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Em 23 de abril (6 de maio) de 1906, o imperador aprovou a nova edição"Leis Estaduais Básicas do Império Russo" , que na véspera da convocaçãoDuma estadual , foram um ato legislativo fundamental que regulava a divisão de poderes entre o poder imperial e o parlamento organizado de acordo com o Manifesto de 17 de outubro de 1905 (o Conselho de Estado e a Duma de Estado).

Em 1914, a Rússia entrou na Primeira Guerra Mundial. Os fracassos nas frentes, a devastação económica causada pela guerra, o agravamento da pobreza e do infortúnio das massas, o crescente sentimento anti-guerra e o descontentamento geral com a autocracia levaram a protestos em massa contra o governo e a dinastia.

A história da abdicação de Nicolau II do trono é um dos momentos mais trágicos e sangrentos do século XX. Esta decisão fatídica predeterminou o curso do desenvolvimento da Rússia por muitas décadas, bem como o próprio declínio da dinastia monárquica. É difícil dizer que acontecimentos teriam ocorrido no nosso país se naquele mesmo data significativa Se Nicolau 2 abdicasse do trono, o imperador teria tomado uma decisão diferente. É surpreendente que os historiadores ainda discutam se esta renúncia realmente ocorreu ou se o documento apresentado ao povo foi uma verdadeira falsificação, que serviu de ponto de partida para tudo o que a Rússia viveu no século seguinte. Vamos tentar descobrir exatamente como se desenrolaram os eventos que levaram ao nascimento do cidadão Nikolai Romanov, em vez de Imperador Russo Nicolau II.

O reinado do último imperador da Rússia: características

Para entender o que exatamente levou à abdicação de Nicolau 2 do trono (indicaremos a data desse evento um pouco mais tarde), é necessário dar descrição breve durante todo o período do seu reinado.

O jovem imperador ascendeu ao trono após a morte de seu pai Alexandre III. Muitos historiadores acreditam que o autocrata não estava moralmente preparado para os acontecimentos que a Rússia se aproximava aos trancos e barrancos. O imperador Nicolau II estava confiante de que, para salvar o país, era necessário aderir estritamente aos fundamentos monárquicos formados por seus antecessores. Ele teve dificuldade em aceitar quaisquer ideias de reforma e subestimou movimento revolucionário, que varreu muitas potências europeias durante este período.

Na Rússia, a partir do momento em que Nicolau 2 ascendeu ao trono (em 20 de outubro de 1894), os sentimentos revolucionários cresceram gradualmente. O povo exigia do imperador reformas que satisfizessem os interesses de todos os setores da sociedade. Após longa deliberação, o autocrata assinou vários decretos concedendo liberdade de expressão e de consciência e editando leis sobre a divisão do poder legislativo no país.

Por algum tempo, essas ações extinguiram o ardente fogo revolucionário. No entanto, em 1914 Império Russo foi arrastado para a guerra e a situação mudou dramaticamente.

A Primeira Guerra Mundial: impacto na situação política interna na Rússia

Muitos cientistas acreditam que a data da abdicação do trono por Nicolau II simplesmente não existiria em História russa, se não fosse pelas ações militares, que se revelaram desastrosas principalmente para a economia do império.

Três anos de guerra com a Alemanha e a Áustria tornaram-se um verdadeiro teste para o povo. Cada nova derrota na frente causava descontentamento pessoas comuns. A economia encontrava-se num estado deplorável, acompanhado pela devastação e empobrecimento da maior parte da população do país.

Mais de uma vez eclodiram revoltas operárias nas cidades, paralisando as atividades das fábricas por vários dias. No entanto, o próprio imperador tratou tais discursos e manifestações de desespero popular como um descontentamento temporário e passageiro. Muitos historiadores acreditam que foi esse descuido que posteriormente levou aos acontecimentos que culminaram em 2 de março de 1917.

Mogilev: o início do fim do Império Russo

Para muitos cientistas, ainda é estranho que a monarquia russa tenha desmoronado da noite para o dia - em quase uma semana. Este tempo foi suficiente para levar o povo à revolução e o imperador a assinar o documento de abdicação.

O início dos acontecimentos sangrentos foi a saída de Nicolau 2 para a Sede, localizada na cidade de Mogilev. O motivo para deixar Tsarskoye Selo, onde estava toda a família imperial, foi um telegrama do general Alekseev. Nele, ele relatou a necessidade de uma visita pessoal do imperador, e o general não explicou o que causou tamanha urgência. Surpreendentemente, os historiadores ainda não descobriram o que forçou Nicolau 2 a deixar Czarskoe Selo e seguir para Mogilev.

Porém, no dia 22 de fevereiro, o trem imperial partiu sob guarda para a Sede. Antes da viagem, o autocrata conversou com o Ministro do Interior, que descreveu a situação em Petrogrado como calma;

Um dia depois de deixar Czarskoe Selo, Nicolau II chegou a Mogilev. A partir desse momento começou o segundo ato do sangrento drama histórico, que destruiu o Império Russo.

Agitação de fevereiro

A manhã de 23 de fevereiro foi marcada por greves operárias em Petrogrado. Cerca de cem mil pessoas saíram às ruas da cidade; no dia seguinte o seu número já ultrapassava os duzentos mil trabalhadores e seus familiares.

É interessante que nos primeiros dois dias nenhum dos ministros informou ao imperador sobre as atrocidades que estavam acontecendo. Somente no dia 25 de fevereiro chegaram à Sede dois telegramas, que, no entanto, não revelaram a verdadeira situação. Nicolau 2 reagiu a eles com bastante calma e ordenou que o problema fosse resolvido imediatamente com a ajuda das forças policiais e de armas.

A cada dia crescia a onda de descontentamento popular e, no dia 26 de fevereiro, a Duma de Estado foi dissolvida em Petrogrado. Foi enviada uma mensagem ao imperador, que descreveu detalhadamente o horror da situação na cidade. No entanto, Nicolau 2 considerou isso um exagero e nem sequer respondeu ao telegrama.

Os confrontos armados entre trabalhadores e militares começaram em Petrogrado. O número de feridos e mortos cresceu rapidamente, a cidade ficou completamente paralisada. Mas mesmo isso não forçou o imperador a reagir de alguma forma. Slogans sobre a derrubada do monarca começaram a ser ouvidos nas ruas.

Revolta de unidades militares

Os historiadores acreditam que em 27 de fevereiro os distúrbios se tornaram irreversíveis. Já não era possível resolver o problema e acalmar as pessoas de forma pacífica.

Pela manhã, guarnições militares começaram a se juntar aos trabalhadores em greve. Todos os obstáculos foram eliminados no caminho da multidão, os rebeldes tomaram depósitos de armas, abriram as portas das prisões e queimaram instituições governamentais.

O imperador estava plenamente consciente do que estava acontecendo, mas não emitiu uma única ordem inteligível. O tempo estava se esgotando rapidamente, mas no Quartel-General ainda aguardavam a decisão do autocrata, que satisfaria os rebeldes.

O irmão do imperador informou-o da necessidade de publicar um manifesto sobre a mudança de poder e publicar várias teses programáticas que acalmassem o povo. No entanto, Nicolau 2 anunciou que planeja adiar a tomada de uma decisão importante até chegar a Czarskoe Selo. No dia 28 de fevereiro, o trem imperial partiu da Sede.

Pskov: uma parada fatal no caminho para Tsarskoe Selo

Devido ao fato de a revolta ter começado a crescer além de Petrogrado, o trem imperial não conseguiu chegar ao seu destino e, virando no meio do caminho, foi forçado a parar em Pskov.

No dia 1 de Março, ficou finalmente claro que a revolta em Petrogrado foi bem sucedida e todas as infra-estruturas ficaram sob o controlo dos rebeldes. EM Cidades russas Chegaram telegramas descrevendo os acontecimentos ocorridos. Novo poder assumiu o controle da comunicação ferroviária, guardando cuidadosamente os acessos a Petrogrado.

Greves e confrontos armados varreram Moscou e Kronstadt. O imperador estava bastante bem informado sobre o que estava acontecendo, mas não conseguia decidir tomar medidas drásticas que pudessem corrigir a situação. O autocrata mantinha constantemente reuniões com ministros e generais, consultando e considerando várias opções resolvendo o problema.

No dia 2 de março, o imperador estava firmemente convencido da ideia de abdicar do trono em favor de seu filho Alexei.

"Nós, Nicolau II": renúncia

Os historiadores dizem que o imperador estava preocupado principalmente com a segurança dinastia real. Ele já entendeu que não conseguiria manter o poder em suas mãos, até porque seus companheiros viam na abdicação do trono a única saída para a situação atual.

É importante notar que durante este período Nicolau 2 ainda esperava acalmar os rebeldes com algumas reformas, mas tempo certo foi perdida, e o império só poderia ser salvo por uma renúncia voluntária ao poder em favor de outros.

“Nós, Nicolau II” - foi assim que começou o documento que predeterminou o destino da Rússia. Porém, mesmo aqui os historiadores não conseguem concordar, porque muitos leram que o manifesto não tinha força legal.

Manifesto de Nicolau II sobre a abdicação do trono: versões

Sabe-se que o documento de renúncia foi assinado duas vezes. O primeiro continha informações de que o imperador estava renunciando ao seu poder em favor do czarevich Alexei. Como não podia governar o país de forma independente devido à sua idade, Miguel, irmão do imperador, tornar-se-ia seu regente. O manifesto foi assinado aproximadamente às quatro horas da tarde, e ao mesmo tempo foi enviado um telegrama ao General Alekseev informando sobre o ocorrido.

Porém, quase ao meio-dia da noite, Nicolau II alterou o texto do documento e abdicou do trono para si e para seu filho. O poder foi entregue a Mikhail Romanovich, que, no entanto, no dia seguinte assinou outro documento de renúncia, decidindo não colocar a sua vida em perigo face aos crescentes sentimentos revolucionários.

Nicolau II: razões para renunciar ao poder

As razões para a abdicação de Nicolau 2 do trono ainda são discutidas, mas Este tópico incluído em todos os livros de história e até aparece ao fazer o Exame Estadual Unificado. Acredita-se oficialmente que os seguintes fatores levaram o imperador a assinar o documento:

• relutância em derramar sangue e medo de mergulhar o país em outra guerra;
• a incapacidade de receber a tempo informações confiáveis ​​​​sobre o levante em Petrogrado;
• confiar nos seus comandantes-chefes, que aconselham ativamente a publicação da abdicação o mais rapidamente possível;
• desejo de preservar a dinastia Romanov.

Em geral, qualquer uma das razões acima por si só e em conjunto poderia ter contribuído para que o autocrata tomasse uma decisão importante e difícil para si mesmo. Seja como for, a data da abdicação de Nicolau II do trono marcou o início do período mais difícil da história da Rússia.

O Império após o Manifesto do Imperador: uma breve descrição

As consequências da abdicação de Nicolau II do trono foram catastróficas para a Rússia. São difíceis de descrever em poucas palavras, mas podemos dizer que o país, que era considerado uma grande potência, deixou de existir.

Nos anos seguintes, ela mergulhou em inúmeras conflitos internos, devastação e tentativas de construir um novo ramo do governo. Em última análise, foi isto que levou ao governo dos bolcheviques, que conseguiram manter um enorme país nas suas mãos.

Mas para o próprio imperador e sua família, a abdicação do trono tornou-se fatal - em julho de 1918, os Romanov foram brutalmente assassinados no porão escuro e úmido de uma casa em Yekaterinburg. O império deixou de existir.

A abdicação do trono de Nicolau II foi um acontecimento marcante para a história russa. A derrubada do monarca não poderia acontecer no vácuo; Muitos fatores internos e externos contribuíram para isso.

Revoluções, mudanças de regime e derrubadas de governantes não acontecem instantaneamente. Esta é sempre uma operação cara e trabalhosa, na qual estão envolvidos tanto artistas diretos quanto passivos, mas não menos importantes para o resultado, o card de ballet.
A derrubada de Nicolau II foi planejada muito antes da primavera de 1917, quando ocorreu a histórica abdicação do trono do último imperador russo. Que caminhos levaram à derrota da monarquia centenária e à Rússia arrastada para a revolução e para uma guerra civil fratricida?

Opinião pública

A revolução ocorre principalmente nas cabeças; mudar o regime dominante é impossível sem bom trabalho sobre as mentes da elite dominante, bem como sobre a população do estado. Hoje esta técnica de influência é chamada de “caminho do poder brando”. Nos anos anteriores à guerra e durante a Primeira Guerra Mundial países estrangeiros, principalmente a Inglaterra, começou a mostrar uma simpatia incomum pela Rússia.

O Embaixador Britânico na Rússia Buchanan, juntamente com o Secretário de Relações Exteriores britânico Gray, organizaram duas viagens de delegações da Rússia para Nevoeiro Albion. Primeiro, os escritores e jornalistas liberais russos (Nabokov, Egorov, Bashmakov, Tolstoi, etc.) foram aquecer a Grã-Bretanha, seguidos pelos políticos (Miliukov, Radkevich, Oznobishin, etc.).

Reuniões de convidados russos eram organizadas na Inglaterra com toda a elegância: banquetes, reuniões com o rei, visitas à Câmara dos Lordes, universidades. Após o seu regresso, os escritores que regressaram começaram a escrever entusiasmados sobre como é bom em Inglaterra, quão forte é o seu exército, quão bom é o parlamentarismo...

Mas os “membros da Duma” que regressaram, na verdade, posicionaram-se na vanguarda da revolução em Fevereiro de 1917 e entraram no Governo Provisório. Laços bem estabelecidos entre o establishment britânico e a oposição russa levaram ao fato de que durante a conferência aliada realizada em Petrogrado em janeiro de 1917, o chefe da delegação britânica, Milner, enviou um memorando a Nicolau II, no qual quase exigia que as pessoas necessárias para a Grã-Bretanha serem incluídas no governo. O rei ignorou este pedido, mas “ pessoas necessárias"já estavam no governo.

Propaganda popular

O quão massiva era a propaganda e a “correspondência popular” às vésperas da derrubada de Nicolau II pode ser avaliada por um documento interessante - o diário do camponês Zamaraev, que hoje se encontra no museu da cidade de Totma Região de Vologda. O camponês manteve um diário durante 15 anos.

Após a abdicação do czar, ele fez a seguinte anotação: “Romanov Nikolai e sua família foram depostos, estão todos presos e recebem toda a comida em pé de igualdade com os outros em cartões de racionamento. Na verdade, eles não se importavam nem um pouco com o bem-estar do seu povo, e a paciência do povo acabou. Eles trouxeram seu estado para a fome e a escuridão. O que estava acontecendo em seu palácio. Isso é horror e vergonha! Não foi Nicolau II quem governou o estado, mas o bêbado Rasputin. Todos os príncipes foram substituídos e demitidos de seus cargos, incluindo o comandante-chefe Nikolai Nikolaevich. Em todos os lugares, em todas as cidades, há um novo departamento, a velha polícia desapareceu.”

Fator militar

O pai de Nicolau II, o imperador Alexandre III, gostava de repetir: “No mundo inteiro temos apenas dois aliados fiéis, o nosso exército e a nossa marinha. “Todos os outros, na primeira oportunidade, pegarão em armas contra nós.” O rei pacificador sabia do que estava falando. A forma como a “carta russa” foi jogada na Primeira Guerra Mundial mostrou claramente que ele estava certo;

A própria criação deste bloco foi benéfica, em primeiro lugar, para a França e a Inglaterra. O papel da Rússia foi avaliado pelos “aliados” de uma forma bastante pragmática. O embaixador francês na Rússia, Maurice Paleologue, escreveu: “Por desenvolvimento cultural Os franceses e os russos não estão no mesmo nível. A Rússia é um dos países mais atrasados ​​do mundo. Comparem o nosso exército com esta massa ignorante e inconsciente: todos os nossos soldados são educados; na vanguarda estão forças jovens que se provaram na arte e na ciência, pessoas talentosas e sofisticadas; esta é a nata da humanidade... Deste ponto de vista, as nossas perdas serão mais sensíveis do que as perdas russas.”

O mesmo Paleólogo, em 4 de agosto de 1914, perguntou entre lágrimas a Nicolau II: “Rogo a Vossa Majestade que ordene que suas tropas partam para uma ofensiva imediata, caso contrário o exército francês corre o risco de ser esmagado...”.

O czar ordenou que as tropas que não haviam completado a mobilização avançassem. Para o exército russo, a pressa transformou-se num desastre, mas a França foi salva. Agora é surpreendente ler sobre isto, considerando que no momento em que a guerra começou, o padrão de vida na Rússia (nas grandes cidades) não era inferior ao padrão de vida na França. Envolver a Rússia na Entente é apenas uma jogada num jogo disputado contra a Rússia. O exército russo parecia aos aliados anglo-franceses um reservatório inesgotável de recursos humanos, e seu ataque estava associado a um rolo compressor, daí um dos lugares de liderança da Rússia na Entente, essencialmente o elo mais importante no “triunvirato” da França , Rússia e Grã-Bretanha.

Para Nicolau II, a aposta na Entente foi perdida. As perdas significativas que a Rússia sofreu na guerra, a deserção e as decisões impopulares que o imperador foi forçado a tomar - tudo isso enfraqueceu sua posição e levou à inevitável abdicação.

Renúncia

O documento sobre a abdicação de Nicolau II é hoje considerado muito polêmico, mas o próprio fato da abdicação está refletido, entre outras coisas, no diário do imperador: “De manhã Ruzsky veio e leu sua longa conversa no aparelho com Rodzianko. Segundo ele, a situação em Petrogrado é tal que agora o ministério da Duma está impotente para fazer qualquer coisa, uma vez que os social-democratas estão a combatê-la. o partido representado pela comissão de trabalho. Minha renúncia é necessária. Ruzsky transmitiu essa conversa ao quartel-general e Alekseev a todos os comandantes-chefes. Por volta das 2h30, as respostas vieram de todos. A questão é que, em nome de salvar a Rússia e manter calmo o exército na frente, você precisa decidir dar esse passo. Eu concordei. Um projeto de manifesto foi enviado da Sede. À noite, Guchkov e Shulgin chegaram de Petrogrado, com quem conversei e entreguei-lhes o manifesto assinado e revisado. À uma hora da manhã saí de Pskov com uma forte sensação do que havia vivido. Há traição, covardia e engano por toda parte!”

E a igreja?

Para nossa surpresa, a Igreja oficial reagiu com calma à abdicação do Ungido de Deus. O sínodo oficial lançou um apelo aos filhos da Igreja Ortodoxa, reconhecendo o novo governo.

Parou quase imediatamente lembrança orante família real, as palavras que mencionavam o Czar e a Casa Real foram retiradas das orações. Cartas de fiéis foram enviadas ao Sínodo perguntando se o apoio da Igreja ao novo governo não era um crime de perjúrio, uma vez que Nicolau II não abdicou voluntariamente, mas foi deposto na verdade. Mas na turbulência revolucionária ninguém recebeu uma resposta a esta pergunta.

Para ser justo, deve ser dito que o recém-eleito Patriarca Tikhon decidiu posteriormente realizar serviços memoriais em todos os lugares em homenagem a Nicolau II como Imperador.

Embaralhamento de autoridades

Após a abdicação de Nicolau II, o Governo Provisório tornou-se o órgão oficial do poder na Rússia. No entanto, na realidade acabou por ser uma estrutura fantoche e inviável. Sua criação foi iniciada, seu colapso também se tornou natural. O czar já havia sido derrubado, a Entente precisava deslegitimar de alguma forma o poder na Rússia para que o nosso país não pudesse participar na reconstrução das fronteiras do pós-guerra.

Faça isso com Guerra civil e a chegada dos bolcheviques ao poder foi uma solução elegante e vantajosa para todos. O Governo Provisório “rendeu-se” de forma muito consistente: não interferiu na propaganda leninista no exército, fez vista grossa à criação de grupos armados ilegais representados pela Guarda Vermelha e perseguiu de todas as maneiras possíveis os generais e oficiais da Rússia. exército que alertou sobre o perigo do bolchevismo.

Jornais escrevem

É indicativo como os tablóides mundiais reagiram à revolução de Fevereiro e à notícia da abdicação de Nicolau II.
A imprensa francesa apresentou uma versão de que o regime czarista caiu na Rússia como resultado de três dias de motins de fome. Os jornalistas franceses recorreram a uma analogia: Revolução de fevereiro- Este é um reflexo da revolução de 1789. Nicolau II, tal como Luís XVI, foi apresentado como um “monarca fraco” que foi “prejudicialmente influenciado pela sua esposa”, a “alemã” Alexandra, comparando isto com a influência da “austríaca” Maria Antonieta sobre o rei de França. A imagem da “Helen Alemã” foi muito útil para mostrar mais uma vez a influência nociva da Alemanha.

A imprensa alemã deu uma visão diferente: “O fim da dinastia Romanov! Nicolau II assinou a abdicação do trono para si e para seu filho menor”, ​​gritou o Tägliches Cincinnatier Volksblatt.

A notícia falava sobre o rumo liberal do novo gabinete do Governo Provisório e expressava esperança de que o Império Russo saísse da guerra, que era a principal tarefa do governo alemão. A Revolução de Fevereiro ampliou as perspectivas da Alemanha de alcançar paz separada, e intensificaram sua ofensiva em diversas direções. “A Revolução Russa colocou-nos numa posição completamente nova”, escreveu o Ministro dos Negócios Estrangeiros da Áustria-Hungria, Chernin. “A paz com a Rússia”, escreveu o imperador austríaco Carlos I ao Kaiser Guilherme II, “é a chave da situação. Após a sua conclusão, a guerra chegará rapidamente a um fim favorável para nós.”

O “mistério da iniquidade” não é revelado apenas nos nossos pecados pessoais, na nossa rejeição pessoal de Deus. Há uma resistência organizada e estatal a Deus, que se revela na história. Todos Antigo Testamento fala sobre a luta dos povos pagãos contra o povo escolhido de Deus, e o Novo Testamento no Apocalipse de João, o Teólogo, fala da mesma coisa, só que com uma profundidade ainda maior.

O recentemente glorificado santo sérvio, São Justino (P Ó Povich), escreveu: “No nosso tempo há poucas pessoas com um sentido vivo da história. Normalmente os eventos são avaliados em fragmentos, fora de sua integridade histórica. A cegueira egoísta, seja de carácter individual, nacional ou de classe, aprisiona o espírito humano em buracos desesperadores onde sofre no seu próprio inferno. Não há saída daí, porque não há amor pela humanidade. Uma pessoa não pode sair de seu solipsismo infernal se, pela façanha do amor altruísta, não transferir sua alma para outras pessoas, servindo-as com devoção evangélica e sinceridade. Sempre fico satisfeito quando encontro entre os intelectuais um ser humano que tem um saudável senso de história.”

O assassinato do czar Nikolai Alexandrovich é o acontecimento central na história do século XX. Ao avaliar este acontecimento, o que chama a atenção não é sequer uma distorção, mas simplesmente a ausência de qualquer historiosofia cristã, demonstrada por alguns teólogos. Opondo-se de todas as maneiras possíveis à canonização do czar, eles obstinadamente consideraram seu martírio como a morte de um dos membros comuns da Igreja durante a perseguição mais severa da história. Quanto ao facto de ele ser rei, disseram, esta é uma “política” da qual a Igreja deveria manter-se afastada.

Parece que os professores de teologia nunca ouviram os ensinamentos dos Santos Padres sobre a importância do poder estatal legítimo para “restringir” a vinda do Anticristo. E eles não estão familiarizados com as declarações de muitos santos russos sobre a importância excepcional da Rússia Ortodoxa para os destinos do mundo, portanto, na destruição da monarquia ortodoxa russa, o plano do inimigo da raça humana é claramente visível para destruir a Ortodoxia e Rússia e para acelerar a morte do mundo.

Lembremos mais uma vez o que é bem conhecido. Em 1871, o grande ancião de Optina, Venerável Ambrósio, deu a sua interpretação de um sonho escatológico significativo. A essência deste sonho, ou revelação, foi expressa nas palavras do já falecido Metropolita Filareto de Moscou: “Roma, Tróia, Egito, Rússia, a Bíblia”. Significado principal interpretação dessas palavras se resume ao fato de que mostra história curta mundo do ponto de vista da verdadeira Igreja de Cristo: Roma com os apóstolos supremos Pedro e Paulo; Tróia, isto é, Ásia Menor, com as sete Igrejas da Ásia Menor de São João Teólogo e Constantinopla de Santo André, o Primeiro Chamado; Egito com os Padres do Deserto. Quatro países: Roma, Tróia, Egito e Rússia simbolizam esta Igreja. Após o florescimento da vida em Cristo e a queda dos três primeiros, a Rússia é mostrada depois da Rússia, não haverá outro país; E o Monge Ambrósio escreve: “Se na Rússia, por desrespeito aos mandamentos de Deus e por enfraquecer as regras e regulamentos Igreja Ortodoxa, e por outras razões a piedade empobrece, então o cumprimento final do que é dito no final da Bíblia, isto é, no Apocalipse de São João, o Teólogo, deve seguir-se inevitavelmente.”

A presença do “mistério da ilegalidade” é visível mesmo nas circunstâncias externas do crime de Yekaterinburg. Como observou o general Diterichs, a dinastia Romanov começou no Mosteiro de Ipatiev, na província de Kostroma, e terminou na Casa Ipatiev, na cidade de Yekaterinburg. Pelos servos de Belzebu, que em breve construirão banheiros públicos no local de altares e igrejas explodidas, tanto o local como o dia do crime foram escolhidos deliberadamente, coincidindo com o dia da memória do Santo Príncipe Andrei Bogolyubsky - aquele príncipe que, se não pelo nome, pelo menos em essência, foi o primeiro czar russo.

Os inimigos compreenderam perfeitamente que a destruição de “toda a grande litania”, como disse Lénine, seria uma profanação do juramento de fidelidade perante a Cruz e o Evangelho, que o povo russo jurou no Concílio de 1613, para construir vida em todas as suas esferas, incluindo estatal e política, sobre princípios cristãos.

Como sabem, os actuais detractores do soberano, tanto à esquerda como à direita, culpam-no constantemente pela sua abdicação. Infelizmente, para muitos, apesar de quaisquer explicações, em matéria de canonização isto ainda permanece um obstáculo e uma tentação, embora tenha sido a maior manifestação da sua santidade.

Quando falamos da santidade do czar Nikolai Alexandrovich, geralmente nos referimos ao seu martírio, ligado, é claro, a toda a sua vida piedosa. Mas deveríamos examinar mais de perto a façanha de sua renúncia – a façanha da confissão.

Já dissemos mais de uma vez que aqui se revelou sua façanha de humilde aceitação da vontade de Deus. Mas também é de excepcional importância que este seja um feito de preservação da pureza do ensinamento da Igreja sobre a monarquia ortodoxa. Para entender isso mais claramente, lembremos quem buscou a abdicação do soberano. Em primeiro lugar, aqueles que procuraram uma viragem na história russa no sentido da democracia europeia ou, pelo menos, no sentido de uma monarquia constitucional. Os Socialistas e Bolcheviques já eram uma consequência e uma manifestação extrema da compreensão materialista da história.

É sabido que muitos dos então destruidores da Rússia agiram em nome de sua criação. Entre eles havia muitas pessoas honestas e sábias à sua maneira, que já procuravam “como organizar a Rússia”. Mas era, como dizem as Escrituras, “sabedoria terrena, espiritual e demoníaca”. A pedra que os construtores rejeitaram foi Cristo e a unção de Cristo.

A unção de Deus significa que o poder terreno do soberano tem uma fonte divina. A renúncia à monarquia ortodoxa foi uma renúncia à autoridade divina. Do poder na terra, que é chamado a dirigir o curso geral da vida para objetivos espirituais e morais - para criar as condições mais favoráveis ​​​​para a salvação de muitos, um poder que “não é deste mundo”, mas serve precisamente ao mundo nisso, no sentido mais elevado. Claro, " aqueles que amam a Deus“todas as coisas contribuem juntamente para o bem”, e a Igreja de Cristo realiza a salvação sob quaisquer condições externas. Mas regime totalitário e, em particular, a democracia criam uma atmosfera na qual, como vemos, a pessoa média não consegue sobreviver.

E a preferência por um tipo diferente de poder, que garanta, antes de tudo, a grandeza terrena, a vida segundo a própria, e não segundo a vontade de Deus, segundo as próprias concupiscências (que se chama “liberdade”) não pode deixar de levar a uma rebelião contra a autoridade estabelecida por Deus, contra o ungido de Deus. Ocorreu uma revolução - uma revolução na ordem divina e moral, e a que profundidade esta revolução está sendo revelada hoje não precisa ser explicada a ninguém.

A maioria dos participantes da revolução agiu como se inconscientemente, mas foi uma rejeição consciente da ordem de vida dada por Deus e da autoridade estabelecida por Deus na pessoa do rei, o ungido de Deus, assim como a rejeição consciente de Cristo, o Rei pelos líderes espirituais de Israel estava consciente, conforme descrito na parábola evangélica dos maus vinhateiros. Eles O mataram não porque não soubessem que Ele era o Messias, o Cristo, mas precisamente porque sabiam disso. Não porque pensassem que este era um falso Messias que deveria ser eliminado, mas precisamente porque viram que este era o verdadeiro Messias: “Vinde, matemo-lo, e a herança será nossa”. O mesmo Sinédrio secreto, inspirado pelo diabo, orienta a humanidade a ter uma vida livre de Deus e de Seus mandamentos – para que nada os impeça de viver como desejam.

Este é o significado de “traição, covardia e engano” que cercava o soberano. Por esta razão São João (Máximo ó Vich) compara o sofrimento do soberano em Pskov durante sua abdicação com o sofrimento do próprio Cristo no Getsêmani. Da mesma forma, o próprio diabo ele mesmo esteve aqui presente, tentando o rei e todo o povo com ele (e toda a humanidade, segundo P. Gilliard), como uma vez tentou o próprio Cristo no deserto, com o reino deste mundo.

Durante séculos, a Rússia tem se aproximado do Gólgota de Ecaterimburgo. E assim, aqui a antiga tentação foi revelada por completo. Assim como o diabo procurou capturar Cristo através dos saduceus e fariseus, colocando-lhe redes inquebráveis ​​por qualquer artifício humano, também através dos socialistas e cadetes o diabo coloca o czar Nicolau diante de uma escolha sem esperança: apostasia ou morte. Eles precisavam mostrar que todo o poder lhes pertence, independentemente de qualquer Deus, e que a graça e a verdade do ungido de Deus são necessárias apenas para decorar o que lhes pertence. Isto significaria que qualquer ilegalidade que este governo cometa será cometida como se fosse pela bênção direta de Deus. O plano de Satanás era profanar a graça, misturar verdade com mentiras, tornar a unção de Cristo sem sentido e decorativa. Seria criada aquela “aparência externa” na qual, segundo as palavras de São Teófano, o Recluso, o “mistério da ilegalidade” seria revelado. Se Deus se torna externo, então a monarquia ortodoxa, no final, torna-se apenas um adorno da “nova ordem mundial”, passando para o reino do Anticristo. E enquanto existir história humana, o inimigo nunca abandonará este plano.

O rei não se afastou da pureza da unção de Deus, não vendeu o seu direito divino de primogenitura pelo guisado de lentilhas do poder terreno. A própria rejeição do rei ocorreu precisamente porque ele apareceu como um confessor da verdade, e isso nada mais foi do que a rejeição de Cristo na pessoa do ungido de Cristo. O significado da abdicação do soberano é a salvação da ideia do poder cristão e, portanto, há esperança para a salvação da Rússia, através da separação daqueles que são fiéis aos princípios de vida dados por Deus, dos infiéis, através da purificação que vem nos eventos subsequentes. A façanha de renúncia do rei desmascara assim todas as falsas aspirações dos então e atuais organizadores do reino terreno, que rejeitam o Reino dos Céus. Afirma-se a realidade espiritual mais elevada, definindo todas as esferas da vida: a primeira deve vir primeiro, e só então todo o resto ocupará o seu devido lugar. Em primeiro lugar está Deus e a Sua verdade, em segundo lugar está todo o resto, incluindo a monarquia ortodoxa.

Tal como antes da revolução, agora o principal perigo reside nas aparências externas. Muitos acreditam em Deus, em Sua Providência, se esforçam para estabelecer uma monarquia ortodoxa, mas em seus corações confiam no poder terreno - em “cavalos e carruagens”. Que, dizem eles, tudo seja como o mais belo símbolo - uma cruz, uma bandeira tricolor, uma águia de duas cabeças - e organizaremos nossas coisas terrenas de acordo com nossos conceitos terrenos. Mas o sangue do rei como mártir expõe os apóstatas, tanto naquela época como agora.

É incrível como eles, então e agora, querem virar tudo de cabeça para baixo - porque este foi precisamente o cúmulo da santidade revelada pelo soberano na façanha da renúncia - na sua capacidade de medir tudo por uma dimensão espiritual, eterna.

É improvável que o rei pudesse ter previsto quais eventos terríveis se seguiriam à sua abdicação, porque puramente externamente ele abdicou do trono para evitar o derramamento de sangue sem sentido. No entanto, pela profundidade dos terríveis acontecimentos que se seguiram à sua renúncia, podemos medir a profundidade do seu sofrimento no Getsêmani. O rei estava claramente ciente de que, com a sua renúncia, estava entregando a si mesmo, a sua família e o seu povo, a quem amava profundamente, nas mãos de inimigos. Mas o mais importante para ele era a fidelidade à graça de Deus, que recebeu no sacramento da unção para a salvação do povo que lhe foi confiado.

Apesar de todos os problemas mais terríveis que são possíveis na terra: a fome, as doenças, a extinção das pessoas, das quais, claro, o coração humano não pode deixar de estremecer, não podem ser comparados com o eterno “choro e ranger de dentes” onde há não há arrependimento. E, como disse o profeta dos acontecimentos decisivos da história russa, São Serafim de Sarov, se uma pessoa soubesse, qui Mas existe a vida eterna, que Deus dá pela fidelidade a Ele, então eu concordaria em suportar qualquer tormento por mil anos (isto é, até o fim da história, junto com todas as pessoas sofredoras). E sobre os dolorosos acontecimentos que se seguiram à abdicação do soberano, o Monge Serafim disse que os anjos não teriam tempo de receber almas - e podemos dizer que graças à abdicação do soberano, milhões de novos mártires receberam coroas no Reino do céu.

Você pode fazer qualquer análise histórica, filosófica, política, mas a espiritual em E A escritura é sempre mais importante. Sabemos disso em E lendo nas profecias do santo justo João Kronstadt, Santos Teófano, o Recluso e Inácio (Brianchaninov) e outros santos de Deus, que compreenderam que nenhuma emergência, medidas governamentais externas, nenhuma repressão, a política mais hábil podem mudar o curso dos acontecimentos se não houver arrependimento entre o povo russo. Foi dado à mente verdadeiramente humilde do São Czar Nicolau ver que esse arrependimento teria um preço muito alto. Todos os outros raciocínios sob esta luz desaparecem como fumaça.

Todos os castigos são medicamentos e, quanto pior a doença, mais dolorosa é a cura. “Se você não se voltar para o Senhor, a espada o envolverá”, diz o Senhor. Importa qual espada o Senhor escolhe para nossa salvação! Mesmo se você esmagar alguns inimigos, então novos e mais terríveis aparecerão imediatamente em seu lugar: “É como se alguém fugisse de um leão e um urso o atacasse, pulasse para dentro de casa e apoiasse as mãos na parede , e uma cobra o picou (Amós 5, 19)”, ou como diz outro profeta: “quem foge do medo cairá no abismo, e quem sai do abismo cairá na rede. Porque as janelas do céu estão abertas e os fundamentos da terra tremem” (Is 24: 17-18).

O Salvador avisa que repetir pecados levará a coisas ainda piores: o espírito impuro expulso trará outros sete, mais malignos do que ele. O que mais tememos hoje é a perda da independência russa, e isto é compreensível. Mas não se deve confundir o efeito com as causas: todas as invasões estrangeiras mais terríveis e devastadoras - seja Batu, Napoleão ou Hitler - não são nada comparadas com as hordas de demónios que enchem tudo entre o povo.

Dizem que existe um cenário para a destruição final da Rússia, segundo o qual será provocada uma “rebelião russa, sem sentido e impiedosa”, e para “estabelecer a ordem” serão trazidas tropas da NATO, que levarão tudo no país sob seu controle. Mas aqui V. G. Rasputin fala sobre seus conhecidos que já foram muito próximos, uma mulher respeitável, bastante positiva e respeitada que assiste calmamente a vídeos pornográficos todos os dias com sua filha. E está claro para nós que não há mais necessidade de trazer tropas - ou vice-versa, por que não trazê-las - tudo já está ocupado por Satanás.

Em caso de abdicação do soberano, assim, todos os principais acontecimentos da história sagrada são essencialmente refratados, cujo significado é sempre o mesmo mistério. Qual foi o propósito da escravidão egípcia e do cativeiro babilônico entre o povo escolhido de Deus, senão para que toda a sua esperança estivesse em um só Deus? Finalmente, o que significou a ocupação romana de Israel durante a vida terrena do Salvador? Igual a Revolução de Outubro 1917 com sua tentação do bem-estar terreno sem Deus.

A verdade é que o desejo de preservar a monarquia ortodoxa a qualquer custo não é diferente da impiedade que foi revelada na sua destruição violenta. Seria a mesma tentativa de encontrar suporte sólido além de Deus - esse suporte sempre, segundo o profeta, acaba sendo “um suporte de junco” - “quando te agarraram com a mão, você partiu e perfurou todo o ombro, e quando se apoiaram em você, você quebrou e feriu todos os seus lombos” (Ezequiel 29, 7).

Após a abdicação do czar, na qual o povo participou com a sua indiferença, a perseguição até então sem precedentes à Igreja e a apostasia em massa de Deus não podiam deixar de se seguir. O Senhor mostrou muito claramente o que perdemos quando perdemos o ungido de Deus e o que ganhamos. A Rússia imediatamente encontrou ungidos satânicos. E numa nova fase da história russa, quando o destino do czar e o destino da Rússia estão novamente sendo decididos, a chamada democracia e até mesmo a monarquia constitucional decorativa, de acordo com um estranho padrão, vêm novamente à tona, ameaçando nós incomparavelmente ó problemas maiores.

Quanto mais pecamos, mais somos punidos, diz São Teófano, o Recluso, citando vários exemplos da história russa. A falsa compreensão do Messias como o organizador do reino mundial de Israel submeteu Israel a um novo reino gigantesco, que até hoje é um símbolo do domínio mundial. Quão profundamente certo foi que Deus lhes enviou a destruição pelo César romano logo depois! Eles clamaram a César, e a César irão - Deus lhes dará muitos Césares. Tudo terminará com a ruína deste povo e deste lugar, quando, segundo a profecia do Salvador, o Imperador Tito destruirá Jerusalém totalmente. Deus nos recompensa justamente, colocando-nos acima de Cristo.

Comparando o destino da Rússia com o destino do povo escolhido de Deus, não podemos deixar de recordar a Sérvia. Quando o povo sérvio ascendeu novamente ao Gólgota diante dos nossos olhos, foi impossível não lembrar do rei Lazar, que foi ao campo do Kosovo para lutar contra os conquistadores turcos. Segundo a lenda, um anjo apareceu a ele e disse: “Você pode escolher um reino terreno para si e ele lhe será dado. Mas então você se privará do Reino dos Céus. Você tem que escolher um ou outro." Lázaro escolheu o Reino dos Céus. Juntamente com o seu povo, ele foi para a batalha, deu a sua vida por povo nativo, e os turcos venceram esta batalha. No entanto, esta batalha salvou o povo sérvio da extinção final em termos históricos, porque só a fé e a lealdade a Deus salvam sempre. Desde então, este povo viveu o ideal do Rei Lázaro, que deu a vida pelo Reino dos Céus, pela Igreja de Deus.

Parece diferente, mas é essencialmente o mesmo, e a Rússia é chamada a viver de acordo com os ideais do rei sagrado. Como disse São Nicolau (Velimirović) em 1932, “os russos hoje repetiram a Batalha do Kosovo. Se o czar Nicolau tivesse se apegado ao reino terreno, o reino dos motivos egoístas e dos cálculos mesquinhos, ele, com toda a probabilidade, ainda hoje estaria sentado em seu trono em São Petersburgo. Mas ele se apegou ao Reino dos Céus, ao Reino dos sacrifícios celestiais e da moralidade evangélica, e por causa disso ele perdeu a vida, e seus filhos, e milhões de seus irmãos. Outro Lázaro e outro Kosovo!”

Assim, com a sua façanha de confissão, o czar desonrou, em primeiro lugar, a democracia - “a grande mentira do nosso tempo”, nas palavras de K. P. Pobedonostsev, quando tudo é determinado pela maioria dos votos e, no final, por aqueles que gritam mais alto: “Não queremos o dele, mas Barrabás” - não Cristo, mas o Anticristo. E, em segundo lugar, na pessoa dos fanáticos da monarquia constitucional, denunciou qualquer compromisso com a mentira - não menos grande perigo para o nosso tempo.

Tivemos czares notáveis: Pedro I, Catarina, a Grande, Nicolau I, Alexandre III, quando a Rússia atingiu o seu apogeu com grandes vitórias e um reinado próspero. Mas o apaixonado czar Nicolau é uma testemunha do verdadeiro Estado ortodoxo, do poder construído sobre os princípios cristãos.

Lembremo-nos da palavra de São João Crisóstomo de que honrar um santo significa participar com a vida na sua façanha - na defesa pessoal diária do mandamento de Deus e numa visão espiritual clara do significado dos acontecimentos que ocorrem hoje.

Até o fim dos tempos, e especialmente em Últimos tempos, A Igreja será tentada pelo diabo, como Cristo no Getsêmani e no Calvário: “Desce, desce da Cruz”. Afaste-se daquelas exigências de grandeza do homem de que fala o Teu Evangelho, torne-se mais acessível a todos e acreditaremos em Ti. Há circunstâncias em que isso precisa ser feito. Desça da cruz e a Igreja fará melhor.

Principal significado espiritual os acontecimentos de hoje - fruto do século XX - os esforços cada vez mais bem-sucedidos do inimigo para que “o sal perca a força”, para que os valores mais elevados da humanidade se tornem vazios, belas palavras. Por que, desde o início, não houve oposição adequada da Igreja à corrupção satânica do povo? O que é o ecumenismo e onde estão os “limites místicos da Igreja”? Porque é que, apesar do reconhecimento da santidade do Czar pela Igreja, existem cristãos ortodoxos que ainda se opõem à sua glorificação?

Se o arrependimento do povo é possível (e não se fala em arrependimento), então só é possível graças à fidelidade à graça e à verdade de Cristo, que foi demonstrada por todos os mártires reais e por todos os novos mártires e confessores russos.

A mesma luz está presente no testamento profético do rei, transmitido por sua filha, de que o mal que está agora no mundo (isto é, a revolução de 1917) será ainda mais forte (o que está acontecendo hoje), mas é não o mal que vencerá, mas o amor, e na oração da cruz da irmã da rainha por todo o povo russo: “Senhor, perdoa-lhes, eles não sabem o que estão fazendo”. Só graças a esta fidelidade, a esta luz, no meio da desesperança dos nossos dias, há uma esperança que não envergonha.

A história da abdicação de Nicolau II do trono é um dos momentos mais trágicos e sangrentos do século XX. Esta decisão fatídica predeterminou o curso do desenvolvimento da Rússia por muitas décadas, bem como o próprio declínio da dinastia monárquica. É difícil dizer que acontecimentos teriam ocorrido no nosso país se, naquela data tão significativa da abdicação de Nicolau II do trono, o imperador tivesse tomado uma decisão diferente. É surpreendente que os historiadores ainda discutam se esta renúncia realmente ocorreu ou se o documento apresentado ao povo foi uma verdadeira falsificação, que serviu de ponto de partida para tudo o que a Rússia viveu no século seguinte. Vamos tentar entender exatamente como se desenrolaram os acontecimentos que levaram ao nascimento do cidadão Nikolai Romanov em vez do imperador russo Nicolau II.

O reinado do último imperador da Rússia: características

Para entender o que exatamente levou à abdicação de Nicolau II do trono (indicaremos a data desse evento um pouco mais tarde), é necessário fazer uma breve descrição de todo o período de seu reinado.

O jovem imperador ascendeu ao trono após a morte de seu pai Alexandre III. Muitos historiadores acreditam que o autocrata não estava moralmente preparado para os acontecimentos que a Rússia se aproximava aos trancos e barrancos. O imperador Nicolau II estava confiante de que, para salvar o país, era necessário aderir estritamente aos fundamentos monárquicos formados por seus antecessores. Teve dificuldade em aceitar quaisquer ideias de reforma e subestimou o movimento revolucionário que varreu muitas potências europeias durante este período.

Na Rússia, a partir do momento em que Nicolau 2 ascendeu ao trono (em 20 de outubro de 1894), os sentimentos revolucionários cresceram gradualmente. O povo exigia do imperador reformas que satisfizessem os interesses de todos os setores da sociedade. Após longa deliberação, o autocrata assinou vários decretos concedendo liberdade de expressão e de consciência e editando leis sobre a divisão do poder legislativo no país.

Por algum tempo, essas ações extinguiram o ardente fogo revolucionário. No entanto, em 1914, o Império Russo foi arrastado para a guerra e a situação mudou dramaticamente.

A Primeira Guerra Mundial: impacto na situação política interna na Rússia

Muitos cientistas acreditam que a data da abdicação de Nicolau II do trono simplesmente não teria existido na história da Rússia se não fosse pelas ações militares, que se revelaram desastrosas principalmente para a economia do império.

Três anos de guerra com a Alemanha e a Áustria tornaram-se um verdadeiro teste para o povo. Cada nova derrota na frente causava descontentamento entre as pessoas comuns. A economia encontrava-se num estado deplorável, acompanhado pela devastação e empobrecimento da maior parte da população do país.

Mais de uma vez eclodiram revoltas operárias nas cidades, paralisando as atividades das fábricas por vários dias. No entanto, o próprio imperador tratou tais discursos e manifestações de desespero popular como um descontentamento temporário e passageiro. Muitos historiadores acreditam que foi esse descuido que posteriormente levou aos acontecimentos que culminaram em 2 de março de 1917.

Mogilev: o início do fim do Império Russo

Para muitos cientistas, ainda é estranho que a monarquia russa tenha desmoronado da noite para o dia - em quase uma semana. Este tempo foi suficiente para levar o povo à revolução e o imperador a assinar o documento de abdicação.

O início dos acontecimentos sangrentos foi a saída de Nicolau 2 para a Sede, localizada na cidade de Mogilev. O motivo para deixar Tsarskoye Selo, onde estava toda a família imperial, foi um telegrama do general Alekseev. Nele, ele relatou a necessidade de uma visita pessoal do imperador, e o general não explicou o que causou tamanha urgência. Surpreendentemente, os historiadores ainda não descobriram o que forçou Nicolau 2 a deixar Czarskoe Selo e seguir para Mogilev.

Porém, no dia 22 de fevereiro, o trem imperial partiu sob guarda para a Sede. Antes da viagem, o autocrata conversou com o Ministro do Interior, que descreveu a situação em Petrogrado como calma;

Um dia depois de deixar Czarskoe Selo, Nicolau II chegou a Mogilev. A partir deste momento começou o segundo ato do sangrento drama histórico que destruiu o Império Russo.

Agitação de fevereiro

A manhã de 23 de fevereiro foi marcada por greves operárias em Petrogrado. Cerca de cem mil pessoas saíram às ruas da cidade; no dia seguinte o seu número já ultrapassava os duzentos mil trabalhadores e seus familiares.

É interessante que nos primeiros dois dias nenhum dos ministros informou ao imperador sobre as atrocidades que estavam acontecendo. Somente no dia 25 de fevereiro chegaram à Sede dois telegramas, que, no entanto, não revelaram a verdadeira situação. Nicolau 2 reagiu a eles com bastante calma e ordenou que o problema fosse resolvido imediatamente com a ajuda das forças policiais e de armas.

A cada dia crescia a onda de descontentamento popular e, no dia 26 de fevereiro, a Duma de Estado foi dissolvida em Petrogrado. Foi enviada uma mensagem ao imperador, que descreveu detalhadamente o horror da situação na cidade. No entanto, Nicolau 2 considerou isso um exagero e nem sequer respondeu ao telegrama.

Os confrontos armados entre trabalhadores e militares começaram em Petrogrado. O número de feridos e mortos cresceu rapidamente, a cidade ficou completamente paralisada. Mas mesmo isso não forçou o imperador a reagir de alguma forma. Slogans sobre a derrubada do monarca começaram a ser ouvidos nas ruas.

Revolta de unidades militares

Os historiadores acreditam que em 27 de fevereiro os distúrbios se tornaram irreversíveis. Já não era possível resolver o problema e acalmar as pessoas de forma pacífica.

Pela manhã, guarnições militares começaram a se juntar aos trabalhadores em greve. Todos os obstáculos foram eliminados no caminho da multidão, os rebeldes tomaram depósitos de armas, abriram as portas das prisões e queimaram instituições governamentais.

O imperador estava plenamente consciente do que estava acontecendo, mas não emitiu uma única ordem inteligível. O tempo estava se esgotando rapidamente, mas no Quartel-General ainda aguardavam a decisão do autocrata, que satisfaria os rebeldes.

O irmão do imperador informou-o da necessidade de publicar um manifesto sobre a mudança de poder e publicar várias teses programáticas que acalmassem o povo. No entanto, Nicolau 2 anunciou que planeja adiar a tomada de uma decisão importante até chegar a Czarskoe Selo. No dia 28 de fevereiro, o trem imperial partiu da Sede.

Pskov: uma parada fatal no caminho para Tsarskoe Selo

Devido ao fato de a revolta ter começado a crescer além de Petrogrado, o trem imperial não conseguiu chegar ao seu destino e, virando no meio do caminho, foi forçado a parar em Pskov.

No dia 1 de Março, ficou finalmente claro que a revolta em Petrogrado foi bem sucedida e todas as infra-estruturas ficaram sob o controlo dos rebeldes. Telegramas foram enviados para cidades russas descrevendo os acontecimentos ocorridos. O novo governo assumiu o controle das comunicações ferroviárias, guardando cuidadosamente os acessos a Petrogrado.

Greves e confrontos armados varreram Moscou e Kronstadt. O imperador estava bastante bem informado sobre o que estava acontecendo, mas não conseguia decidir tomar medidas drásticas que pudessem corrigir a situação. O autocrata mantinha reuniões constantes com ministros e generais, consultando e considerando diversas opções para resolver o problema.

No dia 2 de março, o imperador estava firmemente convencido da ideia de abdicar do trono em favor de seu filho Alexei.

"Nós, Nicolau II": renúncia

Os historiadores afirmam que o imperador estava preocupado principalmente com a segurança da dinastia real. Ele já entendeu que não conseguiria manter o poder em suas mãos, até porque seus companheiros viam na abdicação do trono a única saída para a situação atual.

É importante notar que durante este período, Nicolau 2 ainda esperava acalmar os rebeldes com algumas reformas, mas o tempo necessário foi perdido, e o império só poderia ser salvo por uma renúncia voluntária ao poder em favor de outros.

“Nós, Nicolau II” - foi assim que começou o documento que predeterminou o destino da Rússia. Porém, mesmo aqui os historiadores não conseguem concordar, porque muitos leram que o manifesto não tinha força legal.

Manifesto de Nicolau II sobre a abdicação do trono: versões

Sabe-se que o documento de renúncia foi assinado duas vezes. O primeiro continha informações de que o imperador estava renunciando ao seu poder em favor do czarevich Alexei. Como não podia governar o país de forma independente devido à sua idade, Miguel, irmão do imperador, tornar-se-ia seu regente. O manifesto foi assinado aproximadamente às quatro horas da tarde, e ao mesmo tempo foi enviado um telegrama ao General Alekseev informando sobre o ocorrido.

Porém, quase ao meio-dia da noite, Nicolau II alterou o texto do documento e abdicou do trono para si e para seu filho. O poder foi entregue a Mikhail Romanovich, que, no entanto, no dia seguinte assinou outro documento de renúncia, decidindo não colocar a sua vida em perigo face aos crescentes sentimentos revolucionários.

Nicolau II: razões para renunciar ao poder

Os motivos da abdicação de Nicolau 2 ainda estão sendo discutidos, mas esse tema está incluído em todos os livros didáticos de história e aparece até mesmo no Exame de Estado Unificado. Acredita-se oficialmente que os seguintes fatores levaram o imperador a assinar o documento:

• relutância em derramar sangue e medo de mergulhar o país em outra guerra;
• a incapacidade de receber a tempo informações confiáveis ​​​​sobre o levante em Petrogrado;
• confiar nos seus comandantes-chefes, que aconselham ativamente a publicação da abdicação o mais rapidamente possível;
• desejo de preservar a dinastia Romanov.

Em geral, qualquer uma das razões acima por si só e em conjunto poderia ter contribuído para que o autocrata tomasse uma decisão importante e difícil para si mesmo. Seja como for, a data da abdicação de Nicolau II do trono marcou o início do período mais difícil da história da Rússia.

O Império após o Manifesto do Imperador: uma breve descrição

As consequências da abdicação de Nicolau II do trono foram catastróficas para a Rússia. São difíceis de descrever em poucas palavras, mas podemos dizer que o país, que era considerado uma grande potência, deixou de existir.

Nos anos seguintes, mergulhou em numerosos conflitos internos, devastação e tentativas de construir um novo poder de governo. Em última análise, foi isto que levou ao governo dos bolcheviques, que conseguiram manter um enorme país nas suas mãos.

Mas para o próprio imperador e sua família, a abdicação do trono tornou-se fatal - em julho de 1918, os Romanov foram brutalmente assassinados no porão escuro e úmido de uma casa em Yekaterinburg. O império deixou de existir.