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Entre os gloriosos artistas da palavra, cuja obra é inseparável da vida do povo, o nome do grande escritor da UcrâniaIvan Yakovlevich Franko

Entre os gloriosos artistas da palavra, cuja obra é inseparável da vida do povo, o nome do grande escritor da Ucrânia Ivan Yakovlevich Franko está na primeira categoria dos poderosos campeões da liberdade e da justiça.

A própria vida do escritor, a sua ousadia e as suas conquistas, a força do seu talento imorredouro mostram o que um artista pode alcançar ligando o seu destino inseparavelmente ao destino do povo, entregando-se totalmente à Pátria, como ao seu filho fiel.

Infelizmente, a vida do escritor, sua obra, sua luta ainda foram pouco estudadas. Mas há muitas décadas, os livros de Franco: romances e contos, poemas e poemas, dramas e jornalismo - toda a sua criatividade diversificada e excitante tem servido a humanidade numa luta justa por um futuro melhor, na luta contra as forças obscuras da arbitrariedade, em a luta pela paz.

A obra de Ivan Franko marcou época na literatura ucraniana e, com uma nova tendência, deu continuidade à obra iniciada pelo brilhante Taras Shevchenko.

...Há pouco mais de um século e meio, em 27 de agosto de 1856, na aldeia de Naguevichi, distrito de Drohobych, região de Lvov, na Ucrânia Ocidental, o futuro grande escritor nasceu na família de um ferreiro rural.

Ivan Franko descreveu sua infância de forma vívida e verdadeira em histórias maravilhosas “ Pequeno Miron», « Lápis», « semente de mostarda" Eles contêm não apenas as características da autobiografia do escritor, mas também uma imagem viva e convincente da vida e do modo de vida de uma aldeia da Ucrânia Ocidental, que vegetava nas condições do Império Austro-Húngaro, sob a dupla opressão de “nosso próprios” e senhores estrangeiros - proprietários de terras.

Tendo começado a publicar na revista estudantil de Lviv “ Amigo", Franco mostrou imediatamente as aspirações sociais de sua musa.

Não, não foram suspiros e gemidos inúteis que preocuparam o coração jovem poeta! Imagens não refinadas e sem vida o atraíam! A verdade, e somente a verdade, chamava sua musa, ou, na verdade, a verdade era sua musa. É por isso que as palavras simples e despretensiosas dos seus poemas e contos não agradaram aos críticos decadentes e despertaram a atitude cautelosa dos colegas mais antigos que procuravam refúgio da vida nos intrincados jardins “paradisíacos” da poesia.

Como ele poderia Ivan Franko, tendo conhecido a vida das pessoas comuns, sua dor e necessidades desde a infância, como ele poderia escrever mentiras sobre elas? Não! O escritor não tinha esse coração.

Dois anos após a sua admissão na Universidade de Lviv, a polícia interessou-se pelas atividades de Ivan Franko. Logo o jovem escritor foi enviado para a prisão, onde permaneceu por mais de nove meses. Esta medida, segundo os gendarmes, é preventiva; deveria levar à razão o “poeta camponês”, como os nacionalistas e escritores já chamam arrogantemente Franco. Mas a polícia não conseguiu nada. Franco se mantém firme. Ele não pode ser curvado nem pela prisão, nem pela perseguição ou outras medidas tomadas contra ele. Depois de sair da prisão, juntou-se ao movimento operário galego com ainda maior zelo. O escritor faz parte do " Comitê de Trabalho"e torna-se editor do jornal dos trabalhadores polacos" Trabalhar" Ele estuda avidamente a vida dos trabalhadores, suas condições de trabalho, é ativo nos círculos, promove as ideias de Marx e compila um livro popular baseado nas obras de Marx, Chernyshevsky e Mill.

Em sua brochura " O que querem os trabalhadores galegos?", publicado em 1881, Franco escreve:

“Em breve podemos esperar que no nosso país, na Galiza, seja criada uma “comunidade de trabalho”, composta por ucranianos, polacos, judeus e todas as outras nacionalidades que vivem em cidades e aldeias.”

É interessante que um dos pontos do programa “comunidade de trabalhadores” dizia: “Para que todas as terras com florestas e pastagens, rios e lagos pertençam às comunidades que nelas trabalham, e também que todas as fábricas e fábricas pertençam a aqueles trabalhadores que trabalham para eles.

Voz corajosa Ivan Franko ganhando força. Parecia especialmente claro e convidativo na primeira grande coleção de poemas do escritor - “ Picos e vales».

Lutar! Seja corajoso! Para toda a terra

Limpe o caminho da verdade!..

Estas palavras já continham o apelo ardente do coração do poeta. Sem encobrir seus pensamentos com vagas efusões, como fizeram muitos de seus contemporâneos, Ivan Franko declarou com franqueza e ousadia:

Teremos que defender firmemente a verdade:

Tudo está nivelado e ombro a ombro,

Teremos que lutar contra o inimigo,

E o sangue fluirá como um rio.

Sim, o caminho para a liberdade e a verdade é difícil! O poeta não quis esconder isso de seus leitores. Ele viu claramente a vitória do povo, acreditou nela e, portanto, proclamou com firmeza:

Nossa querida mãe Ucrânia se levantará

Em felicidade sem limites...

As bordas que se separaram desaparecerão

irmãos entre si,

Mãe abraçará todos os seus amados filhos

Com uma mão quente...

As palavras do escritor revelaram-se proféticas. Eles poderiam nascer na boca de uma pessoa devotada ao povo, que entende profundamente a vida do povo e arde em um desejo - lutar pela felicidade do povo. E assim, de livro em livro, a habilidade do escritor cresceu, a coragem do lutador - o revolucionário, irreconciliável com todos os apóstatas e apostasia - tornou-se mais forte. Esta sua intransigência, a lealdade à causa dos trabalhadores, um genuíno sentido de internacionalismo, um sentido de amizade entre os povos valeram-lhe o amor e o respeito nos corações de milhões de trabalhadores. Mikhail Kotsyubinsky e Lesya Ukrainka vieram até ele, como se fosse um colega e professor mais velho... Centenas e milhares de jovens e corajosos lutadores pela verdade se voltaram para ele, como para uma fonte inesgotável. Ele já era conhecido não só pelos ocidentais, mas por toda a Ucrânia. Sua voz encheu os corações de patriotas corajosos com fé e coragem.

Ele era um trabalhador incansável Ivan Franko. Vinte volumes de suas obras, publicados por ocasião do centenário, abrangem as obras mais significativas do escritor.

Sua prosa: histórias " Borislav ri», « Boa - constritora» (« Boa") - é de inestimável importância para a nossa literatura. O trabalhador e o seu trabalho, a sua consciência luminosa e o seu coração puro - e ao lado dele está o explorador, o inimigo - o capitalista, que se apegou ao corpo do proletário, bebendo dele todos os sucos vitais, aproveitando-se de seu trabalho... Tudo isso é mostrado de forma verdadeira e vívida, convincente e lembrado por muito tempo . Ivan Franko viu através das trevas a luz da verdade, o caminho para o seu triunfo.

Mykhailo Kotsyubinsky, caracterizando a obra de Ivan Franko, escreveu: “Realista no melhor sentido da palavra, Franko gosta de se debruçar em suas obras em prosa sobre dois temas: o primeiro é a luta do capital com o trabalho e o contexto dessa luta , e a segunda é o despertar de sentimentos humanos nas pessoas, que parecem completamente perdidos. O interesse neste último tema nos diz que Franco tem muita fé nas pessoas”.

Fé Ivan Franko em uma pessoa era enorme. Ela o ajudou a superar muitas das difíceis adversidades que se abateram sobre ele, o destino de um lutador; ela inspirou o escritor a um trabalho que quebra todas as barreiras, e mesmo quando seu corpo estava acorrentado por uma doença grave, o espírito de Franco permaneceu forte, livre e inabalável. Ele nunca reclamou de seus problemas pessoais e não abaixou a cabeça. Foi assim que o conheceram os seus contemporâneos, que tiveram a sorte de trabalhar com ele, é assim que ele nos aparece nos seus livros, que enriqueceram a cultura do nosso povo, que na era soviética passou a ser propriedade de todos os povos de a pátria soviética.

Franco odiava aqueles que tentavam acalmar as pessoas com um senso de dever cívico; ele escreveu com paixão e fervor:

Não tenha medo se às vezes houver gemidos

Através das músicas o sistema chegará até você.

Milhões de corações sofredores

Nessa música eles se derrotaram em uma batalha amigável.

O alcance da criatividade de Franco é enorme. Ele estava interessado não apenas na modernidade, mas também na história. Seu livro continua sendo um exemplo de romance histórico até hoje. Zakhar Berkut", dedicado à luta da Rus dos Cárpatos contra a invasão mongol no século XIII. Gostaria de citar aqui as palavras de Ivan Franko: “Uma história histórica não é história... O escritor usa fatos históricos apenas para seus próprios fins artísticos, para encarnar uma certa ideia em certos personagens vivos e típicos”.

EM " Zakhar Berkut“Ivan Franko procurou recriar imagens da futura sociedade do trabalho. A história ecoa os ideais da democracia revolucionária russa dos anos sessenta.

Entre as obras dramáticas de Ivan Franko, um lugar especial é ocupado pelo conhecido drama “ Felicidade roubada».

A base do infortúnio e do fracasso pessoal, em muitos casos, é de classe, causa social- esta é a lei inexorável da vida. Esta conclusão surge após a leitura do drama. Os personagens são desenhados de forma incomumente vívida. personagens, sem enfeites, apenas a verdade, dura, às vezes cruel, mas a verdade. Aparecendo em 1893, a peça surpreendeu a todos com seu forte desejo de mostrar à sociedade a causa de muitos males para uma pessoa acorrentada às cadeias de escravos de uma sociedade capitalista. E novamente Ivan Franko corajosamente e em voz alta clamaram por uma luta, apesar daqueles que tentaram a eutanásia homem comum, para reconciliá-lo com a realidade, empurrando-o para os braços da igreja, substituindo a sua luta real por sonhos de algum bem futuro.

Dois anos após o aparecimento de " Felicidade roubada"Ivan Franko publicou um drama - um conto de fadas" Sonho do Príncipe Svyatoslav" Nele, ele glorifica a devoção à pátria, o patriotismo e a luta pela unidade da Rus'.

Poderiam tais ideias, a lealdade à causa do trabalhador, um apelo à luta, reconciliar Franco com aqueles que pregavam que tudo deveria ser pacífico e tranquilo à sua maneira? Franco, perseguido pelos gendarmes austro-húngaros, também foi perseguido pelos nacionalistas ucranianos. Houve tentativas de persuadir Franco a seguir um caminho diferente. A resposta a tais tentativas são as palavras iradas do escritor:

Que tipo de decadente eu sou? Eu sou filho do povo

Que corre em direção ao sol desde suas tocas.

Meu slogan: trabalho, felicidade e liberdade,

Eu mesmo sou um homem, um prólogo, não um epílogo.

Patriota fervoroso, Ivan Franko dedicou todo o seu trabalho à sua pátria e ao seu povo. As ideias do socialismo científico, que conhecia bem, as tradições de Taras Shevchenko, a estreita ligação com o povo de toda a Ucrânia, desde as margens do Mar Negro até aos picos dos Cárpatos, e não apenas da Galiza, como adeptos de afirmava o regime de ocupação austríaco - tudo isto deu ao trabalho de Franco especial força e alcance. Isto deve explicar a sua enorme influência sobre clássicos da literatura ucraniana como Kotsyubynsky e Stefanik, Lesya Ukrainka e Kobylyanskaya, Cheremshina e Martovich.

A intransigência de Ivan Franko em relação ao nacionalismo e à estreiteza de espírito nacional era cristalina. Verdadeiro internacionalista, o escritor incorporou em muitas de suas obras a ideia de amizade dos povos, de unidade de interesses das massas oprimidas.

Ele notou com alegria espiritual Ivan Yakovlevich em um dos artigos que escreveu em russo: “Os deputados camponeses começaram a falar contra os proprietários de terras com extrema dureza e, além disso, depois de apenas algumas reuniões, os camponeses - ucranianos e camponeses - poloneses uniram-se em um “clube camponês” próximo ”por uma luta comum contra o senhorio”

Ivan Franko escreveu uma vez sobre a sua atitude em relação aos direitos da nação à liberdade e à independência: “Uma nação que, em nome do Estado ou de outros interesses, estrangula e impede o livre desenvolvimento de outra nação, está a cavar uma sepultura para si e para o Estado que supostamente deveria servir”.

Nos dias em que se comemora o próximo, e o próximo, e o próximo aniversário do nascimento do grande escritor ucraniano, os olhos se voltam involuntariamente para a Ucrânia, à qual Ivan Franko deu o seu talento, o seu coração. E tudo o que foi feito pelos descendentes do grande escritor não é o melhor monumento para ele?! Afinal, era isso que ele sonhava quando iniciou sua trajetória como escritor e deu todas as suas forças para isso!

A decisão do Conselho Mundial da Paz de comemorar o aniversário de Ivan Franko é um claro reconhecimento da correção e honestidade do caminho que o escritor percorreu.

O povo da Ucrânia está fraternalmente grato aos líderes do movimento pela paz pelo seu respeito pela obra do grande clássico ucraniano, que compreendeu, como os melhores representantes de outras nações, que a aspiração mais acalentada de uma pessoa simples que ama o seu povo e sua pátria foi e continua sendo a paz.

Ivan Franko é um notável escritor de ficção, poeta, publicitário e cientista ucraniano. O legado do clássico é enorme e é difícil superestimar sua influência na cultura. Em 1915, o escritor foi indicado ao Prêmio Nobel, mas a candidatura de Ivan Franko não foi considerada devido à morte do candidato.

Infância e juventude

O futuro clássico da literatura ucraniana nasceu em uma família rica. O seu chefe, o camponês galego Yakov Franko, ganhava dinheiro ferraria, e minha mãe, Maria Kulchitskaya, era uma das “nobres”. 33 anos mais nova que o marido, uma mulher de uma família empobrecida da nobreza Rusyn criava filhos. O clássico chamou os primeiros anos de vida de brilhantes.

Quando Ivan Franko tinha 9 anos, seu pai morreu. Mamãe se casou pela segunda vez e o padrasto substituiu o pai dos filhos. Ele estabeleceu uma amizade com Ivan e a manteve por toda a vida. Aos 16 anos, Ivan ficou órfão: sua mãe faleceu.

Na escola Drohobych, no mosteiro católico, Ivan revelou-se o melhor aluno: os professores previram para ele um futuro como professor. O cara tinha uma memória fenomenal - ele citava palestras literalmente e sabia “Kobzar” de cor.

Franko sabia polonês e alemão, fazia traduções poéticas da Bíblia e lia vorazmente clássicos europeus, obras de história e ciências naturais. Ganhando dinheiro com aulas particulares, o estudante do ensino médio Ivan Franko conseguiu reunir uma biblioteca com meio milhar de livros. Conhecendo línguas estrangeiras, ele apreciou seu ucraniano nativo, coletou e registrou antigos canções folclóricas, lendas.

Ivan Franko morava com um parente distante que era dono de uma carpintaria em Drohobych. Aconteceu que um jovem dormia em caixões recém-planejados (a história “Na Carpintaria”). No verão, o futuro clássico da literatura ucraniana cuidava do gado em sua terra natal, Naguevichi, e ajudava o padrasto no campo. Em 1875, Ivan Franko recebeu um certificado com honras e ingressou na Universidade de Lviv, escolhendo a Faculdade de Filosofia.

Literatura

Ivan Franko publicou seus primeiros trabalhos na revista universitária “Friend”, graças à qual se tornou o órgão impresso dos revolucionários. Denúncias de malfeitores e reacionários foram o motivo da primeira prisão de Ivan Franko e de membros da redação do Amigo.

Franco foi condenado a 6 semanas, mas foi libertado após 9 meses (esperou 8 meses pelo julgamento). O jovem foi colocado numa cela com criminosos inveterados, pessoas pobres cuja pobreza os levou a cometer crimes graves. A comunicação com eles tornou-se a fonte da escrita de obras de ficção, que, após sua libertação, Ivan Franko publicou em publicações que editou. As histórias do “ciclo prisional” foram traduzidas para línguas estrangeiras e consideradas as melhores do legado do escritor.

Depois de sair das masmorras da prisão, Ivan Franko enfrentou uma reação sociedade conservadora: tanto o Narodnaya Volya quanto os russófilos se afastaram do “criminoso”. O jovem foi expulso da universidade. Um jovem revolucionário com visões socialistas encontrou-se na vanguarda dos combatentes contra a monarquia austríaca. Com o colega M. Pavlik publicou a revista “Public Friend”, onde publicou poemas, ensaios e os primeiros capítulos do conto “Boa constrictor”.

Logo a polícia confiscou a publicação, mas Ivan Franko retomou a publicação com um nome diferente e mais descritivo - “The Bell”. A revista publica o poema programático de Franco – “Maçons” (“Maçons”). E novamente confisco e mudança de nome. Na quarta e última edição da revista, chamada “Hammer”, Ivan Yakovlevich publicou o final da história e da poesia.

Ivan Franko publicou uma revista e imprimiu clandestinamente folhetos com traduções de obras e para os quais escreveu prefácios. Em 1878, o revolucionário galego dirigiu a revista “Praca” (“Trabalho”), transformando o órgão de impressão numa publicação dos trabalhadores de Lviv. Durante esses anos, Ivan Franko traduziu o poema “Alemanha”, “Fausto”, “Caim” de Heinrich Heine e escreveu o romance “Borislav Laughs”.

Na primavera de 1880, a caminho de Kolomyia, Ivan Franko foi preso pela segunda vez: o político ficou ao lado dos camponeses de Kolomyia com quem dirigia litígio Governo austríaco. Depois de três meses na prisão, Ivan Yakovlevich foi enviado para Naguevichi, mas no caminho para a aldeia, por seu comportamento atrevido, acabou nas masmorras de uma prisão em Drohobych. O que ele viu se tornou o motivo para escrever a história “At the Bottom”.

Em 1881, Ivan Franko publicou a revista “Mir”, na qual publicou o conto “Borislav Laughs”. Os leitores nunca viram os últimos capítulos da obra: a revista estava fechada. Os poemas de Ivan Franko foram publicados pela revista Svet. A partir deles logo se formou a coleção “From the Heights and Lowlands”. Após o fechamento do Svet, o escritor é forçado a ganhar dinheiro publicando nas publicações do Narodnaya Volya. Durante esses anos, a famosa história “Zakhar Berkut” foi publicada na revista Zarya, mas logo a colaboração do escritor com Zarya cessou.

Em meados da década de 1880, em busca de renda, Ivan Franko foi duas vezes a Kiev, pedindo dinheiro aos liberais da capital para publicar revista própria. Mas o dinheiro prometido não foi para Ivan Yakovlevich, mas para a redação de Zarya. No verão de 1889, estudantes russos chegaram à Galiza. Junto com eles, Ivan Franko fez uma viagem pelo país, mas logo o grupo foi preso, Franko foi acusado de tentar “arrancar” a Galiza da Áustria e de pretender anexá-la à Rússia. Dois meses depois, todo o grupo foi libertado sem julgamento.

No início da década de 1890, Franco escreveu sua tese de doutorado usando como base a poesia política. Mas a Universidade de Lviv não aceitou a dissertação para defesa. Ivan Yakovlevich apresentou sua dissertação à Universidade de Chernivtsi, mas também foi rejeitada lá. No outono de 1892, o escritor foi para Viena, onde escreveu uma dissertação sobre os antigos cristãos romance espiritual. Um ano depois, na Áustria, Ivan Franko obteve o doutorado.

Em 1894, após a morte do professor O. Ogonovsky, que chefiava o departamento de literatura ucraniana da Universidade de Lvov, Franko tentou preencher o cargo vago. Sua aula-teste despertou enorme interesse entre os alunos, mas Ivan Yakovlevich não foi aceito no departamento. Por ocasião do 25º aniversário da obra de Ivan Franko, amplamente comemorado por escritores e jovens criativos da Ucrânia, foi publicada uma coleção de poemas “My Izmagd”.

A revolução de 1905 na Rússia inspirou o escritor; ele respondeu ao acontecimento com o poema “Moisés” e a coletânea de poemas “Semper tiro”, que incluía o poema “Conquistadores”.

No início dos anos 1900, as relações entre Ivan Franko e os nacionalistas ucranianos, liderados por Mikhail Grushevsky, pioraram. Em 1907, uma tentativa de chefiar um departamento na Universidade de Lvov falhou mais uma vez: a candidatura de Franko nem sequer foi considerada. O apoio veio de Kharkov: a universidade concedeu a Ivan Yakovlevich um doutorado em literatura russa. O escritor e cientista é homenageado na Rússia e no Dnieper, Ucrânia.

Ivan Franko, como seus antecessores e contemporâneos, voltou-se repetidamente para temas teológicos e bíblicos. A interpretação do escritor do humanismo cristão é original. O exemplo mais claro é o versículo “A Lenda de vida eterna».

Em 1913, o escritor e cientista comemorou o 40º aniversário de sua obra, mas a publicação das coleções de aniversário foi suspensa devido à eclosão da guerra imperialista. Dezenas de obras em prosa e poética do mestre foram publicadas após sua morte.

No total, Ivan Franko escreveu mais de cinco mil obras. Os contemporâneos o compararam com as grandes pessoas da Renascença, chamaram-no de “grande corpo astral, aquecendo toda a Ucrânia." Mas quando se fala da vida do clássico ucraniano, lembra-se frequentemente a sua citação: “Os carrascos vivem como deuses, e o pobre vive pior que um cão”.

Vida pessoal

O escritor conheceu sua futura esposa, Olga Khoruzhinskaya, em Kiev, em meados da década de 1880. Ivan Franko não era um homem bonito: ruivo, com lágrimas nos olhos e baixo. Ele atraiu mulheres com sua incrível erudição, visões progressistas e conhecimento enciclopédico. A bela Olga se apaixonou por um galego. Os avisos de parentes e amigos de que o jovem pertencia a outro círculo deram em nada. Ivan Franko estava atrasado para o casamento: depois de vestir um fraque de casamento, leu um livro raro na biblioteca.

A mudança da mulher de Kiev para a capital da Galiza não trouxe felicidade: as recatadas mulheres de Lvov chamavam Olga de “Moskal”; apesar dos seus esforços, a jovem nunca conseguiu tornar-se uma das suas; A família, que tinha quatro filhos, um após o outro, precisava urgentemente de dinheiro. Ivan Franko não foi contratado, foi perseguido pela polícia e pelas autoridades, sua criatividade rendeu rendimentos modestos.

Seu pai lia contos de fadas dos Irmãos Grimm para seus filhos Andrei, Taras, Peter e sua filha Anna, e Ivan Yakovlevich os traduzia do alemão na velocidade da luz. Na sua aldeia natal, Franco levava as crianças para a floresta e para o rio. Olga, depois de colocar as crianças na cama, traduziu do alemão e Línguas francesas, escreveu artigos para almanaques, discutiu seus trabalhos com o marido. Mas os problemas da vida e a pobreza minaram sua psique instável - Olga mostrou uma tendência hereditária a colapsos nervosos.

Em 1898, Ivan Franko recebeu um prêmio nacional. Olga acrescentou o resto do dote a esse dinheiro e assumiu a construção de uma casa em Lvov. Mas não foi possível viver feliz na nova casa. O transtorno mental de Olga piorou e Ivan Yakovlevich começou a ter distúrbios nervosos e colapsos. A gota d'água foi a morte de seu filho mais velho, Andrei, em maio de 1913. Olga acabou em um hospital psiquiátrico;

Morte

Nos últimos meses de sua vida, Ivan Franko viveu em um abrigo para fuzileiros Sich: estudantes voluntários cuidaram do escritor. Franco não viveu para completar 60 anos por 3 meses. Ele morreu completamente sozinho. O filho Taras estava em cativeiro, Peter lutou, a filha Anna trabalhava em um hospital de Kiev.

O escritor morreu em casa: Franco escapou do orfanato em maio de 1916. Naquele ano ele foi indicado ao Prêmio Nobel, mas é concedido a uma pessoa viva. O cientista e escritor faleceu em 28 de maio. Ele foi enterrado no cemitério de Lviv Lychakiv.

Bibliografia

• 1877 – “O pecador convertido”
• 1880 – “No fundo”
• 1882 – “Zakhar Berkut”
• 1882 – “Borislav ri”
• 1884 – “Boa constritora”
• 1887 – “Lel e Polel”
• 1887 – “Yats Zelepuga”
• 1890 – “Raposa Mikita”
• 1891 – “As Aventuras de Dom Quixote”
• 1892 – “Felicidade Roubada”
• 1894 – “Pilares da Sociedade”
• 1895 – “Sapatos de Abu Qasim”
• 1897 – “Para o Lar”
• 1899 – “Homem do Petróleo”
• 1900 – “Caminhos Cruzados”

Nasceu no seio de família de ferrador em 27 de agosto de 1856, na aldeia. Naguevichi (região de Lviv). Franko estudou em uma escola rural, primeiro em Naguevichi e depois na aldeia vizinha de Yasenitsa Silny. Em 1864 foi estudar na escola “normal” de Drogobitsy.

Em 1865 Há tristeza em sua família - seu pai morre. Logo, o padrasto Grin Gavrilik chega à casa de Ivan Frank. Foi sobre a morte de seu pai que Ivan Franko escreveria seu primeiro poema, “O Grande Dia de 1871” (1871). O padrasto acabou por não ser uma pessoa má e dei ao meu enteado a oportunidade de continuar seus estudos. Em 1867 futuro escritor se formou na escola, e desde 1873. estudou no ginásio, onde se formou com notas “excelentes” em 26 de julho de 1875. e recebe um certificado de matrícula. Enquanto estudava no ginásio, morreu a mãe de Frank, Maria (em 1872), a quem ele amava muito e a ela dedicou suas memórias no poema “Song and Practice” (1883), no poema “Nasty Things on the Edge” (1881 ).
Após a morte da mãe, o padrasto casou-se novamente, mas não mudou a atitude em relação ao filho adotivo e o ajudou a continuar os estudos.

COM primeiros anos“Kobzar”, de T. Shevchenko, tornou-se o livro favorito de I. Frank. No ginásio, ele continuou a formar sua visão de mundo, por isso também se interessou pela literatura polonesa, alemã e francesa. Como resultado, Franko chegou à conclusão de que a base do ucraniano linguagem literária deve ser o idioma nativo.

Verão de 1874 Ivan Yakovlevich Franko viaja de forma independente pela primeira vez em Podkarpackie e faz gravações folclóricas. Depois de Drogobich no outono de 1875. ele vai para Lvov e entra na Faculdade de Filosofia da Universidade de Lvov. Ele escreve muito e se torna a pessoa mais influente na redação da revista Friend.

Ainda estudante do ensino médio, publicou suas primeiras obras literárias na revista estudantil universitária de Lviv “Friend”. Tendo ingressado no “Círculo Acadêmico” estudantil, Franco tornou-se um trabalhador ativo e autor da revista “Amigo”. Na revista publica poesia, traduções e publica seu primeiro grande conto, “Petria e Dovbuschuk”. Franco também publicou uma tradução do romance “O que fazer?” M. Chernyshevsky na revista “Friends” (1877).

Suas atividades, graças a denúncias de invejosos, logo foram notadas e ele, junto com integrantes da revista Amigo, foi preso. I. Franko passou 8 meses na prisão. antes do julgamento, mas ele foi condenado a apenas 6 semanas. Após sair da prisão, o escritor não desistiu e continuou suas atividades. Juntamente com M. Pavlik, I. Franko começa a publicar a revista “Public Leisure”, na qual publica os seus poemas “Aos Camaradas da Prisão”, “Poros Patrióticos”, início da história “Boa constrictor”. Infelizmente, após a segunda edição a polícia confiscou a revista, pelo que o nome da revista teve de ser alterado para “Dzvin”.

Na revista renomeada, Franko publicou seu famoso poema “Kamenari” e a história “My strіcha with Oleksa”. O último número da revista (o quarto consecutivo) foi publicado com o título “Martelo”. Nesta edição, Ivan Yakovlevich terminou de publicar o conto “Boa constrictor”, o poema satírico “Duma sobre Naum Bezumovich”, seu próprio. artigo popular“Literatura, sua literatura e as oficinas mais importantes.”

No final de 1878 I. Franko tornou-se o editor da Praca, que acabou transformando em um órgão para todos os trabalhadores de Lviv. Ivan Yakovlevich começou a publicar a “Dribna Biblioteka”, escrevendo uma lista completa de contos para o “Almanaque Esloveno”, incluindo “Mulyara” para o novo jornal planejado “Nova Osnova”, “Borislav Smeetsya”, trabalhando nas traduções de “Nimechchin” por G. Heine, “Fausto” "Goethe, Caim de Byron, etc., cria o "Catecismo do Socialismo Econômico".

Em março de 1880 I. Franko vai para o distrito de Kolomoisky. No caminho, ele é preso pela segunda vez em conexão com o julgamento que o governo austríaco promoveu contra os moradores de Colomia. Franco passou três meses na prisão, após os quais foi enviado, acompanhado pela polícia, para Naguevichi, mas no caminho foi novamente colocado na prisão de Drogobiki, onde I.Ya. Franko descreveu isso mais tarde na história “On the Days”.

Tendo regressado a Lviv depois de tais aventuras, participa activamente no jornal operário "Praca", escreve o programa social "O que quer a comunidade galega". Franco também publica seu poema famoso“Hino” (“Eterno Revolucionário”).

Em 1881 Franco questões sobre Idioma polonês folheto “Sobre a prática. Um livro para robótica." No mesmo ano começou a publicar a revista “Svit”. Nele, em quase todas as edições, ele publica trechos da história “Borislav ri”, infelizmente I.Ya. Franko nunca conseguiu publicar a história até o fim, pois. a revista foi fechada. Mas antes de a revista fechar, ele ainda conseguiu publicar para muitos artigo famoso“Razões para avaliar a poesia de Taras Shevchenko.” Em 1881, em abril, Ivan Franko viaja para a aldeia. Naguevichi. Lá, além de escrever novas obras, realiza trabalhos diários na aldeia.

Em fevereiro de 1885 I. Franko viaja para Kiev, onde se encontra com O. Konisky e V. Antonovich a respeito da publicação do jornal. Mas, infelizmente, as negociações não tiveram sucesso. A única lembrança calorosa de Kiev é sobre os encontros com as famílias Lysenko, Starytsky e Kosach.

Na revista “Svit”, Ivan Yakovlevich Franko publica uma série de poesias revolucionárias, que mais tarde foram incluídas na coleção “From Peaks and Lowlands”. Depois que esta revista foi fechada, Frank teve que ganhar a vida nas revistas “Dilo” e “Zorya”. Em “Zori” ele publica a história histórica “Zakhar Berkut” e um longo artigo “Ivan Sergiyovich Turgenev”.

Sonhando em publicar sua própria revista, Ivan Yakovlevich viajou duas vezes a Kiev (1885, 1886) para receber do Kiev “Gromada” assistência financeira. Mas os liberais de Kiev simplesmente não cumpriram a sua palavra e deram o dinheiro a Zori, e não ao escritor.

EM 1886 em Kiev, Ivan Franko casou-se com Olga Khorunzhinskaya e levou-a para Lvov. Mas a sua felicidade foi ofuscada pela sua demissão do “Zori”, a partir desse momento ele teve que procurar como ganhar dinheiro para comprar pão. Teve sorte - tornou-se funcionário do jornal “Courier Lvivsky”. No mesmo ano foi publicada a coleção “Através dos Picos e Baixas”.

A difícil situação financeira obriga Ivan Frank a trabalhar no Pravda. Mas mesmo a necessidade de dinheiro não conseguiu mantê-lo ali por muito tempo - em maio de 1889. ele rompe os laços com o Pravda e numa carta “A quem está por trás do czar” acusa o povo do “Pravda” de isolamento nacionalista.

Em agosto de 1889 I. Franko viaja com um grupo de estudantes da Rússia em uma viagem turística. O governo austríaco viu o escritor como uma tentativa de separar Galechina da Áustria e anexá-la à Rússia. Por isso ele foi preso junto com os estudantes. Como resultado, Franco passou 10 semanas na prisão, após as quais foi libertado sem julgamento.

Em 1890 juntamente com M. Pavlik, Ivan Franko publica o jornal quinzenal “The People”, que se tornou o órgão do “Partido Radical Ucraniano” fundado este ano. Em “O Povo” o escritor publica os contos “Porco”, “Como este ano tinha uma casa”. No mesmo ano, foi publicada sua coleção de contos “In the Pot” com a autobiografia de Frank.

Em Lviv, Ivan Franko organiza a “Sala de Leitura Científica”, na qual ele próprio fala sobre questões de economia política, socialismo científico e história da luta revolucionária. Franco decidiu organizar uma luta no campo científico. Resolveu escrever uma dissertação de doutorado, escolhendo o tema: “Poesia política de T.G. Shevchenko."

A Universidade de Lviv não aceitou a dissertação para defesa. Portanto, o escritor vai para Chernivtsi, mas lá também o fracasso o espera. Decepcionado, Franco escreve uma nova dissertação de doutorado “Barlam e Joasaph” – um antigo romance espiritual cristão e sua história literária.” Em junho de 1893 ele recebe o grau de Doutor em Filosofia.

Em 1893, Franco publicou a segunda edição (ampliada) da coleção “Pelos Picos e Baixas”. Depois disso, mais quatro coleções maravilhosas foram publicadas: “Zivyale Leaves” (1896), “My Izmaragd” (1898), “From the Days of Zhurby” (1900) e a história “Crossing Stitches” (1900).

Desde 1898 A revista “Boletim Literário e Científico” começa a ser publicada em Lviv. Naturalmente. Que Franco se torne imediatamente o funcionário mais ativo da revista e depois o editor. Nesta revista publica os seus artigos “Dos segredos da criatividade poética”, “Lesya Ukrainka” e outros.

Em 1905 I. Franko escreve seu famoso poema “Moisés” e o poema “Conquistadori” em homenagem à revolução na Rússia. Ao mesmo tempo, o escritor escreve um artigo de revisão “Nova História da Literatura Russa”. Também aparece com o seu famoso e popular artigo “Ideias” e “ideais” da juventude moscofila galega”, no qual mostra os moscofilos galegos em toda a sua “glória”.

Em 1906 foi publicada uma coletânea de poesias “Semper tiro” e um ano depois foi publicada a história “O Grande Ruído”.

Em 1907 Franko está tentando conseguir uma vaga no departamento da Universidade de Lviv, mas não recebe resposta ao seu pedido, porque... Grushevsky já ocupou este lugar.

Em 1908 Ivan Franko adoece. A grande sobrecarga levou a distúrbios nervosos e contraturas em ambas as mãos. O tratamento na Croácia ajudou-me a recuperar disto. Mas com o tempo, minha saúde começou a piorar novamente. Ele foi para tratamento em Kiev, nos Cárpatos e em Odessa (1913). Assim que se sentiu um pouco melhor, ele imediatamente começou a trabalhar. Graças a essa dedicação, ele escreveu um artigo sobre o drama de Pushkin “Boris Godunov” (1914), um artigo “Taras Shevchenko” (1914), poemas “Yevshan-Zillya”, “Glória de Konchakov” e outros.

EM 1915 O estado de saúde do escritor não piorou mais. Na primavera de 1916. o doente Franko mudou-se para sua casa em Lvov. Em 9 de março de 1916, antecipando sua morte iminente, Ivan Yakovlevich Franko redige um testamento, no qual pede a transferência de todas as suas obras manuscritas, juntamente com sua própria biblioteca, para a Sociedade Científica que leva seu nome. T.G. Shevchenka. 28 de maio de 1916 Ivan Franko morreu. Três dias depois, a truna com seu corpo foi colocada temporariamente na cripta. Mas o “temporário” durou 10 anos, somente após esse período os restos mortais do grande escritor foram transferidos para o cemitério de Lichakiv, em Lviv. Um monumento foi construído sobre o túmulo de Ivan Frank com um trabalhador - um pedreiro - esculpido nele. Este monumento ainda pode ser visto hoje.

Franko, Ivan Yakovlevich

O principal representante moderno da pequena literatura russa, escritor de ficção, poeta, cientista, publicitário e líder do Partido Democrático dos Pequenos Russos na Áustria. Gênero. em 1856 na aldeia galega. Naguevichi, na família de um camponês ferreiro; Em suas histórias (“Pequeno Miron” e outras) ele retrata os primeiros anos de sua infância nas cores mais claras. O pai de F. morreu antes de seu filho se formar na escola "normal" Drohobych Basilian; mas o padrasto de F., também camponês, cuidou da continuidade dos seus estudos. Logo a mãe de F. também morreu, então durante o verão ele veio para a família de outra pessoa - e ainda assim ficar ali parecia o paraíso para o menino em comparação com a escola, onde professores rudes e sem instrução, mimando os filhos dos ricos, torturavam desumanamente os filhos de pais pobres (ver histórias autobiográficas: “Cenografia”, “Lápis”, etc.); Segundo F., ele aprendeu seu ódio pela opressão de uma pessoa por outra em uma escola normal. Tanto aqui como mais tarde no ginásio, F. foi o primeiro aluno; no verão, o estudante do ensino médio cuidava do gado e ajudava nos trabalhos de campo; ele escreveu traduções poéticas da Bíblia, de escritores antigos e da Europa Ocidental, nos quais estava então envolvido, na popular língua russa pequena. Tendo ingressado na Universidade de Lvov em 1875, F. ingressou no círculo estudantil do chamado partido. Moscovófilo, que naquela época ainda era forte na Galiza; Este pária pseudo-russo, sob o nome de amor pela Rússia, nutre exclusivamente amor pelos seus elementos reacionários e sombrios, não conhece absolutamente a literatura russa e, em seu desprezo pelos pequenos camponeses russos, escreve os chamados. "paganismo", ou seja, um jargão muito feio, representando uma mistura caótica de Tredyakovismo russo com palavras polonesas e pouco russas. Nesta língua, F. começou a publicar seus poemas e o longo romance de fantasia “Petria e Doboschuk” no estilo de Hoffmann no órgão dos estudantes moscovófilos “Amigo”. Sob a influência de cartas do prof. Kiev. Os jovens do MP Drahomanov, agrupados em torno do “Amigo”, conheceram a literatura russa da era das grandes reformas e os escritores russos em geral e ficaram imbuídos de ideais democráticos, após os quais se tornaram o instrumento de sua ela escolheu o idioma de suas demos galegas - Little Russian; Assim, a pequena literatura russa recebeu em suas fileiras, junto com muitos outros trabalhadores talentosos, F. Enfurecidos pela perda massiva de jovens, velhos moscovófilos, especialmente o editor do extremamente retrógrado “Slovo” V. Ploshchansky, recorreram à polícia austríaca com denúncias contra os editores de “Amigo”. Seus membros foram todos presos em 1877, e F. passou 9 meses na prisão, no mesmo quarto com ladrões e vagabundos, em péssimas condições de higiene. Após a sua libertação da prisão, toda a sociedade obscurantista galega afastou-se dele como uma pessoa perigosa - não só os moscovófilos, mas também os chamados. Narodovtsy, ou seja, nacionalistas ucranianofílicos da geração mais velha com convicções burguesas ou clericais uniatas; F. teve que deixar a universidade (se formou no curso universitário 15 anos depois, quando se preparava para o cargo de professor). Tanto esta permanência na prisão em 1877, como uma segunda prisão em 1880 e outra em 1889, trouxeram F. a conhecer de perto vários tipos de escória da sociedade e trabalhadores pobres levados à prisão pela pobreza e pela exploração, e presentearam-no com um uma série de tópicos para obras de ficção que foram publicados principalmente nas revistas de estilo Drahomanov que ele editou ("Dzvin", "Hammer", "Hromadsky Friend" 1878, "Svit" 1880 em diante, "People" dos anos 90, etc.); Constituíram a principal glória de F. e imediatamente começaram a ser traduzidos para outras línguas. Entre eles destacam-se: um ciclo de histórias da vida de trabalhadores proletários e empresários ricos nos campos petrolíferos de Borislav; histórias da vida de ladrões e ex-pessoas, imbuídas de uma atitude humana em relação à dignidade humana (a história “On the Days” = “At the Bottom of Society”, 1880) foram particularmente bem sucedidas; histórias e histórias da vida de judeus alheias ao antagonismo religioso e nacional (o melhor de tudo é o romance “Boa Constrictor” = “Punho”, 1884; “Antes da Luz!” = “Para a Luz!”, 1889 , traduzido várias vezes para o russo poemas poéticos da vida dos judeus, buscadores da verdade). A prisão também se inspira em ciclos de obras líricas, algumas das quais, mais profundas e talentosas, mas menos populares, estão cheias de tristeza idealista baseada em amplos motivos universais, enquanto outras, que se tornaram extremamente populares, apelam enérgica e eficazmente à sociedade lutar contra as inverdades sociais (de classe e econômicas). F. mostrou talento no campo da história objetiva. romance: seu "Zakhar Berkut" (1883, da época Invasão tártara Século XIII) recebeu um prémio ainda no concurso da revista nacional-burguesa "Zorya", que não via nele o "naturalismo de Zola" (os pseudoclássicos e os escolásticos galegos sempre lançaram esta censura a F.). Na Ucrânia, este romance atraiu muita atenção dos leitores para o seu autor, que era tão diferente da maioria endurecida dos galegos, e marcou o início de uma comunicação mais estreita entre F. e os ucranianos da Rússia. Os galegos também não podiam deixar de reconhecer o talento brilhante por detrás das obras “naturalistas” e “radicais” de F., apesar de estas obras conterem um desafio para toda a sociedade galega burguesa-clerical inerte e não esclarecida; A enorme leitura, formação literária e consciência de F. sobre questões político-sociais e político-econômicas serviram de incentivo para que o povo buscasse a cooperação de F. em seus corpos. Aos poucos, relações pacíficas foram se estabelecendo entre F. e o povo, e em 1885 ele foi até convidado por eles para se tornar o editor-chefe de seu órgão literário e científico, Zorya. Durante dois anos, F. dirigiu Zorya com muito sucesso, recrutando todos os escritores mais talentosos da Ucrânia russa, e expressou a sua atitude conciliatória para com o clero uniata no seu belo poema “Panski Zharti” (“Piadas Bárbaras”), no qual é idealizada a imagem de um velho padre rural que entrega a sua alma pelas suas ovelhas. Porém, em 1887, os clérigos e burgueses mais zelosos insistiram na retirada de F. do conselho editorial; Outras pessoas também não gostaram do amor excessivo de F. pelos escritores russos (F. traduziu pessoalmente muito do russo e publicou muito), do qual há pouco. o chauvinismo sentiu o muscolefilismo. F. encontrou a maior simpatia entre os Pequenos Russos da Ucrânia, onde sua coleção de poemas "Z picos e planícies" ("Das alturas e vales", 1887, 2ª edição 1892) foi copiada por muitos e memorizada, e uma coleção de histórias da vida dos trabalhadores " In Poti Chola" (1890; há uma tradução russa. "No suor da testa", São Petersburgo, 1901), trazido para Kiev no valor de várias centenas de exemplares, foi esgotado em grande demanda. Começou a publicar algo na “Antiguidade de Kiev”, sob o pseudônimo de “Miron”; mas mesmo na Galiza, o povo continuou inevitavelmente a procurar a sua cooperação e publicou, por exemplo, a sua história anti-jesuíta “Missão” (Vatra, 1887). Sua continuação, “A Peste” (“Zorya”, 1889; 3ª ed. - “Vik”, Kiev, 1902), deveria reconciliar o Narodivtsy com F., já que o herói da história é um sacerdote uniata extremamente simpático; A participação de F. na revista nacionalista Pravda também prenunciou a paz; mas o acordo entre os povos galegos e a pequena nobreza polaca, os jesuítas e o governo austríaco que ocorreu em 1890 forçou F., Pavlik e todos os pequenos russos progressistas da Galiza a se separarem num partido completamente especial (ver movimento galego-russo) . De acordo com o acordo de 1890 (esta é a chamada “nova era”), a pequena língua russa adquiriu vantagens muito importantes na Áustria vida pública e da escola para a universidade. inclusive, mas foi confiada à pequena intelectualidade russa a obrigação de sacrificar os interesses dos camponeses, apoiar a união com Roma e suprimir a russofilia. O partido dos democratas estritos, organizado por F. e Pavlik para contrabalançar a “nova era”, adoptou o nome de “partido radical russo-ucraniano”; o seu órgão "Povo" (1890-95), no qual F. escreveu muitos artigos jornalísticos, existiu até à morte de Drahomanov (enviou artigos de Sófia, onde era então professor); Agora, em vez de “O Povo”, esse partido muito fortalecido conta com outros jornais e revistas. O “povo” pregava a devoção altruísta aos interesses do campesinato, um meio útil para levantar a cruz. o bem-estar considerou a introdução da propriedade comunal de terras e artels; os ideais do socialismo alemão foram frequentemente apresentados ao “Povo” como algo semelhante a um quartel, “como os assentamentos militares de Arakcheevsky” (palavras de Drahomanov), a teoria marxista de promover a proletarização das massas era desumana; F. acabou popularizando (em Life and Words) o fabianismo inglês (ver). Em termos religiosos, o “Povo” era um inimigo ardente da união e exigia liberdade de consciência. Em termos de nacionalidade, o “Povo” aderiu tão firmemente à língua russa pequena quanto os “novos eristas” e considerou seu uso obrigatório para a intelectualidade russa pequena, mas derivou essa necessidade de motivos puramente democráticos e proclamou a luta contra o chauvinismo e comendo Russ. Na polêmica do "Povo" contra o "Pravda" estreitamente nacionalista, os artigos mais cáusticos pertenciam a F.; o volume de poemas políticos que publicou ("Nimechchina", "Escolhas dos Burros", etc.) irritou ainda mais os nacionalistas. As intensas atividades jornalísticas de F. e a liderança do partido radical foram realizadas de forma totalmente gratuita; eles tinham que ganhar a vida através de um trabalho árduo e remunerado nos jornais poloneses. Nos primeiros dois anos de publicação de “O Povo”, a obra ficcional de F. e os seus estudos científicos quase cessaram; O tempo de F. livre do jornalismo e da política foi suficiente apenas para pequenos poemas líricos (em 1893 foi publicada a coleção "Folhas murchas" - "Folhas murchas" - - terna melancolia, conteúdo amoroso, com o lema para o leitor: Sei ein Mann und folge mir nicht). Por volta de 1893, F. subitamente dedicou-se principalmente a atividades acadêmicas e matriculou-se novamente na Universidade de Lvov, onde deveria se tornar professor. Ogonovsky como sucessor no departamento de literatura russa antiga e pequena russa, depois completou sua educação histórica e filológica na Universidade de Viena, nos seminários de Acad. Yagich, publica (1894) um extenso estudo sobre John Vyshensky e uma dissertação de doutorado: “Varlaam e Yossaf”, publica (desde 1894) a revista literária, histórica e folclórica “Life i Slovo”, imprime manuscritos russos antigos, etc. por exemplo, após a bem-sucedida palestra introdutória de F. na Universidade de Lvov, o senado professoral o elegeu para o departamento de literatura russa pequena e russa antiga, e F. pôde se alegrar por finalmente ter tido a oportunidade de se livrar do “jugo da corvéia ”(como ele chamava de trabalho obrigatório nos jornais poloneses por um pedaço de pão para si e sua família) e se dedicar inteiramente à sua ciência e literatura nativas. No entanto, o governador galego, conde Casimir Badeni, não permitiu que um homem “que esteve três vezes preso” fosse confirmado como professor. O forte humor pessimista de F. foi expresso em sua coleção de poemas “Miy Izmaragd” (1898, compilado no modelo dos antigos “Izmaragds” russos); em um dos poemas, o poeta atormentado declarou que não seria capaz de amar sua nação inerte e sem energia, mas simplesmente seria fiel a ela, como um cachorro de quintal que é fiel ao seu dono, embora não o ame. F. delineou a depravação da sociedade nobre polonesa nos romances “Fundamentos da Suspilnost” = “Pilares da Sociedade”, “Para o Fogo Doméstico” = “Para o Bem do Lar da Família” 1898), etc. Os “Fundamentos da Suspilnost” foram interpretados pelos inimigos polacos de F. no sentido de condenar não só a nobreza polaca, mas também todo o povo polaco. F. pagou mais pela sua pesquisa sobre Mickiewicz por ocasião do seu aniversário “Der Dichter des Verraths” (na revista vienense “Zeit”). A indignação geral da sociedade polaca negou-lhe o acesso aos jornais e revistas polacos, mesmo dos mais imparciais. A fonte de sustento continuava sendo o trabalho em revistas alemãs, tchecas e russas ("Kievsk Star.", "Northern Courier"), mas essa renda casual não era suficiente, e o poeta certa vez foi ameaçado de cegueira por causa de um apartamento escuro e de fome. com sua família. Justamente nesta época, a “Sociedade Científica Shevchenko em Lviv” recebeu, sob a presidência do prof. Grushevsky era de natureza progressista e realizou várias séries de publicações científicas e literárias; o trabalho nessas publicações passou a ser remunerado e F foi contratado como um dos principais funcionários. Desde 1898, é editor do Boletim Literário e Científico, a melhor revista Little Russian publicada pela comunidade. em homenagem a Shevchenko; aqui são publicadas a maior parte de suas obras de ficção, poéticas, críticas e histórico-literárias. Seu romance Perekhresni Stitches = Cross Paths (1900) retrata a vida espinhosa de uma figura pública Rusyn honesta na Galícia, cuja energia deve ser gasta em grande parte lutando contra disputas mesquinhas e a intrusão de inimigos políticos em sua vida pessoal. Uma lembrança lírica do passado triste vivido é uma coleção de poemas: “Desde os dias de zhurbi” = “Desde os dias de tristeza” (1900). Os trabalhos científicos de F. sobre história, literatura, arqueologia, etnografia, etc. são publicados nas "Notas" da Sociedade Científica. em homenagem a Shevchenko e - monografias - em numerosos "Proceedings" de setores da sociedade, em um dos quais F. é o presidente. Uma lista incompleta de títulos escrita apenas por F., compilada por M. Pavlik, formou um livro volumoso (Lvov, 1898). O 25º aniversário literário de F. foi celebrado solenemente em 1899 pelos Pequenos Russos de todos os partidos e países. Os melhores pequenos escritores russos da Rússia e da Áustria, independentemente da direção, dedicaram a coleção “Privit” (1898) a F. Algumas das obras de F. foram traduzidas para o alemão, polonês, tcheco e - principalmente recentemente - para o russo. Da extensa literatura sobre F., são importantes os seguintes: 1) O prefácio de Drahomanov para “In the Pot” (Lvov, 1890). onde está localizada a autobiografia de F.; 2) uma biografia detalhada e análise de obras - em "Pequena Literatura Russa Histórica". prof. Ogonovsky; 3) artigo de O. Makovey em "Lit-N. Vistn." (1898, livro XI); 4) "Iv. F." - revisão do prof. A. Krymsky (Lvov, 1898). Veja o art. E. Degena em “New Word” (1897, livro III) e o prefácio de M. Slavinsky à tradução russa de “Pelo suor de sua testa” (São Petersburgo, 1901). Sobre o etnógrafo. Trabalhos de F. - do prof. N. Sumtsov no II volume de “Etnografia das minorias modernas”.

A. Krymsky.

(Brockhaus)

Franko, Ivan Yakovlevich

(1856-1916) - famoso escritor ucraniano, publicitário, cientista e figura pública. No apogeu da sua criatividade (anos 70-80 do século XIX) - “um representante da intelectualidade operária-camponesa da época, um cantor do campesinato proletarizado e dos primeiros quadros das massas trabalhadoras ucranianas, um inimigo do nacional burguesia de todos os matizes” [das teses do Agitprop do Comitê Central do Partido Comunista (b)U]. Nasceu no seio da família de um ferreiro na Galiza. Estudou na Universidade de Lviv. Experimentou a influência das ideias " Comunidades"e Federalista Dragomanova(cm.). Fundador do “partido radical russo-ucraniano” (democrático de esquerda), que preparou o terreno para a social-democracia. Ele foi repetidamente submetido a perseguição política e foi preso. F. desempenhou um papel importante no desenvolvimento da cultura ucraniana. A sua actividade começou na época em que o proletariado nascia na Galiza. Ele estava familiarizado com os ensinamentos de Marx (algumas de cujas obras ele traduziu para ucraniano), mas não compreendeu o papel do capital e do proletariado no desenvolvimento histórico, permanecendo na posição do socialismo pequeno-burguês, expressando o cap. arr. interesses do campesinato trabalhador. Franco descreveu seu ideal social de uma comunidade camponesa livre na história utópica “Zakhar Berkut”, da vida da Rus dos Cárpatos no século XIII. F. foi o primeiro na literatura ucraniana a produzir obras que se distinguiam por uma forte temática social e foi o primeiro a dar a imagem de um trabalhador. Nos contos "A Revelação de Borislav" (1877-90), nos contos "Boa Constrictor" (1878), "Borislav to Laugh" (1881), F. mostrou o processo de proletarização do campesinato, o processo de acumulação capitalista em Galiza nos anos 70-80. Século XIX, terrível exploração e luta dos trabalhadores nos campos petrolíferos. F. baseou esses primeiros trabalhos método criativo naturalista Zola. Em seu trabalho, principalmente no período inicial, Franco atuou como publicitário, dando o lado estético de suas obras importância secundária. As letras de F. do primeiro período também são dedicadas aos motivos da luta social dos oprimidos ("Aos Camaradas da Prisão", "Kamenyar", "O Eterno Revolucionário"). A coleção dos seus poemas “3 Picos e Baixas” (1873-90) está imbuída do pathos da luta revolucionária pela irmandade global dos trabalhadores. As sátiras e contos de fadas de Franco serviram ao mesmo propósito ("Sem Pratsi", "Constituição do Porco", "Ancião Hostry"). Desde meados dos anos 90. F. deixa o trabalho social ativo e os cargos socialistas. No 3º ciclo de poemas de sua coleção de letras íntimas - “Zivyale Leaves” (1886-96), nas coleções “My Izmaragd” (1898), “From the Days of Zhurby (1900) - o clima de solidão, o consciência da própria impotência em erradicar mal social, motivos de fuga para o seio da natureza. As limitações do socialismo pequeno-burguês de F., colorido pelo Proudhonismo, e a separação do movimento revolucionário dos trabalhadores culminaram no trabalho de F. numa tentativa de reconciliação reformista das contradições do trabalho e do capital. Assim, se na primeira edição do conto “Boa Constrictor” (1878) o empresário Hermann Goldkremer é apresentado na imagem de um cruel opressor, então na terceira edição (1907) ele já é um guardião humano e querido dos trabalhadores. , cujas atividades exploratórias o autor justifica pela lei da luta pela existência.

F. possui inúmeras traduções da literatura mundial: mais de 60 autores de 10 línguas estrangeiras. F. também trabalhou como crítico literário, deixando uma série de obras valiosas sobre teoria e história da literatura ("Desenhando a história da literatura russo-ucraniana até 1890 p.", 1910).

Op. F.: Criar, vol. I-XXXII, ed. Lizanovsky e S. Pylypenko, Kiev, 1925-31. Traduzido para o russo. idioma: Histórias de Borislavskie, M.-L., 1930; Boa Constrictor, [Kharkov, 1928]; Borislav ri (Tale), M.-L., 1929; Na parte inferior (Cem Contos e Histórias), Kharkov, 1927; Pelo bem da lareira (Tale), [Kharkov, 1928]; Zakhar Berkut (Fotos da vida social da Rus dos Cárpatos no século 13), M.-L., 1929, etc.

Lit.: Koryak V., Baseando-se na história da literatura ucraniana, 2ª versão, Kharkiv, 1927; dele, literatura ucraniana (Sinopse), 3ª versão, Kharkiv, 1931; Doroshkevich O., Manual de história da literatura ucraniana, 5ª edição, Kharkiv-Kiev, 1930; Muzichka A., Caminhos da criatividade poética de Ivan Frank, Odessa, 1927; Stepnyak M. et al., Sobre as evidências do século I. Franka, Carcóvia, b. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Kharkiv, 1926 (coleção de aniversário); Panasyuk O., Antes do método criativo de Ivan Frank em contos com temas de obra, “Vida e Revolução”, Kiev, 1932, nº 2-3.

L. Pidgayny.

Grande enciclopédia biográfica. 2009 .

Veja o que é “Franko, Ivan Yakovlevich” em outros dicionários:

- (1856 1916), escritor ucraniano. Participante do movimento de libertação nacional na Galiza. Em poemas (coleções “From the Heights and Lowlands”, 1887; “From Days of Sorrow”, 1900), poemas (“A Morte de Caim”, 1889; “Ivan Vyshensky”, 1900; “Moses”, 1905) motivos. .. ... Dicionário Enciclopédico

- (27 de agosto de 1856, vila de Naguevichi, hoje vila de Ivano Frankovo, distrito de Drohobych, região de Lviv, √ 28 de maio de 1916, Lvov), escritor ucraniano, cientista, figura pública. Nasceu na família de um ferreiro rural. Ele se formou no ensino médio em Drohobych. Em 1875 ele entrou... ... Grande Enciclopédia Soviética

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Franko Ivan Yakovlevich(1856-1916) - grande escritor-pensador, cientista e figura pública ucraniano. Nasceu na família de um camponês ferreiro da região de Drohobych. Após inúmeras provações e desastres, ele se formou no ensino médio; estudou na Universidade de Lviv. As autoridades austríacas perseguiram Franco, atiraram-no três vezes na prisão sob a acusação de socialismo, de criar sociedades secretas, de simpatizar com os russos e de ter ligações com o movimento camponês. A visão de mundo de Franco foi formada sob a influência de T. F. (ver) e dos democratas revolucionários russos - (ver), (ver), (si.), (ver), (ver), Saltykov-Shchedrin, Nekrasov.

A difusão do marxismo influenciou o desenvolvimento da ideologia democrática revolucionária de Franco em direção ao socialismo científico. Ele estudou e popularizou "(qv) Marx e Engels e "" (qv) Marx; traduzido pela primeira vez para o ucraniano, o capítulo 24 do volume I de “Capital” e seções selecionadas de “” (ver) de F. Engels está intimamente ligado ao movimento de libertação dos trabalhadores, com o despertar para a política. a vida do proletariado, que se formava naquela época nas regiões campos de petróleo e nas cidades da Ucrânia Ocidental, com as conquistas das ciências naturais, com o ensino (ver) e o darwinismo. Franco critica os falsos darwinistas que aplicam leis biológicas para interpretar o desenvolvimento da sociedade humana e tiram conclusões reacionárias com base nisso. Apela à democratização da ciência, à sua transformação numa arma na luta pelos interesses dos trabalhadores.

Suas visões filosóficas estão expostas nas obras: “Algumas palavras sobre como organizar e manter nossas publicações populares”, “Reflexões sobre a evolução na história da humanidade”, “Literatura, sua finalidade e características mais importantes”, “Cartas críticas sobre a intelectualidade galega”, e também em diversas obras de arte. Franco vê a base de todas as coisas na matéria. A natureza é imortal, eterna, em constante movimento e fervilhante. O espírito não é o segundo princípio criador do mundo, mas apenas um reflexo da matéria em movimento, uma função do cérebro material e sistema nervoso. Franco interpreta o conhecimento humano como um reflexo da realidade e da natureza. Ele refutou o agnosticismo e o relativismo.

Franco expressou algumas ideias dialéticas; viu a mudança contínua do mundo, sua inconsistência, e foi guiado pelo que estava avançando. Ele é ateu, um lutador contra o fideísmo e o clericalismo nu, contra o clericalismo e a educação religiosa da juventude. O mais brilhante trabalhos jornalísticos Os escritores são dirigidos contra o Vaticano, o catolicismo, o uniatismo e o sectarismo. Franco criticou a falsa teoria da eternidade do capitalismo, expôs a sociedade capitalista como uma sociedade predatória, devorando gerações e destruindo a saúde e a moralidade das massas. Este é um mundo de engano e violência. A democracia burguesa, ao proclamar a “igualdade” perante a lei, “parece consolar uma pessoa faminta, dizendo que ela tem o direito de ser bem alimentada sem lhe dar pão”. Franco acredita firmemente no triunfo da revolução. Referindo-se aos ensinamentos de Marx sobre o socialismo, Franco apela à remoção do “muro” que separa o trabalhador dos instrumentos de produção, à transformação dos instrumentos de produção em propriedade pública, à eliminação do “inter”, este sinónimo de propriedade privada, para trabalho coletivo e distribuição de acordo com o trabalho.

Na luta pela natureza ideológica da literatura, Franko contrasta a estética idealista com suas ideias metafísicas sobre as normas eternas da arte com a estética materialista de Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov e Shevchenko. A Oi enfatiza o caráter histórico da arte e defende que a vida é o principal motor da arte. Para Franko, assim como para Shevchenko, a poesia é “realidade condensada, concentrada e cristalizada”. Ele critica impiedosamente a teoria da “arte pela arte”, decadência e decadência na literatura. Em seu obras de arte Franko reflectiu de uma forma profundamente realista a posição forçada dos trabalhadores da Ucrânia Ocidental. Ele introduziu pela primeira vez a imagem de um trabalhador na literatura ucraniana. M. Gorky apreciou muito o trabalho de Franco. Excelente patriota, defensor da amizade entre os povos ucraniano e russo, Franco acreditava que “chegará a hora!” - e a Ucrânia brilhará “numa auréola carmesim entre os povos livres...”.

Lutou pela reunificação da Ucrânia como parte da Rússia, onde, na sua opinião, começou a “primavera da humanidade” - a revolução de 1905. Falando pela igualdade dos povos, Franco escreveu: “Uma nação que, em nome de ou o Estado ou alguns outros interesses oprimem, estrangulam e impedem o livre desenvolvimento de outra nação, cavando uma sepultura para si e para o Estado que esta opressão deveria servir”. Ele argumentou que era impossível resolver a questão nacional sem resolver a questão social. Franco foi um oponente decisivo tanto do nacionalismo burguês ucraniano como do cosmopolitismo desenraizado. Ele foi o primeiro na Ucrânia a expor M. Grushevsky como um ideólogo do nacionalismo burguês ucraniano, uma falsa teoria sem a burguesia da nação ucraniana, denunciou as atividades de uma organização de espionagem que demagogicamente se autodenominava “União para a Libertação da Ucrânia” , condenou o livro de M. Grushevsky sobre a história da Ucrânia, escrito para agradar aos agressores alemães, que preparavam um plano para tomar a Ucrânia e afastá-la da Rússia. De interesse científico é o livro de Franco dirigido contra M. Grushevsky (1912).

EM desenvolvimento ideológico Franco também tinha opiniões errôneas. Nem sempre foi capaz de evitar as limitações nacionais, que Lénine apontou no interesse do movimento democrático de libertação nacional na Ucrânia. Franco não se tornou um marxista nas suas opiniões, mas toda a sua vida gloriosa, o seu enorme talento artístico, que colocou ao serviço dos trabalhadores, as suas actividades militares no interesse da libertação do povo ucraniano e do fortalecimento da amizade de os povos russo e ucraniano o trouxeram amor universal; não só o povo ucraniano, mas todos os povos da União Soviética honram a memória de Ivan Franko.