Tribos eslavas orientais. Krivichi
Assim, o artigo sobre os acontecimentos de 859 diz: “Os varangianos do exterior coletaram tributos dos Chuds, e dos eslovenos, e dos Meris, e dos Krivichi. E os khazares tiraram das clareiras, dos nortistas e dos Vyatichi moeda de prata e esquilo da fumaça (isto é, da lareira).” Assim, vemos que os Vyatichi e os nortistas dependiam do Khazar Khaganate, um grande estado criado por nômades nas margens do Volga.
A Khazaria era governada pelo Khagan, cujo título foi mais tarde usado às vezes pelos príncipes de Kiev. Os khazares professavam o judaísmo, a religião do Antigo Testamento, a primeira parte da Bíblia.
Enquanto isso, a união das tribos eslavas e fino-úgricas, que incluíam os Krivichi, expulsou os varangianos vikings e parou de pagar-lhes tributos.
(De acordo com outra versão, os Varangianos vieram da costa do Mar Báltico, relacionados com as tribos eslavas (até o século 18 na Rússia, o Mar Báltico era chamado de Varangiano).
No entanto, as tribos libertadas mergulharam em guerras destruidoras e, para acabar com o conflito, os varangianos tiveram que ser convocados novamente.
Então Príncipe de Novgorod tornou-se Rurik, que lançou as bases para a primeira dinastia principesca russa. O Príncipe Oleg (Oleg Profético, cantado por Alexander Sergeevich Pushkin), que sucedeu Rurik, capturou Kiev, onde os Varangianos também governaram antes dele, e começou a coletar as terras dos Eslavos ao redor de Kiev e a rota comercial “Dos Varangianos ao Gregos.” Ou seja, criar Estado russo, porque os varangianos eram então chamados de “Rus” (assim também os chama o cronista Nestor). Mas aqui os interesses de Oleg colidiram com os dos khazares (lembre-se, o profético Oleg de Pushkin “se vingou dos tolos khazares”). Os tributários Khazar neste caso, como Radimichi, concordaram resignadamente em dar o Khazar a Oleg, mas em outro, como os nortistas, eles persistiram: “No ano de 884. Ele foi contra os nortistas, e derrotou os nortistas, e impôs uma leve tributo sobre eles, e ordenou-lhes que prestassem homenagem aos Khazars, dizendo: “Eu sou seu inimigo” e por que você deveria (pagá-los)?
A aliança com o Príncipe Oleg trouxe benefícios e glória aos Radimichi e aos nortistas. Encontramos esquadrões enviados por essas tribos no enorme exército com o qual Oleg em 907 sitiou a capital do Império Bizantino (Romano Oriental), Constantinopla (os eslavos a chamavam de Constantinopla, a cidade dos Césares-Czares, isto é, os imperadores bizantinos ). Os bizantinos (o inventário russo os chama de gregos, porque falavam grego, mas os próprios bizantinos os chamavam de romanos-romanos) não lutaram - e pagaram com um rico tributo, parte do qual os aliados de Oleg também receberam. Em 911, a campanha foi repetida e os gregos comprometeram-se a prestar homenagem a várias cidades, incluindo Chernigov, separadamente de Kiev.
Vestígios de Rus', os vikings-varangianos, que vieram com Oleg e depois dele, podem ser encontrados em nossa região. São inúmeras moedas de prata, as presas favoritas dos vikings. (Os vikings consideravam as moedas a personificação da boa sorte. Poderiam ajudar um varangiano durante sua vida e podem ser necessárias após a morte - é por isso que as moedas foram enterradas no solo) Estes são os restos de armas e roupas encontradas no moderno Região de Starodub, bem como vestígios da colonização dos Rus-Varangians (a aldeia de Levenka) no caminho do “Grande Polyudye”. A fortificação tinha formato redondo. O assentamento Chashin Kurgan no território de Bryansk remonta ao final do século XI, que também se assemelha às fortalezas que foram construídas em grandes quantidades Reis vikings dinamarqueses a partir do século IX.
Antigo assentamento de Chashin Kurgan em Bryansk
Relativamente não muito longe de nós, perto de Smolensk, existe um dos cemitérios vikings mais antigos da Europa (a aldeia de Gnezdovo, no local onde foi recolhido tributo a favor de Kiev), e nos famosos montes de Chernigov - “Túmulo Negro ” e “Gulbishche” - foram encontradas armas vikings, já misturadas com orientais, Khazar ou Pecheneg, e os chifres de um touro auroque selvagem, encadernados em prata, dos quais os varangianos bebiam mel e cerveja. Mas como poderiam esses andarilhos do mar navegar além do Desna, que os levaria às terras Khazar, ricas em ouro, prata e todo tipo de mercadorias?
O notável artista russo Nikolai Konstantinovich Roerich (nº 74-1947) foi um grande especialista em antiguidades. Na virada dos séculos 19 e 20, ele conduziu pessoalmente escavações de túmulos eslavos e varangianos no noroeste da Rússia. A pintura “Convidados Estrangeiros” é inspirada nestas escavações. Retrata vikings navegando ao longo de um dos rios russos. Não é à toa que nosso grande compatriota, o poeta Alexei Konstantinovich Tolstoy, escreveu no século XIX:
Eu bebo para os varangianos, para os avôs arrojados,
Quem elevou o poder russo,
Por quem a nossa Kiev é famosa, por quem o grego se acalmou,
Pelo mar azul que é deles,
Barulhento, trazido do pôr do sol! 
Achados dos túmulos de Chernigov:
Capacete tipo oriental, chifres Turya.
O fundo mostra as etapas de construção do cemitério.
Armas dos guerreiros russos do final do século X.
Espada dinamarquesa de um assentamento perto das aldeias de Lyubozhichi - Mosteiro perto de Truchesky
Depois de Oleg, o Príncipe Igor governou em Kyiv. Quando Igor morreu, em vez de seu filho Svyatoslav, governava a sábia princesa Olga, a primeira cristã entre os príncipes russos. Svyatoslav, quando amadureceu, decidiu subjugar à sua vontade a tribo Vyatichi, que até então prestava homenagem aos Khazars.
A crônica relata: “No ano de 964. Quando Svyatoslav cresceu..., ele começou a reunir muitos bravos guerreiros, e era rápido, como um pardus (a chita é um dos animais mais rápidos), e lutava muito.<...>E os enviou para outras terras com as palavras: “Quero ir contra vocês”. E ele foi ao rio Oka e ao Volga, encontrou o Vyatichi e disse ao Vyatichi: “A quem você está prestando homenagem?” Eles responderam: “Damos aos khazares um shchelyag (pequena moeda de prata) por arado.”
No ano de 965. Svyatoslav foi contra os Khazars. Ao ouvir sobre isso, os khazares foram ao seu encontro, liderados por seu príncipe Kagan, e concordaram em lutar na batalha, Svyatoslav derrotou os khazares e a capital;<.. .>pegou.<.. .>No ano de 966. Svyatoslav derrotou os Vyatichi e impôs tributos a eles.” Svyatoslav morreu enquanto retornava de uma longa campanha através do Danúbio. Nessa época, as tribos eslavas periféricas pararam de pagar Kiev e algumas até iniciaram suas próprias dinastias principescas - “Por exemplo, havia tais dinastias em Polotsk, Turov e, como acreditam os cientistas modernos, em Chernigov entre os nortistas, o príncipe Vladimir. batista da Rus', venceu a guerra dinástica e o santo teve que restaurar a unidade das terras russas.
Ele começou com o Vyatichi, outrora conquistado por seu pai: "No ano 981<...>Vladimir venceu<...>Vyatichi e impôs tributo a eles - de cada arado, assim como seu pai o fez.
No ano de 982. Os Vyatichi se levantaram em guerra, e Vladimir foi contra eles e os derrotou pela segunda vez.” Aparentemente, o povo Vyatichi gostava de viver livremente, sem proprietários das margens do Volga ou do Dnieper. Pacificados por Vladimir, eles não defenderão sua independência por muito tempo com armas nas mãos.
Após o Vyatichi, foi a vez dos Radimichi defenderem a liberdade no campo de batalha. A crônica contém informações interessantes sobre este assunto: “No ano de 984. Vladimir foi contra os Radimichi. Ele tinha um governador, Wolf Tail; e Vladimir enviou Wolf Tail à frente dele, e ele encontrou o Radimichi no rio Pishchan e derrotou o Radimichi Wolf Tail. É por isso que os russos provocam os Radimichi, dizendo: “Os Pischants estão fugindo do rabo do lobo”.
A série de histórias sobre tribos eslavas continua. Os Radimichi, que viviam entre os rios Desna e Dnieper, em seu curso superior, entraram na arena. Este era o nome da população que fazia parte da união das associações eslavas orientais.
Sobre Radimichi pouco se sabe. Os historiadores só sabem que esses assentamentos unidos tornaram-se parte do antigo estado russo por volta de 885 e, no século XII, mudaram-se para a parte sul das terras de Smolensk e gradualmente também se estabeleceram em território maior Terras de Chernigov. Os historiadores também adivinham a origem do nome das tribos: veio do nome do ancestral da nação, cujo nome era Radim.
Os próximos a emergir da escuridão dos séculos são nortistas(também eram chamados de Severas), uma união tribal (ou talvez até uma tribo inteira - desconhecida ao certo) dos eslavos orientais, que habitavam o território que vai do curso médio do rio Dnieper até o leste, ao longo do Rios Sula, Seim e Desna. Por que essas pessoas foram chamadas de nortistas? Nunca foi possível descobrir isso com cem por cento de precisão. Mas a maioria dos cientistas associa o nome da união tribal à união Hunnica dos Savirs. Há outra versão que fala sobre uma antiga palavra eslava que há muito caiu em desuso. Esta palavra significava o termo “relativo”, mas soava como “siver”. Bem, outra versão está claramente incorreta: os nortistas eram chamados assim por causa de sua especial localização geográfica suas terras. Mas os Severas nunca foram as tribos extremas que viviam no norte, portanto, apesar da semelhança das duas palavras, não deveriam estar ligadas.
A semelhança dos termos eslavos e esloveno Estes últimos não eram “eslavos puros”, mas eslavos Ilmen. A tribo eslava oriental, mencionada pela primeira vez na segunda metade do primeiro milênio, vivia na mesma época na bacia do lago. Ilmen, bem como em todo o curso superior do rio Mologa. Os eslovenos constituíam a principal população dos territórios de Novgorod. Muito pouco também se sabe sobre esta tribo.
Tivertsy era o nome de uma tribo de eslavos orientais que vivia ao longo da costa do Mar Negro, entre o Danúbio e o Dniester. Pela primeira vez, os Tiverts foram incluídos em uma fonte escrita, o Conto dos Anos Passados, junto com uma série de outras formações eslavas orientais do século IX. O principal ofício desse povo era a agricultura. Mas, além das atividades pacíficas, os Tiverts participaram das campanhas militares do Príncipe Oleg contra a cidade de Constantinopla (ocorrida em 907) e contra o Príncipe Igor (ocorrida em 944). E em meados do século X, as terras de Tiver começaram a pertencer à Rus de Kiev. Sabe-se também que os descendentes desses mesmos Tivertsi formaram posteriormente Povo ucraniano junto com algumas outras tribos. E os Tiverts Ocidentais foram “ultrapassados” pela romenização.
Outra tribo eslava oriental - incriminar. Eles habitavam o curso inferior do Dnieper, Costa do Mar Negro e o curso inferior do Bug Meridional no período do século VIII ao X. Sabe-se que a capital da tribo Ulich era a cidade de Peresechen. Por algum tempo, os Ulichi tentaram lutar pela independência da Rússia de Kiev, mas no final, é claro, perderam - as forças eram muito desiguais. Assim, as ruas também passaram a pertencer ao poder da Rússia de Kiev. E então os pechenegues chegaram às suas terras e empurraram os Ulichs, junto com seus vizinhos - as tribos Tiver - para o norte. Lá os Ulichi foram assimilados pelos Volynianos. A última menção nas crónicas às ruas remonta à década de 970. Então, aparentemente, como um povo separado, as ruas deixaram de existir...
Eslavos, Wends - as primeiras notícias sobre os eslavos sob o nome de Wends, ou Venets, pertencem a escritores romanos e gregos - Plínio, o Velho, Públio Cornélio Tácito e Ptolomeu Cláudio. Segundo estes autores, os Wends viviam ao longo da costa do Báltico entre o Golfo de Stetin, para onde desagua o Odra, e o Golfo de Danzing, para onde desagua o Vístula; ao longo do Vístula, desde as suas cabeceiras nos Montes Cárpatos até à costa do Mar Báltico. O nome Wend vem do celta vindos, que significa "branco". Em meados do século VI. Os Wends foram divididos em dois grupos principais: os Sklavins (Sklavs) e antes .
Quanto ao autonome posterior “Eslavos”, seu significado exato não é conhecido. Há sugestões de que o termo "eslavos" contém um contraste com outro termo étnico - alemães, derivado da palavra "mudo", ou seja, falando uma língua incompreensível. Os eslavos foram divididos em três grupos. PARA Eslavos Orientais , pertencia , nortistas , compensação , Drevlyanos , Dregovichi , Radimichi , Krivichi , Residentes de Polotsk Vyatichi Eslovênia , , buzhans, Volynianos
dulebs, Ulichi, Tivertsy, croatas.
Quanto ao autonome posterior “Eslavos”, seu significado exato não é conhecido. Eslavos ocidentais- estes são os Pomorianos, Obodrichs, Vagrs, Polabs, Smolintsy, Glinyans, Lyutichs, Velets, Ratari, Drevans, Ruyans, Lusatians, Checos, Eslovacos, Koshubianos, Eslovianos, Morávios, Polacos. Eslavos do Sul pertencia
Eslovenos , croatas, sérvios, zakhlumianos, búlgaros. Os eslavos são o maior grupo de povos da Europa, unidos por línguas semelhantes e origens comuns. As informações históricas mais antigas sobre os eslavos, conhecidos como Vends, datam dos séculos I a III. ANÚNCIO De ser. Século VI o nome “sklavens” aparece repetidamente nos textos de Procópio, Jordanes e outros. Século VII são os primeiros mencionados. sobre os eslavos de autores árabes. Dados linguísticos conectam os antigos eslavos com a região Central e Europa Oriental
VENDAS, Wends, Veneti, nome coletivo para um grupo de tribos eslavas ocidentais que outrora (pelo menos de 631 a 632) ocuparam grande parte do território dos tempos modernos. Alemanha entre o Elba e o Oder. No século 7 Os Wends invadiram a Turíngia e a Baviera, onde derrotaram os francos sob o comando de Dagoberto I. Os ataques à Alemanha continuaram até o início do século 10, quando o imperador Henrique I lançou uma ofensiva contra os Wends, estabelecendo sua aceitação do Cristianismo como um das condições para concluir a paz. Os Vendas conquistados muitas vezes se rebelaram, mas todas as vezes foram derrotados, após o que cada vez mais suas terras passaram para os vencedores. Em 1147 a igreja sancionou uma cruzada contra os Wends, que também foi aprovada por São Pedro. Bernardo de Claraval. A campanha foi acompanhada pela destruição em massa da população eslava e, a partir de então, os vendianos não ofereceram nenhuma resistência obstinada aos conquistadores alemães. Os colonos alemães chegaram às terras outrora eslavas, e as novas cidades fundadas começaram a desempenhar um papel importante no desenvolvimento económico do norte da Alemanha. A partir de cerca de 1500, a área de distribuição da língua eslava foi reduzida quase exclusivamente às margraviatas lusacianas - Alta e Baixa, que mais tarde passaram a fazer parte da Saxônia e da Prússia, respectivamente, e territórios adjacentes. Aqui, na zona das cidades de Cottbus e Bautzen, vivem os descendentes modernos dos Wends, dos quais existem aprox. 60.000 (principalmente católicos). Na literatura russa, eles são geralmente chamados de Lusacianos (nome de uma das tribos que faziam parte do grupo Vendiano) ou Sérvios Lusacianos, embora eles próprios se autodenominam Serbja ou Serbski Lud, e seu nome alemão moderno é Sorben (anteriormente também Wenden ). Desde 1991, a Fundação para os Assuntos Lusacianos é responsável pela preservação da língua e da cultura deste povo na Alemanha.
Foram utilizados materiais da enciclopédia “The World Around Us”.
Os eslavos, segundo muitos pesquisadores, assim como os alemães e os bálticos, eram descendentes de tribos pastoris e agrícolas da cultura Corded Ware, que se estabeleceram na virada do terceiro e segundo milênios aC. e. da região norte do Mar Negro e da região dos Cárpatos na Europa Central, Norte e Oriental. Os eslavos são representados por culturas arqueológicas, entre as quais foram de particular importância: Trzyniecka, comum no terceiro quartel do II milênio aC. e. entre o Vístula e o médio Dnieper; Lusaciano(séculos XIII - IV aC) e Pomerânia(séculos VI-II aC) no território da Polônia moderna; na região do Dnieper - Chernolesskaya cultura (VIII - início do século VI aC) dos Neuroi ou mesmo dos lavradores citas - segundo Heródoto. Presumivelmente relacionado aos eslavos Podgortsevskaia E Milogradskaia cultura (século VII aC - século I dC). Existiu desde o final do primeiro milênio aC. e. em Pripyat e na região do Médio Dnieper Zarubinetskaia a cultura está associada aos ancestrais dos eslavos orientais. Foi uma cultura da Idade do Ferro desenvolvida, seus portadores eram agricultores, criadores de gado e artesãos.
Nos séculos II-IV. n. uh, como resultado do movimento das tribos germânicas (godos, gépidas) para o sul, a integridade do território dos eslavos foi violada, após o que os eslavos aparentemente se dividiram em ocidentais e orientais. A maior parte dos portadores da cultura Zarubintsy mudou-se nos primeiros séculos dC. e. ao norte e nordeste ao longo do Dnieper e Desna. Nos séculos III-IV. a região do Médio Dnieper era habitada por tribos que deixaram as antiguidades de Chernyakhov.
Alguns arqueólogos os consideram eslavos, mas a maioria os considera um grupo multiétnico que incluía elementos eslavos. No final do século V, após a queda dos hunos, os eslavos começaram a se mover para o sul (para o Danúbio, na região noroeste do Mar Negro) e a invadir as províncias balcânicas de Bizâncio. As tribos eslavas foram então divididas em dois grupos: os antes (que invadiram a Península Balcânica através do curso inferior do Danúbio) e os eslavos (que atacaram as províncias bizantinas pelo norte e noroeste).
A colonização da Península Balcânica não foi o resultado do reassentamento, mas da colonização dos eslavos, que mantiveram todas as suas antigas terras na Europa Central e Oriental. Na segunda metade do primeiro milênio, os eslavos ocuparam a região do Alto Dnieper e sua periferia norte, que anteriormente pertencia aos bálticos orientais e às tribos fino-úgricas. Tanto os antes quanto os sklavins se dividiram em grupos tribais separados já no século VII. Além dos conhecidos Dulebs, provavelmente havia outras associações tribais de eslavos listadas no Conto dos Anos Passados: Polyans, Drevlyans, Nortistas, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, Croatas, etc.
1. Materiais utilizados no livro: Boguslavsky V.V., Burminov V.V. Rus' dos Rurikovichs. Dicionário Histórico Ilustrado. Se nos movermos ao longo da planície do Leste Europeu de norte a sul, então 15 tribos eslavas orientais aparecerão sucessivamente à nossa frente:
Foram eles: Ladoga e Beloozero, Staraya Russa e Pskov. Os eslovenos Ilmen receberam o nome do nome do Lago Ilmen, localizado em sua posse e também chamado de Mar da Eslovênia. Para os moradores distantes dos mares reais, o lago, com 45 verstas de comprimento e cerca de 35 de largura, parecia enorme, por isso tinha seu segundo nome - mar.
2. Krivichi, que viveu na área entre o Dnieper, o Volga e o Dvina Ocidental, em torno de Smolensk e Izboursk, Yaroslavl e Rostov, o Grande, Suzdal e Murom.
Seu nome veio do nome do fundador da tribo, o príncipe Krivoy, que aparentemente recebeu o apelido de Krivoy devido a um defeito natural.
3. Posteriormente, um Krivichi ficou popularmente conhecido como uma pessoa insincera, enganosa, capaz de enganar sua alma, de quem você não esperará a verdade, mas se deparará com o engano. (Moscou posteriormente surgiu nas terras dos Krivichi, mas você lerá sobre isso mais adiante.) Residentes de Polotsk estabeleceu-se no rio Poloti, na sua confluência com o Dvina Ocidental. Na confluência desses dois rios ficava cidade principal
tribo - Polotsk, ou Polotsk, cujo nome também deriva do hidrônimo: “rio ao longo da fronteira com as tribos letãs” - Latami, Leti.
4. Ao sul e sudeste de Polotsk viviam Dregovichi, Radimichi, Vyatichi e nortistas. Dregovichi
5. viviam às margens do rio Accept, recebendo seu nome das palavras “dregva” e “dryagovina”, que significa “pântano”. As cidades de Turov e Pinsk estavam localizadas aqui. Radimichi
6. , que viviam entre os rios Dnieper e Sozh, eram chamados pelo nome de seu primeiro príncipe Radim, ou Radimir. Vyatichi
7. eram a antiga tribo russa mais oriental, recebendo seu nome, como os Radimichi, do nome de seu ancestral - o príncipe Vyatko, que era um nome abreviado de Vyacheslav. O antigo Ryazan estava localizado na terra dos Vyatichi. Nortenhos ocuparam os rios Desna, Seim e Suda e nos tempos antigos eram a tribo eslava oriental mais ao norte. Quando os eslavos se estabeleceram até Novgorod, o Grande, e Beloozero, eles mantiveram a sua antigo nome
8. , embora seu significado original tenha se perdido. Em suas terras havia cidades: Novgorod Seversky, Listven e Chernigov. Clareira , que habitavam as terras ao redor de Kiev, Vyshgorod, Rodny, Pereyaslavl, eram assim chamados pela palavra “campo”. O cultivo dos campos passou a ser sua principal ocupação, o que levou ao desenvolvimento agricultura
Os vizinhos das clareiras no sul eram os Rus, Tivertsy e Ulichi, no norte - os Drevlyans e no oeste - os Croatas, Volynianos e Buzhans.
9. Rússia- o nome de uma, longe de ser a maior tribo eslava oriental, que, por causa de seu nome, se tornou a mais famosa tanto na história da humanidade quanto na ciência histórica, porque nas disputas sobre sua origem, cientistas e publicitários quebraram muitas cópias e rios de tinta derramados.
Muitos cientistas notáveis - lexicógrafos, etimologistas e historiadores - derivam este nome do nome quase universalmente aceito dos normandos nos séculos IX-X - Rus. Os normandos, conhecidos pelos eslavos orientais como varangianos, conquistaram Kiev e as terras vizinhas por volta de 882. Durante as suas conquistas, que decorreram ao longo de 300 anos - dos séculos VIII ao XI - e cobriram toda a Europa - da Inglaterra à Sicília e de Lisboa a Kiev - por vezes deixaram o seu nome nas terras conquistadas. Por exemplo, o território conquistado pelos normandos no norte do reino franco foi chamado de Normandia. Os oponentes desse ponto de vista acreditam que o nome da tribo veio do hidrônimo - o rio Ros, de onde todo o país mais tarde ficou conhecido como Rússia. E nos séculos 11 a 12, a Rússia começou a ser chamada de terras de Rus', clareiras, nortistas e Radimichi, alguns territórios habitados pelas ruas e Vyatichi. Os defensores deste ponto de vista não consideram mais a Rus' como tribal ou união étnica
10. , mas como uma entidade política estatal. Tivertsy
11. ocuparam espaços ao longo das margens do Dniester, desde o seu curso médio até à foz do Danúbio e às margens do Mar Negro. A origem mais provável parece ser o nome do rio Tivre, como os antigos gregos chamavam o Dniester. Seu centro era a cidade de Cherven, na margem ocidental do Dniester. Os Tivertsy faziam fronteira com as tribos nômades dos pechenegues e polovtsianos e, sob seus ataques, recuaram para o norte, misturando-se com os croatas e os volínios.
12. Ulichi viveu ao longo dos rios Teterev, Uzh, Uborot e Sviga, na Polícia e na margem direita do Dnieper. Sua principal cidade era Iskorosten, no rio Uzh, e além disso, havia outras cidades - Ovruch, Gorodsk e várias outras, cujos nomes não sabemos, mas vestígios delas permaneceram na forma de assentamentos. Os Drevlyans eram a tribo eslava oriental mais hostil aos poloneses e seus aliados, que formaram o antigo estado russo centrado em Kiev. Eles foram inimigos determinados dos primeiros príncipes de Kiev, até mataram um deles - Igor Svyatoslavovich, pelo qual o príncipe dos Drevlyans Mal, por sua vez, foi morto pela viúva de Igor, a princesa Olga.
Os Drevlyans viviam em florestas densas, recebendo seu nome da palavra “árvore” - árvore.
13. Croatas, que morava nos arredores da cidade de Przemysl, às margens do rio. San, autodenominavam-se Croatas Brancos, em contraste com a tribo de mesmo nome que vivia nos Bálcãs. O nome da tribo deriva da antiga palavra iraniana “pastor, guardião do gado”, o que pode indicar sua ocupação principal - a pecuária.
14. Volynianos eram uma associação tribal formada no território onde vivia anteriormente a tribo Duleb.
Os Volynians estabeleceram-se em ambas as margens do Bug Ocidental e na parte superior de Pripyat. Sua principal cidade era Cherven, e depois que Volyn foi conquistada pelos príncipes de Kiev, uma nova cidade foi construída no rio Luga em 988 - Vladimir-Volynsky, que deu o nome ao principado Vladimir-Volyn que se formou em torno dela.
15. A associação tribal que surgiu no habitat dos Dulebs incluía, além dos Volynianos, os Buzhans, que se localizavam nas margens do Bug Meridional. Há uma opinião de que os Volynianos e os Buzhans eram uma tribo, e seus nomes independentes surgiram apenas como resultado de habitats diferentes. De acordo com fontes estrangeiras escritas, os Buzhans ocuparam 230 “cidades” - provavelmente, eram assentamentos fortificados, e os Volynianos - 70. Seja como for, esses números indicam que Volyn e a região de Bug eram densamente povoadas. Quanto às terras e povos que fazem fronteira com os eslavos orientais, este quadro era assim: tribos fino-úgricas viviam no norte: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud; no noroeste viviam as tribos balto-eslavas: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians e Prussians;, que os eslavos orientais aprenderam somente depois que seu conhecimento do mundo se expandiu grandemente com o advento de uma nova religião na Rus' - o cristianismo, e ao mesmo tempo a escrita, que foi o terceiro sinal de civilização.
Material do livro utilizado: Voldemar Balyazin.
Uma divertida história da Rússia, M. 2001.
(inclusive na antiga língua polábia, onde “slavak”, “tslavak” significava “pessoa”). Este etnônimo (eslovenos médios, eslovacos, eslovacos, eslovenos de Novgorod) em várias modificações é mais frequentemente rastreado na periferia do assentamento dos eslavos. A questão da etnogênese e da chamada casa ancestral dos eslavos permanece controversa. A etnogênese dos eslavos provavelmente se desenvolveu em etapas (proto-eslavos, proto-eslavos e a comunidade etnolinguística eslava primitiva). No final do primeiro milénio d.C., comunidades étnicas eslavas separadas (tribos e uniões tribais) estavam a tomar forma. Os processos etnogenéticos foram acompanhados de migrações, diferenciação e integração de povos, grupos étnicos e locais, fenómenos de assimilação em que participaram vários grupos étnicos, eslavos e não eslavos, como substratos ou componentes. Surgiram e mudaram zonas de contato, caracterizadas por processos étnicos tipos diferentes no epicentro e na periferia. EM ciência moderna
A partir daqui começou o avanço gradual dos eslavos nas direções sudoeste, oeste e norte, coincidindo principalmente com a fase final da Grande Migração dos Povos (séculos V-VII). Ao mesmo tempo, os eslavos interagiram com componentes iranianos, trácios, dácios, celtas, germânicos, bálticos, fino-úgricos e outros componentes étnicos. No século VI, os eslavos ocuparam os territórios do Danúbio que faziam parte do Império Romano Oriental (Bizantino), cruzaram o Danúbio por volta de 577 e em meados do século VII estabeleceram-se nos Bálcãs (Moésia, Trácia, Macedônia, maior parte da Grécia , Dalmácia, Ístria), penetrando parcialmente na Ásia Menor. Ao mesmo tempo, no século VI, os eslavos, tendo dominado a Dácia e a Panônia, chegaram às regiões alpinas. Entre os séculos VI e VII (principalmente no final do século VI), outra parte dos eslavos instalou-se entre o Oder e o Elba (Laba), deslocando-se parcialmente para a margem esquerda deste último (a chamada Wendland na Alemanha ). Dos séculos VII a VIII houve um avanço intensivo dos eslavos nas zonas central e norte da Europa Oriental. Como resultado, nos séculos IX-X. Desenvolveu-se uma vasta área de colonização eslava: do Nordeste da Europa e do Mar Báltico ao Mediterrâneo e do Volga ao Elba. Ao mesmo tempo, houve um colapso da comunidade etnolinguística proto-eslava e a formação de grupos de línguas eslavas e, mais tarde, das línguas de comunidades etnossociais eslavas individuais com base em prodialetos locais.
Autores antigos dos séculos I-II e fontes bizantinas dos séculos VI-VII mencionam os eslavos sob nomes diferentes, depois chamando-os geralmente de Wends, depois destacando entre eles os Antes e os Sklavins. É possível, no entanto, que tais nomes (especialmente “Vends”, “Antes”) tenham sido usados para designar não apenas os próprios eslavos, mas também povos vizinhos ou outros povos a eles associados. Na ciência moderna, a localização dos Antes é geralmente localizada na região norte do Mar Negro (entre Seversky Donets e os Cárpatos), e os Sklavins são interpretados como seus vizinhos ocidentais. No século VI, os Antes, juntamente com os Sklavins, participaram nas guerras contra Bizâncio e estabeleceram-se parcialmente nos Balcãs. O etnônimo "Anty" desaparece das fontes escritas no século VII. É possível que isso tenha se refletido no etnônimo posterior da tribo eslava oriental “Vyatichi”, na designação generalizada de grupos eslavos na Alemanha - “Vends”. A partir do século VI, os autores bizantinos relataram cada vez mais a existência dos Slavinii (Slavius). Sua ocorrência foi registrada em diferentes fins Mundo eslavo- nos Bálcãs (“Sete Clãs”, Berzitia entre a tribo Berzit, Draguvitia entre os Draguvitas, etc.), na Europa Central (“o estado de Samo”), entre os eslavos orientais e ocidentais (incluindo Pomeranian e Polabian). Foram formações frágeis que surgiram e se desintegraram novamente, mudando territórios e unindo várias tribos. Assim, o estado de Samo, que surgiu no século VII para protecção dos ávaros, bávaros, lombardos e francos, uniu os eslavos da República Checa, Morávia, Eslováquia, Lusácia e (parcialmente) Croácia e Eslovénia. O surgimento da “Eslavínia” numa base tribal e intertribal refletiu as mudanças internas da antiga sociedade eslava, na qual o processo de formação da elite proprietária estava em andamento, e o poder dos príncipes tribais gradualmente se desenvolveu em poder hereditário .
O surgimento do Estado entre os eslavos remonta aos séculos VII e IX. A data de fundação do estado búlgaro (o Primeiro Reino Búlgaro) é considerada 681. Embora no final do século X a Bulgária tenha se tornado dependente de Bizâncio, como mostrou o desenvolvimento, o povo búlgaro já havia adquirido uma identidade estável. . Na segunda metade do século VIII - primeira metade do século IX. O Estado está a ser estabelecido entre os sérvios, croatas e eslovenos. No século IX, o antigo Estado russo tomou forma com centros em Staraya Ladoga, Novgorod e Kiev ( Rússia de Kiev). Por volta do século IX - início do século X. refere-se à existência do Grande Império Morávio, que teve ótimo valor para o desenvolvimento da cultura pan-eslava - aqui em 863 começaram as atividades educacionais dos criadores da escrita eslava Constantino (Cirilo) e Metódio, continuadas por seus alunos (após a derrota da Ortodoxia na Grande Morávia) na Bulgária. As fronteiras do estado da Grande Morávia na época de sua maior prosperidade incluíam a Morávia, a Eslováquia, a República Tcheca, bem como a Lusácia, parte da Panônia e as terras eslovenas e, aparentemente, a Pequena Polônia. No século IX, surgiu o antigo estado polonês. Ao mesmo tempo, ocorreu um processo de cristianização, com a maioria dos eslavos do sul e todos os eslavos orientais encontrando-se na esfera da Igreja Ortodoxa Grega, e os eslavos ocidentais (incluindo croatas e eslovenos) na Igreja Católica Romana. Alguns eslavos ocidentais em Séculos XV-XVI Surgiram movimentos de reforma (Husismo, a comunidade de irmãos checos, etc. no Reino Checo, Arianismo na Polónia, Calvinismo entre os Eslovacos, Protestantismo na Eslovénia, etc.), que foram amplamente suprimidos durante o período da Contra-Reforma.
A transição para formações estatais refletiu uma etapa qualitativamente nova no desenvolvimento etnossocial dos eslavos - o início da formação de nacionalidades.
O caráter, a dinâmica e o ritmo de formação dos povos eslavos foram determinados por fatores sociais (a presença de estruturas etnossociais “completas” ou “incompletas”) e políticos (a presença ou ausência de seu próprio Estado e instituições legais, a estabilidade ou mobilidade das fronteiras das primeiras formações estatais, etc.). Fatores políticos em alguns casos, especialmente em estágios iniciais história étnica, adquiriu importância decisiva. Assim, o processo posterior de desenvolvimento da comunidade étnica da Grande Morávia com base nas tribos eslavas da Morávia-Tcheca, Eslovaca, da Panônia e da Lusácia que faziam parte da Grande Morávia revelou-se impossível após a queda deste estado sob os golpes de os húngaros em 906. Houve uma ruptura dos laços económicos e políticos entre esta parte da etnia eslava e a sua desunião administrativo-territorial, o que criou uma nova situação étnica. Pelo contrário, o surgimento e consolidação do Estado da Antiga Rússia na Europa Oriental foi o factor mais importante na consolidação adicional das tribos eslavas orientais numa nação da Antiga Rússia relativamente unificada.
No século IX, as terras habitadas por tribos - os ancestrais dos eslovenos, foram capturadas pelos alemães e a partir de 962 passaram a fazer parte do Sacro Império Romano, e no início do século X, os ancestrais dos eslovacos, após o queda do Grande Império Morávio, foram incluídos no estado húngaro. Apesar da resistência de longo prazo à expansão alemã, a maior parte dos eslavos polábios e pomeranos perderam a sua independência e foram submetidos à assimilação forçada. Apesar do desaparecimento deste grupo de eslavos ocidentais da sua própria base etnopolítica, grupos separados eles foram preservados em diferentes regiões da Alemanha muito tempo- até o século XVIII, e em Brandemburgo e perto de Lüneburg até o século XIX. As exceções foram os Lusacianos, bem como os Kashubianos (estes últimos mais tarde tornaram-se parte da nação polaca).
Por volta dos séculos XIII-XIV, os povos búlgaro, sérvio, croata, checo e polaco começaram a passar para uma nova fase do seu desenvolvimento. No entanto, este processo entre os búlgaros e os sérvios foi interrompido no final do século XIV pela invasão otomana, com a qual perderam a independência durante cinco séculos, e as estruturas etnossociais destes povos foram deformadas. A Croácia, devido ao perigo externo, reconheceu o poder dos reis húngaros em 1102, mas manteve a autonomia e uma classe dominante etnicamente croata. Isto teve um impacto positivo no desenvolvimento do povo croata, embora a separação territorial das terras croatas tenha levado à conservação do regionalismo étnico. No início do século XVII, as nacionalidades polaca e checa tinham alcançado um elevado grau de consolidação. Mas nas terras checas, incluídas em 1620 como parte da monarquia austríaca dos Habsburgos, devido aos acontecimentos da Guerra dos Trinta Anos e à política de contra-reforma do século XVII na composição étnica camadas dominantes e os habitantes da cidade passaram por mudanças significativas. Embora a Polónia tenha permanecido independente até às partições do final do século XVIII, a situação política interna e externa globalmente desfavorável e o atraso no desenvolvimento económico dificultaram o processo de formação da nação.
A história étnica dos eslavos na Europa Oriental tinha características próprias. A consolidação do povo russo antigo foi influenciada não apenas pela proximidade da cultura e pela relação dos dialetos usados pelos eslavos orientais, mas também pela semelhança do seu desenvolvimento socioeconómico. A singularidade do processo de formação de nacionalidades individuais e, mais tarde, de grupos étnicos, entre os eslavos orientais (russos, ucranianos, bielorrussos) foi que eles sobreviveram ao estágio da antiga nacionalidade russa e da condição de Estado comum. A sua formação posterior foi uma consequência da diferenciação do povo russo antigo em três grupos étnicos independentes e estreitamente relacionados (séculos XIV-XVI). Nos séculos XVII e XVIII, russos, ucranianos e bielorrussos voltaram a fazer parte de um único estado - a Rússia, agora como três grupos étnicos independentes.
Nos séculos 18 a 19, os povos eslavos orientais desenvolveram-se em nações modernas. Este processo ocorreu entre russos, ucranianos e bielorrussos a ritmos diferentes (o mais intenso entre os russos, o mais lento entre os bielorrussos), o que foi determinado pelas situações históricas, etnopolíticas e etnoculturais únicas que cada um deles viveu. três nações. Assim, para os bielorrussos e ucranianos, um papel importante foi desempenhado pela necessidade de resistir à polonização e à magiarização, à incompletude da sua estrutura etnossocial, formada como resultado da fusão dos seus próprios estratos sociais superiores com os estratos sociais superiores dos lituanos, polacos , Russos, etc.
Entre os eslavos ocidentais e meridionais, a formação das nações, com alguma assincronia dos limites iniciais deste processo, inicia-se na segunda metade do século XVIII. Apesar da semelhança formativa, em termos de etapas, existiam diferenças entre as regiões da Europa Central e do Sudeste: se para os eslavos ocidentais este processo terminou basicamente na década de 60 do século XIX, então para os eslavos do sul - após a libertação Guerra Russo-Turca de 1877-78.
Até 1918, os polacos, os checos e os eslovacos faziam parte de impérios multinacionais e a tarefa de criar um Estado nacional permaneceu por resolver. Ao mesmo tempo, o fator político manteve a sua importância no processo de formação das nações eslavas. A consolidação da independência do Montenegro em 1878 criou a base para a posterior formação da nação montenegrina. Após as decisões do Congresso de Berlim de 1878 e as mudanças nas fronteiras nos Balcãs, a maior parte da Macedónia viu-se fora das fronteiras da Bulgária, o que posteriormente levou à formação da nação macedónia. No início do século XX, e especialmente no período entre a primeira e a segunda guerras mundiais, quando os eslavos ocidentais e meridionais conquistaram a independência do Estado, este processo, no entanto, foi controverso.
Depois Revolução de Fevereiro Em 1917, foram feitas tentativas para criar um Estado ucraniano e bielorrusso. Em 1922, a Ucrânia e a Bielorrússia, juntamente com outras repúblicas soviéticas, foram os fundadores da URSS (em 1991 declararam-se Estados soberanos). Estabelecido em Países eslavos Europa na segunda metade da década de 1940 regimes totalitários com o domínio do sistema de comando administrativo, tiveram um efeito deformante nos processos étnicos (violação dos direitos das minorias étnicas na Bulgária, a liderança da Checoslováquia ignorando o estatuto autónomo da Eslováquia, o agravamento das contradições interétnicas na Jugoslávia, etc. ). Esta foi uma das razões mais importantes da crise nacional nos países eslavos da Europa, que aqui conduziu, a partir de 1989-1990, a mudanças significativas na situação socioeconómica e etnopolítica. Os processos modernos de democratização da vida socioeconómica, política e espiritual dos povos eslavos criam oportunidades qualitativamente novas para expandir os contactos interétnicos e a cooperação cultural com fortes tradições.
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A história tradicional há muito descobriu a composição étnica do antigo estado russo. Ela inclui os eslavos como os Polyans, os nortistas, os Drevlyans, os Dregovichs, os Vyatichi, os Radimichi, os Polotsk, os Krivichi, os eslovenos dos Ilmen, os Ulichs, os Tivertsi e os Volynianos. O fato de todas essas tribos serem eslavas é um postulado, a pedra angular na qual todos. História russa. Mas isso é verdade? Base de evidências história tradicional neste assunto é pequeno, o que não surpreende: por que, dizem, provar o óbvio a todos? Mas penso que os historiadores tradicionais, que vivem numa prosperidade desesperadora, mais cedo ou mais tarde terão de pensar no absurdo da história que servem e protegem.
Bem, agora vamos examinar esta questão e começar com “O Conto dos Anos Passados”. Aqui está o que está escrito nele sobre os eslavos orientais: “... os eslavos vieram e sentaram-se ao longo do Dnieper e chamaram-se Polyans, e outros - Drevlyans, porque se sentaram nas florestas, e outros sentaram-se entre Pripyat e Dvina e chamaram eles próprios Dregovichs, outros sentavam-se ao longo do Dvina e chamavam Polotsk, ao longo do rio que deságua no Dvina, chamado Polota, de onde o povo Polotsk tirou o nome. Os mesmos eslavos que se estabeleceram perto do Lago Ilmen foram chamados pelo seu próprio nome - eslavos, e construíram uma cidade e a chamaram de Novgorod. E outros sentaram-se ao longo do Desna, do Seim e do Sula, e se autodenominaram nortistas. E assim o povo eslavo se dispersou.”
Um pouco mais adiante no “Conto...” afirma-se: “Apenas quem fala eslavo em Rus': os Polyans, os Drevlyans, os Novgorodianos, os Polochans, os Dregovichs, os nortistas, os Buzhans, assim chamados porque se sentavam ao longo do Bug, e então começaram a ser chamados de Volynianos "
Como você pode ver, na segunda lista apenas os Buzhans são adicionados às tribos listadas. Onde estão os Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulichi, Tivertsy? É verdade que no “Conto...” há palavras que dizem que os Krivichi descendem de Polotsk, mas o que significa o verbo “origem”? Ainda não conseguimos determinar todos os significados de certas palavras que aparecem nas crônicas. E se for assim, então os antigos textos russos podem ser mal interpretados.
Esta menção aos Krivichi só pode significar que a localização dos Krivichi está fora das terras de Polotsk. Compare a tradução com o original. O original deve ser entendido como uma versão da crônica na antiga língua eslava, oferecida pelos historiadores aos leitores. O original real (mais precisamente, sua cópia que sobreviveu até hoje) é de difícil acesso ao leitor médio, pois é um conjunto complexo de letras do antigo alfabeto cirílico. Aqui está a tradução: “...e o outro fica no rio Polota, onde está o povo Polotsk. Destes últimos vieram os Krivichi, situados no curso superior do Volga...” E aqui está o som do original: “...e o outro está em Polota, como Polotsk. Deles são os Krivichi, como aqueles que se sentam no topo do Volga...” Como você pode ver, o acadêmico Likhachev traduziu de forma bastante imprecisa o original “O Conto dos Anos Passados”, onde não é afirmado que os Krivichi VÊM de Polotsk, eles estão simplesmente localizados AO LADO de Polotsk. Dito de outra forma, basta acrescentar a circunstância “à parte” aos versos de “O Conto...”, e resultará: “...como os Polochans. Os Krivichi estão longe deles.” A propósito, tal tradução do original seria mais precisa do que a proposta por Likhachev. Por que Likhachev cometeu um erro tão grave ao adicionar a palavra “acontecer”? Porque a história tradicional sempre considerou e ainda considera o povo Krivichi como os mesmos eslavos que os Polochans. Foi assim que apareceu na tradução um texto discreto, mas muito importante para a história tradicional. palavra adicional"acontecer".
Até agora, as palavras do cronista sobre os eslovenos eslavos são completamente mal interpretadas. Acredita-se erroneamente que a palavra “eslovenos” (este é o original) se refere apenas aos eslovenos de Novgorod, mas, na minha opinião, é necessário entender que estes são eslavos. Deixe-me lembrá-lo que a transcrição das palavras modernas “eslavos” e “eslovenos” no “Conto...” original é a mesma: “eslovenos”.
O fato de os Krivichi serem eslavos NÃO É MENCIONADO em nenhum lugar do “Conto...”. Pelo contrário: “Oleg partiu em campanha, levando consigo muitos guerreiros: Varangianos, Chud, Eslovenos, Meryu, todos, Krivichi, e veio...”. Aqui está outro: “Os varangianos do exterior coletaram tributos do Chud, e do Esloveno, e do Meri, e do Krivichi”. E também: “Disseram aos russos Chud, eslovenos, Krivichi e todos”, etc. Ou seja, em todas as citações acima os Krivichi estão claramente separados dos eslavos (eslovenos).
Neste caso, a tradução moderna de “O Conto...” deveria soar assim: “Oleg partiu em campanha, levando consigo muitos guerreiros: Varangianos, Chud, Eslavos, Meryu, todos, Krivichi, e veio.. .”, “Os varangianos do exterior coletaram tributos de Chud, e dos eslavos, e de Meri, e dos Krivichi”, “Os Chud, os eslavos, os Krivichi e todos disseram Rus'.”
Deixe-me observar imediatamente que todos esses trechos falam sobre os acontecimentos do século IX. Sobre os acontecimentos do século 10 no “Conto...” lemos: “... ele levou consigo muitos varangianos, e eslavos (!), e Chuds, e Krivichi, e Merya, e Drevlyans, e Radimichi, e Polyans, e nortistas, e Vyatichi, e croatas, e Dulebs, e Tiverts...". Só posso dizer uma coisa sobre esta frase: ela não inspira confiança, pois a lista de tribos é muito longa. Esta é provavelmente uma adição posterior – uma adição às cinco tribos originalmente mencionadas. Isto é confirmado por mais três trechos do “Conto...” relativos aos acontecimentos do século X. “Igor reuniu muitos guerreiros: Varangians, Rus e Polyans, e Eslovenos, e Krivichi e Tivertsy.” Os leitores devem ser avisados com antecedência de que os Polyans também não são eslavos, mas falaremos mais sobre isso mais tarde. “Vladimir reuniu muitos guerreiros - Varangianos, Eslovenos, Chuds e Krivichi.” E finalmente o último: “E ele começou a recrutar os melhores maridos dos eslavos (!), e dos Krivichi, e dos Chud, e dos Vyatichi...”. Como você pode ver, mesmo de acordo com a tradução moderna de “O Conto dos Anos Passados”, verifica-se que os Krivichi NÃO SÃO ESCRAVOS, assim como os Vyatichi.
Tatishchev considerou os Krivichi sármatas. Ele chegou a esta conclusão com base no fato de que “a palavra krive na língua sármata significa o curso superior dos rios”. E Tatishchev incluiu todos os fino-úgrios e lituanos como sármatas. A propósito, os lituanos chamavam a Rússia de krewenzemla, ou a terra dos Krivichi. Os letões chamam os russos de Kreves. Sabemos que, via de regra, o nome de um povo é dado por ele mesmo ou por seus vizinhos mais próximos. Aqui está apenas uma segunda versão típica da origem deste nome: os Krivichi realmente viviam no curso superior dos rios: Volga, Dnieper, Dvina Ocidental e muitos outros.
Sem negar uma certa componente de língua iraniana entre os Krivichi, estes últimos, na minha opinião, são definitivamente bálticos. Isto é confirmado pela arqueologia. Na área de povoamento ocidental dos Krivichi (a região do triângulo Smolensk - Polotsk - Pskov), os séculos VII-IX são representados pela cultura de longos montes, nos quais a influência do Báltico é claramente perceptível. E mais uma coisa: Krive é o sumo sacerdote de Krive-Kriveito entre os antigos lituanos.
Sobre Radimichi e Vyatichi, a tradução diz que eles vêm de uma família polonesa. E novamente de acordo com o original: “Uma pessoa que vive na clareira, como um rio, que é da família eslovena, e chamada de clareira, e os Derevlyans dos eslovenos, e os Drevlyans foram chamados; Radimichi Bo e Vyatichi dos poloneses. Byast, há dois irmãos em Lyasi, Radim, e o outro é Vyatko.” Ou seja, os Polyans e Drevlyans, segundo o “Conto...” são do Clã Eslavo, mas os Vyatichi e Radimichi são simplesmente, sem falar no clã, dos “Polyakhs”, que parecem nem ser poloneses, mas simplesmente residentes dos “Lyasakhs”, que podem significar simplesmente os habitantes das FLORESTAS. Os Vyatichi e Radimichi na TV eram eslavos poloneses devido a uma palavra mal interpretada que significava simplesmente uma floresta. Na verdade, estas tribos viviam em florestas. Além disso, o Vyatichi “polonês” não se afastou muito da Polónia?
Segundo uma das versões existentes, o nome do povo Mordviniano é de origem iraniana. Acontece que nas línguas iranianas existe uma palavra martiya, traduzida como homem, homem. O sufixo “va” foi adicionado a esta base, e assim ficou: Mordovianos. Se olharmos o mapa, veremos que os vizinhos dos Mordovianos eram a tribo Vyatichi, se os Vyatichi forem reconhecidos como uma tribo de língua iraniana, ficará claro porque os Mordovianos receberam tal nome;
Tatishchev e depois Miller consideraram os Vyatichi não eslavos, mas sármatas. “O nome deles é sármata e nesta língua significa gente rude e inquieta, como realmente era. Os Chuvash ainda são chamados de Vetke na língua Mordoviana.” Vários historiadores associam o nome “Vyatich” à palavra “formiga”. Mas acho que as formigas não são eslavas, mas sim iranianas. Falaremos sobre isso no próximo capítulo.
Quanto aos “eslavos” - os Ulichs e Tivertsi, o “Conto...” determina EXCLUSIVAMENTE sua pertença às tribos de língua iraniana: “... os gregos os chamavam de “Grande Cítia”. No original, as duas últimas palavras estavam sem aspas. Os citas, como sabem, são um povo de língua iraniana. Gostaria de saber pelos nossos historiadores, para onde foram esses “eslavos” - os Ulichi e Tivertsi, tão numerosos e vivendo de forma compacta?
De tudo o que foi dito acima, é bem possível supor que os Vyatichi, Radimichi, Ulichs e Tivertsi eram provavelmente tribos de língua iraniana, e os Krivichi eram uma tribo báltica.
Agora chegou a hora de considerar as sete tribos eslavas restantes para determinar se pertencem aos eslavos. Não há queixas contra os Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Volynians e Eslovenos de Novgorod. Eles são eslavos. Mas há dúvidas sobre as clareiras e os nortistas. Na minha opinião, estas são tribos sármatas, naturalmente, não em forma pura, com uma certa mistura eslava entre os polianos e um componente úgrico significativo, talvez até predominante, entre os nortistas.
De acordo com vários cientistas modernos, o próprio nome da tribo eslava “Nortistas” é de origem iraniana. Se os nortistas vêm da palavra eslava “norte” (e no “Conto” original eles são chamados de “norte”), então em que norte eles estão localizados? Pelo contrário, fica a sudeste do centro dos assentamentos eslavos. Mas, na minha opinião, o nome da tribo dos nortistas pode vir da tribo Savir, citada diversas vezes pelos historiadores. A Jordânia dividiu os hunos em dois ramos principais: os Aulzyagrs (búlgaros) e os Savirs. Teófanes, o Confessor, escreveu: “Os hunos, chamados Savirs, penetraram...”. Procópio, caracterizando os Savirs, também disse que eram uma tribo Hunnic.
O que se sabe sobre os Savirs é que esta tribo empurrou os úgrios e os búlgaros para o oeste. A última vez que os Savirs foram encontrados foi na região de Azov, onde lutaram com romanos e persas. Isso foi em 578. Não há mais menção a eles. E foi na segunda metade do século VI na mesma região em cena histórica surgem acidentes. Compare os nomes de duas tribos: Savirs e Avars. Por que nenhum dos pesquisadores reconheceu sua identidade? Enquanto isso, esta é a mesma tribo, compare sem vogais: SVR e BP! No lugar da tribo dos nortistas dos séculos XV-XVII, as crônicas encontram esturjões estrelados - um grupo especial da população. A semelhança de nomes e localização justifica o reconhecimento de sua identidade.
Muitas pessoas conhecem o Avar Khaganate, cujo centro era a Panônia. Mesmo “O Conto dos Anos Passados” não ignorou os Obrovs, isto é, os Avars, contando como eles oprimiram os Dulebs. Mas é bem possível que o poder dos ávaros se estendesse não apenas à Panônia e parte da Ucrânia Ocidental, mas também muito mais a leste, onde provavelmente também viviam os ávaros, conhecidos por nós pelo nome de Savirs. Na década de 750, houve uma invasão da Transcaucásia por alguns Sevordiks, a quem os árabes chamavam de Savardzhi. Os mesmos savirs são claramente visíveis nesses nomes. Os Sevordiks são identificados com os magiares, e os magiares, como se sabe, são ugrianos. Constantino Porfirogênito tem uma indicação de que os magiares em Levedia eram chamados de savarti-asfals - savarts fortes. Ou seja, novamente há uma identificação de Savirs e Magiares.
E mais sobre os nortistas. Segundo dados arqueológicos, alienígenas do leste se estabeleceram no território desta tribo, ou seja, esses alienígenas definitivamente não poderiam ser eslavos. E, finalmente, se os nortistas eram eslavos, o que impediu a sua rápida dissolução entre o resto da população da Rus'?
O rei Khazar Joseph relatou (traduzido por Kokovtsov): “Perto deste rio existem numerosas nações... bur-t-s, bul-g-r, s-var, arisu, ts-r-mis, v-n-n-tit, s-v-r, s-l-viyun.” Vamos restaurar completamente esses nomes: Burtases, Búlgaros, Avars, Rus, Cheremis, Vyatichi, Nortistas (ou Savirs?), Eslavos. Esta lista menciona os eslavos separadamente, e entre outros vizinhos da Khazaria estão os mesmos Vyatichi e os nortistas. Ou seja, verifica-se que os Rus, os Vyatichi e os nortistas não eram eslavos, o que mais uma vez prova a veracidade das afirmações aqui feitas. Na verdade, ninguém dirá, por exemplo: “A Rússia é um país eslavo, mas nele também vivem tártaros, bashkirs, mordovianos, ucranianos e bielo-russos...”.
O nome das clareiras mostra claramente a base - “campo”, estes são os habitantes dos campos. Os polovtsianos, aliás, receberam o nome dos eslavos com base em seu habitat (habitantes de campos e estepes). Mas na região de Kiev e arredores havia florestas. Então, por que - compensação? O historiador grego Diodorus Siculus, que viveu na TV no século I aC (na verdade, é claro, em tempos posteriores), escreveu sobre o povo forte dos “amigos” - os descendentes de metade dos citas. Isto não é uma clareira?
Deve-se notar também que as áreas do sul da Rússia adjacentes a Kiev eram praticamente desabitadas. O príncipe Vladimir, para fortalecer as regiões do sul e a própria Kiev, ordenou a construção de novas cidades ali e povoou-as com colonos do nordeste: eslavos, Krivichi, Chudya, Vyatichi.
Aliás, alguns pechenegues entraram ao serviço dos príncipes de Kiev, recebendo as terras de Porosye como pastagens. Mas, neste caso, onde estão os seus habitantes indígenas, os agricultores poliano-eslavos, em cuja existência os historiadores tradicionais assim acreditam?
Por que The Tale of Bygone Years classifica os polacos e os nortistas como eslavos? Aqui a resposta é muito simples: os Polyans eram uma tribo de Kiev, a capital dos grandes príncipes. Os Glades simplesmente TINHAM que ser eslavos. Os vizinhos das clareiras, os nortistas, também foram incluídos na mesma lista. Aqui a razão, claro, não é a atitude benevolente dos cronistas e de seus clientes para com seus vizinhos, eles simplesmente perceberam que se os vizinhos das clareiras não forem eslavos, então podem surgir dúvidas sobre as próprias clareiras.
E o cronista adorou as clareiras. É o que ele escreve no “Conto...”: “Os Polyans têm o costume de seus pais, mansos e quietos, serem tímidos diante de suas noras e irmãs, mães e pais; Eles têm grande modéstia diante de suas sogras e cunhados... E os Drevlyans viviam de acordo com o costume bestial, viviam como bestiais: matavam-se, comiam tudo que era impuro e não se casavam ... E os Radimichi, Vyatichi e nortistas tinham um costume comum: viviam na floresta, como todos os animais comiam tudo que era impuro e se amaldiçoavam na frente dos pais e das noras, e nunca se casavam.. . Os Krivichi também aderiram a este costume...” Como você pode ver, todo mundo ficou maluco, exceto as clareiras, é claro.
Para uma pergunta completamente razoável: por que as tribos não-eslavas foram incluídas entre os eslavos e, ao mesmo tempo, “O Conto...” dá uma longa lista de outros povos não-eslavos que falam “nas suas próprias línguas”, a resposta pode ser bem simples. A lista das chamadas tribos eslavas incluía quase todas as tribos que formavam o núcleo da futura nação da Antiga Rússia e no século XI (época em que o “Conto” começou a ser compilado) já haviam se tornado eslavas, tinham príncipes-deputados nomeado pelos governantes - os Rurikovichs; as tribos não eslavas tinham total autonomia política. Embora ambos tenham prestado homenagem.
Assim, das doze tribos eslavas relatadas pelo “Conto...”, apenas as tribos dos Drevlyans, Dregovichs, Polochans, Volynians e Eslovenos de Novgorod podem ser consideradas eslavas.
Albert MAKSIMOV
União eslava oriental de tribos que vivem na bacia do curso superior e médio do Oka e ao longo do rio Moscou. O povoamento do Vyatichi ocorreu a partir do território da margem esquerda do Dnieper ou do curso superior do Dniester. O substrato do Vyatichi era a população local do Báltico. Os Vyatichi sobreviveram mais que outras tribos eslavas crenças pagãs e resistiu à influência Príncipes de Kyiv. Desobediência e beligerância são a marca registrada da tribo Vyatichi.
União tribal dos eslavos orientais dos séculos VI a XI. Eles viviam nos territórios onde hoje são as regiões de Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk e Smolensk, bem como no leste da Letônia. Eles foram formados com base na chegada da população eslava e local do Báltico - a cultura Tushemlinskaya. A etnogênese dos Krivichi envolveu os remanescentes de tribos locais fino-úgricas e bálticas - estonianos, livs, letões - que se misturaram com a numerosa população eslava recém-chegada. Os Krivichi estão divididos em dois grandes grupos: Pskov e Polotsk-Smolensk. Na cultura do Polotsk-Smolensk Krivichi, juntamente com elementos de decoração eslavos, existem elementos do tipo Báltico.
Ilmenskie esloveno- uma união tribal de eslavos orientais no território das terras de Novgorod, principalmente nas terras próximas ao Lago Ilmen, adjacente ao Krivichi. Segundo o Conto dos Anos Passados, os Ilmen Eslovenos, juntamente com os Krivichi, Chud e Meri, participaram da convocação dos Varangianos, que eram parentes dos Eslovenos - imigrantes da Pomerânia Báltica. Vários historiadores consideram a região do Dnieper a casa ancestral dos eslovenos, outros traçam os ancestrais dos eslovenos Ilmen da Pomerânia Báltica, uma vez que as lendas, crenças e costumes, o tipo de habitação dos novgorodianos e dos eslavos polabianos são muito semelhante.
Duleby- união tribal dos eslavos orientais. Eles habitavam os territórios da bacia do rio Bug e os afluentes direitos do Pripyat. No século 10 A associação de Dulebs se desintegrou e suas terras tornaram-se parte da Rus de Kiev.
Volynianos- uma união de tribos eslavas orientais que viviam no território em ambas as margens do Bug Ocidental e na nascente do rio. Pripyat. Nas crônicas russas, os Volynianos foram mencionados pela primeira vez em 907. No século 10, o principado Vladimir-Volyn foi formado nas terras dos Volynianos.
Ulichi- União tribal eslava oriental, ocupada nos séculos VI-X. o território da Polícia, margem direita do Dnieper, a oeste das clareiras, ao longo dos rios Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. A área de residência dos Drevlyans corresponde à área da cultura Luka-Raykovets. O nome Drevlyans foi dado a eles porque viviam em florestas.
Ao sul e sudeste de Polotsk viviam Dregovichi, Radimichi, Vyatichi e nortistas.- união tribal dos eslavos orientais. Os limites exatos do habitat de Dregovichi ainda não foram estabelecidos. De acordo com vários pesquisadores, nos séculos 6 a 9, os Dregovichi ocuparam o território na parte central da bacia do rio Pripyat, nos séculos 11 a 12, a fronteira sul de seu assentamento corria ao sul de Pripyat, a noroeste - na bacia hidrográfica dos rios Drut e Berezina, o oeste - no curso superior do rio Neman. Ao colonizar a Bielorrússia, os Dregovichi deslocaram-se de sul para norte até ao rio Neman, o que indica a sua origem meridional.
Posteriormente, um Krivichi ficou popularmente conhecido como uma pessoa insincera, enganosa, capaz de enganar sua alma, de quem você não esperará a verdade, mas se deparará com o engano. (Moscou posteriormente surgiu nas terras dos Krivichi, mas você lerá sobre isso mais adiante.)- uma tribo eslava, parte da união tribal dos Krivichi, que vivia ao longo das margens do rio Dvina e do seu afluente Polota, de onde recebeu o nome.
O centro das terras de Polotsk era a cidade de Polotsk.
, embora seu significado original tenha se perdido. Em suas terras havia cidades: Novgorod Seversky, Listven e Chernigov.- uma união tribal de eslavos orientais que viviam no Dnieper, na área da moderna Kiev. A própria origem das clareiras permanece obscura, uma vez que o território do seu povoamento esteve na junção de várias culturas arqueológicas.
viviam às margens do rio Accept, recebendo seu nome das palavras “dregva” e “dryagovina”, que significa “pântano”. As cidades de Turov e Pinsk estavam localizadas aqui.- uma união de tribos eslavas orientais que viveram na parte oriental da região do Alto Dnieper, ao longo do rio Sozh e seus afluentes nos séculos VIII-IX. Rotas fluviais convenientes passavam pelas terras dos Radimichi, conectando-as com Kiev. Os Radimichi e os Vyatichi tinham um rito funerário semelhante - as cinzas eram enterradas em uma casa de toras - e joias de templo femininas semelhantes (anéis temporais) - de sete raios (entre os Vyatichi - de sete pastas). Arqueólogos e linguistas sugerem que na criação cultura material As tribos Radimichi também participaram das tribos bálticas que viviam no curso superior do Dnieper.
eram a antiga tribo russa mais oriental, recebendo seu nome, como os Radimichi, do nome de seu ancestral - o príncipe Vyatko, que era um nome abreviado de Vyacheslav. O antigo Ryazan estava localizado na terra dos Vyatichi.- uma união de tribos eslavas orientais que viveram nos séculos 9 a 10 ao longo dos rios Desna, Seim e Sula. A origem do nome nortistas é de origem cita-sármata e remonta à palavra iraniana “preto”, o que é confirmado pelo nome da cidade dos nortistas - Chernigov. A principal ocupação dos nortistas era a agricultura.
, mas como uma entidade política estatal.- uma tribo eslava oriental que se estabeleceu no século IX na área entre os rios Dniester e Prut, bem como o Danúbio, inclusive ao longo da costa de Budjak, no Mar Negro, no território da moderna Moldávia e da Ucrânia.
ocuparam espaços ao longo das margens do Dniester, desde o seu curso médio até à foz do Danúbio e às margens do Mar Negro. A origem mais provável parece ser o nome do rio Tivre, como os antigos gregos chamavam o Dniester. Seu centro era a cidade de Cherven, na margem ocidental do Dniester.- União tribal eslava oriental que existiu nos séculos IX e X. Os Ulichi viviam no curso inferior do Dnieper, Bug e nas margens do Mar Negro. O centro da união tribal era a cidade de Peresechen. Os Ulichi resistiram por muito tempo às tentativas dos príncipes de Kiev de subjugá-los ao seu poder.
