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Os ícones são chamados de milagrosos, através dos quais são dados claramente os sinais visíveis da graça de Deus - por exemplo, a cura dos enfermos.

Orando diante do ícone, rezamos para o Arquétipo representado nele. Se um milagre acontece ou não depende da força de nossa fé. “A fé”, como escreveu o santo Apóstolo Paulo, “é a certeza das coisas que se esperam e a certeza das coisas que não se veem” (Hb 11:1). Se tivéssemos uma fé forte, poderíamos orar em qualquer ícone, em qualquer lugar, e receberíamos imediatamente o que pedimos. Mas as misericórdias mostradas aos outros por meio do ícone milagroso fortalecem nossa fé e ajudam nossa oração fraca.

Os primeiros ícones da Mãe de Deus foram pintados pelo santo apóstolo e evangelista Lucas. A tradição que chegou até nós conta que o apóstolo Lucas era um habilidoso artista e médico e escreveu três imagens diferentes Mãe de Deus. Ao vê-los, ela disse: “Que a Graça do Nascido de Mim e Meu esteja com esses ícones!” Em um desses ícones, a Mãe de Deus é retratada sozinha, sem o Eterno Divino Infante. Nela está a Mãe de Deus, implorando a Seu Filho misericórdia para todos nós.

Em outro ícone, a Santíssima Virgem está segurando o Divino Infante do lado esquerdo. Ela é chamada de Hodegetria, ou Guia, porque Ela nos guia na direção certa. caminho espiritual e ajuda nas necessidades terrenas.

A terceira imagem, onde o Divino Infante é representado com lado direito, é chamado hoje "Gracious Kikkskaya" - pelo nome do mosteiro Kykkos no noroeste de Chipre, onde este ícone milagroso está localizado.

Um desses primeiros ícones, o Misericordioso, também é chamado de Ícone de Philermo. Segundo a lenda, o santo apóstolo Lucas o entregou aos ascetas cristãos egípcios. A partir disso começou suas andanças por toda a terra. Primeiro, Jerusalém, depois Constantinopla, as ilhas de Rodes e Malta... No século XVIII, o exército de Napoleão capturou Malta. Salvando o santuário das mãos dos livres pensadores franceses, o mestre da Ordem de Malta o transportou de um lugar para outro por toda a Europa. Então ela acabou na Áustria.

O imperador austríaco Francisco II procurou uma aliança com Império Russo contra a França rebelde e devastada pelo caos. Para conquistar o Soberano Imperador Paulo I, Francisco enviou o Ícone Filermo da Mãe de Deus junto com uma parte Árvore que dá vida Cruz do Senhor e a mão direita de João Batista para Gatchina. E de lá foi transferido para São Petersburgo, para a igreja do Palácio de Inverno.

O segundo ícone, Hodegetria, está agora no mosteiro de Sumela, na Macedônia. Ela foi trazida para lá da Turquia. Hoje é chamado Sumelskaya e é glorificado por muitos milagres. Foi lá, perto da cidade de Trabzon (então Trebizond), que sua aparição ocorreu. Naquele local, bem na montanha, foi fundado um mosteiro no século VI.

O terceiro ícone, o Misericordioso Kykkos, também foi enviado pelo santo apóstolo Lucas aos cristãos egípcios. Em 980, ela foi transferida para Constantinopla, onde permaneceu até o reinado do imperador Aleixo, que reinou de 1082 a 1118. Por ordem da Mãe de Deus, que apareceu ao imperador, o ícone foi transferido para a ilha de Chipre.

ícone milagroso permanece em Chipre até agora, mas há algum tempo está meio coberto com um véu para que agora ninguém possa ver o rosto da Mãe de Deus e do Menino. A proibição de retirar o véu foi imposta pela própria Mãe de Deus, e muitos daqueles que arbitrariamente tentaram levantar o véu foram severamente punidos.

A lista milagrosa do ícone Kikk da Mãe de Deus antes da revolução estava na Santa Dormição Florishcheva Hermitage da diocese de Vladimir. Então ele estava perdido. Nova lista, também famosa pelos milagres, encontra-se agora na diocese de Ryazan, no convento da Santa Misericórdia Mãe de Deus.

Na imagem desses três ícones, foram pintadas a maioria das imagens da Mãe de Deus que existem hoje. Eles receberam seus nomes do local de sua aparição ou glorificação. O próprio apóstolo e evangelista Lucas, segundo a lenda, pintou cerca de mais setenta ícones da Santíssima Virgem.

É difícil dizer quantos ícones da Mãe de Deus existem na terra e quantos deles são milagrosos. Só a própria Rainha do Céu sabe disso.

Após o encontro e dois anos de correspondência com o monge beneditino e pintor de ícones de Pádua, o padre Giuseppe Pegoraro, que, junto com pequenas mensagens, enviou materiais fotográficos e informativos sobre o túmulo e as relíquias de S. Lucas, localizado em sua abadia natal de Santa Justina, o autor destas linhas foi (em 2015) com ele para Pádua.

O abade Giulio Pagnoni (P. Abate Dom Giulio Pagnoni), informado com antecedência sobre a chegada do hóspede, abençoou a permanência de vários dias no mosteiro e depois gentilmente cedeu materiais necessários sobre a história do estudo por um grupo especial de cientistas das relíquias (relíquias sem cabeça) de St. Arcos guardados no sarcófago de pedra da Basílica de Santa Justina.

São Lucas, natural de Antioquia na Síria, é um apóstolo dos anos 70, autor do Evangelho de Lucas e dos Atos dos Santos Apóstolos, associado do santo Apóstolo Paulo, e pela natureza de sua ocupação foi um médico. A tradição da Igreja atribui a ele a escrita de ícones da Mãe de Deus, por isso ele é chamado de primeiro pintor de ícones e padroeiro dos pintores.

De acordo com São Demétrio de Rostov, St. Lucas, que morreu em idade avançada na Acaia, foi sepultado na cidade de Tebas (Grécia). No início do século IV, suas relíquias, das quais resultaram a cura de doenças oculares, foram transportadas para Constantinopla, para a Basílica dos Doze Apóstolos. Por volta de 356, por ordem do imperador romano Constâncio II (317-361), um santuário com as relíquias de S. Os arcos foram transferidos para Constantinopla, onde foram colocados sob o trono na Basílica dos Santos Apóstolos. Sobre a história e localização das relíquias de St. Luke não tem informações confiáveis. Em algumas fontes em russo é relatado que os cruzados na era das campanhas militares religiosas nos séculos XI-XV. transportaram as relíquias (cabeça) para Roma e as depositaram na Basílica de São Pedro, mas não há tal informação na literatura de referência do Vaticano.

De acordo com os materiais informativos publicados em 2002 pela Abadia de Santa Justina, baseados em antigos textos hagiográficos e manuscritos dos séculos XIV - XV. (Ver: 2), no território do cemitério adjacente ao mosteiro nos séculos XI - XII. Muitas relíquias de santos cristãos primitivos foram descobertas. Em 1177, um sarcófago de carvalho com as supostas relíquias de S. Lucas, como evidenciado pelo nome escrito do evangelista e a imagem no sarcófago do símbolo de três touros - um emblema associado ao santo evangelista Lucas. A interpretação deste símbolo indica que o apóstolo Atenção especial dá morte na cruz Jesus Cristo, e o touro (bezerro) era frequentemente usado como animal de sacrifício.

Agora, o antigo sarcófago de carvalho, onde os ossos estavam localizados, está escondido em um longo relicário forjado especial, exibido na basílica.

A descoberta única levou o abade Domenico e o bispo de Pádua Gerardo Offreducci da Marostica, que governou de 1165 a 1213, a solicitar ao papa Alexandre III (1105-1181) um pedido para estabelecer a propriedade dessas relíquias de São Pedro. Lucas. Em 1177, o Papa Alexandre III reconheceu que os restos descobertos em Pádua pertenciam a S. Lucas (4). Os monges de Pádua estudaram muitos manuscritos que falam de duas versões principais da transferência das relíquias de S. Lucas de Constantinopla. Segundo um deles, ocorreu durante o reinado do imperador romano Flávio Cláudio Juliano, também conhecido na história do cristianismo como Juliano, o Apóstata (331 ou 332-363). De acordo com outra versão, este evento ocorreu durante a época da iconoclastia no século VIII.

A informação foi preservada que já no século 10. Os monges beneditinos da Abadia de Santa Justina veneravam especialmente as sagradas relíquias do Apóstolo e Evangelista Lucas. Em 1313, para posterior armazenamento de um sarcófago de chumbo com relíquias mestres venezianos em nome do abade, historiador e poeta italiano de Pádua - Albertino Mussato (1261-1329) fizeram um túmulo especial de mármore colorido, sustentado por cinco pilares de pedra e instalado numa das capelas. No ano em que a construção da basílica foi concluída em 1562, o túmulo foi movido e instalado na nave esquerda da basílica, onde permanece até hoje.

A Capela de São Lucas é decorada com afrescos do artista Giovanni Storlato, retratando a vida de São Lucas. Luke, a transferência de suas relíquias e sua descoberta em Pádua. No parede central da capela pendura uma cópia do ícone " santa mãe de Deus Constantinopla” (século XV), erroneamente atribuído em algumas publicações em russo a S. Lucas. A moldura de bronze, sustentada em ambos os lados por dois grandes anjos elevados, foi feita em 1960 pelo escultor de Pádua Amleto Sartori (1915-1962). É também autor de oito candeeiros de bronze que iluminam a capela (1, p. 60).

Durante os serviços especiais, uma alta cruz de madeira é colocada na capela à esquerda do túmulo, com o ícone “Crucificação” (2008) do pintor monge-ícone Giuseppe Pegoraro reforçado sobre ela. Há também outros ícones seus na basílica, e um deles é dedicado a S. Lucas.

Na mesma Basílica de Santa Justina há uma cópia (1457) do "Altar do Evangelista Lucas" (1453-1454) de Andrea Mantegna, artista italiano, representante da escola de pintura de Pádua. No centro deste altar, cujo original se encontra na Pinacoteca de Brera de Milão, está a imagem de S. Lucas.

Documentos de arquivo da Basílica de Pádua testemunham que em 1354, a pedido urgente de Carlos IV de Luxemburgo (1316-1378), Rei da Alemanha desde 1346 e Rei da República Checa desde 1346, mais tarde - Imperador do Sacro Império Romano desde 1355 , um chefe honesto St. Luka foi doada de Pádua para a fortaleza do Castelo de Praga - residência dos reis e imperadores tchecos do Império Romano, onde foi colocada na Catedral de São Vito em um precioso relicário. No entanto, os crentes estão cientes da existência de outro capítulo de St. Lucas. Ele é mantido no Monte Athos na Catedral Pokrovsky do Mosteiro de São Panteleimon, mas os monges russos não têm informações sobre o tempo e a história de sua aparição na Montanha Sagrada.

Seis séculos depois, parte das relíquias de S. Luke de Pádua doou aos crentes ortodoxos. Sabe-se que em 1992 o Bispo de Pádua Antonio Mattiazzo (nascido em 1940) doou à Igreja Ortodoxa Grega uma parte das relíquias do santo Evangelista Lucas a pedido do então Metropolita de Tebas e Livadia, que estava em peregrinação na Itália, Jerome (Liapis, nascido em 1938). O ilustre convidado da Grécia prometeu colocar as relíquias sagradas no túmulo do sepultamento original em Tebas (agora província da Beócia), reverenciado pelos crentes, apesar de ser da segunda metade do século IV. ela estava vazia.

Oito anos depois, em 17 de setembro de 2000, uma delegação católica chefiada pelo bispo de Pádua Antonio Mattiazzo, que incluía um monge da Abadia de Santa Justina, presenteou o Metropolita Jerônimo com outra parte das relíquias (costela) de S. Lucas, que foi muito apreciado por todos os crentes da Igreja Ortodoxa Grega.

Durante vários séculos, os textos litúrgicos foram criados na Abadia de Santa Justina, escreveu trabalho científico e obras literárias e artísticas que confirmam a autenticidade do grande santuário de Pádua. Agora todas essas obras são armazenadas na abadia localizada no território. Biblioteca Estadual St. Justina (Biblioteca Statale annessa al Monumento Nazionale dell "Abbazia di S. Giustina), abriu logo após o fim da Segunda Guerra Mundial.

Os documentos monásticos contam que, por insistência do Bispo de Pádua e com a permissão dos monges beneditinos - os guardiões da relíquia cristã, foi decidido realizar um estudo científico sério das relíquias de S. Luke com o envolvimento de cientistas de diferentes ciências. Por análise comparativa tecido ósseo do esqueleto e crânio por alguns dias de Praga trouxe para Pádua um relicário com uma cabeça honesta de St. Lucas. Em 17 de setembro de 1998, o túmulo foi aberto e um sarcófago de chumbo de 300 kg selado com lacre, entregue à Itália de Constantinopla no século VIII, foi removido. Dezenas de especialistas participaram do estabelecimento da verdade, que realizaram 74 sessões científicas.

Em 18 de outubro de 2000, ocorreu em Pádua o Congresso Internacional dedicado a São Lucas Evangelista, com a participação de 70 destacados teólogos católicos e protestantes, além de teólogos ortodoxos. Aqui, uma comissão especial liderada pelo professor Vito Terribile Wiel Marin anunciou as conclusões finais pesquisa científica(2 e 3). Resumiram-se ao seguinte:

1. O esqueleto está completo. Pertence a um homem de 163 cm de altura, que morreu entre os 70 e os 85 anos. A cabeça (crânio), trazida de Praga, coincide anatomicamente com a vértebra cerebral primária e todo o esqueleto, o que prova que as duas partes pertencem à mesma pessoa.
2. Estudos paleontológicos estabeleceram osteoporose, artrose grave, enfisema devido à curvatura das costelas.
3. A boa conservação dos ossos atesta a sua repetida conservação ao longo dos séculos.

O sarcófago continha também vários utensílios (conchas, ossos de cobra, plantas, tecidos, pérolas, moedas) relacionados com era antiga. O estudo de moedas e pólen de flores de plantas confirmou sua origem oriental.

Assim, a longa disputa entre Pádua e Veneza, que também se declarou guardiã das relíquias de S. Luke, terminou em favor do primeiro. Por um lado, os documentos finais do congresso confirmavam que as relíquias de S. Lucas e, por outro lado, forneceram aos historiadores da igreja material adicional para um estudo mais aprofundado. Agora os cientistas italianos têm que descobrir as razões e as circunstâncias para a transferência das relíquias sagradas de Constantinopla para a Itália e especificamente para Pádua, onde foram mantidas por vários séculos como um grande patrimônio de todo o mundo cristão. Até agora, a história da transferência das relíquias de S. Lucas em Pádua é um mistério para muitos pesquisadores eclesiásticos.

No entanto, voltemos à Basílica de Santa Justina. Do seu lado direito, em frente à capela de São Lucas, encontra-se a capela de São Mateus Apóstolo, onde, numa pequena elevação, existe um sarcófago memorial em mármore (1562) da autoria de Giovanni Francesco de Surdis. O sarcófago fechado contém a "relíquia" do apóstolo (1, p. 19), mas um dos monges, em conversa com o autor destas linhas, negou a presença de quaisquer relíquias nele. Os monges de Pádua conhecem a lenda de que as relíquias do santo evangelista e apóstolo Mateus foram parar na Lucânia no século X e foram solenemente transferidas para Salerno (Itália), onde repousam há mil anos na igreja de São Mateus .

Dentro pátio Basílica de St. Justina é uma pequena oficina de pintura de ícones do monge Giuseppe Pegoraro (Laboratorio Iconografico Monastico di Padre dom dom Giuseppe Pegaroro, natural de Pádua.

Em sua cidade natal, o padre Giuseppe também dominava a arte da pintura de ícones e decidiu usar esse talento para servir a Deus. Ele acredita que a antiga tradição que St. Lucas é o iniciador da pintura de ícones sagrados e que no quadro da mesa em que o Salvador, a Santíssima Virgem e o justo José, o Noivo comeram, o santo apóstolo retratou a imagem da Mãe de Deus com o Divino Infante em seus braços . O pintor de ícones de monge Giuseppe adora escrever Ícones ortodoxos e, seguindo outros colegas do artesanato, chama os ícones de “janelas abertas em Reino Celestial". Em termos de conteúdo semântico e execução, ele considera ícones incomensuravelmente superiores pinturas pitorescas pois os primeiros são espirituais e evocam sentimentos elevados e brilhantes na alma do crente.

A oficina de pintura de ícones tem muitos livros e álbuns sobre pintura de igrejas, além de ícones pintados. Um de trabalhos recentes Giuseppe Pegoraro - um pequeno ícone representando St. Anatoly (Zhurakovsky; 1897-1937), canonizado em 1981 como novo mártir pela Igreja Russa no Exterior. O pintor de ícones disse que ficou profundamente impressionado com a tradução Língua italiana alguns materiais sobre a vida deste sofredor da fé, que foi enterrado após a execução em uma vala comum desconhecida no território da Carélia. Giuseppe Pegoraro, junto com outros irmãos na fé, mostrou todas as outras santuários cristãos guardada na sacristia da Basílica de Santa Justina, notando com razão que todos os peregrinos que cultuam santuários conhecidos em sua terra natal devem necessariamente aprender italiano.

(Terminando a seguir)

18 de outubro (31) - a memória do apóstolo e evangelista Lucas.

Ainda durante a vida de Cristo, São Lucas recebeu de Nosso Senhor a palavra da salvação e foi enviado entre os 70 discípulos para pregar o Evangelho. O apóstolo Lucas é companheiro do apóstolo Paulo em seu trabalho missionário.
Nos anos 62-63 em Roma, São Lucas escreveu o Evangelho, no qual o mais completo e ordem cronológica delineou tudo o que os contemporâneos sabiam sobre Jesus Cristo.
Segundo a tradição, o apóstolo e evangelista Lucas escreveu o primeiro ícones da Mãe de Deus e os santos e supremos apóstolos Pedro e Paulo.

Em Roma, São Lucas escreveu seu Evangelho (de Lucas) e um livro Atos dos Santos Apóstolos .
No evangelho, Lucas descreveu vida terrena Nosso Senhor Jesus Cristo, não apenas com base no que ele mesmo viu e ouviu, mas também levando em conta tudo o que traiu "que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da Palavra".
O santo Apóstolo Paulo aprovou o Evangelho escrito por São Lucas. Da mesma forma, o livro dos Atos dos Apóstolos foi escrito, como diz a tradição da igreja, por ordem do apóstolo Paulo.

Após dois anos de prisão em grilhões romanos, o apóstolo Paulo recebeu sua liberdade e, saindo de Roma, visitou algumas das igrejas que havia fundado anteriormente. São Lucas acompanhou o Apóstolo Paulo.
Em pouco tempo, o imperador Nero levantou uma feroz perseguição contra os cristãos em Roma. Naquela época, o apóstolo Paulo chegou outra vez a Roma, para encorajar e sustentar a Igreja perseguida com sua palavra e exemplo e, se for do agrado de Deus, compartilhar a coroa do martírio com os fiéis. Ele foi levado pelos gentios e acorrentado. São Lucas ainda não traiu seu mestre, e apenas um de todos os colaboradores do apóstolo estava com ele neste momento, tão difícil que o apóstolo Paulo se comparou com um sacrifício destinado à matança. É muito provável que Lucas tenha testemunhado o martírio do apóstolo Paulo em Roma.

Pregando o Evangelho Após a Morte do Apóstolo Paulo.

Após o martírio do supremo apóstolo Paulo, São Lucas deixou Roma e pregou pela Acaia, Líbia, Egito e Tebais. Na cidade de Tebas, ele martirizou seu caminho terreno.

Na Itália, Dalmácia, Gália, Macedônia.

Após a morte do apóstolo Paulo, São Lucas, segundo a tradição da igreja, pregou o evangelho de Cristo na Itália, Dalmácia, Gália, e especialmente na Macedônia, bem como na Acaia, vizinha Macedônia. Na Macedônia, São Lucas já havia trabalhado por alguns anos.

No Egito.

Já em extrema velhice, o apóstolo Lucas empreendeu uma viagem ao distante Egito e suportou muitos trabalhos e dores aqui por causa da glória do santo nome de Jesus. Ele veio ao Egito, tendo passado anteriormente por toda a Líbia, e no Egito (na Tebaida) ele converteu muitos a Cristo. Na cidade de Alexandria, ele ordenou um certo Avilio como bispo, no lugar de Aniano, que foi ordenado pelo evangelista Marcos e serviu 22 anos.

A localização das relíquias do santo Apóstolo Lucas tornou-se conhecida no século IV pelas curas que aqui ocorreram. Especialmente muitas curas foram realizadas aqui naqueles que sofrem de doenças oculares. O filho do igual aos apóstolos Constantino, o Grande, imperador Constâncio, tendo aprendido de um bispo aqueu que o corpo de São Lucas estava descansando em Tebas, enviou o governante do Egito, Artêmia, para transferir as relíquias de São Lucas. Luke para a capital, e ele realizou essa transferência com grande triunfo.
Durante a transferência das relíquias sagradas de Lucas da praia para o templo, esse milagre foi realizado. Um certo Anatoly, um eunuco (dos camareiros reais), estava doente doença incurável. Ele gastou muito dinheiro com médicos, mas não conseguiu receber a cura, e agora, com fé no poder milagroso das relíquias honestas do apóstolo Lucas, começou a orar ao santo pedindo cura. Ao mesmo tempo, aproximou-se do honesto santuário do santo e, por mais que tivesse forças, ajudou a carregá-lo. E o que? A doença o deixou assim que deu alguns passos. Depois disso, ele levou alegremente o honesto santuário para a Igreja dos Santos Apóstolos, onde as relíquias de São Lucas foram colocadas sob o altar, juntamente com as relíquias dos santos Apóstolos André e Timóteo. Aqui as relíquias sagradas foram uma fonte de milagres e foram homenageadas com amor especial pelos cristãos ortodoxos.

São Lucas escreve a imagem viva da Santíssima Theotokos.

Escritores da igreja antiga relatam que São Lucas, satisfazendo o desejo piedoso dos principais cristãos, foi o primeiro a pintar com tintas a imagem da Santíssima Theotokos, segurando em seus braços Seu Eterno Infante, nosso Senhor Jesus Cristo, e depois pintou dois outros ícones da Santíssima Theotokos e os trouxe à discrição da Mãe de Deus. Ela, tendo examinado esses ícones, disse: - Que a graça Daquele que nasceu de Mim e Minha misericórdia esteja com esses ícones.
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Sobre o ícone

Evangelista Lucas e seu ícone da Mãe de Deus - dia de comemoração do santo 31.10 N.S. (Art. 18.10)

Em outubro russo Igreja Ortodoxa a memória do santo apóstolo e evangelista Lucas, associado do apóstolo Paulo, autor de um dos quatro Evangelhos e dos Atos dos Santos Apóstolos, a quem a Santa Tradição também chama o primeiro pintor de ícones que pintou a imagem da Santíssima Theotokos.

Segundo a Tradição, o Apóstolo Lucas possui cerca de setenta ícones da Mãe de Deus. Escritores da igreja antiga relatam que São Lucas, satisfazendo o desejo piedoso dos principais cristãos, foi o primeiro a pintar com tintas a imagem da Santíssima Theotokos, segurando em seus braços Seu Eterno Infante, nosso Senhor Jesus Cristo, e depois pintou dois outros ícones da Santíssima Theotokos e os trouxe à discrição da Mãe de Deus. Ela, tendo examinado esses ícones, disse: A Graça do Nascido de Mim e Meu com esses ícones, deixe estar."

São Lucas também escreveu nas tábuas e imagens dos santos principais apóstolos Pedro e Paulo e, como observado no Menaion e no Prólogo, ele lançou as bases para um trabalho bom e honroso - a escrita de ícones sagrados para a glória de Deus, a Mãe de Deus e de todos os Santos, para adornar as santas igrejas e para a salvação dos crentes que veneram piedosamente estes santos ícones.

Desde então, nossos ancestrais começaram a honrá-lo como um líder espiritual em um assunto tão sagrado quanto pintar ícones, colocando-os a orar a ele por ajuda e orientação. Assim, desde a antiguidade, o evangelista Lucas foi considerado no mundo cristão como o santo padroeiro dos pintores de ícones, sob cuja proteção surgiram e existiram várias comunidades de artistas na Europa na época medieval e posteriormente.

O evangelista Lucas - apóstolo dos anos 70, santo mártir, autor do livro dos Atos dos Santos Apóstolos, pintor de ícones, veio de Antioquia da Síria e desde a juventude se dedicou às ciências: estudou direito judaico, Filosofia, pintura e medicina gregas. Em Jerusalém, ele ouviu dos lábios do Senhor Jesus Cristo Seu ensinamento divino e creu Nele como o Messias. Após a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos, S. Lucas pregou a fé de Cristo em Antioquia, onde logo se tornou um associado do ap. Paulo. Junto com ele, esteve em Roma, onde, a pedido dos cristãos, escreveu o Evangelho e, mais tarde, o livro dos Atos dos Santos. apóstolos. Após o martírio de S. Paulo Lucas pregou a fé de Cristo na Itália, Dalmácia, Gália, Macedônia e Acaia (região na Grécia). O santo apóstolo pregou tanto na Líbia como no Alto Egito, depois, voltando novamente, nas terras gregas. Aqui ele trabalhou na dispensação da Igreja de Cristo, ordenando sacerdotes e diáconos, curando os enfermos com oração. Lucas, tendo atingido mais de 80 anos de idade, coroou sua atividade apostólica na cidade grega de Tebas com a morte de um mártir: foi enforcado por pagãos em uma oliveira. São Lucas é creditado com a criação de vários dos ícones mais famosos da Mãe de Deus - a Mãe de Deus Vladimir, o Ícone Częstochowa da Mãe de Deus, o Ícone Sumel da Mãe de Deus, a Mãe de Deus Kykk.

Os ícones da Mãe de Deus do Evangelista Lucas, hoje conhecidos, representam, sem dúvida, uma repetição do tipo de ícone mais antigo, que finalmente se formou no Oriente. Dedicado ao nome do evangelista Lucas, este tipo bizantino, primeiro durante a agitação iconoclasta, e depois na época das Cruzadas, mestres gregos se espalharam por toda Europa Ocidental, principalmente na Itália, onde surgiu a escola de pintura greco-italiana, passando-a com algumas mudanças próximas gerações e tempos. Daqui veio a famosa e respeitada no mundo católico Madonna de St. Arcos, conhecidos em números bastante significativos em Roma, Itália, Espanha e outros países.

Muito antes disso, também conhecíamos na Rússia os ícones de Nossa Senhora do Evangelista Lucas, trazidos de Constantinopla nos séculos XI-XII.

Hoje na Igreja Russa existem cerca de 10 ícones atribuídos ao Evangelista Lucas. Além disso, existem 21 deles em Athos e no Ocidente.

O primeiro pintor de ícones pintou a imagem do Puríssimo com o Menino no tampo da mesa da mesa onde comiam familia sagrada. Esta imagem da Mãe de Deus com o menino Cristo é chamada de "Eleusa" - "Ternura". Um de ícones famosos deste tipo é o ícone Vladimir da Mãe de Deus. Outro ícone - "Jerusalém" - segundo a lenda, foi pintado por ele no ano 15 no Getsêmani, após a Ascensão do Salvador. Ele também criou "Hodegetria" - "Guia", seu exemplo vívido na pintura de ícones ortodoxos russos é o ícone Kazan da Mãe de Deus.

Claro que, embora sejam antigas, mas ainda apenas listas dos ícones do santo evangelista, é difícil provar totalmente a pertença ícone antigo Os próprios pincéis de Luke. É difícil imaginar que algum dos originais tenha sobrevivido até hoje. Mas outra coisa é importante para a Igreja: enfatizar a sucessão de graça e poder inerentes a todas as listas desses ícones, porque reproduzem as verdadeiras características da Mãe de Deus, captadas pelo santo evangelista Lucas. Nas Matinas, no dia da celebração do Ícone de Vladimir, ouvimos as seguintes palavras: "Tendo escrito Tua imagem honrosa, o divino Lucas, o escritor divinamente inspirado do Evangelho de Cristo, retratou o Criador de tudo em Tua mãos."

A tradição da pintura dos ícones da Virgem pelo evangelista Lucas foi difundida no mundo cristão e, como fato indubitável da vida religiosa, foi incluída no original de pintura de ícones gregos contexto cânone pictórico do Ícone do Santíssimo Apóstolo Lucas, representando a imagem da Mãe de Deus.

O compilador posterior do original Icon-painting, que estava sob forte influência Tradição antiga, dando instruções aos pintores sobre a imagem aparência apóstolos e evangelistas, sobre S. Lucas diz brevemente: "O evangelista Lucas não é velho, encaracolado, com uma pequena barba, retrata o ícone da Virgem".

E, de fato, em alguns ícones antigos e miniaturas de manuscritos, o vemos com acessórios de pintura de ícones, pintando um ícone da Mãe de Deus ou já apresentando a ela sua obra acabada. Na maioria das vezes, esse tipo de ilustração pode ser encontrado em manuscritos russos, como: “Contos sobre a imagem do ícone, como e quando isso acontece” e “Contos sobre a escrita do ícone da Mãe de Deus Hodegetria”. Eles estão localizados em frente às seguintes palavras do texto: “Depois da ressurreição e após a ascensão ao céu de nosso Senhor Jesus Cristo e após o derramamento do Espírito Santo, nos últimos quinze anos, o glorioso apóstolo e evangelista Lucas, louvor a ele no evangelho de Cristo, escreveu o evangelho sobre Cristo e sobre o nascimento de Togo sempre virgem Maria, o mesmo e o apóstolo dos Atos dos Santos nos livros. E os pacotes daquele primeiro ícone divino da imagem de um ouriço, autoprudentemente se acostumaram, escreveram sobre a mesa a inscrição da mais pura Senhora de nossa Mãe de Deus e sempre virgem Maria, elegantemente semelhante à visão de Brinquedo perigosamente . .. E traz para a Senhora arquetípica e toda a Rainha. Ela, tendo posto os olhos naquele ícone e ... tendo se regozijado, diz a ele com reverência, juntamente com autoridade: Minha graça esteja com você ... "... Acessórios de nível artístico tornaram-se uma característica iconográfica distintiva do Evangelista Lucas.

O Santo Apóstolo Lucas lançou as bases para o maravilhoso trabalho de pintura de ícones para a glória do Senhor, pois o ícone, sendo o portador dos protótipos representados no ícone, nos ajuda no trabalho de oração. O ícone é dotado de um significado doutrinário, é um testemunho da encarnação de Deus, o "Evangelho em cores", o caminho de comunicação com Cristo, a Santíssima Theotokos e os santos. Como Honesto Cruz que dá vida Dia do Senhor, ela é a bandeira do cristianismo, uma clara confissão de fé. A Igreja muitas vezes teve que defender precisamente essa visão da imagem sagrada. Ela o carregou através das eras de prosperidade e declínio, perseguição e triunfo, selou-o com o sangue dos mártires e o venceu em disputas teológicas.

O ícone do evangelista Lucas, que pinta a imagem da Mãe de Deus, é significativo para nós com aquelas curas milagrosas que ocorrem com a oração sincera e fervorosa ao Santo, que intercede por nós diante do Senhor com todos os santos reverenciados pelo Igreja Ortodoxa. Este ícone também é significativo porque representa diante de nós o protótipo, o ideal do pintor de ícones, expressando através da alta estrutura espiritual do próprio Santo Apóstolo aquela plenitude religiosa interior com a qual todo pintor de ícones deve iniciar seu trabalho.

Troparion, tom 5:

Atos apostólicos do narrador

e o evangelho de Cristo é a luz do escritor,

Prepetago Lucas, gloriosa é a Igreja de Cristo,

louvai o santo apóstolo com cânticos sagrados,

como um médico, enfermidades humanas,

natureza, doenças e ides de almas são curativos /

e orando incessantemente por nossas almas.

Kontakion, tom 2:

A verdadeira piedade do pregador,

e os mistérios do retórico inexprimível,

estrela da igreja, louvemos o divino Lucas:

A palavra foi escolhida, com Paulo línguas sábias professores,

Um coração líder.

Primeira Oração ao Santo Apóstolo Lucas

Oh, São Lucas, escolhido por Deus e abençoado pela Mãe de Deus, pregador em todo o universo do Evangelho de Cristo, mártir e apóstolo, ajudador de todos aqueles que o invocam em oração, ajuda-nos, servos indecentes do Senhor. É como se, devido aos nossos muitos pecados, nos encontrássemos nas trevas e na sombra da morte, longe de Deus. Por esta vergonha, não os imãs da ousadia do Senhor, rogai por perdão, nós te invocamos, a grande lâmpada de Deus, como se permanecesse em sua luz eterna, rogai por nós o Senhor, que Ele tenha misericórdia de nós. Rogai ao Senhor, São Lucas, que o temor do Senhor renove em nós, atraia o amor e afaste o pecado. Como se estivéssemos tão acostumados a pecar dia e hora, e em sonho, como se não conhecêssemos as palavras do Senhor: vigie, como se não soubesse a hora, quando eu quiser vir, Ele pode chamar nós deste ventre temporário para o eterno a qualquer hora. Desperta em nós, santo Lucas, temor e sabedoria, sobre eles falou o santo rei e salmista Davi. Sim, com suas orações receberemos lágrimas de arrependimento, com elas todas as nossas almas serão purificadas do pecado. Como se nós, na cegueira e robustez espiritual, não pudéssemos chorar por nossos mortos, falamos para nós mesmos, muitas lágrimas, rios de lágrimas são necessárias e vamos derramar pelos muitos pecados que cometemos. Ajude-nos, irracionais, vamos entender a escritura se você mesmo a escreveu, como se com verdadeira razão compreendêssemos as palavras verdadeiras, fujamos do pecado como do fogo e apliquemos todas as nossas forças para que Deus nos aproxime. Vamos entender que pecado é morte, mas Deus é vida. Ajuda-nos, São Lucas, e então, tendo entendido, seremos purificados do pecado e passaremos da morte ao estômago. Que Deus esteja conosco em todos. E agora e para sempre, estejamos perto Dele. Que nós, como se fosse com Cleofas, sempre viajássemos para Emaús, o coração e a alma tremeriam de Sua presença. A partir de agora, desça sobre nós o mundo celestial, conduzindo-nos ao Reino dos Céus e criando alegria, saibamos disparar as flechas do maligno, que a cada hora se lançam em nós, afastar. Com o mesmo receberemos o amor de Deus, que ele nos guie para Pátria Eterna, onde todos os poderes do céu, todos os santos, a Mãe de Deus está diante deles, Até o rosto bom no ícone escrito por você é imortalizado. Que os olhos de nossos corações olhem continuamente para essa beleza e a desfrutem, que o Reino dos Céus reine em nós, em um chá com suas orações, São Lucas, mude sempre que o Senhor nos chamar, e lá glorifiquemos eternamente a Deus no Santo Trindade: o Pai sem princípio, o Filho Unigênito e o Espírito Santo, por toda a eternidade. Um homem.

Oração dois

Oh, glorioso apóstolo Luko, que traiu sua alma por Cristo e fertilizou Seu pasto com seu sangue! Ouça as orações e suspiros de seus filhos, agora oferecidos por um coração partido. Eis que somos ofuscados pela ilegalidade, e por causa dos infortúnios, como as nuvens, seremos cobertos, mal uma vida boa, muito empobrecidos, e não poderemos resistir ao lobo predador, que eles ousadamente se esforçam para saquear a herança de Deus. Ah forte! Suporte nossas enfermidades, não nos deixe em espírito, que não sejamos separados do amor de Deus no final, mas proteja-nos com sua forte intercessão, que o Senhor tenha misericórdia de todos nós por suas orações, que ele destrua o caligrafia de nossos imensuráveis ​​pecados, e que ele seja abençoado com o Reino de todos os Santos e o casamento de Seu Cordeiro, a Ele seja honra e glória, e ação de graças e adoração, para todo o sempre. Um homem.