Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

1756 இல் எலிசபெத்தின் ஆட்சியின் போது, ​​ரஷ்யா ஆஸ்திரியா மற்றும் பிரான்சின் பக்கத்தில் ஆபத்தான முறையில் பலப்படுத்தப்பட்ட பிரஷ்யாவிற்கு எதிராக ஏழு வருடப் போரில் நுழைந்தது. ரஷ்ய துருப்புக்கள் கிழக்கு பிரஷ்யாவைக் கைப்பற்றின.

1759 இல், ஆஸ்திரியர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஃபிரடெரிக் II மீது வெற்றி பெற்றனர்.

1760 இல் அவர்கள் பெர்லினைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் எலிஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு. 1761 இல் பிரஷ்யாவின் ரசிகர் பீட்டர் III, போரை விட்டு வெளியேறினார். ரஷ்யாவின் வெற்றிகள் அதன் மதிப்பை உயர்த்தின.

1768 இல், போலந்தில் அமைதியின்மையில் ரஷ்யா தலையிட்டது.

1768-1774 போலந்து மற்றும் தெற்கு ரஷ்ய நிலங்களில் செல்வாக்கிற்காக ரஷ்ய-துருக்கியப் போர் இருந்தது. P. A. Rumyantsev இன் கட்டளையின் கீழ், அவர் 1770 இல் லார்கா மற்றும் காகுல் நதிகளில் துருக்கியர்களை தோற்கடித்தார். 1771 இல். ரஷ்ய துருப்புக்கள்கிரிமியாவின் அனைத்து முக்கிய மையங்களையும் ஆக்கிரமித்தது. 1773 ஆம் ஆண்டில், சுவோரோவின் கட்டளையின் கீழ் துருப்புக்கள் தார்டுகாய் கோட்டையைக் கைப்பற்றினர், 1774 இல் அவர்கள் கோஸ்லுட்ஷாவில் வெற்றி பெற்றனர். துருக்கி குச்சுக்-கைனார்ட்ஜி கிராமத்தில் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன் விதிமுறைகளின் கீழ் ரஷ்யா டினீப்பர் மற்றும் தெற்கு பக், கெர்ச் மற்றும் கருங்கடலில் ரஷ்ய கப்பல்களை பயணிக்கும் உரிமைக்கு இடையில் நிலங்களைப் பெற்றது. 1783 இல், கிரிமியா ரஷ்யாவில் சேர்க்கப்பட்டது.

1783 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யா கிரிமியாவை இணைத்தது, எரெக்லே II இன் வேண்டுகோளின் பேரில், கிழக்கு ஜார்ஜியாவை அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுத்துக் கொண்டது.

1787-1791 இல் துர்கியே ரஷ்யாவுடன் ஒரு புதிய போரைத் தொடங்கினார். ரஷ்யா, ஆஸ்திரியாவுடன் சேர்ந்து மீண்டும் துருக்கியை தோற்கடித்தது (Focsani, Rymnik இல் A.V. சுவோரோவின் வெற்றிகள், இஸ்மாயிலைக் கைப்பற்றுதல், N.V. Repnin - Machin இல், F.F. Ushakov கடலில் - Tendra மற்றும் Kaliakria இல்). வடக்கு கருங்கடல் பகுதியை ரஷ்யா பாதுகாத்தது.

1788-1790 இல் ரஷ்யா ஸ்வீடனுடன் சண்டையிட்டும் பலனில்லை.

1772, 93, 95 இல் பிரஷியா மற்றும் ஆஸ்திரியாவுடன் சேர்ந்து, போலந்தின் பிரிவுகளை மேற்கொண்டது, வலது கரை உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவைப் பெற்றது.

1780-1783 இல் இங்கிலாந்துக்கு எதிராக அமெரிக்காவை ரஷ்யா ஆதரித்தது. 1793 இல், ரஷ்யா புரட்சிகர பிரான்சுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டது மற்றும் அதனுடன் போருக்குத் தயாராகியது. 1798 இல், அவர் 2 வது பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு கூட்டணியில் சேர்ந்தார். உஷாகோவின் படை மத்தியதரைக் கடலுக்குச் சென்று அயோனியன் தீவுகளைக் கைப்பற்றியது. சுவோரோவ் இத்தாலிய மற்றும் சுவிஸ் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார். ஆஸ்திரியா மற்றும் இங்கிலாந்து நேர்மையற்ற கூட்டாளிகள் என்று கருதி, பால் I போரிலிருந்து விலகி (நெப்போலியன் I ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு) இங்கிலாந்துக்கு எதிராக பிரான்சுடன் ஒரு கூட்டணியை முடித்தார், இந்தியாவுக்கு ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தயாரித்தார், ஆனால் விரைவில் கொல்லப்பட்டார்.

கேள்வி எண் 23. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய பேரரசின் கலாச்சாரம்

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: வேகம் கலாச்சார வளர்ச்சி; கலையில் மதச்சார்பற்ற திசை முதன்மையானது; திரட்டப்பட்ட அறிவு அறிவியலாக மாறத் தொடங்கியது; ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கும் வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகள் ஒரு புதிய தன்மையைப் பெறத் தொடங்கின.

அறிவொளி மற்றும் அறிவியல். 1701 ஆம் ஆண்டில், கணிதம் மற்றும் ஊடுருவல் அறிவியல் பள்ளி மாஸ்கோவில் நிறுவப்பட்டது, 1715 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கடல்சார் அகாடமி உருவாக்கப்பட்ட மூத்த வகுப்புகளிலிருந்து. அதைத் தொடர்ந்து, பீரங்கி, பொறியியல், மருத்துவம், சுரங்கம் மற்றும் பிற பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. பிரபுக்களின் குழந்தைகளுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்பிப்பது கட்டாயமாக்கப்பட்டது. 1714 இல், மாகாணங்களில் 42 டிஜிட்டல் பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. அரபு எண்களுக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது, ஜனவரி 2, 1703 இல் வெளிவந்த முதல் ரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட செய்தித்தாள் வேடோமோஸ்டி புதிய எழுத்துருவுக்கு மாறியது. 1731 ஆம் ஆண்டில், ஷ்லியாகெட்ஸ்கி (உன்னதமான) கட்டிடம் திறக்கப்பட்டது. மற்றவை திறக்கப்பட்டுள்ளன கல்வி நிறுவனங்கள்(ஸ்மோல்னி நிறுவனம், கலை அகாடமி). 1755 ஆம் ஆண்டில், எம்.வி. லோமோனோசோவின் முன்முயற்சியின் பேரில் மாஸ்கோவில் ஒரு பல்கலைக்கழகம் திறக்கப்பட்டது.

பீட்டர் I இன் செயல்பாட்டின் ஒரு முக்கிய விளைவாக அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் (1725) உருவாக்கப்பட்டது. பெரிய வரைபட வேலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, புவியியல் அறிவு வளர்ந்தது (வி. பெரிங், கே. க்ராஷெனின்னிகோவ், எஸ். செல்யுஸ்கின், டி மற்றும் எக்ஸ். லாப்டேவ், ஐ. கிரில்லோவ்).

ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலின் ஆரம்பம் போடப்பட்டது (வி.என். டாடிஷ்சேவ், எம்.வி. லோமோனோசோவ், எம்.எம். ஷெர்படோவ்).

துல்லியமான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறையில், L. Euler, D. பெர்னௌல்லி, I. Polzunov, I. Kulibin மற்றும் பிறரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகள் அடையப்பட்டன. உள்நாட்டு அறிவியலின் வளர்ச்சியில் M. V. லோமோனோசோவ் ஒரு சிறந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தார். (1711-1765), அவர் தனது கலைக்களஞ்சிய அறிவு மற்றும் ஆராய்ச்சி மூலம் ரஷ்ய அறிவியலை ஒரு புதிய நிலைக்கு உயர்த்தினார்.

இலக்கியம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, அடிமைத்தனம் பற்றிய விமர்சனம் சமூக-அரசியல் சிந்தனையின் மையத்தில் இருந்தது (A.N. Radishchev, N. I. Novikov). ரஷ்யன் இலக்கியம் XVIIIஎம்.வி. லோமோனோசோவ், வி.கே. ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி, ஏ.டி. கான்டெமிர், ஏ.பி. சுமரோகோவ், டி.ஐ. ஃபோன்விசின், ஜி.டி. டெர்ஷாவின், ஐ.ஏ. க்ரைலோவ், என்.எம். கரம்சின் மற்றும் பலரின் பெயர்களால் நூற்றாண்டு குறிப்பிடப்படுகிறது.

கட்டிடக்கலை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டிடக்கலை ஒரு புதிய வளர்ச்சியைப் பெற்றது. நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாணி பரோக் (இத்தாலிய மொழியிலிருந்து - பாசாங்குத்தனமானது), மிகப் பெரிய மாஸ்டர்அது பி.பி. ராஸ்ட்ரெல்லி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பரோக் கிளாசிக்ஸால் மாற்றப்பட்டது (I. E. Starov, V. I. Bazhenov, D. Quarenghi, A. F. Kokorinov, A. Rinaldi, முதலியன) - சிற்பம் வளர்ந்து வருகிறது (B. K. Rastrelli, F. I. Shubin, M. I. Kozlovsky, E. பால்கோன்).

ஓவியம். ஓவியத்தில் மதச்சார்பற்ற கலைக்கு ஒரு மாற்றம் உள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் சிறந்த ஓவிய ஓவியர்கள் ஏ. மாட்வீவ் மற்றும் ஐ. நிகிடின்; நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், எஃப். ரோகோடோவ், டி. லெவிட்ஸ்கி, வி. போரோவிகோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

திரையரங்கம். 1750 ஆம் ஆண்டில், யாரோஸ்லாவில், முதல் ரஷ்யரான வணிகர் எஃப்.ஜி. வோல்கோவின் முன்முயற்சியின் பேரில் தொழில்முறை நாடகம். பல்வேறு செர்ஃப் தியேட்டர்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மிகவும் பிரபலமானது கவுண்ட் என்.பி. ஷெரெமெட்டேவின் தியேட்டர்.

1) காலத்தைக் குறிப்பிடவும்.
கலாச்சாரம் (Lat. Culture - "பண்பாடு" என்பதிலிருந்து) உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும்
மனித உழைப்பு: தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள்,
அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், இலக்கியம் மற்றும் எழுத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள்,
கலைப் படைப்புகள், அரசியல் கோட்பாடுகள், சட்ட மற்றும் நெறிமுறைகள்
விதிமுறைகள், முதலியன
2) நிறுவனத்தின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்
இந்த நிறுவனம் (ஆர்வங்களுக்கான அறை)
1719 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பீட்டர் I ஆல் நிறுவப்பட்டது.
குன்ஸ்ட்கமேரா
3) செய்தித்தாளின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்.
1703 முதல், முதல் அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட செய்தித்தாள் தொடர்ந்து வெளியிடத் தொடங்கியது.
வெளிநாட்டு செய்திகளை வெளியிட்ட செய்தித்தாள். "வேடோமோஸ்டி"

பாடநூல் உரை மற்றும் பணித்தாள்களுடன் பணிபுரிதல்

பணியை வெற்றிகரமாக முடிக்க, நீங்கள் செய்ய வேண்டியது: உங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய பொருளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்
ஜோடி; விதிமுறைகளை சுருக்கி வரையறுக்கவும்.
பக்கம் 72 - 76
பக்கம் 86 – 96
பக்கம் 97 – 100

10.

11.

12.

13.

நீங்கள் ஒரு பங்கேற்பாளர் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்
உலகம்
திருவிழா
இளைஞர்கள்
மற்றும்
மாணவர்களும் உங்களுக்கும் பேசுவதற்கு மரியாதை இருந்தது
கலாச்சார
விண்வெளி
ரஷ்யன்
18 ஆம் நூற்றாண்டின் பேரரசுகள்.
வெளிநாட்டவர்களுக்கு என்ன, யாரைப் பற்றிச் சொல்வீர்கள்?
முதலில் கேட்பவர்களா?
உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.

14.

15.

16.

17.

வேலை
டெனிஸ் இவனோவிச் ஃபோன்விசின்
(ஏப்ரல் 3, 1745 - டிசம்பர் 12, 1792)
ரஷ்ய எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், விளம்பரதாரர்
நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்
(டிசம்பர் 12, 1766 - ஜூன் 3, 1826)
வரலாற்றாசிரியர், முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்
உணர்வுவாதத்தின் சகாப்தம்
வகை: நகைச்சுவை
எழுதிய ஆண்டு: 1782
வகை:
உணர்வுபூர்வமான கதை
எழுதிய ஆண்டு: 1792
வகை: நகைச்சுவை
எழுதிய ஆண்டு: 1768
கேப்ரியல் ரோமானோவிச் டெர்ஷாவின்
(ஜூலை 14, 1743 - ஜூலை 20, 1816)
ரஷ்ய கவிஞர், செனட்டர்,
உண்மையான தனியுரிமை கவுன்சிலர்.

18.

வேலை
ராஸ்ட்ரெல்லி வர்ஃபோலோமி வர்ஃபோலோமிவிச்
(பார்டோலோமியோ பிரான்செஸ்கோ)
(நவம்பர் 2, 1843 - ஜூலை 9, 1902)
ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்
குளிர்கால அரண்மனை. செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்
கட்டுமான ஆண்டுகள்: 1754-1762
வெண்கல குதிரைவீரன் பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னமாகும்.
இதன் திறப்பு விழா ஆகஸ்ட் 7ஆம் தேதி நடைபெற்றது
1782. நினைவுச்சின்னம் ஆனது
வெண்கலம் பெயர் "செம்பு"
உள்ளே இருப்பதால் அவருடன் ஒட்டிக்கொண்டது
XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள் ரஷ்ய மொழியில்
"செம்பு" என்ற வார்த்தை அனுமதிக்கப்பட்டது
வெண்கலம் தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
எட்டியென் மாரிஸ் பால்கோனெட்
(டிசம்பர் 1, 1716 - ஜனவரி 4, 1791)
பிரெஞ்சு சிற்பி
பீட்டர் I. 1768-1770 நினைவுச்சின்னம்
கிரானைட், வெண்கலம். உயரம் 10.4 மீ
செனட் சதுரம். செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

19.

ஓபரா "கோச்மேன் ஆன் எ ஸ்டாண்ட்" - மார்ச்
கிளிக் செய்து கேளுங்கள்
ஃபெடோர் கிரிகோரிவிச் வோல்கோவ்
(20 பிப்ரவரி 1729 - 15 ஏப்ரல் 1763)
ரஷ்ய நடிகர் மற்றும் நாடக நபர்.
முதல் நிரந்தர ரஷ்ய தியேட்டர் உருவாக்கப்பட்டது.
ரஷ்ய நாடகத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார்
எவ்ஸ்டிக்னி இபடோவிச் ஃபோமின்
(ஆகஸ்ட் 16, 1761 - ஏப்ரல் 28, 1800)
ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்.
பிரஸ்கோவ்யா ஜெம்சுகோவா
எலியானாவாக
எவ்ஸ்டிக்னி இபடோவிச் ஃபோமின்
(1747 - மார்ச் 30, 1804)
ரஷ்ய வயலின் கலைஞர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் ஆசிரியர்.
பிரஸ்கோவ்யா இவனோவ்னா கோவலேவா-ஜெம்சுகோவா
(1747 - மார்ச் 30, 1804)
ரஷ்ய நடிகை மற்றும் பாடகி.

முக்கிய வார்த்தைகள்

பெருந்தன்மை / ரஷ்ய பேரரசு / கலாச்சார இடம்/ ஹெட்டோரோடோபியா / கலாச்சார பாதுகாப்பு / இணையான கலாச்சார வெளி/ கலாச்சாரம் / ஆசாரம் / பிரபுத்துவம் / ரஷ்ய பேரரசு / கலாச்சார இடம் / ஹீட்டோரோடோபியாஸ் / கலாச்சார பாதுகாப்பு / இணையான கலாச்சார இடங்கள் / கலாச்சாரம் / ஆசாரம்

சிறுகுறிப்பு தத்துவம், நெறிமுறைகள், மத ஆய்வுகள் பற்றிய அறிவியல் கட்டுரை, அறிவியல் படைப்பின் ஆசிரியர் - அலீவ் ரஸ்தியம் துக்தரோவிச்

இணையான கலாச்சார வெளிஹீட்டோரோடோபியாவில் ஒரு நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. அனைத்து கலாச்சார செயல்முறைகள்மற்றும் அங்கு நிகழும் நிகழ்வுகள் அதன்படி செயல்படுகின்றன சிறப்பு சட்டங்கள்மற்றும் வடிவங்கள். பிரபுக்கள் உள்ளார்கள் என்ற உண்மையை கட்டுரையின் ஆசிரியர் உறுதிப்படுத்துகிறார் ரஷ்யா XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள் என்பது அடையாளங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு காலவரிசை இணையான கலாச்சார வெளி. குறிப்பாக, ரஷ்ய அரசின் மக்கள்தொகையின் பிற சலுகை பெற்ற அடுக்குகளுடன் ஒப்பிடுவது, உள் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு இந்த உண்மையை நிரூபிக்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இளைய சுதேச அணியில் தோன்றிய பிரபுக்கள் ஒரு சிறப்பு சேவை வகுப்பாக மாறுவதற்கான நீண்ட பாதையில் சென்றனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், அதன் இறுதி உருவாக்கம் ரஷ்யாவின் பிரபுத்துவ அடுக்கு வடிவத்தில் நடந்தது, மேலும் இந்த காலத்திலிருந்தே பிரபுக்கள் இருந்த இடத்தின் பன்முகத்தன்மையை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும் என்பதை ஆசிரியர் நிரூபிக்கிறார். அதன் நிலை, பரந்த கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் சமூக நலன்களுக்கான அணுகல் பிரபுக்களை தனிமைப்படுத்துவதற்கான சிறந்த நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. கலாச்சார வெளி, இது, புதிய நிகழ்வுகளை தீர்மானிக்கிறது. இந்த உண்மையே, ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சிச் சூழலில், பிரச்சனையில் கலாச்சார உருவாக்கத்தின் சிக்கலைப் புதிதாகப் பார்க்க நம்மைத் தூண்டுகிறது கலாச்சார பாதுகாப்புமற்றும் ஹீட்டோரோடோபிக் இடைவெளிகளின் செயல்பாட்டின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது

தொடர்புடைய தலைப்புகள் தத்துவம், நெறிமுறைகள், மத ஆய்வுகள் பற்றிய அறிவியல் படைப்புகள், அறிவியல் படைப்புகளின் ஆசிரியர் - அலீவ் ரஸ்தியம் துக்தரோவிச்

• 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் உயரடுக்கின் உருவாக்கத்திற்கான அரசியல் மற்றும் சட்ட அடித்தளங்கள்

  2015 / லாவிட்ஸ்காயா எம்.ஐ., மெல்னிகோவ் ஏ.வி.

• 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் சமூக நல்வாழ்வு, வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆசாரம்.

  2009 / என்.எஸ். Furazheva

• உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு வரலாற்று வரலாற்றில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் "சிறப்பு பாதை"

  2009 / டுபினா வி.எஸ்., போல்ஸ்கோய் எஸ்.வி.

• பிரபுக்களின் டொமோகாட்ஸ்கி குடும்பத்தின் வரலாற்றில் அடக்குமுறையின் பக்கங்கள்

  2017 / ஸ்டோலியாரோவா கே.ஏ.
• 2016 / கலீவ் திமூர் இல்டரோவிச், மிஃப்டகோவா அலியா நைலேவ்னா

• 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உன்னத எஸ்டேட்டின் வளர்ச்சியின் கலாச்சார மற்றும் சமூக அம்சங்கள்

  2019 / கோரோகோவா கே.என்.

• மாகாண பால்ரூம் கலாச்சாரம்: வரலாறு மற்றும் கருத்து பற்றிய கேள்வி

  2011 / பெல்யகோவா டாரியா விளாடிமிரோவ்னா

• 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மாஸ்கோ மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய பிரபுக்களின் வர்க்க கண்ணியம்

  2017 / குட்டிஷ்சேவ் அலெக்சாண்டர் வாசிலீவிச்

• 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கசாக் ஸ்டெப்பியில் ரஷ்ய பேரரசின் புதிய தோட்டங்கள் மற்றும் சமூகக் கொள்கை

  2019 / துலேஷோவா உல்ஜான் ஜாங்கெல்டினோவ்னா

• சமகாலத்தவர்களின் மதிப்பீட்டில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மாகாண பிரபுக்களின் உருவாக்கத்தின் சிக்கல் (நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதைகளின் அடிப்படையில்)

  2017 / டோல்கோவா வி.என்.

இணையான கலாச்சார வெளி என்பது ஹெட்டோரோடோபியாவில் உள்ள ஒரு நிகழ்வு ஆகும். அனைத்து கலாச்சார செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள், சிறப்பு சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளால் இயக்கப்படுகின்றன. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பிரபுக்கள் இணையான கலாச்சார இடத்தின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நேர-வெளியாகும் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் உறுதிப்படுத்துகிறார். குறிப்பாக, ரஷ்ய அரசின் மக்கள்தொகையின் பிற சலுகை பெற்ற அடுக்குகளுடன் ஒப்பிடுவது, உள் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு இந்த உண்மையை நிரூபிக்கிறது. XII நூற்றாண்டில் தோன்றி, இளைய சுதேச பிரபுக்களிடையே ஒரு சிறப்பு சேவை தோட்டத்தை உருவாக்குவதில் நீண்ட தூரம் சென்றது. XVIII நூற்றாண்டில் ஒரு பிரபுத்துவ அடுக்கு ரஷ்யா அதன் இறுதி வடிவம், மற்றும் ஆசிரியர் இந்த நேரத்தில் இருந்து பிரபுக்கள் மற்றும் அங்கு விண்வெளியின் பன்முகத்தன்மையை கவனிக்க முடியும் என்று வாதிடுகிறார். அவரது நிலைகள், பரந்த கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் சமூக நலன்களுக்கான அணுகல் சிறந்த நிலைமைகளை வழங்குகிறது அதற்காகஒரு கலாச்சார இடத்தில் பிரபுக்களின் பிரிப்பு, இது புதிய நிகழ்வுகளை தீர்மானிக்கிறது. பண்பாட்டுப் பாதுகாப்புச் சிக்கலுக்கான சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார உருவாக்கத்தின் வளர்ச்சியில் உள்ள சிக்கலைப் புதிதாகப் பார்க்க இந்த உண்மை நம்மைத் தூண்டுகிறது மற்றும் ஹீட்டோரோடோபிக் இடைவெளிகள் செயல்படும் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

அறிவியல் பணியின் உரை "18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய பேரரசில் பிரபுக்கள்" என்ற தலைப்பில். ஒரு இணையான கலாச்சார வெளியாக"

UDC 008 "312" 24.00.00 கலாச்சாரவியல்

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யப் பேரரசில் பிரபுத்துவம். ஒரு இணையான கலாச்சார வெளி1

Aliev Rastyam Tuktarovich Ph.D.

அஸ்ட்ராகான் மாநில பல்கலைக்கழகம், அஸ்ட்ராகான், ரஷ்யா

இணையான கலாச்சார வெளி என்பது ஹெட்டோரோடோபியாவில் உள்ள ஒரு நிகழ்வு ஆகும். அங்கு நிகழும் அனைத்து கலாச்சார செயல்முறைகளும் நிகழ்வுகளும் சிறப்பு சட்டங்கள் மற்றும் வடிவங்களின்படி செயல்படுகின்றன. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்யாவில் பிரபுக்கள் ஒரு இணையான கலாச்சார இடத்தின் அறிகுறிகளுடன் ஒரு சிறப்பு காலவரிசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மையை கட்டுரையின் ஆசிரியர் உறுதிப்படுத்துகிறார். குறிப்பாக, ரஷ்ய அரசின் மக்கள்தொகையின் பிற சலுகை பெற்ற அடுக்குகளுடன் ஒப்பிடுவது, உள் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு இந்த உண்மையை நிரூபிக்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இளைய சுதேச அணியில் தோன்றிய பிரபுக்கள் ஒரு சிறப்பு சேவை வகுப்பாக மாறுவதற்கான நீண்ட பாதையில் சென்றனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், அதன் இறுதி உருவாக்கம் ரஷ்யாவின் பிரபுத்துவ அடுக்கு வடிவத்தில் நடந்தது, மேலும் இந்த காலத்திலிருந்தே பிரபுக்கள் இருந்த இடத்தின் பன்முகத்தன்மையை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும் என்பதை ஆசிரியர் நிரூபிக்கிறார். அதன் நிலை மற்றும் பரந்த கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் சமூக நலன்களுக்கான அணுகல், பிரபுக்களை ஒரு தனி கலாச்சார இடமாக தனிமைப்படுத்துவதற்கான சிறந்த நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, இது புதிய நிகழ்வுகளை தீர்மானிக்கிறது. இந்த உண்மையே ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சி சூழலில் கலாச்சார உருவாக்கத்தின் சிக்கலைப் பற்றி புதிதாகப் பார்க்க நம்மைத் தூண்டுகிறது, கலாச்சார பாதுகாப்பின் சிக்கல் மற்றும் ஹீட்டோரோடோபிக் இடைவெளிகளின் செயல்பாட்டின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: பிரபுத்துவம், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யம், கலாச்சார இடம், ஹீட்டோரோடோபியா, கலாச்சார பாதுகாப்பு, இணையான கலாச்சார இடம், கலாச்சாரம், ஆசாரம்

ராக் 10.21515/1990-4665-124-038

திட்டம் 15-ன் படி வேலை முடிந்தது! ஹெட்டோரோடோபியா"

UDC 008"312" கலாச்சார ஆய்வுகள்

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்யப் பேரரசில் பிரபுத்துவம் ஒரு இணையான கலாச்சார இடமாக

Aliev Rastyam Tuktarovich வரலாற்றில் வேட்பாளர் அஸ்ட்ராகான் மாநில பல்கலைக்கழகம், அஸ்ட்ராகான், ரஷ்யா

இணையான கலாச்சார வெளி என்பது ஹெட்டோரோடோபியாவில் உள்ள ஒரு நிகழ்வு ஆகும். அனைத்து கலாச்சார செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள், சிறப்பு சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளால் இயக்கப்படுகின்றன. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் பிரபுக்கள் இணையான கலாச்சார இடத்தின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நேர-வெளியாகும் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் உறுதிப்படுத்துகிறார். குறிப்பாக, ரஷ்ய அரசின் மக்கள்தொகையின் பிற சலுகை பெற்ற அடுக்குகளுடன் ஒப்பிடுவது, உள் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு இந்த உண்மையை நிரூபிக்கிறது. XII நூற்றாண்டில் தோன்றி, இளைய சுதேச பிரபுக்களிடையே ஒரு சிறப்பு சேவை தோட்டத்தை உருவாக்குவதில் நீண்ட தூரம் சென்றது. XVIII நூற்றாண்டில் ஒரு பிரபுத்துவ அடுக்கு ரஷ்யா அதன் இறுதி வடிவம், மற்றும் ஆசிரியர் இந்த நேரத்தில் இருந்து பிரபுக்கள் மற்றும் அங்கு விண்வெளியின் பன்முகத்தன்மையை கவனிக்க முடியும் என்று வாதிடுகிறார். அவரது நிலைகள், பரந்த கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் சமூக நலன்களுக்கான அணுகல், பிரபுக்களை ஒரு கலாச்சார இடத்தில் பிரிப்பதற்கான சிறந்த நிலைமைகளை வழங்குகிறது, இது புதிய நிகழ்வுகளை தீர்மானிக்கிறது. பண்பாட்டுப் பாதுகாப்புச் சிக்கலுக்கான சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார உருவாக்கத்தின் வளர்ச்சியில் உள்ள சிக்கலைப் புதிதாகப் பார்க்க இந்த உண்மை நம்மைத் தூண்டுகிறது மற்றும் ஹீட்டோரோடோபிக் இடைவெளிகள் செயல்படும் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: பிரபுத்துவம், ரஷ்ய பேரரசு, கலாச்சார இடம், ஹீட்டோரோடோபியாஸ், கலாச்சார பாதுகாப்பு, இணையான கலாச்சார இடங்கள், கலாச்சாரம், ஆசாரம்

11172 “நிலைமைகளில் கலாச்சார பாதுகாப்பு

http://ej .kubagro.ru/2016/10/pdf/3 8.pdf

கலாச்சாரத்திற்கான இடமும் நேரமும் அதன் செயல்பாட்டின் முக்கிய கூறுகள். இவை துல்லியமாக ஒரு நபருடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது படத்தை உருவாக்கும் வகைகளாகும். பொருள் அவற்றை உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பிற வகைகளுடன் ஒப்பிடலாம், மாறுபட்ட சிக்கலான கட்டமைப்புகளை உருவாக்கலாம் மற்றும் குறிப்பிட்ட அச்சியல் பண்புகளுடன் அவற்றைக் குறிக்கலாம். எந்தவொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் தன்னைத் தொடர்ந்து மற்றும் பிரிக்கமுடியாமல் உணர்கிறார், அது உடல் (புறநிலை) அல்லது கலாச்சாரம் (அகநிலை அல்லது புறநிலை, இடத்தின் வகையைப் பொறுத்து). நேரம், இதையொட்டி, ஒரு நபரில் சில கலாச்சார மதிப்புகளை உருவாக்குவதை பாதிக்கிறது.

முதலாவதாக, இடம் ஒரு நபரின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது ஒரு பொருள், அவரது சூழலுக்கு. எனவே, "விண்வெளி-சுற்றுச்சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள்-வெளியை வரையறுக்கக்கூடிய உறவுகளின் தொகுப்பின் மூலம் விண்வெளியை விவரிக்க முடியும்."

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், பொருளுக்கும் இடத்துக்கும் இடையிலான உறவைப் பொறுத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார இடத்தை இரண்டு மாநிலங்களில் வழங்க முடியும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்:

1. ஒரேவிதமான - பொருள் தொடர்பான விஷயங்களும் யோசனைகளும் தெளிவற்றதாக இருக்கும் இடம். ஒரு விதியாக, இது வழக்கமான, பழக்கமான மனித சூழல்: வீடு, வேலை, அலுவலகம் போன்றவை.

2. பன்முகத்தன்மை அல்லது ஹீட்டோரோடோபிக் - பொருள் தொடர்பான விஷயங்களின் மொத்தமும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு இடம்.

இத்தகைய இடைவெளிகளை முதலில் விவரித்தவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளரான பின்கட்டமைப்பாளர் எம். ஃபூக்கோ ஆவார். அவர் "ஹீட்டோரோடோபியா" என்ற வார்த்தையின் புரிதலுக்கு ஒரு புதிய அர்த்தமுள்ள மற்றும் தரமான பொருளைக் கொடுத்தார். தத்துவஞானி நிபந்தனையுடன் இடைவெளிகளை இரண்டு வகைகளாகப் பிரித்தார்:

1. "Utopias" என்பது விண்வெளியுடன் உண்மையான தொடர்பு இல்லாத இடங்கள். அவை சமூகத்தின் தற்போதைய பகுதிகளுடன் நேரடி அல்லது எதிர் தொடர்பில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு சிறந்த, ஆனால் கற்பனையான சமூகம் எழும் ஒரு "இலட்சிய" இடங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

2. "டிஸ்டோபியாஸ்" - உண்மையான இடங்களைக் குறிக்கும் இடைவெளிகள், அவை சமூகத்துடன் சேர்ந்து உருவாகின்றன. அவை "தலைகீழ் இடைவெளி" என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கின்றன, அங்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வகையான டோபோஸ்களும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, பிரதிபலிக்கப்பட்டு தலைகீழாக மாற்றப்படுகின்றன.

பிந்தைய வகைகளில் பாரம்பரிய இணைப்புகள் அல்லது உறவுகள் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இங்கே புதியவை தோன்றும், அவை வேறுபட்ட புதிய சட்டங்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றன பாரம்பரிய சமூகம்.

எனவே, ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொதுவான கலாச்சாரத் துறையில் அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பண்புகளில் முற்றிலும் மாறுபட்ட இடைவெளிகள் இருக்கக்கூடும் என்று நாம் கூறலாம், அங்கு புறநிலை ரீதியாக வேறுபட்ட சட்டங்களின்படி ஒத்த செயல்முறைகள் நிகழ்கின்றன. அவை ஒன்றுக்கொன்று இணையாக இருக்கக்கூடியவை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இதன் அடிப்படையில், "இணையான கலாச்சார இடைவெளிகள்" என்ற வார்த்தையை நாங்கள் நியாயமான முறையில் அறிமுகப்படுத்துகிறோம்.

இந்த சூழலில், கலாச்சாரத்தில் இடம் மற்றும் நேரத்திற்கு இடையேயான உறவின் அகநிலை உணர்வை தீர்மானிக்கும் ஒரு வகையாக க்ரோனோடோப் போன்ற ஒரு கருத்தை ஆராய்ச்சிப் பொருளில் அறிமுகப்படுத்துவது நமக்கு முக்கியமானதாக இருக்கும். "ஒரு நபர் "நேர உணர்வோடு" பிறக்கவில்லை; அவரது தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த கருத்துக்கள் எப்போதும் அவர் சார்ந்த கலாச்சாரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன." இந்த நேரம் மற்றும் இடத்தின் உணர்வு சார்ந்து இருப்பதை நாம் காண்கிறோம் கலாச்சார விதிமுறைகள்ஒரு இடத்தில் அல்லது மற்றொரு இடத்தில். எனவே, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த பண்புகளுடன் இதுபோன்ற இணையாக இருக்கும் காலவரிசையை தீர்மானிக்கும் மிக முக்கியமான பணியை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, பிரபுக்கள் ரஷ்ய அரசின் மற்ற அடுக்குகளிலிருந்து இயற்கையாகவே வேறுபட்டதாகக் கருதலாம். எங்கள் ஆராய்ச்சியின் பொருளாக நாம் அதை ஒரு இணையான கலாச்சார வெளி என்று தனிமைப்படுத்தியது சும்மா இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் இந்த வர்க்கத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு மேலோட்டமான பார்வை கூட, இது ஒரு கலாச்சாரத் துறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், மற்ற சமூக அடுக்குகளிலிருந்து புறநிலை வேறுபாடுகளைக் காட்டுகிறது. பிரபுக்கள் அதன் சொந்த சமூக கலாச்சார சட்டங்களின்படி வளர்ந்தனர் என்று சொல்வது முற்றிலும் நியாயமானதாக இருக்கும். மேலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. பிரபுக்கள், பிரபல ரஷ்ய கலாச்சார நிபுணரும் செமியோட்டிசியருமான யு.எம். லோட்மேன், "பீட்டரின் சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக இருந்தது." ஆனால் இந்த தருணத்திற்கு முன்பு வர்க்கம் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. "இந்த வகுப்பு இயற்றப்பட்ட பொருள் மாஸ்கோ ரஷ்யாவின் பெட்ரின்-க்கு முந்தைய பிரபுக்கள்."

இந்த பிரபுத்துவ அடுக்கு உருவாக்கம் மிக நீண்ட பாதையில் சென்றது. அவள் ஏற்கனவே 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இருக்கிறாள். இளவரசர் மற்றும் அவரது குடும்பத்துடனான உறவுகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ள கீழ் பிரபுக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மேலும் இது பழங்குடி பிரபுத்துவமான பாயர்களுடன் முரண்பட்டது. எனவே அவர்களின் பெயர், சுதேச நீதிமன்றத்திற்கும் இந்த அடுக்குக்கும் உள்ள உறவைக் குறிக்கிறது. ஏற்கனவே 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. "... அவர்களின் இராணுவ உழைப்பு அவர்களின் சேவைக்காக அவர்கள் தரையில் "இருக்கப்பட்டது" என்ற உண்மையால் செலுத்தப்பட்டது, இல்லையெனில் அவர்கள் கிராமங்கள் மற்றும் விவசாயிகளால் "உருவாக்கப்பட்டனர்". ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அவர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் பரம்பரை சொத்து அல்ல. சேவை செய்வதை நிறுத்தும்போது, ​​பிரபு அவருக்கு வழங்கப்பட்ட நிலங்களை கருவூலத்திற்குத் திருப்பித் தர வேண்டியிருந்தது. உண்மை, சிறப்புத் தகுதிகளுக்காக அவள் பரம்பரை உடைமையில் கொடுக்கப்படலாம், பின்னர் "போர்வீரன்" ஒரு "பரம்பரை உரிமையாளராக" ஆனார்.

ஆகவே, ஏற்கனவே பெட்ரின் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பிரபுக்கள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்திருப்பதைக் காண்கிறோம், இது வகுப்பின் பன்முகத்தன்மை கொண்ட (நிலையற்ற) நிலையைக் குறிக்கிறது. பரம்பரை சொத்துக்களை விட பிரபுக்கள் முதன்மையாக தோட்டங்களை வைத்திருந்தனர் என்ற உண்மையை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. மற்றும், அதன் விளைவாக, அவர்களின் நிலை முற்றிலும் சார்ந்தது, போலல்லாமல்

பாயர்களிடமிருந்து, இளவரசர் ஆதரவிலிருந்து. ஆனால் அதே நேரத்தில், ரஷ்ய வரலாற்றின் பல்வேறு காலகட்டங்களில், இளவரசர்கள், இறையாண்மைகள் மற்றும் ஜார்களுக்கு துல்லியமாக பிரபுக்கள் தேவைப்பட்டனர், அதன் சக்தி மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான பார்வையில் ஒரு சிறப்பு சக்தியாக செயல்பட முடியும். எனவே 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, பாயர்களுடனான மோதலில், இளைய போர்வீரர்களை நம்பியிருந்தார், "மிலோஸ்ட்னிக்ஸ்" - எதிர்கால பிரபுக்களின் முன்மாதிரி. இவான் IV தி டெரிபிள் அவர்களை நம்பியிருந்தார். குறிப்பாக, அவரது கீழ் ஜனவரி 5, 1562 அன்று பாயர் கட்டுப்பாடு குறித்து ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது. பரம்பரை உரிமைகள், இதையொட்டி, முன்பை விட பாயர்களை நிலப்பிரபுக்களுடன் சமப்படுத்தியது.

பிரபுக்கள் தான் சிக்கல்களின் நேர நிகழ்வுகளில் உந்து சக்தியாக மாறியது: போரிஸ் கோடுனோவ் அதை நம்பினார், அவர் இறுதியாக சேவை வர்க்கத்திற்காக விவசாயிகளை அடிமைப்படுத்தத் தொடங்கினார். அவரது கொள்கையில், தவறான டிமிட்ரி I, பாயர்களை நம்பாமல், மீண்டும் பிரபுக்களை நம்பியிருந்தார், அவர் மாஸ்கோ அரியணைக்கு வழி வகுத்தார்.

பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தம் இறுதியாக 1714 இல் பாயர்களுடன் பிரபுக்களை சமன் செய்தது, அவர்களுக்கு இடையேயான எல்லைகளை அழித்தது, இதனால் அவர்கள் இருவரையும் சேவை வகுப்பாக மாற்றியது. பீட்டரின் மேலும் மாற்றங்கள், பிரபுக்களின் பெயரைக் கேட்கும் போது மக்கள் என்ன நினைக்கிறார்களோ அதுவாக மாறியது.

யு.எம். லோட்மேன், பீட்டர் தி கிரேட் சகாப்தத்தைப் பற்றி எழுதினார்: “... சேவை வகுப்பின் உளவியல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுவின் சுய விழிப்புணர்வின் அடித்தளமாக இருந்தது. சேவையின் மூலம் அவர் தன்னை வகுப்பின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரித்தார். . பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களுடன் அவர்கள் நுழைந்த பிரபுக்களின் தனித்தன்மை மற்றும் பற்றுதல் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன், பிரபுக்களின் சிறப்பு நிலையையும் இங்கே காண்கிறோம். இப்போது பிரபுக்கள் ஒரு எளிய சேவை வகுப்பு அல்ல, அது கலாச்சார, சமூக, மாநில மற்றும் சில விஷயங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் ஆன்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கி வருகிறது. ஒரு மேம்பட்ட வர்க்கமாக இருப்பதால், பிரபுக்கள் காலப்போக்கில் ஒரு சமூக அடுக்காக மாறாமல், ஒரு இணையான கலாச்சார வெளியாக மாறுகிறார்கள்.

அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி வளரும் மற்றும் ரஷ்ய அரசின் மற்ற வகுப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. "18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மனிதன் இரண்டு [இணையான] பரிமாணங்களில் வாழ்ந்தான்: அவர் தனது பாதி நாளில், பாதி வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். பொது சேவை, விதிமுறைகளால் துல்லியமாக நிறுவப்பட்ட நேரம், அவர் அரை நாள் அதற்கு வெளியே இருந்தார். இது துல்லியமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை பிரபுக்களால் இடம் மற்றும் நேரத்தை உணரும் ஒரு சிறப்பு நிலைக்கு வழிவகுத்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்யாவில் அறிவியலும் கல்வியும் வளரத் தொடங்கியுள்ளன. இந்த பகுதியில் உள்ள பிரபுக்கள் ஒரு சிறப்பு சலுகை பெற்ற இடத்தையும் ஆக்கிரமித்துள்ளனர், ஏனென்றால் கீழ் அடுக்குகளுக்கு கல்விக்கான அணுகல் இருந்தபோதிலும், அது அறிவொளி பெற்றதாக கருதப்பட்ட சேவை வகுப்பு. அந்தக் காலத்தின் முக்கிய விஞ்ஞானிகள், சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் "சிறப்பு அறிவை" தாங்கியவர்கள் பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், இது மீண்டும் அதன் சிறப்பு நிலையை வலியுறுத்துகிறது. மற்ற வகுப்புகளுடனான இந்த முறிவு அவரை ஒரு இடைவெளியில் தனிமைப்படுத்த கட்டாயப்படுத்தியது, இது புதிய கலாச்சார நிகழ்வுகளை தீர்மானித்தது மற்றும் பழையவற்றை மாற்றியது.

இவற்றில் ஒன்று சமூக பந்து, இது பிரபுக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெறப்பட்டது. ரஷ்ய பேரரசில் சிறப்பு விநியோகம். இயற்கையாகவே, இந்த நிகழ்வு பீட்டர் I பேரரசர் அறிமுகப்படுத்திய கூட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து அதன் வேர்களை எடுக்கிறது. கலாச்சார வாழ்க்கைடிசம்பர் 1718 இல் ரஷ்ய சமூகம்.

இளம் பிரபுவின் வாழ்க்கை இரண்டு பக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்பது இங்கே கவனிக்கத்தக்கது. ஒருபுறம், அவர் அரசுக்கு சேவை செய்யும் நபராக செயல்பட்டார் - இராணுவம் அல்லது சிவில் சேவை. இந்த சூழலில், ஒரு பிரபு என்பது இறையாண்மையின் விசுவாசமான பொருள் மற்றும் அவரது வகுப்பின் பிரதிநிதி. மறுபுறம், கடமையிலிருந்து விடுபடுவது அந்தரங்க வாழ்க்கைபொருளாதார மற்றும் குடும்ப கவலைகள் நிறைந்த நபர். இந்த பைனரி நிலை ஒரு ஒரே மாதிரியான இடத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும், அதில் ஒரு நபர் நீண்ட காலம் தங்க முடியும். ஆனால் பந்துகளின் தோற்றம் (முதலில்

பீட்டரின் கூட்டங்கள்) மற்றும் அதை அழித்தது. அவற்றில், ஒரு பிரபுவின் சமூக வாழ்க்கை உணரப்படுகிறது, ஏனெனில், முதலாவதாக, புள்ளிகளில் அவர் ஒரு தனிப்பட்ட நபராகவோ அல்லது சேவை செய்யும் நபராகவோ இல்லை; மற்றும், இரண்டாவதாக, ஒரு சலுகை பெற்ற பிரபுவின் பிரதிநிதியின் சிறப்பு அந்தஸ்து இங்கே உணரப்பட்டது, "அவர் உன்னத சபையில் ஒரு உன்னதமானவராக இருந்தார், அவருடைய வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்." இதனால்தான் நாம் பேசலாம் சிறப்பு இடம்பிரபுக்களின் கலாச்சார இடத்தில் பந்துகள். பீட்டர் I இன் கீழ் அசெம்பிளிகளை நடத்தும் பொறுப்பு P.I.யிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது என்ற உண்மையையாவது நாம் நினைவு கூர்வோம். யாகுஜின்ஸ்கி: “யாகுஜின்ஸ்கி குடிக்க உத்தரவிட்டால், எல்லோரும் அதைச் செய்ய வேண்டும், குறைந்தபட்சம் சிற்றுண்டிகளின் எண்ணிக்கையும், அதற்குப் பிறகு கண்ணாடிகளை கட்டாயமாக வடிகட்டுவதும் சாத்தியமானதாகக் கருதக்கூடிய அனைத்தையும் மீறியது. அத்தகைய இரவு உணவிற்குப் பிறகு, யாகுஜின்ஸ்கி, "சத்தம்" ஆனதால், மக்கள் கீழே விழும் வரை நடனமாட உத்தரவிட்டால், அனைத்து கதவுகளும் நன்கு பூட்டப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும், விருந்தினர்கள் கீழே விழும் வரை நடனமாட வேண்டும் என்பதையும் ஒருவர் உறுதியாக நம்பலாம். இத்தகைய கட்டாயக் குடிப்பழக்கம் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றால், கூட்டங்கள் ஒரு கடுமையான கடமையாகவும் ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானதாகவும் மாறியது. விருந்தினர்கள், அத்தகைய பொழுதுபோக்கிற்கு பழக்கமில்லாதவர்கள், ஆரம்பத்தில் "அசெம்பிளிகளில்" பங்கேற்க மறுத்துவிட்டனர் (எனவே அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர்), ஆனால் பின்னர் செயலில் பங்கேற்பாளர்களாக மாறிய இளைஞர்கள் அவற்றை எளிதாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.

கூட்டங்களும், பின்னர், பந்துகளும் பிரபுக்கள் தங்களைச் சுற்றி அத்தகைய வாழ்க்கை முறைக்கு முக்கியமான மதிப்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தை உருவாக்க கட்டாயப்படுத்தியது. நடனத்தில் ஆர்வம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு, ஆசாரம் - இவை அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டது புதிய படம்சலுகை பெற்ற வர்க்கம், ஒரு புதிய கலாச்சார இடத்தை வளர்க்க அவரை கட்டாயப்படுத்தியது.

நிச்சயமாக, பந்து தவிர, மற்ற நிகழ்வுகள் இந்த இடத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக, ஒரு சண்டை பிரபுக்களுடன் தொடர்புடையது, இது அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய பிரபு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அதை ஒழுங்குபடுத்தும் இரண்டு விண்வெளி நேர விமானங்களில் இருந்தது

சமூக வாழ்க்கை. ஒருபுறம், அவர் இறையாண்மைக்கு விசுவாசமானவர் மற்றும் அவமானம் மற்றும் இணங்காததற்காக தண்டனையின் வேதனையின் கீழ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாநில உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். மறுபுறம், அவர் தனது வகுப்பிற்குள் சமூக உறவுகளில் செயலில் பங்கேற்பவராக செயல்பட்டார், இது மரியாதை என்ற கருத்தாக்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிரபு மற்றவர்களிடமிருந்து சாத்தியமான கருத்துக்களுக்கு கூர்மையாக பதிலளித்தார், ஏனெனில் இது அவரது சேவையின் குணாதிசயங்களில் ஒரு நிழலை ஏற்படுத்தக்கூடும், இதன் விளைவாக, மனிதனின் மரியாதை மீது. "இந்த நிலைகளில் இருந்து, இடைக்கால சிவாலரிக் நெறிமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட மறுசீரமைப்பை அனுபவித்து வருகின்றன." . அதே நேரத்தில், ஒரு சண்டை என்பது "குற்றவாளி-குற்றம் செய்த" உறவின் கட்டுப்பாட்டாளர் மட்டுமல்ல, இது ஒரு பிரபுவின் நிலையை உறுதிப்படுத்துவது, அவமதிக்கப்பட்ட (அல்லது அவமதிக்கப்பட்ட) சமமாக அங்கீகரித்தல். டூயல்கள், பந்துகளைப் போலல்லாமல், கலாச்சார நிகழ்வுகள் காலவரையற்ற பன்முக நிலையில் இருந்தன என்பது கவனிக்கத்தக்கது: அவை பிரபுக்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தன, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளும் அவர்கள் மீது எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர் (நிக்கோலஸ் நான் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் சொன்னேன்: “நான் டூயல்களை வெறுக்கிறேன். ; இது காட்டுமிராண்டித்தனம்; என் கருத்துப்படி, அவற்றில் வீரம் எதுவும் இல்லை"), மற்றும் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஜனநாயக வட்டங்கள், இயற்கை மனித உரிமைகளுக்கு முரணான தப்பெண்ணங்களை அவற்றில் கண்டன.

எனவே, கலாச்சார நிகழ்வுகளை அடையாளம் கண்டு, 18 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், இந்த சேவை வகுப்பு ஒரு பொதுவான காலவரிசை மற்றும் பிற சமூக அடுக்குகளுக்கு இணையான இடத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். முதலாவதாக, பிரபுக்கள், அக்கால ரஷ்ய மக்கள்தொகையில் சலுகை பெற்ற பகுதியாக இருந்ததால், மேம்பட்ட மதிப்புகள் இருந்தன, கல்விக்கான அணுகல், பிற இலட்சியங்கள் போன்றவை, ஒரு புதிய கலாச்சாரத் துறையை உருவாக்கியது, வேறுபட்டது. சாம்ராஜ்யத்தின் மற்ற வகுப்புகளின் பாரம்பரியத்திலிருந்து காலப் பண்புகள்.

இலக்கியம்:

1. யாகுஷென்கோவா ஓ.எஸ். எல்லையின் ஹீட்டோரோடோபிக் இடைவெளிகளில் அன்னியரின் படம்: ஆய்வுக் கட்டுரை. ... கேண்ட். தத்துவவாதி அறிவியல் அஸ்ட்ராகான். - 2014. - பி. 30

3. உக்தோம்ஸ்கி ஏ. ஏ. டாமினன்ட். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2002. பி. 347.

5. லோட்மேன் யு.எம். ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (XVIII - ஆரம்ப XIX நூற்றாண்டுகள்). - செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். "கலை - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்". - 1994. - பி. 18, 22, 91, 1v5.

வி. பாவ்லோவ் ஏ.பி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய அரசின் ஆளும் உயரடுக்கு: (வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள்). - டிமிட்ரி புலானின், 200 வி. - பி. 225.

7. வி.வி.போகுஸ்லாவ்ஸ்கி வி.வி. ஸ்லாவிக் என்சைக்ளோபீடியா. தொகுதி 1. பக்கம் 204.

8. ஸ்க்ரினிகோவ் ஆர்.ஜி. இவான் க்ரோஸ்னிஜ். - எம்.: ஏஎஸ்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எல்எல்சி, 2001.- பி.

9. Zezina M. R., Koshman L. V., Shulgin V. S. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: சிறப்பு தலைப்புகளில் பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். "கதை". - மாஸ்கோ: உயர்ந்தது. பள்ளி, 1990. - பி.134.

10. Kostomarov N.I.. அதன் மிக முக்கியமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ரஷ்ய வரலாறு (தொகுதி 3). - ஓல்மா மீடியா குரூப், 2003. - பி. 90.

11. Gnilorybov P., Zyryanov V., Tomchin M. ரஷ்யாவின் காலத்தில் பீட்டர் தி கிரேட். ஒரு காலப் பயணிகளின் வழிகாட்டி. - லிட்டர், 201c. - ப. 30.

12. சோகோலோவ் கே.பி., செர்னோஸ்விடோவ் பி.யு. ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யா: மனநிலை மற்றும் கலை கலாச்சாரம்: ஒப்பீட்டு வரலாற்று பகுப்பாய்வு. - நெஸ்டர்-ஹிஸ்டரி, 2007. - பி. 24வி.

1. ஜகுஷென்கோவா ஓ.எஸ். Obraz chuzhogo v geterotopnyh prostranstvah frontira: dis. ... காண்ட். ஃபிலோஸ். nauk Astrahan." - 2014. - S. 30

2. மற்ற இடங்களின் Foucalt M. டயக்ரிடிக்ஸ். 198c. தொகுதி. 1 ஆம் நூற்றாண்டு எண் 1. ப. 22-27. 2v-27.

3. உஹ்டோம்ஸ்கி ஏ.ஏ. டொமினாண்டா. SPb.: Piter, 2002. S. 347.

4. குரேவிச். அ.ஜா. Kategorii srednevekovoj kul "tury. - 2nd izd., ispr. i dop. - M.: Iskusstvo, 1984. - S. 44

5. லோட்மேன் ஜூ.எம். Byt i tradicii russkogo dvorjanstva (XVIII-XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). -செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். "Iskusstvo - SPB". - 1994. - S. 18, 22, 91, 1v5.

வி. பாவ்லோவ் ஏ.பி. Pravjashhaja jelita russkogo gosudarstva IH-nachala HVIII vv: (ocherki istorii). - டிமிட்ரிஜ் புலானின், 200வி. - எஸ். 225.

7. வி.வி.போகுஸ்லாவ்ஸ்கி வி.வி. Slavjanskaja jenciklopedija. டாம் 1.Str. 204.

8. ஸ்க்ரினிகோவ் ஆர்.ஜி. இவான் க்ரோஸ்னிஜ். - எம்.: OOO "Izdatel"stvo AST", 2001.- S. 78.

9. Zezina M. R., Koshman L. V., Shul"gin V. S. Istorija russkoj kul"tury: Ucheb.posobie dlja vuzov po spec. "இஸ்டோரிஜா". - மாஸ்கோ: வைஸ்ஷ். shk., 1990. - S.134.

10. Kostomarov N. I.. Russkaja istorija v zhizneopisanijah ee vazhnejshih dejatelej (3 தொகுதி). - ஓல்மா மீடியா குரூப், 2003. - எஸ். 90.

11. Gnilorybov P., Zyrjanov V., Tomchin M. Rossija v jepohu Petra Velikogo. Putevoditel" puteshestvennika vo vremeni. - லிட்டர், 201 ஆம் நூற்றாண்டு. - S. 30.

12. சோகோலோவ் கே.பி., செர்னோஸ்விடோவ் பி.ஜூ. Evropa i Rossija: மன "நோஸ்ட்" நான் hudozhestvennaja குல் "tura: sravnitel"no-istoricheskij analiz. - நெஸ்டர்-இஸ்டோரிஜா, 2007. - எஸ். 24வி.

பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளின் முன்னுரிமை நிறுவப்பட்டது. அடிப்படையில் அரசு எந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியதால், கலாச்சாரத்தின் திசைகள் மற்றும் வடிவங்களை தீர்மானிப்பதில் சர்ச் அதன் ஏகபோகத்தை இழந்தது, இருப்பினும் சமூகத்தில் அதன் செல்வாக்கு தொடர்ந்து குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் ஆன்மீகத் துறையில். அறிவொளியின் கருத்துக்கள் ஊடுருவத் தொடங்கின, அதில் ஒரு அறிவொளி மன்னருக்கு மைய இடம் வழங்கப்பட்டது, ஒரு இணக்கமான சமுதாயத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது, அங்கு ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவுகளில் மக்கள் மனிதாபிமான கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

அறிவொளி மற்றும் அறிவியல். IN 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்வி. பீட்டர் I இன் கீழ் தொடங்கப்பட்ட மதச்சார்பற்ற கல்வியின் உருவாக்கம் தொடர்ந்தது, மூடிய வகுப்பு கல்வி நிறுவனங்களின் நெட்வொர்க் உருவாக்கப்பட்டது, முக்கியமாக பிரபுக்களுக்காக: ஜென்ட்ரி (1731), கடற்படை கேடட் (1752) மற்றும் பேஜ் (1759) கார்ப்ஸ், இதில் இராணுவத்திற்கான தயாரிப்புகள் மற்றும் நீதிமன்ற சேவை மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1764 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஸ்மோல்னாயா கிராமத்தில், கேத்தரின் II இன் முன்முயற்சியின் பேரில், உன்னத கன்னிப் பெண்களுக்கான ஒரு நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது, இது பெண்களுக்கான முதல் கல்வி நிறுவனமாகும். எம்.வி. லோமோனோசோவின் முன்முயற்சியின் பேரில் 1755 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டது கல்வித் துறையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு. பொதுக் கல்வியின் நிறுவன ரீதியாக தெளிவான அமைப்பு படிப்படியாக நாட்டில் வடிவம் பெற்று வருகிறது. 1786 ஆம் ஆண்டில், பொதுப் பள்ளிகளின் சாசனத்தின் படி, ஒவ்வொன்றிலும் மாகாண நகரம்நான்கு ஆண்டுக் கல்வியுடன் கூடிய முக்கிய பொதுப் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன மாவட்ட நகரங்கள்- இரண்டு வகுப்புகளைக் கொண்ட சிறிய பொதுப் பள்ளிகள். முதல் முறையாக, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் பாடம் கற்பித்தல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஆசிரியர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக, 1799 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு ஆசிரியர் செமினரி நிறுவப்பட்டது.

கல்வியின் பரவலானது அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. ஒரு சிறந்த கலைக்களஞ்சிய விஞ்ஞானி, முதல் ரஷ்ய கல்வியாளர், M. V. லோமோனோசோவ் (1711 - 1765), அவர் மனிதநேயம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் இரண்டிலும் சமமாக வெற்றிகரமாக பணியாற்றினார். அவர் "ரஷ்ய இலக்கணம்" எழுதினார், வசனத் துறையில் பணிபுரிகிறார் ("ரஷ்ய கவிதையின் விதிகள் பற்றிய கடிதம்", "சொல்லாட்சி"), "பண்டையது ரஷ்ய வரலாறு"எம்.வி. லோமோனோசோவ் புவியியல், கனிமவியல், வேதியியல், இயற்பியல் ஆகியவற்றில் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் செய்தார். மங்கோலியப் படையெடுப்பின் போது இழந்த மொசைக் கலைக்கு அவர்தான் புத்துயிர் அளித்தார்.

தொழில்நுட்ப சிந்தனையின் எழுச்சி சிறந்த ரஷ்ய சுய-கற்பித்த கண்டுபிடிப்பாளர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது - I. I. Polzunov மற்றும் I. P. குலிபின்.

I. I. Polzunov (1728-1766) உலகளாவிய நீராவி இயந்திரத்தின் கண்டுபிடிப்பாளராக ஆனார். மேலும், இதை ஜே.வாட்டை விட 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே செய்தார்.

I. P. குலிபின் (1735-1818) நீண்ட ஆண்டுகள், 1801 வரை, அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இயந்திரப் பட்டறைக்கு தலைமை தாங்கினார், அவரது படைப்பு சிந்தனை தொழில்நுட்பத்தின் பல்வேறு கிளைகளை உள்ளடக்கியது. உடன் பிரபலமான கடிகாரம் தானியங்கி சாதனம்முட்டை வடிவில். 1776 இல் I. II. குலிபின் நெவாவின் குறுக்கே 298 மீட்டர் இடைவெளியில் ஒற்றை வளைவு மரப் பாலத்திற்கான திட்டத்தை உருவாக்கினார். செயல்படுத்தவும் இந்த திட்டம்தோல்வி. ஸ்பாட்லைட், லிஃப்ட், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான செயற்கை கருவிகள் போன்றவற்றை உருவாக்கும் பணிக்கு ஐ.பி.குலிபின் தலைமை தாங்கினார்.

ரஷ்யாவில் அடிக்கடி நடப்பது போல, பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் பயன்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் மறந்துவிட்டன, மேலும் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் வறுமையில் இறந்தனர்.

இலக்கியம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய மற்றும் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியம். பிரதானமாக உன்னதமாக இருந்தது மற்றும் பின்வரும் மூன்று திசைகளால் குறிப்பிடப்பட்டது.

• 1. கிளாசிசிசம். சிறப்பியல்புகள் இந்த திசையில்தேசிய அரசு மற்றும் முழுமையான முடியாட்சியின் அவலநிலை இருந்தது. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் முன்னணி பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் A.P. சுமரோகோவ் (1717 1777) - பல கவிதைகள், கட்டுக்கதைகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் சோகங்களை எழுதியவர். அவரது பணியின் முக்கிய அம்சம் குடிமைப் பணியின் சிக்கலாகும்.
• 2. யதார்த்தவாதம். இந்த திசையின் கூறுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே வடிவம் பெறத் தொடங்கின. முதன்மையாக டி.ஐ. ஃபோன்விசின் (1745-1792) படைப்பில், அவரது "தி பிரிகேடியர்" மற்றும் "தி மைனர்" நகைச்சுவைகளில்.
• 3. செண்டிமெண்டலிசம். இந்த போக்கைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் மனித இயல்பின் ஆதிக்கம் காரணம் அல்ல, உணர்வு என்று அறிவித்தனர். உணர்வுகளின் வெளியீடு மற்றும் மேம்பாடு மூலம் ஒரு சிறந்த ஆளுமைக்கான பாதையை அவர்கள் தேடினார்கள். ரஷ்ய இலக்கியத்தில், உணர்ச்சி வகையின் மிக முக்கியமான படைப்பு என்.எம். கரம்சினின் "ஏழை லிசா" கதையாகும்.

சமூக அரசியல் சிந்தனை. ரஷ்யாவில் கல்விச் சிந்தனையின் பிரதிநிதி நிகோலாய் இவனோவிச் நோவிகோவ் (1744-1818) - "ட்ரோன்" மற்றும் "பெயிண்டர்" என்ற நையாண்டி இதழ்களை வெளியிட்ட ஒரு பெரிய வெளியீட்டாளர். N.I. நோவிகோவ் நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட தீமைகளை விமர்சித்தார் மற்றும் கேத்தரின் II உடன் விவாதங்களில் நுழைந்தார். மேசோனிக் லாட்ஜின் உறுப்பினராக, அவர் மேசோனிக் புத்தகங்களை ரகசியமாக வெளியிட்டார். 1792 இல் என்.ஐ. நோவி-

கோவ் கைது செய்யப்பட்டார், அவரது பத்திரிகை மற்றும் புத்தக வணிகம் அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அவரது பெயர் என்றென்றும் நிலைத்திருந்தது.

பிரபுக்களின் கருத்தியலாளர், முடியாட்சியின் ஆதரவாளர் மற்றும் அடிமைத்தனத்தைப் பாதுகாப்பவர் மிகைல் மிகைலோவிச் ஷெர்படோவ் (1733 1790) - திறமையான விளம்பரதாரர்மற்றும் வரலாற்றாசிரியர். இருப்பினும், அவர் கேத்தரின் II இன் செயல்பாடுகளை விமர்சித்தார், அவர் சர்வாதிகாரம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு என்று குற்றம் சாட்டினார். M. M. Shcherbatov இன் "ரஷ்யாவில் ஒழுக்கத்திற்கு சேதம்" என்ற துண்டுப்பிரசுரம் முதன்முதலில் 1858 இல் ஏ.ஐ. ஹெர்சனால் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது.

சமூக-அரசியல் சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடம் அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ராடிஷ்சேவ் (1749-1802) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது முக்கிய படைப்பான "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" இல் நாட்டின் நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் முறையை விமர்சித்தது மட்டுமல்லாமல், புரட்சிகர வழிமுறைகள் மூலம் அதை அகற்றுவதற்கும் குரல் கொடுத்தது. அவரது கருத்துக்கள் அவரது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து அனுதாபத்தை சந்திக்கவில்லை என்றாலும், L.N. ராடிஷ்சேவின் கருத்துக்கள் மற்றும் உருவம் பல தலைமுறை உள்நாட்டு புரட்சியாளர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது.

கட்டிடக்கலை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை. புதிய வளர்ச்சி பெற்றது. நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, கட்டிடக்கலை பாணியால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. பரோக் (இத்தாலிய பாகோசோ - விசித்திரமான, விசித்திரமான), இதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் கட்டிடங்களின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் சிறப்பம்சங்கள், முகப்பின் வளைந்த மற்றும் வினோதமான கோடுகள், ஏராளமான நெடுவரிசைகள் மற்றும் ஸ்டக்கோ அலங்காரங்கள், ஓவல் மற்றும் சுற்று ஜன்னல்கள் மூலம் அடையப்பட்டது. பரோக்கின் முன்னணி மாஸ்டர் V.V. Rastrelli (1700-1754) எனக் கருதப்பட்டார், அதன் வடிவமைப்புகளின்படி ஸ்மோல்னி மடாலயம் (1748-1762) மற்றும் குளிர்கால அரண்மனை (1754-1762) ஆகியவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கட்டப்பட்டன. பிரம்மாண்டமான அரண்மனைபீட்டர்ஹோஃப் (1747-1752), ஜார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள கேத்தரின் அரண்மனை (1752-1757).

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ரஷ்ய பரோக் மாற்றப்படுகிறது கிளாசிக்வாதம். அவர் முதலில், பண்டைய கட்டடக்கலை எடுத்துக்காட்டுகளில் ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். எனவே கட்டிடங்களின் அலங்காரத்தில் ஆடம்பரம் இல்லாதது, எளிமை, முகப்பின் நேர் கோடு, சுவர்களின் மென்மையான மேற்பரப்பு, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட பிரதான கட்டிடம், தளவமைப்பின் கடுமையான சமச்சீர்மை. கட்டிடக்கலையில் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் நிறுவனர் வி.ஐ. பசெனோவ் (1737-1799). சமோஸ் அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பு - மாஸ்கோவில் உள்ள மொகோவாயாவில் உள்ள பாஷ்கோவ் ஹவுஸ் (ரஷ்ய மாநில நூலகத்தின் பழைய கட்டிடம், முன்னாள் பெயர் V.I. லெனின்), 1784-1786 இல் கட்டப்பட்டது.

V.I. Bazhenov இன் கூட்டாளி M.F. கசகோவ் (1738-1812) கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை பாணியில் பணிபுரிந்தார், அவர் தலைநகரில் இன்னும் சிறந்த நிலையில் பாதுகாக்கப்பட்ட பல கட்டிடங்களை உருவாக்கினார். அவற்றில் கிரெம்ளினில் உள்ள செனட் கட்டிடம் (பொது இடங்கள்) (1776-1787); மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பழைய கட்டிடம் (1786-1793), 1812 தீயின் போது எரிந்து பின்னர் D. Gilardi ஆல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது; நெடுவரிசைகளின் மண்டபம்நோபல் அசெம்பிளி ஆஃப் நோபல்ஸ் (1780கள்); கோலிட்சின்ஸ்காயா (இப்போது 1வது நகர மருத்துவ) மருத்துவமனை (1796-1801); டெமிடோவ்ஸின் வீடு-எஸ்டேட் (1779-1791), இது இப்போது மாஸ்கோ மாநில ஜியோடெஸி மற்றும் கார்ட்டோகிராஃபி பல்கலைக்கழகத்தைக் கொண்டுள்ளது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மூன்றாவது பெரிய கட்டிடக் கலைஞர். முக்கியமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பணிபுரிந்த I.E. ஸ்டாரோவ் (1745-1808) இருந்தார். அவரால் கட்டப்பட்டது

அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரல் (1778 1790) மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய கட்டிடக்கலை அமைப்பு - டாரைடு அரண்மனை (1783-1789), இளவரசர் ஜி. பொட்டெம்கின் நகர தோட்டம்.

சிற்பம். ரஷ்யாவில் கலையின் மதச்சார்பின்மையின் பொதுவான செயல்முறை சிற்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது. மிகவும் பிரபலமான சிற்பி எஃப். ஐ. ஷுபின் (1740-1805), அவர் வரலாற்று நபர்களின் (யாரோஸ்லாவ் ஞானிகள், டிமிட்ரி டான்ஸ்கோய், வாஸிலி ஷூயிஸ்கி, முதலியன) மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் (எம். வி. , பாவெல் I, முதலியன). ரஷ்யாவில் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை ஏற்படுத்திய வெளிநாட்டு சிற்பிகளில், பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியர் ஈ. ஃபால்கோனெட் (" வெண்கல குதிரைவீரன்"), இது 1782 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் திறக்கப்பட்டது.

ஓவியம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய நுண்கலை. உள்ளே நுழைந்து புதிய நிலைஅதன் வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தால் மட்டும் வகைப்படுத்தப்பட்டது உருவப்படம் ஓவியம், ஆனால் புதிய வகைகளின் தோற்றம்: இயற்கைக்காட்சிகள், அன்றாட காட்சிகள், வரலாற்று ஓவியங்கள். ஆயினும்கூட, இந்த காலம் முதன்மையாக செழிப்பால் வேறுபடுகிறது உருவப்பட வகை, இது நீதிமன்றத்தின் பல உத்தரவுகளின் காரணமாக இருந்தது: சந்ததியினருக்காக தங்களைக் கைப்பற்ற முயன்ற பிரபுக்கள், பிரமுகர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள். A.P. Antropov (1716-1795), F. S. Rokotov (1736-1808), D. G. Levitsky (1735-1822), V. L. Borovikovsky (1757-1825) ஆகியோர் மிகவும் பிரபலமான உருவப்பட ஓவியர்கள்.

உருவப்பட ஓவியர்களில், கவுண்ட் ஷெரெமெட்டேவ் I. II இன் செர்ஃப் தனித்து நின்றார். அர்குனோவ் (1729 1802), பிரபுக்கள் மற்றும் பேரரசி கேத்தரின் I ஆகியோரின் சடங்கு உருவப்படங்களை வரைந்தார், ஆனால் "கேர்ள் இன் எ கோகோஷ்னிக்" என்ற உருவப்படத்தையும் உருவாக்கினார், அதன் வெளிப்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்கது.

ரஷ்யனின் மூதாதையர் இயற்கை ஓவியம் Preobrazhensky படைப்பிரிவின் சிப்பாயின் மகனாகக் கருதப்படுகிறார், S. F. ஷ்செட்ரின் (1745-1804), அவரது ஓவியங்களில் இயல்பு முதலில் வருகிறது, படத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. அவரது மிகவும் பிரபலமான நிலப்பரப்பு "போல்ஷயா நெவ்கா மற்றும் ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸ் டச்சாவின் பார்வை" (1804).

திரையரங்கம். யாரோஸ்லாவில், வணிகர் எஃப்.ஜி. வோல்கோவ் (1729-1763) முயற்சியின் மூலம், முதல் தொழில்முறை தியேட்டர் தோன்றியது, இது 1756 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைக்கப்பட்டது. இங்கே, பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னாவின் சிறப்பு ஆணையால், தி தேசிய நாடகம், அதன் திறமை முக்கியமாக தேசபக்தி கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருந்தது (A.P. சுமரோகோவின் துயரங்கள், முதலியன).

அதே நேரத்தில், பணக்கார ரஷ்ய பிரபுக்கள் தங்கள் தோட்டங்களில் தியேட்டர்களை ஏற்பாடு செய்தனர், அங்கு அவர்களின் வேலையாட்கள் நடிகர்களாக இருந்தனர். பெரும்பாலானவை பிரபலமான தியேட்டர்ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள ஷெரெமெட்டெவ்ஸை பார்வையிட்டார், அதற்கு அவர் புகழ் பெற்றார் திறமையான நடிகைபி.ஐ. கோவலேவா (ஜெம்சுகோவா), பின்னர் கவுண்ட் என். II இன் மனைவி ஆனார். ஷெரெமெட்டேவ்.

ரஷ்ய சமூக சிந்தனை, பத்திரிகை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் அறிவொளிக் கருத்துக்களின் தீர்மானிக்கும் செல்வாக்கு. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மக்களின் இலக்கியம். முதல் இதழ்கள். A.P. சுமரோகோவ், G.R. Derzhavin, D.I. Fonvizin ஆகியோரின் படைப்புகளில் சமூக கருத்துக்கள். N.I. நோவிகோவ், அவரது பத்திரிகைகளில் செர்ஃப்களின் நிலைமை பற்றிய பொருட்கள்.ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் மற்றும் அவரது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்."

ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மக்களின் கலாச்சாரம். பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு ஒரு புதிய மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி. வெளிநாட்டு ஐரோப்பிய நாடுகளின் கலாச்சாரத்துடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துதல். ரஷ்யாவில் ஃப்ரீமேசன்ரி. ஐரோப்பாவின் முக்கிய பாணிகள் மற்றும் வகைகளின் ரஷ்யாவில் விநியோகம் கலை கலாச்சாரம்(பரோக், கிளாசிக், ரோகோகோ, முதலியன). வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள், கைவினைஞர்களால் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு.நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் மீதான கவனம் அதிகரித்தது.

ரஷ்ய வகுப்புகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை. பிரபு: ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை. மதகுருமார். வணிகர்கள். விவசாயிகள்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய அறிவியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அறிவியல் அகாடமி. நாட்டை ஆராய்வது முக்கிய பணி ரஷ்ய அறிவியல். புவியியல் பயணங்கள். இரண்டாவது கம்சட்கா பயணம். அலாஸ்கா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையின் வளர்ச்சி. ரஷ்ய-அமெரிக்க நிறுவனம். தேசிய வரலாற்றுத் துறையில் ஆராய்ச்சி. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆய்வு மற்றும் இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சி. ரஷ்ய அகாடமி. ஈ.ஆர்.தாஷ்கோவா.

எம்.வி. லோமோனோசோவ் மற்றும் ரஷ்ய அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியில் அவரது சிறந்த பங்கு.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் கல்வி. அடிப்படை கற்பித்தல் யோசனைகள். "புதிய இனம்" மக்களை வளர்ப்பது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் கல்வி இல்லங்களை நிறுவுதல், ஸ்மோல்னி மடாலயத்தில் "நோபல் மெய்டன்ஸ்" நிறுவனம். பிரபுக்களில் இருந்து இளைஞர்களுக்கான வகுப்பு கல்வி நிறுவனங்கள்.மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் முதல் ரஷ்ய பல்கலைக்கழகம்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டுமானம், அதன் நகர்ப்புற திட்டத்தின் உருவாக்கம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பிற நகரங்களின் வளர்ச்சியின் வழக்கமான இயல்பு. மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டிடக்கலையில் பரோக்.கிளாசிக்ஸுக்கு மாற்றம் இரண்டு தலைநகரங்களிலும் கிளாசிக் பாணியில் கட்டடக்கலை கூட்டங்களை உருவாக்குதல்.மற்றும். பசெனோவ், எம்.எஃப். கசகோவ்.

ரஷ்யாவில் நுண்கலை, அதன் சிறந்த எஜமானர்கள்மற்றும் வேலை செய்கிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சம்பிரதாய உருவப்பட வகையின் செழிப்பு. புதிய போக்குகள் நுண்கலைகள்நூற்றாண்டின் இறுதியில்.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் மக்கள்.

பேரரசின் புறநகர் பகுதிகளை நிர்வகித்தல். பாஷ்கிர் எழுச்சிகள். இஸ்லாத்தை நோக்கிய அரசியல். புதிய ரஷ்யா, வோல்கா பகுதி மற்றும் தெற்கு யூரல்களின் வளர்ச்சி. ஜெர்மன் குடியேறியவர்கள். பேல் ஆஃப் செட்டில்மென்ட்டின் உருவாக்கம்.

பால் I இன் கீழ் ரஷ்யா

பால் I இன் உள்நாட்டுக் கொள்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள். முழுமையானவாதத்தை வலுப்படுத்துதல் "அறிவொளி பெற்ற முழுமையான" கொள்கைகளை நிராகரிப்பதன் மூலம் மற்றும்அரசின் அதிகாரத்துவ மற்றும் பொலிஸ் தன்மை மற்றும் பேரரசரின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல். பால் I இன் ஆளுமை மற்றும் நாட்டின் அரசியலில் அதன் செல்வாக்கு. சிம்மாசனத்திற்கு அடுத்தடுத்து ஆணைகள் மற்றும் "மூன்று நாள் கோர்வி".

பால் I இன் பிரபுக்கள் மீதான கொள்கை, மூலதனத்தின் பிரபுக்களுடன் உறவு, துறையில் நடவடிக்கைகள் வெளியுறவு கொள்கைமற்றும் காரணங்கள் அரண்மனை சதிமார்ச் 11, 1801.

உள்நாட்டு கொள்கை. உன்னத சலுகைகளின் வரம்பு.

பிராந்திய கூறு

18 ஆம் நூற்றாண்டில் எங்கள் பகுதி.

19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய பேரரசு.

சீர்திருத்த பாதையில் ரஷ்யா (1801-1861)

அலெக்சாண்டரின் சகாப்தம்: மாநில தாராளமயம்

அலெக்சாண்டர் I இன் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களின் திட்டங்கள். வெளி மற்றும் உள் காரணிகள். இரகசிய குழு மற்றும் பேரரசரின் "இளம் நண்பர்கள்". சீர்திருத்தங்கள் அரசு கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி.

தேசபக்தி போர் 1812

1812 சகாப்தம். ரஷ்யாவிற்கும் பிரான்சிற்கும் இடையிலான போர் 1805-1807. டில்சிட் உலகம். 1809 இல் ஸ்வீடனுடனான போர் மற்றும் பின்லாந்து இணைக்கப்பட்டது. 1812 இல் துருக்கியுடனான போர் மற்றும் புக்கரெஸ்ட் அமைதி. 1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய மற்றும் உலக வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும். வியன்னா காங்கிரஸ் மற்றும் அதன் முடிவுகள். புனித கூட்டணி. நெப்போலியன் மற்றும் வியன்னா காங்கிரஸின் வெற்றிக்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் பங்கு அதிகரித்து வருகிறது.

உள்நாட்டுக் கொள்கையில் தாராளவாத மற்றும் பாதுகாப்புப் போக்குகள். 1815 இன் போலந்து அரசியலமைப்பு இராணுவ குடியேற்றங்கள். எதேச்சதிகாரத்திற்கு உன்னதமான எதிர்ப்பு.இரகசிய அமைப்புகள்: இரட்சிப்பின் ஒன்றியம், நலன்புரி ஒன்றியம், வடக்கு மற்றும் தெற்கு சங்கங்கள். டிசம்பர் 14, 1825 இல் டிசம்ப்ரிஸ்ட் எழுச்சி