Biografia de P Kulish em ucraniano. Biografia

Panteleimon Alexandrovich Kulish

Kulesh (Kulish) Panteleimon Alexandrovich (1819-1897), escritor, etnógrafo, historiador. Membro da Sociedade Cirilo e Metódio, em 1847 foi preso e condenado ao exílio. No diário A. B. Nikitenko para 1847 há o seguinte verbete: “Em vários números revista infantil"Star"... foi publicado no ano passado História curta Pequena Rússia. Seu autor é Kulish. Agora por causa dela eu ressuscitei conto assustador. Kulish era professor de língua russa em nossa universidade: Pletnev o enviou para cá e lhe deu um emprego. A pedido deste último, foi reconhecido pela Academia de Ciências como digno de ser enviado ao estrangeiro a expensas públicas. Ele foi enviado para estudar dialetos eslavos. Ele foi e levou consigo um pacote de cópias impressas separadamente de sua “História da Pequena Rússia” e, ao longo do caminho, distribuiu-as onde quer que pudesse. Agora esta história e o próprio Kulesh foram capturados... No entanto, este livrinho está relacionado, dizem, com circunstâncias muito mais importantes. No sul, em Kiev, foi aberta uma sociedade com o objectivo de uma união confederal de todos os eslavos na Europa numa base democrática, semelhante aos Estados norte-americanos. Os professores da Universidade de Kiev, Kostomarov, Kulish, Shevchenko, Gulak e outros, pertencem a esta sociedade. Não se sabe se esses eslavos do sul têm alguma ligação com os eslavófilos de Moscou, mas o governo parece ter a intenção de enfrentá-los” (A.B. Nikitenko. Diário. T. 1. pp. 303-304). Em 1856-1857 PA Kulish publicou a coleção literária e etnográfica “Notes on Southern Rus'”. Ele fundou uma gráfica ucraniana em São Petersburgo, onde publicou as obras de T.G. Shevchenko, I.P. Kotlyarevsky, Marko Vovchok e outros em 1861-1862. publicou a revista liberal ucraniana Osnova em São Petersburgo.

Notas do documento usadas Relatório Moral e Político de 1847 .

Kulish Panteleimon Alexandrovich (26/07/1819-02/02/1897), pequeno escritor e cientista russo. Nasceu na família de um proprietário de terras em Voronezh, distrito de Glukhovsky.

Iniciou sua atividade literária em 1840. A partir de 1841 foi professor em Lutsk, Kiev, Rovno e São Petersburgo. Por participação na Irmandade de Cirilo e Metódio foi preso em 1847 e exilado para servir em Vologda (substituído pelo serviço em Tula). Depois de apelar ao rei, ele recebeu perdão. Em 1850 mudou-se para São Petersburgo. Últimos anos passou a vida na Pequena Rússia.

Kulish foi um dos fundadores do movimento pela autodeterminação nacional e cultural da Pequena Rússia dentro da Rússia. Estreou-se nos almanaques “Kyivianos” com adaptações de contos de fadas e lendas da Pequena Rússia.

“Pequenas histórias russas” foram publicadas no almanaque “Kyivian” em russo e no almanaque “Lastivka” (“Andorinha”, 1841) - na língua russa. Como escritor, Kulish evoluiu do romantismo para o realismo etnográfico. A história “Mikhailo Chernyshenko, ou Pequena Rússia, Oitenta Anos Atrás” (partes 1-3, 1843, em russo) condenou os jovens que se separaram da sua terra natal. No poema “Ucrânia” (1843, em Little Russian), Kulish tentou no gênero Little Russian dumas do povo deu toda a história da Pequena Rússia, mas trouxe-a apenas para B. Khmelnitsky. No idílio “Orisya” (1844, em Little Russian) retrata foto romântica vida patriarcal da pequena Rússia.

O sensacional romance histórico “The Black Rada, Chronicle of 1663” (1845-57, em Little Russian e Russian) contém imagens coloridas e realistas da vida no século XVII. - a luta dos cossacos pela independência está imbuída da idealização da elite do hetman. A coleção “Lendas Folclóricas Ucranianas” (1847) foi confiscada após a prisão de Kulish. Em 1850-57, Kulish publicou uma valiosa coleção literária e etnográfica “Notas sobre a Rússia do Sul'”. Em 1860 ele publicou o pequeno almanaque russo “Khata”. Tendo fundado a gráfica Little Russian em São Petersburgo, Kulish publicou as obras de T. G. Shevchenko, I. P. Kotlyarevsky, G. Kvitka, Marko Vovchka e participou da publicação da revista “Osnova” (1861-62). Kulish realizou uma reforma da ortografia do pequeno russo, que formou a base da ortografia moderna. Sua cartilha Little Russian “Gramatka” foi publicada em duas edições (1857, 1861). A coleção de pequenos poemas russos “Dawn” (“Dosvitni”, 1862) se opôs ideologicamente à poesia de T. G. Shevchenko. As seguintes coleções de pequenos poemas russos: “Poesia Agrícola” (1882), “O Sino” (1893) expressam ideias monarquistas ortodoxas opostas às chamadas. “democracia revolucionária”. Publicou na língua russa as obras de W. Shakespeare, J. G. Byron, J. W. Goethe, F. Schiller, G. Heine, A. Mitskevich, A. S. Pushkin e outros na obra histórica “A História da Reunificação da Rus'. ”( vol. 1-3, 1874-77) avaliou positivamente o retorno da Pequena Rússia ao estado russo.

Materiais usados do site Grande Enciclopédia do Povo Russo - http://www.rusinst.ru

Ensaios:

Op. e cartas. T. 1-5. Kyiv, 1908-10;

Cante Shevchenko Dobi. Zbirnik. Kiev, 1961; no livro: Antologia da poesia ucraniana. T. 1. Kiev, 1957.

Panteleimon Alexandrovich Kulish(Ucraniano Panteleimon Oleksandrovich Kulish; 26 de julho (7 de agosto) de 1819, Voronezh - 2 (14) de fevereiro de 1897, Motronovka) - Escritor, poeta, folclorista, etnógrafo, tradutor, crítico, editor, historiador, editor ucraniano.

O criador de “kulishovka” - uma das primeiras versões do alfabeto ucraniano. No século 19, ele foi uma das maiores figuras da educação ucraniana; ao mesmo tempo, competiu em popularidade com seu amigo de longa data T. Shevchenko, mas as posições mais moderadas de Kulish sobre questões políticas e especialmente sua atitude negativa em relação ao movimento cossaco expressaram. em suas obras históricas, levou à perda de sua popularidade entre os ucrinófilos. No Poder soviético Kulish praticamente não foi mencionado no curso escolar de literatura ucraniana.

Nasceu na cidade de Voronezh, no antigo distrito de Glukhov, na província de Chernigov (atual distrito de Shostkinsky, na região de Sumy). Ele era filho do segundo casamento de um rico camponês de família cossaca, Alexander Andreevich Kulish, e filha do centurião cossaco Ivan Gladky, Katerina. Em uma fazenda perto de Voronezh, desde criança ouvi de minha mãe vários contos de fadas, lendas, músicas folk. Ele também tinha uma “mãe espiritual” - uma vizinha nas aldeias, Ulyana Terentyevna Muzhilovskaya, que insistiu em sua educação no ginásio Novgorod-Severskaya.

Desde 1839, Kulish é estudante livre na Universidade de Kiev. No entanto, ele nunca conseguiu se tornar um estudante universitário e a frequência às palestras cessou em 1841. Kulish não tinha provas documentais de origem nobre, embora seu pai pertencesse a uma família cossaca mais velha. Consequentemente, Kulish não tinha o direito de estudar na universidade. Naquela época, Kulish escreveu “Pequenas histórias russas” em russo: “Sobre por que Peshevtsov secou na cidade de Voronezh” e “Sobre o que aconteceu com o cossaco Burdyug na Semana Verde”, bem como uma história baseada em contos populares “ Serpente de Fogo” "

Início da carreira

Desde 1845, Kulish em São Petersburgo, a convite do reitor da Universidade de São Petersburgo, P. Pletnev, tornou-se professor sênior no ginásio e professor de língua russa para estudantes estrangeiros da universidade.

Dois anos depois, a Academia de Ciências de São Petersburgo, por recomendação, enviou P. Kulish em uma viagem de negócios à Europa Ocidental para estudar Línguas eslavas, história, cultura e arte. Ele está viajando com sua esposa Alexandra Mikhailovna Belozerskaya, de 18 anos, com quem se casou em 22 de janeiro de 1847. O boiardo no casamento foi Taras Shevchenko, amiga de Panteleimon.

Em 1847, em Varsóvia, Kulish, como membro da Irmandade Cirilo e Metódio, foi preso e devolvido a São Petersburgo, onde, dentro de três meses ele foi interrogado no departamento III. Não foi possível provar a sua filiação a uma organização secreta antigovernamental. No entanto, o veredicto dizia: “... embora não pertencesse à sociedade especificada, estava em relações amigáveis com todos os seus participantes e ... até colocou nas obras que publicou muitos lugares ambíguos que poderiam incutir nos Pequenos Russos pensamentos sobre seu direito a uma existência separada do Império - colocados no revelim de Alekseevsky por quatro meses e depois enviados para servir em Vologda..."

Após “arrependimento sincero”, esforços dos amigos de alto escalão de sua esposa e suas petições pessoais, a pena foi comutada: ele foi colocado na enfermaria de um hospital militar por 2 meses, e de lá foi exilado em Tula . Apesar da situação difícil, em três anos e três meses em Tula, Kulish escreveu “A História de Boris Godunov e Dmitry, o Pretendente”, o romance histórico “Nortistas”, que mais tarde foi publicado sob o título “Alexey Odnorog”, um romance autobiográfico em verso “Eugene Onegin do nosso tempo”, o romance “Peter Ivanovich Berezin e sua família, ou Pessoas que decidiram ser felizes a todo custo”, estudos Línguas europeias, está interessado nos romances de W. Scott, Charles Dickens, na poesia de J. Byron e R. Chateaubriand, nas ideias de J.-J. Rousseau.

Depois de muitos problemas perante o III Departamento, Kulish conseguiu um cargo no gabinete do governador e mais tarde começou a editar a seção não oficial do Diário da Província de Tula.

Período de Petersburgo

Em 1850, Kulish retornou a São Petersburgo, onde continuou a escrever. Não tendo o direito de publicar suas obras, publica sob o pseudônimo de “Nikolai M.” no Sovremennik de Nekrasov, histórias em russo e nos dois volumes Notas sobre a vida de Nikolai Vasilyevich Gogol.

Conhecer a mãe de Gogol o levou a começar a preparar uma coleção de seis volumes das obras e cartas de Gogol. Ao mesmo tempo, Kulish preparou uma coleção de dois volumes de materiais folclóricos, históricos e etnográficos, “Notas sobre a Rússia do Sul”, publicada em São Petersburgo em 1856-1857. A coleção foi escrita em “Kulishovka” - o alfabeto fonético ucraniano desenvolvido por Kulish, que mais tarde foi útil para a publicação de “Kobzar” em 1860, e para a revista “Osnova”.

O ano de 1857 foi criativamente rico e bem-sucedido para P. Kulish. O romance "Chorna Rada" ("Conselho Negro"), uma cartilha ucraniana "Kulishovka" e um livro de leitura - "Gramatka", "Opiniões do Povo" (" Histórias populares") Marko Vovchok, que editou e publicou, abre sua própria gráfica.

Ele chega com sua esposa em Moscou, fica com seu amigo S. T. Aksakov, depois leva sua esposa para a fazenda Motronovka (hoje região de Chernigov) e, de lá, em março de 1858, eles viajam juntos para a Europa. Viajar leva à decepção Civilização europeia- pelo contrário, a vida patriarcal na fazenda torna-se o ideal de Kulish. Em São Petersburgo, Kulish começa a publicar o almanaque “Khata”, pois não foi obtida permissão para publicar a revista.

Enquanto isso, o irmão de sua esposa, V. Belozersky, solicita a publicação da primeira revista ucraniana “Osnova”. P. Kulish, junto com sua esposa, que começa a publicar contos sob o pseudônimo de G. Barvinok, imediatamente se interessa pela preparação de materiais para esta publicação literária e sócio-política. Kulish começa a escrever “Opovydan Histórico” (“Histórias Históricas”) - ensaios científicos populares sobre a história da Ucrânia - “Khmelnyshchyna” e “Vygovshchyna”. Esses ensaios foram publicados em 1861 em Osnova. Seus primeiros poemas líricos e poemas, escritos após sua segunda viagem à Europa junto com N. Kostomarov, também aparecem nas páginas da revista.

Ao mesmo tempo, Kulish compõe seu primeiro coleção de poesia“Luz adicional. Pensamentos e Cantos”, publicado em São Petersburgo em 1862, às vésperas da publicação da circular Valuevsky, que proibia a publicação de obras em língua ucraniana. Apesar do decreto, a fama de Kulish já tinha chegado à Galiza, onde as revistas de Lviv “Vechernitsi” e “Meta” publicaram a sua prosa, poesia, artigos... “Kulish foi o principal impulsionador do movimento ucrinófilo na Galiza na década de 1860 e quase até metade da década de 1870”, escreveu Ivan Franko, destacando especialmente a sua colaboração na revista populista Pravda.

Segunda viagem ao exterior

Quatro anos de permanência em Varsóvia, riqueza material (nesta cidade Kulish serviu como diretor de assuntos espirituais e membro da comissão para a tradução da legislação polonesa) deram ao escritor a oportunidade de adquirir experiência e conhecimento consideráveis (trabalhar em uma agência governamental , estudo de arquivos, amizade com a intelectualidade polaca e com os ucranianos galegos, em particular em Lvov, onde vem frequentemente).

Uma pessoa emocional e ativa, propensa a defender uma ideia de forma imprudente, P. Kulish coleta materiais com paciência e propositalmente para fundamentar o conceito de impacto negativo Revoltas cossacas e camponesas sobre o desenvolvimento do Estado e da cultura ucraniana.

Em 1868, Kulish começou a traduzir a Bíblia para o ucraniano. Em 1871 ele já estava traduzindo o Pentateuco, o Saltério e o Evangelho.

Trabalhando em Varsóvia em 1864-1868, a partir de 1871 em Viena e a partir de 1873 em São Petersburgo como editor do Jornal do Ministério das Ferrovias, ele preparou um estudo de três volumes, “A História da Reunificação da Rus'”, em que procurou documentar a ideia de dano histórico dos movimentos de libertação nacional do século XVII e glorificar a missão cultural da pequena nobreza polaca, da nobreza ucraniana polida e do Império Russo na história da Ucrânia. A publicação deste trabalho alienou quase todos os seus ex-amigos ucrinófilos de Kulish. Mais tarde, o próprio Kulish ficou desiludido com suas posições moscovófilas. A razão foi que em 1876 foi publicado o decreto Em, segundo o qual era proibida a publicação de quaisquer textos no “dialeto pequeno russo”, com exceção de obras de arte e documentos históricos, era proibida a realização de apresentações teatrais neste língua, realizar leituras públicas e ministrar quaisquer disciplinas.

últimos anos de vida

Ele se estabeleceu na fazenda Motronovka. Aqui ele administra uma fazenda e escreve, em particular, a partir de seus artigos em russo e obras de arte em língua ucraniana, ele compila a coleção “Filosofia e Poesia Agrícola Remota do Mundo”, que, após publicação em 1879, foi proibida pela censura e retirado da venda com base no mesmo “decreto Ems”.

No final da vida, Kulish demonstrou interesse pela cultura muçulmana, pela ética do Islã (o poema “Mohammed e Khadiza” (1883), o drama em verso “Baida, Príncipe Vishnevetsky” (1884)).

Kulish traduz muito, especialmente Shakespeare, Goethe, Byron, prepara uma terceira coleção de poemas “Dzvin” para publicação em Genebra, completa um trabalho historiográfico em 3 volumes “A Queda da Pequena Rússia da Polônia”, corresponde-se com muitos correspondentes, fala sobre o tema dos conflitos entre os povos eslavos (especialmente em relação às ações chauvinistas da pequena nobreza polaca na Galiza Oriental em relação à população ucraniana).

Criação

Novela "Rada Negra"

O romance histórico “The Black Rada, Chronicle of 1663” foi publicado pela primeira vez na revista Russian Conversation em 1857. Republicado no mesmo ano como uma edição separada. O romance é dedicado à luta pelo título de hetman após a morte de Bohdan Khmelnytsky. No epílogo do romance, Kulish escreveu que enquanto ponderava sobre seu ensaio, desejava:

...para provar a todas as mentes vacilantes, não com uma dissertação, mas com uma reprodução artística de uma antiguidade esquecida e distorcida em nossos conceitos, a necessidade moral de fundir a tribo do sul da Rússia com a do norte em um único estado.
Sobre a relação da pequena literatura russa com a literatura totalmente russa // Epílogo do romance “Black Rada”, p.

Segundo Ivan Franko, “Black Rada” é “o melhor história histórica em nossa literatura."

Outros trabalhos

Histórias humorísticas:
- Tsigan, Pan Murlo, Pequenas piadas russas
Histórias sobre o tema do amor infeliz:
- Casal orgulhoso, coração de menina
Histórias históricas:
- Martin Gak, irmãos, convidados de Sich
Romance “Mikhailo Charnishenko, ou Pequena Rússia há 80 anos”
História romântico-idílica "Orisya"
Outros trabalhos:
Durante a vida de Kulish, três coleções de poesia foram publicadas em ucraniano: “Before Dawn” (“Dosvitki”), 1862; “Poesia Khutorskaya” (“Khutirna poeziya”), 1882; “The Bell” (“Dzvin”), 1892. Além disso, em 1897, foi publicada uma coleção de traduções “The Borrowed Kobza” (“Pozichena Kobza”), que incluía traduções de Goethe, Heine, Schiller e Byron.

Na coleção “Before Dawn”, Kulish dá continuidade ao estilo dos primeiros trabalhos (românticos) de T. Shevchenko, afirmando ser seu sucessor. As coleções posteriores refletem uma mudança na visão de mundo do autor, que introduziu a técnica da poesia pré-romântica e romântica da Europa Ocidental na literatura ucraniana.

Obras históricas

Notas sobre Southern Rus', volumes 1-2 (São Petersburgo, 1856)
História da reunificação da Rus'. Volume I. Volume II. Tomo III. (São Petersburgo, 1874)
Materiais para a História da Reunificação da Rus'. Volume 1. 1578-1630 (Moscou, 1877)
A queda da Pequena Rússia da Polônia (1340-1654). Volume 1. Volume 2. Volume 3. (Moscou, 1888)
Vladimiria ou a centelha do amor // Velho de Kiev. - K.: ArtEk, 1998. - Nº 1-3.

Panteleimon Aleksandrovich Kulish - citações

“Pequenos plebeus russos para comida “você é?” serão “de tal e tal província”; cerveja para comida “Quem é você?” Que tipo de pessoa? “Você não encontrará nenhuma outra versão, apenas: “Gente, as pessoas do mesmo ano também”. "Você é russo?" - Não. - Khokhli? - Que tipo de ucranianos somos nós? (Khokhol é a palavra para amor, e o fedor é emitido). - Pequenos Russos? - Que tipo de marosianos são eles? É difícil para nós entender isso” (Little Russian é uma palavra livresca e não conhecemos o fedor). Em uma palavra, nossos compatriotas, que se permitem chamar-se Rússia, Cherkasy, por qualquer motivo, chamam-se apenas pessoas e não se apropriam de nenhum nome poderoso...”

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Panteleimon Aleksandrovich Kulish(doref russo. Panteleimon Aleksandrovich Kulish, Ucraniano Panteleimon Oleksandrovich Kulish; 26 de julho (7 de agosto), vila de Voronezh, distrito de Glukhov, província de Chernigov, Império Russo - 2 de fevereiro (14), fazenda Motronovka, distrito de Borznyansky, província de Chernigov, Império Russo) - um dos líderes do ucrinofilismo, escritor de prosa, poeta, folclorista, etnógrafo, tradutor, crítico, editor, historiador, editor. Autor do conceito de “filosofia agrícola”.

Biografia

primeiros anos

Link

Após “arrependimento sincero”, esforços dos amigos de alto escalão de sua esposa e suas petições pessoais, a pena foi comutada: ele foi colocado por 2 meses na unidade penitenciária de um hospital militar, e de lá foi exilado em Tula . Apesar da situação difícil, em três anos e três meses em Tula, Kulish escreveu “A História de Boris Godunov e Dmitry, o Pretendente”, o romance histórico “Nortistas”, que mais tarde foi publicado sob o título “Alexey Odnorog”, um romance autobiográfico em verso “Eugene Onegin do nosso tempo” , o romance “Peter Ivanovich Berezin e sua família, ou Pessoas que decidiram ser felizes a todo custo”, estuda línguas europeias, se interessa pelos romances de W. Scott, Charles Dickens, pela poesia de J. Byron e R. Chateaubriand, as ideias de J. -AND. Rousseau.

Depois de muitos problemas perante o III Departamento, Kulish conseguiu um cargo no gabinete do governador e mais tarde começou a editar a seção não oficial do Diário da Província de Tula.

Período de Petersburgo

Ao mesmo tempo, Kulish compilou sua primeira coleção de poesia “Dosvitki. Pensamentos e Cantos”, publicado em São Petersburgo em 1862, às vésperas da publicação da Circular Valuevsky, que proibia a publicação de obras em ucraniano não conteúdo artístico. Apesar do decreto, a fama de Kulish já tinha chegado à Galiza, onde as revistas de Lviv “Vechernitsi” e “Meta” publicaram a sua prosa, poesia, artigos... “Kulish foi o principal impulsionador do movimento ucrinófilo na Galiza na década de 1860 e quase até metade da década de 1870”, escreveu Ivan Franko, destacando especialmente a sua colaboração na revista populista Pravda.

Segunda viagem ao exterior

Criação

Novela "Rada Negra"

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Notas

Literatura

Grinchenko, B.. - Chernigov: gráfica zemstvo provincial, 1899. - 100 p.
Zhulinsky M.G.“Do esquecimento à imortalidade (Histórias de uma queda esquecida).” Kiev: Dnipro, 1990. - S. 43-66.
Manoilenko A. S., Manoilenko Yu. Participantes da Sociedade Cirilo e Metódio em Fortaleza de Pedro e Paulo(1847-1848) // História de São Petersburgo. 2014. Nº 1. P. 18-22.
Ivan Korsak. "Anel de Hanna Pervinca." Romance. Kyiv, Yaroslavviv Val, 2015.

Ligações

(Ucraniano)

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Um trecho caracterizando Kulish, Panteleimon Alexandrovich

- O que fizeram com você, querido?!.. Por que tiraram sua fala?!
Tentando puxar para cima os trapos ásperos que haviam caído de seu corpo com mãos trêmulas e travessas, sussurrei em estado de choque.
“Não tenha medo de nada, meu querido, apenas pense no que você gostaria de dizer e tentarei ouvi-lo.” Qual é o seu nome, garota?
“Damiana...” a resposta sussurrou baixinho.
“Espere, Damiana,” sorri o mais gentilmente possível. - Espere, não fuja, vou tentar te ajudar!
Mas a garota apenas balançou a cabeça lentamente, e uma lágrima limpa e solitária rolou por sua bochecha machucada...
- Obrigado... pela sua gentileza. Mas não sou mais uma inquilina... – sua voz calma e “mental” sussurrou em resposta. - Ajude-me... Ajude-me a “ir embora”. Por favor... Não aguento mais... Eles voltarão logo... Por favor! Eles me profanaram... Por favor, me ajude a “sair”... Você sabe como. Socorro... vou agradecer “lá” e lembrar de você...
Ela agarrou meu pulso com seus dedos finos, desfigurados pela tortura, apertando-o com força, como se tivesse certeza de que eu poderia realmente ajudá-la... poderia dar-lhe a paz que ela queria...
Uma dor aguda torceu meu coração cansado... Essa menina doce e brutalmente torturada, quase uma criança, me implorou a morte como um favor!!! Os algozes não apenas feriram seu corpo frágil - eles profanaram sua alma pura, estuprando-a juntos!.. E agora Damiana estava pronta para “ir embora”. Ela pediu a morte como libertação, mesmo que por um momento, sem pensar na salvação. Ela foi torturada e profanada, e não queria viver... Anna apareceu diante dos meus olhos... Deus, era mesmo possível que o mesmo fim terrível a aguardasse?!! Serei capaz de salvá-la desse pesadelo?!
Damiana olhou para mim suplicante com seus olhos cinza claros, que refletiam uma dor desumanamente profunda, selvagem em sua força... Ela não conseguia mais lutar. Ela não tinha força suficiente para isso. E para não se trair, ela preferiu ir embora...
Que tipo de “pessoas” eram aquelas que cometeram tamanha crueldade?! Que tipo de monstros pisotearam nossa Terra pura, profanando-a com sua maldade e alma “negra”?.. Chorei baixinho, acariciando o rosto doce dessa garota corajosa e infeliz, que nunca viveu nem uma pequena parte de sua vida triste e fracassada ... E o meu ódio queimou minha alma! Ódio pelo monstro que se autodenominava Papa... o vice-regente de Deus... e do Santo Padre... que desfrutava de seu podre poder e riqueza, enquanto em seu próprio porão terrível uma alma maravilhosa e pura morria da vida . Deixado por à vontade... Porque ela não suportava mais a dor extrema que lhe foi infligida por ordem do mesmo “santo” Papa...
Ah, como eu o odiei!!!.. eu o odiei com todo meu coração, com toda minha alma! E eu sabia que iria me vingar dele, não importa o que isso me custasse. Por todos que morreram tão brutalmente sob suas ordens... Por seu pai... por Girolamo... por essa garota gentil e pura... e por todos os outros de quem ele tirou de brincadeira a oportunidade de viver seu querido e único corpo vital, vida terrena.
“Eu vou te ajudar, garota... eu vou te ajudar, querida...” eu sussurrei suavemente, embalando-a com ternura. “Calma, querido, não haverá mais dor.” Meu pai foi lá... conversei com ele. Só existe luz e paz... Relaxe, meu querido... Realizarei seu desejo. Agora você vai embora - não tenha medo. Você não vai sentir nada... Eu te ajudo, Damiana. Eu estarei contigo...
Do seu corpo físico mutilado surgiu uma essência incrivelmente bela. Ela parecia com Damiana antes de vir para este maldito lugar.
“Obrigada...” sussurrou sua voz calma. – Obrigado pela sua gentileza... e pela sua liberdade. Eu me lembrarei de você.
Ela começou a subir suavemente ao longo do canal brilhante.
– Adeus Damian... Que seja seu vida nova será feliz e brilhante! Você ainda encontrará sua felicidade, menina... E encontrará pessoas boas. Adeus...
Seu coração parou silenciosamente... E a alma sofredora voou livremente para onde ninguém mais poderia machucá-la. A menina doce e gentil partiu sem saber o quão maravilhosa e alegre sua vida irregular e não vivida poderia ter sido... quantas pessoas boas seu Dom poderia ter feito felizes... quão alto e brilhante seu amor desconhecido poderia ter sido... e quão alto e as vozes de seus filhos ainda não nascidos nesta vida poderiam soar alegremente...
O rosto de Damiana, acalmado pela morte, suavizou-se, e ela parecia simplesmente adormecida, ela estava tão pura e linda agora... Soluçando amargamente, afundei em um assento áspero ao lado de seu corpo vazio... Meu coração congelou de amargura e ressentimento por sua vida inocente e abreviada... E em algum lugar muito profundo em minha alma um ódio feroz surgiu, ameaçando explodir e varrer todo este mundo criminoso e aterrorizante da face da Terra...
Finalmente, tendo de alguma forma me recomposto, olhei mais uma vez para a corajosa menina, desejando-lhe mentalmente paz e felicidade em seu novo mundo, e silenciosamente saí pela porta...
O horror que vi paralisou a minha consciência, privando-me do desejo de explorar mais o porão papal... ameaçando trazer sobre mim o sofrimento de outra pessoa, o que poderia ser ainda pior. Quando eu estava prestes a subir, de repente senti um chamado fraco, mas muito persistente. Ouvindo surpreso, finalmente percebi que estavam me ligando daqui, do mesmo porão. E então, esquecendo todos os meus medos anteriores, decidi dar uma olhada.
A chamada foi repetida até que eu fui direto para a porta de onde ela veio...
A cela estava vazia e úmida, sem qualquer iluminação. E bem no canto, um homem estava sentado na palha. Aproximando-me dele, gritei de repente - era meu velho amigo, Cardeal Morone... Seu rosto orgulhoso, desta vez, ficou vermelho de hematomas, e ficou claro que o cardeal estava sofrendo.
– Ah, que bom que você está vivo!.. Olá, monsenhor! Você já tentou me ligar?
Ele se levantou ligeiramente, estremecendo de dor, e disse muito sério:
- Sim, Madonna. Estou ligando para você há muito tempo, mas por algum motivo você não ouviu. Embora eles estivessem muito próximos.
“Ajudei uma boa menina a dizer adeus ao nosso mundo cruel...” respondi com tristeza. - Por que precisa de mim, Eminência? Posso ajudar?..
- Isso não é sobre mim, Madonna. Diga-me, o nome da sua filha é Anna, não é?
As paredes da sala começaram a tremer... Anna!!! Senhor, Anna não!.. Agarrei algum canto saliente para não cair.
– Fala monsenhor... Tem razão, o nome da minha filha é Anna.
Meu mundo estava desabando sem nem saber os motivos do ocorrido... Bastou que Caraffa mencionasse minha pobre menina. Não havia esperança de esperar nada de bom com isso.
– Quando o Papa estava me “estudando” ontem à noite no mesmo porão, o homem disse a ele que sua filha havia deixado o mosteiro... E por algum motivo Caraffa ficou muito satisfeito com isso. É por isso que decidi de alguma forma dar esta notícia a você. Afinal, a alegria dele, pelo que entendi, só traz infortúnio para todos? Estou certo, Madonna?
- Não... Você tem razão, Eminência. Ele disse mais alguma coisa? Mesmo alguma coisinha que poderia me ajudar?
Na esperança de obter pelo menos o menor “acréscimo”, perguntei. Mas Morone apenas balançou a cabeça negativamente...
- Sinto muito, Madonna. Ele apenas disse que você estava muito enganado e que o amor nunca trouxe o bem a ninguém. Se isso te diz alguma coisa, Isidora.
Apenas balancei a cabeça, tentando organizar meus pensamentos, que estavam dispersos em pânico. E tentando não demonstrar a Morona o quanto fiquei chocada com a notícia que ele deu, ela disse com a maior calma possível:
"Você me permitiria tratá-lo, monsenhor?" Parece-me que você poderia usar minha ajuda de “bruxa” novamente. E obrigado pela mensagem... Mesmo a ruim. É sempre melhor saber antecipadamente os planos do inimigo, mesmo os piores, não é?..
Morone olhou cuidadosamente em meus olhos, tentando dolorosamente encontrar neles a resposta para alguma pergunta que era importante para ele. Mas a minha alma fechou-se ao mundo para não adoecer... para resistir à prova que se aproximava... E o cardeal foi agora saudado apenas por um olhar “secular” treinado, que não lhe permitiu penetrar minha alma, congelada de horror...
“Você está realmente com medo, Madonna?” – Morone perguntou baixinho. – Você é mil vezes mais forte que ele! Por que você tem medo dele?!
– Ele tem algo que ainda não sou capaz de combater... E ainda não sou capaz de matá-lo. Ah, acredite, Eminência, se eu tivesse encontrado a chave dessa víbora venenosa!.. - e, recuperando o juízo, imediatamente sugeriu novamente: - Deixe-me ainda cuidar de você? Vou aliviar sua dor.
Mas o cardeal, com um sorriso, recusou.
– Amanhã estarei em outro lugar mais tranquilo. E espero que Caraffa se esqueça de mim por um tempo. Bem, e você, Madonna? O que será de você? Não posso ajudá-lo a sair da prisão, mas meus amigos são bastante influentes. Posso ser útil para você?
– Obrigado, monsenhor, pela sua preocupação. Mas não tenho vãs esperanças, esperando sair daqui... Ele nunca vai me deixar ir... Não minha pobre filha. Eu vivo para destruí-lo. Ele não deveria ter lugar entre as pessoas.
“É uma pena não ter te reconhecido antes, Isidora.” Talvez tivéssemos nos tornado bons amigos. E agora adeus. Você não pode ficar aqui. Papai com certeza virá me desejar “boa sorte”. Não há necessidade de você encontrá-lo aqui. Salve sua filha, Madonna... E não desista de Karaffa. Que Deus esteja contigo!
-De que Deus você está falando, monsenhor? – perguntei tristemente.
“Certamente, não aquele a quem Caraffa está orando!” Morone sorriu adeus.
Fiquei ali por mais um momento, tentando lembrar a imagem desse homem maravilhoso em minha alma e, acenando um adeus, saí para o corredor.
O céu se abriu com uma onda de ansiedade, pânico e medo!.. Onde estava minha garota corajosa e solitária agora?! O que a levou a deixar Meteora?.. Por alguma razão, Anna não respondeu aos meus apelos persistentes, embora eu soubesse que ela me ouviu. Isso instilou uma ansiedade ainda maior, e só aguentei com as últimas forças para não sucumbir ao pânico que queimava minha alma, pois sabia que Caraffa certamente se aproveitaria de qualquer fraqueza minha. E então terei que perder antes mesmo de começar a resistir...
Isolado em “meus” aposentos, “lambei” velhas feridas, sem nem esperar que algum dia cicatrizassem, mas simplesmente tentando ser o mais forte e calmo possível no caso de haver alguma oportunidade de iniciar uma guerra com Caraffa... Há não adianta esperar que fosse um milagre, porque eu sabia perfeitamente que no nosso caso milagres não eram esperados... Tudo o que acontecer, terei que fazer sozinho.
A inação estava matando, fazendo-me sentir esquecido por todos, indefeso e desnecessário... E embora eu soubesse perfeitamente que estava errado, o verme da “dúvida negra” corroeu com sucesso meu cérebro inflamado, deixando ali um rastro brilhante de incerteza e arrependimentos...
Não me arrependi de estar com Caraffa... Mas tinha muito medo por Anna. E também, ainda não consegui me perdoar pela morte do meu pai e do Girolamo, meus amados e as melhores pessoas do mundo para mim... Será que algum dia conseguirei vingá-los? dizem que Caraffa não pode ser derrotado? Que não vou destruí-lo, mas apenas morrerei estupidamente?... O Norte estava realmente certo ao convidá-lo para ir a Meteora? E era realmente possível que a esperança de destruir o Papa durante todo esse tempo vivesse apenas em mim?!..
E mais uma coisa... senti que estava muito cansado... Desumanamente, terrivelmente cansado... Às vezes até parecia - não teria sido melhor ir para Meteora?.. Afinal, alguém foi lá? .. E por que eles não estavam preocupados com a morte de pessoas ao seu redor. Era importante para eles SABER, receber CONHECIMENTO íntimo, pois se consideravam excepcionalmente dotados... Mas, por outro lado, se fossem realmente tão “excepcionais”, então como poderiam esquecer o mais simples, mas na minha opinião , nosso mandamento muito importante é - não se aposente enquanto outros precisam de sua ajuda... Como eles puderam se fechar tão facilmente, sem sequer olhar em volta, sem tentar ajudar os outros?.. Como eles acalmaram suas almas?..
Claro, meus pensamentos “indignados” nada tinham a ver com as crianças de Meteora... Esta guerra não era a guerra deles, dizia respeito apenas aos adultos... E as crianças ainda tiveram que caminhar muito e muito pelo caminho do conhecimento em para poder proteger sua casa, seus parentes e todas as pessoas boas que vivem em nossa estranha e incompreensível Terra.
Não, estava pensando especificamente nos adultos... Naqueles que se consideravam demasiado “especiais” para arriscar as suas “preciosas” vidas. Sobre aqueles que preferiram ficar sentados em Meteora, dentro de suas grossas paredes, enquanto a Terra sangrava e aqueles tão talentosos como eles iam para a morte em massa...
Sempre amei a liberdade e valorizei o direito de livre escolha de cada indivíduo. Mas houve momentos na vida em que a nossa liberdade pessoal não valia milhões de vidas de outras pessoas boas... De qualquer forma, foi isso que decidi por mim mesmo... E não ia mudar nada. Sim, houve momentos de fraqueza em que parecia que o sacrifício que estava sendo feito seria completamente sem sentido e em vão. Que ela não vai mudar nada sobre isso mundo cruel... Mas então a vontade de lutar voltou... Aí tudo se encaixou, e com todo o meu ser eu estava pronto para voltar ao “campo de batalha”, por mais desigual que fosse a guerra...
Dias longos e difíceis se arrastaram em uma série de “incógnitas” e ainda assim ninguém me incomodou. Nada mudou, nada aconteceu. Anna ficou em silêncio, sem responder às minhas ligações. E eu não tinha ideia de onde ela estava, ou onde poderia procurá-la...
E então um dia, mortalmente cansado de uma espera vazia e interminável, finalmente decidi realizar meu antigo e triste sonho - sabendo que provavelmente nunca conseguiria ver minha amada Veneza de outra maneira, decidi ir para lá “por respiração” para dizer adeus...
Era maio lá fora, e Veneza estava vestida como uma jovem noiva, celebrando seu feriado mais lindo - o feriado do Amor...
O amor pairava por toda parte - o próprio ar estava saturado dele!.. Pontes e canais respiravam com ele, ele penetrava em todos os cantos da cidade elegante... em cada fibra de cada alma solitária que nela vivia... Por este dia , Veneza se transformou em flor mágica amor - ardente, inebriante e lindo! As ruas da cidade estavam literalmente “afogadas” em incontáveis números rosas vermelhas, com exuberantes “caudas” penduradas até a própria água, acariciando-a suavemente com frágeis pétalas escarlates... Toda Veneza era perfumada, exalando cheiros de felicidade e verão. E para este dia, até os habitantes mais sombrios da cidade deixaram suas casas, e sorrindo com todas as forças, esperavam que talvez neste lindo dia até eles, tristes e solitários, sorrissem para o caprichoso Amor...
O feriado começou com de manhã cedo, quando os primeiros raios de sol começavam a dourar os canais da cidade, regando-os de beijos quentes, dos quais, brilhando timidamente, se enchiam de reflexos vermelhos tímidos... Ali mesmo, sem nem deixar você acordar propriamente, sob as janelas das belezas da cidade os primeiros sons já soavam ternamente romances de amor... E os gondoleiros magnificamente vestidos, tendo decorado suas gôndolas polidas com uma cor escarlate festiva, esperavam pacientemente no cais, cada um na esperança de sentar o passageiro. beleza mais brilhante deste dia maravilhoso e mágico.
Durante este feriado, não houve proibições para ninguém - jovens e velhos saíram às ruas, aproveitando a diversão que se aproximava, e tentavam se ocupar com antecedência. melhores lugares nas pontes para ver mais de perto as gôndolas que transportam as famosas cortesãs venezianas, tão belas quanto a própria primavera. Estas mulheres únicas, cuja inteligência e beleza eram admiradas pelos poetas e que os artistas encarnavam para sempre nas suas magníficas telas.

Sempre acreditei que o amor só pode ser puro e nunca entendi ou concordei com a traição. Mas as cortesãs de Veneza não eram apenas mulheres a quem se comprava o amor. Além do fato de serem sempre extraordinariamente belas, todas também eram soberbamente educadas, incomparavelmente melhores do que qualquer noiva de uma rica e nobre família veneziana... Ao contrário dos nobres florentinos muito educados, as mulheres de Veneza da minha época nem sequer eram permissão para entrar V bibliotecas públicas e ser “instruído”, já que as esposas dos nobres venezianos eram consideradas uma coisa linda, marido adorável casa fechada“para o bem” da sua família... E quanto mais elevado o estatuto da senhora, menos lhe era permitido saber. As cortesãs, ao contrário, geralmente conheciam vários idiomas, brincavam instrumentos musicais, liam (e às vezes escreviam!) poesia, conheciam muito bem os filósofos, entendiam de política, cantavam e dançavam soberbamente... Enfim, sabiam tudo o que qualquer mulher nobre (na minha opinião) era obrigada a saber. E sempre acreditei honestamente que se as esposas dos nobres soubessem pelo menos uma fração do que as cortesãs sabiam, a fidelidade e o amor reinariam para sempre em nossa maravilhosa cidade...

Um excelente especialista na língua russa e um talentoso poeta, publicitário e historiador russo.

Gênero. em 1819 na província de Chernigov, na família de uma antiga família cossaca; estudou na Universidade de Kiev, mas não concluiu o curso, foi professor em Lutsk, Kiev, Rovno, começou a escrever no almanaque “Kievite” de M. A. Maksimovich (1840), tornou-se amigo íntimo do escritor polonês Grabovsky e dos pequenos cientistas e poetas russos.

Em 1845 publicou os primeiros capítulos de uma grande obra: “Black Rada”. Pletnev chamou K. a São Petersburgo, onde cozinhou para ele carreira acadêmica; mas K. entrou na Irmandade de Cirilo e Metódio e, junto com Kostomarov e Shevchenko, foi detido e encarcerado por 2 meses em uma fortaleza, depois se estabeleceu em Tula por 3 anos. Em 1850, K. retornou a São Petersburgo, entrou no serviço militar e escreveu vários artigos sem assinatura; em 1856 recebeu anistia total e começou a assinar suas obras.

Depois de deixar o serviço, ele se estabeleceu na Pequena Rússia.

Em 1856 publicou "Notas sobre a Rússia do Sul'" - uma valiosa coleção de canções e lendas históricas, em 1857 - "Black Rada", em 1860 - o pequeno almanaque russo "Khatu" e uma coleção de seus "Contos"; em 1861-1862 participou ativamente na revista ucrinófila "Osnova". Além disso, publicou obras de Kotlyarevsky e Kvitka, “Kobzar” de Shevchenko e “Obras e Cartas” de Gogol.

Em 1862, K. publicou uma coleção de seus poemas na língua russa pequena: “Dosvitki”. Compilado (1857) para o povo "Gramatka" (Little Russian Primer, 2ª edição 1861) e introduziu sua própria grafia (Kulishevka), característica distintiva que consiste em eliminar s. Esta ortografia agora é proibida.

Nos anos 60 e 70. K. escreveu poemas e contos em pequena língua russa, principalmente em publicações galegas; traduziu o Pentateuco, Salmos e Evangelhos para o pequeno russo.

Desde o início dos anos 70, K. voltou-se para a história. ocupações - e a partir de então, uma mudança brusca de pontos de vista e crenças foi revelada nele, expressa na censura aos cossacos e especialmente aos Zaporozhye; na simpatia por todos os tipos de autoridades e autoridades, começando pela antiga pequena nobreza polonesa, na glorificação de Catarina II, principalmente pela destruição de Zaporozhye.

Suas obras históricas posteriores são pobres em conteúdo factual, prolixas e retóricas.

Entre as obras literárias posteriores de K., uma tradução de Shakespeare para a língua russa pequena, ed. em Lvov em 1882. Para uma lista completa das obras de K., ver “The Pokazhchik” de Komarov (1883) e “Ensaios sobre a História da Literatura Ucraniana” de Petrov (p. 267). No último trabalho, foram revelados os pseudônimos de K. (Kazyuka, Panko, Ratay, etc.). Muitos artigos foram escritos sobre K. (a maioria deles listados por Komarov e Petrov).

Uma extensa biografia de K. foi publicada pelo prof. Ogonovsky em "Zora" 1893 (em "História da Literatura Russa"). Avaliação detalhada do Op. K. é apresentado nos “Ensaios” de Petrov e na “História da Etnografia Russa” de A. N. Pypin.

Para acréscimos e alterações valiosas, consulte a revisão acadêmica do Prof. Dashkevich (prêmio Uvarov).

N.N. (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (acréscimo ao artigo) - poeta, publicitário e historiador; morreu em 1897 (Brockhaus) Kulish, Panteleimon Alexandrovich (pseudônimos: Veshnyak T., Koroka P., Nikola M., Roman P., etc.) - famoso escritor ucraniano, crítico-publicitário, historiador e figura sociocultural.

Gênero. na família de um pequeno agricultor.

Ele estudou no ginásio Novgorod-Seversk e foi estudante voluntário na Universidade de Kiev.

Desde 1847, K. era professor no ginásio de São Petersburgo, professor universitário e candidato ao departamento de estudos eslavos.

O início da sua actividade literária e cultural-social remonta a este período: estabeleceu ligações com representantes da comunidade nobre polaca (Grabovsky e outros) e com a Irmandade de Cirilo e Metódio (ver "Literatura Ucraniana"). No entanto, K. não compartilhou o destino dos membros deste último, pois em vez da luta política propuseram a palavra de ordem do culturalismo leal.

Kulish foi apenas proibido de publicar e os trabalhos já publicados foram confiscados.

Ele foi exilado administrativamente em Tula; estava no serviço público lá; Ele não ficou no exílio por muito tempo.

Após petições persistentes e leais, foi-lhe permitido regressar à capital.

Convencido da impossibilidade de fazer carreira e realizar obras literárias jurídicas, Kulish comprou uma fazenda, onde se estabeleceu e começou agricultura.

Durante este período, ele se aproximou de Aksakov e dos eslavófilos de Moscou.

A ascensão ao trono de Alexandre II deu a K. a oportunidade de aparecer na imprensa em seu próprio nome.

A partir daí desenvolveu grande atividade, publicando algumas de suas principais obras, entre elas o romance “Chorna Rada” e outras. Em 1861 começou a ser publicada a revista ucraniana “Osnova”, na qual K. faz uma publicação. parte ativa.

Nas páginas desta revista aparecem trabalho famoso K.: “Revisão da literatura ucraniana”, “Quanto vale Shevchenko, como quem marcha canta”, etc., que lançaram as bases para a crítica ucraniana.

Nessas obras críticas, K. estabelece a dependência do escritor das condições etnográficas e dos leitores que o cercam. a atitude indiferente e por vezes hostil dos proprietários de terras ucrinófilos em relação às atividades de K. obriga-o a interrompê-las em breve. Com 2 anos de existência, a revista também fechou. "A base". A onda de chauvinismo russo que surgiu no início dos anos 60, dirigida contra o movimento das nacionalidades oprimidas pela Rússia czarista, especialmente contra os polacos, arrebatou K. Ele colaborou na revista reacionária. "Boletim do Sudoeste e Oeste da Rússia". Após a supressão da revolta polonesa, K. entrou em serviço em Varsóvia, associado à implementação ativa da política de russificação e à destruição dos remanescentes da autonomia polonesa.

Esta actividade de K., bem como a sua avaliação negativa das obras mais revolucionárias de Shevchenko, finalmente alienaram dele a intelectualidade radical pequeno-burguesa ucraniana.

K. se conecta mais estreitamente com a intelectualidade nacionalista burguesa da Ucrânia Ocidental (Galega), que está mais próxima dele, e colabora com ela. Todas as suas tentativas de publicar uma revista e continuar atividades de publicação terminou em fracasso.

Continuando a trabalhar em publicações ucranianas ocidentais, ele escreve a sua famosa “História da Reunificação da Rus'” da época dos séculos XVI e XVII. na Ucrânia, bem como uma série de outras obras históricas, nas quais ele critica duramente as tradições e visões românticas da historiografia ucraniana cossaca (em particular Kostomarov).

Sendo um ideólogo da burguesia, K., no entanto, nestes estudos, pela primeira vez na historiografia ucraniana, chama a atenção para o papel dos factores económicos e da luta de classes na história, avaliando-os, claro, do ponto de vista burguês. .

Desde 1881, K. vive na Ucrânia Ocidental (Galiza), onde, com base na cooperação entre os proprietários de terras poloneses e a intelectualidade burguesa e pequeno-burguesa da Ucrânia Ocidental, tenta desenvolver amplamente as atividades culturais.

Kulish passa os últimos anos de sua vida em sua fazenda, onde se dedica ao trabalho literário, em particular traduções literárias de clássicos estrangeiros para o ucraniano.

A obra de K. pode ser dividida em dois períodos: romântico e realista.

O primeiro período cobre todas as primeiras obras de K. (anos 40): contos populares fantásticos ("Sobre por que Peshevtsev secou na cidade de Voronezh", "Cigano", "Serpente de Fogo", etc.) e histórias históricas e cotidianas (“Orisya”) e o romance “Mikhailo Chernyshenko”. As histórias de fantasia popular, que não se distinguem por nenhum talento artístico específico, são uma adaptação do elenco lendas folclóricas com sua habitual moralidade primitiva.

O romance "Mikhailo Chernyshenko" traz claros traços de imitação do então elegante Walter Scott (q.v.) e não se distingue nem pelo conteúdo ideológico nem pela riqueza do conteúdo histórico.

Mas o romance "Chorna Rada", que teve várias edições, já é no sentido pleno um romance social, retratando a era de luta na Ucrânia em conexão com a eleição do Hetman Ivan Bryukhovetsky.

Nesta obra, rica e brilhante à sua maneira, conteúdo histórico, o escritor olha para a luta social na Ucrânia no passado, para a revolução cossaca de 1684. O romance nacionalista de K. está repleto de profundo conteúdo de classe.

O próprio escritor em sua autobiografia - “A Vida de Kulish”, publicada na revista Ucraniana Ocidental. O "Pravda" enfatiza sua proximidade social e psicológica com a nobreza cossaca ucraniana, em contraste com T. Shevchenko, a quem K. atribui à szlachta cossaca.

K. idealiza os heróis entre a nobreza mais velha, enquanto difama os representantes da “ralé” de todas as maneiras possíveis ou os retrata como uma ferramenta cega nas mãos de outros.

PARA obras românticas K. deve ser atribuído ao seu épico “Ucrânia”, composto de pensamentos folclóricos intercalados com o próprio texto de K. estilizado como esses pensamentos, bem como alguns poemas históricos, como. “Grande Adeus” (da coleção de poemas “Dosvidka”, 1862), onde K. retrata o herói-cavaleiro idealizado do Cossaco Golka, oscilando entre seus irmãos cossacos, para com os quais tem uma atitude negativa e até desdenhosa, e o Senhorio polonês, ao qual ele se estende.

Outro romance de K. - "Alexey Odnorog" - dos tempos conturbados do início do século XVII, escrito em grande parte com o propósito de reabilitação e por isso mantido muitas vezes no espírito oficial, valor artístico não tem. Na década de 50. As primeiras obras autobiográficas realistas de K. incluem “A História de Ulyana Terentyevna”, “Yakov Yakovlevich” e “Feklusha”, as histórias “Major” e “Another Man”. No primeiro deles, K. antecipa a “Crônica da Família” de S. Aksakov (ver), embora artisticamente seja muito inferior. Em "Major" e "The Other Man" K. idealiza o velho tradições nacionais e as pessoas comuns rebelam-se contra a aristocracia fundiária, castigam os elementos decadentes da nobreza e da sua intelectualidade e apresentam o campesinato como um ideal.

A atitude negativa de K. em relação à parte recém-nomeada da nobreza foi especialmente pronunciada em seus escritos publicados em uma revista humorística. "Iskra" ("Pan Murlo", "Na estrada dos correios na Pequena Rússia", "Conversas familiares de um policial", etc.). Trabalhando em problemas históricos, K. os reflete em suas obras de ficção.

As opiniões de K. sobre o movimento Haidamak foram refletidas nas histórias "Convidados de Sich" e "Martin Gak", e K. refere-se a ele como um movimento de bandidos, e não como revolucionário.

No romance "Florestas de Tília" K. tentou retratar Relações sociais o antigo hetmanato ucraniano, e o escritor avalia o próprio hetmanato como “uma árvore que apodreceu pela raiz e não dá frutos”. Quase todas as obras de ficção de K., com exceção da verdadeiramente notável e notável “Black Rada”, não trouxeram muita popularidade ao escritor.

Apesar de todos os seus talentos artísticos positivos, K. continuou sendo autor de obras em sua maioria medíocres.

Na área criatividade poética K. também não conseguiu atingir a profundidade ideológica e a completude artística que Shevchenko tinha, embora Kulish estabelecesse como meta continuar suas atividades poeta genial. Os poemas de K. em duas coleções - "Khutornaya Poeziya" e "Dzvin" - refletidos vários estágios suas atividades socioculturais não são originais.

Embora dirigidos em vários casos contra Taras Shevchenko, eles ainda o repetem. Superestimando os valores históricos em algumas obras, K. elogia o “único czar” (Pedro I), a “única rainha” (Catarina II) e em geral todo o czarismo russo, que ajudou a lidar com os anárquicos Cossaco-Zaporozhye e Haidamak multidão.

Finalmente, K. possui uma série de poemas sobre temas históricos, em particular ucraniano-turco ("Mohammed e Khadiza", "Marusya Boguslavka"), etc. ("Gregory Skovoroda", "Kulish no forno", etc.), em que revela o conceito de K. - o turcofilismo, que substituiu o eslavofilismo e o russofilismo, que o decepcionou. O turco elogia K. como um povo de boa vizinhança, cultural e altamente moral.

No entanto, todas essas obras, bem como os trechos publicados posteriormente dos poemas destruídos pelo incêndio ("Khutornі nedogarki"), não representam nada de artisticamente notável.

Na mesma medida, eles não eram particularmente dignos de nota obras dramáticas K. (“Kolii”, “Khutoryanka”, “Dranova Trilogy”, “Baida”, “Sagaidachny”, “Pour”, bem como “Khmel Khmelnytsky”), que nunca viu o palco. Mas as numerosas traduções de clássicos estrangeiros de K. foram e continuam sendo um fenômeno notável na literatura ucraniana.

K. foi o primeiro a sentir necessidade deles. K. foi um dos primeiros a abandonar as limitações culturalmente nacionais-provinciais que tanto atormentavam a cultura burguesa ucraniana.

Ele traduziu para o ucraniano. uma série de obras de Shakespeare, Byron, Goethe, Schiller e Heine. K. também deixou sua marca na história da literatura ucraniana com a introdução do novo alfabeto ucraniano. "Kulishivka" é usado principalmente agora; substituiu o chamado “Yaryzhka” é uma adaptação peculiar do alfabeto russo para a língua ucraniana; adotado pela escrita ucraniana, “kulishivka” garantiu ampla popularidade ao nome do escritor.

A criatividade de K. geralmente reflete a ideologia burguesa-proprietária de terras.

A instabilidade e a falta de cristalização dos seus pontos de vista, bem como as flutuações de orientação, são explicadas pelo facto de K. ser geralmente um plebeu por origem e posição, e também pelo facto de os elementos burgueses-proprietários de terras ucranianos não representarem um força política consolidada e formada de classe naquela época. Tendo em conta as diversas atividades de K. e o enfoque de classe de suas obras, não é difícil imaginar que papel K. desempenhou no processo de formação do pensamento da burguesia ucraniana.

Não é à toa que a literatura burguesa considera a criatividade e a atividade de K. seu ponto de partida, e os modernos fascistas ucranianos, revisando a herança cultural ucraniana, encontram em K. suas melhores tradições e seu nome está escrito na bandeira da cultura nacionalista fascista .

Bibliografia: I. Sochin. e cartas de PA Kulish, vols. I, II, 1908; III, IV, 1909; V, 1910, ed. AM Kulish, ed. I. Kananina, Kiev (esta publicação cessou após o volume V);

Obras de Panteleimon Kulish, vols. Eu, 1908; II, III, IV, 1909; V, VI, 1910, ed. t-va "Prosvita". Lviv. II. "Panteleimon Kulish", sáb. Totalmente ucraniano Academia de Ciências, Kiev, 1927; Koryak V., Baseando-se na história da literatura ucraniana, vol. II, DVU, 1929, pp. Kirilyuk Evg., Panteliymon Kulish, DVU, 1929; Petrov V., Panteliymon Kulish em cinquenta pedras, totalmente ucraniano. acadêmico. Ciências, Kyiv, 1929. III. Kirilyuk Evg., Bibliografia de P. O. Kulish e escritos sobre ele, Academia de Ciências da Ucrânia, Kiev, 1929. V. Vasilenko. (Lit. enc.)

O criador de “kulishovka” - uma das primeiras versões do alfabeto ucraniano. No século 19, ele foi uma das maiores figuras da educação ucraniana; ao mesmo tempo, competiu em popularidade com seu amigo de longa data T. Shevchenko, mas as posições mais moderadas de Kulish sobre questões políticas e especialmente sua atitude negativa em relação ao movimento cossaco expressaram. em suas obras históricas, levou à perda de sua popularidade entre os ucrinófilos. Sob o domínio soviético, Kulish praticamente não era mencionado no curso escolar de literatura ucraniana.

Nasceu na cidade de Voronezh, no antigo distrito de Glukhov, na província de Chernigov (atual distrito de Shostkinsky, na região de Sumy). Ele era filho do segundo casamento de um rico camponês Alexander Andreevich e filha do centurião cossaco Ivan Gladky - Katerina. Desde a infância, em uma fazenda perto de Voronezh, ouvi de minha mãe vários contos de fadas, lendas e canções folclóricas. Ele também tinha uma “mãe espiritual” - uma vizinha nas aldeias, Ulyana Terentyevna Muzhilovskaya, que insistiu em sua educação no ginásio Novgorod-Severskaya.

Kulish contaria mais tarde sobre seus primeiros anos conscientes de vida e educação nas histórias “A História de Ulyana Terentyevna” (1852), “Feklusha” (1856) e “Yakov Yakovlevich” (1852). Porém, sua primeira obra literária foi o conto “Cigano”, criado a partir de um conto popular que ouviu de sua mãe.

Desde o final da década de 1830. Kulish é um estudante gratuito na Universidade de Kiev. No entanto, ele nunca conseguiu se tornar um estudante universitário e a frequência às palestras cessou em 1841. Kulish não tinha provas documentais de origem nobre, embora seu pai pertencesse a uma família cossaca mais velha. Consequentemente, Kulish não tinha o direito de estudar na universidade. Naquela época, Kulish escreveu “Pequenas histórias russas” em russo: “Sobre por que Peshevtsov secou na cidade de Voronezh” e “Sobre o que aconteceu com o cossaco Burdyug na Semana Verde”, bem como uma história baseada em contos populares “ Cobra de fogo."

Graças ao patrocínio do inspetor escolar M. Yuzefovich, ele recebeu um cargo de professor na Escola Nobre de Lutsk. Naquela época, ele escreveu em russo o romance histórico “Mikhailo Charnyshenko...”, a poética crônica histórica “Ucrânia” e a história idílica “Orisya”. Mais tarde, Kulish trabalhou em Kiev, em Rovno, e quando a revista Sovremennik começou a publicar as primeiras partes de seu famoso romance Chorna Rada em 1845, o reitor da Universidade de São Petersburgo, P. Pletnev (junto com o editor do Sovremennik) o convidou para a capital para o cargo de professor sênior no ginásio e professor de língua russa para estudantes universitários estrangeiros.

Dois anos depois, a Academia de Ciências de São Petersburgo, por recomendação, enviou P. Kulish em uma viagem de negócios à Europa Ocidental para estudar línguas, história, cultura e arte eslavas. Ele está viajando com sua esposa Alexandra Mikhailovna Belozerskaya, de 18 anos, com quem se casou em 22 de janeiro de 1847. O boiardo no casamento foi Taras Shevchenko, amiga de Panteleimon.

Porém, já em Varsóvia, Kulish, como membro da Irmandade Cirilo e Metódio, foi preso e regressou a São Petersburgo, onde durante três meses foi interrogado no III departamento. Não foi possível provar a sua filiação a uma organização secreta antigovernamental. No entanto, o veredicto dizia: “... embora não pertencesse à sociedade especificada, mantinha relações amistosas com todos os seus participantes e... até incluiu em suas obras publicadas muitas passagens ambíguas que poderiam incutir nos pensamentos dos Pequenos Russos sobre seu direito a uma existência separada do Império - ser colocado no revelim Alekseevsky por quatro meses e depois enviado para servir em Vologda ... "

Após “arrependimento sincero”, esforços dos amigos de alto escalão de sua esposa e suas petições pessoais, a pena foi comutada: ele foi colocado na enfermaria de um hospital militar por 2 meses, e de lá foi exilado em Tula . Apesar da situação difícil, em três anos e três meses em Tula, Kulish escreveu “A História de Boris Godunov e Dmitry, o Pretendente”, o romance histórico “Nortistas”, que mais tarde foi publicado sob o título “Alexey Odnorog”, um romance autobiográfico em verso “Eugene Onegin do nosso tempo” , o romance “Peter Ivanovich Berezin e sua família, ou Pessoas que decidiram ser felizes a todo custo”, estuda línguas europeias, se interessa pelos romances de W. Scott, Charles Dickens, pela poesia de J. Byron e R. Chateaubriand, as ideias de J. -AND. Rousseau.

Depois de muitos problemas perante o III Departamento, Kulish conseguiu um cargo no gabinete do governador e mais tarde começou a editar a seção não oficial do Diário da Província de Tula.

Na véspera do 25º aniversário do reinado de Nicolau I, provavelmente graças às petições de sua esposa, P. Pletnev, e do senador A.V. Kochubey, Kulish retornou a São Petersburgo, onde continuou a escrever. Não tendo o direito de publicar suas obras, publica sob o pseudônimo de “Nikolai M.” no Sovremennik de Nekrasov, histórias em russo e nos dois volumes Notas sobre a vida de Nikolai Vasilyevich Gogol.

Um conhecido na região de Poltava (onde Kulish queria comprar sua própria fazenda) com a mãe do autor de “Taras Bulba” e “Dead Souls” o levou a começar a preparar uma coleção de seis volumes de obras e cartas de Gogol. Ao mesmo tempo, Kulish preparou uma coleção de dois volumes de materiais folclóricos, históricos e etnográficos, “Notas sobre a Rússia do Sul”, publicada em São Petersburgo em 1856-1857. A coleção foi escrita em “Kulishovka” - o alfabeto fonético ucraniano desenvolvido por Kulish, que mais tarde foi útil para a publicação de “Kobzar” em 1860, e para a revista “Osnova”.

O ano de 1857 foi criativamente rico e bem-sucedido para P. Kulish. O romance "Chernaya Rada" ("Conselho Negro"), uma cartilha ucraniana "kulishovka" e um livro de leitura - "Gramatka", "Narodni opovіdannya" ("Histórias populares") de Marko Vovchok, que ele editou e publicou, foram publicados , e sua própria gráfica foi inaugurada. Ele chega com sua esposa em Moscou, fica com seu amigo S. T. Aksakov, depois leva sua esposa para a fazenda Motronovka (hoje região de Chernigov) e, de lá, em março de 1858, eles viajam juntos para a Europa. A viagem leva à decepção com a civilização europeia - pelo contrário, a vida patriarcal na fazenda torna-se o ideal de Kulish. Em São Petersburgo, Kulish começa a publicar o almanaque “Khata”, pois não foi obtida permissão para publicar a revista.

Ao mesmo tempo, Kulish compilou sua primeira coleção de poesia “Dosvitki. Pensava e Cantava”, publicado em São Petersburgo em 1862, às vésperas da publicação da notória circular Valuevsky, que proibia a publicação de obras em língua ucraniana. Apesar do decreto, a fama de Kulish já tinha chegado à Galiza, onde as revistas de Lviv “Vechernitsi” e “Meta” publicaram a sua prosa, poesia, artigos... “Kulish foi o principal impulsionador do movimento ucrinófilo na Galiza na década de 1860 e quase até metade da década de 1870”, escreveu Ivan Franko, destacando especialmente a sua colaboração na revista populista Pravda.

Uma pessoa emocional e ativa, inclinada a defender sua ideia de forma imprudente, P. Kulish coleta pacientes e propositadamente materiais para fundamentar o conceito do impacto negativo das revoltas cossacas e camponesas no desenvolvimento do Estado e da cultura ucraniana (as ideias de Kulish tiveram uma grande influência para N.I. Ulyanov, que se refere repetidamente às suas obras). Trabalhando em Varsóvia em 1864-1868, a partir de 1871 em Viena e a partir de 1873 em São Petersburgo como editor do Jornal do Ministério das Ferrovias, ele preparou um estudo de três volumes, “A História da Reunificação da Rus'”, em que procurou documentar a ideia de dano histórico dos movimentos de libertação nacional do século XVII e glorificar a missão cultural da pequena nobreza polaca, da nobreza ucraniana polida e do Império Russo na história da Ucrânia.

A publicação deste trabalho alienou quase todos os seus ex-amigos ucrinófilos de Kulish. Mais tarde, o próprio Kulish ficou desiludido com suas posições moscovófilas. A razão foi que em 1876 foi publicado o decreto Em, segundo o qual era proibida a publicação de quaisquer textos no “dialeto pequeno russo”, com exceção de obras de arte e documentos históricos, era proibida a realização de apresentações teatrais neste língua, realizar leituras públicas e ministrar quaisquer disciplinas. Ele se estabeleceu na fazenda Motronovka. Aqui ele administra uma fazenda e escreve, em particular, a partir de seus artigos em russo e obras de arte em língua ucraniana, ele compila a coleção “Filosofia e Poesia Agrícola Remota do Mundo”, que, após publicação em 1879, foi proibida pela censura e retirado da venda com base no mesmo “decreto Ems”.

No final da vida, Kulish demonstrou interesse pela cultura muçulmana, pela ética do Islã (o poema “Mohammed e Khadiza” (1883), o drama em verso “Baida, Príncipe Vishnevetsky” (1884)).

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