água em várias dezenas de metros, situa a inundação num período de cerca de 5.500. Outros cientistas inclinados para a versão sugerem que o fato de uma inundação em escala planetária ocorreu há cerca de 8 a 10 mil anos.

Pesquisar

Não é de surpreender que muitas expedições e pesquisadores entusiasmados tenham partido em busca da arca. Muitos deles falharam, alguns não tiveram a sorte de retornar. No entanto, houve quem afirmasse ter conseguido e descoberto a localização do navio de Noé. Alguns até forneceram alguns pedaços de madeira como prova material do seu sucesso.

Procure a Arca

Muitas pessoas tentaram entender o que era a arca e onde procurá-la. Recentemente, dois protestantes chineses, Andrew Yuan e Boaz Li, anunciaram o sucesso da sua missão. Eles foram precedidos por toda uma galáxia de pesquisadores seculares e religiosos. Por exemplo, afirmações de saber a localização da arca foram feitas em 1893 por um clérigo nestoriano chamado Nurri. Alpinistas e aviadores procuraram pela Arca. Este último tirou mesmo uma série de fotografias interessantes nas quais, com certo optimismo, se pode identificar algo que se assemelha a um navio nos contornos.

No entanto, ainda não existe evidência direta, clara e impecável da descoberta e existência da arca no Ararat, embora hipoteticamente isso seja bem possível - os cientistas descobriram que num passado distante esta área foi sujeita a uma inundação muito grave, e talvez até mesmo uma série de tais cataclismos.

Conclusão

A Arca Perdida ainda aguarda seu descobridor oficial, embora haja uma profecia de que Deus esconderá a arca da vista das pessoas e ela não será encontrada.

No leste da Turquia, na costa da Anatólia, não muito longe das fronteiras com o Irão e a Arménia, existe uma montanha coberta de neve eterna. Sua altura acima do nível do mar é de apenas 5.165 metros, o que não lhe permite estar entre as montanhas mais altas do mundo, mas é um dos picos mais famosos da Terra. O nome desta montanha é Ararat. No ar claro da madrugada, antes que as nuvens cubram o pico, e ao anoitecer, quando as nuvens vão embora, revelando a montanha aparecendo contra o fundo do céu rosa ou roxo da noite diante dos olhos das pessoas, muitos olham para o contorno de um enorme navio no alto da montanha... O Monte Ararat, no topo do qual deveria estar localizada a Arca de Noé, é mencionado nas tradições religiosas do reino babilônico e do estado sumério, no qual o nome Ut-Napishtim foi dado em vez de Noé. As lendas islâmicas também imortalizam Noé (em árabe Nuh) e seu enorme navio-arca, mas novamente sem sequer indicar o local de sua estadia nas montanhas, que aqui são chamadas de Al-Jud (picos), significam Ararat e duas outras montanhas em o Oriente Médio. A Bíblia nos fornece informações aproximadas sobre a localização da arca: "... a arca parou nas montanhas Ararat." Os viajantes, que durante séculos fizeram viagens em caravanas para a Ásia Central ou de volta, passaram repetidamente perto de Ararat e depois disseram que tinham visto a arca perto do topo da montanha, ou misteriosamente insinuaram suas intenções de encontrar este navio-arca. Eles até alegaram que amuletos eram feitos a partir dos destroços da arca para proteção contra doenças, infortúnios, venenos e amores não correspondidos.

Começando por volta de 1800, grupos de alpinistas com quadrantes, altímetros e, posteriormente, câmeras escalaram o Ararat. Essas expedições não encontraram os verdadeiros restos da enorme Arca de Noé, mas encontraram enormes vestígios de navios - nas geleiras e perto do topo da montanha, notaram enormes formações colunares cobertas de gelo, semelhantes a vigas de madeira talhadas por mãos humanas. Ao mesmo tempo, foi cada vez mais estabelecida a opinião de que a arca deslizou gradualmente pela encosta da montanha e se desfez em numerosos fragmentos, que agora provavelmente estavam congelados em uma das geleiras que cobriam o Ararat. Se você olhar para Ararat dos vales e contrafortes circundantes, então, com uma boa imaginação, não será difícil ver o casco de um enorme navio nas dobras do terreno montanhoso e notar algum objeto oval alongado nas profundezas do desfiladeiro ou uma mancha retangular escura não totalmente clara no gelo das geleiras. No entanto, muitos exploradores que afirmaram, especialmente nos últimos dois séculos, ter visto um navio no Ararat, em alguns casos subiram alto nas montanhas e encontraram-se, como alegaram, nas imediações da arca, a maior parte da qual foi enterrada sob gelo.

As lendas sobre um navio de madeira extraordinariamente grande, que sobreviveu a civilizações inteiras ao longo de milênios, não parecem absolutamente plausíveis para muitos. Afinal, madeira, ferro, cobre, tijolos e outros Materiais de construção, com exceção de enormes blocos rochosos, são destruídos com o tempo, e como um navio de madeira no topo pode ser preservado neste caso? Esta questão só pode ser respondida, aparentemente, desta forma: porque este navio estava congelado no gelo de uma geleira. No topo do Ararat, na geleira entre os dois picos da montanha, faz frio o suficiente para preservar um navio construído com troncos grossos, que, como é mencionado em mensagens vindas das profundezas de milênios, “foram cuidadosamente alcatroados por dentro e fora." Nos relatos de alpinistas e pilotos de avião sobre suas observações visuais de um objeto semelhante a um navio que notaram no Ararat, eles sempre falam sobre partes do navio cobertas por uma sólida camada de gelo, ou sobre vestígios dentro da geleira, que lembram o contorno de um navio, correspondente ao tamanho da arca, dado na Bíblia: “trezentos côvados de comprimento, cinquenta côvados de largura e trinta côvados de altura”.

Assim, pode-se argumentar que a preservação da arca depende principalmente das condições climáticas. Aproximadamente a cada vinte anos, ocorriam períodos excepcionalmente quentes na cordilheira do Ararat. Além disso, todos os anos em agosto e início de setembro faz muito calor, e é nesses períodos que aparecem relatos de pegadas encontradas na montanha navio grande. Assim, quando um navio está coberto de gelo, ele não pode sofrer intempéries e apodrecer, como vários animais extintos conhecidos pelos cientistas: mamutes siberianos ou tigres dente-de-sabre e outros mamíferos da era Pleistoceno encontrados no Alasca e no norte do Canadá. Quando retirados do cativeiro no gelo, eles estavam completamente intactos, mesmo em seus estômagos ainda havia comida não digerida.

Como certas áreas da superfície do Ararat ficam cobertas de neve e gelo durante todo o ano, os que procuravam os restos de um grande navio não conseguiram notá-los. Se este navio na montanha estiver coberto de neve e gelo o tempo todo, será necessária uma extensa pesquisa especial. Mas é muito difícil realizá-los, porque o pico da montanha é repleto, segundo os moradores das aldeias vizinhas, de um perigo para os alpinistas, que consiste no fato de que forças sobrenaturais protegem o Ararat das tentativas das pessoas de encontrar a Arca de Noé. Esta “protecção” manifesta-se de várias desastres naturais: avalanches, quedas repentinas de rochas, furacões severos nas imediações do cume. Névoas inesperadas tornam impossível a navegação dos escaladores, de modo que, entre campos de neve e gelo e desfiladeiros profundos, eles muitas vezes encontram seus túmulos em fendas geladas e sem fundo, cobertas de neve. Existem muitas cobras venenosas no sopé das matilhas de lobos, que são muito perigosas. Cães selvagens, ursos que habitam cavernas grandes e pequenas, onde os alpinistas muitas vezes tentam descansar e, além disso, bandidos curdos reaparecem de vez em quando. Além disso, de acordo com a decisão das autoridades turcas, os acessos à montanha por muito tempo guardado por destacamentos da gendarmaria.

Muitas evidências históricas de que algo semelhante a um navio foi notado no Ararat pertenciam àqueles que visitaram assentamentos e cidades próximas e admiraram o Ararat de lá. Outras observações pertencem a quem, viajando em caravanas para a Pérsia, passou pelo planalto da Anatólia. Apesar de muitas das evidências remontarem aos tempos antigos e à Idade Média, algumas delas continham detalhes que os pesquisadores modernos notaram muito mais tarde. Beroes, cronista babilônico, em 275 AC. escreveu: “... um navio que afundou na Armênia” e, além disso, mencionou: “... a resina do navio foi raspada e amuletos foram feitos a partir dela”. Exatamente a mesma informação é dada pelo cronista judeu Josefo, que escreveu suas obras no primeiro século após a conquista da Judéia pelos romanos. Ele apresentou um relato detalhado de Noé e inundação global e, em particular, escreveu: “Uma parte do navio ainda pode ser encontrada hoje na Arménia... as pessoas lá recolhem resina para fazer amuletos”. EM final da Idade Média uma das lendas diz que a resina era moída até virar pó, dissolvida em líquido e esse remédio era bebido para proteger contra envenenamento. As referências destes e de outros escritores antigos a este alcatrão de navio são interessantes não só porque correspondem claramente Certos lugares livro do Gênesis, mas também porque este enorme navio se revelou bastante acessível séculos após o Dilúvio, e porque isso fornece uma explicação bastante realista para o fato de que os pilares e vigas de madeira com os quais o navio foi construído estavam bem preservados sob uma camada de gelo eterno no alto da montanha.

Josefo, em sua “História da Guerra Judaica”, faz a seguinte observação interessante: “Os armênios chamam este lugar de “doca”, onde a arca permaneceu para sempre, e mostram partes dela que sobreviveram até hoje.” Nicolau de Damasco, que escreveu as “Crônicas do Mundo” no século I depois de Cristo, chamou o Monte Baris: “... na Armênia há uma alta montanha chamada Baris, na qual muitos fugitivos do dilúvio global encontraram a salvação. no topo desta montanha um homem parou, tendo navegado numa arca, cujos fragmentos ali foram preservados por muito tempo." Baris era outro nome para o Monte Ararat, que na Armênia também era chamado de Masis. Um dos viajantes mais famosos do passado, Marco Polo, passou perto de Ararat a caminho da China no último terço do século XV. Em seu livro “As Viagens do Veneziano Marco Polo” há uma mensagem impressionante sobre a arca: “...Vocês deveriam saber que neste país da Armênia, no topo de uma alta montanha, repousa a Arca de Noé, coberta de eterna neve, e ninguém pode subir lá, até o topo , especialmente porque a neve nunca derrete, e novas nevascas aumentam a espessura da cobertura de neve, no entanto, suas camadas inferiores derretem e os riachos e rios resultantes, fluindo para o vale, umedecer completamente a área circundante, onde cresce uma espessa cobertura de grama, atraindo pessoas de toda a região no verão, numerosos rebanhos de animais herbívoros de grande e pequeno porte.

Esta descrição do Monte Ararat permanece relevante até hoje, com exceção da afirmação de que ninguém pode escalar a montanha. Sua observação mais interessante é que a neve e o gelo derretem o solo e a água flui por baixo gelo glacial. É especialmente importante notar que os pesquisadores modernos descobriram processos por mãos humanas vigas e postes de madeira. O viajante alemão Adam Olearius visitou Ararat no início do século XVI e escreveu em seu livro “Viagem à Moscóvia e à Pérsia”: “Armênios e persas acreditam que na montanha mencionada ainda existem fragmentos da arca, que com o tempo se tornaram duro e durável como pedra ".

A observação de Olearius sobre a petrificação da madeira refere-se às vigas^D que foram encontradas acima da fronteira da zona florestal e agora estão localizadas no mosteiro de Etchmiadzin; eles também são semelhantes a partes individuais da arca que foram encontradas em nosso tempo pelo montanhista e explorador francês" Fernand Navarre e outros viajantes. O monge franciscano Oderich que relatou suas viagens ao papa em Avinhão em 1316 viu o Monte Ararat e escreveu sobre isso: “As pessoas que moravam lá nos disseram que ninguém subiu a montanha, pois isso provavelmente não agradaria ao Todo-Poderoso...” A lenda de que Deus não permite que as pessoas subam o Ararat ainda está viva. Este tabu foi quebrado. somente em 1829, pelo francês J.F. Parrot, que fez a primeira subida ao topo da montanha, a geleira nas encostas noroeste da montanha foi nomeada em sua homenagem, meio século depois, a competição pelo direito de ser a primeira. começou a encontrar os restos do navio de Noé. Três estrangeiros ateus" contrataram dois guias na Armênia e partiram com o objetivo de "recusar a existência da arca bíblica". Somente décadas depois, antes de sua morte, um dos guias admitiu que " para sua surpresa, eles descobriram a arca." A princípio tentaram destruí-lo, mas não conseguiram porque era muito grande. Depois juraram que não contariam a ninguém a sua descoberta e obrigaram os seus acompanhantes a fazer o mesmo...

Em 1876, Lord Bryce, a uma altitude de 13 mil pés (4,3 quilômetros), descobriu e coletou uma amostra de um pedaço de tora processada de 4 pés (1,3 metros) de comprimento. Em 1892, o arquidiácono Nuri, junto com cinco acompanhantes, observou uma “grande embarcação de madeira” perto do cume. É verdade que "" seu testemunho não foi confirmado. "Em 1916, durante a Primeira Guerra Mundial, o piloto russo V. Roskovitsky relatou em um relatório que havia observado de um avião um “grande navio tombado” nas encostas do Ararat. Equipado pelo governo russo, apesar da guerra, o a expedição começou a pesquisar. Posteriormente, participantes diretos afirmaram que o objetivo foi alcançado, fotografado e examinado detalhadamente, esta foi a primeira e última expedição oficial à arca, mas, infelizmente, seus resultados foram perdidos em Petrogrado em 1917. território do Grande Ararat foi capturado pelas tropas turcas...

No verão de 1949, dois grupos de pesquisadores foram até a arca ao mesmo tempo. A primeira, composta por quatro pessoas lideradas por um pensionista da Carolina do Norte, Dr. Smith, observou apenas uma estranha “visão” no topo. Mas o segundo, composto por franceses, relatou que “viram a Arca de Noé... mas não no Monte Ararat”, mas no pico vizinho de Jubel Judi. Lá, dois jornalistas turcos supostamente viram um navio medindo 500x80x50 pés (165x25x15 metros) com ossos de animais marinhos. Mas três anos depois, a expedição de Ricoeur não encontrou nada parecido. Em 1955, Fernand Navarre conseguiu encontrar um navio antigo entre o gelo e removeu uma viga em forma de L e várias tábuas; Após 14 anos, ele repetiu sua tentativa com a ajuda da organização americana "Search" e trouxe mais algumas pranchas. Nos EUA, o método do radiocarbono mostrou que a idade da árvore era de 1.400 anos; em Bordéus e Madrid o resultado foi diferente - 5.000 anos!

Seguindo Navarro, John Liby de São Francisco foi para Ararat, tendo recentemente visto a localização exata da arca em um sonho, e... não encontrou nada. O “Pobre Líbia”, de setenta anos, como os jornalistas o apelidaram, fez sete subidas malsucedidas em três anos, durante uma das quais mal conseguiu escapar de um urso que atirava pedras! Tom Crotser foi um dos últimos a fazer cinco subidas. Voltando com seu quadro de troféus, exclamou diante da imprensa: “Sim, são 70 mil toneladas dessa madeira, juro pela minha cabeça!” E novamente, a análise de radiocarbono mostrou que a idade das placas era de 4.000 a 5.000 anos... A história de todas as expedições (oficiais, pelo menos) termina em 1974. Foi então que o governo turco, tendo colocado postos de monitorização ao longo da linha fronteiriça do Ararat, fechou a área a todas as visitas.

Paralelamente às expedições “terrestres”, as evidências da arca vêm dos pilotos. Em 1943, dois pilotos americanos, enquanto sobrevoavam o Ararat, tentaram ver algo semelhante ao contorno de um grande navio de uma altura de vários milhares de metros. Mais tarde, enquanto voavam pela mesma rota, levaram consigo um fotógrafo que tirou uma fotografia que mais tarde apareceu no jornal Stars and Stripes da Força Aérea Americana. No verão de 1953, o petroleiro americano George Jefferson Green, voando em um helicóptero na mesma área, tirou seis fotografias muito nítidas de uma altura de 30 metros de um grande navio meio enterrado nas rochas e deslizando por uma saliência de montanha de gelo. Posteriormente, Greene não conseguiu equipar uma expedição a este local e, quando morreu, nove anos depois, todos os originais de suas fotografias desapareceram...

No final da primavera ou mesmo no verão de 1960, os pilotos americanos do 428º Esquadrão de Aviação Tática, estacionado perto do Inferno, na Turquia e sob os auspícios da OTAN, notaram algum tipo de estrutura semelhante a um navio no contraforte oeste do Ararat. o capitão Schwinghammer escreveu sobre este voo em 1981: “Um enorme carrinho de carga ou barco retangular em uma fenda cheia de água no alto da montanha era claramente visível. Além disso, ele argumentou que o objeto estava deslizando lentamente pela encosta e deveria ter chegado”. preso entre as saliências e pedras das montanhas em 1974. ano, a organização americana "Earth Research Technical Satellite" (ERTS) tirou fotografias de uma altura de 4.600 metros dos contrafortes da montanha de Ararat. As fotografias, obtidas com múltiplas ampliações, apresentaram isso claramente. objeto incomum situado em uma das fendas da montanha, “muito semelhante em sua natureza ao formato e tamanho da arca”. Além disso, a mesma área foi fotografada a uma altitude de 7.500 e 8.000 metros, e as imagens resultantes de glaciais. as formações eram bastante consistentes com o que havia sido visto anteriormente pelos pilotos que falaram sobre a arca ou outro objeto incomum que tinham visto. No entanto, nem um único objeto registrado de tal altura, mesmo com grande ampliação, pode ser identificado com total segurança com a arca, porque está mais da metade escondido sob a neve ou na sombra de saliências rochosas. Em 1985, T. McNellis, um empresário americano que morava na Alemanha, viajou pelo sopé noroeste e nordeste do Ararat e se comunicou muito com os residentes locais, na maioria das vezes antigos oficiais turcos que receberam educação militar na Alemanha, e jovens turcos que trabalhavam parte -tempo na Alemanha em últimos anos. Muitos deles estão firmemente convencidos de que a arca pode ser facilmente encontrada: “Vá para a esquerda ao longo da borda do abismo de Aor subindo a encosta, depois vire à esquerda novamente e depois de um tempo você alcançará a arca por este caminho”. Explicaram-lhe que a arca não era visível das saliências inferiores, pois este navio, que deslizava do topo da montanha há milhares de anos, agora jazia silenciosamente sob a densa cobertura de gelo de uma enorme geleira.

Portanto, há muitas evidências sobre a existência da arca. Mas para que se tornem confiáveis, é necessário encontrar a própria arca. Talvez agora, devido ao aquecimento geral do clima internacional, as expedições ao Ararat sejam retomadas? Enquanto isso, só podemos esperar que o antigo navio preservado no gelo não desmorone enquanto espera pelos pesquisadores...

Os primeiros expulsos do paraíso viviam do próprio trabalho - com o suor do rosto trabalhavam a terra, criavam os filhos e se adaptavam à vida, sem contar com a ajuda de ninguém.

Milênios se passaram. As pessoas esqueceram o seu Criador e começaram a pecar. Suas más ações encheram o cálice da paciência de Deus. E ele decidiu destruir a humanidade. Mas entre a multidão, ele considerou a família do patriarca Noé digna de salvação. Segundo a Bíblia, Deus avisou Noé sobre a catástrofe que se aproximava, ordenando-lhe que construísse uma arca, descrevendo com precisão seus parâmetros. Noé era um homem temente a Deus e cumpriu a ordem do Criador. Demorou cerca de cem anos para construir este navio. Além da família de Noé, o navio abrigava muitos animais.

Exatamente na hora marcada, uma chuva inimaginável começou. Choveu sem parar durante quarenta dias e quarenta noites. A Terra inteira desapareceu sob a coluna d'água de um oceano contínuo. Os topos das montanhas nem eram visíveis debaixo d’água! A arca de Noé navegou durante sete meses através do oceano sem fim. Mas quando o navio navegou sobre as montanhas submersas do Cáucaso, o fundo da arca atingiu o topo do Monte Ararat e encalhou. Apenas um ano após o início do desastre, Noah abriu o teto do navio e olhou em volta. A família do homem justo permaneceu no navio até que as águas baixaram. A Bíblia indica que isso aconteceu há 4.400 anos. Noé e sua família deixaram seu refúgio flutuante. Ninguém mais precisava da Arca - eles se esqueceram dela. E quem precisou arrastar uma estrutura tão volumosa do topo da montanha? A arca cumpriu o seu papel - salvou pessoas e mundo animal planetas.

É interessante que uma lenda semelhante a esta existisse não apenas entre os antigos judeus, mas também entre os povos vizinhos. No épico sumério, este navio de salvação era chamado de Utnapishtim. O cronista babilônico do século III, Beroso, escreveu que numerosos peregrinos vão ao Monte Ararat, escolhendo pedaços da arca para fazer amuletos. Isso significa que mesmo então este navio era considerado um santuário. No século XIV, um dos monges escreveu a Roma que os habitantes da Armênia consideravam o Monte Ararat sagrado: “As pessoas que lá viviam nos disseram que ninguém subiu a montanha, pois isso provavelmente não agradaria ao Todo-Poderoso, aliás,”. escalar para chegar ao topo do Ararat é bastante difícil - animais perigosos e cobras venenosas aguardam os pesquisadores nas gargantas, inúmeras quedas de rochas e avalanches, ventos fortes e nevoeiros densos, fendas profundas e desfiladeiros tornam essas subidas extremamente perigosas.

Ao mesmo tempo, viajando para a China no século XIII, Marco Polo anotou em suas notas: “... neste país da Armênia, no topo de uma alta montanha, repousa a Arca de Noé, coberta de neve eterna, e ninguém posso subir lá, até o topo, especialmente “para que a neve nunca derreta e novas nevascas aumentem a espessura da cobertura de neve”.

No século XVI, outro viajante, Adam Olearius, escreveu o seguinte em seu livro “Viagem à Moscóvia e à Pérsia”: “Os armênios e persas acreditam que na mencionada montanha ainda existem fragmentos da arca, que com o tempo se tornaram duros e durável como pedra.”

Mas a busca mais intensa pela arca ocorreu no século XIX. Além disso, não apenas os crentes, mas também os ateus severos estavam envolvidos nas buscas. O primeiro é encontrar uma relíquia bíblica, o segundo é refutar a verdade bíblica. Alguns deles afirmaram ter visto uma estrutura semelhante ao esqueleto de um navio.

Assim, por exemplo, em 1856, três ingleses decidiram provar que a história da arca era simplesmente ficção. Chegaram na região de Ararat e contrataram vários guias por muito dinheiro (os cariocas acreditavam lendas assustadoras e não queria ir para as montanhas em busca da arca, mas o dinheiro já decidia tudo). Eles encontraram a arca! Mas o choque foi tão grande que os britânicos decidiram manter a descoberta em segredo, ameaçando os guias de morte pela divulgação: afinal, a Arca encontrada era uma prova convincente existência real Noé e a veracidade da Bíblia. Só antes de sua morte um dos guias contou sobre essa descoberta.

Ao mesmo tempo, apareceu uma declaração do Arcebispo Nurri, que afirmou que em uma das geleiras ele viu a Arca de Noé, feita “de vigas de madeira vermelha escura muito grossas”. Mas não consegui me aproximar dele por causa do vento crescente do furacão.

A busca pela lendária arca não parou nem no século XX. Em 1916, um dos primeiros aviadores russos, Rostovitsky, afirmou que enquanto sobrevoava o Monte Ararat, viu claramente o contorno de um navio incrivelmente grande. O governo russo, interessado nesta informação, enviou uma expedição à Armênia. Mas a eclosão da revolução anulou a busca pela Arca, e todos os materiais da expedição (relatórios, fotografias) desapareceram sem deixar vestígios. Posteriormente, os participantes desta expedição que sobreviveram ao cadinho da guerra alegaram ter encontrado a Arca! Mas não houve provas, e então este território foi para a Turquia. E a encosta noroeste do Ararat tornou-se inacessível para os buscadores da Arca: ali estavam localizadas bases militares turcas.

Em 1955, um alpinista francês trouxe de volta um pedaço de prancha de sua expedição ao Cáucaso, que ele tinha certeza de fazer parte da Arca de Noé. Ele alegou que encontrou a Arca congelada no gelo de um lago na montanha. Ao estudar esse fragmento por datação por radiocarbono, descobriu-se que o objeto era contemporâneo de Cristo ou mesmo de Juliano, o Apóstata, ou seja, sua idade remonta a cinco mil anos. Mas essa descoberta não causou alegria no meio científico - nunca se sabe onde ele conseguiu esse pedaço de madeira.

É preciso dizer que mesmo que a versão da descoberta dos restos da arca no Monte Ararat não seja confirmada, os otimistas dos motores de busca têm outro alvo de busca - Tendriuk (Turquia, 30 km ao sul do Monte Ararat). Foi lá que o piloto turco fotografou um objeto muito parecido com o esqueleto de um navio. E então um explorador americano trouxe da área fósseis que pareciam vigas de navios. Existem muitas outras versões de onde o navio de Noé poderia estar localizado: talvez seja a parte iraniana de Elbrus ou mesmo a região de Krasnodar.

Deve-se notar que recentemente foram encontrados muitos objetos nas montanhas, que no contorno lembram um navio - o que torna a busca muito mais difícil. Talvez haja um erro nesta abordagem. Afinal, a palavra “arca” na tradução soa como “caixa”. Noé construiu sua nave não como um navio, no sentido clássico (proa, popa), mas simplesmente como um baú. É assim que a comissão do Todo-Poderoso é descrita na Bíblia: “Faça para você uma arca de madeira de gopher; faça compartimentos na arca e cubra-a com piche por dentro e por fora. E faça assim: o comprimento da arca é de trezentos côvados; a sua largura é de cinquenta côvados e a sua altura de trinta côvados. E farás um buraco na arca, e farás um côvado no topo, e farás uma porta na arca ao seu lado; organize nele o alojamento inferior, o segundo e o terceiro.” Vamos tentar traduzir isso em medidas modernas de comprimento. Assim, o baú deverá ter 157 metros de comprimento, 15 metros de altura e 26 metros de largura. Tal “caixa” continha cerca de três andares de celas, possuía uma entrada de ar e uma porta na lateral de toda a estrutura. E naquela época o povo judeu não sabia construir navios. Portanto, se você está procurando a Arca, precisa prestar atenção ao encontrar enormes troncos alcatroados ou um objeto que pareça uma casa de três andares. Noé recebeu a tarefa: levar pares de todos os tipos de animais, para que também houvesse quartos na arca para abrigar todo esse zoológico.

Surge a pergunta - por quê? pessoas modernas ocupado procurando a Arca, que já tem mais de quatro mil anos? Os crentes sonham em descobrir santuários. Talvez por santuários entendamos coisas esquecidas por Noé na arca, coisas que são percebidas como artefatos. Mas o mais importante é que os buscadores esperam encontrar quaisquer textos sagrados relacionados à jornada de Noé através das extensões oceânicas (estes são alguns registros do próprio Noé ou de membros de sua família, ou livros dados pelo Todo-Poderoso).

Os buscadores com mentes curiosas tentam encontrar evidências convincentes das informações contidas na Bíblia.

A esperança de encontrar a arca nas proximidades de Ararat é bastante ilusória. Nos últimos milênios, grandes terremotos ocorreram periodicamente nas montanhas; as encostas das montanhas são cobertas por lava antiga e congelada de várias camadas; Além disso, ninguém conseguiu encontrar ali vestígios de sedimentos marinhos (afinal, se as montanhas estavam cobertas de água, deveriam estar lá).

Podemos tentar explicar as descobertas que os pesquisadores da arca poderiam levar para seus restos mortais (são testemunhos de pilotos, viajantes, alpinistas, etc.). Assim, as rochas muitas vezes têm uma forma muito bizarra (a Mãe Natureza é boa com imaginação). Alguns deles podem parecer os destroços de um navio. E as placas? Assim, nos tempos antigos, os edifícios de madeira poderiam muito bem ter sido erguidos nas montanhas. Por exemplo, currais para gado - por que não? A propósito, aqui está outro informação interessante em conexão com esta suposição: no local da busca pela Arca, nos tempos antigos, existia um estado altamente desenvolvido de Urartu. Os habitantes deste país, sem dúvida, construíram casas, cultivaram plantas em terraços de montanha e criaram gado.

Nosso século 21 nativo proporcionou ao homem meios técnicos suficientes para procurar artefatos perdidos, que, sem dúvida, é a Arca de Noé. Assim, um dos pesquisadores, estudando um mapa obtido por satélite, descobriu uma formação no Monte Ararat que lembrava no contorno um navio congelado no gelo. Portanto, a história da busca pelo navio de resgate ainda não acabou.

Lendas sobre o Dilúvio e a Arca estão em culturas diferentes. Na tradição bíblica, esta é a Arca de Noé, pois foi Noé o homem justo a quem foi confiada a missão de salvar a humanidade.

Bíblia

A história do Dilúvio é conhecida pela maioria de nós através da Bíblia. O livro do Gênesis nos diz que o dilúvio foi a retribuição do Senhor por fracasso moral humanidade. Deus decidiu deixar vivos apenas o piedoso Noé e sua família. Ele recebeu ordem de construir uma Arca e levar nela dois pares de animais impuros e sete de cada tipo de animal limpo.

No Livro do Gênesis, Deus não apenas dá instruções sobre como construir a Arca, mas também dá instruções precisas sobre seu tamanho. Os cálculos são dados em côvados. Esta medida de comprimento é diferente em sistemas numéricos países diferentes, os judeus do período do Segundo Templo determinaram que tinha 48 centímetros. Assim, as dimensões aproximadas da Arca podem ser calculadas. Segundo a Bíblia, a Arca tinha 300 côvados de comprimento, 50 de largura e 30 de altura. Convertido para o sistema métrico: 144 metros de comprimento, 24 de largura e 8,5 de altura.
Alunos do departamento de física da Universidade de Leicester fizeram cálculos e calcularam que um navio desse porte poderia suportar o peso de 70 mil animais.

Outras fontes

O Dilúvio e a Arca de Noé são mencionados não apenas nos livros canônicos da Bíblia, mas também nos apócrifos posteriores. Por exemplo, no Livro de Enoque. O esboço principal da história permanece, mas as razões que levaram Deus a causar o dilúvio são descritas aqui com mais detalhes. Em particular, fala sobre a mistura de anjos com as filhas das pessoas. Isto, de acordo com o Livro de Enoque, levou ao surgimento de gigantes, que causaram desigualdades, guerras, a disseminação da magia e da bruxaria e um declínio na moral.

A história do dilúvio pode ser encontrada em outros livros, na Hagadá judaica e no Midrash Tanchuma. Este último diz que Noé ensinou as pessoas a usar ferramentas e tinha habilidades de carpinteiro, que lhe foram úteis durante a construção da Arca.

Mito sumério

A lenda do Dilúvio e a menção da Arca são encontradas em muitos mitos nações diferentes. O mais famoso é o mito sumério, a lenda de Ziusudra. Na reunião de todos os deuses, uma decisão terrível foi tomada - destruir toda a humanidade. Apenas um deus, Enki, teve pena do povo. Ele apareceu em sonho ao rei Ziusudra e ordenou-lhe que construísse um enorme navio.

Ziusudra cumpriu a vontade de Deus; carregou no navio suas propriedades, família e parentes, vários artesãos para preservar conhecimento e tecnologia, gado, animais e pássaros. As portas do navio estavam alcatroadas por fora. De manhã começou uma terrível inundação, da qual até os deuses temiam. A chuva e o vento duraram seis dias e sete noites. Finalmente, quando a água começou a baixar, Ziusudra deixou o navio e fez sacrifícios aos deuses. Então, como recompensa por sua lealdade, os deuses concederam a Ziusudra e sua esposa a imortalidade. É provável que esta lenda não só se assemelhe à lenda da Arca de Noé, mas história bíblicaé um empréstimo da cultura suméria, já que os primeiros poemas sumérios sobre o dilúvio que chegaram até nós datam do século XVIII aC.

Não

Existe uma lenda sobre o Grande Dilúvio no Islã. De acordo com o Alcorão, Nuh é um dos cinco grandes profetas enviados por Alá às pessoas. As tramas no Livro do Gênesis e no Alcorão são semelhantes, apenas no Alcorão Alá pune os idólatras, e os tamanhos da Arca também diferem. De acordo com o Alcorão, o comprimento da arca chegava a mil e duzentos côvados, a largura - até oitocentos côvados e a altura - até oitenta côvados. Se levarmos em conta o tamanho médio desta medida de comprimento - 45 cm, então a Arca no Islã é muito maior. Seu comprimento era de 540 metros, largura de 360 ​​metros e altura de 36 metros. Os tipos de árvores com as quais o navio foi feito também são diferentes.

A Bíblia menciona a árvore gopher. Este nome é encontrado apenas no livro do Gênesis. De acordo com diferentes versões, era um cipreste ou um cedro, mas ambas as árvores têm seus próprios nomes na Bíblia (brosh e erez), então provavelmente na Bíblia a palavra “gopher” é usada para significar “árvore resinosa ”, resistente à exposição à umidade.

No Alcorão, Allah pede a Nuh e seus compatriotas que comam tâmaras e plantem suas sementes. Das árvores cresceu o bosque e a Arca foi feita.

Busca pela Arca

De acordo com o Alcorão, a Arca pousou no Monte Al-Jadda, e de acordo com o Livro do Gênesis - nas montanhas Ararat. Al-Jadda pode ser traduzido como “lugar alto”, ou seja, não há indicação exata do local de chegada da Arca no Alcorão.

A Bíblia diz: “E a arca descansou no sétimo mês, aos dezessete dias do mês, nos montes de Ararate” (Gn 8:4).

Na Enciclopédia Bíblica de Brockhaus e Efron, no artigo “Ararat”, porém, está escrito que nada indica que a arca de Noé pousou especificamente em luto moderno Ararat e é indicado que “Ararat é o nome da área no norte da Assíria (2 Reis 19:37; Is 37:38), suponha. estamos falando sobre sobre Urartu, mencionado em textos cuneiformes, um antigo país próximo ao lago. Furgão."

Os pesquisadores modernos também estão inclinados à versão de que a Bíblia se refere a Urartu. O orientalista soviético Ilya Shifmann escreveu que a vocalização “Ararat” foi atestada pela primeira vez na Septuaginta, uma tradução do Antigo Testamento para o grego dos séculos III-II aC. Nos pergaminhos de Qumran encontra-se a grafia “wrrt”, sugerindo a vogal “Urarat”. Shifman é o compilador de uma tradução científica do Pentateuco, na qual a citação acima do Livro do Gênesis soa como “E a arca parou no sétimo mês, no décimo sétimo dia do mês, perto das montanhas de Urartu”.

A Arca de Noé foi procurada várias vezes no Ararat. Um dos pais do armênio Igreja Apostólica Hakob Mtsbnetsi fez tentativas de escalar o Ararat no século 4, mas todas as vezes adormecia no caminho e acordava no sopé da montanha. Segundo a lenda, após outra tentativa, um anjo apareceu a Hakob e disse-lhe para parar de procurar a arca, em troca da qual prometeu trazer um fragmento da relíquia. Um pedaço da Arca de Noé ainda está na Catedral de Etchmiadzin.

Nos séculos seguintes, a busca pela Arca de Noé continuou, de vez em quando apareciam na mídia materiais sensacionais de que a Arca havia sido encontrada, mas ninguém ainda havia encontrado confirmação científica.

O lançamento de Hollywood com sua interpretação dos acontecimentos bíblicos, muito distante do original, significa uma criação na cultura popular moderna imagem distorcida Patriarca do Antigo Testamento, a quem Igreja Ortodoxa reverenciado como um santo. Portanto, gostaria de lembrar como era o verdadeiro Noé, o que se sabe sobre ele pelas Sagradas Escrituras e pela Sagrada Tradição. E é preciso dizer que muito se sabe, e ele foi certamente uma figura marcante.

Os capítulos seis a nove de Gênesis são dedicados à vida de Noé. Seu nome aparece em muitos outros lugares da Bíblia. Assim, no livro do profeta Ezequiel, o Senhor menciona Noé entre os três maiores justos dos tempos antigos, junto com Jó e Daniel (Ez 14:13-14, 20). No livro do profeta Isaías, Deus menciona Sua aliança com Noé como exemplo de promessa imutável (Is 54:8-9).

No Livro da Sabedoria de Jesus, filho de Sirach, o antepassado é elogiado: “Noé revelou-se perfeito, justo; em momentos de raiva ele era uma propiciação; portanto, ele se tornou um remanescente na terra quando veio o dilúvio” (Sir.44:16-17). No terceiro livro de Esdras ele é chamado aquele de quem “procederam todos os justos” (3 Esdras 3:11). E no livro de Tobit, Noé é mencionado entre os antigos santos que deveriam ser imitados (Tob. 4:12).

Noé é mencionado repetidamente no Novo Testamento. O Senhor Jesus Cristo refere-se à sua história como muito real e a utiliza para explicar o que acontecerá antes do fim do nosso mundo (Mateus 24:37-39). O apóstolo Paulo cita Noé como exemplo de um verdadeiro crente (Hb 11:7). Por sua vez, o apóstolo Pedro menciona os acontecimentos associados a Noé e ao dilúvio como prova de que Deus não deixa o pecador sem recompensa e não deixa o justo sem ajuda e salvação (2 Pedro 2:5,9).

Segundo Santo Agostinho, na história de Noé, “ninguém deve pensar que tudo isso foi escrito com o propósito de enganar; ou que numa história se deve procurar apenas a verdade histórica, sem qualquer significados alegóricos; ou, pelo contrário, que tudo isto não aconteceu realmente, mas que se tratava apenas de imagens verbais.”

Então, vamos ver o que e por que aconteceu na época de Noé e que significado espiritual isso tem.

Segundo o testemunho de São João, graças a tal profecia, «este menino, crescendo pouco a pouco, serviu de lição a todos os que o viam... este homem, que vivia diante dos olhos de todos, recordava a todos o ira de Deus."

Pela Bíblia, tudo o que se sabe sobre os primeiros quinhentos anos da vida de Noé é que durante esse período ele se casou e teve três filhos: Sem, Cão e Jafé (Gn 5:32). São Cirilo de Alexandria escreve que Noé “atraiu a atenção geral, era muito famoso e famoso”.

Durante a vida de Noé, “a maldade dos homens era grande na terra, e todo pensamento dos pensamentos de seus corações era mau continuamente” (Gênesis 6:5), “porque eles pecaram não apenas às vezes, mas constantemente e às vezes”. a cada hora, não de dia.”, nunca deixando de cumprir seus maus pensamentos à noite.” Contudo, o patriarca do Antigo Testamento diferia de seus contemporâneos: “Mas Noé achou graça diante do Senhor” (Gn 6:8). Por que? Porque “Noé era um homem justo e irrepreensível na sua geração; Noé andou com Deus” (Gênesis 6:9).

São João Crisóstomo celebra Característica principal A personalidade de Noé - firmeza e determinação sem precedentes no caminho da virtude: “quão devotado era este homem justo à virtude, quando entre tantas pessoas, com com grande poder lutando pela maldade, só ele percorreu o caminho oposto, preferindo a virtude - e nem a unanimidade nem uma multidão tão grande de pessoas más o detiveram no caminho do bem... Imagine a extraordinária sabedoria de um homem justo quando, no meio de tal unanimidade pessoas más, poderiam ter evitado a infecção e não sofrido nenhum dano por parte deles, mas mantiveram a firmeza de espírito e evitaram a mesma opinião pecaminosa com eles.”

Era necessária uma vontade verdadeiramente inflexível para estar sozinho contra o mundo inteiro, especialmente se você considerar que “por sua determinação de lutar pela virtude apesar de todos, Noé suportou grande reprovação e ridículo, já que todos os ímpios costumam sempre zombar daqueles que decida afastar-se da maldade e apegar-se às virtudes."

O santo antepassado não ficou indiferente à situação de seus contemporâneos: “durante todo esse tempo ele pregou a todas as pessoas e exortou-as a abandonar a maldade”, mas ninguém respondeu ou caiu em si, e em resposta à sua pregação ele recebeu novo ridículo.

E “Noé andou com Deus” (Gn 6:9), ou seja, ele conformou todas as suas ações, aspirações e pensamentos à Sua vontade, lembrando que Deus vê e sabe tudo. Assim, Noé “foi capaz de negligenciar e superar uma multidão tão grande daqueles que zombaram dele, atacaram, insultaram e desonraram... Ele constantemente olhava para o Olho de Deus, que nunca dormia, e dirigia o olhar de sua alma para ele. ; portanto, não me importava mais com todas essas censuras, como se elas nunca tivessem acontecido”.

Quando Noé tinha quinhentos anos de idade, ele recebeu uma revelação de Deus: “O fim de toda a carne chegou diante de mim, porque a terra está cheia das suas maldades; e eis que eu os destruirei da terra. Faça para você uma arca... E eis que trarei um dilúvio de águas sobre a terra... tudo o que há na terra perderá a vida. Mas estabelecerei a minha aliança contigo, e tu, e os teus filhos, e a tua mulher, e as mulheres dos teus filhos entrarão contigo na arca” (Gênesis 6:13-14, 17-18). O Senhor também ordenou a Noé que trouxesse para a arca pares de todos os animais, pássaros e répteis (e sete espécies puras de gado e pássaros), e estocasse comida para si e para eles. “E Noé fez tudo: como [o Senhor] Deus lhe ordenou, assim fez” (Gênesis 6:22).

Noé levou cem anos para construir a arca. “A obra de Noé tornou-se conhecida em todo o universo, e suas palavras foram transmitidas por toda parte de que tal e tal homem estava construindo um navio de tamanho extraordinário e falando sobre um dilúvio que cobriria toda a terra. Muitos vieram de longe para ver este navio em andamento e ouvir o sermão a Noé. O Homem de Deus, exortando-os ao arrependimento, pregou-lhes sobre a vingança do dilúvio que se aproximava sobre os pecadores. É por isso que ele foi nomeado pelo Santo Apóstolo Pedro pregador da verdade(2 Pedro 2:5)"

Se os contemporâneos de Noé tivessem se arrependido e corrigido suas vidas, eles poderiam ter evitado a punição de si mesmos, assim como os ninivitas fizeram quando acreditaram no sermão de três dias de Jonas. No entanto, “o povo não se arrependeu, apesar de Noé, pela sua santidade, ter servido de modelo aos seus contemporâneos, e com a sua justiça ter-lhes pregado sobre o dilúvio durante cem anos, até riram de Noé, que os informou que todas as gerações dos vivos viriam até ele para buscar a salvação nas criaturas da arca, e eles disseram: “Como virão os animais e os pássaros, espalhados por todos os países?”

E assim, quando Noé tinha seiscentos anos, Deus lhe disse: “Entra tu e toda a tua família na arca, porque te vi justo diante de Mim nesta geração... e leva todos os animais limpos... também desde as aves do céu... para preservar uma tribo para toda a terra, pois em sete dias farei cair chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites; E destruirei da face da terra tudo o que existe que fiz” (Gênesis 7:1-4).

“E Noé, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de seus filhos com ele, entraram na arca...” (Gn 7:7). Segundo São João Crisóstomo, os membros da família de Noé “embora fossem muito inferiores aos justos em virtude, também eram alheios à excessiva maldade de seus contemporâneos corruptos”. Eles estavam entre os salvos porque acreditaram na pregação de Noé e lhe obedeceram, ao contrário dos genros de Ló, que não acreditaram na mesma pregação de seu parente e morreram junto com todos de Sodoma: “E Ló saiu e falou com seus filhos -cunhado, que estava tomando para si suas filhas, e disse: Levanta-te, sai deste lugar, porque o Senhor destruirá esta cidade. Mas pareceu aos seus genros que ele estava brincando” (Gn 19:14). Além disso, segundo Crisóstomo, a salvação dos familiares foi uma recompensa de Deus a Noé por sua justiça.

“Nesse mesmo dia começaram a vir elefantes do leste, macacos e pavões do sul, outros animais reuniram-se do oeste, outros apressaram-se a vir do norte. Os leões deixaram seus carvalhos, animais ferozes saíram de suas tocas, os animais que viviam nas montanhas se reuniram de lá. Os contemporâneos de Noé acorreram a tal novo espetáculo, não por arrependimento, mas para se divertirem vendo como diante de seus olhos os leões entraram na arca, os bois correram atrás deles sem medo, buscando refúgio com eles, lobos e ovelhas, falcões e pombas entraram juntos.

Santo. Filaret de Moscou indica que “a longitude da arca era superior a 500, a latitude era superior a 80 e a altura era superior a 50 pés”, ou seja, a arca tinha aproximadamente 152 metros de comprimento, 25 metros de largura e 15 metros de altura - esse tamanho era suficiente para acomodar animais, pássaros e répteis. “Especialistas em natureza descobrem que todos os gêneros de animais que deveriam estar na arca de Noé abrangem apenas trezentos ou um pouco mais. Destes, não mais que seis são maiores que um cavalo; poucos são iguais a ele."

Depois que Noé, junto com sua família e animais, entrou na arca, pela misericórdia de Deus, o tempo do dilúvio foi adiado por mais uma semana: “Deus deu às pessoas cem anos para se arrependerem enquanto a arca estava sendo construída, mas eles fizeram não caiam em si. Ele reuniu animais que nunca haviam sido vistos antes, mas o povo não quis se arrepender... Mesmo depois que Noé e todos os animais entraram na arca, Deus demorou mais sete dias, deixando a porta da arca aberta... mas Os contemporâneos de Noé... não foram convencidos a deixar os assuntos dos ímpios."

O Senhor Jesus Cristo testifica que os contemporâneos de Noé continuaram suas vidas descuidadamente, com atividades cotidianas comuns: “Nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento até o dia em que Noé entrou na arca, e eles não pensaram até que veio o dilúvio e Ele não os destruiu a todos” (Mateus 24:37-38).

E assim “depois de sete dias as águas do dilúvio vieram à terra... todas as fontes do grande abismo se abriram... e a chuva caiu sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites... a água aumentou e muito multiplicaram-se na terra, e a arca flutuou na superfície das águas. E as águas sobre a terra aumentaram excessivamente, de modo que todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu foram cobertos... E toda criatura que havia na superfície da terra perdeu a vida; desde o homem até o gado, e os répteis, e as aves do céu - tudo foi destruído da terra, apenas Noé permaneceu e o que estava com ele na arca. E as águas aumentaram sobre a terra durante cento e cinquenta dias” (Gênesis 7:10-12, 18-19, 23-24).

São João Crisóstomo chama a atenção para o fato de que a água subiu gradativamente durante quarenta dias antes de todos morrerem e pergunta: “Por que isso acontece? Deus não poderia, se quisesse, trazer toda a chuva em um dia? O que estou dizendo – em um dia? Num instante. Mas Ele faz isso com intenção... Por Sua grande bondade, Ele queria que pelo menos alguns deles recuperassem o juízo e evitassem a destruição final, vendo diante de seus olhos a morte de seus vizinhos e o desastre que os ameaçava”. São Filareto também fala sobre isso: “Os quarenta dias do dilúvio inicial foram o último dom da paciência de Deus para alguns pecadores, que, mesmo ao verem a sua merecida execução, puderam sentir a sua culpa e clamar à misericórdia de Deus. ”

E aconteceu - muitas pessoas o velho mundo Tendo visto com seus próprios olhos como a predição de Noé se tornou realidade, eles se lembraram de seu sermão e só agora, nos últimos dias de suas vidas, se arrependeram a Deus e aceitaram humildemente a morte no dilúvio como um castigo bem merecido por seus pecados. Graças a esta conversão, ainda que tardia, os contemporâneos de Noé encontraram-se entre aqueles antigos mortos a cujas almas foi dirigida a pregação de Cristo quando Ele desceu com a sua alma humana ao inferno após a morte na cruz, como o apóstolo Pedro testemunha: “ Cristo... foi morto na carne, mas vivificado no Espírito, pelo qual desceu e pregou aos espíritos em prisão, que outrora haviam sido desobedientes à longanimidade de Deus que os esperava, nos dias de Noé, durante a construção da arca, na qual algumas, ou seja, oito almas, foram salvas da água” (1Pe 3:18-20).

Assim, o dilúvio global não foi apenas um ato de punição pelos pecados, mas também Ó em maior medida, a ação salvadora de Deus, pois as pessoas que então viveram chegaram a tal dureza de coração que só a contemplação da destruição do mundo inteiro e a consciência da sua morte iminente poderiam despertar os seus corações e, através do arrependimento , salve-os da morte eterna. Aqueles que se arrependeram sinceramente naqueles quarenta dias e noites e se voltaram para Deus posteriormente se encontraram entre as almas dos crentes do Antigo Testamento salvos por Cristo do inferno.

Isto foi uma bênção mesmo para aqueles que não queriam se arrepender - com este último recurso foi possível “arrancar do pecado os pecadores incorrigíveis que todos os dias infligem novas feridas a si mesmos e tornam suas úlceras incuráveis”.

O dilúvio também teve um significado benéfico para a humanidade subsequente - “era necessário exterminá-los e destruir toda a sua raça, como fermento inutilizável, para que não se tornassem professores da maldade para as gerações subsequentes”. O dilúvio interrompeu tanto a tribo de Caim como todos os outros clãs que se desviaram para o mal. Deus fez do justo Noé o fundador de uma nova humanidade. E se mesmo apesar do fato de que todos os que vivem agora têm como ancestral um grande homem justo, tantos se voltaram para o pecado, então qual seria a propagação do mal na terra se a maioria da humanidade fosse descendente daqueles clãs enraizados no vício? ?

No entanto, não apenas pessoas morreram na enchente, mas também todas as criaturas que viviam na terra. Santo Ambrósio de Milão escreve: “O que fizeram de errado as criaturas tolas? Eles foram criados por causa do homem; e depois da destruição do homem, para cujo bem foram criados, eles também deveriam ser destruídos: afinal, aquele que os usasse não existiria mais.” E Crisóstomo explica assim: “Assim como durante a vida piedosa do homem e a criação participa do bem-estar humano, segundo a palavra de Paulo (ver: Rom. 8:21), também agora, quando o homem deve sofrer punição por seus muitos pecados e sofrem a destruição final, e com isso o gado, os répteis e os pássaros estão sujeitos ao dilúvio que está prestes a cobrir o universo inteiro”, já que compartilham seu destino com aquele que é seu cabeça. E assim como muitos animais compartilharam a morte com muitas pessoas pecadoras, poucos animais compartilharam a salvação na arca com algumas pessoas justas. Além disso, se, com a morte de quase toda a humanidade, Deus tivesse preservado todos os animais sem exceção, então isso levaria gerações subsequentes as pessoas à convicção de que os animais são mais importantes e superiores aos humanos, e a deificação pagã dos animais, que surgiu em algumas nações, se tornaria ainda mais difundida e rápida.

São João Crisóstomo chama a atenção para o fato de que a arca não tinha um local permanente abra a janela e além disso, o próprio Deus fechou tudo do lado de fora. Isso foi feito por misericórdia para com Noé, a fim de salvá-lo da dolorosa e aterrorizante visão da destruição do mundo.

"O início do dilúvio" Ó é falso acreditar na última metade do outono”, e durou um ano. E “um ano desta vida, parece-me, vale uma vida inteira: Noé teve que suportar tantas tristezas ali, estando em condições tão apertadas... Preso na arca como se estivesse em uma prisão, ele voltou correndo e adiante, não conseguia ver o céu ali, nem fixar os olhos em algum outro lugar - numa palavra, não via nada que pudesse lhe dar algum consolo... Noé viveu um ano inteiro nesta extraordinária e estranha prisão, não poder respirar ar puro... como poderia este homem justo, assim como seus filhos e esposas, suportarem estar juntos com gado, animais e pássaros? Como ele poderia suportar o fedor? ...Estou surpreso que ele ainda não tenha caído sob o peso do desânimo, pensando na morte raça humana, e sobre a própria solidão, e sobre vida difícil na arca. Mas a razão de tudo o que lhe foi bom foi a sua fé em Deus, pela qual suportou e suportou tudo com complacência”.

Portanto, não é de surpreender que o apóstolo Paulo elogie Noé justamente por sua fé: “Pela fé Noé, tendo recebido revelação de coisas ainda não vistas, preparou com medo uma arca para a salvação de sua casa; por meio dela ele condenou (o mundo inteiro) e tornou-se herdeiro da justiça da fé” (Hebreus 11:7). “Não é que o próprio Noé tenha condenado seus contemporâneos; não, o Senhor os condenou comparando-os com Noé, porque eles, tendo tudo o que o justo tinha, não seguiram o mesmo caminho de virtude que ele”, explica São Pedro. João Crisóstomo.

Aqui está o que as Escrituras dizem sobre o que aconteceu a seguir: “As águas começaram a baixar ao fim de cento e cinquenta dias. E a arca parou no sétimo mês... nas montanhas de Ararat. A água diminuiu continuamente até o décimo mês; no primeiro dia do décimo mês apareceram os cumes das montanhas. Depois de quarenta dias, Noé abriu a janela da arca que ele havia feito e soltou um corvo, [para ver se as águas haviam baixado da terra], que voou para fora e voou para frente e para trás” (Gênesis 8:3-8 ). Uma semana depois, Noé “soltou uma pomba da arca. A pomba voltou para ele à tarde, e eis que uma folha fresca de oliveira estava em sua boca, e Noé percebeu que a água havia caído da terra” (Gn 8:10-11). Ainda mais tarde, “a água da terra secou; e Noé abriu o telhado da arca e olhou, e eis que a superfície da terra estava seca... E Deus disse a Noé: Sai da arca, tu e tua mulher, e teus filhos, e as mulheres de teus filhos com você; Traze contigo todos os seres viventes que estão contigo, de toda carne, aves, e gado, e todo réptil que se move sobre a terra: deixe-os espalhar por toda a terra, e deixe-os frutificar e se multiplicar na terra ” (Gênesis 8:13, 15-17).

São Filareto chama a atenção para a perfeita obediência do justo a Deus: “Apesar de, após a abertura da arca, durante cerca de dois meses, Noé ter visto o estado da terra seca, não se atreveu a sair dela. até uma ordem de Deus.” E o Monge João de Damasco observa: “Quando Noé foi ordenado a entrar na arca... Deus separou os maridos das esposas para que eles, mantendo a castidade, escapassem do abismo... depois do fim do dilúvio Ele diz: saia da arca, você e sua mulher, e seus filhos, e as mulheres de seus filhos com você, porque o casamento é novamente permitido para a propagação da raça humana.”

Noé cumpriu o mandamento de Deus, mas também fez o que o Senhor não lhe ordenou, e que foi ditado pelo movimento de sua alma: “imediatamente ao sair da arca, ele mostra sua gratidão e agradece ao seu Senhor, tanto pelo passado e para o futuro” - “E Noé edificou um altar ao Senhor; e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa e os ofereceu em holocaustos sobre o altar” (Gênesis 8:20). Aqui, pela primeira vez na história da humanidade, vemos a criação de um local de adoração especial a Deus. Se Abel e Caim já haviam feito sacrifícios a Deus, então Noé construiu um altar especial ao Senhor. No entanto, São Filareto diz que na realidade Noé não foi o primeiro a construir um altar, pois, conhecendo a humildade dos justos, “não se pode pensar que Noé ousaria introduzir algo de novo nos ritos de sacrifício adotados dos ancestrais piedosos”.

“E o Senhor sentiu um aroma suave, e o Senhor [Deus] disse em Seu coração: Não amaldiçoarei mais a terra por causa do homem... e não ferirei mais todos os seres vivos” (Gn 8:21) . Estas palavras significam que Deus “aceitou os sacrifícios. Afinal, Deus não possui órgão olfativo, pois a Divindade é incorpórea. É verdade que o que se levanta é a gordura e a fumaça dos corpos em chamas, e não há nada mais fétido do que isso. Mas para que você saiba que Deus olha para os sacrifícios feitos e os aceita ou rejeita, as Escrituras chamam essa fumaça de aroma agradável”. Então " o Senhor cheirou não o cheiro da carne dos animais ou da lenha queimada, mas Ele olhou e viu a pureza de coração naquele que lhe sacrificava de tudo e por tudo.”

Vendo a piedade do patriarca, “Deus abençoou Noé e seus filhos e disse-lhes: frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra; Temam e tremam diante de ti todos os animais da terra, e todas as aves do céu, tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar: foram entregues nas tuas mãos; tudo o que se move e vive será alimento para você... somente carne... com seu sangue, não coma; Exigirei o teu sangue... de todo animal, também requererei a alma de um homem da mão de um homem, da mão de seu irmão; Quem derramar o sangue do homem, o seu sangue será derramado pela mão do homem: porque o homem foi criado à imagem de Deus... E Deus disse a Noé e a seus filhos com ele: Eis que estabeleci a minha aliança contigo e com seus descendentes depois de você... que toda a carne não será mais destruída pelas águas do dilúvio, e não haverá mais dilúvio para destruir a terra... Eu coloquei meu arco-íris na nuvem, para que fosse um. sinal da aliança entre mim e a terra” (Gênesis 9:1-6, 8-9, 11, 13).

Em primeiro lugar, aqui fica claro, como observa Crisóstomo, que “Noé recebe novamente a bênção que Adão recebeu antes do crime. Assim como ele, imediatamente após a sua criação, ouviu: “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a” (Gn 1:28), assim também este agora: “Frutificai e multiplicai-vos na terra”, porque assim como Adão foi o princípio e a raiz de todos os que viveram antes do dilúvio, também este homem justo se torna, por assim dizer, fermento, o princípio e a raiz de tudo depois do dilúvio.”

Deus então dá permissão para as pessoas comerem animais, pássaros e peixes. O Beato Teodoreto explica as razões para isso da seguinte forma: “prevendo que aqueles que caíram na loucura extrema divinizarão tudo, Deus, para acabar com a maldade, permite o uso de animais como alimento, porque adorar o que é usado como alimento é uma questão de extrema pouca reflexão.

Depois disso, Deus estabelece a proibição de comer carne com sangue de animais, o que é posteriormente repetido na Lei de Moisés (Dt 12:23) e nos regulamentos do Concílio Apostólico (Atos 15:29). Isso se explica pelo fato de a alma dos animais estar no sangue. Promessa " Vou exigir o seu sangue também... de cada fera“Deus “prediz a ressurreição... o que significa que ele irá coletar e ressuscitar os corpos devorados pelas feras”. Então Deus proíbe o assassinato, alertando sobre punição severa para ele, e “declara que todo assassino deve ser morto”.

Depois disso, “Deus diz:“ Eu estabeleço minha aliança", ou seja, eu concluo um acordo. Assim como nos assuntos humanos, quando alguém promete algo, ele conclui um acordo e assim fornece a devida confirmação, assim o bom Deus fala aqui”. Deus eleva seu relacionamento com as pessoas a tal altura. Ele não simplesmente prescreve e ordena como um Senhor onipotente, Ele celebra um acordo no qual se compromete voluntariamente a nunca mais destruir a raça humana através de um dilúvio.

Não é por acaso que o arco-íris foi escolhido como sinal desta aliança - já que o dilúvio global começou com chuva, então o arco-íris que aparece através da chuva torna-se um sinal de que nenhuma chuva será o início da destruição da humanidade. São Filareto admite que “o arco-íris poderia ter existido antes do dilúvio, assim como a água e a lavagem existiam antes do batismo”, mas depois do dilúvio foi escolhido por Deus como um sinal de Sua aliança com Noé.

E continua dizendo: “ os filhos de Noé que saíram da arca foram: Sem, Cão e Jafé... e deles toda a terra foi povoada"(Gênesis 9:18-19). A verdade disto é confirmada pela universalidade da lenda do dilúvio. EM lendas antigas Diferentes nações relatam sobre um homem justo que conseguiu sobreviver ao dilúvio global numa arca ou navio especialmente construído. O épico sumério de Gilgamesh o chama de Utnapishtim, os antigos escritores gregos o chamam de Deucalião e o texto indiano Shatapatha Brahmana o chama de Manu. Lendas sobre o dilúvio global são encontradas em todos os lugares - na China, na Austrália, na Oceania, entre os povos indígenas da América do Sul, Central e do Norte, na África. Todos esses povos remontam aos descendentes dos poucos sobreviventes do Dilúvio. As tradições registradas nos tempos antigos mostram semelhanças significativas em detalhes importantes com a história da Bíblia, e as tradições registradas mais recentemente mostram mais diferenças, o que não é surpreendente, uma vez que os recontadores introduziram muitas interpretações e conjecturas na história ao longo dos últimos milênios. No entanto, a memória do Dilúvio é um fenómeno verdadeiramente universal.

É apropriado agora dizer que sentido alegórico eventos relacionados ao suor e à salvação de Noé, indicados pelos santos padres.

Segundo Santo Agostinho, tudo “o que se diz sobre a estrutura desta arca significa que ela se refere à Igreja”. E no próprio Noé, assim como nos seus filhos, foi revelada a imagem da Igreja. Eles foram salvos do dilúvio na árvore da salvação... prenunciando que na árvore [da cruz] a vida de todas as nações seria estabelecida”. Sobre isso também fala São Cirilo de Alexandria, destacando que Cristo é “o verdadeiro Noé, que no protótipo desta antiga e gloriosa arca construiu a Igreja. Aqueles que nela entram evitam a destruição que ameaça o mundo... Assim, Cristo nos salva pela fé e, como se fosse uma arca, nos leva para dentro da Igreja, permanecendo na qual seremos libertos do medo da morte e escaparemos da condenação junto com o mundo.”

São Beda, o Venerável, propõe interpretação detalhada: “A arca significa a Igreja universal, as águas do dilúvio - batismo, animais limpos e impuros [na arca] - pessoas espirituais e físicas que permanecem na Igreja, e os troncos aplainados e alcatroados da arca - professores fortalecidos pelo graça da fé. O corvo voando para fora da arca e não retornando significa aqueles que se tornam apóstatas após o batismo; um ramo de oliveira trazido para a arca por uma pomba - aqueles que foram batizados fora da Igreja, isto é, hereges, mas que, no entanto, têm a gordura do amor e são, portanto, dignos de se reunirem com a Igreja universal. A pomba, que voou para fora da arca e não voltou, é um símbolo daqueles [santos] que renunciaram aos seus vínculos corporais e correram para a luz da sua pátria celestial, para nunca mais voltarem aos trabalhos da sua jornada terrena.”

O último episódio da vida do patriarca, descrito no livro do Gênesis, diz respeito ao período em que ele começou a organizar a vida da sua família no novo mundo. Nessa época, seu filho Cão já tinha seu primeiro filho, Canaã:

O mesmo santo escreve: “Observem aqui, amados, que o início do pecado não está na natureza, mas na disposição da alma e no livre arbítrio. Ora, afinal, todos os filhos de Noé eram da mesma natureza e irmãos entre si, tinham um pai, nasceram da mesma mãe, foram criados com os mesmos cuidados e, apesar disso, demonstraram disposições desiguais - um virou-se para o mal, e outros mostraram o devido respeito ao pai."

O ato de Ham "revelou nele orgulho, consolado pela queda de outro, falta de modéstia e desrespeito por seus pais". “Desconsiderando o respeito pelos pais, ele se esforça para fazer com que os outros sejam testemunhas desse espetáculo e, tendo transformado o velho numa espécie de palco teatral, convence os irmãos a rir.” Ele, “tendo saído de casa, submeteu seu pai ao ridículo e à reprovação tanto quanto pôde, e quis fazer de seus irmãos cúmplices de seu ato vil; e então, como deveria, se já tivesse decidido anunciar aos seus irmãos, chamá-los para dentro de casa e ali contar-lhes sobre a nudez de seu pai, ele saiu e anunciou sua nudez de tal maneira que se houvesse muitas outras pessoas ali, ele também faria isso, seriam testemunhas da vergonha do pai.”

Mas o acontecimento que contribuiu para a queda de Cão serviu para a glória de Sem e Jafé: “Vês a modéstia destes filhos? Ele divulgou, mas eles nem querem ver, mas andam com o rosto voltado para trás para que, chegando mais perto, possam cobrir a nudez do pai. Veja também como, apesar da grande modéstia, eles ainda eram mansos. Eles não repreendem nem agridem o irmão, mas, depois de ouvirem a sua história, só se preocupam com uma coisa: como corrigir rapidamente o que aconteceu e fazer o que for necessário para a honra dos pais.”

Ao saber do ocorrido, Noé, inspirado pelo Espírito Santo, pronuncia uma maldição e duas bênçãos. Os Santos Padres examinaram a questão de por que, se Cam pecou, ​​​​então não foi ele quem foi amaldiçoado, mas seu filho mais velho, Canaã?

O Monge Efraim escreve que por “filho mais novo” não pode significar Cão, que era o filho do meio de Noé, mas sim seu neto, já que “este jovem Canaã riu da nudez do velho; O grosseiro saiu com cara de riso e, no meio do palheiro, anunciou aos irmãos. Portanto, pode-se pensar que embora Canaã não seja amaldiçoado com toda a justiça, como fez isso na infância, não é contra a justiça, porque não foi amaldiçoado por outro. Além disso, Noé sabia que se Canaã não tivesse se tornado digno de maldição em sua velhice, então em sua adolescência ele não teria cometido um ato digno de maldição... Portanto, Canaã é amaldiçoado como aquele que riu, e Cam só é privado da bênção porque riu com quem riu.” Santo Filareto também escreve sobre isso: “Canaã... foi o primeiro a ver a nudez de seu avô e contou isso a seu pai”. E Crisóstomo diz que “o filho de Cão, que foi amaldiçoado, sofreu punição pelos seus próprios pecados”.

Além disso, os santos padres explicaram que, ao amaldiçoar não Cão, mas seu primogênito Canaã, Noé liberta todos os outros filhos de Cão de herdarem a maldição, e também evita amaldiçoar aquele que, entre outros que partiram a arca, teve a honra de receber a bênção de Deus. Segundo o Beato Teodoreto, também há justiça nisso, que “já que o próprio Cam, sendo filho, pecou contra seu pai, ele aceita o castigo amaldiçoando seu filho”. “O rude é punido naquele filho ou naquela tribo a quem ele deixa seus pecados como herança.”

A punição era submeter os descendentes de Canaã aos descendentes de Sem e Jafé. Como diz São Filareto, “isto foi cumprido entre os cananeus, que foram parcialmente destruídos pelos israelitas, os descendentes de Sem, e parcialmente conquistados de Josué a Salomão”. O bem-aventurado Agostinho chama a atenção para o fato de que “nas Escrituras não encontramos um escravo antes que o justo Noé punisse o pecado de seu filho com este nome. Assim, não é a natureza, mas o pecado que merece este nome."

Finalmente, Noah pronuncia uma bênção filho mais novo: “Que Deus espalhe Jafé, e que ele habite nas tendas de Sem.” E esta profecia também se cumpriu: “os descendentes de Jafé ocuparam a Europa, a Ásia Menor e todo o norte, que depois se tornou ninho e criadouro de nações... Tendas de Sem significa a Igreja, preservada nos descendentes de Sem, e, finalmente, levando em seu abrigo e participação a herança própria e dos pagãos, os descendentes de Jafé.”

“E Noé viveu depois do dilúvio trezentos e cinquenta anos” (Gn 9:28). O Senhor permitiu que Noé vivesse por muito tempo após o dilúvio, a fim de preservar por mais tempo o exemplo vivo de um homem justo para as primeiras gerações da humanidade renovada. Indicando que todas as pessoas descendiam de seus três filhos nascidos antes do dilúvio (Gn 9:18-19), as Escrituras relatam que o próprio Noé, após o dilúvio, não deu à luz mais filhos, passando a vida em abstinência.

“Todos os dias de Noé foram novecentos e cinquenta anos, e ele morreu” (Gn 9:29), e posteriormente tornou-se um dos justos do Antigo Testamento cujas almas Cristo salvou do inferno, descendo lá entre a Crucificação e a Ressurreição do o morto.

Como diz São João: “Este homem justo pode ensinar toda a nossa raça e guiar-nos à virtude. Na verdade, quando ele, vivendo [antes do dilúvio] entre uma multidão de pessoas más, e não sendo capaz de encontrar uma única pessoa semelhante a ele em moral, alcançou uma virtude tão elevada, então como seremos justificados, que, tendo sem tais obstáculos, não nos importamos com boas ações?