Este livro é dedicado à catástrofe do Dilúvio e à busca da Atlântida em todo o mundo e, acima de tudo, no Mar Negro. Os segredos dos atlantes e hiperbóreos, dos elfos caucasianos, bem como dos misteriosos construtores de dólmens são ocupados pelo historiador, tradutor do “Livro de Veles” e outros manuscritos eslavos antigos, bem como pelo geocronologista marinho Alexander Asov. Por que, depois que esses estudos sobre os atlantes do Mar Negro foram publicados em milhões de exemplares na Rússia, eles são repetidos pelos americanos, que fizeram deste tema uma sensação mundial? O que o famoso oceanógrafo Robert Ballard procura no fundo do Mar Negro? E a descoberta da Atlântida no Mar Negro será feita por pesquisadores russos? Para obter mais informações sobre a pesquisa de Atlanis e dos Vedas da Rus', consulte o jornal AM ao vivo. Asova: http://alexandr-acov.livejournal.com.

Uma série: Grandes segredos da Rus'

* * *

O fragmento introdutório fornecido do livro Atlântida e a Antiga Rus' (A. I. Asov, 2014) fornecido pelo nosso parceiro de livros - a empresa litros.

Atlântida de Platão

Nesta ilha chamada Atlântida,

surgiu uma grande e surpreendente aliança de reis,

cujo poder se estendia por toda a ilha,

para muitas outras ilhas e parte do continente,

e além disso deste lado do estreito

eles conquistaram a Líbia até o Egito

e Europa até a Tirrenia (Etrúria).

Platão (séculos V-IV aC)

E eles foram levados pelo Padre Yar

para as terras russas, pois, permanecendo,

teria sofrido muito com o frio precoce...

E assim se passaram duas trevas (20.000 anos)…

E depois de outra escuridão (10.000 anos)

estava muito frio e partimos

ao meio-dia (sul).

"O Livro de Veles". Haste 1.1

A origem da lenda da Atlântida

É claro que é necessário começar a busca pela Atlântida estudando as notícias sobre este lendário continente do antigo filósofo grego Platão (427-347 aC). Segundo sua história, Atlântida é um continente que já esteve localizado além dos Pilares de Hércules (Gibraltar) e morreu “em um dia e uma noite desastrosa”. Uma descrição da Atlântida é dada no diálogo Timeu e no diálogo inacabado Critias.

Platão aprendeu sobre a Atlântida com seu avô Crítias, que ouviu falar dela com seu bisavô, Dropidas. Este último era parente do “mais sábio dos sete sábios” Sólon, que informou Dropidas sobre a morte do estado atlante e sobre a guerra entre os proto-atenienses e os atlantes. Grande mistério Sólon foi contado por sacerdotes egípcios na cidade de Sais (Delta do Nilo) no século VI. AC e.

Esta fonte da lenda sobre a Atlântida é fornecida pelo próprio Platão. Ele é confiável? Aparentemente sim. Esta não é apenas uma lenda familiar. Sólon era um arconte, isto é, o governante de Atenas 200 anos antes de Platão. Ele chegou ao poder na onda de veneração popular por sua sabedoria. Ele reinou longa e gloriosamente; as gerações subsequentes de gregos e não apenas em Atenas viveram de acordo com as leis que aprovou. As mudanças, isto é, a substituição do poder dos sacerdotes-filósofos pelo poder da democracia, e depois a transição da democracia para a tirania, começaram a ocorrer durante a vida de Platão.

Mas Platão poderia muito bem ter encontrado os registros do próprio Sólon no templo da família e na biblioteca real. Eles eram obviamente mantidos e reverenciados.

Também é sabido, e não apenas por Platão, que Sólon, na sua velhice, realmente fez uma viagem ao Egito. E naquela época os sacerdotes egípcios poderiam muito bem tê-lo aceitado, e ele poderia ter aprendido muito com eles, inclusive a lenda da Atlântida.

Então o próprio Platão fez a mesma viagem, mas, aparentemente, não teve a mesma relação de confiança com os sacerdotes egípcios. A situação no mundo mudou e nem todos gostaram do fortalecimento da Grécia, e principalmente de Atenas (principalmente desde a época das conquistas de Péricles). Além disso, o Egito dependia da Pérsia, com quem os gregos travaram guerra. Portanto, Platão poderia muito bem ter sido aceito não como um sábio, mas como um enviado de uma potência hostil. É por isso que ele voltou do Egito de mãos vazias e não se baseou em sua própria pesquisa de documentos egípcios, mas apenas nas histórias de Sólon.

Mas o próprio facto de ter feito esta viagem confirma que tratou estes registos com grande respeito. E sua jornada em si foi iniciada porque ele queria aprender mais detalhes sobre a Atlântida em primeira mão. Mas não deu certo.

Assim, a fonte da lenda sobre a Atlântida: a tradição sacerdotal egípcia, contínua e mais venerada no Mundo Antigo.

Esta tradição tem algo a ver conosco, eslavos? Acontece que sim. Afinal, na lenda da Atlântida estamos falando dos tempos das civilizações ancestrais, da História Sagrada. E a sua própria fonte, as tradições tribais, pode muito bem estar correlacionada com a tradição eslava.

“Raízes” atlanto-eslavas de Sólon e Platão

Prestemos atenção à genealogia do próprio sábio Sólon, pois sua família remonta diretamente ao deus dos mares Poseidon, que, segundo a lenda grega, “fundou a Atlântida e a povoou com seus filhos”.

Platão

Ou seja, a família do próprio Sólon voltou para os atlantes. E não foi por acaso que ele perguntou aos sacerdotes egípcios sobre a Atlântida; ele estava essencialmente interessado na sua própria genealogia e nos feitos dos seus antepassados; E ele recebeu informações sobre aqueles tempos.

Conhecemos os nomes desses deuses e ancestrais da humanidade não apenas em grego, mas também na versão eslavo-védica.

É assim que os eslavos chamavam o deus Poseidon de maneira semelhante: o Czar Palet, ou o Czar Pallet. E é bem possível que este fosse originalmente o seu antigo nome. É sabido pelas lendas eslavas que ele era anteriormente chamado de deus Don, e era a encarnação (rosto) do deus Veles e filho da vaca celestial Danu. Mas depois do grande Guerras de Três parto e derrota na batalha com Dennitsa, ele foi para o mar e se tornou o governante das águas do mar.

E, a propósito, no Cáucaso até hoje o deus do rio Don é chamado de Donbettyr pelos ossétios. Um dos nomes dos cossacos caucasianos “Donets” também remonta ao nome deste antigo deus. E este nome está relacionado aos nomes de povos antigos conhecidos na antiguidade: “Danavas”, “Danaans” e semelhantes.

Portanto, temos todos os motivos para acreditar que o nome Pallet King (Don) não é menos antigo que o nome Poseidon, ou, por exemplo, o nome da Ásia Menor do Senhor Adonai.

Os eslavos também chamavam esse deus progenitor de Serpente do Mar Negro, Chernomorets.

Os cossacos até hoje cantam canções sobre os cossacos Chernomorets, que cavalgavam para o mar em cavalos pretos: “Chernomorets está chegando... conduzindo sete cavalos”. E por falar nisso, na Bielo-Rússia foi preservado o texto desta canção (publicada pela primeira vez no século passado), em que a mesma melodia, quase as mesmas palavras, mas em que este Chernomorets não é mais um cossaco, mas o Rei do Mar , e ele sai do Mar Negro e corteja uma certa rainha, que o rejeita.

E, de fato, este Chernomorets cortejou a Rainha Pleiana (entre os gregos ela é a ninfa Pleion). E esta feiticeira Pleyana era a rainha da ilha Altyn (Atlântida). Mais tarde, essas lendas também se transformaram em épicos e lendas sobre Svyatogor e a rainha do reino Pomerânia-Altyn.

Deles, de Svyatogor, que identificamos com o titã Atlas (falaremos mais sobre isso mais tarde), e da Rainha Pleiana-Pleione vem a raiz “atlântica” meridional dos europeus.

E, a propósito, a tradição grega de apresentar as genealogias de famílias antigas (incluindo as de Platão e Sólon) tem interseções com as lendas eslavo-védicas correspondentes sobre os membros da família.

Observemos que a genealogia de Sólon (e, portanto, de Platão) nas fontes gregas antigas é apresentada a seguir. O deus dos mares, Poseidon, seduziu uma certa Tyro, filha adotiva da rainha da província grega da Tessália chamada Sidero.

Bem, como não nos lembrarmos da deusa eslava Sida, esposa de Veles? E também o mais famoso dos épicos, Sadko, descendente de Atlas-Svyatogor, patrocinado por Veles? Ou seja, este Sidero é claramente um parente da deusa eslavo-védica Sida, e ela também é a ancestral da família Solon.

Avançar. Segundo a lenda, Tyro deu à luz um certo Neleus. O bisneto deste Neleus era o rei ateniense Codrus. Sólon era descendente de Codrus, e Platão era o tataraneto de Codrus. Observe que Tyro era esposa do rei Salmoneus, mas ela deu à luz filhos não dele, mas primeiro do rei Sísifo, que a seduziu, e depois de Poseidon. Sísifo era marido de Mérope Atlântida (precisamente!), ou seja, filha do Titã Atlas.

Sólon

Platão refletindo sobre a imortalidade diante de um busto de Sócrates. Gravura inglesa do século XIX.

Agora vamos comparar esta genealogia grega com a eslava. Nas lendas eslavas, o lugar do herói Sísifo é ocupado pelo parente Van (ou Janos). Sei Van é filho da deusa Devan e Veles (que já identificamos com Poseidon).

Então, deste Van vieram os clãs dos Wends (por exemplo, os Vyatichi), e de Maria também os clãs fino-úgricos (por exemplo, os Mari, Merya, Muroma). E por falar nisso, os Mari, que preservaram a antiga fé e o sacerdócio, ainda veneram Maria e seu filho Mari, o ancestral dos Mari. E notamos também que os clãs Vyatichi e Mari viveram em terras vizinhas desde tempos imemoriais.

Então, essencialmente, estas são variações da mesma linhagem. Vemos lendas semelhantes, nomes semelhantes em fontes eslavas e gregas, e todas essas lendas sobre os ancestrais de Platão nos levam à era da Atlântida. Podemos até dizer que as raízes da família real dos primeiros reis de Atenas são, em certo sentido, “proto-eslavas”. Esta é uma família muito respeitada em nossas terras.

Claro, esta genealogia de Platão é abreviada, apenas 12 ancestrais são dados, e o décimo segundo é o próprio deus Veles-Poseidon. Tantas gerações poderiam ter passado em seis séculos, não em 10 mil anos. Mas, no entanto, a transmissão de algumas lendas nesta família sacerdotal e real é bastante provável, especialmente porque Sólon aprendeu então com os sacerdotes egípcios as informações mais importantes sobre a Atlântida.

A história de Platão é confiável?

Consideraremos as raízes eslavas desta lenda em detalhes e mais de uma vez abaixo, e agora retornaremos à história de Platão sobre a Atlântida.

É claro que o próprio gênero de diálogo em que esta história é contada permite o uso gratuito de fontes antigas. Os Diálogos de Platão não são uma obra histórica. Neles com meus lábios Figuras históricas, heróis lendários, deuses, diz o próprio autor. Ele expressa seus pensamentos sobre política, religião, filosofia, etc.

A ideia política de Platão é clara. Era importante para ele dar um exemplo de sociedade teocrática ideal e contrastar esta sociedade com o estado democrático ateniense, em cuja estrutura política Platão encontrou falhas significativas.

Quão familiar isto é para nós que vivemos a transição para a democracia! Também não estamos totalmente satisfeitos com o que recebemos. E os pensamentos de Platão não estão ultrapassados ​​ainda hoje, apesar de ele ter defendido o sistema teocrático e monárquico (sendo ele próprio de uma família real e aristocrática).

Platão falou sobre a antiga guerra entre os atenienses e os atlantes, mas referia-se às recentes guerras greco-persas. Apesar das suas preferências políticas, Platão era um patriota de Atenas e por isso glorificou a vitória dos antigos helenos. Platão descreveu detalhadamente a Atlântida, seus habitantes, descendentes de Atlas e Poseidon, seu modo de vida e crenças, a capital do estado e a própria ilha, localizada atrás dos Pilares de Hércules e medindo “maior que a Líbia e a Ásia juntas”.

Mas não serão estas descrições apenas invenção do autor, reforçando as suas principais ideias políticas e filosóficas?

As disputas sobre isso já duram dois mil e quinhentos anos. As obras de Platão foram estudadas desde a antiguidade até os dias atuais. Na Idade Média, Platão era reverenciado quase em pé de igualdade com os pais da igreja. Isso explica a incrível popularidade de sua história, bem como o fato de que fontes antigas menos artísticas, mas historicamente mais confiáveis, que relatam a Atlântida (a terra do titã Atlas) permaneceram e permanecem nas sombras. Nem estou falando de lendas eslavas, das quais tão pouco se sabia até nossos dias.

Hoje a biblioteca de Atlantologia contém 25.000 livros, contendo aproximadamente 2,5 milhões de páginas. Isto é mais de 100.000 vezes o que Platão escreveu. O enredo de Platão inspirou muitos escritores de ficção científica, como Júlio Verne e A. Conan Doyle. E em todos os momentos, juntamente com pessoas que acreditaram em Platão, também houve pessoas que reverenciaram a Atlântida de Platão como existindo apenas em sonhos.

A realidade da Atlântida tornou-se especialmente rejeitada em nosso tempo, quando a autoridade da tradição sagrada foi abalada, quando pessoas que conquistaram um nome “científico” para si mesmas com uma atitude cética em relação a qualquer tradição que não pode ser verificada imediatamente começaram a reivindicar a posse da verdade última. E na história antiga coberta de lendas, muitas coisas devem ser levadas ao pé da letra.

Platão e Aristóteles. Fragmento da pintura de Rafael " Escola antiga»

O ceticismo, é claro, é bom como um dos métodos de conhecimento, mas desde que não se torne um fim em si mesmo. Até que se torne um disfarce para a ignorância.

Os céticos consideram que quase o principal argumento contra a Atlântida é a impossibilidade da existência de uma vasta massa de terra no Oceano Atlântico, um continente que poderia afundar repentinamente. Ao mesmo tempo, os céticos, que geralmente não têm nada a ver com a ciência geológica, referem-se especificamente à paleogeologia.

Limites terrestres antes e depois do Dilúvio

É claro para mim, como ex-geofísico-ecologista (que se formou no departamento de geofísica da Faculdade de Física da Universidade Estadual de Moscou, e depois na pós-graduação e preparou uma dissertação sobre ecologia, embora nunca tenha defendido, pois me empolguei por outras coisas) quão instável é essa afirmação. Na ciência geológica e geofísica, muitas afirmações que ontem pareciam indiscutíveis são hoje refutadas por novos dados.

Mas ainda hoje, os céticos mais extremos não podem negar que o nível da água no Oceano Atlântico, no período historicamente previsível, flutuou em muitas dezenas de metros e que vastas áreas de terra foram inundadas, por vezes catastroficamente. Acredita-se que toda a vasta plataforma continental já foi terra seca. Aqui está, a verdadeira Atlântida!

Portanto, não se pode excluir que grandes ilhas no próprio oceano possam ter perecido em consequência de desastres geológicos.

No entanto, apenas a arqueologia subaquática pode dar uma resposta final à questão de saber se existia um estado altamente desenvolvido semelhante à Atlântida de Platão no local da terra inundada.

A realidade da Atlântida já era contestada nos tempos antigos. Até Aristóteles, contemporâneo de Platão, disse: “Platão é meu amigo, mas a verdade é mais cara”.

O famoso geógrafo Estrabão pode ser considerado um adversário desta hipótese, que não concordava com a opinião do filósofo Posidônio, que acreditava que “a história da ilha de Atlântida pode não ser uma ficção” (“Geografia” II, 3, 6). No entanto, pode-se ignorar a opinião de Estrabão, porque ele, como os cientistas modernos, acreditava que uma atitude cética em relação a tudo, especialmente às lendas, dá maior peso aos seus julgamentos. Assim, Estrabão, por exemplo, não acreditou no viajante Píteas, que falava da Islândia (ilha de Thule), e não acreditou na realidade da China, apesar de caravanas viajarem pela “Rota da Seda” há muito tempo. centenas de anos. Maravilhoso! As matronas romanas ostentam sedas chinesas, e Estrabão, desenhando um mapa-múndi, isola a Eurásia logo além da Índia. E ao mesmo tempo, ao descrever terras que não fazem parte do Império Romano, ele se baseia em informações de antigas obras geográficas e de poemas do “divino” Homero, que eram considerados sagrados e serviram de Bíblia para os antigos gregos. e romanos. Porém, em tudo o que diz respeito às terras desenvolvidas pelos romanos, ele é preciso, aqui não é inferior aos geógrafos modernos.

Entre os defensores da existência da Atlântida está o historiador Amiano Marcelino, que escreveu sobre sua morte como um acontecimento histórico. Plínio, o Velho, em História Natural, menciona, entre outras terras submersas, a “vasta extensão” da Atlântida, “se quisermos acreditar em Platão” (II, 92).

Platônicos e Neoplatônicos acreditavam que a história contada por Platão, o fundador da Academia, era confiável. O aluno de Platão e comentarista do Timeu, Cantor, acreditava que a morte da Atlântida era um fato histórico indiscutível. Ele argumentou que os sacerdotes egípcios lhe mostraram a história da guerra atlante na forma de baixos-relevos nas colunas do templo (Procl In. Tim. 75, 30–76, 2D). O platônico Proclo referiu-se à história do geógrafo Marcelo (ou Mariano de Heraclea Pontica), que em seu ensaio “Etiópia” falou sobre uma enorme ilha que outrora pereceu no Atlântico.

Mas a opinião da escola, cujo fundador foi Platão, também não foi considerada indiscutível. Muitos não levaram em conta o testemunho de Cantor, admirador e aluno de Platão. Que baixos-relevos ele viu nas colunas dos templos egípcios? Talvez ele tenha confundido os relevos que mostram os “povos do mar” que ruíram no século XII com uma imagem dos atlantes em guerra. AC e. na costa da Ásia Menor e da Palestina? Essas imagens sobreviveram até hoje e hoje os cientistas fazem suposições sobre quem está retratado ali. Os atlantologistas têm certeza de que estes são definitivamente atlantes. Talvez o último desembarque dos atlantes, que escaparam da ilha que estava afundando e, portanto, foram forçados a deixar seus antigos habitats e se mudar para conquistar novas terras.

Esta versão foi apresentada no passado recente pelo famoso atlantologista N.F. Zhirov. Mas a invasão dos “povos do mar” ocorreu no século XII. AC e. E este é um momento histórico. Quem eram esses “povos do mar”? Muitos acreditam que eram micênicos. Observa-se que a armadura representada nos baixos-relevos egípcios, em particular os botões dos capacetes, lembra as armas dos guerreiros micênicos.

Para as pessoas que rejeitaram completamente a história de Platão sobre a Atlântida, parecia incrível que as lendas, e especialmente as descrições detalhadas da Atlântida e sua estrutura governamental, tenham sido preservadas por dez mil anos. E pode-se compreender a sua desconfiança.

É claro que uma história detalhada sobre o estado dos atlantes é, na verdade, uma utopia, um modelo ideal que Platão carregou até a antiguidade. Mas a outra parte da sua história é baseada numa fonte mais confiável. Nomeadamente, lendas gregas e egípcias, História Sagrada. Ou seja, nas lendas sobre Atlanta e suas filhas Atlântida e Hespérides (ou seja, Vésperas).

E, a propósito, não apenas egípcio, mas também, muito provavelmente... Eslavo, pois nos tempos antigos as lendas cita-eslavas também foram recontadas por autores antigos e também poderiam ter sido conhecidas por Platão.

Fonte eslavo-hiperbórea de lendas sobre a Atlântida

Já mencionamos lendas eslavas relacionadas às gregas sobre Atlas-Svyatogor, Plenka-Pleion e similares.

Já é óbvio que podemos comparar as lendas gregas sobre a Atlântida não apenas com as lendas egípcias, mas também com as lendas eslavo-védicas (os antigos gregos chamavam essas lendas de hiperbóreas). Essas lendas eslavas sobre o reino Altyn-Pomerânia, bem como as lendas do norte sobre Vechernitsy, foram preservadas até hoje (e, a propósito, nem todas foram publicadas até hoje). Nestas Vechernitsa eslavas não se pode deixar de reconhecer as Hespérides-Atlântida. E essas lendas complementam em grande parte outras lendas bem conhecidas sobre aquela terra perdida.

Como você sabe, as filhas de Atlas são chamadas de Atlântida em grego. E podemos lembrar que em uma série de lendas sobre aquela terra (incluindo lendas eslavas) afirma-se que naquela antiga Atlântida as mulheres governavam, inicialmente havia um matriarcado lá. E o patriarcado estava na terra do próprio Atlas (entre os eslavos de Svyatogor), que era seu pai, mas ele próprio governava em outra, na Atlântida Oriental, nas chamadas Montanhas Sagradas.

Deve-se notar aqui que as lendas eslavas sobre Vechernitsy-Atlântida referem-se ao Norte da Rússia, à Pomerânia. Nessas lendas, Vechernitsy são os governantes (ou feiticeiras) que vivem perto da costa do Mar Branco. E, a propósito, ali perto (atrás do Lago Branco) estão o Rio Andoga e a Cordilheira Andoga, cujo nome nos lembra... a Cordilheira dos Andes na América!

1. Labirinto, ou “Babilônia” no Norte da Rússia.

2. Labirinto de origem romana no Norte de África.

3. Labirinto em uma tabuinha etrusca

E de fato, segundo a lenda, as conexões entre essas terras e a América existiam nos tempos antigos. Não apenas os normandos foram para a América do Norte antes de Colombo, mas também os Pomors russos! E também são conhecidas as conexões do Norte da Rússia, da região de Novgorod com o Mediterrâneo e o Egito. Daqui, peles e âmbar eram entregues nos tempos antigos. E aqui encontram as mesmas “babilônias” e “labirintos” feitos de pedras que no Mediterrâneo. Um excelente estudo das ligações entre o simbolismo dos nossos “labirintos” do norte e os labirintos não só do Mediterrâneo, mas também, por exemplo, os labirintos indianos da América do Norte, bem como os labirintos da Oceania (novamente levando-nos aos segredos da Atlântida) foi publicado por E.S. Lazarev (ver seu artigo “The Gate of Hyperborean Initiation”, Science and Religion, No. 1, 1996).

E, aliás, a imagem dos herdeiros daquela Atlântida e de sua cultura também foi dada por mim nas “Crônicas dos Svyatorov” (“O Mago de Asgrad”) nos capítulos dedicados às sacerdotisas das Noites do cidade de Andogar, que fica às margens do rio Andoga, em Belozerie, no norte da Rússia.

É verdade que esta Atlântida Oriental provavelmente só estava ligada pelo comércio e laços culturais com a Atlântida original no Oceano Atlântico, é claro, antes da sua destruição, não importa o que entendamos por isso.

No entanto, não se pode deixar de notar que os gregos às vezes diziam que Atlas vivia em Hiperbórea (detenharemos essa evidência em detalhes mais tarde). Além disso, as terras do Extremo Norte também foram sujeitas a inundações. Toda a plataforma do Oceano Ártico ficou submersa na memória das pessoas após a última glaciação, e desta vez coincide com a época da morte da Atlântida de Platão. Mas, é claro, esta terra não é a própria Atlântida. Esta é Hyperborea-Arctida, uma terra que também foi submersa segundo tradições e lendas secretas europeias.

Até a época do Iluminismo, os geógrafos colocavam a lendária Arctida nos mapas como uma terra muito real, quase contemporânea deles, enquanto a Atlântida era reverenciada como perdida (apenas os atlantologistas modernos começaram a compilar seus mapas com base nas descrições de Platão).

Surpreendentemente, a história da morte da Atlântida, como se seguisse um antigo mistério, se repetiu em nosso tempo. O rio Andoga (acabamos de falar sobre a “raiz” americano-atlante do nome deste rio) agora deságua no reservatório de Rybinsk. Mas no fundo deste reservatório, em meados do século 20, havia antigas aldeias russas e até cidades, por exemplo, Mologa...

Habitantes subaquáticos. Miniatura do século XVIII.

E, já agora, perto do rio Mologa, os amantes da antiguidade descobriram recentemente as impressionantes ruínas de uma espécie de cidade... que não consta de nenhum mapa antigo, que já data a sua existência em tempos pré-crónicas. E há entusiastas que já começaram a chamar esta misteriosa cidade de Kitezh-grad, o que, claro, é incorreto, porque nem todos cidade antiga Você pode chamar assim, também havia grandes cidades desaparecidas, até mesmo capitais de antigos principados, que permaneceram sem nome para nós.

Além disso, a localização do Lago Svetloyar, onde morreu a verdadeira cidade de Kitezh, é bem conhecida.

Na verdade, um pouco mais ao sul, na região de Nizhny Novgorod, existem lendas semelhantes sobre a cidade sagrada, que também ficou submersa. Estas são lendas russas bem conhecidas sobre a cidade sagrada de Kitezh, que, como a Atlântida, afundou no lago Svetloyar. E, observo, existem muitas lendas semelhantes sobre cidades e mosteiros que foram submersos na Rússia.

Sereia e tritão. Escultura do Volga, século XIX.

Por exemplo, também conheço a lenda de um mosteiro que afundou no lago Bolshoye Svyato, perto da aldeia de Dedovo, perto de Murom. Esta lenda também não tem raízes “atlânticas”?

E essas lendas também merecem um estudo cuidadoso. No entanto, esta tradição russa, isto é, as lendas sobre a terra santa que foi submersa, bem como as lendas do norte sobre Vechernitsy-Atlântida, não são muito conhecidas nem mesmo na Rússia, para não falar no mundo.

E aqui deve-se notar que nas terras eslavas, especialmente no norte da Rússia, as lendas sobre Arctida e Atlântida se misturam.

E outra camada poderosa de lendas relacionadas relaciona-se claramente com as terras do Sul da Rússia, do Norte do Cáucaso e da região do Mar Negro. Detenhamo-nos nessas lendas com mais detalhes.

Também exploraremos lendas relacionadas à Atlântida e preservadas nas terras dos eslavos do sul, na fronteira com a Grécia.

Foi aqui, nas terras cobertas pela cultura grega nos tempos antigos, que foram preservadas as lendas sobre a Atlântida Oriental, que podemos, com razão, correlacionar com a própria Atlântida que Platão tinha em mente.

Lendas antigas sobre uma terra localizada em algum lugar no extremo oeste (e às vezes no norte e leste), sobre o jardim das Hespérides e da Atlântida, sobre o gigante Atlas ou Atlanta, o primeiro rei da Atlântida, foram melhor preservadas pelos próprios gregos . Eles são amplamente conhecidos e há muito tempo.

Começaremos a estudar essas lendas gregas primeiro.

Fontes gregas de lendas sobre a Atlântida

Em primeiro lugar, é necessário separar as evidências sobre a Atlântida provenientes de autores antigos que se referiam a Platão e as evidências baseadas em fontes independentes de Platão.

Tal divisão pode esclarecer muita coisa. Por exemplo, Platão considera Atlas o filho de Poseidon, e não um Titã, uma divindade mais antiga que o próprio Poseidon. Mas encontramos tal interpretação apenas em Platão. Outros autores antigos não fazem distinção entre Atlas, o rei da Atlântida, e o titã Atlas.

A razão que obrigou Platão a mudar a genealogia de Atlas também é clara: para Platão, Atlas é antes de tudo um rei (e também seu ancestral direto), e um rei pode ser filho de um deus, como outros reis, mas não pode ser um deus titânico. De acordo com as interpretações de outros autores antigos, por exemplo Euhemer, os deuses e titãs são reis antigos, cuja vida e atividades são distorcidas pelo mito.

Além das lendas sobre Atlanta, sobre o Jardim das Hespérides, havia também uma lenda sobre a morte do país dos Atlantes. É descrito em detalhes pelo historiador do século I. AC e. Diodoro Sículo. Além disso, ele não se baseia na história de Platão, mas numa lenda que ouviu dos habitantes da ilha de Samotrácia, no Mar Egeu. Sua história, que difere significativamente da de Platão, é mais plausível. Não foi preservado em trabalho de arte, mas em uma obra histórica que permite explicar racionalmente o mito, mas não refazê-lo arbitrariamente. Voltaremos ao testemunho de Diodoro em breve.

Jardim das Hespérides. Desenho antigo

Então, Atlanis morreu no Atlântico?

Platão situou a Atlântida no Oceano Atlântico e deu suas coordenadas exatas: em frente à foz, atrás dos “Pilares de Hércules”, num certo “Mar Atlântico”. Ele também mencionou o misterioso continente além da Atlântida, “ao qual o verdadeiro Ponto está limitado”. Muitos atlantologistas acreditam que este misterioso continente é a América.

Provavelmente, na época de Platão, já existiam informações vagas sobre a América. No entanto, Platão estava familiarizado com os ensinamentos de Pitágoras e Parmênides sobre a esfericidade da Terra. Isso significa que Platão, como Colombo mais tarde, teve que acreditar que além do oceano estavam as costas orientais do “ecúmeno” do mundo conhecido naquela época, ou seja, a Índia. No século IV. AC e. Os gregos exploraram exaustivamente os arredores de Gibraltar, por isso não há dúvidas sobre o conhecimento de Platão. É claro que ele pode ter ideias erradas sobre as distâncias, mas não sobre a existência do Atlântico em si.

Atlântida por H. F. Jírov

Vale falar do próprio nome do oceano: Atlântico. Já pode ser encontrado nas obras de Heródoto (século V aC). Acredita-se que este nome esteja associado aos mitos sobre o Titã Atlas ou Atlanta (assim como a Cordilheira do Atlas na África), que sustentava o firmamento. Visto que Platão chama Atlanta de o primeiro rei dos Atlantes, não é surpreendente que ele também coloque a Atlântida em algum lugar no extremo oeste, no Atlântico.

Portanto, a Atlântida sempre foi procurada além do Estreito de Gibraltar. Procuraram na zona do Planalto das Canárias, acreditando que as ilhas do arquipélago das Canárias são os topos das montanhas da submersa Atlântida.

De acordo com outra hipótese, considerada pelo atlantologista N.F. Zhirov, foi proposto procurar a Atlântida na região da Dorsal Meso-Atlântica, que supostamente afundou no oceano após o fim da última Grande Glaciação. Zhirov fornece um mapa desta terra, reconstruído por ele a partir da topografia do fundo do Atlântico.

E o próprio final era do Gelo Alguns cientistas associaram-no ao naufrágio da Atlântida, que, segundo os seus pressupostos, abriu caminho às águas quentes da Corrente do Golfo para o Oceano Ártico, o que levou ao aquecimento do clima do planeta.

Este ponto de vista foi expresso pelo Acadêmico V. A. Obruchev. Contudo, esta hipótese não resistiu ao teste do tempo e hoje deve ser descartada. Atualmente, existem muitas teorias que explicam o fim da Idade do Gelo e a dinâmica de todas as glaciações recentes. Sabe-se que houve várias eras glaciais - é absurdo dizer que cada vez o fim da era glacial exigiu o naufrágio da Atlântida e, portanto, sua posterior ascensão para iniciar uma nova glaciação.

Um dos argumentos a favor do “registro” atlante da Atlântida foi considerado a presença de alguns paralelos na cultura egípcia antiga e na cultura dos índios americanos.

Existem características comuns nos calendários maia e egípcio - em particular, eles tomaram como ponto de partida uma data que coincide com a data da submersão da Atlântida de Platão.

Pode parecer que os princípios da construção de pirâmides na América e no Egito vieram da mesma fonte. Acredita-se que as civilizações antigas obtiveram essas conquistas graças à desaparecida Atlântida, que era a “ponte” entre o Antigo Egito e a América.

Supunha-se que a palavra "Atlântida" fosse traduzida da língua Nahuatl - índios mexicanos - como "terra situada no meio da água", já que nesta língua atl significa "água". A Atlântida também foi comparada ao lendário lar ancestral dos astecas, o país de Aztlan (“País das Garças”), que ficava em uma ilha no meio de um lago sagrado.

Acima está a pirâmide de Djoser (Egito), abaixo está o templo de Quetzalcoatl (México)

As lendas dos índios americanos também contavam sobre os recém-chegados do exterior “de barba ruiva e pele clara”, que foram os criadores e guardiões das conquistas da cultura indiana. As tribos astecas, maias e chichba também representavam seus deuses como “de pele clara e barba ruiva”, semelhantes aos europeus. Lendas indianas e monumentos antigos falam sobre isso. Artes visuais. Esses misteriosos alienígenas também eram vistos como atlantes.

História antiga guarda muitos segredos não resolvidos; para explicá-los, parece tentador recorrer às lendas da Atlântida. Por exemplo, um fato surpreendente: antes Antigo Egito A escrita hieroglífica ilustrada surgiu no terceiro milênio aC. ou seja, já existia ali uma escrita cursiva e contínua mais avançada. Hoje ninguém consegue decifrar os caracteres desta misteriosa carta. Mas daí resulta que a escrita foi inventada antes mesmo do início História egípcia! Talvez esses misteriosos escribas fossem atlantes?

No México, sob fluxos de lava estimados em 8.000 anos, foi descoberta uma pirâmide. Isso significa que na América antiga, as civilizações surgiram quase dois mil anos antes das civilizações que conhecemos no Hemisfério Ocidental. Não devem eles a sua aparência aos atlantes de “pele clara e barba ruiva”?

E o gigante Santuário do Sol em Baalbek? Só restou a fundação, composta por três lajes, cada uma pesando 2.000 toneladas (!). Cada um deles tem 20 metros de comprimento e quase cinco metros de largura e quatro metros de altura. São necessários os esforços de 40 mil pessoas para movê-los! Segundo a lenda, este santuário foi construído antes do Dilúvio pelo filho de Adão, Caim. Que civilização que desapareceu sem deixar vestígios deixou este monumento?

Mas não vamos tirar conclusões precipitadas. Cada um dos fatos listados, por si só interessantes, ainda não serve como prova da realidade da Atlântida, a lendária ilha do Atlântico. A história da humanidade guarda muitos segredos. Usar a Atlântida como uma chave universal para desvendar qualquer segredo é no mínimo ingênuo e não menos justificado, pode-se envolver alienígenas do espaço sideral e deuses antigos na solução desses problemas;

É necessário usar a hipótese da Atlântida para explicar alguns características comuns nas culturas dos povos separados pelo Oceano Atlântico? As viagens através do oceano poderiam ter sido realizadas em tempos antigos. Em nossa época, a possibilidade de tal viagem foi confirmada experimentalmente por Thor Heyerdahl, que navegou pelo Atlântico nos barcos Ra e Ra II, estruturalmente semelhantes aos antigos navios egípcios. E depois Tim Severin, que percorreu a rota dos antigos irlandeses no navio Brandan de couro (mais tarde também percorreu a rota dos Argonautas). Nossos compatriotas estão agora fazendo viagens semelhantes (uma dessas viagens ao longo do caminho dos Argonautas será descrita no final deste livro).

Reconstrução do santuário em Baalbek. Templos romanos do século II. DE ANÚNCIOS colocado livremente em três lajes gigantes do pré-histórico Templo do Sol

A decodificação da palavra Atlântida, proveniente do dicionário asteca, também é duvidosa. Existem outras interpretações. O próprio Platão, o único que deu tal nome a esta antiga terra, entendia-a como “a terra de Atlanta”. Os gregos interpretaram o nome de titã como “irresistível, inabalável”.

Há também uma interpretação eslavo-védica (bem como turca) deste nome: “Dourado”. As lendas dos povos eslavos e turcos conhecem o herói Altyn, que lembra muito Atlas, e “Altyn” significa “dourado”, “Montanhas Altyn” significa “Montanhas Douradas” (identificamos Altai com eles, por exemplo).

E neste caso, a Atlântida de Platão, localizada no Oceano Atlântico, acaba por ser o “País Dourado”. E esta interpretação me parece a mais convincente.

A Atlântida morreu no Grande Dilúvio?

Sim, nos tempos antigos existiram grandes civilizações que desapareceram quase sem deixar vestígios; E seria tentador classificar todos os monumentos listados acima como património da Atlântida ou património de culturas relacionadas.

Mas foram as civilizações que deixaram estes vestígios a mesma Atlântida sobre a qual Platão escreveu? As pessoas que viviam nessas terras se autodenominavam Atlantes? E é correto identificar a Atlântida de Platão com as grandes civilizações da Terra que existiram antes do Dilúvio, descritas nas lendas de muitos povos? Esta é a questão que precisamos resolver.

Para tanto, estudaremos os mitos sobre o Dilúvio. Registros desse mito, ou de outros semelhantes, podem ser encontrados em textos religiosos que sobraram de muitas civilizações antigas.

Não há dúvida de que a história bíblica do Dilúvio se baseia em memórias de catástrofes antigas. Quais? A resposta a esta pergunta é extremamente difícil. Os acontecimentos reais que deram origem a um mito são por vezes tão obscurecidos pelas memórias que sobraram dos séculos subsequentes que parece irreal libertá-los de roupas fantásticas.

O estudo das lendas e dos contos de fadas obriga-nos inevitavelmente a construir hipóteses. Há um certo perigo nisso, uma vez que as razões para a escolha de hipóteses são muitas vezes subjetivas. Mas não há outra saída. Para escolher os mais plausíveis é preciso “acostumar-me com a imagem” de uma pessoa de um passado distante, é preciso aprender a pensar como ele pensava, é preciso tentar entender o que o guiou na hora de criar o mito .

Você precisa se sentir como aquela pessoa que escapou do dilúvio, que contou aos seus filhos sobre a vida antediluviana, sobre terras e aldeias submersas, sobre deuses formidáveis ​​que puniam as pessoas por seus pecados...

E, no entanto, o único critério para a correção do caminho escolhido, da hipótese escolhida, continuam sendo os dados das ciências exatas. Dados arqueológicos, ou (se você precisar encontrar evidências geológicas da realidade das paleocatástrofes) dados de geologia e geofísica, geocronologia.

E aqui nos propomos a tarefa de rastrear também eventos reais, que serviu de protótipo para esta lenda. Conhecer as inundações da antiguidade, por exemplo, sobre as inundações que ocorreram após o fim da última Grande Glaciação - há 12 mil anos, e sobre as inundações do Mar Negro - há 6 mil anos, bem como sobre as inundações causadas por desastres naturais - terremotos, erupções de vulcões subaquáticos e etc., tentaremos identificar deles aqueles que estão relacionados com a lenda do Dilúvio e da Atlântida.

Mas, para realizar pesquisas sobre esses mitos, teremos que viajar milhares de anos no passado, visitar diferentes países e mergulhar na vida de diferentes épocas históricas.

Certamente Platão, quando escreveu seus famosos “Diálogos”, nem sequer suspeitava que seria conhecido pela humanidade mesmo dois mil e quinhentos anos depois.

O mistério do continente desaparecido da Atlântida ainda não foi resolvido, apesar dos incríveis meios técnicos.

O desejo de encontrar a Atlântida perdida tem impulsionado cientistas e historiadores de todo o mundo há mais de um milênio. O trabalho dos buscadores do “berço dos atlantes” não pode ser considerado inútil, pois muitas descobertas significativas foram feitas justamente durante a busca pelo misterioso país.

O antigo filósofo dedicou mais de uma página de suas obras à descrição da Atlântida.

O continente surpreende pelo seu luxo e riqueza; os atlantes são indivíduos inteiramente culturais e altamente desenvolvidos, o que não é surpreendente, porque são todos descendentes de Poseidon. Segundo Platão, e ele descreveu a Atlântida detalhadamente, a civilização desaparecida foi uma das mais desenvolvidas do planeta.

Pode-se supor que o historiador visitou pessoalmente os atlantes e posteriormente descreveu suas impressões e experiências. Contudo, os factos sugerem o contrário.

Enquanto viajava pelo Egito, ele escreveu as histórias de Sólon, seu tio, e passou-as como se fossem suas. Sólon, por sua vez, ouviu a história do sacerdote da deusa Neith. O sacerdote não só falou da raça superior, mas também confirmou as suas palavras com inscrições nas paredes do templo.

A julgar por eles, os atlantes estavam cientes de seu destino nada invejável e fizeram muitos esforços para preservar o patrimônio genético das pessoas. Os antigos helenos e egípcios não tinham dúvidas sobre a existência da Atlântida, mas o continente não foi encontrado até hoje.

Platão, em seus escritos, sugeriu o Estreito de Gibraltar, mas nada foi encontrado lá. Talvez o mítico Poseidon seja o culpado de tudo, que não permite que a casa de seus descendentes seja perturbada, ou os próprios atlantes, vivendo entre as pessoas, preservem a paz de sua pátria desaparecida?

A busca pelo “berço dos Atlantes”

O famoso viajante, explorador de águas profundas e escritor Jacques Yves Cousteau fez muitos esforços nesta área. Com a sua equipa, o francês percorreu todo o Mediterrâneo em busca de um país das fadas, mas, infelizmente, também não conseguiu resolver este mistério.

As aspirações do escritor russo Vladimir Shcherbakov, que coletou muitos fatos e mitos sobre este continente em seu livro “Em Busca da Atlântida”, também não tiveram sucesso. Shcherbakov não apenas coletou e analisou informações sobre os atlantes e sua terra natal, mas também tentou encontrá-las no Atlântico e na Sibéria. Mas, apesar dos ossos e das cinzas vulcânicas encontradas, ninguém ainda conseguiu provar a existência do continente.

Vídeo "Atlântida - literalmente de acordo com Platão"

“Atlântida, se você acredita literalmente em Platão de Atenas.”

Reconstrução histórica da lendária cidade-estado em estrita conformidade com os “diálogos” de Platão e as notícias sobre a questão da reconstrução do mapa da Atlântida. A hipótese do autor sobre a localização de informações objetivas sobre a Atlântida. Na palestra do clube "As Origens das Civilizações"./p>

Desde a antiguidade, tem havido um debate contínuo sobre a lendária Atlântida e sua antiga civilização. Mais de 6 mil volumes de livros foram escritos sobre a Atlântida. Dezenas de acadêmicos e centenas de doutores em ciências russos participaram de pesquisas sobre o tema, escrevendo mais de 215 mil artigos. Mas será que esta misteriosa civilização existiu? Se sim, quando e onde? Como interpretar as evidências dos antigos? E - o mais importante - que significado prático, se houver, tem agora - o fato da existência deste país nos tempos antigos?

Meus planos não incluem tentar conduzir minha própria pesquisa e escrever um ensaio sobre o mistério da Atlântida que marcou época. Tentarei apenas apresentar aos leitores curiosos algumas das hipóteses científicas existentes no mundo. E apenas sobre alguns deles expressarei minha opinião pessoal. A lenda da Atlântida - uma ilha submersa onde existiu uma civilização altamente desenvolvida, onde viveu um povo forte, esclarecido e feliz - os atlantes - tem entusiasmado a humanidade há mais de dois mil anos. A principal fonte de informação sobre a Atlântida são os escritos do antigo cientista grego Platão.

Ele viveu no século IV a.C. e nos contou sobre a Atlântida na forma de conversas-diálogos (“Diálogos de Platão”). Os dois livros do pensador, Timeu e Crítias, contêm uma história sobre a Atlântida do contemporâneo de Platão, o escritor e figura política Crítias, que ele ouviu na infância de seu avô, e ele, por sua vez, do “mais sábio dos sete sábios. ” " - o legislador ateniense Sólon. Sólon aprendeu sobre isso com os sacerdotes egípcios.

O diálogo “Timeu” começa com o raciocínio de Sócrates e Timeu sobre a melhor estrutura estatal. Tendo descrito brevemente o estado ideal, Sócrates queixa-se da abstração e do caráter superficial do quadro resultante e expressa o desejo de “ouvir uma descrição de como este estado se comporta na luta contra outros estados, como ele entra na guerra de uma maneira digna de como, durante a guerra, os seus cidadãos fazem o que lhes convém, de acordo com a sua formação e educação, seja no campo de batalha ou nas negociações com cada um dos outros estados.” Respondendo a este desejo, o terceiro participante do diálogo, o político ateniense Critias, conta a história da guerra entre Atenas e Atlântida, supostamente a partir das palavras de seu avô Critias, o Velho, que, por sua vez, lhe recontou a história de Sólon, que este último ouviu dos sacerdotes do Egito.

O significado da história é este: era uma vez Atenas o estado mais glorioso, poderoso e virtuoso do mundo. Seu principal rival era a Atlântida. “Esta ilha era maior que a Líbia e a Ásia juntas.” Nele surgiu um “reino de incrível tamanho e poder”, governando toda a Líbia até o Egito e a Europa até a Tirrenia (oeste da Itália). Todas as forças deste reino foram lançadas na escravização de Atenas. Os atenienses levantaram-se para defender a sua liberdade à frente dos helenos (gregos antigos); e embora todos os seus aliados os tenham traído, só eles, graças ao seu valor e virtude, repeliram a invasão.

Os atlantes foram esmagados e os povos que escravizaram foram libertados. Depois disso, porém, ocorreu um tremendo desastre natural, como resultado do qual todo o exército dos atenienses morreu em um dia, e a Atlântida afundou no mar.

O diálogo “Critias”, com os mesmos participantes, serve como uma continuação direta de “Timeu” e é inteiramente dedicado à história de Critias sobre a antiga Atenas e a Atlântida. Atenas então (antes do terremoto e da enchente) era o centro de um país grande e extraordinariamente fértil; eles eram habitados por pessoas virtuosas que estabeleceram um sistema de governo ideal (do ponto de vista de Platão). Ou seja, tudo era administrado pelos governantes e guerreiros que viviam separados da principal massa agrícola e artesanal - na Acrópole - pela comunidade (A Acrópole é uma colina em Atenas sobre a qual foi construído o principal templo dos antigos gregos, o Partenon e ainda está localizado). A modesta e virtuosa Atenas é contrastada com a arrogante e poderosa Atlântida.

O ancestral dos atlantes, segundo Platão, foi o deus dos mares Poseidon, que se encontrou com a mortal Cleito, que dele deu à luz dez filhos divinos. O mais velho deles se chamava Atlas, em homenagem ao seu nome a ilha se chamava Atlântida e o mar se chamava Atlântico.

Do Atlas veio uma família particularmente numerosa e venerada, em que o mais velho era sempre rei e passava a posição real para o mais velho dos seus filhos, mantendo o poder na família de geração em geração, e acumulavam tanta riqueza que nenhuma dinastia real tinha. já tiveram no passado e dificilmente voltarão a ter, pois tinham à sua disposição tudo o que era necessário, preparado tanto na cidade como em todo o país... Havia também um templo dedicado a Poseidon; havia algo de bárbaro na aparência do edifício. Revestiram toda a superfície externa do templo, exceto a acroteria, com prata, e a acroteria com ouro; No interior avistava-se um teto de marfim, todo decorado com ouro, prata e orichalcum, e as paredes, pilares e pisos eram inteiramente revestidos de orichalcum (aurichalcum, literalmente “cobre dourado” – nota do autor). Lá também colocaram estátuas de ouro: o próprio deus em uma carruagem, conduzindo seis cavalos alados e com a cabeça chegando ao teto, ao seu redor havia cem Nereidas em golfinhos (pois as pessoas naquela época imaginavam que seu número era assim). . Do lado de fora, ao redor do templo, havia imagens de ouro de esposas e de todos aqueles que descendiam dos dez reis, bem como muitas outras ofertas caras dos reis e de particulares desta cidade e das cidades que estavam sujeitas a ela. O altar era compatível com esta riqueza em tamanho e decoração; da mesma forma, o palácio real estava em proporção adequada, tanto com a grandeza do estado como com a decoração dos santuários.

Dos Diálogos de Platão

Segundo Platão, a Atlântida estava localizada no Oceano Atlântico além de Gibraltar e morreu há aproximadamente 12 mil anos (entre 9.750 e 8.570 aC). O diálogo "Critias" dá descrição detalhada Atlântida, seu relevo, cidades, sistema social. E antes disso segue-se uma história igualmente detalhada sobre a antiga pátria dos atenienses (atual Ática - ou mesmo Grécia - nas palavras de Crítias, “é apenas o esqueleto de um corpo exausto pela doença, quando todos os suaves e ricos a terra foi arrastada e apenas um esqueleto ainda está diante de nós”), sobre sua capital com a Acrópole, que era muito superior à atual, sobre seus habitantes - “os líderes de todos os outros helenos pela boa vontade destes últimos” (depoimento de Critias). O código de leis que o próprio Poseidon deu aos atlantes foi inscrito em um alto pilar de oricalco instalado no meio da ilha. A Atlântida era governada por dez reis, cada um com sua parte da ilha. Uma vez a cada cinco ou seis anos eles se reuniam atrás deste pilar. Aqui eles “conversaram sobre assuntos comuns ou examinaram se alguém havia cometido algum delito e realizaram julgamento”.

Os atlantes distinguiam-se pela nobreza e por um modo de pensar exaltado, “olhando tudo menos a virtude com desdém, pouco valorizavam o facto de terem muito ouro e outras aquisições, eram indiferentes à riqueza como um fardo, e não cair no chão na embriaguez do luxo, perdendo o poder sobre si mesmo.

Mas a “natureza herdada de Deus” se esgotou, “repetidamente dissolvida na mistura mortal, e a disposição humana prevaleceu” - e então os atlantes “foram incapazes de suportar mais sua riqueza e perderam sua decência”, tendo perdido o mais belo de seus valores, embora “parecessem mais belos e mais felizes justamente quando a ganância e o poder desenfreados fervilhavam neles”.

O tempo passou - e os Atlantes mudaram, eles ficaram cheios do “espírito errado de interesse próprio e poder”. Eles começaram a usar o conhecimento e as conquistas de sua cultura para o mal.

A Atlântida tinha um exército e uma marinha fortes, consistindo de mil e duzentos navios de guerra. E assim todo esse poder unido foi lançado de uma só vez para mergulhar na escravidão tanto a sua como a nossa terra e todos os países deste lado do estreito. Foi então, Sólon, que o seu estado mostrou ao mundo inteiro uma prova brilhante do seu valor e força; Superando todos em força de espírito e experiência em assuntos militares, primeiro esteve à frente dos helenos, mas devido à traição de seus aliados viu-se abandonado à própria sorte, enfrentou perigos extremos sozinho e ainda assim derrotou os conquistadores e ergueu troféus vitoriosos. Salvou aqueles que ainda não eram escravizados da ameaça da escravidão; mas todo o resto, não importa quantos de nós vivêssemos deste lado dos Pilares de Hércules, ele generosamente libertou.

Testemunho de Timeu

Eventualmente, Zeus ficou zangado com os atlantes e “num dia e numa noite desastrosa, a ilha de Atlântida desapareceu, mergulhando no mar”. Segundo Platão, isso aconteceu no 10º milênio AC.

E o debate sobre se a Atlântida realmente existiu ou foi inventada por Platão começou na antiguidade.

Posfácio

É natural supor que após a leitura do artigo o leitor terá uma dúvida razoável: Qual a finalidade da série de publicações proposta no portal. Conforme mencionado na anotação do artigo, mais de 6 mil volumes de livros foram publicados sobre a Atlântida e centenas de milhares de artigos foram escritos. Não apenas cientistas veneráveis, mas também escritores de ficção científica, jornalistas e poetas participaram da redação de artigos e livros. Então ainda é necessário produzir artigos, principalmente não para um investigador profissional, nem para um geocachingista ou para um colunista?

O fato é que ao selecionar materiais para publicações me deparei com uma grande variedade de fontes (livros, resenhas, resumos, portais), cada uma das quais às vezes contendo até várias centenas de páginas. Muitas vezes os textos são repetidos em grande medida. Ler e analisar esses materiais é trabalhoso e tedioso. Por isso, quis escrever uma pequena série de artigos que, de forma extremamente condensada, dassem as ideias mais gerais sobre a lendária Atlântida (sobre as hipóteses de sua localização no planeta, as causas e a hora de sua morte, sobre civilizações terrenas e desastres, etc.). Esta não é uma tarefa fácil e, portanto, não tenho certeza se conseguirei enfrentá-la. No entanto, tentarei se perceber o interesse dos leitores em continuar a história. Em cada artigo pretendo fornecer links para fontes de informação que, se desejarem, leitores curiosos poderão encontrar e obter conhecimentos mais completos e aprofundados sobre a Atlântida.

O artigo usa fontes da Internet:

1. Platão sobre Atlântida (original dos diálogos Timeu e Crítias)
2. Atlântida. Wikipédia
3. SOU. Kondratov. "Atlântida do Mar de Tétis"
4. Portal histórico
5. Artigo "Titãs da Renascença"
6. Grécia antiga. Wikipédia
7. Enciclopédia "Volta ao Mundo". Atlântida (Alexander Gorodnitsky)

Continua

Ajuda da Enciclopédia de Viagens Mundiais

Pitagóricos Eles levavam um estilo de vida especial, tinham uma rotina diária especial. Os pitagóricos tinham que começar o dia com poesia: “Antes de se levantar dos bons sonhos evocados à noite, pense, pense no que o dia lhe reserva”.

Estranho, mas na seção “Grécia Antiga” (na mesma Wikipedia) os períodos históricos da Grécia são dados um pouco (!) mais tarde:

Isto é completamente inconsistente no tempo com os diálogos de Platão.

Continua

O mundo foi informado pela primeira vez sobre a ilha-estado da Atlântida em 355 AC. e. o antigo cientista grego Aristocles, conhecido pela humanidade pelo nome de Platão de Atenas (428 ou 427 - 348 ou 347 aC), aluno do maior filósofo da época, Sócrates (470-399 aC). O pai de Platão, Ariston, veio da família do último rei ateniense, Codra. O ancestral de Platão por parte de mãe, Periktiona, (seu tataravô) foi o legislador Sólon (640-559 aC), que viajou muito e, começando por volta de 570 aC. e., passou cerca de 10 anos na terra dos faraós, o Egito. Lá Sólon conversou com os sacerdotes da deusa Neith sobre tempos antigos e conheceu documentos relativos ao passado distante da Grécia, Egito e... Atlântida.

Em 404 AC. e. Ainda muito jovem, Platão testemunhou a captura de Atenas pelas tropas de Esparta. Assim terminou a Guerra do Peloponeso.

O sistema democrático em Atenas foi destruído e o poder na cidade passou para 30 tiranos. Entre eles estava Crítias, o Jovem, parente e amigo de Platão, que era o primeiro tio. No entanto, um ano depois, numa batalha com os democratas, Critias foi morto e a democracia triunfou novamente em Atenas.

O jovem Platão teve que deixar Atenas por muito tempo. Foi então que, durante as suas viagens, visitou Siracusa, muitas cidades e países mediterrânicos, incluindo o Egipto, onde estudou o “mais sábio dos sete sábios” da Grécia, Sólon.

Qualquer história sobre a Atlântida começa com uma menção a dois (dos dez que chegaram até nós) diálogos filosóficos de Platão - “Timeu” e “Critius”, que são uma releitura das lições de Sócrates para seus alunos. Esta regra imutável é seguida tanto por apoiantes como por opositores da existência no passado do lendário país do Atlântico.

Platão escreveu esses diálogos no final de sua vida. O primeiro deles, Timeu, descreve o estado ateniense em guerra com os atlantes, e o segundo, Critias, descreve a Atlântida. Ambos os diálogos formam um único ciclo com outro (terceiro!) Diálogo de Platão - “A República”, que, com referência a Sócrates, fala sobre a “jornada” para outro mundo. Consequentemente, os diálogos “República”, “Timeu” e “Critias” estão interligados;

Na verdade, a história sobre a própria Atlântida tornou-se conhecida por Platão apenas 200 anos depois que Sólon visitou o Egito e quase 50 anos depois da viagem de Platão a este país. No entanto, ele não disse uma palavra sobre se ele próprio teve a oportunidade de ver os documentos sobre a Atlântida que os sacerdotes egípcios possuíam ou não.

É verdade que de ambos os diálogos resulta que a lenda da Atlântida e as razões de sua destruição eram conhecidas por Platão antes mesmo de sua viagem ao Egito.

Todo o mito sobre esta ilha-estado da Atlântida e o desastre que se abateu sobre ela é narrado por Platão nos parágrafos 20d-26e do Timeu e 108d-121c do Critias.

No diálogo “Timeu”, o papel de narrador é atribuído ao poeta e historiador Crítias, o Jovem, um dos alunos de Sócrates que esteve presente nesta conversa. Crítias conta ao seu professor e a dois de seus amigos (Timeu e Hermócrates) “uma antiga lenda” que ouviu na infância de seu avô Crítias, o Velho, a quem o próprio Sólon a transmitiu.

Critias dirige-se a Sócrates com as seguintes palavras:

“Ouça, Sócrates, a lenda, embora muito estranha, é certamente verdadeira, como Sólon, o mais sábio dos sete sábios, uma vez testemunhou. Ele era parente e grande amigo do nosso bisavô Dropidas... e contou ao nosso avô Critias que antigamente nossa cidade realizou grandes e surpreendentes feitos, que depois foram esquecidos com o passar do tempo e a morte de pessoas. ."

O grande e sábio Sólon viajou uma vez para o Egipto, nomeadamente para a cidade de Sais, situada “no topo do Delta, onde o Nilo diverge em riachos separados”, cujo patrono é a deusa Neith, “e em helénico, como residentes locais diga, esta é Atenas.

Sólon disse que ali “ele foi recebido com grande honra”. Um dia, “quando... ele decidiu perguntar aos mais conhecedores dos sacerdotes sobre os tempos antigos”, então “ele teve que se certificar de que nem ele mesmo, nem qualquer um dos helenos em geral, pode-se dizer, soubesse quase nada sobre esses assuntos.” E então um dos sacerdotes exclamou: “Ah, Sólon, Sólon! Vocês, helenos, sempre permanecem crianças, e não há nenhum ancião entre os helenos.” E a razão para isto é que as mentes dos helenos não retêm em si “nenhuma tradição que tenha passado de geração em geração desde tempos imemoriais, e nenhum ensinamento que tenha ficado cinzento com o tempo”.

Segundo os sacerdotes egípcios, as civilizações são mortais. Muitos deles morreram devido a grandes incêndios que ocorreram devido ao desvio de estrelas de seus caminhos. Outros morrem “quando... os deuses, trabalhando para limpar a Terra, inundam-na com água”. No Egito, existem templos que nunca foram ameaçados por incêndios ou inundações, e preservaram registros que registram todos os maravilhosos acontecimentos terrenos.

Estes textos falam não só de muitas inundações, mas também do estado “que agora é conhecido pelo nome de Atenas”. A tradição atribui a ele feitos tão incomuns, “que são mais belos do que qualquer coisa que conhecemos sob o céu”. Foi Atenas, pouco antes da inundação devastadora, que “estabeleceu o limite à audácia das inúmeras forças militares que foram enviadas para conquistar toda a Europa e Ásia”. E essas forças militares vinham de uma das ilhas do Mar Atlântico.

“Naquela época era possível atravessar este mar (o Atlântico. - A.V.), pois ainda existia uma ilha (Atlântida. - A.V.), situada em frente àquele estreito, que na sua língua se chama Pilares de Hércules ( Rochas Abilik e Kalpa do Estreito de Gibraltar - A.V.). Esta ilha era maior em tamanho que a Líbia e a Ásia (os antigos gregos chamavam Líbia e Ásia, respectivamente, os territórios habitados da África sem o Egito e a península da Ásia Menor - A.V.), combinadas, e a partir dela era fácil para os viajantes daquela hora de se mudar para outras ilhas (agora maiores parcialmente inundadas. - A.V.), e das ilhas - para todo o continente oposto (América. - A.V.), que cobria o mar que realmente merece tal nome (afinal, o mar em deste lado do referido estreito é apenas uma baía com uma certa passagem estreita, enquanto o mar do outro lado do referido estreito é um mar no sentido próprio da palavra (Oceano Atlântico - A.V.), bem como o as terras ao seu redor podem ser verdadeiramente e com razão chamadas de continente. Na ilha chamada Atlântida, surgiu uma grande e surpreendente aliança de reis, cujo poder se estendia por toda a ilha, muitas outras ilhas e parte do continente (América - A.V.),. e além disso, deste lado do estreito eles possuíam a Líbia até o Egito e a Europa até a Tirrenia (uma região na Itália Central, ao largo da costa do Mar Tirreno). - AV)..."

A citação acima é interessante para nós porque fala não apenas sobre a localização da Atlântida, mas também sobre seu tamanho. Assim, das palavras de Platão segue-se claramente que a Atlântida estava no Oceano Atlântico e não em qualquer lugar, mas apenas em frente ao Estreito de Gibraltar. É neste lugar que você precisa procurá-lo. No entanto, voltaremos a esta questão muitas vezes no futuro.

Quanto ao tamanho da Atlântida, as informações obtidas nos diálogos de Platão são, de facto, extremamente contraditórias. O fato é que o tamanho do palco, essa unidade de medida de distâncias, como se viu, varia bastante. Aliás, as etapas foram iguais ao segmento do caminho que uma pessoa percorre em ritmo uniforme durante a plena ascensão do disco solar acima do horizonte, ou seja, em dois minutos. Na antiga Hélade, por exemplo, havia duas etapas: 178 metros - Sótão e 193 metros - Olímpica. Outro estádio, igual a 98 metros, foi no Egito. É claro que este fato é muito importante para nós, já que a própria lenda sobre a Atlântida veio do Egito e, aparentemente, no futuro precisaremos utilizar esses significados da fase “egípcia”.

Assim, se levarmos em conta apenas as áreas habitadas do território da “Líbia e da Ásia tomadas em conjunto” e o facto relatado por Platão de que a Atlântida se estendia numa direcção por três mil estádios (cerca de 300 quilómetros), e na outra por dois mil (cerca de 200 quilômetros), verifica-se que embora Atlântida fosse uma ilha bastante grande, seu tamanho ainda é um tanto exagerado.

Segundo Platão, a própria ilha da Atlântida tinha a forma de um retângulo oblongo regular.

Emoldurada em três lados por montanhas que protegiam a ilha dos ventos do norte, era aberta ao mar no lado sul. Ao longo da fronteira entre a planície e as montanhas corria um canal de enormes dimensões: cerca de 25 metros de profundidade, cerca de 100 metros de largura e cerca de 1000 quilómetros de comprimento. A partir do canal de desvio, foram cortados canais diretos em toda a planície, que também dava acesso ao mar. A floresta derrubada nas montanhas flutuava ao longo desses canais. Aqui está brevemente tudo o que Platão nos contou em geral sobre a ilha-estado da Atlântida.

Mais adiante, no Timeu, é dito que os atlantes pretendiam, de um só golpe, converter em escravidão todos os países e terras que não se submetessem a eles deste lado do Estreito de Gibraltar. O Estado ateniense inicialmente liderou a aliança helênica que se opôs a este plano, “mas devido à traição dos aliados foi deixado à própria sorte, enfrentou perigos extremos sozinho e ainda assim derrotou os conquistadores...” Porém, “mais tarde, quando o chegou a hora de terremotos e inundações sem precedentes, um dia terrível, toda a sua força militar foi engolida pela abertura da terra; da mesma forma, Atlântida desapareceu, mergulhando no abismo (reverso Atenção especial ao facto de não haver aqui qualquer menção ao desaparecimento da ilha de Atlântida no espaço de um dia. - A.V.) ... Depois disso, o mar nesses locais (estamos falando aqui apenas da entrada de Gibraltar pelo Atlântico. - A.V.) tornou-se inavegável e inacessível até hoje devido ao raso causado pela enorme quantidade de lodo que foi deixado para trás, uma ilha colonizada...” Esta passagem do Timeu, de fato, encerra a história da Atlântida, embora o texto do diálogo continue...

Junto com Platão, seus alunos Aristóteles e Teofrasto também relataram uma grande quantidade de lodo do outro lado do Estreito de Gibraltar. Esta circunstância pode causar confusão ao leitor moderno: de que tipo de lodo no Oceano Atlântico podemos realmente falar? No entanto, esse mal-entendido se dissipa após um conhecimento mais próximo de mapa moderno o fundo do Oceano Atlântico. Uma crista submarina vulcânica que ocupa toda a parte médio-central do oceano é capaz de lançar durante uma erupção uma quantidade tão grande de material leve, por exemplo, como pedra-pomes, que pode não só complicar a navegação, mas também impossibilitar em uma determinada área.

Outra história sobre a ilha-estado está contida no diálogo “Critias” de Platão, onde ocorre uma conversa entre Crítias, o Jovem, e Hermócrates.

Critias relembra ao seu interlocutor o que anteriormente lhe foi dito a ele e a Sócrates: a existência da ilha, a sua dimensão e localização, a guerra com Atenas e as razões do posterior desaparecimento. Tendo listado esses eventos, Critias continua sua história, descrevendo em detalhes a antiga pátria dos atenienses (a atual Ática é “apenas o esqueleto de um corpo exausto pela doença, quando toda a terra macia e rica foi lavada e apenas um esqueleto ainda está diante de nós”); sua capital com uma acrópole muito superior à atual, e seus habitantes - “os líderes de todos os outros helenos pela boa vontade destes últimos”.

Depois disso, Crítias conta como era a Atlântida no momento em que “os deuses dividiram entre si por sorteio todos os países da terra”.

O clima da Atlântida era extremamente ameno. Não há inverno, o céu é sempre azul. As suas margens, compostas por rochas brancas, pretas e vermelhas, desciam abruptamente até ao mar, tornando a ilha montanhosa. No entanto, entre as montanhas havia vastas planícies com terras muito férteis.

“Então Poseidon, tendo recebido a Atlântida como herança, povoou-a com seus filhos, concebidos de uma mulher mortal, aproximadamente neste lugar da cidade: a uma distância igual da costa e no meio de toda a ilha havia uma planície , segundo a lenda, mais bela que todas as outras planícies e muito fértil, e novamente no meio desta planície, a cerca de cinquenta estádios de suas bordas, erguia-se uma montanha baixa em todos os lados. Nesta montanha vivia um dos homens que ali nasceram nos primórdios da terra, chamado Evenor, e com ele sua esposa Leucipe, sua única filha se chamava Cleito. Quando a menina já atingiu a idade de casar e sua mãe e seu pai faleceram, Poseidon, inflamado de luxúria, uniu-se a ela: fortaleceu a colina em que ela morava, separando-a da ilha ao longo de sua circunferência e cercando-a alternadamente com anéis de água e terra (havia anéis de terra) dois, e água - três) de tamanho maior ou menor, desenhados a uma distância igual do centro da ilha, como se fosse uma bússola. Essa barreira era intransponível para as pessoas...”

A seguir, Poseidon deu uma aparência confortável à ilha no meio da planície, tirou da terra duas nascentes - uma de água morna e outra de água fria - e fez a terra produzir alimentos variados e suficientes para a vida.

“Tendo dado à luz gêmeos homens cinco vezes, Poseidon os criou e dividiu toda a ilha de Atlântida (neste caso, todo o país se refere - A.V.) em dez partes, e para aquela do casal mais velho que nasceu primeiro ( seu nome era Atlas, mas não deve ser confundido com o outro Atlas, irmão de Prometeu e pai das Hespérides, que segurava o firmamento do céu sobre seus ombros no extremo oeste - A.V.), ele deu a casa de sua mãe e posses vizinhas como a maior e melhor parte e colocou seu rei sobre o resto...

Do Atlas veio uma família particularmente numerosa e venerada, em que o mais velho era sempre rei e passava a posição real para o mais velho dos seus filhos, mantendo o poder na família de geração em geração, e acumulavam tanta riqueza que nenhuma dinastia real tinha. já tiveram no passado e é improvável que volte a acontecer, pois tinham à sua disposição tudo o que estava sendo preparado tanto na cidade como em todo o país. Muito foi importado para eles dos países súditos, mas a maior parte do que precisavam para a vida foi fornecido pela própria ilha, em primeiro lugar, quaisquer tipos de metais fósseis duros e fusíveis, e entre eles o que agora é conhecido apenas pelo nome, mas depois existia na realidade: orichalcum nativo, extraído das entranhas da terra em vários locais da ilha. A floresta fornecia em abundância tudo o que os construtores precisavam para trabalhar, bem como para alimentar animais domésticos e silvestres. Havia até muitos elefantes na ilha, pois havia comida suficiente não só para todas as outras criaturas vivas que habitavam pântanos, lagos e rios, montanhas ou planícies, mas também para este animal, o maior e mais voraz de todos os animais.”

A terra da Atlântida era rica em incenso, que era encontrado e cultivado em raízes, ervas, madeira, resinas exsudativas, flores ou frutos. E “todas as frutas e grãos cultivados pelo homem”, com os quais se preparavam os alimentos e o pão - o hipódromo do canal marítimo - tudo isso crescia na ilha “lindo, surpreendente e abundante”. Aproveitando essas maravilhosas dádivas da terra, os reis da Atlântida construíram vários santuários, palácios, portos, estaleiros e colocaram todo o país em ordem. Em primeiro lugar, lançaram inúmeras pontes sobre os canais de água que rodeavam a antiga metrópole, criando assim uma rota que ligava a capital a estas áreas.

“Extraíram pedras brancas, pretas e vermelhas nas entranhas da ilha do meio e nas entranhas dos anéis terrestres externos e internos, e nas pedreiras, onde havia depressões duplas cobertas com a mesma pedra no topo, arranjaram ancoragens para navios. Se algumas de suas construções eram simples, em outras, por diversão, combinavam habilmente pedras de cores diferentes, dando-lhes um encanto natural; Também cobriram toda a circunferência das paredes ao redor do anel terrestre externo com cobre, aplicando o metal fundido, a parede do poço interno foi coberta com fundição de estanho, e a própria parede da acrópole com orichalcum, que emitia um brilho ardente.”

A principal habitação real foi construída onde anteriormente se localizava a morada do deus e dos antepassados. Foi organizado da seguinte forma. No meio ficava o templo sagrado de Cleito e Poseidon, cercado por uma cerca dourada. Havia também um templo dedicado apenas a Poseidon. A parte externa do seu edifício era coberta de prata, e as colunas nos cantos eram feitas de ouro. O interior do templo era magnífico: o teto era de marfim, colorido com ouro, prata e oricalco; as paredes, colunas internas e piso também foram revestidos com oricalco.

Dentro do templo havia uma enorme estátua dourada de Poseidon. Parado em uma carruagem com a cabeça tocando o teto, ele montava seis cavalos alados, cercado por Nereidas navegando em golfinhos. No templo havia também muitas outras estátuas doadas por particulares, e fora dele havia imagens douradas das esposas reais e de todos os seus descendentes que nasceram dos dez reis da Atlântida. Além disso, perto do templo havia imagens de particulares da capital e de outras cidades dominadas pela Atlântida.

Aqui existiam duas fontes ao serviço dos reis - uma com água quente e outra com água fria. Ela, de sabor incrível e propriedades curativas, foi levada para reservatórios e para o bosque sagrado de Poseidon - um grupo de diferentes espécies de árvores de extraordinária beleza e altura.

Graças às constantes melhorias dos governantes, que tentaram superar o seu antecessor, o edifício do palácio transformou-se numa estrutura de dimensões e beleza surpreendentes. Assim foi organizado o lugar onde viveram os reis da Atlântida.

Do mar até o último dos três anéis de água da capital, cuja largura era de aproximadamente 100, 200 e 300 metros, os atlantes cavaram um canal, cuja largura era de cerca de 100 metros, a profundidade era superior a 30 metros e o comprimento era de cerca de 5 quilômetros. Com isso, no primeiro e mais largo canal do mar, foi criado um grande porto, constantemente lotado de navios, aos quais chegavam mercadores de todos os lugares em tal número que aqui se ouviam constantemente conversas, barulhos e batidas dia e noite.

O exército dos Atlantes era uma força formidável. Sua frota, por exemplo, era composta por 1.200 navios e 240 mil marinheiros. É verdade que é difícil imaginar uma frota de mais de mil navios, e um quarto de milhão de marinheiros é demais até para todo o país da Atlântida.

Na verdade, naqueles tempos antigos, quando, de acordo com as ideias modernas, a população de toda a Terra era de apenas alguns milhões de pessoas, a Atlântida não poderia ter mais do que dois ou três milhões de habitantes. E com quem uma frota tão grande poderia lutar? No entanto, vamos ouvir mais Platão.

Mais adiante no diálogo, Critias descreve “a natureza áreas rurais e como foi organizado." Como já foi observado, toda esta região estava muito acima do nível do mar. A planície que cercava a cidade era cercada por montanhas. O comprimento do perímetro desta área quadrangular era de aproximadamente mil quilómetros (10.000 estádios). Cada seção da planície “tinha que fornecer um líder guerreiro, e o tamanho de cada seção era de dez por dez estádios, e o número total de seções era de sessenta mil; e o incontável número de guerreiros simples, recrutados nas montanhas e no resto do país, foram distribuídos entre os líderes de acordo com o número de participantes.”

Como vemos, o exército terrestre da Atlântida só pode ser caracterizado com a ajuda de figuras fantásticas. Contou com mais de 700 mil pessoas. Somente uma potência moderna muito grande pode fazer isso. Portanto, os dados apresentados só podem indicar uma coisa: os números de Platão estão claramente sobrestimados, cerca de 100 vezes! No entanto, esta é apenas a nossa suposição e não é possível prová-la. E, portanto, você precisa acreditar em Platão...

As leis na Atlântida foram estabelecidas de acordo com as instruções do deus Poseidon e inscritas “pelos primeiros reis na estela de orichalcum, que ficava no centro da ilha - dentro do templo de Poseidon”. Neste templo, todos os dez reis da Atlântida se reuniam uma vez a cada cinco ou seis anos para “consultar-se sobre preocupações comuns, examinar se algum deles havia cometido alguma violação e realizar um tribunal”. Antes de iniciar o julgamento, eles, armados apenas com paus e laços, pegaram um touro em um bosque no santuário de Poseidon, então “eles o trouxeram para a estela e o mataram por cima, para que o sangue escorresse para a escrita, ” fizeram o juramento apropriado e “sentaram-se na terra com um fogo de juramento e à noite, tendo apagado todas as luzes do templo, fizeram justiça e foram sujeitos a julgamento se algum deles violasse a lei”.

No entanto, “a parte herdada de Deus enfraqueceu, dissolvendo-se repetidamente na mistura mortal, e o caráter humano prevaleceu, então eles foram incapazes de suportar a sua riqueza por mais tempo e perderam a sua decência”. Os governantes da Atlântida perderam o seu valor mais belo, embora “pareciam mais belos e mais felizes justamente quando a ganância desenfreada fervia neles”.

“E então Zeus, o deus dos deuses, que observa as leis, sendo bem capaz de discernir o que estávamos falando, pensou na raça gloriosa que havia caído em tão lamentável depravação, e decidiu impor-lhe punição, para que, tendo ficado sóbrio dos problemas, aprenderia boas maneiras. Por isso, ele chamou todos os deuses para a mais gloriosa de suas moradas, estabelecida no centro do mundo, de onde se pode ver tudo o que envolve o nascimento, e dirigiu-se aos reunidos com estas palavras ... "

Com essas falas sobre Zeus e seu castigo, termina o diálogo “Critius”, ou seja, ficou inacabado. Nunca saberemos exatamente o que Platão queria dizer com esta frase inacabada. Logo depois disso, Platão morreu.

É interessante notar neste caso que o diálogo “Critias” não foi último emprego filósofo: depois dele foram escritas as “Leis”. Isto significa que a versão de que o diálogo “Critius” não foi concluído devido à falta de tempo de Platão para este trabalho é insustentável. Muito provavelmente, o final do diálogo foi posteriormente perdido, como aconteceu com algumas outras obras de Platão.

Pelo que é contado sobre a Atlântida no Timeu e no início de Critias, ainda sabemos que últimas palavras Zeus predeterminou o destino deste país lendário. Zeus, de acordo com os antigos mitos gregos, mais de uma vez impôs punição à raça humana.

Basta lembrar o dilúvio de Deucalião, a tentativa de Zeus de destruir a velha raça humana e “plantar” uma nova. A Guerra de Tróia, em sua essência, também é consequência do apelo da Mãe Terra, Gaia, a Zeus para punir as pessoas por sua maldade.

Zeus enviou seu relâmpago punitivo para a Atlântida, e como resultado este país insular desapareceu para sempre nas profundezas do mar... O deus dos deuses, Zeus, puniu cruelmente quando se tratava de tornar as pessoas “mais moderadas e mais sábias”!

Capítulo Dezoito

Platão e o mito da Atlântida

Personagens principais

Platão- Filósofo ateniense do século IV aC, foi o primeiro a expor o mito da Atlântida.

Sócrates- Filósofo ateniense do século IV a.C., personagem principal dos diálogos de Platão.

Timeu- Astrônomo de Locre, Itália.

Hermócrates- Político de Siracusa.

Critias (mais jovem)) - O bisavô de Platão, de noventa anos, contou-lhe o mito da Atlântida, que ele ouviu aos nove anos de idade de seu avô Crítias (o mais velho).

Críticas (sênior)- Ouvi o mito da Atlântida de Sólon.

Sólon- Político e poeta ateniense do século VI aC. e. Ouvi a história da Atlântida enquanto visitava Sais, uma cidade no Egito.

Quem negará categoricamente que em cem anos os maiores museus não serão enriquecidos com joias, estátuas, armas e instrumentos descobertos na até então misteriosa Atlântida, e as bibliotecas não serão reabastecidas com textos que lançam luz sobre a história da humanidade e sobre aqueles problemas candentes que preocupam os pensadores de nossos dias?

Estas linhas foram escritas pelo atlantologista americano Ignatius Donnelly em 1882; Mais de cem anos se passaram desde então, mas a Atlântida nunca foi descoberta. Muitas publicações são dedicadas à possível existência no passado e à busca pela Atlântida, mas raramente essas questões interessantes estão associadas a mitologia grega. Há uma razão para isto. Nas obras de Apolodoro, Pausânias e Ovídio, e de outros autores antigos, nem uma palavra é dita sobre a Atlântida. Não é mencionado nas obras dramáticas da época e nunca se tornou objeto de belas-artes.

A primeira evidência da existência da Atlântida apareceu na trilogia inacabada do filósofo grego Platão, que, segundo o plano do autor, deveria consistir em três obras: “Timeu”, “Critias” e “Hermócrates” (“Critias” Platão não terminou e “Hermócrates” nem começou). Timeu e Crítias assumem a forma de diálogos ocorridos durante as festas atenienses, provavelmente no ano 425, quando Platão ainda era uma criança. A idade de Platão por si só levanta sérias dúvidas sobre a realidade histórica das conversas conduzidas pelo filósofo Sócrates, pelo astrônomo Timeu, pelo bisavô de Platão, Crítias, de noventa anos, e pelo político siracusano Hermócrates.

Os interlocutores discutem a natureza de um Estado ideal quando Crítias inesperadamente relembra uma história que ouviu na infância de seu avô (também Crítias), que lhe foi contada por Sólon, um político e poeta ateniense que desenvolveu os primeiros princípios da democracia no década de noventa do século VI aC.

Críticas diz:

“Ouça, Sócrates, a lenda, embora muito estranha, é certamente verdadeira, como Sólon, o mais sábio dos sete sábios, uma vez testemunhou. Ele contou ao nosso avô Crítias – e o velho, por sua vez, nos repetiu isso – que nos tempos antigos nossa cidade realizou grandes e surpreendentes feitos, que depois foram esquecidos com o passar do tempo e a morte de pessoas.”

Quando questionado sobre que tipo de lenda era essa, Critias responde:

“Tratava-se do maior feito já cometido pela nossa cidade, que teria merecido ser o mais famoso de todos, mas devido ao tempo e à morte de quem cometeu esse feito, a história dele não chegou até nós.”

Críticas pergunta:

“Diga-me desde o início qual foi o problema, em que circunstâncias e de quem Sólon ouviu o que ele disse como a verdade verdadeira.”

No entanto, o que Platão apresenta como verdade não pode ser tomado incondicionalmente pelo seu valor nominal. Deve-se levar em conta que de maneira semelhante ele frequentemente apresenta material mítico. Por exemplo, na obra “Górgias” de Platão, seu personagem Sócrates, contando a história das Ilhas dos Abençoados e do Tártaro, apresenta-a com as seguintes palavras:

“Então ouça, como dizem, a lenda maravilhosa, que você provavelmente considerará um conto de fadas, mas acredito ser a verdade e, portanto, contarei como eles contam sobre eventos verdadeiros.”

Na República de Platão, Sócrates diz:

“Primeiro contamos mitos às crianças pequenas. De um modo geral, são mentiras, mas também há verdade nelas.”

No diálogo de Protágoras, os ouvintes pedem a Sócrates que mostre que a virtude pode ser aprendida.

Ele responde:

“Mas como posso mostrar-vos isto: com a ajuda de um mito, daqueles que os velhos contam aos jovens, ou com a ajuda do raciocínio?.. Parece-me que seria mais agradável contar-vos uma mito."

As dúvidas sobre a veracidade das histórias de Platão são resumidas pelo personagem-título de sua obra Fedro, dirigindo-se a Sócrates:

“Você, Sócrates, compõe facilmente contos egípcios e quaisquer contos que desejar.”

A este respeito, deve-se levar em conta que a história da misteriosa Atlântida também foi apresentada por Platão como material mítico. Sólon, a quem Platão se refere em seus escritos, ouviu a história da Atlântida enquanto visitava Sais, uma cidade do Egito.

O Timeu diz que Sólon em Sais “foi recebido com grande respeito, mas quando começou a questionar os mais conhecedores dos sacerdotes sobre os tempos antigos, teve que se convencer de que nem ele próprio nem nenhum dos helenos em geral, pode-se dizer , quase não sabe nada sobre esses assuntos.”

No século VI a.C., o Egipto não era um estado militar e culturalmente tão poderoso como em tempos anteriores, e as informações recolhidas do Egipto por Sólon pareciam ser uma mistura de imprecisões, fábulas e distorções de factos.

Quando Salon pergunta a um sacerdote egípcio sobre o dilúvio de Deucalião, ele recebe uma resposta muito vaga:

“Ah, Sólon! Sólon! Vocês são helenos, sempre permanecem crianças, e não há mais velho entre os helenos... Vocês são todos jovens de mente, pois suas mentes não retêm nenhuma tradição que tenha passado de geração em geração desde tempos imemoriais, e nenhum ensinamento que ficou cinza com o tempo. A razão é esta. Já houve e continuará a haver múltiplos e variados casos de perda de vidas, e os mais terríveis – devido ao fogo e à água, e outros, menos significativos – devido a milhares de outros desastres.”

“Suponhamos que esta lenda tenha a aparência de um mito, mas também contém uma verdade: de fato, os corpos que giram no céu ao redor da Terra se desviam de seus caminhos e, portanto, em certos intervalos, tudo na Terra morre de um grande fogo. Nessas ocasiões, os habitantes das montanhas e dos lugares altos ou secos estão sujeitos a uma destruição mais completa do que aqueles que vivem perto dos rios ou do mar; e, portanto, nosso constante benfeitor, o Nilo, nos salva de problemas ao transbordar.”

O padre continua edificantemente:

“Qualquer feito glorioso ou grande ou evento geralmente notável que possa ter acontecido, seja em nossa região ou em qualquer país sobre o qual recebemos notícias, tudo isso está registrado desde os tempos antigos nos registros que mantemos em nossos templos... Isto é como você guarda a memória apenas de um dilúvio, mas houve muitos antes dele; Além disso, você nem sabe que a raça mais bela e nobre já viveu em seu país. Você mesmo e toda a sua cidade descendem dos poucos que restaram desta família, mas não sabem nada sobre isso, pois seus descendentes morreram ao longo de muitas gerações, sem deixar registros e, portanto, como se estivessem em silêncio. Enquanto isso, Sólon, antes da maior e mais destrutiva inundação, o estado agora conhecido como Atenas foi também o primeiro em questões de valor militar e na perfeição de suas leis estava acima de qualquer comparação; A tradição atribui a ele feitos e instituições que são mais belos do que qualquer coisa que conhecemos sob o céu.”

Deve-se notar que não se conhece um único registro egípcio que descreva a Atenas pré-histórica, nem os cataclismos mundiais que surgiram devido a um incêndio ou inundação devastadora em todo o mundo. Além disso, os primeiros registros egípcios apareceram na virada do quarto e terceiro milênios aC.

No entanto, o sacerdote egípcio se vangloria:

“A antiguidade das instituições da nossa cidade é determinada por registros sagrados de oito mil anos. Então, há nove mil anos, viveram esses seus concidadãos, sobre cujas leis e sobre quem maior feito Eu tenho que te contar.

Segundo dados arqueológicos, naquela época de que fala o padre, as pessoas se dedicavam à caça e à coleta, vivendo em pequenas aldeias; Não havia vestígios de grandes cidades naquela época, para não mencionar cidades-estado como Atenas, ou impérios como a lendária Atlântida.

A conversa, que não é particularmente notável, é subitamente interrompida por uma mensagem surpreendente do sacerdote egípcio:

“De acordo com os nossos registos, o seu estado limitou a audácia de inúmeras forças militares que partiram para conquistar toda a Europa e Ásia, e mantiveram o seu caminho a partir do Mar Atlântico. Naquela época era possível atravessar o mar, pois ainda havia uma ilha diante daquele estreito, que na sua língua se chama Colunas de Hércules. Esta ilha era maior que a Líbia e a Ásia juntas.”

O padre explica ainda que a ilha, chamada Atlântida, era o centro de um império cujas fronteiras se estendiam até a Tirrenia e o Egito, mas os governantes desse poderoso império pretendiam expandir o seu vasto território às custas da Grécia e do Egito.

O padre continua:

“Foi então, Sólon, que o seu estado mostrou ao mundo inteiro uma prova brilhante de seu valor e força... Primeiro esteve à frente dos helenos, mas devido à traição de seus aliados, viu-se abandonado à sua própria sorte. dispositivos, enfrentou perigos extremos sozinho e ainda derrotou os conquistadores e ergueu troféus vitoriosos. Salvou aqueles que ainda não eram escravizados da ameaça da escravidão; mas todo o resto, não importa quantos de nós vivêssemos deste lado dos Pilares de Hércules, ele generosamente libertou.”

Façamos dois comentários. Em primeiro lugar, a suposta guerra de que fala o sacerdote não deveria ter ocorrido antes do nono milénio a.C., quando, segundo o mesmo sacerdote, começaram a ser mantidos registos no Egipto. Em segundo lugar, a história da vitória sobre os invasores atlantes soa como propaganda ateniense clássica, elogiando as vitórias dos gregos sobre os invasores persas nas batalhas de Maratona (490 aC), Salamina (480 aC) e Platéia (479 aC). ). Platão escreveu suas obras para seus compatriotas e era importante para ele glorificar Atenas, que havia conquistado vitórias sobre o inimigo nos tempos antigos.

Pela vontade de Platão, o sacerdote egípcio conta a Sólon sobre um terrível desastre natural:

“Mas mais tarde, quando chegou a hora de terremotos e inundações sem precedentes, em um dia terrível, toda a sua força militar foi engolida pela abertura da terra; da mesma forma, a Atlântida desapareceu, mergulhando no abismo. Depois disso, o mar nesses locais tornou-se, até hoje, inavegável e inacessível devido ao raso causado pela enorme quantidade de lodo que a ilha povoada deixou para trás.”

Alguns pesquisadores acreditam que Platão, ao discutir a poluição e a inadequação do Oceano Atlântico para a navegação, transmitiu o conhecimento dos fenícios sobre o Mar dos Sargaços com seu enorme acúmulo de algas, o que dificultava muito a navegação. Outros investigadores acreditam que a informação sobre a inadequação da navegação do Atlântico foi divulgada especificamente pelos fenícios, que não queriam que os seus possíveis concorrentes chegassem a Tartessus (ao norte de Cádiz), onde existia um assentamento comercial fenício abandonado após o forte congestionamento do Guadalquivir. com lodo, o que aconteceu depois de 500 AC nova era.

É impossível não notar o facto óbvio de que a história da guerreira Atlântida serve de pano de fundo para a exaltação da “Atenas ideal”. Notamos também que a natureza cíclica das catástrofes destrutivas mundiais é uma das considerações favoritas de Platão.

A segunda parte da trilogia - “Critia” - contém uma descrição da Atlântida.

Críticas diz:

“Em primeiro lugar, recordemos brevemente que, segundo a lenda, há nove mil anos houve uma guerra entre aqueles povos que viviam do outro lado dos Pilares de Hércules e todos aqueles que viviam deste lado: temos que contar sobre esta guerra [que não aconteceu porque Platão não terminou Crítias]. É relatado que à frente deste último, nosso estado travou a guerra, levando-a até o fim, e à frente do primeiro estavam os reis da ilha de Atlântida.”

Platão é um filósofo, não um historiador, e isso se torna óbvio quando, nas palavras de Crítias, ele afirma que os antigos atenienses são exemplos de impecabilidade moral e física e são famosos por isso em todo o mundo.

Próximo Critias dá descrição detalhada Atlântida, porém, começa com um mito sobre como os deuses dividiram o mundo. De acordo com Crítias, Atenas e Hefesto ficaram com Atenas (é muito duvidoso que os registros egípcios pudessem conter tal informação), e Atlântida passou para a posse de Poseidon (uma declaração semelhante não é encontrada nos escritos de Hesíodo ou em outros textos contando sobre a origem dos deuses e das pessoas).

Finalmente Critias vai diretamente à descrição da Atlântida:

“Do mar até o meio da ilha estendia-se uma planície, segundo a lenda, mais bela que todas as outras planícies e muito fértil, e novamente no meio desta planície, a cerca de cinquenta estádios do mar, havia uma montanha, baixo por todos os lados. Nesta montanha vivia um dos homens que ali nasceram nos primórdios da terra, chamado Evenor, e com ele sua esposa Leucippe; sua única filha se chamava Cleito. Quando a menina já atingiu a idade de casar e sua mãe e seu pai morreram, Poseidon, inflamado de luxúria, une-se a ela; ele fortalece a colina em que ela morava, separando-a da ilha ao longo da circunferência e cercando-a alternadamente com anéis de água e de terra (eram dois de terra e três de água) de todos os grandes diâmetros, desenhados, como uma bússola, de no meio da ilha e a uma distância igual um do outro do amigo. Esta barreira era intransponível para as pessoas, porque os navios e a navegação ainda não existiam... Tendo dado à luz cinco vezes pares de gêmeos masculinos, Poseidon os criou e dividiu toda a ilha de Atlântida em dez partes.”

O Critias prossegue dizendo que a Atlântida, e na verdade o Oceano Atlântico, têm o nome de Atlas, o primeiro rei da ilha (este Atlas não tem nada em comum com o herói do mito grego que sustenta o firmamento). Os reis da Atlântida possuíam inúmeras riquezas. A ilha continha todos os tipos de metais duros e fusíveis fossilizados, incluindo metais míticos orikhalkon(“orichalk”), cujo valor perde apenas para o ouro. A ilha abrigava uma grande variedade de árvores e todos os tipos de animais domésticos e selvagens, incluindo elefantes. A Atlântida era um verdadeiro paraíso e, ainda assim, os atlantes importavam mercadorias de outras áreas do vasto império.

O plano da Atlântida, ou melhor, da capital deste império, é delineado por Platão em Crítias com bastante clareza e, portanto, não é difícil reproduzir este plano graficamente, e o desenho lembra os contornos perfeitos de Pitágoras.

Os Atlantes construíram a cidade construindo anéis de água ao redor do palácio Kleito. Havia três desses anéis no total, a largura do maior deles (o externo) era de 600 metros; a largura do maior anel de terra era a mesma; a largura do segundo maior anel de água e terra era de 400 metros, e a largura do anel de água ao redor da ilha central era de 200 metros. A ilha central onde se localizava o palácio era um círculo (1 km de diâmetro). Um canal de dez quilômetros se estendia do mar até o anel de água externo, e os anéis de água eram conectados entre si por túneis.

Na ilha central, além do palácio, existia um templo de Poseidon e Cleito, cercado por um muro de ouro puro. O templo era uma estrutura de 200 m de comprimento e 100 m de largura (o Partenon de Atenas tinha 70 m de comprimento e 30 m de largura). O templo foi decorado com ouro, prata, marfim e oricalco e decorado grande quantia estátuas; touros puro-sangue pastavam na área cercada adjacente a ele. Havia duas nascentes na ilha: uma com água fria, outra com água quente, fornecido para piscinas e banheiras. Havia também casas e alojamentos para cavalos e animais de carga. No bosque sagrado de Poseidon, localizado próximo ao templo, cresciam magníficas árvores de diferentes espécies.

Nas ilhas circulares existiam templos, jardins, ginásios, hipódromos, quartéis da guarda palaciana, bem como cais onde eram reparados e construídos navios. A uma distância de 10 km do anel externo de água, existia uma muralha circular, que atingia os edifícios residenciais da cidade.

A cidade estava localizada em uma vasta planície cercada por montanhas medindo 600? 400 km. A planície era cercada por um amplo e profundo fosso artificial, para onde corriam as águas dos rios e riachos de montanha, e do fosso emanava toda uma rede de canais, que servia para o movimento nas águas, bem como para a irrigação de campos e jardins. , o que possibilitou a colheita de duas safras por ano. A área das montanhas que circundam a planície não está indicada nas Critias, mas deve ter sido enorme; considerando que “a ilha era maior em tamanho do que a Líbia e a Ásia juntas”. Se levarmos em conta a área de uma planície, verifica-se que a Atlântida tem apenas o dobro do tamanho da Sicília.

Além disso, “Critia” fala sobre o despotismo dos governantes da Atlântida, que ao mesmo tempo eram prudentes e defendiam elevados princípios morais. Mas, mesmo assim, a prosperidade dos atlantes chegou ao fim, razão pela qual Crítias explica:

Quando a porção herdada de Deus enfraqueceu, sendo repetidamente dissolvida na mistura mortal, e a disposição humana prevaleceu, então eles foram incapazes de suportar sua riqueza por mais tempo e perderam sua decência. Para quem sabe ver, apresentavam uma visão vergonhosa... E então Zeus, o deus dos deuses, observando as leis, sendo bem capaz de discernir o que estávamos falando, pensou na raça gloriosa que havia caído em tal depravação patética, e decidiu infligir-lhe punição para que, depois de ficar sóbrio dos problemas, aprendesse a prudência.

Procure pela Atlântida

Em suas obras Timeu e Crítias, Platão traça essencialmente um contraste deliberado entre o luxo e o sibaritismo dos atlantes e a moderação e modéstia veladas dos virtuosos atenienses. Critias menciona que os atlantes não falavam grego, o que, aos olhos dos gregos, os relegava a bárbaros, e o estado monárquico dos atlantes e a sua eventual decadência apenas reforçaram a sua desaprovação.

Sólon não tinha nenhuma necessidade especial de obter informações detalhadas sobre o estado atlante a partir dos registros egípcios, pois Platão já tinha material que provavelmente tinha em mente enquanto trabalhava no Timeu e no Crítias.

Aqui está a informação da qual Platão sem dúvida estava ciente:

A descrição de Heródoto do esplendor da Babilônia com " jardins Suspensos» Semíramis.

Na capital da Média, Ectaban, havia sete paredes circulares com túneis construídos através delas.

Cartago tinha um porto circular cercado por docas, e o “quartel-general” da frota cartaginesa localizava-se na ilha central do porto.

Atenas mantinha relações hostis com Siracusa, embora os habitantes desta cidade não fossem considerados bárbaros. Um dia, o tirano de Siracusa, Dionísio I, atacou Tirrenia. Siracusa ficava em uma grande ilha rica em terras agrícolas e recursos minerais, sem falar em fontes termais e frias. Em um cabo entre dois portos convenientes havia uma fortaleza que protegia a cidade do mar do ataque inimigo. Os habitantes de Siracusa habitavam uma planície cercada por montanhas. (Entre parênteses, notamos que Platão tentou implementar suas ideias políticas em Siracusa, mas sem sucesso).

Na ilha de Scheria (da Odisséia de Homero), onde Odisseu conheceu Nausicaä, havia uma cidade cercada por muralhas inexpugnáveis ​​e com dois portos. O palácio real era todo feito de cobre brilhante, uma porta de ouro puro dava para dentro dele, as vergas eram de prata e a soleira era de cobre. No palácio existia um jardim sempre verde, que era irrigado por duas nascentes. Havia também um templo de Poseidon na ilha.

As informações apresentadas, das quais Platão sem dúvida tinha conhecimento, podem servir de alerta para quem planeja encontrar a Atlântida. Vale acrescentar que a pesquisa e a análise dos fenômenos tectônicos mostraram de forma confiável que não existe nenhum continente submerso no Oceano Atlântico. Por outro lado, desastres naturais devastadores ocorreram repetidamente na Terra, e Platão devia estar ciente de alguns deles. Então, em 426 aC na Grécia houve forte terremoto acompanhado por um tsunami.

Este desastre natural foi descrito por Tucídides:

Devido aos terremotos contínuos em Orobia (que fica na Eubeia), o mar recuou da então costa, e então gigantescos maremotos atingiram a cidade e a inundaram parcialmente, e depois recuaram novamente, de modo que onde antes havia terra, havia agora é mar. Ao mesmo tempo, morreram muitas pessoas que não tiveram tempo de fugir antecipadamente para as alturas. Uma inundação semelhante aconteceu em Atapanta (a ilha oposta a Opunta Locris).

Ainda assim, muitos pesquisadores acreditam que Platão dificilmente inventou a lenda da Atlântida, com base nas realidades da história contemporânea e nas informações colhidas nas fontes disponíveis, além das obras de Sólon. Eles acreditam que Platão realmente recebeu informações sobre a misteriosa Atlântida do trabalho de Sólon, e os sacerdotes egípcios compartilharam essas informações com Sólon. Ao mesmo tempo, supõe-se que o próprio Platão, ou repetindo o erro de Sólon, tenha interpretado mal as datas que o sacerdote egípcio usou na sua conversa com Sólon. Ele não levou em conta que os sacerdotes do Egito chamavam o mês lunar de “ano”, pois usavam calendário lunar. Se levarmos em conta este possível erro de Platão, então os acontecimentos que, segundo Platão, ocorreram oito e nove mil anos antes da conversa do sacerdote egípcio com Sólon que o visitou, na verdade aconteceram oitocentos e novecentos anos antes desta conversa. Mas talvez Platão tenha exagerado muito o tamanho da Atlântida e, portanto, colocado atrás dos Pilares de Hércules no Oceano Atlântico, e não no Mar Mediterrâneo, onde simplesmente não cabia.

Um dos candidatos à identidade com a Atlântida é Creta durante a cultura minóica, que atingiu seu apogeu por volta do período de 2.100 a 1.450 aC, que corresponde no tempo às eras do Médio e ao início do Novo Reino no Egito. Naquela época, o Egito e Creta mantinham relações variadas, principalmente comerciais, e não há evidências de que tenham ocorrido confrontos militares entre o Egito e Creta ou entre o Egito e a Grécia. Os egípcios consideravam Creta uma ilha localizada entre a Líbia e a Ásia, e é possível que Platão, estudando a obra de Sólon, aceitasse palavra grega meson (“entre”) para meisdon (“mais que”) e como resultado deste descuido considerou que Sólon estava escrevendo sobre uma ilha pré-existente que “excedeu a Líbia e a Ásia combinadas em tamanho”. Claro, isso é apenas um palpite.

Em 1909, apareceu uma publicação interessante no The Times, que afirmava que a morte da cultura minóica estava ligada à morte da Atlântida, causada por um terrível desastre natural ocorrido por volta de 1450 aC. No final da década de trinta do século XX, o arqueólogo grego Spyridon Marinatos notou a semelhança da civilização minóica com a cultura da Atlântida de Platão. Na verdade, o palácio do Rei Minos em Cnossos tem pouca semelhança com o palácio real da Atlântida. Só podemos concordar que o símbolo do touro era amplamente utilizado na arte minóica e também, é claro, que os minóicos iam ao balneário. Mas com certeza não havia elefantes em Creta. Na década de sessenta do século XX, Marinatos, durante escavações na ilha de Santorini (Fera), perto da aldeia de Akrotiri, descobriu uma cidade soterrada por cinzas vulcânicas que morreu em consequência de uma terrível catástrofe, cuja cultura estava relacionada com o Civilização minóica.

Creta fica a apenas 100 km de Santorini. A erupção vulcânica em Santorini foi provavelmente maior do que a erupção do Krakatoa em 1883, quando o estrondo da explosão foi ouvido a 3.000 km de distância e o tsunami causado pelo terremoto matou 35.000 pessoas. A cratera de Santorini é quatro vezes mais larga e muito mais profunda que a cratera de Krakatoa, e pode-se presumir que o terremoto, as ondas de choque aéreo, o incêndio, o tsunami e as cinzas vulcânicas minaram a economia de Creta e levaram à destruição do reino de Minos, e as informações sobre este terrível desastre chegaram ao Egito e foram registradas lá. Segundo a hipótese de Marinatos, a monstruosa erupção vulcânica em Santorini levou não apenas à morte da civilização minóica, mas também serviu de impulso para o surgimento do mito da Atlântida. A conquista de Creta pelos gregos, ocorrida por volta de 1400 a.C., pode ter dado origem à crença de que os atenienses derrotaram os atlantes.

No entanto, existe uma certa inconsistência entre a morte da Atlântida e o colapso da civilização minóica em Creta, causado por uma monstruosa erupção vulcânica em Santorini. De acordo com Platão, a Atlântida pereceu não como resultado de uma explosão vulcânica, mas como resultado de “terremotos e inundações sem precedentes”, que levaram a Atlântida a “desaparecer, mergulhando no abismo”. Se a informação sobre a catástrofe que se abateu sobre Creta, causada por uma erupção vulcânica em Santorini, chegou a Platão, e se esta informação serviu de enredo para o mito da Atlântida, então parece muito estranho que o filósofo, contando sobre a morte deste estado , não disse uma única palavra sobre a causa raiz "terremotos e inundações sem precedentes". A isto podemos acrescentar que Heródoto, que visitou Sais no Egito entre a visita de Sólon lá e o tempo da criação do Timeu e Crítias por Platão, em sua obra não mencionou nem a catástrofe que se abateu sobre Creta nem a destruição da Atlântida. Outros autores que viveram antes de Platão não mencionam estes acontecimentos. Apolônio de Rodes, chefe da biblioteca de Alexandria, que viveu depois de Platão, conta sobre Santorini, ou melhor, sobre suas origens míticas (o argonauta Eufemo jogou no mar um pedaço de terra doado por Tritão, e desse pedaço a ilha de Calisto /Thera/Santorini surgiu), mas nem Apolônio não fala uma palavra sobre a morte de Santorini.

A erupção vulcânica em Santorini teve um efeito prejudicial em toda a parte oriental mar Mediterrâneo, as ondas de choque afectaram uma vasta área desde a Turquia até Kos, Rodes, Creta e Egipto. Como resultado destes ataques, edifícios residenciais e anexos foram danificados; Em Creta, as cinzas vulcânicas caíram numa camada de um a cinco centímetros, e a altura das ondas que atingiram a costa norte da ilha foi de pelo menos oito metros, pelo que as cinzas provavelmente destruíram toda a colheita e transformaram a terra fértil num terreno fértil. deserto, e o tsunami destruiu a frota cretense.

A ligação entre a morte da Atlântida e a morte da civilização minóica foi abalada na década de oitenta do século 20 pela análise de radiocarbono de artefatos descobertos (medindo o conteúdo de um isótopo radioativo no material). Esses estudos mostraram que a erupção vulcânica em Santorini poderia ter ocorrido em 1628-1606 aC, ou seja, muito antes da morte da civilização minóica. Estes estudos são apoiados por dados dendrocronológicos, que mostraram que uma forte erupção vulcânica pode criar um “efeito de geada” na superfície da Terra, o que leva a anéis de árvores anuais anormalmente estreitos. Esses anéis anormalmente estreitos apareceram nos pinheiros americanos de Bristol em 1628-1626 aC, nos carvalhos dos pântanos irlandeses em 1628 e também nas árvores que cresciam naquela época na Inglaterra e na Alemanha. Esta anomalia pode ter sido influenciada por uma erupção vulcânica em Santorini. Mas nas árvores que cresciam naquela época na Ásia Menor, anéis anormalmente largos apareceram em 1628, o que significa que aquele ano acabou sendo menos quente e mais úmido do que o normal. Esta anomalia também pode ter sido influenciada pela erupção vulcânica em Santorini.

Uma erupção vulcânica pode liberar dióxido de enxofre na atmosfera, levando à chuva ácida e à interação da precipitação com camadas anuais de gelo nas calotas polares. Cientistas dinamarqueses que realizaram pesquisas na Groenlândia sugeriram que a erupção vulcânica em Santorini ocorreu em 1645 aC com um erro de vinte anos, o que é consistente com os dados da análise dendrocronológica, que estabeleceu que uma poderosa erupção vulcânica ocorreu por volta de 1628, causando mudanças climáticas globais.

Esses estudos mostraram que a erupção ocorreu no século XVII aC e, portanto, não foi a causa da morte da civilização minóica. É claro que essa datação pode ser contestada, especialmente porque durante escavações no egípcio Tellel-Daba, os arqueólogos encontraram pedaços de pedra-pomes formados, segundo análises, como resultado de uma erupção vulcânica em Santorini. No entanto, novos dados não nos permitem relacionar a morte da civilização minóica com a morte da Atlântida.

Em 1984, o geoarqueólogo Eberhard Zangger publicou o livro “O Dilúvio que Veio do Céu”. Neste livro, o autor argumenta que a origem do mito da Atlântida foi a história de Tróia.

A hipótese de Zangger é baseada em duas premissas:

1. Os sacerdotes egípcios recontaram a história a Sólon sob o pretexto da história da Atlântida guerra de Tróia, que naquela época havia mudado significativamente devido à transmissão boca a boca a longo prazo. Solon simplesmente não entendeu Verdadeiro significado sobre o que lhe foi dito.

2. Tróia é semelhante à principal cidade da Atlântida descrita por Platão. As partes fortificadas de ambas as cidades são igualmente pequenas; tanto em Tróia como em Atlântida, muitos habitantes da capital estabeleceram-se fora da parte fortificada; ambas as cidades tinham portos convenientes e canais artificiais.

As escavações de Tron mostraram que esta cidade era provavelmente um centro cultural e económico significativo no Mediterrâneo no final da Idade do Bronze, mas isto, mesmo juntamente com algumas semelhanças urbanas entre Tróia e Atlântida, não é suficiente para identificar estas cidades-estado. Além disso, Hisarlik não é uma ilha e, embora ali tenham ocorrido terremotos, nenhuma das cidades localizadas nesta área afundou no abismo.

Na década de 20 do século XX, o etnólogo escocês Lewis Spence expressou a opinião de que as Antilhas são os remanescentes da Atlântida. Spence identificou muito casualmente o asteca Aztlan com Atlântida (apesar do fato de que os astecas são conhecidos por terem abandonado Aztlan, seu lar ancestral mítico, em 1168 DC), a ninfa Cleito com Coatlicue, a deusa asteca, e Atlanta com o deus do sol Huitzilopochtli .

Usando metodologia comparativa, Spence inseriu a história da Atlântida no mito asteca:

Pariacaca, o semideus que chegou pela água dos “ovos” (arcas), veio como Poseidon até a região montanhosa, onde as pessoas começaram a insultá-lo. Com raiva, ele enviou uma inundação sobre eles, e sua aldeia foi destruída [Segundo Platão, Poseidon apareceu na ilha, e os atlantes começaram a adorá-lo e, naturalmente, não o insultaram]. Não muito longe daquele lugar ele conheceu uma pessoa muito garota linda chamado Choke Suso, que chorou amargamente. [Spence a identifica com Cleito de Platão, embora ao mesmo tempo identifique Cleito com Coatlicue]. Ele perguntou por que ela estava chorando e ela lhe disse que a colheita de milho estava morrendo por falta de água. Pariacaca se apaixonou pela moça à primeira vista e prometeu conseguir-lhe a água necessária se ela retribuísse sua paixão. [Nada disso acontece na história de Platão sobre a Atlântida]. Ela respondeu favoravelmente aos seus avanços, e ele irrigou toda a terra com água, tal como Poseidon fez na Atlântida. Pariacaca posteriormente transformou sua esposa em estátua. [Poseidon não transformou Cleito em estátua].

Não se pode negar a imaginação a Spence, e quando no final de sua obra, sem dúvida alguma, que a Atlântida estava localizada no Caribe, ele exclama com pathos: “É possível encontrar em algum outro lugar mais semelhanças com a Atlântida e eu quero?” concordar, ao contrário do meu entendimento.

Existem muitas dessas teorias, e todas elas são apoiadas, na opinião dos autores, por “fortes evidências” baseadas em novos achados arqueológicos ou simplesmente por declarações infundadas apoiadas por referências a “realidades históricas”. A busca e descoberta da Atlântida está em andamento. Diz-se que os seus restos mortais estão em Santorini, Creta, Chipre, Açores, Ilhas Canárias e Bahamas. Com o mesmo sucesso, Atlantis está localizada nos territórios da Suécia, Inglaterra, Bolívia, nos estados americanos de Utah, Alabama e Pensilvânia, bem como no Ártico, Antártica e Saara.

O escritor americano Paul Jorden, em sua obra “A Síndrome de Atlântida”, escreve: “Muitas coisas são tidas como certas, sem qualquer evidência ou prova.” Na verdade, tudo o que é incomum e misterioso tem um apelo especial para as pessoas e, portanto, há um desejo natural de descobrir a verdade, mas no caso da Atlântida isso não é muito realista: Platão não indicou nem sua localização exata ou a hora exata de sua morte.

O escritor americano de ficção científica Lion Sprague de Camp observou:

Não se pode mudar os componentes de uma história contada por Platão e depois afirmar que ainda é a mesma história contada por Platão. Dizer isso é o mesmo que dizer que o lendário Rei Arthur é na verdade a Rainha Cleópatra. Para isso, tudo o que precisa ser feito é mudar o gênero de Cleópatra, seus anos de vida, nacionalidade, caráter, princípios morais, e então a semelhança será óbvia.

Existem muitos obstáculos para acreditar na história de Platão: uma civilização avançada, segundo Platão, existiu durante o Mesolítico; levantamentos geológicos mostraram que não existem formações semelhantes ao continente submerso no Oceano Atlântico; os textos antigos encontrados e decifrados não falam da Atlântida; Nem é mencionado nas obras de autores (incluindo Sólon e Heródoto) que viveram antes de Platão. Em uma palavra, Platão foi o único que contou ao mundo sobre a Atlântida. A história da Atlântida, como observou o escritor australiano Trevor Brice, é “a farsa mais vívida e duradoura que já existiu”.

Deve-se notar também que os pesquisadores das obras de Platão nunca chegaram a uma conclusão clara sobre qual o propósito que ele perseguiu ao inserir a história da Atlântida em suas obras. Alguns autores antigos, incluindo Teofrasto, aluno de Aristóteles, acreditavam que a Atlântida realmente existia, e Platão refletia a realidade histórica em seus escritos. Mas o próprio Aristóteles, discordando desta opinião, acreditava que Timeu e Crítias de Platão eram obras de natureza filosófica. Estrabão, em sua obra “Geografia”, chamou a história da Atlântida de ficção e concluiu categoricamente: “Aquele que deu à luz a Atlântida a condenou à destruição”.

Os atlantes existiam apenas na imaginação de Platão.

Do livro Atlântida [A História de uma Civilização Desaparecida] por Spence Lewis

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