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Os etruscos são considerados os criadores da primeira civilização desenvolvida na Península dos Apeninos, cujas conquistas, muito antes da República Romana, incluem grandes cidades com arquitetura notável, metalurgia fina, cerâmica, pintura e escultura, extensos sistemas de drenagem e irrigação, um alfabeto e, posteriormente, cunhagem. Talvez os etruscos fossem recém-chegados do outro lado do mar; seus primeiros assentamentos na Itália foram comunidades prósperas localizadas na parte central de sua costa ocidental, em uma área chamada Etrúria (aproximadamente o território da moderna Toscana e Lácio). Os antigos gregos conheciam os etruscos sob o nome de Tirrenos (ou Tyrseni), e a parte do Mar Mediterrâneo entre a Península dos Apeninos e as ilhas da Sicília, Sardenha e Córsega era (e agora é chamada) de Mar Tirreno, uma vez que os marinheiros etruscos dominavam aqui há vários séculos. Os romanos chamavam os etruscos de toscanos (daí a moderna Toscana) ou etruscos, enquanto os próprios etruscos se autodenominavam Rasna ou Rasenna. Durante a era de seu maior poder, ca. Séculos 7 a 5 AC, os etruscos espalharam sua influência por grande parte da Península dos Apeninos, até o sopé dos Alpes, no norte, e os arredores de Nápoles, no sul. Roma também se submeteu a eles. Em todo o lado o seu domínio trouxe consigo prosperidade material, projetos de engenharia e conquistas no campo da arquitetura. Segundo a tradição, a Etrúria tinha uma confederação de doze grandes cidades-estado, unidas numa união religiosa e política. Estes quase certamente incluíam Caere (moderna Cerveteri), Tarquinia (moderna Tarquinia), Vetulonia, Veii e Volaterr (moderna Volterra) - todos diretamente na costa ou perto dela, bem como Perusia (moderna Perugia), Cortona, Volsinia (moderna Orvieto) e Arretium (atual Arezzo) no interior do país. Outras cidades importantes incluem Vulci, Clusium (moderna Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella e Fiesole.

ORIGEM, HISTÓRIA E CULTURA

Origem.

A menção mais antiga dos etruscos que encontramos em Hinos homéricos(Hino a Dionísio, 8), que conta como esse deus foi capturado por piratas do Tirreno. Hesíodo em Teogonia(1016) menciona “a glória dos Tirrenos coroados”, e Píndaro (1º Ode Pítica, 72) fala do grito de guerra dos tirrenos. Quem eram esses piratas famosos, aparentemente amplamente conhecidos no mundo antigo? Desde a época de Heródoto (século V aC), o problema da sua origem ocupa a mente de historiadores, arqueólogos e amadores. A primeira teoria que defende a origem lídio, ou oriental, dos etruscos remonta a Heródoto (I 94). Ele escreve que durante o reinado de Atis, uma grave fome eclodiu na Lídia, e metade da população foi forçada a deixar o país em busca de comida e um novo lugar para morar. Eles foram para Esmirna, construíram navios lá e, passando por muitas cidades portuárias do Mediterrâneo, acabaram se estabelecendo entre os Ombrics na Itália. Lá os lídios mudaram de nome, chamando-se de tirrenos em homenagem ao seu líder Tirreno, filho do rei. A segunda teoria também tem raízes na antiguidade. Dionísio de Halicarnasso, um retórico augustano, contesta Heródoto, argumentando ( Antiguidades romanas, I 30), que os etruscos não eram colonos, mas um povo local e muito antigo, diferente de todos os seus vizinhos da Península Apenina, tanto na língua como nos costumes. A terceira teoria, formulada por N. Frere no século XVIII, mas que ainda conta com adeptos, defende a origem nortenha dos etruscos. Segundo ele, os etruscos, juntamente com outras tribos itálicas, penetraram no território italiano através das passagens alpinas. Os dados arqueológicos aparentemente falam a favor da primeira versão da origem dos etruscos. Contudo, a história de Heródoto deve ser abordada com cautela. É claro que os piratas alienígenas da Lídia não povoaram a costa do Tirreno de uma só vez, mas se mudaram para cá em várias ondas. Por volta de meados do século VIII. AC. a cultura Villanova (cujos portadores estiveram aqui anteriormente) sofreu mudanças sob clara influência oriental. Contudo, o elemento local foi forte o suficiente para ter um impacto significativo no processo de formação do novo povo. Isto permite-nos conciliar as mensagens de Heródoto e Dionísio.

História.

Chegando à Itália, os recém-chegados ocuparam as terras ao norte do rio Tibre, ao longo da costa ocidental da península, e fundaram assentamentos com muros de pedra, cada um dos quais se tornou uma cidade-estado independente. Não havia muitos etruscos, mas sua superioridade em armas e organização militar permitiu-lhes conquistar a população local. Tendo abandonado a pirataria, estabeleceram um comércio lucrativo com os fenícios, gregos e egípcios e envolveram-se ativamente na produção de cerâmica, terracota e produtos de metal. Sob sua gestão obrigado uso eficaz força de trabalho e o desenvolvimento de sistemas de drenagem, a agricultura aqui melhorou significativamente.

Do início do século VII. AC. Os etruscos começaram a expandir a sua influência política na direção sul: os reis etruscos governaram Roma e a sua esfera de influência estendeu-se às colónias gregas da Campânia. As ações concertadas dos etruscos e cartagineses nesta época, na prática, impediram significativamente a colonização grega no Mediterrâneo ocidental. No entanto, depois de 500 AC. sua influência começou a diminuir; OK. 474 a.C. Os gregos infligiram-lhes uma grande derrota e, pouco depois, começaram a sentir a pressão dos gauleses nas fronteiras do norte. No início do século IV. AC. as guerras com os romanos e uma poderosa invasão gaulesa da península minaram para sempre o poder dos etruscos. Gradualmente, eles foram absorvidos pelo estado romano em expansão e desapareceram nele.

Instituições políticas e sociais.

O centro político e religioso da confederação tradicional de doze cidades etruscas, cada uma governada por um lucumo, era o seu santuário comum de Fanum Voltumnae, perto da moderna Bolsena. Aparentemente o lucumon de cada cidade foi eleito pela aristocracia local, mas não se sabe quem detinha o poder na federação.

Os poderes e prerrogativas reais eram disputados de tempos em tempos pela nobreza. Por exemplo, no final do século VI. AC. A monarquia etrusca em Roma foi derrubada e substituída por uma república. As estruturas governamentais não sofreram mudanças radicais, exceto que foi criada a instituição de magistrados eleitos anualmente. Até o título de rei (lucumo) foi preservado, embora tenha perdido o antigo conteúdo político e tenha sido herdado por um oficial menor que desempenhava funções sacerdotais (rex sacrificulus).

A principal fraqueza da aliança etrusca foi, como no caso das cidades-estado gregas, a sua falta de coesão e incapacidade de resistir com uma frente unida tanto à expansão romana no sul como à invasão gaulesa no norte.

Durante o período de domínio político etrusco na Itália, a sua aristocracia possuía muitos escravos que eram usados ​​como servos e no trabalho agrícola. O núcleo econômico do estado era a classe média de artesãos e comerciantes. Os laços familiares eram fortes, com cada clã orgulhoso de suas tradições e guardando-as zelosamente. O costume romano, segundo o qual todos os membros do clã recebiam um nome comum (de família), provavelmente remonta à sociedade etrusca. Mesmo durante o período de declínio do estado, os descendentes das famílias etruscas orgulhavam-se dos seus pedigrees. Mecenas, amigo e conselheiro de Augusto, podia gabar-se de ser descendente dos reis etruscos: seus ancestrais reais eram Lukomons da cidade de Arretium.

Na sociedade etrusca, as mulheres levavam uma vida completamente independente. Às vezes até o pedigree era traçado através da linha feminina. Em contraste com a prática grega e de acordo com os costumes romanos posteriores, as matronas etruscas e as jovens da aristocracia eram frequentemente vistas em reuniões públicas e espetáculos públicos. A posição emancipada das mulheres etruscas deu origem aos moralistas gregos dos séculos subsequentes a condenarem a moral dos Tirrenos.

Religião.

Tito Lívio (V 1) descreve os etruscos como “um povo mais devotado do que todos os outros aos seus ritos religiosos”; Arnóbio, apologista cristão do século IV. AD, marca a Etrúria como a “mãe das superstições” ( Contra os pagãos, VII 26). O fato de os etruscos serem religiosos e supersticiosos é confirmado por evidências literárias e monumentos. Os nomes de numerosos deuses, semideuses, demônios e heróis foram preservados, que são geralmente análogos às divindades gregas e romanas. Assim, a tríade romana de Júpiter, Juno e Minerva correspondia aos etruscos Tin, Uni e Menva. Evidências também foram preservadas (por exemplo, nas pinturas da tumba de Orko) indicando a natureza das ideias sobre a felicidade e o horror da vida após a morte.

No chamado Ensinamentos etruscos(Disciplina etrusca), vários livros compilados no século II. AC, cujo conteúdo só podemos julgar com base em instruções fragmentárias de escritores posteriores, foram coletadas informações e instruções sobre crenças, costumes e rituais religiosos etruscos. Havia: 1) libri haruspicini, livros sobre previsões; 2) libri fulgurales, livros sobre raios; 3) libri rituales, livros sobre rituais. Libri haruspicini ensinou a arte de determinar a vontade dos deuses através do exame das entranhas (principalmente o fígado) de certos animais. Um adivinho especializado nesse tipo de adivinhação era chamado de haruspício. Libri fulgurales dizia respeito à interpretação do relâmpago, sua expiação e propiciação. O padre encarregado deste procedimento era denominado fulgurador. Os libri rituales discutiam as normas da vida política e social e as condições da existência humana, inclusive na vida após a morte. Esses livros estavam a cargo de toda uma hierarquia de especialistas. Cerimônias e superstições descritas em Ensinamentos etruscos, continuou a influenciar a sociedade romana após a virada da nossa era. Encontramos a última menção ao uso de rituais etruscos na prática em 408 DC, quando os sacerdotes que vieram a Roma propuseram afastar o perigo da cidade vindo dos godos, liderados por Alarico.

Economia.

Quando o cônsul romano Cipião Africano se preparava para invadir a África, ou seja, para a campanha que encerraria a 2ª Guerra Púnica, muitas comunidades etruscas ofereceram-lhe ajuda. Da mensagem de Tito Lívio (XXVIII 45) aprendemos que a cidade de Caere prometeu fornecer grãos e outros alimentos para as tropas; Populonia comprometeu-se a fornecer ferro, Tarquinia - lona, ​​​​Volaterr - peças de equipamento naval. Arretius prometeu fornecer 3.000 escudos, 3.000 capacetes e 50.000 dardos, lanças curtas e dardos, bem como machados, pás, foices, cestos e 120.000 medidas de trigo. Perusia, Clusius e Rucelles prometeram alocar grãos e transportar madeira. Se tais obrigações fossem assumidas em 205 a.C., quando a Etrúria já tinha perdido a sua independência, então, durante os anos de hegemonia etrusca na Itália, a sua agricultura, artesanato e comércio deveriam ter verdadeiramente florescido. Além da produção de cereais, azeitona, vinho e madeira, a população rural dedicava-se à criação de gado, ovinocultura, caça e pesca. Os etruscos também fabricavam utensílios domésticos e itens pessoais. O desenvolvimento da produção foi facilitado pela abundante oferta de ferro e cobre da ilha de Elba. Populônia foi um dos principais centros da metalurgia. Os produtos etruscos penetraram na Grécia e no norte da Europa.

ARTE E ARQUEOLOGIA

História das escavações.

Os etruscos foram assimilados pelos romanos durante os últimos 3 séculos aC, mas como a sua arte era altamente valorizada, os templos etruscos, as muralhas da cidade e os túmulos sobreviveram a este período. Vestígios da civilização etrusca foram parcialmente enterrados no subsolo junto com as ruínas romanas e geralmente não atraíram a atenção na Idade Média (no entanto, uma certa influência da pintura etrusca é encontrada em Giotto); entretanto, durante o Renascimento, eles voltaram a se interessar e alguns deles foram escavados. Entre aqueles que visitaram os túmulos etruscos estavam Michelangelo e Giorgio Vasari. Entre as famosas estátuas descobertas no século XVI estão a famosa Quimera (1553), Minerva de Arezzo (1554) e as chamadas. Palestrante(Arringador) - uma estátua-retrato de algum oficial, encontrada perto do Lago Trasimene em 1566. No século XVII. o número de objetos escavados aumentou, e no século XVIII. O extenso estudo das antiguidades etruscas deu origem a um enorme entusiasmo (etruscheria, ou seja, “mania etrusca”) entre os cientistas italianos que acreditavam que a cultura etrusca era superior à grega antiga. No decorrer de escavações mais ou menos sistemáticas, pesquisadores do século XIX. descobriu milhares dos mais ricos túmulos etruscos, cheios de trabalhos em metal etruscos e vasos gregos, em Perugia, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, túmulo de Regolini-Galassi), Veii, Chiusi, Bolonha, Vetulonia e muitos outros lugares. No século 20 Particularmente significativas foram as descobertas de esculturas de templos em Veii (1916 e 1938) e um rico cemitério em Comacchio (1922), na costa do Adriático. Progressos significativos foram feitos na compreensão das antiguidades etruscas, especialmente através dos esforços do Instituto de Estudos Etruscos e Italianos de Florença e do seu periódico científico Studi Etruschi, publicado desde 1927.

Distribuição geográfica dos monumentos.

O mapa arqueológico dos monumentos deixados pelos etruscos reflete a sua história. Assentamentos antigos, datados de cerca de 700 a.C., encontram-se na zona costeira entre Roma e a ilha de Elba: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia e Populonia. Do final do século VII e ao longo do século VI. AC. A cultura etrusca se espalhou para o continente a partir de Pisa, no norte, e ao longo dos Apeninos. Além da Úmbria, as possessões etruscas incluíam cidades que hoje levam os nomes de Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi e Perugia. A sua cultura penetrou para o sul, para as cidades modernas de Orvieto, Falerii e Roma, e finalmente para além de Nápoles e para a Campânia. Objetos da cultura etrusca foram descobertos em Velletri, Praeneste, Conca, Cápua e Pompéia. Bolonha, Marzabotto e Spina tornaram-se centros de colonização etrusca das áreas além da cordilheira dos Apeninos. Mais tarde, em 393 a.C., os gauleses invadiram estas terras. Através do comércio, a influência etrusca espalhou-se por outras áreas da Itália.

Com o enfraquecimento do poder dos etruscos sob os golpes dos gauleses e romanos, a área de distribuição de sua cultura material também diminuiu. No entanto, em algumas cidades da Toscana tradições culturais e a língua sobreviveu até o século I. AC. Em Clusia, a arte pertencente à tradição etrusca foi produzida até cerca de 100 AC; em Volaterra - até cerca de 80 AC, e em Perusia - até cerca de 40 AC. Algumas inscrições etruscas datam de uma época posterior ao desaparecimento dos estados etruscos e podem remontar à era de Augusto.

Tumbas.

Os vestígios mais antigos dos etruscos podem ser rastreados através dos seus cemitérios, muitas vezes localizados em colinas separadas e, por exemplo, em Caere e Tarquinia, que eram verdadeiras cidades dos mortos. O tipo mais simples de tumba, que se espalhou por volta de 700 aC, é uma reentrância escavada na rocha. Para os reis e seus parentes, essas sepulturas aparentemente foram aumentadas. Assim são os túmulos de Bernardini e Barberini em Praeneste (c. 650 a.C.), com inúmeras decorações em ouro e prata, tripés e caldeirões de bronze, além de objetos de vidro e marfim trazidos da Fenícia. Desde o século VII. AC. uma técnica típica era conectar várias câmaras entre si para que fossem obtidas habitações subterrâneas inteiras tamanhos diferentes. Eles tinham portas, às vezes janelas, e muitas vezes bancos de pedra onde os mortos eram colocados. Em algumas cidades (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia e Clusium), tais tumbas eram cobertas por aterros de até 45 m de diâmetro, construídos no topo de colinas naturais. Em outros lugares (por exemplo, em San Giuliano e Norcia), as criptas foram escavadas em penhascos rochosos íngremes, dando-lhes a aparência de casas e templos com telhados planos ou inclinados.

A forma arquitetônica dos túmulos, construídos em pedra lapidada, é interessante. Um longo corredor foi construído para o governante da cidade de Cere, acima do qual enormes blocos de pedra formavam uma falsa abóbada pontiaguda. A técnica de desenho e construção deste túmulo lembra os túmulos de Ugarit (Síria) que datam da era da cultura cretense-micênica e da chamada. tumba de Tântalo na Ásia Menor. Alguns túmulos etruscos têm uma cúpula falsa sobre uma câmara retangular (Pietrera em Vetulonia e Poggio delle Granate em Populonia) ou sobre uma sala circular (o túmulo de Casale Marittimo, reconstruído em Museu Arqueológico Florença). Ambos os tipos de túmulos remontam à tradição arquitetónica do II milénio a.C.. e lembram os túmulos de uma época anterior em Chipre e Creta.

A chamada “Gruta de Pitágoras” em Cortona, que na verdade é uma tumba etrusca do século V. BC, atesta a compreensão das leis de interação de forças multidirecionais, necessárias à construção de verdadeiros arcos e abóbadas. Tais estruturas aparecem em tumbas tardias (séculos III-I aC) - por exemplo, nas chamadas. o túmulo do Grão-Duque em Chiusi e o túmulo de San Manno perto de Perugia. O território dos cemitérios etruscos é atravessado por passagens regularmente orientadas, nas quais foram preservados sulcos profundos deixados pelas carroças funerárias. As pinturas e relevos reproduzem o luto público e as procissões solenes que acompanhavam o falecido até à sua morada eterna, onde estará entre os móveis, objectos pessoais, tigelas e jarros deixados para comer e beber. As plataformas erguidas acima do túmulo destinavam-se a festas fúnebres, incluindo danças e jogos, e ao tipo de combates de gladiadores representados nas pinturas do túmulo dos Áugures em Tarquinia. É o conteúdo dos túmulos que nos dá a maior parte das informações sobre a vida e a arte dos etruscos.

Cidades.

Os etruscos podem ser considerados o povo que trouxe a civilização urbana para o centro e norte da Itália, mas pouco se sabe sobre as suas cidades. A intensa atividade humana nessas áreas, que durou muitos séculos, destruiu ou escondeu muitos monumentos etruscos. No entanto, algumas cidades montanhosas da Toscana ainda estão cercadas por muralhas construídas pelos etruscos (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia e, provavelmente, Cerveteri). Além disso, impressionantes muralhas da cidade podem ser vistas em Veii, Falerii, Saturnia e Tarquinia, e posteriormente portões da cidade que datam dos séculos III e II. AC, – em Falerii e Perugia. A fotografia aérea está sendo cada vez mais usada para localizar assentamentos e cemitérios etruscos. Em meados da década de 1990, começaram escavações sistemáticas em várias cidades etruscas, incluindo Cerveteri e Tarquinia, bem como em várias cidades da Toscana.

As cidades montanhosas etruscas não têm um traçado regular, como evidenciado por trechos de duas ruas em Vetulonia. O elemento dominante na aparência da cidade era o templo ou templos, construídos nos locais mais elevados, como em Orvieto e Tarquinia. Via de regra, a cidade possuía três portões dedicados aos deuses intercessores: um para Tina (Júpiter), outro para Uni (Juno) e o terceiro para Menrva (Minerva). Edifícios extremamente regulares com blocos retangulares foram encontrados apenas em Marzabotto (perto da moderna Bolonha), uma colônia etrusca às margens do rio Reno. Suas ruas foram pavimentadas e a água escoada por canos de terracota.

Moradias.

Em Veii e Vetulonia foram encontradas habitações simples como cabanas de madeira com dois quartos, bem como casas de disposição irregular com vários quartos. Os nobres Lucumoni que governavam as cidades etruscas provavelmente tinham residências urbanas e rurais mais extensas. Aparentemente são reproduzidos por urnas de pedra em forma de casas e tumbas etruscas tardias. A urna, guardada no Museu de Florença, representa uma estrutura de pedra de dois andares, semelhante a um palácio, com entrada em arco, amplas janelas no térreo e galerias no segundo andar. O tipo romano de casa com átrio remonta provavelmente aos protótipos etruscos.

Templos.

Os etruscos construíram seus templos em madeira e tijolos de barro com revestimento de terracota. O templo do tipo mais simples, muito semelhante ao antigo grego, tinha uma sala quadrada para uma estátua de culto e um pórtico sustentado por duas colunas. Um templo elaborado descrito pelo arquiteto romano Vitrúvio ( Sobre arquitetura IV 8, 1), foi dividido internamente em três salas (celas) para os três deuses principais - Tin, Uni e Menrva. O pórtico tinha a mesma profundidade do interior e tinha duas fileiras de colunas - quatro em cada fileira. Como a observação do céu desempenhava um papel importante na religião etrusca, os templos foram construídos em plataformas altas. Os templos com três celas lembram os santuários pré-gregos de Lemnos e Creta. Como sabemos agora, colocaram grandes estátuas de terracota na cumeeira (como, por exemplo, em Veii). Em outras palavras, os templos etruscos são uma variedade dos gregos. Os etruscos também criaram uma rede rodoviária desenvolvida, pontes, esgotos e canais de irrigação.

Escultura.

Sobre estágio inicial Ao longo de sua história, os etruscos importaram produtos de marfim e metal da Síria, Fenícia e Assíria, e também os imitaram em sua própria produção. Porém, logo começaram a imitar tudo o que era grego. Embora a sua arte reflita principalmente estilos gregos, tem uma energia saudável e um espírito terreno que não é característico do protótipo grego, que é mais reservado e de caráter intelectual. As melhores esculturas etruscas, talvez, devam ser consideradas aquelas feitas de metal, principalmente bronze. A maioria dessas estátuas foi capturada pelos romanos: segundo Plínio, o Velho ( História Natural XXXIV 34), só na Volsínia, tirada em 256 a.C., receberam 2.000 peças. Poucos sobreviveram até hoje. Entre os mais notáveis ​​estão um busto feminino forjado em chapa de metal de Vulci (c. 600 aC, Museu Britânico), uma carruagem ricamente decorada com cenas mitológicas em relevo de Monteleone (c. 540 aC, Museu Metropolitano); Quimera de Arezzo (c. 500 aC, Museu Arqueológico de Florença); estátua de um menino da mesma época (em Copenhague); deus da guerra (c. 450 aC, em Kansas City); estátua de um guerreiro de Tudera (c. 350 aC, agora no Vaticano); expressiva cabeça de padre (c. 180 aC, Museu Britânico); cabeça de menino (c. 280 aC, Museu Arqueológico de Florença). Símbolo de Roma, famoso Lobo Capitolino(datado aproximadamente de 500 a.C., agora no Palazzo dei Conservatori em Roma), conhecido já na Idade Média, provavelmente também feito pelos etruscos.

Uma conquista notável da arte mundial foram as estátuas e relevos de terracota dos etruscos. As melhores delas são as estátuas da era arcaica encontradas perto do templo de Apolo em Veii, entre as quais há imagens de deuses e deusas observando a luta de Apolo e Hércules por um cervo morto (c. 500 aC). Uma representação em relevo de uma luta animada (provavelmente no frontão) foi descoberta em 1957-1958 em Pyrgi, no porto de Cerveteri. Em grande estilo, ecoa as composições gregas da época primeiros clássicos(480–470 AC). Uma magnífica parelha de cavalos alados foi encontrada perto de um templo do século IV. AC. em Tarquínia. Interessantes do ponto de vista histórico são as cenas vivas dos frontões do templo de Civita Alba, que retratam o saque de Delfos pelos gauleses.

A escultura etrusca em pedra revela mais originalidade local do que a escultura em metal. As primeiras experiências na criação de esculturas em pedra são representadas por figuras em forma de pilares de homens e mulheres do túmulo de Pietrera em Vetulonia. Eles imitam Estátuas gregas meados do século VII AC. Os túmulos arcaicos de Vulci e Chiusi são decorados com a figura de um centauro e vários bustos de pedra. Imagens de batalhas, festas, jogos, funerais e cenas da vida feminina foram encontradas em lápides do século VI. AC. de Chiusi e Fiesole. Há também cenas de mitologia grega, como as imagens em relevo nas lajes de pedra instaladas acima da entrada dos túmulos de Tarquinia. Do século 4 aC sarcófagos e urnas contendo cinzas eram geralmente decorados com relevos sobre temas de lendas gregas e cenas da vida após a morte. Nas tampas de muitos deles estão figuras de homens e mulheres reclinados, cujos rostos são particularmente expressivos.

Pintura.

A pintura etrusca é especialmente valiosa porque permite julgar pinturas e afrescos gregos que não chegaram até nós. Com exceção de alguns fragmentos da decoração pitoresca dos templos (Cerveteri e Faleria), os afrescos etruscos foram preservados apenas nos túmulos - em Cerveteri, Veii, Orvieto e Tarquinia. Na tumba mais antiga (c. 600 aC) dos Leões em Cerveteri há uma imagem de uma divindade entre dois leões; no túmulo de Campana em Veii, o falecido é representado cavalgando para caçar. De meados do século VI. AC. Predominam cenas de dança, libações, bem como competições atléticas e de gladiadores (Tarquinia), embora também existam imagens de caça e pesca (o túmulo da Caça e da Pesca em Tarquinia). Os melhores monumentos da pintura etrusca são as cenas de dança do túmulo de Francesca Giustiniani e do túmulo de Triclinius. O desenho aqui é muito confiante, o esquema de cores não é rico (amarelo, vermelho, marrom, verde e cores azuis) e discreto, mas harmonioso. Os afrescos destes dois túmulos imitam a obra dos mestres gregos do século V. AC. Entre os poucos túmulos pintados do período tardio, destaca-se com razão o grande túmulo de François in Vulci (século IV aC). Uma das cenas aqui descobertas - o ataque do romano Gnaeus Tarquin ao etrusco Caelius Vibenna, auxiliado por seu irmão Aelius e outro etrusco Mastarna - é provavelmente uma interpretação etrusca de uma lenda romana sobre o mesmo assunto; outras cenas são emprestadas de Homero. O submundo etrusco, com uma mistura de elementos gregos individuais, é representado no túmulo de Orcus, no túmulo de Typhon e no túmulo do Cardeal em Tarquinia, onde vários demônios temíveis são representados (Haru, Tukhulka). Esses demônios etruscos eram aparentemente conhecidos do poeta romano Virgílio.

Cerâmica.

A cerâmica etrusca é tecnologicamente boa, mas é principalmente de natureza imitativa. Vasos pretos do tipo bucchero imitam vasos de bronze (séculos VII a V aC) com maior ou menor sucesso; muitas vezes são decorados com figuras em relevo, geralmente reproduzindo desenhos gregos. A evolução da cerâmica pintada acompanha, com algum desfasamento no tempo, o desenvolvimento dos vasos gregos. Os vasos mais distintos são aqueles que representam objetos de origem não grega, por exemplo, os navios dos piratas do Tirreno ou seguindo o estilo Arte folclórica. Ou seja, o valor da cerâmica etrusca reside no facto de através dela traçarmos o crescimento da influência grega, especialmente no campo da mitologia. Os próprios etruscos preferiam os vasos gregos, que foram descobertos aos milhares em tumbas etruscas (cerca de 80% dos vasos gregos atualmente conhecidos vêm da Etrúria e do sul da Itália. Assim, o vaso François (no Museu Arqueológico de Florença), uma criação magnífica do mestre do estilo ático de figuras negras Clítio (primeira metade do século VI aC), foi encontrado em uma tumba etrusca perto de Chiusi.

Metalurgia.

Segundo autores gregos, os bronzes etruscos eram muito valorizados na Grécia. Provavelmente, Origem etrusca Existe uma antiga tigela com rostos humanos descoberta na necrópole de Atenas, datada aproximadamente do início do século VII. AC. Parte de um tripé etrusco encontrado na Acrópole de Atenas. No final do século VII, nos séculos VI e V. BC. AC. um grande número de caldeirões, baldes e jarras etruscas para vinho foram exportados para a Europa Central, alguns deles até chegaram à Escandinávia. Estatueta etrusca de bronze encontrada na Inglaterra.

Na Toscana, estandes, tripés, caldeirões, lâmpadas e até tronos confiáveis, grandes e muito impressionantes eram feitos de bronze. Esses objetos também faziam parte do mobiliário dos túmulos, muitos dos quais decorados com relevos ou imagens tridimensionais de pessoas e animais. Carruagens de bronze com cenas também foram feitas aqui batalhas heróicas ou figuras de heróis lendários. O desenho gravado foi amplamente utilizado para decorar caixas sanitárias e espelhos de bronze, muitos dos quais foram feitos na cidade latina de Praeneste. Ambas as cenas dos mitos gregos e dos deuses etruscos maiores e menores foram usadas como motivos. O mais famoso dos vasos gravados é o cisto de Ficoroni no Museu Villa Giulia de Roma, que retrata as façanhas dos Argonautas.

Joia.

Os etruscos também se destacaram na joalheria. Uma notável variedade de pulseiras, placas, colares e broches adornavam a mulher enterrada no túmulo de Regolini-Galassi em Caere: ela parece ter sido literalmente coberta de ouro. A técnica de granulação, quando minúsculas bolas de ouro eram soldadas sobre uma superfície quente para representar figuras de deuses e animais, em nenhum lugar era usada com tanta habilidade como na decoração dos arcos de alguns broches etruscos. Mais tarde, os etruscos fizeram brincos de vários formatos com incrível engenhosidade e cuidado.

Moedas.

Os etruscos dominaram a cunhagem no século V. AC. Ouro, prata e bronze foram usados ​​para isso. As moedas, desenhadas de acordo com desenhos gregos, representavam cavalos-marinhos, górgonas, rodas, vasos, machados duplos e perfis de vários deuses padroeiros das cidades. Neles também foram feitas inscrições com os nomes de cidades etruscas: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). As últimas moedas etruscas foram cunhadas no século II. AC.

A contribuição da arqueologia.

Descobertas arqueológicas feitas na Etrúria desde meados do século XVI. até hoje, eles recriaram uma imagem vívida da civilização etrusca. Esta imagem foi significativamente enriquecida pelo uso de novos métodos, como fotografar tumbas não escavadas (método inventado por C. Lerici) usando um periscópio especial. Achados arqueológicos reflectem não só o poder e a riqueza dos primeiros etruscos, baseados na pirataria e na troca, mas também o seu declínio gradual, devido, segundo autores antigos, à influência enervante do luxo. Estas descobertas ilustram a guerra etrusca, as suas crenças, os seus passatempos e, em menor grau, as suas atividades de trabalho. Vasos, relevos, esculturas, pinturas e obras de arte de pequenas formas mostram uma assimilação surpreendentemente completa dos costumes e crenças gregas, bem como evidências impressionantes da influência da era pré-grega.

A arqueologia confirmou tradição literária, que falava da influência etrusca em Roma. A decoração em terracota dos primeiros templos romanos era feita no estilo etrusco; Muitos vasos e objetos de bronze do início do período republicano da história romana são feitos pelos etruscos ou à maneira deles. O machado duplo como símbolo de poder, segundo os romanos, era de origem etrusca; os eixos duplos também estão representados na escultura funerária etrusca - por exemplo, na estela de Aulus Velusca, localizada em Florença. Além disso, essas machadinhas duplas foram colocadas nos túmulos dos líderes, como foi o caso na Populônia. Pelo menos até o século IV. AC. a cultura material de Roma era inteiramente dependente da cultura dos etruscos

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A história da humanidade dos últimos milênios conhece inúmeras evidências das grandes migrações de povos de uma região da Terra para outra devido à acentuada deterioração das condições naturais e climáticas. Como resultado disso, muitos povos deixaram os territórios de belas terras onde seus ancestrais viveram por muitos séculos e milênios. Nestas terras tiveram que deixar (à mercê dos elementos naturais) as suas cidades e aldeias, palácios, majestosos edifícios religiosos, monumentos culturais, estruturas aéreas e subterrâneas, necrópoles, etc. Os povos migraram, levando consigo apenas o mais necessário, encontrando-se subitamente como refugiados nômades. O reassentamento ocorreu em terras livres de bons vizinhos, ao mesmo tempo em que foi realizada uma busca por territórios mais livres nos cantos mais distantes da Terra.

Sabe-se que muitos povos migrantes foram herdeiros de grandes civilizações. Surge inevitavelmente a questão: que criações materiais deixaram nas terras que abandonaram? Gostaria de saber onde e como eram suas cidades e cultura. É típico que grandes nações se deslocassem de um lugar para outro à frente de seus líderes administrativos e espirituais (reis, príncipes, sacerdotes, heróis). Esta ordem foi preservada por quase todos os milênios. Um sistema tão confiável de auto-organização com preocupação pela unidade da sociedade passou no teste de força ao longo de muitos milênios, tornando possível preservar a longa existência histórica dos povos como grupo étnico. Poucos povos do nosso tempo podem orgulhar-se do seu autogoverno espiritual e administrativo preservado.

Grandes migrações de povos ocorrem quase todos os milênios. Seu surgimento é relevante e possível nas próximas décadas. Se anteriormente os sacerdotes eruditos previram os sinais da inevitável mudança iminente de lugares habitados, agora isso pode ser feito com base no mais rico material científico e histórico factual.

É sabido pela história que muitos povos vieram do Oriente para a Europa: etruscos, celtas, citas, arianos, hunos, húngaros... Eles trouxeram seus cultura original, tradições, criando novas cidades, estados, civilização.

As razões mais globais que forçaram as pessoas a abandonar as suas terras habitadas foram: em primeiro lugar, o afundamento de ilhas e terras costeiras em alguns locais (com a sua perda total) e o surgimento de novas ilhas e terras da água noutros locais com o formação de territórios livres. É sabido que as águas dos mares e oceanos engoliram grandes e pequenas ilhas de terras lendárias: Atlântida, Lemúria, Arctida, Hiperbórea... O processo de rebaixamento e subida das terras em diversos locais é observado em nossa época. A segunda razão para o reassentamento em nosso Hemisfério Norte da Terra (assim como no Sul) é o movimento constante do Pólo Geográfico Norte (NGP) ao redor do globo, e com ele o “permafrost” e a glaciação. É sabido pela história que o permafrost e a glaciação ocorreram em locais onde agora é quente (África, Europa...), e hoje é frio em locais onde era quente (Groenlândia, o norte do nosso país e as suas ilhas do norte. ..). A localização do Pólo Norte geográfico está, até certo ponto, relacionada à localização das zonas de glaciação e permafrost. Há cerca de 11,6 mil anos, o SGP estava localizado no noroeste do Canadá, perto da fronteira com o Alasca, com uma pequena área de “permafrost” e glaciação. Mas após a morte e naufrágio da ilha de Atlântida, o SGP começou a se mover em direção à sua posição atual, ora aproximando-se do Alasca e Chukotka, ora afastando-se, ziguezagueando para os lados (ver mapa diagrama).

O processo de migração dos povos pode ser traçado através do exemplo dos ancestrais distantes dos Krivichi (Prakrivichi), que no 10º milênio aC. território ocupado ao norte de Pevek (Chukotka) por muitas centenas de quilômetros. Mas o afundamento gradual das terras costeiras forçou-as a mover-se para o sul, até o nível da Ilha Wrangel e das Ilhas Bear, e depois ainda mais para o sul. No 7º milênio AC. eles estavam localizados ao redor do planalto de Anadyr (da costa do Mar de Chukchi às Terras Altas de Kolyma).

No 4º milênio AC. perto do noroeste do Alasca, um poderoso centro (centro) de expansão da formação de permafrost e da glaciação começou a operar, espalhando sua influência para Chukotka. Isso forçou os Prakrivichs a deixar suas terras há 6 mil anos e seguir para o oeste, até as margens do rio Lena, e depois para o Yenisei e os Urais. A formação de novos centros de formação de frio na Ilha Wrangel, nas Novas Ilhas Siberianas, etc. permitiu que o permafrost e a glaciação parcial se espalhassem de Chukotka a Yamal, e na direção sul para Aldan, Vilyuy, Podkamennaya Tunguska... Tudo isso forçou muitos dos povos que ali viviam partirem nas direções oeste e sul. O Norte da Europa e a Escandinávia, recentemente libertados do gelo e do permafrost, tinham territórios livres e desabitados.

Em meados do terceiro milênio aC, os Prakrivichi, estando nos Urais Polares, dividiram-se em dois grupos. Um grupo foi para o rio Mezen e depois pelas terras de Pskov, para os Estados Bálticos até o Reno, a costa do Mar do Norte. Este grupo chegou aqui há cerca de três mil anos. O segundo grupo seguiu para o sul, a oeste dos Urais até a região da nascente do Kama, e depois ao longo do Kama, Oka, passando pela região de Zhitomir, Turíngia, há cerca de 4 mil anos (o primeiro) chegou à região do Reno - a costa do Mar do Norte. Há cerca de 2,5 mil anos, após a unificação deste povo com a formação de um Estado (principados), uma parte significativa grupo do norte as pessoas voltaram para direção leste através de Dresden, região de Varsóvia, Vilnius, Smolensk, Bryansk, Moscóvia até as terras de Vyatka. Aqui em meados do segundo milênio DC. a sua independência foi interrompida (mas os seus sacerdotes foram para o Oriente). Grozny, a igreja e outros contribuíram diligentemente para o seu esquecimento.

As rotas de migração dos ancestrais dos lendários etruscos, pelas quais eles viajaram ao longo de muitos milênios, são interessantes. Vamos chamá-los de “proto-etruscos”. 12-13,5 mil anos atrás, eles viviam no nordeste da Groenlândia. Estava quente lá naquela hora.
Mas no X milênio AC. Os limites da formação do permafrost e do gelo ao redor do pólo começaram a se expandir significativamente com o surgimento de novos centros de frio, e o próprio SGP começou a se mover ativamente em direção à Groenlândia. Sob o ataque do frio no 10º milênio AC. os proto-etruscos foram forçados a se mudar para a região de Spitsbergen e na Escandinávia. Naquela época, este território fazia parte de uma das 15 confederações do Império Atlante com capital no norte da Escandinávia, cujos restos estão agora localizados na plataforma norueguesa. Em busca de terras mais livres, os proto-etruscos, na época da destruição da ilha de Atlântida, deslocaram-se além dos Urais para o planalto norte de Sosvenskaya. O que aconteceu depois da morte do Pe. A glaciação da Atlântida na Escandinávia e no Norte da Europa causou ondas de migrações de povos desses lugares nas direções leste e sul (este período de migrações ainda permanece um ponto em branco na história da humanidade). Há cerca de 8 mil anos, os proto-etruscos ultrapassaram o Yenisei perto de Podkamennaya Tunguska, mais tarde estiveram na região de Baikal (perto de Bodaibo, Nerchinsk), no norte do Grande Khingan (Manchúria). Por volta do 4º milênio AC. chegaram às terras entre o Mar de Okhotsk e o Rio Aldan. Em relação à Groenlândia, essas terras estão localizadas do outro lado da posição atual do Pólo Norte. O povo de Aldan viveu pacificamente durante cerca de seiscentos anos. O “permafrost” e a glaciação que engolfou Chukotka atingiram Aldan há 5,4 mil anos. Isso forçou os proto-etruscos (e vários outros povos) a partir em direção ao oeste. Impulsionados pela expansão das zonas frias, os proto-etruscos chegaram ao sul dos Urais há cerca de 5 mil anos. Aqui as pessoas foram divididas (como os Prakrivichi) em dois grupos. Um grupo seguiu na direção sul, contornando o Mar Cáspio pelo leste, e alcançou a costa sul do Mar Negro e o Oriente Médio ocidental (Turquia) no final do segundo milênio aC. O segundo grupo seguiu na direção oeste nas grandes curvas do Volga e do Don, através das estepes Zaporozhye, os Cárpatos, até a região da Etrúria (Itália). Na região do Dnieper, parte da população separou-se do segundo grupo e seguiu ao longo da costa noroeste do Mar Negro até o território da Bulgária, Grécia até o Mar de Mármara com os estreitos do Bósforo e dos Dardanelos. Quase os proto-etruscos estavam nas costas sul e norte do Mar de Mármara. Uma expedição móvel saiu da região da Etrúria em direção ao oeste em busca de novas terras, que, tendo passado pela Espanha, cruzou até a costa norte da África e caminhou por ela até as localidades de Cartago e Trípoli (capital da moderna Líbia) . Eles criaram fortalezas lá. Em algum lugar nos primeiros séculos da nova era e mais tarde, uma parte significativa dos etruscos mudou-se da Península dos Apeninos para os Bálcãs, a região norte do Mar Negro e o Dnieper, bem como para a região da Hungria e dos Estados Bálticos (até para a Lituânia).

Durante o processo de reassentamento, os ancestrais dos Krivichi, dos etruscos e de outros povos estabeleceram-se parcialmente nas terras de outros povos por um motivo ou outro. Alguns grupos de Krivichi estabeleceram-se: perto do Ob (ao longo dos rios Nadym e Pur), no rio Mezen, ao sul do Lago Pskov, na fronteira da Bielorrússia - Polónia - Lituânia, na região dos Cárpatos. Os ancestrais dos etruscos continuaram a viver: no sul dos Urais, a oeste do Dnieper, no leste dos Bálcãs e na Ásia Menor (no oeste da Turquia). Na maior parte, os descendentes destes povos gloriosos vivem agora na parte europeia do continente.

O processo de movimentação do pólo geográfico Norte ao redor do globo continua em ritmo lento, mas novos centros de frio estão se formando ao lado dele. O padrão de movimento do SGP indica sua direção em zigue-zague em direção ao pólo frio (em direção à região de Verkhoyansk). Depois de quantas décadas ou séculos isso irá acontecer, mais pesquisas e manifestações reais do clima irão mostrar. A mudança na posição do Pólo Norte está sincronicamente associada à mudança na posição do Pólo Sul. Novas terras podem surgir na zona de glaciação e, ao mesmo tempo, vastas áreas noutros locais podem ficar livres de gelo.
O estudo desse processo na natureza deve receber a devida atenção para não ser pego de surpresa. Esta questão diz respeito a muitos países do mundo e deve ser resolvida em conjunto, inclusive no âmbito da ONU.

“Visita Não Anunciada”, nº 4(18), 1996

Os etruscos são considerados um dos mistérios mais surpreendentes da história. Os cientistas não sabem exatamente de onde vieram ou que língua falavam. A questão de uma possível ligação entre os etruscos e os russos ainda não foi esclarecida.

Sob o Véu dos Segredos

Em meados do primeiro milênio AC. No território da Itália, entre os rios Tibre e Arno, estendia-se o lendário estado da Etrúria, que se tornou o berço da civilização romana. Os romanos aprenderam avidamente com os etruscos, emprestando-lhes sistemas de governo e deuses, engenharia e mosaicos, lutas de gladiadores e corridas de bigas, ritos fúnebres e roupas.

Apesar da sua fama, os etruscos são um completo mistério para nós. Muitas evidências foram preservadas sobre os etruscos, mas elas não nos dão uma imagem convincente e confiável da vida desse povo. Os cientistas não sabem ao certo como os etruscos surgiram e onde desapareceram. Os limites exatos da Etrúria ainda não foram estabelecidos e a língua etrusca não foi decifrada.

O imperador romano Cláudio I, que governou no século I dC, deixou aos seus descendentes a História dos Etruscos em 20 volumes, bem como um dicionário da língua etrusca. Mas quis o destino que estes manuscritos fossem completamente destruídos no incêndio da Biblioteca de Alexandria, privando-nos da oportunidade de levantar o véu dos segredos da civilização etrusca.

Pessoas do Oriente

Hoje existem três versões da origem dos etruscos. Titus Livius relata que os etruscos penetraram na Península Apenina pelo norte junto com os Rhets Alpinos, com os quais eram parentes. Segundo a hipótese de Dionísio de Halicarnasso, os etruscos eram nativos da Itália que adotaram as conquistas da cultura Villanova anterior.

No entanto, a “versão alpina” não encontra nenhuma evidência material, e os cientistas modernos associam cada vez mais a cultura Villanova não aos etruscos, mas aos itálicos.

Os historiadores há muito notaram como os etruscos se destacaram dos seus vizinhos menos desenvolvidos. Isso serviu de pré-requisito para a terceira versão, segundo a qual os etruscos colonizaram os Apeninos vindos da Ásia Menor. Esta opinião foi defendida por Heródoto, que argumentou que os ancestrais dos etruscos vieram da Lídia no século VIII aC.

Há muitas evidências da origem dos etruscos na Ásia Menor. Por exemplo, a forma de criar esculturas. Os etruscos, ao contrário dos gregos, preferiam não esculpir uma imagem em pedra, mas sim esculpi-la em barro, o que era típico da arte dos povos da Ásia Menor.

Há também evidências mais importantes da origem oriental dos etruscos. No final Século XIX Na ilha de Lemnos, localizada perto da costa da Ásia Menor, os arqueólogos descobriram uma lápide.

A inscrição foi feita em letras gregas, mas em uma combinação completamente incomum. Imagine a surpresa dos cientistas quando, depois de compararem esta inscrição com textos etruscos, descobriram semelhanças surpreendentes!

O historiador búlgaro Vladimir Georgiev oferece um desenvolvimento interessante da “versão oriental”. Na sua opinião, os etruscos não são outros senão os lendários troianos. O cientista baseia suas suposições na lenda segundo a qual os troianos, liderados por Enéias, fugiram de Tróia devastada pela guerra para a Península dos Apeninos.

Georgiev também apoia a sua teoria com considerações linguísticas, encontrando uma relação entre as palavras “Etrúria” e “Tróia”. Poderíamos ser céticos em relação a esta versão se em 1972 os arqueólogos italianos não tivessem escavado um túmulo-monumento etrusco dedicado a Enéias.

Mapa genético

Não muito tempo atrás, cientistas da Universidade de Turim, usando análise genética, decidiram testar a hipótese de Heródoto sobre a origem dos etruscos na Ásia Menor. O estudo comparou os cromossomos Y (transmitidos pela linha masculina) da população da Toscana e residentes de outras regiões da Itália, bem como da ilha de Lemnos, da Península Balcânica e da Turquia.

Descobriu-se que as amostras genéticas dos residentes das cidades toscanas de Volterra e Murlo são mais semelhantes às dos residentes do Mediterrâneo Oriental do que às das regiões italianas vizinhas.

Além disso, algumas características genéticas dos habitantes de Murlo coincidem absolutamente com os dados genéticos dos habitantes da Turquia.

Pesquisadores da Universidade de Stanford decidiram usar modelagem computacional para reconstruir os processos demográficos que afetaram a população da Toscana nos últimos 2.500 anos. Este método envolveu inicialmente dados de exames antropológicos e genéticos.

Os resultados foram inesperados. Os cientistas conseguiram descartar uma ligação genética entre os etruscos, os antigos habitantes da Itália central, e os habitantes modernos da Toscana. Os dados obtidos sugerem que os etruscos foram varridos da face da terra por algum tipo de catástrofe, ou que representavam uma elite social que tinha pouco em comum com os ancestrais dos italianos modernos.

A líder do projeto de Stanford, a antropóloga Joanna Mountain, observa que “os etruscos eram diferentes dos italianos em todos os sentidos e até falavam uma língua que não era de um grupo indo-europeu”. “As características culturais e linguísticas fizeram dos etruscos um verdadeiro mistério para numerosos pesquisadores”, resume Mountain.

“Etrusco é russo”

A proximidade fonética dos dois etnônimos – “etruscos” e “russos” – dá origem a hipóteses entre os pesquisadores sobre a ligação direta dos dois povos. O filósofo Alexander Dugin entende essa conexão literalmente: “Etrusco é russo”. A plausibilidade desta versão também é dada pelo nome próprio dos etruscos - Rasenna ou Raśna.

No entanto, se a palavra “etrusco” for comparada com o nome romano deste povo – “tusci”, e o nome próprio “Rasena” for associado ao nome grego dos etruscos – “Tyrseni”, então a proximidade dos etruscos e os russos já não parecem tão óbvios.

Existem evidências suficientes de que os etruscos poderiam deixar o território da Itália.

Uma das razões do êxodo pode ter sido as alterações climáticas, acompanhadas pela seca. Coincidiu com o desaparecimento deste povo no século I AC.

Presumivelmente, as rotas de migração etruscas deveriam ter-se estendido para norte, o que era mais favorável à agricultura. Prova disso, por exemplo, são as urnas descobertas na Alta Alemanha para armazenar as cinzas dos falecidos, que são semelhantes aos artefatos etruscos.

É provável que alguns dos etruscos tenham chegado ao território dos atuais estados bálticos, onde puderam assimilar-se aos povos eslavos. No entanto, a versão de que os etruscos lançaram as bases do grupo étnico russo não é apoiada por nada.

O principal problema é a ausência dos sons “b”, “d” e “g” na língua etrusca - a estrutura da laringe não permitia que os etruscos os pronunciassem. Essa característica do aparelho vocal não lembra mais os russos, mas os finlandeses ou estonianos.

Um dos reconhecidos apologistas da etruscologia, o cientista francês Zachary Maiani, vira o vetor da colonização etrusca imediatamente para o leste. Na sua opinião, os descendentes dos etruscos são os albaneses modernos. Entre as justificativas para sua hipótese, o cientista cita o fato de a capital da Albânia, Tirana, levar um dos nomes dos etruscos - “Tirrenos”.

A esmagadora maioria dos cientistas acredita que os etruscos simplesmente desapareceram no grupo étnico dos povos que habitavam o Império Romano. A velocidade de assimilação dos etruscos pode muito bem ser uma consequência do seu pequeno número. Segundo os arqueólogos, a população da Etrúria, mesmo no seu apogeu, não ultrapassava 25 mil pessoas.

Perdido na tradução

O estudo da escrita etrusca é realizado desde o século XVI. Quais línguas serviram de base para decifrar as inscrições etruscas: hebraico, grego, latim, sânscrito, celta, finlandês e até as línguas dos índios americanos. Mas todas as tentativas foram infrutíferas. “O etrusco é ilegível”, disseram linguistas céticos.

No entanto, os cientistas ainda alcançaram certos resultados.

Eles estabeleceram que o alfabeto etrusco é originário do grego e consiste em 26 letras.

Além disso, o alfabeto emprestado dos gregos não correspondia bem às peculiaridades da fonética da língua etrusca - alguns sons, dependendo do contexto, tinham que ser denotados por letras diferentes. Além disso, os textos etruscos tardios eram culpados de omitir os sons das vogais, o que criava uma tarefa quase impossível de decifrá-los.

E, no entanto, alguns linguistas, segundo eles, conseguiram ler parte das inscrições etruscas. Três cientistas do século XIX ao mesmo tempo - o polaco Tadeusz Wolanski, o italiano Sebastiano Ciampi e o russo Alexander Chertkov - declararam que a chave para decifrar os textos etruscos está nas línguas eslavas.

O linguista russo Valery Chudinov seguiu os passos de Volansky, propondo que a língua etrusca fosse considerada a sucessora da “escrita rúnica eslava”. A ciência oficial também é cética em relação às tentativas de Chudinov de “tornar antigo” Escrita eslava, e à sua capacidade de ler inscrições onde uma pessoa inexperiente vê um “jogo da natureza”.

O pesquisador moderno Vladimir Shcherbakov tenta simplificar o problema da tradução de inscrições etruscas, explicando que os etruscos escreviam como ouviam. Com este método de decodificação, muitas palavras etruscas em Shcherbakov soam completamente “russas”: “ita” - “isto”, “ama” - “poço”, “tes” - “floresta”.

O lingüista Peter Zolin observa a esse respeito que qualquer tentativa de ler textos dessa antiguidade usando palavras modernas é absurda.

O acadêmico da Academia Russa de Ciências Andrei Zaliznik acrescenta: “Um linguista amador mergulha de boa vontade na discussão de monumentos escritos do passado, esquecendo completamente (ou simplesmente não sabendo de nada) que no passado a língua que ele conhecia parecia completamente diferente daquela. é agora."

Hoje, a maioria dos historiadores está convencida de que as inscrições etruscas nunca serão decifradas.

Afresco de "Tumba do Leopardo" (fragmento). Tarquínia, século V. AC e.

Antigamente, o território da Itália central era habitado pelos etruscos. Gradualmente, eles se estabeleceram ao longo do rio Pó, em seu delta. Os etruscos tinham as suas próprias colónias na costa oeste do sul da Itália e até na Sicília.
Os primeiros monumentos da cultura e arquitetura etrusca datam do século VIII aC. e. Do seu apogeu brilhante Cidades etruscas alcançar entre os séculos 6 e 5 aC. e. No entanto, o crescente poder do Império Romano levou ao declínio das cidades da Etrúria. Durou cerca de duzentos anos guerras sangrentas até que a Etrúria caiu nas mãos de Roma. A população etrusca e com ela a sua língua desapareceram para sempre. O desaparecimento dos etruscos é tão misterioso quanto o seu aparecimento.
A cultura material que trouxeram era nitidamente diferente das culturas das regiões fronteiriças da Etrúria. Belas peças de bronze, cerâmica, atestando o alto nível da cerâmica, pinturas maravilhosas - tudo isso se distinguiu pela sua originalidade única. Na arquitetura já conheciam os tetos abobadados, que os gregos ainda não conheciam. Sua influência benéfica afetou o rápido desenvolvimento da construção naval e da fundição de metais, que atingiu uma escala sem precedentes. Assim, os etruscos transformaram a ilha de Elba, rica em minério de ferro, numa gigantesca forja.

Vaso etrusco de bronze com cenas do Mito dos Argonautas. Século IV AC e.

Eles também tiveram uma grande influência no desenvolvimento da agricultura. Os etruscos trouxeram videiras do Líbano e da Fenícia e construíram um complexo sistema de irrigação usando tubos de cerâmica e grandes tanques de coleta de água da chuva. Os romanos aprenderam com os etruscos como construir pontes e estradas e emprestaram deles o layout arquitetônico das cidades. Assim, os etruscos podem ser considerados os fundadores da civilização europeia.
É difícil superestimar sua influência no campo da arte e da arquitetura. Eles construíram casas com fortes pedras talhadas e templos revestidos com azulejos coloridos; Eles se destacaram na arte de esculpir e pintar, decorando ricamente os sarcófagos e criptas de seus mortos. Como muitos povos da antiguidade, o interior da cripta etrusca reproduz em termos gerais um edifício residencial, e a arte e os utensílios domésticos enterrados com o falecido serviram-lhe durante a sua vida.
Sabemos bastante sobre a cultura etrusca, mas as informações sobre o próprio povo e sua língua são muito escassas. Quem são os etruscos? Qual é a etnia deles? A ciência ainda não deu uma resposta satisfatória a esta questão. A língua deles não tem nada em comum com as línguas antigas que conhecemos. Sua religião e mitologia são bastante peculiares e distintas.

Vaso etrusco com cenas da queda de Tróia. Século IV AC e.

Os etruscos deixaram importantes monumentos escritos. Mais de dez mil inscrições curtas e um único texto extenso foram descobertos nas mortalhas da múmia. Numerosas tentativas foram feitas para ler essas inscrições, mas até hoje elas permanecem um mistério sem solução. A dificuldade de decifrar essas letras é causada, em particular, pelo fato de os etruscos não terem regras ortográficas rígidas e, como os fenícios, muitas vezes omitirem vogais ao escrever.
Desde os tempos antigos, uma lenda foi preservada afirmando que os etruscos são os habitantes da lendária Tróia. Dados arqueológicos confirmam isso até certo ponto. Os etruscos trouxeram consigo muitos elementos da cultura do Luristão, do antigo estado de Urartu, localizado perto do Lago Van, na Ásia Ocidental, e no atual território da Armênia. O próprio nome do povo “etruscos” lembra vagamente o nome do estado de Urartu. Vários outros paralelos linguísticos poderiam ser traçados.
História misteriosa Os etruscos não são ficção ociosa. Centenas de cientistas, arqueólogos, linguistas e etnógrafos estão trabalhando para resolvê-lo. Talvez em uma ou duas décadas possamos compreender esses escritos misteriosos - afinal, cerca de 150 palavras etruscas já foram decifradas! E quando esta língua antiga e esquecida voltar à vida, quantas descobertas nos aguardam no campo da história e da cultura!

Os cientistas-historiadores ainda não sabem quase nada sobre quando e onde exatamente ocorreu o nascimento dos principais ancestrais do povo russo - os eslavos. Os eslavos são um dos povos mais jovens, cujas informações historicamente confiáveis ​​​​surgiram apenas em meados do primeiro milênio DC. No entanto, nesta época os eslavos já eram um dos mais numerosos povos Europa. Onde e quem eram os eslavos antes de serem chamados assim?

Atualmente, existem muitas hipóteses e versões sobre a origem do povo russo. É impossível dizer com certeza qual deles é verdadeiro. Mas a história russa é muito mais antiga do que acreditavam os historiadores normandos. Pesquisadores em Ultimamente Muitas vezes começaram a traçar um paralelo entre os russos e os desaparecidos etruscos. Além disso, alguns pesquisadores começaram a chamar os etruscos de proto-eslavos. Isso é realmente verdade?

Descobertas arqueológicas feitas durante século passado nos Bálcãs e na Península dos Apeninos tornou-se revolucionário para a historiografia europeia. Eles afetaram não apenas os primeiros tempos romanos e antigos e levaram ao surgimento da Etruscologia - um novo campo da historiografia. As informações obtidas pelos arqueólogos forneceram um material abrangente que permitiu estudar plenamente a cultura dos etruscos - seu modo de vida, rituais, tradições, religião e língua. Tudo isso permitiu traçar toda a história do desenvolvimento da civilização etrusca. Eles lançaram luz sobre muitos “pontos obscuros” da história e forneceram respostas às questões mais importantes relativas à pré-história dos eslavos. Pesquisadores que trabalharam de forma abrangente e profunda em fontes antigas prestaram imediatamente atenção às conexões etnogenéticas e etnoculturais dos etruscos e da Rússia.

Segundo as ideias dos etruscos, completamente idênticas às dos eslavos, no centro do mundo existia uma montanha sagrada, para onde convergiam a terra e o céu. Os etruscos acreditavam que havia um templo védico nesta antiga montanha. Por isso, em cada cidade, o chamado “modelo” de tal montanha era considerado um templo - ponto de encontro da terra, do céu e do submundo. A questão da origem das ideias etruscas sobre o mundo ainda está em aberto. As obras originais dos etruscos não sobreviveram até hoje - apenas em adaptações romanas. Portanto, os pesquisadores modernos, ao estudar a visão de mundo etrusca, baseiam-se principalmente em imagens escultóricas, relevos e desenhos. Milhares de inscrições etruscas nas paredes de tumbas, sarcófagos, estatuetas, estelas graves, espelhos e vasos sobreviveram até hoje.

Evidências descobertas durante escavações na antiga Etrúria nos permitiram falar sobre a semelhança da antiga cultura eslava com a cultura etrusca. O calendário, a natureza dos enterros, os nomes dos etruscos, suas tradições têm as mesmas raízes da cultura dos eslavos. Particularmente impressionantes são os dados que pela primeira vez permitiram identificar a escrita e a língua dos etruscos - o vocabulário e a gramática da língua etrusca têm muitas semelhanças com o antigo eslavo. Por exemplo, a palavra “est” na língua etrusca também significava: “comer” e “comer”. No contexto de tais descobertas, ninguém ficou chocado com a afirmação de que, ao longo de 2.000 anos, o alfabeto usado pelos etruscos sofreu as menores alterações - apenas duas letras foram adicionadas a ele. Por volta do século 10 DC, tornou-se conhecido como alfabeto cirílico.

A conclusão geral que os arqueólogos tiraram com base nesta informação é que os etruscos são proto-eslavos. Uma enorme quantidade de dados materiais mostra a identidade das culturas dos antigos eslavos e etruscos. Não há um único fato que contradiga isso. Todas as características fundamentais das culturas dos antigos eslavos e etruscos coincidem. Além disso, todas as características que unem as culturas dos etruscos e dos eslavos são únicas e diferentes de outras culturas. Nenhum outro povo possui nenhuma dessas características. Em outras palavras, a cultura etrusca não é semelhante a ninguém, exceto aos eslavos. O mesmo pode ser dito sobre os eslavos, que no passado não eram semelhantes a ninguém, exceto aos etruscos. Muitos historiadores acreditam que a principal razão pela qual tentam persistentemente “enterrar” os etruscos é que eles não tiveram descendentes além dos eslavos.

Na ciência acadêmica, acredita-se que os etruscos viveram dos séculos VIII a II aC, e os eslavos apareceram apenas nos séculos V a VI dC, portanto os etruscos não podiam conhecer a língua russa e não podiam ser russos. Mas como, neste caso, podemos explicar que Moscovo e Rus' são mencionados nos espelhos etruscos? Além disso, os etruscos conheciam bem os árabes, Dakar na África, Egito. Parece que eles foram simplesmente “recuados” há mil anos. Uma coisa interessante é que em um espelho na cabeça de Atlas há duas inscrições - Roma está escrita na barba e Rus' está escrita no cabelo. A Rus' está localizada mais acima de Roma, e isso pode ser explicado pelo fato de Roma ter sido fundada pela Rússia. Em Roma, todos escreviam em russo, vozes russas eram ouvidas e só então os latinos começaram gradualmente a chegar lá. Eles lentamente se acumularam e eventualmente expulsaram os eslavos.

Acredita-se que os etruscos viviam em seu território antes mesmo da fundação de Roma. Foram eles que lançaram a estátua Lobo Capitolino, o que indica uma excelente capacidade de processar metal. Mas curiosamente, tendo deixado para trás um grande número de belos produtos, monumentos escritos e até cidades fortificadas como Florença, Capue, Bolonha, os etruscos desapareceram repentinamente na obscuridade. Gerações inteiras de pesquisadores trabalharam nos textos que deixaram e não conseguiram dominá-los. O que é surpreendente é que na Rússia, no século XIX, aprenderam a ler textos etruscos. Isso aconteceu graças a F. Volansky, que sugeriu que a língua etrusca é muito próxima da língua eslava. Ele até compilou o alfabeto etrusco. Se você aprender a usar esse alfabeto, as inscrições poderão ser lidas facilmente. Isso pode indicar que a língua etrusca é uma das variantes da língua eslava, que surgiu e se espalhou antes mesmo da fundação de Roma.

Tudo isso leva a uma revisão de toda a história e a uma revisão das visões tradicionais dos eslavos. Afinal, era geralmente aceito que os eslavos não desempenhavam nenhum papel especial na história mundial e viviam modestamente nos arredores da Europa durante o apogeu do maior Civilizações europeias. A historiografia mundial não consegue sequer admitir a ideia de que os eslavos não são apenas habitantes dos pântanos da Idade Média, mas também descendentes diretos da antiga tribo dos etruscos, que viveu na Itália no século II aC, e cuja cultura formou a base da fundação da Roma Antiga. É preciso dizer que muitos investigadores nacionais também actuam no quadro do modelo da historiografia europeia, sem tentarem chegar ao fundo da verdade.