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São Basílio, o Grande.
14 de janeiro (1) - memória de São Basílio, o Grande

Ano de nascimento: cerca de 330. Local de nascimento: Cesareia Capadócia, centro administrativo da Capadócia. Origem: família famosa, famosa tanto pela sua nobreza e riqueza, como pelos seus talentos e ciúmes fé cristã. Durante a perseguição de Diocleciano, os avós paternos do santo tiveram que se esconder nas florestas do Ponto durante sete anos. A mãe de São Basílio, Emília, era filha de um mártir. O pai do santo, também chamado Basílio, advogado e famoso professor de retórica, viveu permanentemente em Cesaréia.

A família tinha dez filhos - cinco filhos e cinco filhas, cinco dos quais foram posteriormente canonizados: Vasily; Macrina (19 de julho) - exemplo de vida ascética, que teve forte influência sobre a vida e o caráter de São Basílio, o Grande; Gregório, mais tarde bispo de Nissa (10 de janeiro); Pedro, bispo de Sebaste (9 de janeiro); e a justa Teófila, a diaconisa (10 de janeiro). São Basílio passou os primeiros anos de sua vida em uma propriedade às margens do rio Iris que pertencia a seus pais, onde foi criado sob a orientação de sua mãe e avó Macrina, uma mulher altamente educada que preservou em sua memória a tradição do famoso santo da Capadócia, Gregório, o Maravilhas (17 de novembro).

Basílio recebeu sua educação inicial sob a orientação de seu pai, depois estudou com os melhores professores de Cesaréia na Capadócia, onde conheceu São Gregório Teólogo, e mais tarde mudou-se para as escolas de Constantinopla, onde ouviu destacados oradores e filósofos. Para completar a sua educação, São Basílio foi para Atenas, centro da educação clássica. Depois de quatro ou cinco anos de permanência em Atenas, Basílio, o Grande, possuía todos os conhecimentos disponíveis: “Ele estudou tudo de tal maneira que outro não estuda uma matéria, estudou todas as ciências com tanta perfeição, como se nunca tivesse estudado mais nada. .”

Filósofo, filólogo, orador, advogado, cientista natural, que tinha profundos conhecimentos de astronomia, matemática e medicina - “era um navio tão carregado de aprendizagem quanto espaçoso para a natureza humana”. Em Atenas, estabeleceu-se uma amizade muito estreita entre Basílio, o Grande, e Gregório, o Teólogo, que durou toda a vida. Mais tarde, num discurso de louvor a Basílio Magno, São Gregório Teólogo falou com entusiasmo sobre este tempo: “Fomos guiados por iguais esperanças na questão mais invejável - no ensino... Conhecíamos dois caminhos: um - para o nosso sagrado igrejas e aos professores de lá; o outro - aos professores de ciências externas.”

Por volta de 357, São Basílio retornou a Cesaréia, onde ensinou retórica por algum tempo. Mas logo, recusando a oferta dos cesarianos, que queriam confiar-lhe o ensino dos jovens, São Basílio embarcou no caminho da vida ascética. Após a morte de seu marido, a mãe de Vasily filha mais velha Macrina e várias virgens retiraram-se para a propriedade da família às margens do rio Iris e levaram uma vida ascética. Basílio, tendo recebido o batismo do bispo Diápio de Cesaréia, tornou-se leitor. Como intérprete Livros Sagrados, ele primeiro os leu para o povo. Depois, “desejando obter um guia para o conhecimento da verdade”, o santo empreendeu uma viagem ao Egito, Síria e Palestina, aos grandes ascetas cristãos. Voltando à Capadócia, decidiu imitá-los. Depois de distribuir seus bens aos pobres, São Basílio estabeleceu-se não muito longe de Emília e Macrina, do outro lado do rio, reunindo monges ao seu redor em um albergue.

Com suas cartas, Basílio, o Grande, atraiu seu amigo Gregório, o Teólogo, para o deserto. Os santos Basílio e Gregório trabalhavam em estrita abstinência: em sua casa, sem teto, não havia lareira, a comida era muito escassa. Eles próprios cortavam pedras, plantavam e regavam árvores e carregavam cargas pesadas. Seu trabalho duro causou calos nas mãos. Das roupas, Basílio, o Grande, tinha apenas uma azeda e um manto; só usava cilício à noite, para que não ficasse visível. Na solidão, os santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos mais antigos intérpretes e, em particular, de Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Filocalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras vida moral.

Na solidão, os santos Basílio e Gregório estudaram intensamente as Sagradas Escrituras segundo a orientação dos mais antigos intérpretes e, em particular, de Orígenes, de cujas obras compilaram uma coleção - Filocalia (Philokalia). Ao mesmo tempo, Basílio, o Grande, a pedido dos monges, escreveu uma coleção de regras para a vida moral. Com o seu exemplo e pregação, São Basílio, o Grande, contribuiu para o aperfeiçoamento espiritual dos cristãos da Capadócia e do Ponto, muitos acorreram a ele; Masculino e conventos, em que Vasily procurou combinar a vida cinematográfica com a vida eremita. Durante o reinado de Constâncio (337-361), o falso ensino de Ário se espalhou, e a Igreja chamou os dois santos para o ministério. São Basílio voltou para Cesaréia. Em 362 foi ordenado diácono por Melentius, bispo de Antioquia, e depois ordenado presbítero pelo bispo Eusébio de Cesaréia em 361.

“Mas vendo”, como narra Gregório, o Teólogo, “que todos reverenciavam e elogiavam extremamente Basílio por sua sabedoria e santidade, Eusébio, devido à fraqueza humana, foi levado pelo ciúme dele e começou a mostrar antipatia por ele”. Os monges vieram em defesa de São Basílio. Para não causar divisão na igreja, ele retirou-se para o deserto e começou a estabelecer mosteiros. Com a chegada ao poder do Imperador Valeptus (364-378), um forte defensor dos arianos, surgiram tempos difíceis para a Ortodoxia - “uma grande luta estava por vir”.

Então São Basílio voltou às pressas para Cesaréia a pedido do bispo Eusébio. Segundo Gregório, o Teólogo, para o bispo Eusébio ele era “um bom conselheiro, um justo intercessor, um intérprete da Palavra de Deus, uma vara de velhice, um apoio aos fiéis nos assuntos internos, o mais ativo nos assuntos externos”. A partir de então, o governo da igreja passou para Vasily, embora ele ocupasse o segundo lugar na hierarquia. Ele pregava sermões todos os dias, e muitas vezes duas vezes - de manhã e à noite. Nesta época, São Basílio compilou o rito da Liturgia, escreveu também as Conversas do Sexto Dia, os 16 capítulos do profeta Isaías, os salmos e a segunda coleção de regras monásticas.

Contra o professor ariano Eunômio, que, com a ajuda de construções aristotélicas, deu ao dogma ariano uma forma científica e filosófica, transformando o ensino cristão em um esquema lógico de conceitos abstratos, Vasily escreveu três livros. São Gregório Teólogo, falando sobre as atividades de Basílio Magno naquele período, aponta para “alimentar os pobres, receber estrangeiros, cuidar das virgens, regulamentos escritos e escritos para os monásticos, ordens de orações (Liturgia), decoração de altares, e outras coisas.” Após a morte do bispo Eusébio de Cesaréia, em 370, São Basílio foi elevado à sua sé. Como bispo de Cesaréia, São Basílio, o Grande, estava sujeito a 50 bispos de onze províncias. Santo Atanásio Magno, Arcebispo de Alexandria (2 de maio), com alegria e gratidão a Deus acolheu o dom da Capadócia com um bispo como Basílio, famoso pela sua santidade, profundo conhecimento das Sagradas Escrituras, grande saber e trabalho pela bem da paz e unidade da igreja. No império de Valente, o domínio externo pertencia aos arianos, que, resolvendo de diferentes maneiras a questão da divindade do Filho de Deus, se dividiram em vários partidos. A questão do Espírito Santo foi acrescentada às disputas dogmáticas anteriores.

Em seus livros contra Eunômio, Basílio, o Grande, ensinou sobre a Divindade do Espírito Santo e a unidade de Sua natureza com o Pai e o Filho. Agora para um esclarecimento completo Ensino ortodoxo sobre este assunto, a pedido de Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio, o santo escreveu um livro sobre o Espírito Santo. A triste situação geral foi agravada para o bispo de Cesaréia por circunstâncias como a divisão da Capadócia em duas partes, quando o governo distribuiu distritos provinciais; o cisma de Antioquia causado pela instalação precipitada de um segundo bispo; a atitude negativa e arrogante dos bispos ocidentais em relação às tentativas de atraí-los para a luta contra o arianismo e a transição para o lado dos arianos por Eustácio de Sebastião, com quem Basílio tinha estreita amizade. Em meio a perigos constantes, São Basílio apoiou os Ortodoxos, afirmou a sua fé, apelando à coragem e à paciência. O santo bispo escreveu numerosas cartas a igrejas, bispos, clérigos e indivíduos. Depondo os hereges “com armas de boca e flechas de letras”, São Basílio, como defensor incansável da Ortodoxia, despertou hostilidade e todo tipo de maquinações dos arianos ao longo de sua vida.

O imperador Valente, que impiedosamente enviou ao exílio bispos de quem não gostava, tendo implantado o arianismo em outras províncias da Ásia Menor, veio para a Capadócia com o mesmo propósito. Mandou o prefeito Modest a São Basílio, que passou a ameaçá-lo com ruína, exílio, tortura e até pena de morte. “Tudo isso”, respondeu Vasily, “não significa nada para mim; aquele que não tem nada além de roupas velhas e surradas e alguns livros, que contêm toda a minha riqueza, não perde sua propriedade. Não há exílio para mim, porque não estou preso a um lugar, e o lugar onde moro agora não é meu, e onde quer que me joguem, será meu. É melhor dizer: em todo lugar é lugar de Deus, onde quer que eu seja um estranho e estranho (Sl 38:13). E o que o tormento pode fazer comigo - estou tão fraco que só o primeiro golpe será sensível. A morte é uma bênção para mim: mais cedo me levará a Deus, por quem vivo e trabalho, por quem há muito luto”.

O governante ficou surpreso com esta resposta. “Talvez”, continuou o santo, “você não tenha conhecido o bispo; caso contrário, sem dúvida, eu teria ouvido as mesmas palavras. Em todo o resto somos mansos, mais humildes que ninguém, e não só diante de tal poder, mas também diante de todos, porque é isso que a lei nos prescreveu. Mas quando o assunto é sobre Deus e eles ousam se rebelar contra Ele, então nós, considerando todo o resto como nada, olhamos apenas para Ele sozinho, então o fogo, a espada, as feras e o ferro que atormentam o corpo serão mais um prazer para nós do que assustar nós." Tendo relatado a Valeptus sobre a inflexibilidade de São Basílio. Modest disse: “Nós, rei, fomos derrotados pelo abade da Igreja”.

Basílio, o Grande, mostrou a mesma firmeza diante do próprio imperador, e com seu comportamento impressionou tanto Valente que não apoiou os arianos que exigiam o exílio de Basílio. “No dia da Epifania, com uma grande multidão, Valept entrou no templo e misturou-se à multidão para mostrar a aparência de unidade com a Igreja. Quando a salmodia começou no templo, seus ouvidos foram atingidos como um trovão. O rei viu um mar de gente e esplendor dentro e ao redor do altar; na frente de todos está Vasily, sem se curvar nem no corpo nem no olhar, como se nada de novo tivesse acontecido no templo, mas voltado apenas para Deus e o trono, e seu clero está com medo e reverência.” São Basílio realizava Serviços Divinos quase todos os dias. Ele estava especialmente preocupado com a estrita implementação dos cânones da Igreja, garantindo cuidadosamente que apenas os dignos entrassem no clero. Ele caminhou incansavelmente por suas igrejas, certificando-se de que a disciplina eclesial não fosse violada em lugar nenhum, eliminando qualquer parcialidade. Em Cesaréia, São Basílio construiu dois mosteiros, masculino e feminino, com um templo em homenagem aos 40 mártires, onde eram guardadas suas sagradas relíquias. Seguindo o exemplo dos monges, o clero da metrópole do santo, mesmo diáconos e presbíteros, viviam em extrema pobreza, trabalhavam e levavam uma vida pura e virtuosa.

Para o clero, São Basílio buscou a isenção de impostos. Ele usou todos os seus fundos pessoais e os rendimentos da sua igreja em benefício dos pobres; em cada bairro de sua metrópole o santo criou asilos; em Cesaréia - um hotel e um hospício. As doenças da juventude, o trabalho docente, as façanhas de abstinência, as preocupações e tristezas do serviço pastoral cedo esgotaram as forças do santo. São Basílio repousou em 1º de janeiro de 379, aos 49 anos. Pouco antes de sua morte, o santo abençoou São Gregório, o Teólogo, para aceitar a Sé de Constantinopla.

Após o repouso de São Basílio, a Igreja começou imediatamente a celebrar a sua memória. Santo Anfilóquio, Bispo de Icônio (+394), na homilia do dia da morte de São Basílio Magno, disse: “Não foi sem razão e nem por acaso que o divino Basílio foi libertado de seu corpo e repousou de terra a Deus no dia da Circuncisão de Jesus, celebrada entre os dias da Natividade e do Batismo de Cristo. Portanto, este bem-aventurado, pregando e louvando a Natividade e o Batismo de Cristo, exaltou a circuncisão espiritual, e ele mesmo, tendo despido o corpo, foi digno de ascender a Cristo precisamente no dia sagrado da memória da Circuncisão de Cristo. É por isso que foi estabelecido neste dia honrar anualmente a memória do Grande com celebração e celebração.”

Manual de um clérigo. T2, página 447. Moscou 1978.

São Basílio Magno, Arcebispo, Cesaréia (Capodácia) 12 de fevereiro, (Santo) 14 de janeiro (Mestre Ecumênico)

Em 330, na cidade de Cesaréia, foi batizado com esse nome um menino, que mais tarde seria conhecido por todos os cristãos como Basílio, o Grande. Ele cresceu em uma família incrível, na qual, além dele, também foram canonizados o Irmão Gregório, Bispo de Nissa, o Irmão Pedro, o Bispo de Sebaste, as irmãs mais velhas e mais novas Macrina e Theozva, e uma diaconisa. Aliás, a mãe de Basílio Magno, Venerável Emília, também está inscrita pela Igreja na hoste dos santos.
Após a morte do pai, o menino foi estudar em Constantinopla e depois para Atenas. Por cerca de 5 anos ele estudou aqui matemática e astronomia, medicina e física, filosofia e retórica. Ao mesmo tempo, São Gregório, o Teólogo, também se educava em Atenas. Tornaram-se grandes amigos e esta amizade durou toda a vida.
Logo São Basílio fez uma peregrinação ao Egito, Palestina, Síria, visitou também a cidade sagrada de Jerusalém e depois voltou para Cesaréia. Levou uma vida muito rigorosa como monge: pregou muito, ajudou pessoas comuns em suas tristezas e problemas. Atrás coração bondoso passou a gostar muito do seu rebanho, o que despertou a inveja do atual bispo Eusébio. Ao saber disso, São Basílio retira-se para o deserto e instala-se junto ao mosteiro, fundado por sua mãe e irmã. Gregório, o Teólogo, estava com ele, nesta época estavam redigindo um estatuto para a vida dos monges do mosteiro.
Em 325, o Arianismo começou a se espalhar novamente pelo mundo. Para combatê-lo, o Senhor chamou Basílio, o Grande, e Gregório, o Teólogo, da solidão orante. Retornando a Cesaréia, o bispo Eusébio morreu nos braços de Basílio, o Grande. Foi ele quem foi abençoado pelo falecido bispo para se tornar seu sucessor.
O santo defendeu ferozmente a fé ortodoxa dos ataques de heresia. Ele passou muito tempo em oração e jejum, pelo que ganhou o dom dos milagres e da clarividência. Um dia, o Imperador Valente decidiu dar Igreja Ortodoxa hereges - arianos. Basílio, o Grande, falou em defesa, sugerindo que esta disputa deveria ser resolvida pelo tribunal de Deus: através da oração de quem as portas seladas serão abertas, ele deveria servir neste templo.
Os arianos passaram três dias em oração, mas todos os esforços foram em vão. Assim que Basílio, o Grande, se aproximou das portas com uma oração, as portas do templo se abriram sozinhas. São Basílio converteu muitas pessoas à fé ortodoxa, mesmo em seu leito de morte ajudou seu médico judeu a acreditar. Ele entendeu que Basílio, o Grande, não viveria para ver o amanhecer, mas se isso acontecesse, o médico receberia o Batismo. E então o santo implorou ao Senhor que esperasse até de manhã para que o médico acreditasse. E assim aconteceu. Além disso, na manhã seguinte o próprio santo levantou-se e veio pessoalmente batizar o novo crente, só depois da morte deste São Basílio, o Grande.
O santo é altamente reverenciado pela Igreja Ortodoxa Russa. Um pedaço de suas relíquias está guardado na Pochaev Lavra. A honorável cabeça do santo está localizada no Monte Athos, e a mão direita está em Jerusalém.

(329/30–379)

Nascimento, infância, juventude e juventude do santo

São Basílio, o Grande, nasceu na Capadócia por volta de 330. Ele veio de uma família nobre, rica e muito piedosa. Dele querida avó por parte de seu pai, Macrina, a Velha, já foi aluna de Gregório, o Wonderworker. Seu marido, avô de Basílio, o Grande, também era um cristão zeloso. Ambos ficaram famosos por confessarem o Senhor. Durante os tempos de perseguição, eles tiveram que se esconder, suportar muitas dificuldades e sofrimentos forçados.

O filho deles, Basílio, o Velho, pai de Basílio, o Grande, era um advogado reconhecido e, ao mesmo tempo, professor de retórica. Ele tinha posses na Capadócia, Ponto e Pequena Armênia. De seu casamento com a rara beleza Emélia, órfã, filha de um mártir, que reverenciava a castidade e a virgindade, mas se casou para evitar o assédio obsessivo de pessoas más, nasceram cinco filhas e quatro filhos: Basílio, Naucrácio, Gregório e Peter.

Naucrácio morreu muito jovem, Gregório acabou se tornando o famoso santo de Nissa e Pedro tornou-se bispo de Sebaste. Madre Emelia, após a morte de seu amado marido, dedicou sua vida à façanha monástica. Sua filha, Macrina, a Jovem, irmã de Basílio, o Grande, também escolheu o caminho monástico.

Vasily passou a infância na propriedade de seu pai em Ponto. Quando bebê ele sofreu doença grave, do qual ele foi curado por nada menos que um milagre. As primeiras opiniões e comportamento de Vasily foram formados com a participação de sua mãe. Mas a sua avó, Macrina, desempenhou um papel especial na sua educação. Quando a criança cresceu, seu pai assumiu sua educação. Em particular, ele ensinou gramática e literatura grega a seu filho.

Vasily recebeu educação superior em Cesaréia, na Capadócia. Provavelmente foi lá que conheceu o futuro São Gregório Teólogo. Depois disso, Basílio estudou em Constantinopla, onde se acredita ter conhecido o famoso sofista Livanius.

Finalmente, Vasily foi para o “centro da iluminação”, Atenas. Lá ele reabasteceu seus conhecimentos de literatura e filosofia, aprimorou suas habilidades de eloquência e oratório. Dizem que além disso, Vasily dominou astronomia e medicina. Em Atenas, a Providência de Deus reuniu-o novamente com Gregório, o Teólogo, que ali chegou um pouco antes. Estar juntos nutriu e fortaleceu sua amizade. Aqui Vasily conheceu o futuro imperador Juliano, o perseguidor e destruidor da Igreja.

Os primeiros passos de Basílio, o Grande, no campo cristão

Por volta de 358, depois de quase cinco anos em Atenas, Basílio regressou a Cesaréia. Durante algum tempo, a pedido dos seus concidadãos, ensinou retórica. Durante este período, recebeu o Batismo, possivelmente do Bispo de Cesaréia, Diania, a quem reverenciava. Apesar do próprio Vasily ter sido batizado em uma idade tão madura, ele posteriormente apontou a inadequação de adiar esse evento.

Logo, movido pela curiosidade e pelo desejo de conhecer a vida ascética, Vasily partiu em uma viagem pelas terras da Síria, Palestina e Egito. Aqui ele se aproximou mais dos ideais dos ascetas.

Ao regressar, distribuiu todos os seus bens aos necessitados, deixando consigo apenas as roupas necessárias, e, juntamente com algumas pessoas com ideias semelhantes, retirou-se para o lugar deserto do Ponto. Permanecendo na solidão, ele se envolveu em trabalho físico, entregou-se a orações, leu as Escrituras e os escritos dos pais e realizou atos ascéticos. A comida habitual de Vasily era pão e água. Ele dormia no chão. Logo seu fiel camarada Gregório, o Teólogo, juntou-se a ele. Nesse período, amigos compilaram uma coleção baseada em trechos das obras de Orígenes - Filocalia.

Os atos duros e a vida altamente moral dos eremitas cristãos atraíram muitos imitadores e apoiadores, que, quando chegaram, se estabeleceram nas proximidades. Vasily participou ativamente na organização da vida religiosa e moral das comunidades multiplicadoras.

Deve-se dizer que as idéias de Basílio, o Grande, sobre o monaquismo diferiam das crenças que então prevaleciam entre os ascetas do Egito. Como se sabe, deu preferência à estrutura comunal dos mosteiros, acreditando que esta forma de monaquismo proporciona mais oportunidades para a realização do amor cristão fraterno. A pedido dos eremitas, Vasily compilou um conjunto de regras morais necessárias para eles.

As disputas dogmáticas que preocupavam a Igreja também não lhe passaram despercebidas. Alega-se que, para promover a Igreja, Basílio poderia deixar um refúgio que lhe era caro. Assim, em 360, ele foi com o bispo Dianius, que naquela época o havia ordenado leitor, para Constantinopla, para o Concílio da Igreja.

O ministério de Basílio, o Grande, na categoria de presbítero

Em 363 ou 364, Eusébio de Cesaréia, sucessor de Dianias, convidou Basílio para ir a Cesaréia e o ordenou sacerdote. A princípio, Vasily objetou, considerando-se indigno e entristecido pela necessidade de perder a oportunidade da solidão monástica que amava.

O estado da Igreja naquela época era confuso, senão deprimente. A ganância dos padres, a simonia, o triunfo dos erros heréticos, a intriga, a inimizade - estas são apenas algumas das dificuldades que Basílio encontrou na natureza do seu trabalho pastoral.

Ser uma personalidade extraordinária, a partir de agora tornou-se auxiliar do bispo tanto nos assuntos administrativos como na luta pela pureza da fé e da moral entre os cristãos. Posteriormente, isso causou ciúme doentio no bispo, que era significativamente inferior a Vasily em eloquência e educação, e surgiu discórdia entre eles. Não querendo agravar a já complicada situação, Vasily mostrou prudência e retirou-se novamente para a solidão. Enquanto isso, com o fortalecimento da influência do Arianismo, Vasily considerou seu dever retornar. A discórdia foi suavizada e superada.

A atividade santa de Basílio, o Grande

Em 370, após a morte de Eusébio, apesar da discordância e oposição de alguns leigos e bispos, Basílio, o Grande, assumiu a sé. O Imperador Valente, que se declarou um defensor estrito do Arianismo, fez grandes esforços para quebrar a fortaleza de seus oponentes, incluindo São Basílio, fiel à Ortodoxia. Pessoas ortodoxas enfrentou perseguição, privação e expulsão.

Nesta altura, a Capadócia estava dividida em duas províncias, o que levou a uma diminuição do território canonicamente governado por pastores ortodoxos: uma das suas partes era chefiada, em termos religiosos, pelo perverso Bispo de Tyana Anthimus. Por sua vez, Basílio, firme nas suas convicções, não parou de lutar pela pureza da fé em toda a Capadócia e continuou a instalar bispos dignos. A este respeito, por exemplo, o irmão de São Basílio, Gregório, foi nomeado bispo de Nissa.

Para além da piedade ascética e pastoral, a actividade de Basílio Magno foi marcada pela organização da assistência aos pobres, apesar de ele próprio, por sua livre e espontânea vontade, ter sido um dos as pessoas mais pobres. Entre outras coisas, o santo organizou asilos. Por exemplo, em Cesaréia ele fundou um hospital e um hospício.

Basílio, o Grande, morreu em 1º de janeiro de 379, alguns anos antes do Segundo Concílio Ecumênico. Quase toda a população de Cesaréia ficou de luto por ele. Por seus méritos e pela maior santidade de vida, Basílio é canonizado pela Igreja e reverenciado com o nome de “Grande”.

A obra de São Basílio como escritor religioso

Para caminho literário Basílio, o Grande, provou ser um escritor com uma visão ampla e muitas orientações teológicas. Entre suas obras destacam-se obras de cunho ascético e espiritual-moral, polêmico e dogmático. Uma parte significativa do trabalho criativo consiste em conversas e cartas. Além disso, a autoria do Grande Capadócio obedece a muitas regras.

Infelizmente, nem todas as obras do santo sobreviveram até hoje. Ao mesmo tempo, um pequeno número de obras tradicionalmente atribuídas a ele levanta dúvidas sobre a sua autenticidade.

Em seus escritos ascéticos, Basílio, o Grande, examinou e revelou temas como o amor a Deus e ao próximo; questões sobre fé, pecado, arrependimento; sobre verdade e mentiras; sobre quem é tentado e quem seduz, sobre firmeza nas tentações; sobre pobreza e riqueza; sobre rancor; tristeza ao ver um irmão pecando; sobre os dons de Deus; O julgamento de Deus; alegria do sofrimento por Cristo; sobre a dor pelos moribundos; glória humana; sobre filhos e pais, virgens e viúvas, guerreiros, soberanos, etc.

No campo da dogmática ortodoxa importância vital teve e continua a ter uma definição e distinção claramente formulada entre os conceitos de “essência” e “hipóstase”, necessária para a correta compreensão do dogma de Santíssima Trindade. Ele analisou a doutrina do Pai, do Filho e do Espírito Santo no ensaio "".

O santo prestou muita atenção aos Sacramentos da Igreja – o Batismo e a Eucaristia – e à questão do serviço sacerdotal. Um dos méritos mais importantes do arquipastor é a compilação do rito da Divina Liturgia (veja mais detalhes:).

Entre as obras exegéticas de Basílio, o Grande, , e .

Tropário a São Basílio, o Grande, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, tom 1

Tua transmissão foi espalhada por toda a terra, / como se tivesse recebido sua palavra, / a quem ensinaste divinamente, / esclareceste a natureza dos seres, / adornaste os costumes humanos, / o sacerdócio real, Reverendo Padre, / rogai a Cristo Deus / pela salvação das nossas almas.

Kontakion a São Basílio, o Grande, Arcebispo de Cesaréia da Capadócia, tom 4

Tu apareceste como um fundamento inabalável para a Igreja, / dando a todos o domínio insalubre do homem, / selando com teus comandos, / o venerável Venerável Basílio.

grego Μέγας Βασίλειος

também conhecido como Basílio de Cesaréia, - santo, arcebispo de Cesaréia da Capadócia, escritor eclesiástico e teólogo, um dos três Padres da Igreja da Capadócia, junto com Gregório de Nissa e Gregório o Teólogo; ele é creditado com a invenção da iconóstase e da composição da liturgia de Basílio, o Grande; autor da quinta e sexta orações regra da manhã(obrigatório para cristãos ortodoxos), numerosos sermões e cartas (pelo menos trezentos sobreviveram); um firme defensor da Kinobia

OK. 330 - 379 d.C.

Curta biografia

Pátria Basílio, o Grande- um dos pais da Igreja Cristã, santo, Mestre Ecumênico, arcebispo, famoso teólogo, foi Cesaréia da Capadócia, por isso também é chamado de Basílio de Cesaréia. Ele nasceu por volta de 330. Ambos os pais pertenciam a famílias nobres e muito ricas, mas sua família era famosa não só por isso, mas também por suas excelentes habilidades e zelo pelo cristianismo. Vale ressaltar que dos dez filhos nascidos nesta família, metade foi canonizada junto com a mãe. Emília.

Vasily recebeu uma excelente educação: primeiro em sua terra natal, depois, aos 18 anos, veio para Constantinopla, onde estudou várias ciências: física, astronomia, medicina, filosofia, retórica, matemática. Sabe-se que ele ouviu as palestras do famoso sofista Livanius. O seu conhecimento de filosofia e de outras áreas aprofundou-se significativamente depois de permanecer vários anos em Atenas.

Durante algum tempo depois de retornar à sua terra natal, Cesaréia, Basílio se dedicou a assuntos de natureza puramente secular, mas sob a influência da irmã Macrina, seu interesse pela vida espiritual cresceu cada vez mais, transformando-se na consciência de sua vocação. Seu estilo de vida tornou-se mais ascético; junto com um grupo de pessoas com ideias semelhantes, partiu para as terras da família no Ponto, longe da cidade com sua agitação e tentações. Depois de ser batizado, foi ordenado leitor. Há também em sua biografia um fato como uma viagem ao Egito através da Palestina e da Síria, que ele fez em 357. Lá ele viajou para mosteiros, visitou eremitas famosos, estudou ativamente as obras dos santos padres e realizou atividades ascéticas. atos.

Retornando à sua terra natal, Vasily fundou vários mosteiros na região de Pôntico, para os quais escreveu a carta com seu próprio punho. Foi ordenado presbítero, mais tarde tornou-se bispo e em 370 foi eleito arcebispo de Cesaréia.

Através de suas atividades no campo do serviço a Deus, ele conquistou respeito e glória universal (incluindo judeus e pagãos, sua autoridade era verdadeiramente grande); Ele garantiu estritamente que os cânones não fossem violados e que a disciplina reinasse nas igrejas. Ele fundou não apenas dois mosteiros, mas também um hotel, um hospício e um asilo; todos aqueles que vivem necessitados, perseguidos, oprimidos sempre puderam contar com o seu apoio - ativo caridade Basílio de Cesaréia foi parte integrante de seu serviço a Deus e ao povo. Seu estilo de vida era muito rígido, ascético e o poder da oração era grande. Possuindo uma visão sobrenatural, Basílio, o Grande, poderia expiar até os pecados mais graves e dar esperança aos pecadores desesperados; Ele também adquiriu o dom de realizar milagres.

É difícil superestimar sua contribuição para a criação da literatura espiritual e teológica. Seu rico legado inclui livros que defendem Fé ortodoxa(por exemplo, críticas ao ensinamento ariano “Contra Eunômio”), interpretações, tratados ascéticos, sermões, regras, cartas. Os “Nove Discursos para Seis Dias” que ele escreveu sobre os princípios da cosmogonia cristã foram muito populares entre os teólogos e filósofos contemporâneos. A contribuição que deu à literatura patrística não perdeu relevância até hoje. Até hoje, o chamado é servido nas igrejas. a liturgia de Basílio, o Grande, cuja criação (assim como a invenção da iconóstase) é atribuída a este famoso teólogo.

A vida de um dos pais da igreja foi brilhante, agitada, mas de curta duração. Sendo um homem de quarenta anos, em suas cartas falava de si mesmo como um homem velho. O severo estilo de vida ascético causou sérios danos à sua saúde, e o coração do famoso teólogo parou em 1º de janeiro de 378, e logo seu nome se juntou à multidão de santos ortodoxos.

Biografia da Wikipédia

Basílio, o Grande(Grego: Μέγας Βασίλειος, c. 330-379), também conhecido como Basílio de Cesaréia(Βασίλειος Καισαρείας), - santo, arcebispo de Cesaréia da Capadócia, escritor eclesiástico e teólogo. Um dos três Padres da Igreja da Capadócia, junto com Gregório de Nissa e Gregório, o Teólogo. Ele é creditado com a invenção da iconóstase e da composição da Liturgia de Basílio, o Grande. Autor da quinta e sexta orações da regra matinal (obrigatória para cristãos ortodoxos), numerosos sermões e cartas (pelo menos trezentos sobreviveram). Um forte defensor da Kinovia.

Biografia

São Basílio nasceu por volta de 330 em Cesaréia, centro administrativo da Capadócia, e veio de uma família famosa, famosa por sua nobreza e riqueza, bem como por seus talentos e zelo pela fé cristã. Seus avós sofreram durante as perseguições de Diocleciano. Seu tio era bispo, assim como dois irmãos - Gregório de Nissa e Pedro de Sebaste. A irmã do santo era o Monge Macrina. A mãe de Vasily é a Venerável Emília de Cesaréia. Seu pai, sendo orador e advogado, destinou Vasily ao mesmo caminho. Recebeu uma excelente educação em Cesaréia e Constantinopla, e completou-a em Atenas, onde estudou na escola de retóricos Proaresia. Nele ele conheceu e tornou-se amigo de Gregório, o Teólogo. O futuro perseguidor dos cristãos e o imperador Juliano, o Apóstata, estudou com eles.

Ao retornar a Cesaréia, Basílio dedicou-se aos assuntos seculares, mas a influência de sua piedosa irmã Macrina (futura abadessa) forçou-o a levar uma vida mais ascética e, eventualmente, junto com vários camaradas, deixou a agitação da cidade e se estabeleceu. terras da família no Ponto, onde formaram uma espécie de comunidade monástica. Em 357, Basílio embarcou em uma longa viagem pelos mosteiros coptas e em 360 acompanhou os bispos da Capadócia ao sínodo em Constantinopla.

A decisão do concílio de Rimini de apoiar os ensinamentos de Ário, condenada pelo Primeiro Concílio Ecumênico (que também foi compartilhada pelo bispo de Cesaréia, Diânio), foi um duro golpe para Basílio e seus camaradas. Tendo se reconciliado com Diania pouco antes de sua morte, Basílio foi ordenado presbítero e tornou-se conselheiro de Eusébio, que sucedeu Diania como bispo. A vida rigorosa e ascética de Basílio não agradou a Eusébio, e o primeiro optou por retirar-se para o seu deserto, onde começou a estabelecer uma vida monástica, pela qual sempre teve uma paixão.

A ascensão ao poder do imperador ariano Valente e a crescente opressão dos ortodoxos forçaram Eusébio a procurar a ajuda do ativo e diligente Basílio. Em 365, este último retornou a Cesaréia e assumiu o controle da diocese em suas próprias mãos. Ele escreveu três livros contra os arianos, pregando o slogan “três hipóstases em uma essência”, que era aceitável tanto para os seguidores do Credo Niceno quanto para aqueles que recentemente simpatizaram com os arianos. Apesar da oposição de vários bispos, após a morte de Eusébio em 370, Basílio assumiu o cargo de Metropolita da Capadócia e zelosamente começou a erradicar o arianismo na Ásia Menor.

As atividades antiarianas de Basílio o colocaram em conflito com Valente. Durante a viagem do imperador à Capadócia, o bispo recusou-se terminantemente a reconhecer a correção dos ensinamentos arianos. Em resposta, Valente dividiu a Capadócia em duas províncias, o que reduziu o território canônico de Basílio e minou sua posição na igreja. No entanto, Vasily conseguiu promover seus camaradas Gregório de Nissa e Gregório, o Teólogo, ao lugar de bispos de cidades importantes. A luta principal se desenrolou pelo lugar de Patriarca de Antioquia, na qual Basílio - ao contrário dos bispos de Alexandria e do Papa Damásio - não queria ver o ortodoxo Niceno Paulino, temendo que um exagero excessivo da unidade de Deus estivesse repleto de heresia do Sabelianismo.

A morte de Valente na Batalha de Adrianópolis mudou o equilíbrio de poder no estado e na igreja, mas Vasily não teve tempo de tirar vantagem disso. Sua saúde foi prejudicada por seu estilo de vida ascético. Ele morreu no primeiro dia do ano novo de 379 e logo foi canonizado. Memória em Igreja Ortodoxa 1º (14) de janeiro e 30 de janeiro (12 de fevereiro) - Conselho dos Três Hierarcas.

Ensaios

• Dogmático: “Contra Eunômio”, “Sobre o Espírito Santo”;
• Exegético: 15 conversas sobre os salmos, “Conversas dos Seis Dias”, “Comentário ao Profeta Isaías”;
• Conversas (sermões): 28 conversas sobre diversos temas;
• Letras: ok. 365 cartas para diversas pessoas;
• Asceta: “Regras morais”, “Regras monásticas”, longas e curtas.