IFMIP மாணவர் (OZO, குழு எண். 11, ரஷ்ய மற்றும் இலக்கியம்) Olesya Aleksandrovna Shmakovich வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் ஒரு சோதனை.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரான்சில் முதன்முறையாக குதிரைப்படையின் உச்சக்கட்டத்தின் போது நிலப்பிரபுத்துவ சூழலில் எழுந்த நீதிமன்ற இடைக்கால இலக்கியத்தின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்று வீரமரபு நாவல். அவர் வீர காவியத்திலிருந்து எல்லையற்ற தைரியம் மற்றும் பிரபுக்களின் நோக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். மாவீரர் நாவலில், குலத்தின் பெயரிலோ அல்லது பணியின் பெயரிலோ அல்ல, ஆனால் தனது சொந்த மகிமைக்காகவும், தனது காதலியின் மகிமைக்காகவும் சாதனைகளை நிகழ்த்தும் தனிப்பட்ட ஹீரோ-நைட்டின் உளவியல் பகுப்பாய்வு முன்னுக்கு வருகிறது. . ஏராளமான கவர்ச்சியான விளக்கங்கள் மற்றும் அற்புதமான நோக்கங்கள்தேவதைக் கதைகள், கிழக்கின் இலக்கியம் மற்றும் மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய தொன்மங்கள் ஆகியவற்றுடன் வீரமிக்க காதலை ஒருங்கிணைக்கிறது. பண்டைய செல்ட்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் பழங்கால எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக ஓவிட் ஆகியோரின் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட கதைகளால் வீரியமிக்க காதல் வளர்ச்சி பாதிக்கப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த வகையைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், இந்த படைப்பில் பாரம்பரிய சிவாலிக் நாவல்களுக்கு பொதுவானதாக இல்லாத நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் முற்றிலும் மரியாதை இல்லாதது. ஒரு கோர்ட்லி வீரமிக்க காதலில், ஒரு மாவீரர் அழகான பெண்மணியின் அன்பிற்காக சாதனைகளை நிகழ்த்தினார், அவர் அவருக்கு மடோனாவின் உயிருள்ள, உடல் ரீதியான உருவகமாக இருந்தார். எனவே, நைட் மற்றும் லேடி ஒருவரையொருவர் திட்டவட்டமாக நேசிக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவரது கணவருக்கு (பொதுவாக ராஜா) இந்த காதல் பற்றி தெரியும். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட், அவரது காதலி, இடைக்காலத்தின் வெளிச்சத்தில் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் வெளிச்சத்திலும் பாவிகள். அவர்கள் ஒரே ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளனர் - மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க மற்றும் அவர்களின் குற்ற உணர்ச்சியை நீடிக்க எந்த விலையிலும். இது டிரிஸ்டனின் வீர பாய்ச்சல், அவனது ஏராளமான "பாசாங்கு", "கடவுளின் தீர்ப்பின்" போது ஐசோல்டின் தெளிவற்ற சத்தியம், ஐசோல்டே அதிகமாக அறிந்ததற்காக அழிக்க விரும்பும் பிராங்கியனிடம் அவள் செய்த கொடூரம் போன்றவை. ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்ற தவிர்க்கமுடியாத ஆசையால் நுகரப்படும். காதலர்கள் மனித மற்றும் தெய்வீக சட்டங்களை மிதிக்கிறார்கள், மேலும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரியாதையை மட்டுமல்ல, கிங் மார்க்கின் மரியாதையையும் அவமதிப்புக்கு கண்டனம் செய்கிறார்கள். ஆனால் டிரிஸ்டனின் மாமா உன்னதமான ஹீரோக்களில் ஒருவர், அவர் ஒரு ராஜாவாக என்ன தண்டிக்க வேண்டும் என்பதை மனித நேயத்துடன் மன்னிக்கிறார். மருமகனையும் மனைவியையும் நேசிப்பதால், அவர்களால் ஏமாற்றப்பட விரும்புகிறார், இது பலவீனம் அல்ல, ஆனால் அவரது உருவத்தின் மகத்துவம். நாவலின் மிகவும் கவித்துவமான காட்சிகளில் ஒன்று மோரோயிஸ் காட்டில் நடந்த அத்தியாயமாகும், அங்கு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே தூங்குவதைக் கண்டு, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நிர்வாண வாளைப் பார்த்த மார்க், உடனடியாக அவர்களை மன்னிக்கிறார் (செல்டிக் சாகாஸில், ஒரு நிர்வாண வாள் பிரிக்கப்பட்டது. ஹீரோக்கள் காதலர்களாக மாறுவதற்கு முன்பு அவர்களின் உடல்கள், நாவலில் இது ஒரு ஏமாற்று).

ஓரளவிற்கு, ஹீரோக்கள் தங்கள் ஆர்வத்திற்கு காரணம் இல்லை என்ற உண்மையால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் காதலித்தனர், ஏனெனில் அவர் ஐசோல்டின் "பொன்னிறமான முடியால்" ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் டிரிஸ்டனின் "வீரத்தால்" ஈர்க்கப்பட்டார். ஆனால் ஹீரோக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சந்தர்ப்பத்திற்காக ஒரு காதல் மருந்தை தவறாகக் குடித்ததால். இவ்வாறு, காதல் பேரார்வம் ஒரு இருண்ட கொள்கையின் செயல்பாட்டின் விளைவாக நாவலில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, சமூக உலக ஒழுங்கின் பிரகாசமான உலகத்தை ஆக்கிரமித்து அதை தரையில் அழிக்க அச்சுறுத்துகிறது. சமரசம் செய்ய முடியாத இரண்டு கொள்கைகளின் இந்த மோதல் ஏற்கனவே ஒரு சோகமான மோதலுக்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" ஒரு அடிப்படையில் நீதிமன்றத்திற்கு முந்தைய வேலையாக மாற்றுகிறது, அதாவது மரியாதைக்குரிய காதல் விரும்பியபடி வியத்தகு முறையில் இருக்கும், ஆனால் அது எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. மாறாக, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் அவர்களுக்கு துன்பத்தைத் தவிர வேறொன்றையும் தரவில்லை.

அவர்கள் ஒன்றாக இருந்தபோது "அவர்கள் பிரிந்தனர், ஆனால் இன்னும் அதிகமாக துன்பப்பட்டனர்". "Isolde ஒரு ராணியாகி துக்கத்தில் வாழ்கிறார்," என்று பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நாவலை உரைநடையில் மறுபரிசீலனை செய்த பிரெஞ்சு அறிஞர் பெடியர் எழுதுகிறார். ஆடம்பரமான டின்டேஜெல் கோட்டையை விட காதலர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்த மொரோயிஸ் காட்டில் அலைந்து திரிந்தபோதும், அவர்களின் மகிழ்ச்சி கனமான எண்ணங்களால் விஷமாக இருந்தது.

இந்த தேன் பீப்பாயில் எத்தனை களிம்பில் பறந்தாலும் அன்பை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை என்று யாராவது சொல்லலாம், ஆனால் ஐசோல்டே மற்றும் டிரிஸ்டனின் அனுபவம் காதல் அல்ல என்ற உணர்வு. காதல் என்பது உடல் மற்றும் ஆன்மீக ஈர்ப்புகளின் கலவை என்பதை பலர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் டிரிஸ்டன் அண்ட் ஐசோல்ட்" இல் அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது, அதாவது சரீர உணர்வு.

பிரஞ்சு எழுத்தாளர் ஜோசப் பெடியர் (1864-1938) எழுதிய பகட்டான மறுபரிசீலனையில் உலகப் புகழ்பெற்ற "ரோமன் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" புகழ் பெற்றது.

தற்செயலாக குடித்த காதல் பானம் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் ஆன்மாக்களில் பேரார்வத்தைப் பெற்றெடுக்கிறது - பொறுப்பற்ற மற்றும் அளவிட முடியாதது. ஹீரோக்கள் தங்கள் காதலின் சட்டவிரோதத்தையும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்களின் விதி என்பது ஒருவருக்கொருவர் நித்தியமாக திரும்புவது, மரணத்தில் என்றென்றும் ஒன்றுபட்டது. காதலர்களின் கல்லறைகளில் இருந்து ஒரு கொடியும் ரோஜா புஷ்ஷும் வளர்ந்தன, அவை எப்போதும் பூக்கும், ஒருவரையொருவர் தழுவின.

மக்களிடையே இடைக்கால கவிதைகளின் அனைத்து படைப்புகளிலும்

மேற்கு ஐரோப்பாவில், மிகவும் பரவலான மற்றும் பிரியமான கதை டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் கதை. உங்கள் முதல் இலக்கிய சிகிச்சைஇது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் ஒரு கவிதை நாவல் வடிவில் பெறப்பட்டது. இந்த முதல் நாவல் விரைவில் பல பிரதிபலிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, முதலில் பிரெஞ்சு மொழியிலும் பின்னர் மற்ற மொழிகளிலும். ஐரோப்பிய மொழிகள்- ஜெர்மன், ஆங்கிலம், இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், நார்வேஜியன், செக், போலந்து, பெலாரஷ்யன், நவீன கிரேக்கம்.

மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, முழு ஐரோப்பாவும் இரண்டு காதலர்களை வாழ்க்கையிலும் மரணத்திலும் இணைத்த தீவிர மற்றும் சோகமான ஆர்வத்தின் கதையைப் படித்துக்கொண்டிருந்தது. மற்ற படைப்புகளில் எண்ணற்ற குறிப்புகளை நாம் காண்கிறோம்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் பெயர்கள் உண்மையான காதலர்களுக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டன. இத்தகைய பெயர்களைக் கொண்ட புனிதர்களை தேவாலயத்திற்கு தெரியாது என்ற உண்மையால் வெட்கப்படாமல், பெரும்பாலும் அவை தனிப்பட்ட பெயர்களாக வழங்கப்பட்டன. நாவலின் தனிப்பட்ட காட்சிகள் மண்டபத்தின் சுவர்களில் சுவரோவியங்கள், தரைவிரிப்புகள், செதுக்கப்பட்ட கலசங்கள் அல்லது கோப்பைகள் போன்ற வடிவங்களில் பல முறை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

நாவல் இவ்வளவு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றிருந்தாலும், அதன் உரை மிகவும் மோசமான நிலையில் நம்மை வந்தடைந்துள்ளது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பெரும்பாலான சிகிச்சைகளில் இருந்து, துண்டுகள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்துள்ளன, மேலும் பலவற்றில் எதுவும் இல்லை. இந்த சிக்கலான நூற்றாண்டுகளில், புத்தக அச்சிடுதல் இன்னும் இல்லாதபோது, ​​கையெழுத்துப் பிரதிகள் மிகப்பெரிய அளவில் இழந்தன, ஏனென்றால் நம்பமுடியாத புத்தக வைப்புத்தொகைகளில் அவற்றின் விதி போர், கொள்ளை, தீ போன்ற விபத்துகளுக்கு உட்பட்டது. பற்றிய முதல், மிகப் பழமையான நாவல் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே முற்றிலும் அழிந்தனர்.

இருப்பினும், அறிவியல் பகுப்பாய்வு மீட்புக்கு வந்தது. ஒரு பழங்கால விஞ்ஞானி, அழிந்துபோன சில விலங்கின் எலும்புக்கூட்டின் எச்சங்களிலிருந்து, அதன் அனைத்து அமைப்பு மற்றும் பண்புகளை மீட்டெடுப்பது போல, அல்லது ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், பல துண்டுகளிலிருந்து, முழு அழிந்துபோன கலாச்சாரத்தின் தன்மையை மீட்டெடுப்பது போல, ஒரு இலக்கிய விமர்சகர்-பிலாலஜிஸ்ட், ஒரு இழந்த படைப்பின் பிரதிபலிப்புகள், அதற்கான குறிப்புகள் மற்றும் பின்னர் அவரது மாற்றங்கள் சில சமயங்களில் அவரது சதி அவுட்லைன்கள், அவரது முக்கிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகள் மற்றும் ஓரளவு அவரது பாணியை மீட்டெடுக்கலாம்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவலில் அத்தகைய வேலை ஒரு முக்கிய பிரஞ்சுக்காரரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது விஞ்ஞானி தொடங்கினார் XX நூற்றாண்டு ஜோசப் பேடியர், சிறந்த அறிவை நுட்பமான கலைத் திறமையுடன் இணைத்தவர். இதன் விளைவாக, ஒரு நாவல் அவரால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு வாசகருக்கு வழங்கப்பட்டது, இது அறிவியல், கல்வி மற்றும் கவிதை மதிப்பு.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் புராணத்தின் வேர்கள் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கின்றன. பிரெஞ்சு கவிஞர்கள்மற்றும் கதைசொல்லிகள் அதை செல்டிக் மக்களிடமிருந்து (பிரெட்டன்ஸ், வெல்ஷ், ஐரிஷ்) நேரடியாகப் பெற்றனர், அவர்களின் கதைகள் உணர்வு மற்றும் கற்பனை வளத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. "குற்றமும் தண்டனையும்" என்பது ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல், இது முதன்முதலில் 1866 இல் "ரஷியன் மெசஞ்சர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது. 1865 கோடையில்...
2. ஷோலோகோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது நாவலை 1925 இல் எழுதத் தொடங்கினார். புரட்சியில் கோசாக்ஸைக் காட்டும் பணியால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். கலந்து கொண்டு ஆரம்பித்தேன்...
3. அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் (டிசம்பர் 11, 1918, கிஸ்லோவோட்ஸ்க், ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆர் - ஆகஸ்ட் 3, 2008, மாஸ்கோ, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு) - எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், கவிஞர், பொது...
4. லூனுவா மன்னரின் மனைவி, மெலியாடுகா, அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்று இறந்தார், அவரது மகனுக்கு முத்தமிட்டு, அவருக்கு டிரிஸ்டன் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார்.

"டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலில் கலை அம்சங்கள் மற்றும் வகையின் தனித்தன்மை

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவலின் பொதுவான கருத்து

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் செல்டிக் புராணக்கதை ஏராளமான தழுவல்களில் அறியப்பட்டது பிரெஞ்சு, ஆனால் அவர்களில் பலர் அழிந்தனர், மற்றவற்றிலிருந்து சிறிய பகுதிகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன. டிரிஸ்டன் பற்றிய நாவலின் அனைத்து பிரெஞ்சு பதிப்புகளையும், முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ நமக்குத் தெரிந்ததையும், பிற மொழிகளில் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஒப்பிடுவதன் மூலம், அது சாத்தியமாக மாறியது. நமக்கு எட்டாத பழமையான பிரெஞ்சு நாவலின் கதைக்களம் மற்றும் பொதுவான தன்மையை மீட்டெடுக்கவும் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), இந்த பதிப்புகள் அனைத்தும் பின்னோக்கிச் செல்கின்றன.

ஒரு ராஜாவின் மகனான டிரிஸ்டன், சிறுவயதில் பெற்றோரை இழந்து, நார்வே நாட்டு வணிகர்களால் கடத்தப்பட்டார், சிறையிலிருந்து தப்பித்து, கார்ன்வாலில், டிரிஸ்டனை வளர்த்த மாமா கிங் மார்க்கின் நீதிமன்றத்தில், வயதானவராகவும் இருந்தார். குழந்தை இல்லாதவர், அவரை தனது வாரிசாக ஆக்க நினைத்தார்.டிரிஸ்டன் ஒரு சிறந்த மாவீரர் ஆனார் மற்றும் அவரது தத்தெடுத்த உறவினர்களுக்கு பல மதிப்புமிக்க சேவைகளை செய்தார்.ஒரு நாள் அவர் விஷம் கலந்த ஆயுதத்தால் காயமடைந்தார், மேலும் சிகிச்சை கிடைக்கவில்லை, விரக்தியில் அவர் படகில் ஏறி பயணம் செய்தார். காற்று அவரை அயர்லாந்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்குள்ள ராணி, மருந்துகளில் தெரிந்தவள், டிரிஸ்டன் தனது சகோதரன் மோரால்ட்டை ஒரு சண்டையில் கொன்று, அவனைக் குணப்படுத்தினாள் என்று தெரியவில்லை. டிரிஸ்டன் கார்ன்வாலுக்குத் திரும்பியதும், உள்ளூர் பேரன்கள், அவர் மீது பொறாமை கொண்டு, மார்க் திருமணம் செய்துகொண்டு, நாட்டிற்கு அரியணைக்கு வாரிசை வழங்க வேண்டும் என்று கோரினர்.இதிலிருந்து தன்னைத்தானே பேசிக்கொள்ள விரும்பிய மார்க், தனக்குச் சொந்தமான பெண்ணை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்வதாக அறிவிக்கிறார். பறக்கும் விழுங்கினால் விழுந்த தங்க முடி. டிரிஸ்டன் அழகைத் தேடிச் செல்கிறார்.அவர் மீண்டும் தற்செயலாகப் பயணம் செய்து மீண்டும் அயர்லாந்தில் முடிவடைகிறார், அங்கு அரச மகளான ஐசோல்ட் கோல்டன்-ஹேர்டை முடியை வைத்திருக்கும் பெண்ணாக அவர் அங்கீகரிக்கிறார்.அயர்லாந்தை அழித்த நெருப்பை சுவாசிக்கும் டிராகனை தோற்கடித்தார். , டிரிஸ்டன் ராஜாவிடம் இருந்து ஐசோல்டின் கையைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று அறிவித்தார், மேலும் அவளை தனது மாமாவுக்கு மணமகளாக அழைத்துச் செல்கிறார். அவரும் ஐசோல்டேயும் கார்ன்வாலுக்கு ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்யும்போது, ​​அவர்கள் "காதல் போஷனை" தவறாக குடிக்கிறார்கள். ஐசோல்ட்டின் தாயார் அவளுக்குக் கொடுத்தார், அதனால் அவளும் கிங் மார்க்கும் அதைக் குடிக்கும்போது, ​​டிரிஸ்டன் என்றென்றும் அன்பால் பிணைக்கப்படுவார்கள், மேலும் ஐசோல்டே அவர்களைப் பற்றிக் கொண்ட ஆர்வத்துடன் போராட முடியாது, இனி அவர்களின் நாட்கள் முடியும் வரை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமாக இருப்பார்கள். கார்ன்வாலுக்கு வந்ததும், ஐசோல்ட் மார்க்கின் மனைவியாகிறார், ஆனால் ஆசை அவளை டிரிஸ்டனுடன் ரகசிய சந்திப்புகளை நாடும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் அவர்களைக் கண்காணிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் பலனில்லை, தாராள மனப்பான்மையுள்ள மார்க் எதையும் கவனிக்கவில்லை. இறுதியில், காதலர்கள் பிடிபட்டார், நீதிமன்றம் அவர்களுக்கு மரணதண்டனை விதித்தது.இருப்பினும், டிரிஸ்டன் ஐசோல்டுடன் தப்பிக்க முடிகிறது, மேலும் அவர்கள் நீண்ட காலமாக காட்டில் அலைந்து திரிந்தனர், தங்கள் காதலால் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், ஆனால் பெரும் கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர்.கடைசியாக, டிரிஸ்டன் நிபந்தனையின் பேரில் மார்க் அவர்களை மன்னிக்கிறார். நாடுகடத்தப்படுகிறார் பிரிட்டானிக்கு புறப்பட்டு, டிரிஸ்டன், பெயர்களின் ஒற்றுமையால் மயங்கி, வெள்ளைக் கை என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட மற்றொரு ஐசோல்டுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். ஆனால் திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் இதைப் பற்றி மனந்திரும்பி, முதல் ஐசோல்டிற்கு உண்மையாக இருக்கிறார். தனது காதலியை பிரிந்து தவிக்கும் அவர், அவளை ரகசியமாக பார்க்க பலமுறை மாறுவேடத்தில் கார்ன்வாலுக்கு வருகிறார். ஒரு சண்டையில் பிரிட்டானியில் படுகாயமடைந்த அவர் அனுப்புகிறார் உண்மையான நண்பன்கார்ன்வாலுக்கு அவர் ஐசோல்டை அழைத்து வருவார், அவர் மட்டுமே அவரை குணப்படுத்த முடியும்; வெற்றியடைந்தால், அவனது நண்பன் ஒரு வெள்ளைப் படகில் அனுப்பட்டும். ஆனால் ஐசோல்டுடன் கப்பல் அடிவானத்தில் தோன்றியபோது, ​​பொறாமை கொண்ட மனைவி, உடன்படிக்கையைப் பற்றி அறிந்து, டிரிஸ்டனுக்கு அதில் உள்ள பாய்மரம் கருப்பு என்று சொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறார். இதைக் கேட்ட டிரிஸ்டன் இறந்துவிடுகிறார், ஐசோல்ட் அவரிடம் வந்து, அவருக்குப் பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டார், மேலும் இறக்கிறார். அவை புதைக்கப்பட்டன, அதே இரவில் அவற்றின் இரண்டு கல்லறைகளிலிருந்து இரண்டு மரங்கள் வளர்கின்றன, அவற்றின் கிளைகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

இந்த நாவலின் ஆசிரியர் செல்டிக் கதையின் அனைத்து விவரங்களையும் மிகவும் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கினார், அதன் சோகமான மேலோட்டங்களை பாதுகாத்தார், மேலும் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் செல்டிக் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வெளிப்பாடுகளை பிரெஞ்சு நைட்லி வாழ்க்கையின் அம்சங்களுடன் மாற்றினார். இந்த பொருளிலிருந்து அவர் ஒரு கவிதை கதையை உருவாக்கினார், பொது உணர்வு மற்றும் சிந்தனையுடன் ஊடுருவினார், இது அவரது சமகாலத்தவர்களின் கற்பனையை கைப்பற்றியது மற்றும் நீண்ட தொடர் சாயல்களை ஏற்படுத்தியது.

நாவலின் வெற்றிக்கு முக்கிய காரணம் கதாபாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள சிறப்பு சூழ்நிலை மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளின் கருத்து. டிரிஸ்டன் அனுபவிக்கும் துன்பத்தில், ஒரு முக்கிய இடம் அவரது ஆர்வத்திற்கும் முழு சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களுக்கும் இடையிலான நம்பிக்கையற்ற முரண்பாட்டின் வலிமிகுந்த நனவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை அவருக்குக் கடமையாகின்றன. அரிய பிரபுக்கள் மற்றும் பெருந்தன்மையின் பண்புகளைக் கொண்ட நாவலில் கொடுக்கப்பட்ட தனது அன்பின் சட்டமற்ற தன்மை மற்றும் கிங் மார்க் மீது அவர் செய்யும் அவமானம் ஆகியவற்றால் டிரிஸ்டன் வேதனைப்படுகிறார். டிரிஸ்டனைப் போலவே, மார்க் தானே நிலப்பிரபுத்துவ-நைட்லி "பொதுக் கருத்து" என்ற குரலுக்கு பலியாவார். அவர் ஐசோல்டை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அதன் பிறகு அவர் தனது சொந்த மகனாக தொடர்ந்து நேசிக்கும் டிரிஸ்டன் மீது சந்தேகம் அல்லது பொறாமைக்கு ஆளாகவில்லை. ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் அவர் இன்பார்மர்கள்-பரோன்களின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், அவர் தனது நைட்லி மற்றும் அரச மரியாதை பாதிக்கப்படுவதாக அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் அவரை கிளர்ச்சியால் அச்சுறுத்துகிறார். இருப்பினும், குற்றவாளிகளை மன்னிக்க மார்க் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். டிரிஸ்டன் தொடர்ந்து மார்க்கின் இந்த தயவை நினைவில் கொள்கிறார், இது அவரது தார்மீக துன்பத்தை இன்னும் மோசமாக்குகிறது.

இந்த முதல் நாவல் மற்றும் டிரிஸ்டன் பற்றிய பிற பிரஞ்சு நாவல்கள் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா, ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளில் பல சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. செக் மற்றும் பெலாரஷ்ய மொழிகளில் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. அனைத்து தழுவல்களிலும், ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் காட்ஃபிரைட் எழுதிய ஜெர்மன் நாவல் மிகவும் முக்கியமானது ( XIII இன் ஆரம்பம் c.), இது ஹீரோக்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்களின் நுட்பமான பகுப்பாய்வு மற்றும் நைட்லி வாழ்க்கையின் வடிவங்களின் தலைசிறந்த விளக்கத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது. காட்ஃப்ரேயின் டிரிஸ்டன் தான் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சிக்கு மிகவும் பங்களித்தது. இந்த இடைக்கால சதியில் கவிதை ஆர்வம். அவர் பணியாற்றினார் மிக முக்கியமான ஆதாரம் பிரபலமான ஓபராவாக்னரின் "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" (1859).

பிளான்ச்ஃப்ளூர்.

கவிதையில் நாம் சந்திக்கும் முதல் பெண் உருவம் டிரிஸ்டனின் தாயின் உருவமாகும், அவர் பிரசவத்தின்போது இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் தனது மகனைப் பார்த்து அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார்.

இந்த பெண்ணின் கதை அவளுடைய மகனின் வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமானது. ஆசிரியர் நமக்கு மட்டுமே தருகிறார் குறுகிய விளக்கம்கவிதையில் அவளுடைய வாழ்க்கை, ஆனால் அது ஏற்கனவே அதன் சோகமான முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது.

அழகான பிளாஞ்செஃப்ளூர், கிங் மார்க்கின் சகோதரி, துணிச்சலான நைட் ரிவலனுக்கு மனைவியாக வழங்கப்பட்டது, போரின் போது கர்ப்பமாக லூனுவா நிலத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். பிளாஞ்செஃப்ளூர் அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், ஆனால் அவர் வீடு திரும்பவில்லை. பின்னர் அவள் நடைமுறையில் துக்கத்திலிருந்து வாடிவிட்டாள். அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்:

“என் மகனே, நான் உன்னைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன்: ஒரு பெண் இதுவரை பெற்றெடுத்த மிக அழகான உயிரினத்தை நான் காண்கிறேன். நான் சோகத்தில் பிறந்தேன், உங்களுக்கு எனது முதல் வணக்கம் சோகமானது, உனக்காக நான் இறக்க துக்கப்படுகிறேன். நீங்கள் சோகத்திலிருந்து பிறந்ததால், டிரிஸ்டன் உங்கள் பெயர்.

டிரிஸ்டன் என்ற பெயர் ஃபிரெஞ்சு ட்ரைஸ்டே - சோகத்துடன் மெய். ஒரு பெயர் ஒரு நபரை பாதிக்கிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு அவரது விதியை தீர்மானிக்கிறது என்ற பழைய உண்மை அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது தாய் அவரை சோகமாக அழைத்தார், அவரது விதி சோகமானது. ஐசோல்ட் என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர், அதாவது "அழகு", "பார்க்கப்படுகிறவள்."

பிரிவைத் தாங்க முடியாத காதல் - தாய், தந்தையைப் போல - விதியால் ட்ரிஸ்டனுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த சோகத்தில் ஒருவித தொடர்ச்சி இருக்கிறது. தாயின் உருவம் அவனுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவளுக்கு உயிரைக் கொடுத்தது, அவருக்கு புதிய ஒன்றைக் கொடுத்தது. இந்த பெண்ணின் குழந்தையின் முழு வாழ்க்கையும் சோகம் மற்றும் சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கதையிலிருந்து இந்த கதாநாயகியை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதத்தன்மை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார், இது கன்னி மேரியின் உருவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது இடைக்கால இலக்கியங்களில் பெண்கள் தொடர்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு தெளிவற்ற படங்களில் ஒன்றாகும். தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில், இந்த நிலைப்பாடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியின் உருவத்தின் உருவம் யார்? வெளிப்படையாக, இது ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், "அவளுடைய சரீர தேவைகளை, அவளுடைய காமத்தை திருப்திப்படுத்த மட்டுமே" பாடுபடுகிறது. ஆனால் இந்த புராணக்கதை தேவாலய அறநெறியின் விதிமுறைகளின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக செல்கிறது, மேலும் எந்தவொரு விதிகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் உட்பட்ட அன்பின் சக்தியைக் குறிக்க மாந்திரீக பானத்தை எடுத்துக் கொண்டால், மிகவும் உயிருள்ளவர்களின் நேரடி எதிர்ப்பைப் பெறுகிறோம். தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்ன நிலைக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த, மிகவும் மனித உணர்வு.

ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட்.

முக்கிய கதாபாத்திரம்புராணக்கதைகள் - ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், விழுந்த பலிதற்செயலாக அவளை மகிழ்விப்பதற்காக அவளது அம்மா காய்ச்சிய மாந்திரீக பானத்தை குடித்தாள் குடும்ப வாழ்க்கைமகள்கள் மற்றும் ராஜா. மாமாவுக்கும் மருமகனுக்கும் இடையே விரியும் சிக்கலான உளவியல் நாடகமும் ஐசோல்டின் தனிப்பட்ட நாடகத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் இந்த நாடகத்தில், ஐசோல்டின் நிலை எப்போதும் டிரிஸ்டனின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு, நாவலின் ஆசிரியரால் திறமையாக வலியுறுத்தப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண், சில சமயங்களில் வீரமிக்க கவிதைகளில் ஒதுக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நிலை இருந்தபோதிலும், உண்மையில் உரிமைகள் இல்லாத ஒரு உயிரினம். வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளில், அவள் மிகவும் "சட்டவிரோதமான" வழியில் கூட ரகசியமாக பறிக்க முடிந்ததை மட்டுமே அவள் பெற்றாள். இயற்கையாகவே, ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக சட்டங்கள் நிறுவப்பட்ட ஒரு சமூகத்திற்கான தார்மீகக் கடமைகளால் அவள் குறைவாகவே கட்டுப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விபச்சாரத்திற்காக கணவனுக்கு எந்த தண்டனையும் ஏற்படவில்லை, அதே சமயம் துரோகம் செய்த மனைவி சவுக்கடி, மடாலயத்தில் சிறைவாசம் மற்றும் சில சமயங்களில் மரணத்தை கூட எதிர்கொண்டார், எடுத்துக்காட்டாக, செல்ட்ஸ் மத்தியில், நெருப்பில் எரிப்பதன் மூலம்.

டிரிஸ்டன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாவீரர், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இந்த சமூகத்தின் அடித்தளத்திற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். ஐசோல்ட் ஒரு ஊமை அடிமை, வீரத்தின் மூலம் அவளைப் பெற்ற ஹீரோ, வாங்கிய பொருளாக, இன்னொருவருக்கு, தனது மாமாவுக்கு மாற்ற உரிமை உண்டு, இதில் யாருக்கும் எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. எனவே, ஒருபுறம், தார்மீக மோதல்கள், சந்தேகம், மனசாட்சிக்கு அச்சுறுத்தல் ஆகியவை அவளுடைய ஆத்மாவில் இல்லாதது, மறுபுறம், அவளுடைய உணர்வுகளுக்காக, அவளுடைய பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக எந்த வகையிலும் போராடுவதற்கான உறுதிப்பாடு, சில சமயங்களில் கூட நன்றியுணர்வுடன் நிற்காது. கொடுமை - எடுத்துக்காட்டாக, அவள் தன் அன்பின் ரகசியத்தை இன்னும் நம்பகத்தன்மையுடன் பாதுகாப்பதற்காக, அவளுக்கு உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பிராங்கியனை அழிக்கத் தயாராக இருக்கிறாள். ஐசோல்டின் உணர்வுகளின் இந்த நிழல் இடைக்கால கவிஞரின் பெரும் விழிப்புணர்வையும் ஆழமான யதார்த்தத்தையும் பிரதிபலித்தது.

இடைக்காலம், சமூகப் படிநிலையின் ஒழுங்கான கட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு மிகவும் அடக்கமான இடத்தை அளித்தது, முக்கியமற்றதாக இல்லாவிட்டாலும். ஆணாதிக்க உள்ளுணர்வு, காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மரபுகள், இறுதியாக, மத மரபுவழி - இவை அனைத்தும் இடைக்கால மனிதனை பெண்கள் மீது மிகவும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கத் தூண்டியது. ஏவாளின் தீங்கிழைக்கும் ஆர்வமும் அவளது அப்பாவித்தனமும் ஆதாமை எவ்வாறு பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது என்பதை பைபிளின் புனித பக்கங்கள் சொன்னால், மனித இனத்திற்கு இவ்வளவு பயங்கரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருந்தால், அதை வேறு எப்படி தொடர்புபடுத்த முடியும்? எனவே, பொறுப்பின் முழுச் சுமையையும் சுமத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது அசல் பாவம்உடையக்கூடிய பெண் தோள்களில். மேலும் இந்த மரபை ஆசிரியர் தவிர்க்கவில்லை.
கோக்வெட்ரி, மாறுதல், ஏமாற்றம் மற்றும் அற்பத்தனம், முட்டாள்தனம், பேராசை, பொறாமை, தெய்வீகமற்ற தந்திரம், வஞ்சகம் - வெகு தொலைவில் உள்ளன. முழு பட்டியல்நடுநிலை பெண் தன்மைகள், இது இலக்கியத்தில் விருப்பமான தலைப்பு மற்றும் நாட்டுப்புற கலை. பெண்கள் தீம்கைவிடப்பட்டு சுரண்டப்பட்டது. 12, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நூலியல் பல்வேறு வகைகளின் பெண்ணிய எதிர்ப்பு படைப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் இங்கே ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: அவை அனைத்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன, அவை தொடர்ந்து பாடி அழகான பெண்ணை மகிமைப்படுத்துகின்றன. ஐசோல்ட் ப்ளாண்டின் படம் இந்த வகையைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது - ஒரு அழகான பெண்ணின் உருவம்: டிரிஸ்டன் ஒரு குதிரைவீரன், எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள், அவள் சொல்வதைச் செய்வாள், மேலும் அவளது முழு வசம் தொடர்ந்து இருப்பாள். ஆனால் ராணி ஐசோல்ட் ஒரு அழகான பெண்மணியின் உருவம் இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதற்குக் காரணம் கூறுகின்றனர் சோக கதைசிவாலிக் காதல் வகைக்கு. ஆனால் இது தவறு என்று நினைக்கிறேன். கீழே நான் இதை விளக்க முயற்சிப்பேன்.

நீதிமன்ற காதல், வீரமிக்க கவிதை மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, பின்வரும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. முதல் விதி "திருமணத்தில் காதல் இல்லை." காதல் இல்லாமல் திருமணத்தின் நிறுவப்பட்ட வடிவத்திற்கு நீதிமன்ற காதல் ஒரு வகையான எதிர்வினை, வசதியான திருமணம். மிகவும் பிரபலமான ட்ரூபடோர்களில் ஒருவரான கை டி உஸ்ஸலின் (கி. 1195-1240) படைப்பிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருவோம்; அதில், இரண்டு மாவீரர்கள் ஒரு பெண்ணின் அன்பை அடைய என்ன பாடுபட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார்கள். பின்வரும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டி, அவளது கணவனாக மாற வேண்டும், மற்றவர் உண்மையுள்ள வீரராக இருக்க விரும்புகிறார்:

அதைத்தான் நான் கெட்டவன் என்கிறேன்

என் எலியாஸ், எது நம்மை ஒடுக்குகிறது,

எது தைரியம் தருகிறது,

இதனுடன் எனது தொழிற்சங்கம் பிரிக்க முடியாதது:

பெண்ணின் பார்வையில் நாம் ஒளியைக் காண்கிறோம்,

மனைவியின் அடக்குமுறை வெளிப்படையானது;

ஜென்டில்மேன் அல்ல, கேலி செய்பவர்

மனைவியைப் போல மனைவியை மகிமைப்படுத்துங்கள்.

முரட்டுத்தனமான திருமணத்தில் அழுத்தம் உள்ளது,

நாங்கள் எஜமானியை திருமணம் செய்து கௌரவிப்பதில்லை.

ஆம், புராணக்கதையில், மார்க் ஐசோல்டை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்களிடையே காதல் இல்லை. இடைக்காலத்தின் தர்க்கத்தின் படி, அருகாமையில் இருக்கும் பெண் சுவாரசியமானவர் அல்ல என்று நாம் கூறலாம், அவளை நேசிப்பதும் பாராட்டுவதும் வழக்கம் அல்ல, அதே நேரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பழம், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றொரு ஆணின் மனைவி, மாறாக, இனிமையாக இருக்கிறது.

இரண்டாவது விதி, பெண் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டாள். மாவீரன் அவளைப் புகழ்ந்து பாடுகிறான், அவளைப் போற்றுகிறான், அவளுடைய விருப்பங்களை அடக்கமாகவும் பொறுமையாகவும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவள் அவனை அடக்குகிறாள். வி.எஃப். நீதிமன்ற அன்பை நிறுவுவதில் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் சித்தாந்தத்தின் பங்கிற்கு ஷிஷ்மரேவ் கவனத்தை ஈர்த்தார். எஜமானிக்கான அன்பு வழக்கமான திட்டத்தின் படி உணரப்பட்டது - சேவை மனப்பான்மை, இறைவன் அல்லது கடவுளுக்கு சேவை. "வாஸலின்" தகுதிகளை அங்கீகரித்து அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பதன் நோக்கத்தால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு புன்னகை அல்லது முத்தம், ஒரு மோதிரம் அல்லது ஒரு பெண்ணின் கையுறை, அழகான ஆடை, ஒரு நல்ல குதிரை - அல்லது அவரது ஆர்வத்தின் திருப்தி.

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட் உண்மையில் முதலில் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டார்: "ஐசோல்ட் கிங் மார்க்கால் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், பாரன்கள் அவளை மதிக்கிறார்கள், சிறிய மக்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். ஐசோல்டே தனது அறைகளில் தனது நாட்களைக் கழிக்கிறார், ஆடம்பரமாக வர்ணம் பூசப்பட்டு பூக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஐசோல்டிடம் விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள், ஊதா நிற துணிகள் மற்றும் தெசலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், வீணையின் ஒலியுடன் ஜக்லர்களின் பாடல்கள் உள்ளன; சிறுத்தைகள், கழுகுகள், கிளிகள் மற்றும் அனைத்து கடல் மற்றும் வன விலங்குகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள்." ஆனால் ராணிக்கு முற்றிலும் எந்த உரிமையும் இல்லை! ஒரே ஒரு வார்த்தை, ஒரே ஒரு அவதூறு முயற்சி அவளை திகிலடையச் செய்து பழிவாங்கக் காத்திருக்கிறது. ஒரு அழகிய பெண்மணி பீடத்தில் அமரும் போது இப்படித்தான் உணர்வார்களா? எனவே, அவள் ஏழை பிராங்கியனை தன் அடிமைகளுடன் காட்டில் நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறாள், அவளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறாள்.

3. மாவீரரின் இலட்சியமும் அழகிய பெண்மணியின் அபிமானியின் இலட்சியமும் அடையாளம் காணப்பட்டன. அழகான பெண்ணின் ரசிகர் தனக்குள் நைட்லி நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், ஒரு உண்மையான நைட், நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உன்னதமான, மரியாதைக்குரிய அன்பின் உதவியுடன் மட்டுமே மாற முடியும், ஏனெனில் காதல் ஒரு நபருக்கு முடிவில்லாத ஆன்மீக சாத்தியக்கூறுகளின் ஆதாரமாகக் கருதப்பட்டது. ஐசோல்டை சந்திப்பதற்கு முன்பே டிரிஸ்டன் ஒரு பிரபலமான மாவீரராக இருந்தார். அவர்களின் அன்பை, என் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், நீதிமன்றமாக அழைக்க முடியாது, மாறாக அது ஒரு அழிவுகரமான உணர்வு.

இறுதியாக, நான்காவது விதி என்னவென்றால், காதல் பிளாட்டோனிக் இருக்க வேண்டும். அதன் உண்மையான உள்ளடக்கமும் பொருளும் அவ்வளவாக இல்லை காதல் கதை, ஒரு காதலனை மாற்றும் அந்த ஆன்மீக அனுபவங்களில், அவரை எவ்வளவு பரிபூரணமாகவும், தாராளமாகவும், உன்னதமாகவும் மாற்றுகிறது. அவள் உத்வேகம் மற்றும் இராணுவ சுரண்டலின் ஆதாரமாக இருக்கிறாள். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் நிச்சயமாக பிளாட்டோனிக் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. ஆனால் சிலர் தங்கள் உணர்வை பாவம் என்று அழைக்கத் துணிவார்கள்.

தவறுதலாக ஒரு கப்பலில் குடித்த சூனிய மருந்துகளின் உருவம், தற்செயலாக, எதிர்பாராத மற்றும் கணிக்க முடியாத வகையில் எங்கிருந்தும் காதல் எழும் மற்றும் எரியக்கூடும் என்பதற்கான அடையாளமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு நபரை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு மேலே உயர்த்தி, அதிக சக்திகளுடன் ஒரு மாய சங்கத்திற்கு ஒரு பாதையை வழங்கும் ஒரு சக்தியாகும்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் மற்றும் நீதிமன்றக் கவிதைகளில் பொதுவான ஒரே விஷயம், துல்லியமாக அன்பின் மாற்றும் சக்தி. ஒன்றாக இருப்பதற்காக அனைத்து துன்பங்களையும் கஷ்டங்களையும் கடந்து செல்லும் மன மற்றும் தார்மீக வலிமையை காதலர்களுக்கு வழங்கிய வலிமையில். ஒருவரையொருவர் கைவிட அனுமதித்த சக்திகள், இந்த வழியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று நினைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ அனுமதித்தார்கள்: ஐசோல்ட் ஒரு ராணியாகவும், டிரிஸ்டன் ஒரு நைட்டியாகவும், ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்டார். சாதனைகளை நிகழ்த்துகின்றன.

பிராங்கியன்.

எஜமானியை உண்மையான அன்புடன் நேசிக்கும் பணிப்பெண். சூனியக்காரியின் மருந்தை கவனித்துக்கொள்ளவும் பாதுகாக்கவும் ஐசோல்ட்டின் தாயால் ஒப்படைக்கப்பட்டவர், அதைக் கலந்து ஐசோல்ட் மற்றும் டிரிஸ்டனுக்குக் கொடுத்தார். அத்தகைய கடுமையான தவறை அவர் மீது "குற்றம் சாட்ட" ஆசிரியர் ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது ஆர்வமாக உள்ளது. இது, T.B. Ryabova இன் ஆய்வு காண்பிப்பது போல, இடைக்கால சமூகத்தின் இருமை மற்றும் முரண்பாடான பார்வையை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது, இது ஒரு பெண்ணை அனைத்து மரண பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டி, மனித வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியான ஏவாளைப் போல எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் அவளை ஏற்படுத்தியது. துக்கத்திலும் நோயிலும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, கணவரிடம் ஈர்ப்பு மற்றும் அவருக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிவது - இறைவன் தனக்கு ஒரு பெரிய தண்டனையை நிர்ணயித்ததன் மூலம் அந்தப் பெண் தனது பெரிய குற்றத்தை நிரூபித்தார்.

கூடுதலாக, பணிப்பெண்கள் சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய சமூகக் குழு என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் பெரும்பாலும் உரிமையாளரிடமிருந்து பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர், அவள் நியாயமற்ற முறையில் திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம், உரிமையாளர்களின் முகத்தில் அவள் பாதுகாப்பற்றாள். எனவே, அவளது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய முயல்கிறாள், அவள் திருமண இரவில் ஐசோல்டிற்குப் பதிலாக எஜமானியின் அவமரியாதையை மறைப்பதற்காக கிங் மார்க்கைக் கொண்டாள். எனவே, ஐசோல்ட், டிரிஸ்டனுடனான தனது தொடர்பைக் கண்டுபிடித்துவிடுவார் என்று பயந்து, பிராங்கியனைக் காட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று அவளைக் கொல்லுமாறு இரண்டு அடிமைகளுக்கு உத்தரவிடும்போது அவள் முற்றிலும் சக்தியற்றவள். மரணத்தின் முகத்தில் கூட தன் எஜமானி தன்னை ஏன் அப்படி தண்டிக்கிறாள் என்று அடிமைகளிடம் சொல்லவில்லை. இந்த அளவற்ற பக்தி அவளுடைய உயிரைக் காப்பாற்றுகிறது.

“எனக்கு ஒரே ஒரு குற்றம் மட்டும் ஞாபகம் இருக்கிறது. நாங்கள் அயர்லாந்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் எங்களுடைய மிகவும் விலையுயர்ந்த உடைமையாக, எங்கள் திருமண இரவுக்கு பனி போன்ற வெள்ளை சட்டையை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம். கடலில், ஐசோல்ட் தனது திருமணச் சட்டையைக் கிழித்தார், அவளுடைய திருமண இரவுக்கு என்னுடையதைக் கொடுத்தேன். நான் அவளிடம் செய்தேன், நண்பர்களே. ஆனால் அவள் உண்மையில் நான் இறந்துவிட விரும்பினால், நான் அவளுக்கு வாழ்த்துக்களையும் அன்பையும் அனுப்புகிறேன் என்றும், சிறுவயதில் கடற்கொள்ளையர்களால் கடத்திச் செல்லப்பட்டு, அவளுடைய தாயிடம் விற்று, அவளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதிலிருந்து அவள் எனக்குக் காட்டிய மரியாதை மற்றும் கருணைக்கு நன்றி என்று சொல்லுங்கள். சேவை. இறைவன் தன் கருணையில் அவள் மானத்தையும் உடலையும் உயிரையும் காப்பானாக! இப்போது, ​​அன்பே, கொல்லுங்கள்!

உருவகம் தெளிவாக உள்ளது. ஐசோல்ட் மனந்திரும்பி அடிமைகளைப் பார்த்து கத்துகிறார்: “இதை நான் எப்படி உத்தரவிட முடியும், என்ன குற்றத்திற்காக? அவள் என் அன்பான தோழி, மென்மையானவள், உண்மையுள்ளவள், அழகானவள் அல்லவா? கொலைகாரர்களே, உங்களுக்குத் தெரியும்; நான் அவளை மூலிகைகளைக் குணப்படுத்த அனுப்பினேன், வழியில் அவளைப் பாதுகாக்க உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். நீ அவளைக் கொன்றாய் என்று நான் சொல்வேன், நீ கரியின் மீது வறுத்தெடுக்கப்படுவாய்.

ஐசோல்டிடம் தோன்றி, பிராங்கியன் மண்டியிட்டு, அவளை மன்னிக்கும்படி கெஞ்சினாள், ஆனால் ராணியும் அவள் முன் மண்டியிட்டாள். இருவரும், தழுவி, நீண்ட நேரம் சுயநினைவை இழந்தனர்.

புராணத்தில் காதலர்களின் பாதுகாவலர் தேவதூதர்களின் இரண்டு தொடர்புடைய படங்கள் உள்ளன - விசுவாசமான பிராங்கியன் மற்றும் புகழ்பெற்ற கோர்வெனல். இந்த அடைமொழிகள் முழு கதையிலும் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டன. அலைந்து திரிதல் மற்றும் ஆன்மீக புயல்களின் போது தங்களைத் தியாகம் செய்யவும், மாற்றவும், ஆதரிக்கவும், பாதுகாக்கவும் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் படம். அவர்களின் தொடர்ச்சியான கவனிப்பு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. இந்த இரண்டு வகைகளும் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நைட்லி ரொமான்ஸிலும் இருப்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் - விசுவாசமுள்ள ஸ்குயர் வகை மற்றும் ஒரு புத்திசாலி (அல்லது அவ்வளவு புத்திசாலி இல்லை) ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள பணிப்பெண்.

ஐசோல்ட் பெலோருகாயா.

ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணக்கதையில், டிரிஸ்டன் ஒரு பயணத்தில் செல்லும் போது ஐசோல்டு வெள்ளைக் கையை சந்திக்கிறார், மேலும் டியூக் ஹோயல் மற்றும் அவரது மகன் கேர்டின் கவுண்ட் ரியோலின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க உதவுகிறார். அவரது தைரியத்திற்கும் வீரத்திற்கும் வெகுமதியாக, டியூக் தனது மகள் ஐசோல்ட் ஒயிட்-ஆயுதத்தை அவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர், ராணி அவரை மறந்துவிட்டதாக நினைத்து, அவளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர்களின் திருமணம் சிறப்பாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. ஆனால் இரவு வந்ததும், டிரிஸ்டனின் வேலையாட்கள் அவரது ஆடைகளை கழற்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நடந்தது, அவரது ப்ளியோவின் குறுகிய ஸ்லீவில் உள்ள இங்காட்டை இழுத்து, அவர்கள் அவரது விரலில் இருந்து பச்சை ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட மோதிரத்தை, மஞ்சள் நிற ஐசோல்டின் மோதிரத்தை திருடினர். டிரிஸ்டன் அவரைப் பார்த்தார். பின்னர் நான் அதில் எழுந்தேன் பழைய காதல்: அவன் தன் தவறை உணர்ந்தான். பின்னர் அவர் அவளிடம் ஒருமுறை, அவர் ஒரு நாகத்துடன் சண்டையிட்டு கிட்டத்தட்ட இறந்தபோது, ​​​​அவர் கடவுளின் தாயை அழைத்து, அவளுடைய கிருபையால், அவர் இரட்சிக்கப்பட்டு, ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் விலகிவிடுவார் என்று சபதம் செய்தார். ஒரு வருடம் முழுவதும் அணைப்பு மற்றும் முத்தங்களில் இருந்து. ஐசோல்ட் அவரை நம்பினார்.

டிரிஸ்டனைப் பற்றிய அனைத்து இடைக்கால நாவல்களும் அடிமையான டிரிஸ்டனுக்கும் அவரது ராணி ஐசோல்ட் ப்ளாண்டிற்கும் இடையிலான காதல் நாடகத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஈர்க்கப்பட்டார் நடிகர், எந்த பழங்கால எழுத்தாளர்கள்அவர்கள் பின்னணியில் வெளியேறினர் - ஐசோல்ட் பெலோருகாயா - டிரிஸ்டனின் மனைவி. எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு கட்டுரை கிடைத்தது. மேலும், லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் கவிதையின் சதி சற்று மாற்றப்பட்டு, முக்கிய கவனம் ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவில் இருந்தாலும், இந்த கதாநாயகியின் உருவத்தை விவரிக்கவும் முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்யவும் இந்த வேலை பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது ஜோசப் பெடியரால் எழுதப்பட்ட புராணக்கதை அல்ல, இது ஒரு சுயாதீனமான படைப்பு, ஆனால் அத்தியாயத்தின் இந்த பகுதியில் நான் இன்னும் கவனம் செலுத்துவேன், ஏனெனில் கதாபாத்திரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் ஐசோல்ட் பெலோகுராவுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. .

கவிதையில் உள்ள கவிஞர் முதலில் டிரிஸ்டனின் சட்டப்பூர்வ மனைவியுடனான விசித்திரமான உறவைப் பற்றி பலவீனமாக வெளிப்படுத்திய பக்க வரியை உருவாக்கினார். அவள் ஏன் இப்படி செய்தாள்? வெளிப்படையாக, ஒரு பெண்ணின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள், பெரும் உணர்வுகளைக் கடந்து, மகத்தான தார்மீக வலிமையைக் கொண்டவள், எல்லையற்ற விசுவாசமுள்ளவள், ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அழியாத வேதனைக்கு அழிந்தாள். லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்ட, கவனிக்கப்படாத உளவியல் மோதலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஐசோல்ட் பெலோருகயா தனது காதலியை அதிகம் இழக்கும் போது டிரிஸ்டனை சந்திக்கிறார். லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் ரீமேக்கில், பெண்ணின் உருவப்படம் ராணிக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானது: அவள் பிரசவத்தில் இருக்கும் நைட்டிக்கு முன் தோன்றுகிறாள், அவளுடைய தோற்றம் கூட விரோதமானது: கருப்பு, ஒரு பெண்ணின் பின்னலின் "துக்கம் போன்ற" நிறம், "லில்லி" கைகள். இரண்டு பெண்களின் கவிஞரின் மாறுபாடும் ஒப்பீடும் ஒரு தத்துவ மற்றும் உலகளாவிய அளவில் வளர்கிறது. இந்த இரண்டு நாயகிகளும் எதிரெதிர் என்று காட்டுவதற்கு ஆசிரியர் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார். "மேல்" ("உயர்ந்த தங்குமிடம்") மற்றும் "கீழே" ("கல்லறைகளில் இருந்து இறந்தவர்களின் நடனம்") ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றிய இடைக்காலத்திலிருந்து ஒரு பாரம்பரிய எதிர்ப்பு கூட உள்ளது. இரண்டு ஐசோல்ட் பெயர்கள் - ப்ளாண்ட் மற்றும் பெலோருகாயா - குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர் இடையே ஒரே ஒரு எழுத்து மட்டுமே மாற்றப்பட்டது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் ஐசோல்ட் தி ஒயிட்-ஆயுதத்தை காதலித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது அன்பான ராணி ஐசோல்ட் வெள்ளை ஹேர்டை அவருக்கு நினைவூட்டினார். ஆனால் இரண்டாவது ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் நேசித்தாலும், அவளுடைய கருப்பு பின்னல் ராணியின் தங்க சுருட்டைகளின் நினைவை மறைக்க முடியவில்லை. டிரிஸ்டன் எல்லா நேரத்திலும் அவதிப்படுகிறார். டிரிஸ்டன் மீதான அவளது வெறித்தனமான அன்பின் காரணமாக, ஐசோல்ட் பெலோருகயா நிறைய தயாராக இருக்கிறாள். தனது அழகான சோகமான தோற்றத்தை தியாகம் செய்து, ஐசோல்ட், தனது பாட்டியின் மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன் - தேவதை மோர்கனா - டிரிஸ்டனின் மறக்க முடியாத காதலனைப் போல இருக்க தங்க முடி உடையவராக மாறுகிறார். அன்பின் நிமித்தம் இப்படிப்பட்ட சுயமறுப்பு தனித்துவத்தை இழக்காமல் இருக்க முடியாது.

லெஸ்யா உக்ரைங்கா உருவாக்கிய ஐசோல்டின் தோற்றத்தில் மாற்றத்துடன் கூடிய அத்தியாயம் முற்றிலும் அசல்: உண்மை என்னவென்றால், தேவதை மோர்கனா தனது ஆன்மாவைத் தவிர தனது தெய்வத்தின் தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தையும் மாற்ற முடிந்தது. அவரது தோற்றத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் இந்த பெண்ணின் சோகத்தை மோசமாக்குகிறது, அவர் மகத்தான தார்மீக அழகைக் கொண்டவர், டிரிஸ்டனின் பரஸ்பர உணர்வுகளுக்கு எல்லையற்ற நம்பிக்கை, ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அடக்க முடியாத துன்பத்திற்கு ஆளானார்.

ஐசோல்ட் தி ஒயிட் ஹேர்டு என்ற போர்வையில் வெள்ளை ஆயுதம் ஏந்திய ஐசோல்டைப் பார்த்து, டிரிஸ்டன் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார் - அவரது காதலி அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் மறக்க, "பிரிவினால் பிறந்த சோகத்தை" மூழ்கடிக்க ஒரு கஷாயம் குடிக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் பெருகாய் அவருக்கு இனி இல்லை. "நேற்று இரவின் நிழலைப் போல அவளை என்றென்றும் மறக்க" அவன் தயாராக இருக்கிறான், அவளை "வெறுங்காலுடன், வெறுங்காலுடன்" ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறான். ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவின் ஆன்மா டிரிஸ்டனின் "சும்மா வார்த்தைகளை" தாங்க முடியாது, அவள் மீண்டும் ஒரு கருப்பு பின்னலுடன் ஐசோல்டாக மாறுகிறாள். எபிசோடில், தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் கதாநாயகியின் உள் நாடகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - இந்த அழகான மற்றும் பெருமைமிக்க பெண் தனது அன்பான டிரிஸ்டனின் கனவுக்கு ஏற்ப அவமானத்திற்கு ஆளாகிறாள். ஆனால் அவளுடைய தியாகங்களும் அவமானங்களும் பயனற்றவை. டிரிஸ்டன் மீதான அன்பால் அவள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறாள், அவளுடைய ஆன்மா இயற்கையான தூண்டுதல்களுக்குத் திறந்திருக்கிறது மற்றும் சிந்திக்காமல் அவற்றில் ஈடுபடத் தயாராக உள்ளது. இங்குதான் முக்கிய ஆபத்து உள்ளது, ஏனென்றால் ஐசோல்ட் கடுமையான பிரதிபலிப்பு திறன் கொண்டவர் அல்ல, அழகான எண்ணம் கொண்ட கனவுகள் மற்றும் இதயத்தின் மாயை ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டவர். அவள் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறாள், நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவள் ஒரு அபாயகரமான ஏமாற்றத்தை செய்கிறாள்: ஒரு வெள்ளை பாய்மரம் கடலில் தோன்றும்போது, ​​ஐசோல்ட் வெள்ளை ஹேர்டு வருவதை உறுதியளிக்கிறது, வெள்ளை ஹேர்டு ஒரு கப்பலின் கருப்பு நிறத்தைப் பற்றி டிரிஸ்டனுக்குத் தெரிவிக்கிறது.

படங்களை உளவியல் ரீதியாக கூர்மைப்படுத்துவதன் மூலம், ஆசிரியர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (தேவதை மோர்கனாவின் மாந்திரீகத்தால் ஐசோல்டின் முடி நிறத்தில் இரட்டை மாற்றம்) மற்றும் இடைக்கால (இறுதிப் பகுதியில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படகோட்டியின் மையக்கருத்து) தோற்றத்தின் அத்தியாயங்களை திறமையாக இணைத்தார். Isolde Belorukaya நோய்வாய்ப்பட்ட டிரிஸ்டனிடம் ஒரு கொடிய பொய்யைக் கூறும்போது, ​​அவள் இறுதிவரை காதலிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கிறாள். இங்கே இடைக்கால புராணக்கதை உளவியல் ரீதியாக செயலை ஊக்குவிக்கவும் மோதலை கூர்மைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

எனவே, லெஸ்யா உக்ரைங்கா, குற்றவாளி ஐசோல்டை கவனத்தின் மையமாக மாற்றி, கதாநாயகியின் குற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், ஒருவேளை நியாயப்படுத்தினார். கவிதாயினி சோகத்தை கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார் உறுதியான பெண்உண்மையான அன்பு இல்லாதது.

முடிவுரை.

எனது அறிக்கையில், நான் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தேன்: இடைக்காலத்தின் இந்த மர்மமான பெண்கள் யார்? பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து வந்த ஒரு புராணக்கதையின் நான்கு கதாநாயகிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் யார், சர்ச் கோட்பாடுகளின் பார்வையில் அவர்கள் யார், பின்னர் அவர்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டனர் என்று என்னால் பதிலளிக்க முடிந்தது என்று நம்புகிறேன். எழுத்தாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சாதாரண வாசகர்கள்.

நான் மதிப்பாய்வு செய்த நான்கு பெண் படங்கள், நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்லும், ஏனென்றால் அவர்கள் காலத்துக்கு வெளியே, தற்காலிக சமூக நெறிமுறைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே வாழும் கதாபாத்திரங்களாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் முழு கதையும் காலத்திற்கும் மனித கருத்துக்கும் உட்பட்டது அல்ல. இது வலிமைமிக்க படைடிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் நித்திய அன்பைப் போலவே வாழ்க்கையும் அன்பும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் வாழ்கின்றன.

நூல் பட்டியல்:

1) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

2) பெடியர் ஜே. தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட். எம்., 1985.

3) ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

4) ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம்., 1973.

5) நவோய் ஏ. கவிதைகள். எம்., 1972.

6) ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

7) வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் கதை வடிவங்களின் வளர்ச்சி. டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000.

ñ ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.5.

நவோய் ஏ. லீலி மற்றும் மஜ்னுன் // கவிதைகள். எம்., 1972.

நவோய் ஏ. ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஷிரின் // கவிதைகள். எம்., 1972.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.99.

அங்கேயே. பி. 119.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.40.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.9.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.122.

உஸ்னெக்கின் மகன்களை வெளியேற்றுதல் // ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம். 1973., எஸ்எஸ்.571 -573.

மீலாக் எம்.பி. ட்ரூபாடோர்களின் வாழ்க்கை. அறிவியல், 1993. பக். 115-116.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

பெடியர் ஜே. பிராங்கியன் அடிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது // தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

இந்த புராணக் கதையின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் தொலைந்து போனது, அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். காலப்போக்கில், டிரிஸ்டனின் புராணக்கதை இடைக்கால ஐரோப்பாவின் மிகவும் பரவலான கவிதைக் கதைகளில் ஒன்றாக மாறியது. பிரிட்டிஷ் தீவுகள், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஸ்பெயின், நார்வே, டென்மார்க் மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளில், சிறுகதைகள் மற்றும் வீரமிக்க காதல் எழுத்தாளர்களுக்கு இது உத்வேகமாக இருந்தது. XI-XIII நூற்றாண்டுகளில். இந்த புராணத்தின் பல இலக்கிய பதிப்புகள் தோன்றியுள்ளன. அவர்கள் அந்த நேரத்தில் மாவீரர்கள் மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் பரவலான கலையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறினர், அவர்கள் சிறந்த காதல் காதலைப் பாடினர். டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையின் ஒரு பதிப்பு மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது, அது மூன்றாவது; ஒவ்வொன்றும் முக்கிய சதித்திட்டத்தை விரிவுபடுத்தியது, புதிய விவரங்கள் மற்றும் தொடுதல்களைச் சேர்த்தது; அவர்களில் சிலர் சுதந்திரமாக மாறினர் இலக்கிய படைப்புகள், குறிக்கும் அசல் படைப்புகள்கலை.
முதல் பார்வையில், இந்த எல்லா வேலைகளிலும் முக்கிய கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது மைய தீம் சோகமான காதல்மற்றும் ஹீரோக்களின் தலைவிதி. ஆனால் இந்த பின்னணியில், மற்றொரு, இணையான சதி தோன்றுகிறது, மிக முக்கியமானது - புராணத்தின் ஒரு வகையான மறைக்கப்பட்ட இதயம். ஒரு பயமற்ற மாவீரனின் பயணம், பல ஆபத்துகள் மற்றும் போராட்டங்களை கடந்து அவர் தனது இருப்பின் அர்த்தத்தை புரிந்துகொண்ட கதை இது. விதி அவருக்கு முன் வைக்கும் அனைத்து சோதனைகளிலும் வெற்றிகளைப் பெறுவதன் மூலம், அவர் ஒரு முழுமையான, ஒருங்கிணைந்த நபராகி, எல்லா வகையிலும் உச்சங்களை அடைகிறார்: போரில் பரிபூரணம் முதல் பெரிய அழியாத அன்பின் திறன் வரை.
பெண்மணிக்கான காதல் காதல் வழிபாடு மற்றும் அவரது நைட்லி வணக்கம், பார்ட்ஸ், மினிஸ்ட்ரல்கள் மற்றும் ட்ரூபாடோர்களால் பாடப்பட்டது, ஆழமான அடையாளத்தைக் கொண்டிருந்தது. பெண்ணுக்குச் சேவை செய்வது என்பது ஒருவரின் அழியாத ஆன்மாவுக்குச் சேவை செய்வதாகவும், கௌரவம், நம்பகத்தன்மை மற்றும் நீதியின் உன்னதமான மற்றும் தூய இலட்சியங்களைக் குறிக்கிறது.
மற்ற புராணங்களிலும் இதே கருத்தை நாம் காண்கிறோம், டிரிஸ்டன் தொன்மத்தின் தோற்றம் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்தர் மன்னரின் சரித்திரம் மற்றும் கிரெயிலுக்கான தேடுதல் மற்றும் தீசஸின் கிரேக்க புராணம், மினோட்டாரை தோற்கடித்த அவர் தனது பெண் அன்பின் அன்பிற்கு நன்றி - அரியட்னே. இவ்விரு தொன்மங்களின் அடையாளத்தை ட்ரிஸ்டன் புராணத்தில் காணப்படும் குறியீடுகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அவை பல வழிகளில் ஒத்திருப்பதைக் காண்கிறோம். மேலும், முக்கிய கதைக்களங்கள் உருவாகும்போது இந்த ஒற்றுமைகள் எவ்வாறு மேலும் மேலும் தெளிவாகின்றன என்பதைப் பார்க்கிறோம்.
நமது ஆராய்ச்சி வேலைஇந்த தொன்மங்களில் வரலாறு, தொன்மம், புராணம், உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் பின்னிப் பிணைந்து, சுவாரஸ்யத்தை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் மிகவும் கடினமானவை. சிக்கலான படைப்புகள், முதல் பார்வையில் புரிந்து கொள்வது கடினம்.
டிரிஸ்டனின் கட்டுக்கதை செல்ட்ஸுக்கு முந்தையது என்று சிலர் கூறுகின்றனர், ஏனெனில் இது 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தைய பண்டைய நம்பிக்கைகளின் மந்திர கூறுகளை பிரதிபலிக்கிறது. மற்றவர்கள், சின்னங்களின் உறவை மேற்கோள் காட்டி, புராணத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் ஜோதிடத்தில் தேடப்பட வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இன்னும் சிலர் டிரிஸ்டனை ஒரு வகையான "சந்திர தெய்வம்" என்று பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவரது வாழ்க்கை கதை சூரியனின் பாதையை அடையாளப்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார்கள்.
கதையின் உளவியல் உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துபவர்களும் உள்ளனர் மனித நாடகம்ஹீரோக்கள் வாழ்கிறார்கள். இந்த கதை இலக்கியத்தில் தோன்றிய சகாப்தமாக இருந்தாலும், அதன் ஹீரோக்கள் எந்த மத உணர்வுகளையும் அனுபவிப்பதில்லை என்பது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் நடத்தைக்காக மனந்திரும்புகிறார்கள்; மேலும், காதலர்கள் தூய்மையாகவும், அப்பாவியாகவும், கடவுள் மற்றும் இயற்கையின் பாதுகாப்பில் கூட உணர்கிறார்கள். இந்த புராணத்தின் நிகழ்வுகளில் விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான ஒன்று உள்ளது, இது அதன் ஹீரோக்களை "நல்லது" மற்றும் "தீமை" என்ற எல்லைகளுக்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்கிறது. சில ஆய்வாளர்கள் சில அத்தியாயங்கள் அல்லது முழுப் பணியின் சாத்தியமான கிழக்குத் தோற்றத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கதை ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் குடியேறிய அரேபியர்களால் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டது.
இந்த புராணக்கதை, வெவ்வேறு பதிப்புகளில், ஐரோப்பாவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது என்ற உண்மையை மற்ற அறிஞர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்; அதன் தோற்றம் வரலாற்றின் ஆழத்திற்கு, செல்ட்ஸுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாழ்ந்த அரியோ-அட்லாண்டியர்களுக்குச் செல்கிறது என்று நம்புவதற்கு இது அவர்களை வழிநடத்துகிறது. டிரிஸ்டனின் தொன்மத்தின் தோற்றம் மற்றும் வரலாறு பற்றிய கருதுகோள்களைப் பொருட்படுத்தாமல், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் பொதுவான உத்வேகம், ஒரு அசல் பண்டைய புராணக்கதை உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. டிரிஸ்டனைப் பற்றிய அவரது பல பிற்கால பதிப்புகள் மற்றும் நைட்லி நாவல்களுக்கு அடிப்படையாக அவர் பணியாற்றினார். இந்த விருப்பங்கள் ஒவ்வொன்றும் அசல் கதையின் தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக பிரதிபலிக்கின்றன.

புளொட்

டிரிஸ்டனின் கட்டுக்கதையின் அனைத்து அறியப்பட்ட பதிப்புகளையும் கருத்தில் கொள்ள முயற்சித்தோம், அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, முக்கிய சதியை அடையாளம் காணவும். இது அனைத்து விவரங்களிலும் ஒத்துப்போவதில்லை என்றாலும் பிரபலமான வேலைஇருப்பினும், ரிச்சர்ட் வாக்னர், சதிக்குள் தோன்றும் பல சின்னங்களின் அர்த்தத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

டிரிஸ்டன் ஒரு இளம் இளவரசர், அவரது மாமா, கிங் மார்க் ஆஃப் கார்ன்வாலின் நீதிமன்றத்தில் வசிக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான போரில், அவர் அயர்லாந்தின் மொரோல்ட்டை தோற்கடித்தார், அவருக்கு ஆண்டுதோறும் 100 சிறுமிகளை அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும். இருப்பினும், ஒரு விஷ அம்பு தாக்கியதில் அவரே படுகாயமடைந்தார். டிரிஸ்டன் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறி, துடுப்புகள், பாய்மரங்கள் அல்லது சுக்கான் இல்லாமல், தனது லைரை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு படகில் பயணம் செய்கிறார். அதிசயமாக, அவர் அயர்லாந்தின் கரையை அடைகிறார், அங்கு அவர் ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டை சந்திக்கிறார், அவர் தனது தாயிடமிருந்து பெற்ற மந்திரம் மற்றும் குணப்படுத்தும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவள் அவனுடைய காயத்தை ஆற்றுகிறாள். டிரிஸ்டன் ஒரு குறிப்பிட்ட தந்திரியாக நடிக்கிறார், ஆனால் ஐசோல்ட் அவரை மோரோல்ட்டின் வெற்றியாளராக அங்கீகரிக்கிறார், டிரிஸ்டனின் வாளில் உள்ள உச்சநிலையை இறந்த மொரோல்ட்டின் மண்டை ஓட்டில் இருந்து அகற்றிய உலோகத் துண்டுடன் ஒப்பிடுகிறார்.
கிங் மார்க்கின் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பியதும், டிரிஸ்டனுக்கு ஒரு முக்கியமான பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது: அவரது மாமா திருமணம் செய்ய விரும்பும் பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க விழுங்கினால் கைவிடப்பட்ட தங்க முடியைப் பயன்படுத்துகிறார். டிரிஸ்டன் ஐசோல்டின் தங்க முடியை அங்கீகரிக்கிறார். அயர்லாந்தை அழித்த பயங்கரமான பாம்பு போன்ற அசுரனுடனான போரில் வெற்றி பெற்றது மற்றும் துணிச்சலான மாவீரர்களைக் கூட பயமுறுத்துவது போன்ற பல போற்றத்தக்க சாதனைகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது மாமாவுக்கு ஒரு அழகான பெண்ணை வென்றார்.
அயர்லாந்தில் இருந்து கார்ன்வால் செல்லும் வழியில், இளவரசி தன்னுடன் எடுத்துச் சென்ற மந்திர பானங்களை ஐசோல்ட்டின் பணிப்பெண் தற்செயலாக குழப்புகிறாள். மனக்கசப்பால் கண்மூடித்தனமான ஐசோல்ட், டிரிஸ்டனுக்கு மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு பானத்தை வழங்குகிறார், ஆனால் பணிப்பெண்ணின் தவறுக்கு நன்றி, விஷத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் இருவரும் காதல் என்ற மந்திர தைலத்தை குடிக்கிறார்கள், இது இளம் ஜோடியை ஒரு பெரிய அழியாத உணர்வு மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத ஆர்வத்துடன் பிணைக்கிறது.
ஐசோல்ட் மற்றும் மார்க்கின் திருமண நாள் நெருங்குகிறது. இருப்பினும், இளம் ராணியும் டிரிஸ்டனும், மனவேதனையினாலும், ஒருவருக்கொருவர் ஏங்கினாலும், ராஜா அவர்களை அம்பலப்படுத்தும் வரை தங்கள் சூடான காதலைத் தொடர்கிறார்கள். மேலும், டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் இந்தக் கதையின் நிராகரிப்பின் சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறது.
ஒரு பதிப்பின் படி, கிங் மார்க்கின் ஒரு குறிப்பிட்ட நைட் டிரிஸ்டன் மீது ஒரு மரண காயத்தை ஏற்படுத்துகிறார், அதன் பிறகு ஹீரோ தனது குடும்ப கோட்டைக்கு ஓய்வு பெறுகிறார், மரணம் அல்லது ஐசோல்டின் தோற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார், அவரை மீண்டும் காப்பாற்ற முடியும். உண்மையில், ஐசோல்ட் ஒரு படகில் வருகிறார். ஆனால் அவள் கிங் மார்க் மற்றும் அவனது மாவீரர்களால் பின்தொடரப்படுகிறாள். கண்டனம் இரத்தக்களரியாக மாறுகிறது: நாடகத்தின் மௌன சாட்சியான கிங் மார்க் தவிர அனைவரும் இறக்கின்றனர். வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே மரணத்தின் மீது வெற்றிபெற்று வலி மற்றும் துன்பத்தை விட மிகவும் வலிமையானதாக மாறும் உயர்ந்த உணர்வுடன் ஊடுருவி, பெரும் அழியாத அன்பிற்கு ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்கள்.
மற்றொரு பதிப்பின் படி, துரோகம் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே, கிங் மார்க் காதலர்களை வெளியேற்றுகிறார். அவர்கள் தனிமையில் வசிக்கும் காட்டில் (அல்லது ஒரு வன கிரோட்டோவில்) தஞ்சம் அடைகிறார்கள். ஒரு நாள் மார்க் அவர்கள் தூங்குவதைக் கண்டார், அவர்களுக்கு இடையே டிரிஸ்டனின் வாள் தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் கற்பின் அடையாளமாக இருப்பதைக் காண்கிறார். அரசன் தன் மனைவியை மன்னித்து தன்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறான். டிரிஸ்டன் அர்மோரிகாவிற்கு அனுப்பப்படுகிறார், அங்கு அவர் உள்ளூர் பிரபுவின் மகள் ஐசோல்டே பெலோருகாயாவை மணந்தார். ஆனால் அவரது முன்னாள் பெரிய அன்பின் நினைவு டிரிஸ்டனை தனது மனைவியை நேசிக்கவோ அல்லது அவளைத் தொடவோ அனுமதிக்கவில்லை.
தனது நண்பரைப் பாதுகாக்கும் போது, ​​ஒரு நாள் டிரிஸ்டன் மீண்டும் மரண காயம் அடைந்ததைக் காண்கிறார். ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டு - அவரைக் குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரே ஒருவரைத் தேடி அவர் தனது நண்பர்களை அனுப்புகிறார். ஐசோல்டைத் தேடுவதற்காக அனுப்பப்பட்ட படகில் இருந்த வெள்ளைப் பாய்மரம் அவள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள் என்றும், கறுப்புப் பாய்மரம் என்றால் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றும் அர்த்தம். ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பும் ஒரு படகு ஒரு வெள்ளைப் படகில் அடிவானத்தில் தோன்றுகிறது, ஆனால் டிரிஸ்டனின் மனைவி ஐசோல்டே பெலோருகாயா, பொறாமையுடன், பாய்மரம் கருப்பு என்று தனது கணவரிடம் கூறுகிறார். டிரிஸ்டனின் கடைசி நம்பிக்கையும் இப்படித்தான் இறக்கிறது, அதனுடன் உயிர் அவனது உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது. ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டு தோன்றுகிறது, ஆனால் மிகவும் தாமதமானது. காதலன் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டு அவளும் அவன் அருகில் படுத்து இறக்கிறாள்.

பாத்திரங்கள்: பெயர்கள் மற்றும் பண்புகள்

டிரிஸ்டன் (சில நேரங்களில் டிரிஸ்ட்ராம், டிரிஸ்டண்ட்) என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர். டிரிஸ்டன் அல்லது ட்ரோஸ்டன் என்பது டிரோஸ்ட் (அல்லது ட்ரஸ்ட்) என்ற பெயரின் சிறிய வடிவமாகும், இது 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சில பிக்டிஷ் மன்னர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த பெயர் "ட்ரிஸ்டெசா" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது சோகம் மற்றும் அவரது தந்தை இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே பிரசவத்தில் அவரது தாயார் இறந்தார் என்ற உண்மையைக் குறிக்கிறது. டிரிஸ்டன் லியோனியாவின் ராஜா (லூனோயிஸ்) ரிவலனின் மகன் மற்றும் கார்ன்வாலின் மார்க்கின் சகோதரியான பிளான்செஃப்லோர்.
டிரிஸ்டன் "சமமற்ற ஒரு ஹீரோ, ராஜ்யங்களின் பெருமை மற்றும் மகிமையின் அடைக்கலம்." டிரிஸ்டன் அயர்லாந்திற்கு வரும்போதெல்லாம் "தந்திரிஸ்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்: அவர் முதலில் மோரோல்ட்டுடன் சண்டையிட்டு, ஒரு மரண காயத்தைப் பெற்று, துடுப்புகள், பாய்மரங்கள் அல்லது சுக்கான் இல்லாத படகில் விதியின் கருணைக்கு கைவிடப்பட்டார், மேலும் அவர் வெற்றிபெற திரும்பும்போது ஐசோல்ட்-ஐசியாவின் கையை அவனது மாமா மார்க்கிடம் கொடு. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த பெயர் சிறப்பு அர்த்தம் நிறைந்தது.
பெயரில் உள்ள எழுத்துக்கள் மாற்றப்படுவது மட்டுமல்லாமல், டிரிஸ்டனின் வாழ்க்கை மதிப்புகள் அனைத்தும் மாறுவதும் அடையாளமாக உள்ளது. அவர் பயம் மற்றும் நிந்தனை இல்லாமல் ஒரு மாவீரராக இருப்பதை நிறுத்தி, ஆட்கொண்ட மனிதனைப் போல மாறுகிறார் காதல் விவகாரம்மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. அவர் இனி ஒரு பயமற்ற குதிரை அல்ல, ஆனால் ஒரு பலவீனமான மனிதர், ஒருபுறம், மந்திரவாதியான ஐசியாவின் உதவி தேவைப்படுகிறார், மறுபுறம், அவளுடைய அன்பையும் நம்பிக்கையையும் ஏமாற்றி, அவளை வேறொரு மனிதனிடம் ஒப்படைக்கத் திட்டமிடுகிறார்.
Izea (Izeut, Izaut, Isolt, Isolde, Isotta) என்பது மற்றொரு செல்டிக் பெயர், இது ஸ்ப்ரூஸ் என்று பொருள்படும் செல்டிக் வார்த்தையான "essilt" அல்லது ஜெர்மானிய பெயர்களான Ishild மற்றும் Isvalda ஆகியவற்றிற்குச் செல்லலாம்.
மரியோ ரோசோ டி லூனா தனது ஆராய்ச்சியில் மேலும் சென்று ஐசோல்டின் பெயரை ஈசா, ஐசிஸ், எல்சா, எலிசா, இசபெல், ஐசிஸ்-ஆபெல் போன்ற பெயர்களுடன் இணைக்கிறார், நம் கதாநாயகி ஐசிஸின் புனித உருவத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார் என்ற உண்மையை நோக்கி சாய்ந்தார் - தூய அனைத்து மக்களுக்கும் வாழ்வளிக்கும் ஆன்மா. ஐசோல்ட் அயர்லாந்து ராணி மற்றும் மொரோல்ட்டின் மருமகளின் மகள் (மற்ற பதிப்புகளின்படி, அவரது வருங்கால மனைவி அல்லது சகோதரி). அவர் ஒரு சூனியக்காரி, அவர் குணப்படுத்தும் மந்திரக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் ஜேசன் மற்றும் அர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதையிலிருந்து மீடியாவையும், தீசஸின் புராணத்திலிருந்து அரியட்னேவையும் ஒத்திருக்கிறார்.
ஐசோல்ட் ஒயிட்-ஹேண்டட் ஆர்மோரிகா அல்லது லிட்டில் பிரிட்டனின் கிங் அல்லது டியூக் ஹோவெல்லின் மகள். பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் இந்த பாத்திரம் பிற்காலத்தில் இருப்பதாக கருதுகின்றனர்; பெரும்பாலும், இது புராணத்தின் அசல் சதித்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.
மோரோல்ட் (மார்ஹால்ட், மோர்ஹோட், அர்மோல்டோ, மோர்லோத், மொரோல்டோ) - அயர்லாந்து மன்னரின் மருமகன், பிரம்மாண்டமான அந்தஸ்துள்ள மனிதர், ஆண்டுதோறும் கார்ன்வாலுக்கு அஞ்சலி செலுத்தச் செல்கிறார் - 100 பெண்கள். கட்டுக்கதையின் வாக்னரின் பதிப்பில், மொரோல்ட் இசியாவின் வருங்கால கணவர், அவர் டிரிஸ்டனுடனான சண்டையில் இறந்தார்; அவரது உடல் ஒரு பாலைவன தீவில் வீசப்பட்டது, மற்றும் அவரது தலை அயர்லாந்து நிலங்களில் தொங்கவிடப்பட்டது.
செல்டிக் மொழியில் "மோர்" என்றால் "கடல்", ஆனால் "உயர்", "பெரிய" என்று பொருள். டிரிஸ்டன் மட்டுமல்ல, தீயஸும் கிரேக்க புராணங்களில் தோற்கடிக்க வேண்டிய பிரபலமான அசுரன் இது, மனிதகுலத்தில் பழைய, காலாவதியான மற்றும் இறக்கும் அனைத்தையும் குறிக்கிறது. ஹீரோவின் இளமையின் வலிமை, பெரிய சாதனைகளைச் செய்யும் திறன், அற்புதங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் புதிய தூரங்களுக்கு வழிவகுக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் அவர் எதிர்க்கப்படுகிறார்.
மார்க் (மரோஸ், மார்க்கே, மார்கோ, மார்ஸ், மாரெஸ்) - கார்ன்வால் அரசர், டிரிஸ்டனின் மாமா மற்றும் ஐசியாவின் கணவர். ரோசோ டி லூனாவின் கூற்றுப்படி, இது கர்மா அல்லது விதியின் சட்டத்தை குறிக்கிறது. அவர் மட்டுமே வியத்தகு முடிவில் தப்பிப்பிழைக்கிறார். ஆனால் புராணத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவரைச் சுற்றி விரிவடைகின்றன, இந்த நாடகத்தின் அனைத்து அறியப்பட்ட விளைவுகளுக்கும் காரணமானவர்.
ப்ராங்வீனா (பிராங்கல், ப்ரெங்கனா, பிராங்கேனா, பிராங்ஜெனா) ஐசியாவின் உண்மையுள்ள ஊழியர், அவர் வெவ்வேறு பதிப்புகளின்படி, வேண்டுமென்றே அல்லது தற்செயலாக டிரிஸ்டன் மற்றும் இசியாவுக்கான பானங்களின் இடங்களை மாற்றுகிறார். வாக்னரின் படைப்பில், ப்ராங்வீன் டிரிஸ்டனுக்கும் இசியாவுக்கும் மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு மந்திர பானத்தை பரிமாறும்படி கேட்கப்படுகிறார், ஆனால் பயம் அல்லது மனநிலையின்மையால், அன்பை உண்டாக்கும் மந்திர பானத்தை அவர்களுக்கு பரிமாறுகிறார். சில ஆதாரங்களின்படி, பிராங்வீனா தனது எஜமானியின் குற்றத்தை மறைக்க திருமண படுக்கையில் ஐசியாவை மார்க் உடன் மாற்றுகிறார்.

சிம்பாலிக் எபிசோடுகள்

டிரிஸ்டனின் புராணக்கதையில் தீசஸ் மற்றும் மினோட்டாரின் கட்டுக்கதைகளுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் காணலாம். தீசஸைப் போலவே, டிரிஸ்டனும் ஒரு அரக்கனை தோற்கடிக்க வேண்டும் - ராட்சத மோரோல்ட், இளம் அழகான கன்னிப்பெண்கள் அல்லது டிராகன் வடிவத்தில் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், அயர்லாந்தின் நிலங்களை அழித்தது. புராணத்தின் சில பதிப்புகளில், ராட்சத மோரோல்ட் மற்றும் டிராகன் ஆகியவை தெளிவாக வேறுபடுகின்றன மற்றும் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள், மற்றவற்றில் அவை ஒரு பயங்கரமான உயிரினமாக இணைக்கப்படுகின்றன.
தீசஸின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, டிரிஸ்டன் ஐசியாவை வென்றார், ஆனால் தனக்காக அல்ல: தீசஸ் அரியட்னை டியோனிசஸுக்குக் கொடுக்கிறார், டிரிஸ்டன் தனது மாமா கிங் மார்க்குக்கு ஈசியாவைக் கொடுக்கிறார்.
கதையின் முடிவில், வெள்ளைப் பாய்மரங்களைக் கொண்ட ஒரு கப்பல் தீசஸ் திரும்புவதையும் (அல்லது அவரது தந்தை ஏஜியஸின் மரணம்) ஈசியா திரும்புவதையும் குறிக்கிறது, மேலும் கருப்புப் படகோட்டிகள் இரு காதலர்களுக்கும் மரணம் என்று பொருள். சில நேரங்களில் இது ஒரு பாய்மரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்புக் கொடி: வாக்னரின் வேலையில், ஐசோல்டின் படகு மாஸ்டில் ஒரு கொடியுடன் கரையை நெருங்குகிறது, "ஒளிரும் மகிழ்ச்சி, ஒளியை விட பிரகாசமானது..."

ஆர்தர் மன்னரின் லெஜண்டின் கதைகள்

ஒரு காலத்தில், வாக்னர் "டிரிஸ்டன்" மற்றும் "பார்சிஃபால்" ஆகிய படங்களை இணைக்க திட்டமிட்டார்: "நான் ஏற்கனவே மூன்று செயல்களின் ஓவியத்தை உருவாக்கியுள்ளேன், அதில் "டிரிஸ்டன்" முழு சதித்திட்டத்தையும் முழுமையாகப் பயன்படுத்த விரும்பினேன். கடைசி செயல் நான் ஒரு எபிசோடை அறிமுகப்படுத்தினேன், அதை நான் பின்னர் நீக்கினேன்: இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் டிரிஸ்டனை பார்சிஃபால் பார்வையிட்டார், கிரெயிலைத் தேடிப் புறப்பட்டார். படுகாயமடைந்த டிரிஸ்டன், இன்னும் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார், ஆவியைக் கைவிடவில்லை, அவரது மணிநேரம் ஏற்கனவே தாக்கியிருந்தாலும், அடையாளம் காணப்பட்டது. என் ஆன்மா வித் அம்ஃபோர்டாஸ், கிரெயிலின் கதையின் ஒரு பாத்திரம் ... "
அம்ஃபோர்டாஸ் - ராஜா, கிரெயிலின் கீப்பர் - ஒரு மந்திர ஈட்டியால் காயமடைந்தார், பிரபலமான கருப்பு மந்திரவாதிகளில் ஒருவரால் மயக்கமடைந்தார், மேலும் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளானார்: சூனியத்தின் விளைவாக, அவரது காயம் ஒருபோதும் குணமடையவில்லை. இரண்டு முறை (அல்லது மூன்று முறை கூட) படுகாயமடைந்த டிரிஸ்டனுக்கு இதே போன்ற ஒன்று நடக்கிறது; ஐசோல்ட் மட்டுமே அவர்களை குணப்படுத்த முடியும். இங்கே மந்திரம் மற்றும் சூனியத்தின் காரணி மறுக்க முடியாதது: டிரிஸ்டன் மோரோல்ட் அல்லது டிராகனால் காயமடைந்தார், மேலும் காயத்தின் பேரழிவு விளைவுகளை எதிர்க்கும் திறன் கொண்ட மாயாஜால கலை ஐசியா மட்டுமே கொண்டுள்ளது. காயமடைந்த டிரிஸ்டன் ஒரு துணிச்சலான நைட்டியாக தனது குணங்களை இழந்து ஒரு தந்திரியாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மாந்திரீகம், சூனியம் ஆகியவற்றிற்கு பலியாகிறார், மேலும் அவரிடமிருந்து மரணத்தை ஏற்படுத்தும் பயங்கரமான எழுத்துப்பிழையை அகற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவார்ந்த ஐசியா மட்டுமே அறிவார். சதியில் எதிர்பாராத திருப்பம் சில கதைகளின் துண்டுகளை நினைவூட்டுகிறது. பண்டைய அட்லாண்டிஸ். இறக்கும் தனது காதலனைப் பார்த்து, இசியா கடைசி தியாகம் செய்கிறார், கடைசி பெரிய குணப்படுத்துதலைச் செய்கிறார். டிரிஸ்டனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய ஒரு வழியை அவள் இனி தேடவில்லை, ஆனால் இரட்சிப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்கான ஒரே வழியாக மரணத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள்.
ஆர்தர் மன்னரின் புராணக்கதையின் சதிக்கு மற்றொரு ஒற்றுமை உள்ளது: காட்டின் ஆழத்தில் தூங்கும் காதலர்களை மார்க் கண்டுபிடித்தார், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வாள் வைக்கப்பட்டது. கினிவேரும் லான்சலாட்டும் தங்கள் காதலை ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் மறைக்க முடியாமல் காட்டுக்குள் தப்பிச் செல்வதைக் கண்ட ஆர்தர் மன்னர் இதே போன்ற காட்சியைக் கண்டார். மேலும், ஒரு காலிசியன்-போர்த்துகீசிய கவிதைத் தொகுப்பு, டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசியா ஒரு கோட்டையில் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது, அது அவர்களுக்கு லான்சலாட் வழங்கியது. பின்னர் டிரிஸ்டன் கிரெயிலைத் தேடுவதில் பங்கேற்க முடிவு செய்து, பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், சாகசங்களைத் தேடும் இளைஞர்கள் பின்பற்றும் பாரம்பரியத்தின்படி, அவர் தன்னுடன் ஒரு வீணையையும் பச்சைக் கவசத்தையும் எடுத்துச் செல்கிறார், இது வீரமிக்க காதல் கதைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில். எனவே அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயர்கள்: பச்சை வாளின் மாவீரன் அல்லது பச்சைக் கவசத்தின் மாவீரன். டிரிஸ்டனின் மரணம் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களால் வித்தியாசமாக விவரிக்கப்படுகிறது. பாய்மரங்களுடன் நாம் குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் உள்ளது. அரண்மனை தோட்டங்களில் ஐசியாவுடன் அவரைக் கண்டுபிடித்த கிங் மார்க் அல்லது நீதிமன்ற மாவீரர்களில் ஒருவரால் டிரிஸ்டன் காயமடைந்தார், அதன்படி ஒரு விருப்பம் உள்ளது. வாக்னரின் பிரபலமான பதிப்பு உட்பட பிற பதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலும் மோர்கனாவால் நைட்டியை அழிக்க அனுப்பப்பட்ட கொடிய விஷம் கலந்த வாள் அல்லது ஈட்டியை கையில் வைத்திருப்பவர் மார்க் தான்.

மருந்துகள் பற்றிய கேள்வி

அயர்லாந்து ராணி தனது மகளின் திருமணத்திற்காக தயாரித்த காதல் பானத்தின் சதியையும், டிரிஸ்டனும் ஐசோல்டேயும் அதைக் குடித்த தவறையும் விவாதிக்காமல் விட்டுவிட்டு, இந்தக் கதைக்கான விளக்கத்தைத் தேடுவோம்.
அர்த்தம் புரிந்து கொள்ள கிரேக்க புராணம்தீசஸ் மற்றும் டிரிஸ்டன் பற்றிய புராணக்கதை, அதே குறியீட்டு விசைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
இந்த அணுகுமுறைகளில் ஒன்றின் படி, டிரிஸ்டன் மனிதனைக் குறிக்கிறது, மற்றும் இசியா அவரது ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. அப்போது போதை அருந்துவதற்கு முன்பே அவர்கள் காதல் பந்தத்தில் இணைந்தது இயல்புதான். ஆனால் வாழ்க்கையில், பல்வேறு சூழ்நிலைகள் ஒரு நபரை தனது ஆன்மாவைப் பற்றி மறக்கவோ, அதன் இருப்பை மறுக்கவோ அல்லது அதன் தேவைகளையும் அனுபவங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதை நிறுத்தவோ கட்டாயப்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக ஒருவரையொருவர் "அன்னியப்படுத்துதல்" ஆகும், இது இரு தரப்பினரையும் பாதிக்கிறது. ஆனால் ஆன்மா ஒருபோதும் கைவிடாது. பிரிந்து வாழ்வதை விட ஒன்றாக இறப்பது நல்லது என்று நம்பி, தனது காதலியை காட்டிக் கொடுப்பதை விட மரணத்தை இசியா விரும்புகிறாள்: டிரிஸ்டனை சமரசம் என்று கூறப்படும் பானத்தை குடிக்க அழைக்கிறாள், அது உண்மையில் விஷமாக மாறும், அதாவது வழிநடத்தும் பானமாகும். மரணத்திற்கு. ஆனால் இது ஒரே தீர்வு அல்ல, ஒருவேளை மரணம் மட்டுமல்ல ஒரு நபரை அவரது ஆன்மாவுடன் சமரசம் செய்ய முடியுமா? ஒரு அதிர்ஷ்டமான தவறு நிகழ்கிறது: பானங்கள் மாற்றப்பட்டு இருவரும் அன்பின் கஷாயத்தை குடிக்கிறார்கள். அவர்கள் மீண்டும் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் சமரசம் செய்கிறார்கள் பெரும் சக்திஅன்பு. இறப்பதற்காக அல்ல, மாறாக வாழ்வதற்கும், வாழ்வின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் ஒன்றாகச் சமாளிப்பதற்கும். இங்கே நாம் சதித்திட்டத்தை ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறோம். பெரிய பிளாட்டோவின் தத்துவக் கருத்துக்கள் இந்த புராணத்தைப் பற்றிய பல விஷயங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம்.
டிரிஸ்டன் என்பது உணர்வுகளின் உலகத்திற்கும் ஆவியின் உலகத்திற்கும் இடையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு மனிதன், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்கும் நித்திய அழகுக்கான ஏக்கத்திற்கும் இடையில், நித்திய பரலோக அன்பிற்காக, ஒருவரின் ஆளுமையின் நிழல் பக்கங்களின் மரணத்தின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே.
டிரிஸ்டன் தனது அன்பிற்காக ஒருபோதும் குற்ற உணர்ச்சியை உணரவில்லை, ஆனால் அவர் பெருமையின் பாவத்தின் குற்றத்தை உணர்கிறார், அது அவரது இதயத்தைத் தாக்குகிறது: அவர் தனது சொந்த அழியாமைக்காக போராடுவதற்குப் பதிலாக, அதிகாரம் மற்றும் பூமிக்குரிய மகிமைக்கான தாகத்தை கொடுக்கிறார். இதற்கு அவரது ஆன்மாவை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தால், அவர் நிச்சயமாக தயக்கமின்றி அதை தியாகம் செய்வார் - இப்படித்தான் டிரிஸ்டன் ஐசோல்டை தியாகம் செய்து, அவளை மார்க்கை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தார்.
டிரிஸ்டன் தனது சொந்த மரணத்தின் விலையில் மட்டுமே அழியாத தன்மையைப் பெறுகிறார், இது அவருக்கு மீட்பாகவும், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அழுக்குகளிலிருந்தும் விடுதலையாகவும் மாறும். இந்த தருணத்திலிருந்து அவரது மறுபிறப்பு தொடங்குகிறது, நிழல்கள் மற்றும் வலிகளின் ராஜ்யத்திலிருந்து ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யத்திற்கு அவரது இறுதி மற்றும் தீர்க்கமான மாற்றம். மரணம் அழியாமையால் தோற்கடிக்கப்படுகிறது. ட்ரூபாடோரின் பாடல் உயிர்த்தெழுதலின் பாடலுக்கு வழிவகுக்கிறது, அன்பின் பாடல் மற்றும் ரோஜா வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் பிரகாசமான வாளாக மாறுகிறது. டிரிஸ்டன் தனது கிரெயிலைக் கண்டுபிடித்தார்.
இந்த கதை இரட்டை ஆத்மாக்களின் சிறந்த கோட்பாட்டையும் பிரதிபலிக்கிறது, ஏனென்றால் நம் ஹீரோக்கள் படிப்படியாக சாதாரண பூமிக்குரிய ஆர்வத்திற்கு அப்பாற்பட்ட முழுமையை அடைகிறார்கள். அவர்களின் காதல் முழுமையான பரஸ்பர புரிதலாகவும், ஒருவருக்கொருவர் ஆழமான இணைப்பாகவும், ஆன்மாக்களின் மாய ஒற்றுமையாகவும் மாறுகிறது, இதன் காரணமாக அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக மாறும்.

முடிவுக்கு பதிலாக

இந்தக் கதையில் பல குறியீடுகளும் அடையாளச் சுவடுகளும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. டிரிஸ்டன் மனிதகுலம் அனைத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் - இளம் மற்றும் வீரமான ஆவி, சண்டையிடும் திறன், அன்பு மற்றும் அழகைப் புரிந்துகொள்வது. புத்திசாலித்தனமான ஐசியா என்பது மனிதகுலத்தின் அக்கறையுள்ள பாதுகாவலர் தேவதையின் உருவமாகும், இது டிரிஸ்டனின் நபரில் பொதிந்துள்ளது, இது எப்போதும் இரு முகங்களைக் கொண்ட இரு முகங்களைக் கொண்டிருந்தது: மனம் மற்றும் செக்ஸ், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, காதல். மற்றும் போர். "மனம் - பாலினம்" என்ற இருமை பண்டைய எஸோதெரிக் மரபுகளில் இருந்து உருவாகிறது, இது ஒரு திருப்புமுனையைப் பற்றி சொல்கிறது, வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான தருணம், இதன் மூலம் ஒரு நபர் காரணத்தின் தீப்பொறியைப் பெற்றார். ஆணும் பெண்ணும் (இல் நீதிமன்ற இலக்கியம்- நைட் அண்ட் லேடி) முதல் முறையாக பிரிவின் வலியை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் கவர்ச்சிகரமான ஒன்று இருந்தது. இருப்பினும், புதிதாக எழுந்த உயர்ந்த மனது என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அப்போதிருந்து, காதல் பாலியல் ஈர்ப்பு மூலமாகவும், அதனுடன் வரும் வலி மற்றும் துன்பத்தின் மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய கருத்து பெரிய, நித்திய பரலோக அன்பின் தூய்மையான, வலுவான, இலட்சியவாத உணர்விலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது ஒரு நபரில் விழித்தெழுந்த உயர்ந்த மனதிற்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே முழுமையாக அனுபவிக்க முடியும்.
"வாழ்க்கை - இறப்பு", "காதல் - போர்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மற்ற ஜோடி எதிர்களை விளக்க முயற்சிப்போம் தத்துவ போதனைலோகோய் பற்றி, இது அவர்களின் மூன்று அம்சங்களில் மனித நிலையை பாதிக்கிறது. டிரிஸ்டன் தனது அனுபவத்தை உயர்ந்த மனதிலிருந்து பெறுகிறார் - இது மூன்றாம் லோகோக்களின் வடிவப் பண்பு. அவர் வடிவ உலகில் பெருமையை அறுவடை செய்யும் புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு மாவீரர், பல போர்களில் வெற்றி பெற்றவர், ஆனால் அவர் உண்மையான போரை இன்னும் அறியவில்லை; அவர் ஒரு துணிச்சலான மனிதர் மற்றும் அழகான பெண்களை கவர்ந்திழுப்பவர், ஆனால் அவர் இன்னும் உண்மையான அன்பை அறியவில்லை; அவர் ஒரு டிராபடோர் மற்றும் ஒரு நுட்பமான இசைக்கலைஞர், ஆனால் உண்மையான அழகு இன்னும் தெரியவில்லை. ஐசியாவின் இருப்பை அவன் உணர்கிறான், ஆனால் அவளை தன் சொந்த ஆன்மாவாக அங்கீகரிக்கும் ஞானம் அவனுக்கு இன்னும் இல்லை.
மரணம் தான் அவனை அடுத்த கட்டத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது, மரணம் தான் அவனுக்கு கதவுகளை திறக்கிறது - இரண்டாவது லோகோக்கள் - ஆற்றல்-வாழ்க்கை, அன்பு-ஞானம். அவரது உடல் ஷெல்லின் மரணம், வாழ்க்கையின் ஆற்றலின் பெரிய மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கிறது, அதில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் வளர்க்கும் முக்கிய சாறுகள் உள்ளன, அதில் அழியாமைக்கான காரணம் உள்ளது: மரணத்தின் மூலம், வாழ்க்கை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மரணத்தின் மூலம், இறுதியில் காதல் புரிகிறது. அவனுடைய புத்திசாலித்தனம் ஞானமாக மாறுகிறது. இந்த தருணத்திலிருந்து மட்டுமே, ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான பகவத் கீதை விவரிக்கும் மாபெரும் போரில், தனது சொந்த ஆன்மாவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான போரில், தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவர் வெற்றி பெற முடியும்.
இந்த தருணத்தில்தான் இசைக்கலைஞரும் காதலரும் புத்திசாலித்தனமாக மாறுகிறார்கள், இப்போது கலை மற்றும் காதல் ஒரு நித்திய அழகின் இரண்டு பகுதிகள், ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை என்பதை அவர் அறிவார்.
இன்னும் ஒரு படி - மேலும் அவர் அன்பின் பொருட்டு மரணத்தின் பரவசத்தில் வாழ்கிறார். இந்த நிலை அவருக்கு புதிய பார்வையைத் தருகிறது, ஆன்மாவின் கண்களைத் திறக்கிறது, புரிதலைக் கொண்டுவருகிறது:
அழகும் நன்மையும் நீதியும் ஒன்றே.
காரணம் ஆன்மாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பூமிக்குரிய உலகில் வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகள் மட்டுமே.
வடிவம் என்பது பூமிக்குரிய ஒலிகளின் இசை.
ஆற்றல் என்பது வாழ்க்கை மற்றும் வடிவங்களின் இறப்பு பற்றிய அறிவு.
காதல் என்பது ஞானம், கலை மற்றும் அழகு, தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் போரில் சம்பாதித்தது.
சட்டம் என்பது அழகு, கருணை மற்றும் நீதி.
விருப்பம் எல்லா சோதனைகளையும் வெல்வது, ஆசையின் பதங்கமாதல்.
டிரிஸ்டன் பாதையின் சரியான, சிறந்த மாதிரியை வெளிப்படுத்துகிறார், இது நியோபிளாடோனிஸ்ட் புளோட்டினஸால் "உண்மைக்கு ஏற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
டிரிஸ்டன் ஒரு காதலன் மற்றும் ஒரு இசைக்கலைஞர், ஆனால் பூமிக்குரிய உணர்வுகள் அவரது அன்பை இரத்தம் தோய்ந்த முட்கள் கொண்ட சிவப்பு ரோஜாவாகவும், அவரது லைரை ஒரு வாளாகவும் மாற்றுகிறது. திடீரென்று அவர் யோசனைகளின் உலகில் நுழைகிறார். இசைக்கலைஞரும் காதலரும் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டு பார்க்க முடியும். அவர் ஏற்கனவே தனது ஆன்மாவைப் பின்தொடர்ந்து, ஆபத்தான நீர்நிலைகளைக் கடந்து, தனது கேடயத்தால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு பயணத்தை மேற்கொண்டுள்ளார். அவர் ஏற்கனவே புதிய மனிதனின் கதவை அடைந்துவிட்டார், புதிய வடிவம்வாழ்க்கை.
இது ஒரு உண்மையான இசைக்கலைஞரின் பாதை: வடிவங்களிலிருந்து - யோசனைகளுக்கு, ஆசையிலிருந்து - விருப்பத்திற்கு, ஒரு போர்வீரனிடமிருந்து - மனிதனுக்கு.
இந்த பாதையின் சாராம்சம் ரிச்சர்ட் வாக்னரால் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் அன்பின் அனுபவங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை விவரித்தார், இது எப்போதும் நம் அறியாமை காரணமாக பிரிவினைக்கு உட்பட்டது. அவரது வார்த்தைகள் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் முழு பயணத்தையும் காட்டுகின்றன, ஆரம்பத்தில் ஒரு தீராத ஆசை அலையில் மூழ்கி, ஒரு எளிய, பயமுறுத்தும் அங்கீகாரத்திலிருந்து பிறந்து, வளர்ந்து வலிமை பெறுகிறது... முதலில் தனிமையில் பெருமூச்சு, பின்னர் நம்பிக்கை, பின்னர் மகிழ்ச்சி மற்றும் வருத்தம், மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம்... அலை வளர்ந்து, அதன் உச்சத்தை அடைந்து, வெறித்தனமான வலியின் அளவிற்கு, அது ஒரு சேமிப்பு இடைவெளியைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அனைத்து பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வுகள்உண்மையான அன்பின் முடிவில்லா இன்பக் கடலில் கரைய இதயங்கள் கொட்டுகின்றன: "அத்தகைய போதையும் ஒன்றும் செய்யாது. இதயம், தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல், பேரார்வத்திற்கு முற்றிலும் சரணடைந்து, திருப்தியற்ற ஆசையால் கைப்பற்றப்பட்டு, மீண்டும் வலிமையை இழக்கிறது ... அதற்காக ஒவ்வொரு திருப்தியான ஆசையும் ஒரு புதிய, இன்னும் பேராசையின் விதை மட்டுமே என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை... உணர்ச்சியின் சூறாவளி இறுதியில் தவிர்க்க முடியாத, முழுமையான வலிமையை சோர்வடையச் செய்கிறது. , உயர்ந்த இன்பம் - மரணம் மற்றும் இல்லாமையின் இனிமை, இறுதி மீட்பு, அந்த அற்புதமான ராஜ்யத்தில் மட்டுமே அடையக்கூடியது, அது நம்மை விட்டு மேலும் நகர்கிறது, நாம் அங்கு ஊடுருவ முயற்சி செய்கிறோம்.
இதை மரணம் என்று சொல்லலாமா? அல்லது காதல் விதைகளை வழங்கிய மர்மத்தின் மறைக்கப்பட்ட இராச்சியம் இதுதானா, அதில் இருந்து கொடியும் ஐவியும் வளர்ந்தன, புராணக்கதை சொல்வது போல் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் கல்லறையை நெருக்கமாகப் பின்னிப்பிணைத்து, பின்னிப் பிணைந்ததா?

அசல் கட்டுரை "நியூ அக்ரோபோலிஸ்" இதழின் இணையதளத்தில் உள்ளது.