Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஃபெடோர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. விளாடிமிர் ஃபேவர்ஸ்கியின் வேலைப்பாடு. 1929நிலை ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி/டியோமீடியா

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்"

“இளவரசே [மைஷ்கின்], “அழகினால்” உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்று நீங்கள் ஒருமுறை கூறியது உண்மையா? "ஜென்டில்மேன்," அவர் [ஹிப்போலிடஸ்] எல்லோரிடமும் சத்தமாக கத்தினார், "அழகினால் உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்று இளவரசர் கூறுகிறார்!" மேலும் அவருக்கு இதுபோன்ற விளையாட்டுத்தனமான எண்ணங்கள் இருப்பதற்குக் காரணம் அவர் இப்போது காதலில் இருப்பதுதான் என்று நான் கூறுகிறேன். அன்பர்களே, இளவரசர் காதலிக்கிறார்; இப்போதுதான், அவர் உள்ளே வந்தவுடனே, இதை நான் உறுதியாக நம்பினேன். வெட்கப்பட வேண்டாம், இளவரசே, நான் உங்களுக்காக வருந்துகிறேன். எந்த அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்? கோல்யா இதை மீண்டும் என்னிடம் கூறினார்... நீங்கள் ஒரு சீரிய கிறிஸ்தவரா? கோல்யா கூறுகிறார், நீங்கள் உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கிறீர்கள்.
இளவரசன் அவனைக் கவனமாகப் பார்த்தான், அவனுக்குப் பதில் சொல்லவில்லை.

"தி இடியட்" (1868)

உலகைக் காப்பாற்றும் அழகு பற்றிய சொற்றொடர் உச்சரிக்கப்படுகிறது சிறிய பாத்திரம்- நுகர்வு இளைஞன் ஹிப்போலைட். இளவரசர் மிஷ்கின் உண்மையில் அப்படிச் சொன்னாரா என்று அவர் கேட்கிறார், மேலும் எந்த பதிலும் கிடைக்காததால், இந்த ஆய்வறிக்கையை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். மற்றும் இங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம்நாவல் அத்தகைய சூத்திரங்களில் அழகைப் பற்றி பேசவில்லை, நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவைப் பற்றி ஒரு முறை மட்டுமே அவள் கனிவானவளா என்று கேட்கிறாள்: “ஓ, அவள் கனிவாக இருந்திருந்தால்! எல்லாம் காப்பாற்றப்படும்! ”

"தி இடியட்" சூழலில், உள் அழகின் சக்தியைப் பற்றி முதன்மையாகப் பேசுவது வழக்கம் - இந்த சொற்றொடரை விளக்குவதற்கு எழுத்தாளர் தானே பரிந்துரைத்தார். நாவலில் பணிபுரியும் போது, ​​அவர் கவிஞரும் தணிக்கையாளருமான அப்பல்லோ மைகோவுக்கு எழுதினார், அவர் தன்னை உருவாக்கும் இலக்கை நிர்ணயித்தார். சரியான படம்"ஒரு அற்புதமான நபர்," அதாவது இளவரசர் மிஷ்கின். அதே நேரத்தில், நாவலின் வரைவுகளில் பின்வரும் நுழைவு உள்ளது: “உலகம் அழகால் சேமிக்கப்படும். அழகுக்கான இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள், ”அதன் பிறகு ஆசிரியர் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் அழகைப் பற்றி பேசுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் உள், ஆன்மீக அழகு மற்றும் அவரது தோற்றம் ஆகிய இரண்டின் சேமிப்பு சக்தியை மதிப்பீடு செய்வது முக்கியம். எவ்வாறாயினும், "தி இடியட்" சதித்திட்டத்தில், எதிர்மறையான பதிலைக் காண்கிறோம்: இளவரசர் மிஷ்கினின் தூய்மையைப் போலவே நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் அழகு மற்ற கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்யாது மற்றும் சோகத்தைத் தடுக்காது.

பின்னர், தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் நாவலில், கதாபாத்திரங்கள் மீண்டும் அழகின் சக்தியைப் பற்றி பேசுகின்றன. சகோதரர் மித்யா இனி அதன் சேமிப்பு சக்தியை சந்தேகிக்கவில்லை: அழகு உலகை சிறந்த இடமாக மாற்றும் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார், உணர்கிறார். ஆனால் அவரது புரிதலில், அது அழிக்கும் சக்தியையும் கொண்டுள்ளது. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான எல்லை சரியாக எங்குள்ளது என்று புரியாததால் ஹீரோ பாதிக்கப்படுவார்.

"நான் நடுங்கும் உயிரினமா அல்லது எனக்கு உரிமை இருக்கிறதா"

“சோனியா, நான் கொன்றபோது எனக்கு மிக முக்கியமானது பணம் அல்ல; இவ்வளவு பணம் தேவைப்படவில்லை, ஆனால் வேறு ஏதாவது... எனக்கு இதெல்லாம் இப்போது தெரியும்... என்னைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: ஒருவேளை, அதே சாலையில் நடப்பதால், கொலையை மீண்டும் செய்ய மாட்டேன். எனக்கு வேறு எதையாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், வேறொன்று என்னை என் கைகளுக்குக் கீழே தள்ளுகிறது: நான் மற்றவர்களைப் போல ஒரு பேன் அல்லது மனிதனா என்பதை நான் கண்டுபிடித்து விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். என்னால் கடக்க முடியுமா இல்லையா! குனிந்து எடுக்கத் துணிகிறேனா இல்லையா? நான் நடுங்கும் உயிரினமா அல்லது சரிஎன்னிடம் உள்ளது..."

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (1866)

ரஸ்கோல்னிகோவ் முதலில் "நடுங்கும் உயிரினம்" பற்றி பேசுகிறார், அவரை "கொலைகாரன்" என்று அழைக்கும் ஒரு வர்த்தகரை சந்தித்த பிறகு. ஹீரோ பயந்து, சில "நெப்போலியன்" தனக்குப் பதிலாக எப்படி நடந்துகொள்வார் என்பதைப் பற்றி யோசிக்கிறார் - மிக உயர்ந்த மனித "வர்க்கத்தின்" பிரதிநிதி, அவர் தனது குறிக்கோள் அல்லது விருப்பத்திற்காக அமைதியாக குற்றம் செய்ய முடியும்: "சரி, சரி" சார்பு -ராக்," என்று அவர் தெருவின் குறுக்கே எங்காவது ஒரு நல்ல அளவிலான பேட்டரியை வைத்து, தன்னைத்தானே விளக்கிக் கொள்ளாமல், சரியான மற்றும் தவறுகளில் ஊதும்போது! கீழ்ப்படியுங்கள், நடுங்கும் உயிரினம், ஆசைப்படாதீர்கள், ஏனென்றால் இது உங்கள் வணிகம் அல்ல!

தைரியமாக இரு, ஏமாற்றத்தை வெறுத்து,
நீதியின் பாதையை மகிழ்ச்சியுடன் பின்பற்றுங்கள்,
அனாதைகளையும் என் குரானையும் நேசி
நடுங்கும் உயிரினத்திற்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்.

சூராவின் அசல் உரையில், பிரசங்கத்தைப் பெறுபவர்கள் "உயிரினங்களாக" இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அல்லாஹ் வழங்கக்கூடிய நன்மைகளைப் பற்றி சொல்ல வேண்டிய நபர்களாக இருக்க வேண்டும்.  “எனவே, அனாதையைக் கொடுமைப்படுத்தாதே! மேலும் கேட்பவனை விரட்டாதே! மேலும் உங்கள் இறைவனின் கருணையைப் பற்றிக் கூறுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 93:9-11).. ரஸ்கோல்னிகோவ் "குரானின் இமிடேஷன்ஸ்" மற்றும் நெப்போலியனின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இருந்து எபிசோட்களில் இருந்து படத்தை உணர்வுபூர்வமாக கலக்கிறார். நிச்சயமாக, இது தீர்க்கதரிசி முகமது அல்ல, ஆனால் பிரெஞ்சு தளபதி "தெரு முழுவதும் ஒரு நல்ல பேட்டரியை" வைத்தவர். இப்படித்தான் 1795ல் அரசகுல எழுச்சியை அடக்கினார். ரஸ்கோல்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் இருவரும் சிறந்த மனிதர்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், அவரது கருத்தில், எந்த வகையிலும் தங்கள் இலக்குகளை அடைய உரிமை உண்டு. நெப்போலியன் செய்த அனைத்தையும் முகமது மற்றும் மிக உயர்ந்த "தரவரிசை" பிரதிநிதிகளால் செயல்படுத்த முடியும்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் "நடுங்கும் உயிரினம்" பற்றிய கடைசி குறிப்பு ரஸ்கோல்னிகோவின் அதே மோசமான கேள்வி "நான் நடுங்கும் உயிரினமா அல்லது எனக்கு உரிமை உள்ளதா ...". சோனியா மர்மெலடோவாவுடனான ஒரு நீண்ட விளக்கத்தின் முடிவில் அவர் இந்த சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார், இறுதியாக உன்னதமான தூண்டுதல்கள் மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளால் தன்னை நியாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர் எந்த "வகையை" சேர்ந்தவர் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவர் தன்னைக் கொன்றதாக நேரடியாக அறிவித்தார். இத்துடன் அவரது கடைசி மோனோலாக் முடிகிறது; நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவர் இறுதியாக விஷயத்திற்கு வந்தார். இந்த சொற்றொடரின் முக்கியத்துவம் கடித்தல் சூத்திரத்தால் மட்டுமல்ல, ஹீரோவுக்கு அடுத்ததாக என்ன நடக்கிறது என்பதாலும் வழங்கப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் இனி நீண்ட உரைகளை மேற்கொள்வதில்லை: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவரை குறுகிய கருத்துக்களை மட்டுமே விட்டுவிடுகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவின் உள் அனுபவங்களைப் பற்றி வாசகர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள், இது இறுதியில் அவரை சென்னயா சதுக்கம் மற்றும் காவல் நிலையத்திற்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் ஆசிரியரின் விளக்கங்களிலிருந்து அழைத்துச் செல்லும். ஹீரோ தானே உங்களுக்கு எதுவும் சொல்ல மாட்டார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஏற்கனவே முக்கிய கேள்வியைக் கேட்டார்.

"வெளிச்சம் செயலிழக்க வேண்டுமா, அல்லது நான் தேநீர் குடிக்கக் கூடாதா?"

“...உண்மையில், எனக்குத் தேவை, உங்களுக்கு என்ன தெரியும்: நீங்கள் தோல்வியடைவதற்கு, அதுதான்! எனக்கு மன அமைதி வேண்டும். ஆம், நான் கவலைப்படாமல் இருப்பதற்கு ஆதரவாக இருக்கிறேன், ஒரு பைசாவிற்கு இப்போது உலகம் முழுவதையும் விற்பேன். வெளிச்சம் குறைய வேண்டுமா, அல்லது நான் தேநீர் குடிக்கக் கூடாதா? உலகம் போய்விட்டது என்று சொல்வேன், ஆனால் நான் எப்போதும் டீ குடிப்பேன். இது உங்களுக்கு தெரியுமா இல்லையா? சரி, நான் ஒரு அயோக்கியன், ஒரு அயோக்கியன், ஒரு சுயநலவாதி, ஒரு சோம்பேறி என்று எனக்குத் தெரியும்.

"அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" (1864)

இது அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து நோட்ஸ் என்ற பெயரிடப்படாத ஹீரோவின் மோனோலாக்கின் ஒரு பகுதியாகும், எதிர்பாராத விதமாக தனது வீட்டிற்கு வந்த ஒரு விபச்சாரியின் முன் அவர் உச்சரிக்கிறார். தேநீர் பற்றிய சொற்றொடர் நிலத்தடி மனிதனின் முக்கியத்துவத்திற்கும் சுயநலத்திற்கும் சான்றாக ஒலிக்கிறது. இந்த வார்த்தைகள் ஒரு சுவாரஸ்யமான வரலாற்று சூழலைக் கொண்டுள்ளன. செல்வத்தின் அளவுகோலாக தேயிலை முதன்முதலில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்" இல் தோன்றுகிறது. நாவலின் ஹீரோ மகர் தேவுஷ்கின் தனது நிதி நிலைமையைப் பற்றி பேசுவது இதுதான்:

"எனது அபார்ட்மெண்ட் எனக்கு ரூபாய் நோட்டுகளில் ஏழு ரூபிள் செலவாகும், ஐந்து ரூபிள் அட்டவணை: அது இருபத்தி நான்கரை, நான் சரியாக முப்பது செலுத்துவதற்கு முன்பு, ஆனால் நான் நிறைய மறுத்துவிட்டேன்; நான் எப்போதும் தேநீர் அருந்துவதில்லை, ஆனால் இப்போது தேநீர் மற்றும் சர்க்கரையில் பணத்தைச் சேமித்துள்ளேன். உனக்கு தெரியும், என் அன்பே, தேநீர் குடிக்காமல் இருப்பது எப்படியோ ஒரு அவமானம்; இங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் வசதி படைத்தவர்கள், இது ஒரு அவமானம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் தனது இளமை பருவத்தில் இதே போன்ற அனுபவங்களை அனுபவித்தார். 1839 இல், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து கிராமத்தில் உள்ள தனது தந்தைக்கு எழுதினார்:

"என்ன; தேநீர் அருந்தாமல் பசியால் சாக மாட்டீர்கள்! நான் எப்படியாவது வாழ்வேன்!<…>ஒரு இராணுவ கல்வி நிறுவனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மாணவரின் முகாம் வாழ்க்கைக்கு குறைந்தது 40 ரூபிள் தேவைப்படுகிறது. பணம்.<…>இந்த தொகையில் நான் அத்தகைய தேவைகளை சேர்க்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக: தேநீர், சர்க்கரை போன்றவை. இது ஏற்கனவே அவசியம், மேலும் இது கண்ணியத்தால் மட்டுமல்ல, தேவைக்காகவும் அவசியம். ஒரு கேன்வாஸ் கூடாரத்தில் மழையில் ஈரமான வானிலையில் நனைந்தால், அல்லது அத்தகைய வானிலையில், பயிற்சியிலிருந்து சோர்வாக, குளிர்ச்சியாக, தேநீர் இல்லாமல் திரும்பி வரும்போது நீங்கள் நோய்வாய்ப்படலாம்; கடந்த ஆண்டு நடைபயணத்தில் எனக்கு என்ன நடந்தது. ஆனாலும், உங்கள் தேவைக்கு மதிப்பளித்து, நான் தேநீர் குடிக்க மாட்டேன்.

உள்ளே தேநீர் சாரிஸ்ட் ரஷ்யாஉண்மையில் விலையுயர்ந்த பொருளாக இருந்தது. இது சீனாவிலிருந்து நேரடியாக ஒரே நிலப் பாதையில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, இந்த பயணம் சுமார் ஒரு வருடம் ஆனது. போக்குவரத்து செலவுகள் மற்றும் பெரிய கடமைகள் காரணமாக, மத்திய ரஷ்யாவில் தேநீர் ஐரோப்பாவை விட பல மடங்கு விலை உயர்ந்தது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகர காவல்துறையின் வர்த்தமானியின்படி, 1845 ஆம் ஆண்டில், பிஸ்கரேவ் என்ற வணிகரின் சீன டீஸ் கடையில், ஒரு பவுண்டுக்கு (0.45 கிலோகிராம்) விலைகள் ரூபாய் நோட்டுகளில் 5 முதல் 6.5 ரூபிள் வரை இருந்தன, மேலும் பச்சை நிறத்தின் விலை தேநீர் 50 ரூபிள் எட்டியது. அதே நேரத்தில், நீங்கள் 6-7 ரூபிள் முதல் வகுப்பு மாட்டிறைச்சி ஒரு பவுண்டு வாங்க முடியும். 1850 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் தேயிலையின் வருடாந்திர நுகர்வு 8 மில்லியன் பவுண்டுகள் என்று Otechestvennye Zapiski எழுதினார் - இருப்பினும், இந்த தயாரிப்பு முக்கியமாக நகரங்களிலும் உயர் வர்க்க மக்களிடையேயும் பிரபலமாக இருந்ததால், ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு என்று கணக்கிட முடியாது.

"கடவுள் இல்லை என்றால், எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது"

“... ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, இப்போது நம்மைப் போலவே, கடவுளையோ அல்லது அவருடைய சொந்த அழியாத தன்மையையோ நம்பாத, இயற்கையின் தார்மீக விதிகள் முந்தைய, மதத்திற்கு முற்றிலும் மாறாக உடனடியாக மாற வேண்டும் என்று அவர் அறிக்கையுடன் முடித்தார். ஒன்று, மற்றும் சுயநலம் கூட தீயது ---செயல்கள் ஒரு நபருக்கு அனுமதிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவசியமானதாகவும் கருதப்பட வேண்டும், அவருடைய நிலையில் மிகவும் நியாயமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட உன்னதமான விளைவு."

"தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" (1880)

மிகவும் முக்கியமான வார்த்தைகள்தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் பொதுவாக முக்கிய கதாபாத்திரங்களால் பேசப்படுவதில்லை. எனவே, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் மனிதகுலத்தை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கும் கோட்பாட்டைப் பற்றி முதலில் பேசியவர் போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச், அதன் பிறகுதான் ரஸ்கோல்-நிகோவ்; "தி இடியட்" இல் அழகின் சேமிப்பு சக்தி பற்றிய கேள்வி ஹிப்போலிட்டஸால் கேட்கப்பட்டது, மேலும் கரமசோவ்ஸின் உறவினர் பியோட்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மியுசோவ், கடவுளும் அவர் வாக்குறுதியளித்த இரட்சிப்பும் மக்கள் தார்மீகச் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான ஒரே உத்தரவாதம் என்று குறிப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், மியுசோவ் தனது சகோதரர் இவானைக் குறிப்பிடுகிறார், அதன்பிறகுதான் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் இந்த ஆத்திரமூட்டும் கோட்பாட்டைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன, கரமசோவ் அதைக் கண்டுபிடித்திருக்க முடியுமா என்று விவாதிக்கின்றனர். சகோதரர் மித்யா தன்னை சுவாரஸ்யமாக நினைக்கிறார், செமினாரியன் ராகிடின் அவள் மோசமானவள் என்று நினைக்கிறார், சாந்தகுணமுள்ள அலியோஷா அவள் பொய் என்று நினைக்கிறார். ஆனால் நாவலில் “கடவுள் இல்லை என்றால் எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது” என்ற சொற்றொடரை யாரும் உச்சரிக்கவில்லை. இந்த "மேற்கோள்" பின்னர் பல்வேறு பிரதிகளிலிருந்து உருவாக்கப்படும் இலக்கிய விமர்சகர்கள்மற்றும் வாசகர்கள்.

பிரதர்ஸ் கரமசோவ் வெளியிடுவதற்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே கடவுள் இல்லாமல் மனிதகுலம் என்ன செய்யும் என்பதைப் பற்றி கற்பனை செய்ய முயன்றார். "டீனேஜர்" (1875) நாவலின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி பெட்ரோவிச் வெர்சிலோவ், இல்லாததற்கான தெளிவான ஆதாரம் என்று வாதிட்டார். அதிக சக்திமற்றும் அழியாமை சாத்தியமற்றது, மாறாக, மக்கள் ஒருவரையொருவர் அதிகமாக நேசிக்கவும் பாராட்டவும் செய்யும், ஏனென்றால் நேசிக்க வேறு யாரும் இல்லை. அடுத்த நாவலில் கவனிக்கப்படாத இந்தக் கருத்து ஒரு கோட்பாடாக வளர்கிறது, அதையொட்டி, நடைமுறையில் ஒரு சோதனையாகிறது. கடவுள்-சண்டை யோசனைகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரர் இவான் தார்மீக சட்டங்களை சமரசம் செய்து தனது தந்தையை கொலை செய்ய அனுமதிக்கிறார். விளைவுகளைத் தாங்க முடியாமல், அவர் நடைமுறையில் பைத்தியம் பிடித்தார். எல்லாவற்றையும் தனக்குத்தானே அனுமதித்ததால், இவான் கடவுளை நம்புவதை நிறுத்தவில்லை - அவருடைய கோட்பாடு வேலை செய்யாது, ஏனென்றால் அவரால் அதை நிரூபிக்க முடியவில்லை.

“மாஷா மேசையில் படுத்திருக்கிறாள். நான் மாஷாவைப் பார்க்கலாமா?

நான் ஒரு நபரை அடிக்க விரும்புகிறேன் உங்களை போல்கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி, அது சாத்தியமற்றது. பூமியில் ஆளுமை விதி பிணைக்கிறது. நான்தடுக்கிறது. கிறிஸ்துவால் மட்டுமே முடியும், ஆனால் கிறிஸ்து அவ்வப்போது ஒரு நித்திய இலட்சியமாக இருந்தார், அதற்காக மனிதன் பாடுபடுகிறான், இயற்கையின் சட்டத்தின்படி பாடுபட வேண்டும்.

ஒரு நோட்புக்கிலிருந்து (1864)

மாஷா, அல்லது மரியா டிமிட்ரிவ்னா, அதன் இயற்பெயர் கான்ஸ்டான்ட், மற்றும் அவரது முதல் கணவர் ஐசேவ் மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் மனைவி. அவர்கள் 1857 இல் சைபீரிய நகரமான குஸ்நெட்ஸ்கில் திருமணம் செய்துகொண்டு பின்னர் மத்திய ரஷ்யாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஏப்ரல் 15, 1864 இல், மரியா டிமிட்ரிவ்னா நுகர்வு காரணமாக இறந்தார். IN கடந்த ஆண்டுகள்வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் சிறிது தொடர்பு கொண்டனர். மரியா டிமிட்ரிவ்னா விளாடிமிரில் இருக்கிறார், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருக்கிறார். அவர் பத்திரிகைகளை வெளியிடுவதில் மூழ்கினார், மற்றவற்றுடன், அவர் தனது எஜமானி, ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் அப்பல்லினாரியா சுஸ்லோவாவின் நூல்களை வெளியிட்டார். அவரது மனைவியின் நோய் மற்றும் இறப்பு அவரை கடுமையாக பாதித்தது. அவள் இறந்த சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பதிவு செய்தார் குறிப்பேடுகாதல், திருமணம் மற்றும் மனித வளர்ச்சியின் குறிக்கோள்கள் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்கள். சுருக்கமாக, அவற்றின் சாராம்சம் பின்வருமாறு. பாடுபடுவதற்கான இலட்சியம் கிறிஸ்துவே, மற்றவர்களுக்காக தன்னையே தியாகம் செய்ய முடிந்தவர். மனிதன் சுயநலவாதி மற்றும் தன்னைப் போலவே அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க இயலாது. இன்னும், பூமியில் சொர்க்கம் சாத்தியம்: சரியான ஆன்மீக வேலை மூலம், ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் முந்தையதை விட சிறப்பாக இருக்கும். வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த கட்டத்தை எட்டிய பிறகு, மக்கள் திருமணத்தை மறுப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் இலட்சியத்திற்கு முரணாக இருக்கிறார்கள். ஒரு குடும்ப சங்கம் என்பது ஒரு ஜோடியின் சுயநல தனிமையாகும், மற்றவர்களுக்காக தங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களை விட்டுக்கொடுக்க மக்கள் தயாராக இருக்கும் உலகில், இது தேவையற்றது மற்றும் சாத்தியமற்றது. மேலும், மனிதகுலத்தின் சிறந்த நிலை வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டத்தில் மட்டுமே அடையப்படும் என்பதால், இனப்பெருக்கம் செய்வதை நிறுத்த முடியும்.

"மாஷா மேசையில் கிடக்கிறார்..." என்பது ஒரு நெருக்கமான டைரி பதிவு, சிந்தனைமிக்க எழுத்தாளரின் அறிக்கை அல்ல. ஆனால் இந்த உரையில்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பின்னர் அவரது நாவல்களில் உருவாகுவார் என்ற கருத்துக்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபரின் "நான்" மீதான சுயநலப் பற்றுதல் ரஸ்கோல்னிகோவின் தனித்துவக் கோட்பாட்டில் பிரதிபலிக்கும், மேலும் இலட்சியத்தின் அடைய முடியாத தன்மை இளவரசர் மிஷ்கினிடம் பிரதிபலிக்கும், அவர் வரைவுகளில் "இளவரசர் கிறிஸ்து" என்று அழைக்கப்பட்டார், இது சுய தியாகம் மற்றும் பணிவுக்கான எடுத்துக்காட்டு. .

"கான்ஸ்டான்டிநோபிள் - விரைவில் அல்லது பின்னர், அது நம்முடையதாக இருக்க வேண்டும்"

"Pre-Petrine ரஷ்யா தீவிரமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தது, இருப்பினும் அது அரசியல்ரீதியாக மெதுவாக வடிவம் பெற்றது; அது தனக்கென ஒருமைப்பாட்டை வளர்த்துக் கொண்டது மற்றும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளை ஒருங்கிணைக்கத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தது; வேறு எங்கும் இல்லாத ஒரு பொக்கிஷத்தை - மரபுவழி, அவள் கிறிஸ்துவின் உண்மையைக் காப்பவள் என்று தனக்குள்ளேயே அவள் புரிந்துகொண்டாள், ஆனால் ஏற்கனவே உண்மையான உண்மை, கிறிஸ்துவின் உண்மையான உருவம், மற்ற எல்லா நம்பிக்கைகளிலும் மற்ற எல்லாவற்றிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. மக்கள்.<…>இந்த ஒற்றுமை பிடிப்பதற்காக அல்ல, வன்முறைக்காக அல்ல, ரஷ்ய கோலோசஸின் முன் ஸ்லாவிக் நபர்களை அழிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களை மீண்டும் உருவாக்கி, ஐரோப்பாவிற்கும் மனிதகுலத்திற்கும் சரியான உறவில் வைப்பதற்காக, இறுதியாக அவர்களுக்கு அவர்களின் எண்ணற்ற பல நூற்றாண்டு துன்பங்களுக்குப் பிறகு அமைதியாகவும் ஓய்வெடுக்கவும் ஒரு வாய்ப்பு...<…>நிச்சயமாக, அதே நோக்கத்திற்காக, கான்ஸ்டான்டினோபிள் - விரைவில் அல்லது பின்னர், நம்முடையதாக இருக்க வேண்டும் ... "

"எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" (ஜூன் 1876)

1875-1876 இல், ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு பத்திரிகைகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றுவது பற்றிய யோசனைகளால் நிரம்பி வழிந்தன. இந்த நேரத்தில், போர்டா பிரதேசத்தில்  ஒட்டோமான் போர்ட், அல்லது போர்டா,- ஒட்டோமான் பேரரசின் மற்றொரு பெயர்.ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ஸ்லாவிக் மக்களின் எழுச்சிகள் வெடித்தன, அதை துருக்கிய அதிகாரிகள் கொடூரமாக அடக்கினர். விஷயங்கள் போரை நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தன. பால்கன் மாநிலங்களின் பாதுகாப்பில் ரஷ்யா வெளிவரும் என்று எல்லோரும் எதிர்பார்த்தனர்: அவர்கள் அவளுக்கு வெற்றியைக் கணித்தார்கள், மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசின் சரிவு. மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த வழக்கில் பண்டைய பைசண்டைன் மூலதனத்தை யார் பெறுவார்கள் என்ற கேள்வியைப் பற்றி எல்லோரும் கவலைப்பட்டனர். பல்வேறு விருப்பங்கள் விவாதிக்கப்பட்டன: கான்ஸ்டான்டிநோபிள் ஒரு சர்வதேச நகரமாக மாறும், அது கிரேக்கர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்படும் அல்லது அது ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ரஷ்ய பேரரசு. பிந்தைய விருப்பம் ஐரோப்பாவிற்கு பொருந்தவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய பழமைவாதிகள் மத்தியில் இது மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, அவர்கள் இதை முதன்மையாக அரசியல் ஆதாயமாகக் கருதினர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். சர்ச்சையில் நுழைந்த அவர், சர்ச்சையில் பங்கேற்ற அனைவரையும் தவறு என்று உடனடியாக குற்றம் சாட்டினார். "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" 1876 கோடையில் இருந்து 1877 வசந்த காலம் வரை, அவர் தொடர்ந்து கிழக்கு கேள்விக்கு திரும்பினார். பழமைவாதிகளைப் போலல்லாமல், சக விசுவாசிகளைப் பாதுகாக்கவும், முஸ்லீம் அடக்குமுறையிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும் ரஷ்யா உண்மையாக விரும்புகிறது, எனவே, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சக்தியாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பிரத்யேக உரிமை உள்ளது என்று அவர் நம்பினார். "நாங்கள், ரஷ்யா, அனைத்து கிழக்கு கிறிஸ்தவத்திற்கும், பூமியில் எதிர்கால மரபுவழியின் முழு விதிக்கும், அதன் ஒற்றுமைக்கும் உண்மையிலேயே அவசியமானவர்கள் மற்றும் தவிர்க்க முடியாதவர்கள்" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மார்ச் 1877 இல் தனது "டைரியில்" எழுதுகிறார். ரஷ்யாவின் சிறப்பு கிறிஸ்தவ பணியை எழுத்தாளர் நம்பினார். முன்னதாக, அவர் இந்த யோசனையை "உடைமையில்" உருவாக்கினார். இந்த நாவலின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான ஷடோவ், ரஷ்ய மக்கள் கடவுளைத் தாங்கும் மக்கள் என்று உறுதியாக நம்பினார். 1880 இல் "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" வெளியிடப்பட்ட பிரபலமான ஒன்று, அதே யோசனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும்.

உண்மையிலேயே பெரியவர்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். முதல் பார்வையில், அத்தகைய அறிக்கை எப்படியோ தவறானது. ஆனால் புகழ் பெற்ற எழுத்தாளர்களால் எத்தனை கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்று நீங்கள் நினைத்தால் சிறந்த எஜமானர்கள்பேனா, எல்லாம் தெளிவாகிறது.

இந்த அல்லது அந்த வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வந்தது என்று சிலர் கூட யோசிப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன, அவை யாருடையவை, யாரால், எப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்பதை மறந்துவிடுகின்றன.

இந்த கட்டுரையில் நாம் நீண்ட காலமாக பிரபலமாகிவிட்ட ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பார்ப்போம். மேலும், சில வெளிநாட்டினர் கூட இதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். இந்த வெளிப்பாட்டின் ஆசிரியர் பிரபல எழுத்தாளர். "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற முழு மேற்கோளைக் கவனியுங்கள்.

இந்த சொற்றொடர் ஏன் ஒரு கேட்ச்ஃபிரேஸாக மாறியது மற்றும் அதனுடன் என்ன அர்த்தம் இணைக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், அதன் ஆசிரியரான நபரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். ஃபியோடர் மிகைலோவிச் நவம்பர் 11, 1821 இல் பிறந்தார்.

அவரது தந்தை பாரிஷ் தேவாலயத்தில் பணியாற்றிய ஒரு பாதிரியார். அம்மா ஒரு வியாபாரியின் மகள். இருப்பினும், தாய்க்கு ஒரு செல்வம் இருந்தபோதிலும், குடும்பம் மிகவும் மோசமாக வாழ்ந்தது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தந்தை பணம் அதனுடன் தீமையைக் கொண்டுவருவதாக நம்பினார். எனவே, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் குழந்தைகளுக்கு ஒழுக்கத்தையும் அடக்கமான வாழ்க்கையையும் கற்றுக் கொடுத்தார்.

வருங்கால எழுத்தாளரின் தந்தை ஒரு பாதிரியார் என்பதால், அவர்தான் தனது குழந்தைகளில் கர்த்தராகிய கடவுள் மீது அன்பை வளர்த்தார் என்று கருதுவது கடினம் அல்ல. குறிப்பாக, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த அன்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவரது படைப்புகளில் அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மதத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கொஞ்சம் வளர்ந்தவுடன், அவரது தந்தை அவரை ஒரு உறைவிடத்திற்கு அனுப்பினார். அங்கு அவர் வீட்டை விட்டுப் படித்தார், அதன் பிறகு, எந்த சிரமமும் இல்லாமல், அவர் பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார்.

பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​அந்த இளைஞன் முற்றிலும் இலக்கிய ஆர்வத்தின் பிடியில் இருந்தான். இதை உணர்ந்த அந்த இளைஞன் எந்தக் கலையிலும் தேர்ச்சி பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தைக் கைவிட்டு எழுத்தாளர் வரிசையில் சேர்ந்தான்.

இந்த முடிவுதான் பின்னர் கடுமையான சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு உண்மையான சோதனையாக மாறியது. அவர் எழுதிய வார்த்தைகள் வாசகர்களின் இதயங்களை மட்டுமல்ல. முற்றம் அவன் கவனத்தை ஈர்த்தது. மன்னரின் முடிவால் அவர் நாடுகடத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

குறிப்பு!நான்கு ஆண்டுகள் முழுவதும் அந்த இளைஞன் கடின உழைப்பில் இருந்தான்.

எழுத்தாளரின் பேனாவிலிருந்து பல படைப்புகள் வந்தன. அவர்கள் அனைவரும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் இதயங்களில் ஒரு பதிலைக் கண்டனர். இப்போது இந்த ஆசிரியரின் படைப்புகள் எண்ணங்களைத் தூண்டி உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றில் அவர் மிக முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகிறார். மேலும் சிலவற்றுக்கு இன்னும் பதில் கிடைக்கவில்லை. பெரும்பாலானவை பிரபலமான படைப்புகள்தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதியது கருதப்படுகிறது:

• "குற்றம் மற்றும் தண்டனை";
• "பேய்கள்";
• "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்";
• "வெள்ளை இரவுகள்";
• "முட்டாள்".

உலகைக் காப்பாற்றும்

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" - இந்த வெளிப்பாடு "தி இடியட்" என்று அழைக்கப்படும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட படைப்பின் ஹீரோக்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது.ஆனால் யார் சொன்னது? ஹிப்போலிடஸ், நுகர்வு பாதிக்கப்படும். இளவரசர் மைஷ்கின் உண்மையில் இதுபோன்ற விசித்திரமான வெளிப்பாட்டை பயன்படுத்தியாரா என்பதை தெளிவுபடுத்த விரும்பும் இந்த சொற்றொடரை சொற்களஞ்சியமாக உச்சரிக்கும் ஒரு சிறிய பாத்திரம் இது.

ஹிப்போலிட்டஸ் தானே இந்த வெளிப்பாட்டைக் கூறும் ஹீரோ, அதை ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா உண்மையில் ஒரு கனிவான பெண்ணா என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, ​​​​ஒரு முறை மட்டுமே அவர் இரட்சிப்பு என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்: “ஓ, அவள் கனிவாக இருந்தால் மட்டுமே! எல்லாம் காப்பாற்றப்படும்! ”

இந்த சொற்றொடர் புத்தக ஹீரோவால் கூறப்பட்டிருந்தாலும், படைப்பின் ஆசிரியரே இதைப் பற்றி யோசித்தார் என்று கருதுவது கடினம் அல்ல. இந்த சொற்றொடரை வேலையின் சூழலில் நாம் கருத்தில் கொண்டால், ஒரு தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். புத்தகம் வெளிப்புற அழகு பற்றி மட்டுமல்ல. ஒரு உதாரணம் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா, எல்லா வகையிலும் இனிமையானவர். ஆனால் அவளுடைய அழகு வெளிப்புறமானது. இளவரசர் மிஷ்கின், உள் அழகுக்கு உதாரணமாகத் தோன்றுகிறார். இந்த உள் அழகின் சக்தியைத்தான் புத்தகம் பெரிய அளவில் பேசுகிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த படைப்பில் பணிபுரிந்தபோது, ​​​​அப்போலோ மேகோவ் உடன் கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார், அவர் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, ஒரு பிரபலமான தணிக்கையாளரும் கூட. அதில், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மீண்டும் உருவாக்க விரும்புவதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார் ஒரு குறிப்பிட்ட படம். அது ஒரு அற்புதமான நபரின் உருவம். ஆசிரியர் அதை விரிவாக எழுதினார்.

இந்த படத்தை முயற்சித்தவர் இளவரசன். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வரைவில் ஒரு குறிப்பைக் கூட செய்தார். அதில் அழகுக்கான இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எனவே, மிஷ்கின் மற்றும் அவரது காதலியின் வித்தியாசமான அழகு பற்றிய கூற்று உண்மை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

இந்த பதிவின் தன்மையையும் கவனியுங்கள். இந்த எண்ணம் ஒரு வகையான உறுதிப்பாடு. இருப்பினும், "தி இடியட்" படைப்பைப் படித்த எந்தவொரு நபருக்கும் முற்றிலும் தர்க்கரீதியான கேள்வி இருக்கும்: இது உண்மையில் ஒரு அறிக்கையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புத்தகத்தின் உள்ளடக்கங்களை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், இறுதியில் உள் அல்லது வெளிப்புற அழகு உலகத்தை மட்டுமல்ல, பலரையும் காப்பாற்ற முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. மேலும், சிலர், அதைப் படித்த பிறகு, இந்த ஹீரோக்களை அவள் அழித்துவிட்டாளா என்று கூட யோசிக்க ஆரம்பித்தார்கள்.

இளவரசர் மிஷ்கின்: இரக்கம் மற்றும் முட்டாள்தனம்

இரண்டாவது மிக முக்கியமான கேள்வி: மிஷ்கினைக் கொன்றது எது? ஏனென்றால், அதற்கான பதில்தான் ஒருவன் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறான் என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த கேள்விக்கான சரியான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பது உண்மையில் எளிதானது அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சில சந்தர்ப்பங்களில், இளவரசரின் நல்லொழுக்கம் உண்மையான முட்டாள்தனத்தின் எல்லைகளாகும்.

சிலர் ஏன் இளவரசரை முட்டாள் என்று கருதுகிறார்கள்? நிச்சயமாக, அவரால் அல்ல அபத்தமான செயல்கள். இதற்குக் காரணம் அதிகப்படியான இரக்கம் மற்றும் உணர்திறன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதியில் அது நேர்மறை பண்புகள்அவருக்கு நடந்த சோகத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது.

மனிதன் எல்லாவற்றிலும் நல்லதை மட்டுமே பார்க்க முயன்றான். அவரது அழகு அவரது சில குறைபாடுகளை கூட நியாயப்படுத்த முடியும். ஒருவேளை அதனால்தான் அவர் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவை உண்மையாகக் கருதுகிறார் அழகான மனிதன். இருப்பினும், பலர் இதை வாதிடலாம்.

யாருடைய அழகு ஹீரோக்களை காப்பாற்ற முடியும்?

யாருடைய அழகு ஹீரோக்களை காப்பாற்ற முடியும்? ஒரு புத்தகத்தைப் படித்து முடித்தவுடன் வாசகர்கள் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக் கொள்ளும் மூன்றாவது கேள்வி இது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோகத்திற்கான காரணம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அதற்கான பதில்தான் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால், அது மாறியது போல், புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சோகத்தின் காரணம் துல்லியமாக அழகு. மற்றும் இரண்டு வெளிப்பாடுகளில்.

மேலே எழுதப்பட்டபடி, நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் அழகு வெளிப்புறமாக இருந்தது. மேலும் அதிக அளவில், அந்தப் பெண்ணை அழித்தவள் அவள்தான். ஏனென்றால் நீங்கள் எப்போதும் அழகுடன் இருக்க விரும்புகிறீர்கள். கொடூரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களின் உலகில், அழகாக இருப்பது வெறுமனே ஆபத்தானது.

ஆனால் பின்னர் ஒரு தர்க்கரீதியான கேள்வி எழுகிறது: ஏன் உலகம் அல்லது குறைந்தபட்சம் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உயிர்கள் மிஷ்கினின் உள் அழகால் காப்பாற்றப்படவில்லை? சரியான உள் அழகு, உண்மையில் ஒரு முழுமையான நல்லொழுக்கம், இளவரசனின் "குருட்டுத்தன்மைக்கு" காரணமாக அமைந்தது. மற்றவர்களின் ஆன்மாவில் இருள் எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள மறுத்துவிட்டார். அவருக்கு அவை அனைத்தும் அழகாக இருந்தன. ஆனால் அவரது முக்கிய முட்டாள்தனம் என்னவென்றால், குற்றம் செய்தவர்களுக்காக கூட வருத்தப்பட வேண்டும். இதுவே இறுதியில் அவரை முற்றிலும் உதவியற்ற மற்றும் முட்டாள் நபராக மாற்றியது.

டெரென்டியேவின் முக்கியமான வார்த்தைகள்

அந்த வாசகம் யாருடையது என்ற கேள்வி தீர்க்கமானதாக உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் பற்றி பேசுகிறோம்குறிப்பாக புத்தகத்தின் தன்மையைப் பற்றி, அதன் ஆசிரியரைப் பற்றி அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பை உண்மையில் வரையறுக்கும் சொற்றொடர் ஒரு சிறிய பாத்திரத்தால் உச்சரிக்கப்பட்டது.

மேலும், அவர் மிகவும் முட்டாள் மற்றும் மிகவும் குறுகிய சிந்தனை. அவர் அடிக்கடி இளவரசரைக் கருதி கேலி செய்தார் தாழ்ந்த மனிதன், அவர் உண்மையில் இருந்தது.

டெரென்டியேவைப் பொறுத்தவரை, முதலில் வருவது உணர்வுகள் அல்ல. ஒரு மனிதன் பணத்தில் அதிக ஆர்வம் கொண்டவன். நல்வாழ்வுக்காக, அவர் எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். தோற்றமும் பதவியும் அவருக்கு முக்கியம். ஆனால் ஒரு நபரின் இந்த முக்கியமான "பண்புகளுக்கு" கூட அவர் கண்மூடித்தனமாக இருக்க தயாராக இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களிடம் பணம் இருந்தால், மற்ற அனைத்தும் ஒரு பொருட்டல்ல.

முக்கியமான!ஹிப்போலிடஸ் தான் இந்த சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார் என்பதன் குறியீடாக இது துல்லியமாக உள்ளது, இது பின்னர் ஒரு கவர்ச்சியான சொற்றொடர் ஆனது.

இந்த பாத்திரம் உண்மையில் உட்புறத்தை மட்டுமல்ல, வெளிப்புற அழகையும் பாராட்ட இயலாது. பிந்தையது அவருக்கு முக்கியமானது என்றாலும். ஆனால் ஒரு பெண்ணின் அழகை அவள் பணக்காரனாக இல்லாவிட்டால் அவனால் பாராட்ட முடியாது. எனவே ஒருவரின் அழகினால் மட்டுமே உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்பது அவருக்கு சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது.

ஒருவேளை ஒரு நாள் அழகு உலகைக் காப்பாற்றுவதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கும். ஆனால் இது எதிர்காலத்தில் நடக்கும். இப்போது ஒவ்வொரு நபரின் முக்கியமான பணியும் இந்த அழகைப் பாதுகாப்பதாகும். இருக்காமல் இருப்பது முக்கியம் அற்புதமான நபர், ஆனால் ஞானம் மற்றும் நல்லொழுக்கத்தின் உருவமாக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இளவரசர் மைஷ்கினின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இரக்கம், அனுதாபம் நிறைந்த, ஞானம் இல்லாமல், பிரச்சனைக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்பது தெளிவாகியது.

பயனுள்ள காணொளி

சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்

வரம்பற்றதாக மாறும் கருணை ஒரு நபரை கூட அழிக்கக்கூடும் என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஏனென்றால், வேறொரு நபரிடமிருந்து வரும் அச்சுறுத்தலை அவரால் சரியான நேரத்தில் உணர முடியாது. மிகப் பெரிய எழுத்தாளரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாசகர்களுக்குத் தெரிவிக்க முயன்றது இதைத்தான். ஒரு முழுமையான நம்பிக்கை எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை அவர் காட்டினார். நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மீதான நீதியான அன்பில் மிஷ்கின் நம்பிக்கை அவருக்கு ஒரு அபாயகரமான தவறு.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

“...அழகு என்றால் என்ன, அதை ஏன் மக்கள் தெய்வமாக்குகிறார்கள்? அவள் வெறுமை இருக்கும் பாத்திரமா, அல்லது பாத்திரத்தில் நெருப்பு மினுமினுக்கிறதா? இதைத்தான் கவிஞர் என். ஜபோலோட்ஸ்கி தனது “அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்” என்ற கவிதையில் எழுதினார். தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கேட்ச்ஃபிரேஸ் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெரியும். அவள் காதுகளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தொட்டிருக்கலாம் அழகிய பெண்கள்மற்றும் பெண்கள், தங்கள் அழகில் மயங்கிய ஆண்களின் உதடுகளிலிருந்து பறக்கிறார்கள்.

இந்த அற்புதமான வெளிப்பாடு பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது. அவரது "தி இடியட்" நாவலில், எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ இளவரசர் மிஷ்கினுக்கு அழகு மற்றும் அதன் சாராம்சம் பற்றிய எண்ணங்களையும் எண்ணங்களையும் கொடுக்கிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று மிஷ்கின் எவ்வாறு கூறுகிறார் என்பதை இந்த வேலை குறிப்பிடவில்லை. இந்த வார்த்தைகள் அவருக்கு சொந்தமானது, ஆனால் அவை மறைமுகமாக ஒலிக்கின்றன: "இளவரசே, இது உண்மையா," இப்போலிட் மிஷ்கினிடம் கேட்கிறார், ""அழகினால்" உலகம் காப்பாற்றப்படும்? "தந்தையர்களே," அவர் அனைவரிடமும் சத்தமாக கத்தினார், "அழகினால் உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்று இளவரசர் கூறுகிறார்!" நாவலின் வேறொரு இடத்தில், அக்லயாவுடன் இளவரசரின் சந்திப்பின் போது, ​​​​அவள் அவனிடம் எச்சரிப்பது போல் சொல்கிறாள்: "நீங்கள் ஏதாவது பேசினால், ஒரு முறை கேளுங்கள். மரண தண்டனை, அல்லது ரஷ்யாவின் பொருளாதார நிலை பற்றி, அல்லது "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்," பின்னர் ... நான், நிச்சயமாக, மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன், மிகவும் சிரிப்பேன், ஆனால் ... நான் உங்களை முன்கூட்டியே எச்சரிக்கிறேன்: காட்டாதே நீயே பின்னர் என்னிடம்! கேளுங்கள்: நான் தீவிரமாக இருக்கிறேன்! இந்த நேரத்தில் நான் மிகவும் தீவிரமாக இருக்கிறேன்! ”

அழகு பற்றிய பிரபலமான பழமொழியை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்." அறிக்கை எப்படி இருக்கிறது? இந்தக் கேள்வியை எந்த வயதினரும், எந்த வகுப்பில் படித்தாலும் கேட்கலாம். ஒவ்வொரு பெற்றோரும் இந்த கேள்விக்கு முற்றிலும் வேறுபட்ட முறையில், முற்றிலும் தனித்தனியாக பதிலளிப்பார்கள். ஏனென்றால் அழகு என்பது ஒவ்வொருவருக்கும் வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது மற்றும் பார்க்கப்படுகிறது.

நீங்கள் பொருட்களை ஒன்றாகப் பார்க்கலாம், ஆனால் அவற்றை முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கலாம் என்ற பழமொழி அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலைப் படித்தவுடன், அழகு என்றால் என்ன என்ற ஒரு நிச்சயமற்ற உணர்வு உள்ளே உருவாகிறது. "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்," தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவின் சார்பாக இந்த வார்த்தைகளை வம்பு மற்றும் மரண உலகைக் காப்பாற்றுவதற்கான வழியைப் பற்றிய தனது சொந்த புரிதலாக உச்சரித்தார். இருப்பினும், ஆசிரியர் ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் இந்த கேள்விக்கு சுயாதீனமாக பதிலளிக்க வாய்ப்பளிக்கிறார். நாவலில் "அழகு" என்பது இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவும், உங்களை பைத்தியம் பிடிக்கக்கூடிய ஒரு சக்தியாகவும் முன்வைக்கப்படுகிறது. இளவரசர் மைஷ்கின் அழகின் எளிமையையும் அதன் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சிறப்பையும் காண்கிறார்; அவர் குழந்தையைப் பார்க்கவும், விடியற்காலையில், புல்வெளியில், உங்களைப் பார்க்கும் அன்பான கண்களைப் பார்க்கவும் கேட்கிறார் ... உண்மையில், எங்களை கற்பனை செய்வது கடினம். நவீன உலகம்மர்மமான மற்றும் திடீர் இயற்கை நிகழ்வுகள் இல்லாமல், நேசிப்பவரின் காந்த பார்வை இல்லாமல், பெற்றோர்கள் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு அன்பு இல்லாமல்.

அப்படியானால் வாழ்வதற்கு மதிப்பு என்ன, உங்கள் பலத்தை எங்கே பெறுவது?

வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் இந்த மயக்கும் அழகு இல்லாத உலகத்தை எப்படி கற்பனை செய்வது? இது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. இது இல்லாமல் மனிதகுலத்தின் இருப்பு சிந்திக்க முடியாதது. அன்றாட வேலையிலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் சுமையான வேலையிலோ ஈடுபட்டிருக்கும் ஒவ்வொரு நபரும், வாழ்க்கையின் வழக்கமான சலசலப்பில், கவனக்குறைவாக, கிட்டத்தட்ட கவனிக்காமல், மிக முக்கியமான ஒன்றைத் தவறவிட்டது போல, அழகைக் கவனிக்க நேரமில்லை என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நினைத்திருக்கிறார்கள். தருணங்கள். இன்னும் அழகுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வீக தோற்றம் உள்ளது, அது வெளிப்படுத்துகிறது உண்மையான சாரம்படைப்பாளி, எல்லோரும் அவருடன் சேரவும் அவரைப் போலவும் இருக்க வாய்ப்பளிக்கிறார்.

இறைவனுடனான பிரார்த்தனை மூலம், அவர் உருவாக்கிய உலகத்தைப் பற்றிய சிந்தனையின் மூலம் மற்றும் அவர்களின் மனித சாரத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலம் விசுவாசிகள் அழகைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நிச்சயமாக, ஒரு கிறிஸ்தவரின் அழகைப் பற்றிய புரிதலும் பார்வையும் மற்றொரு மதத்தைக் கூறும் மக்களின் வழக்கமான கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடும். ஆனால் இந்த சித்தாந்த முரண்பாடுகளுக்கு இடையில் எங்கோ ஒரு மெல்லிய இழை அனைவரையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது. அத்தகைய தெய்வீக ஒற்றுமையில் நல்லிணக்கத்தின் அமைதியான அழகும் உள்ளது.

அழகு பற்றி டால்ஸ்டாய்

அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் ... லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற படைப்பில் இந்த விஷயத்தில் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பொருட்களையும் எழுத்தாளர் மனரீதியாக இரண்டு முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்: உள்ளடக்கம் அல்லது வடிவம். பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தன்மையில் இந்த கூறுகளின் அதிக ஆதிக்கத்தைப் பொறுத்து பிரிவு ஏற்படுகிறது.

எழுத்தாளர் நிகழ்வுகள் மற்றும் வடிவத்தின் வடிவத்தில் அவற்றில் முக்கிய விஷயம் இருப்பதைக் கொண்ட நபர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதில்லை. அதனால்தான் அவரது நாவலில் அவர் தனது வெறுப்பை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார் உயர் சமூகம்அவரது என்றென்றும் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் மற்றும் ஹெலன் பெசுகோவாவுக்கு அனுதாபம் இல்லாததால், படைப்பின் உரையின்படி, எல்லோரும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகாக கருதினர்.

சமூகம் மற்றும் பொது கருத்துமக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மீதான அவரது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையில் எந்த தாக்கமும் இல்லை. எழுத்தாளர் உள்ளடக்கத்தைப் பார்க்கிறார். இது அவரது கருத்துக்கு முக்கியமானது, இது அவரது இதயத்தில் ஆர்வத்தை எழுப்புகிறது. ஆடம்பர ஷெல்லில் இயக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் பற்றாக்குறையை அவர் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் அபூரணத்தையும் மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவின் அசிங்கத்தையும் அவர் முடிவில்லாமல் போற்றுகிறார். சிறந்த எழுத்தாளரின் கருத்தின் அடிப்படையில், அழகு மூலம் உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்று சொல்ல முடியுமா?

அழகின் சிறப்பில் பைரன் பிரபு

இருப்பினும், மற்றொரு பிரபலமான, பைரன் பிரபுவுக்கு, அழகு ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் பரிசாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு நபருடன் மயக்கும், போதை மற்றும் அட்டூழியங்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டவராக அவர் அவளைக் கருதுகிறார். ஆனால் இது முற்றிலும் உண்மையல்ல; அழகுக்கு இரட்டை இயல்பு உள்ளது. மேலும், மக்களே, அதன் அழிவு மற்றும் வஞ்சகத்தைக் கவனிக்காமல், நம் இதயம், மனம் மற்றும் உடலைக் குணப்படுத்தக்கூடிய உயிர் கொடுக்கும் சக்தியைக் கவனிப்பது நல்லது. உண்மையில், பல வழிகளில், நமது ஆரோக்கியம் மற்றும் உலகின் படத்தைப் பற்றிய சரியான கருத்து, விஷயங்களுக்கான நமது நேரடி மன அணுகுமுறையின் விளைவாக உருவாகிறது.

இன்னும், அழகு உலகைக் காப்பாற்றுமா?

பல சமூக முரண்பாடுகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மைகள் உள்ள நமது நவீன உலகம்... பணக்காரர்களும் ஏழைகளும், ஆரோக்கியமானவர்களும் நோயுற்றவர்களும், மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற, சுதந்திரமான மற்றும் சார்ந்து வாழும் உலகம்... அழகினால் காப்பாற்றப்படுமா? நீ சொன்னது சரியாக இருக்கலாம். ஆனால் அழகை உண்மையில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், பிரகாசமான இயற்கை தனித்துவம் அல்லது சீர்ப்படுத்தலின் வெளிப்புற வெளிப்பாடாக அல்ல, ஆனால் அழகாக மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பாக உன்னத செயல்கள், இந்த மற்றவர்களுக்கு உதவுவது, ஒரு நபரைப் பார்க்காமல், அவருடைய அழகான மற்றும் பணக்கார உள்ளடக்கத்தை எப்படிப் பார்ப்பது உள் உலகம். நம் வாழ்வில் அடிக்கடி நாம் "அழகு", "அழகான" அல்லது "அழகான" என்ற பழக்கமான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறோம்.

சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான ஒரு மதிப்பீடு பொருளாக அழகு. எப்படி புரிந்துகொள்வது: "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" - அறிக்கையின் பொருள் என்ன?

"அழகு" என்ற வார்த்தையின் அனைத்து விளக்கங்களும், அதிலிருந்து பெறப்பட்ட பிற சொற்களுக்கான அசல் மூலமாகும், அவை பேச்சாளருக்கு வழங்குகின்றன. அசாதாரண திறன்நடைமுறையில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கான எளிய வழியில், இலக்கியம், கலை, இசை போன்ற படைப்புகளைப் போற்றும் திறன்; மற்றொரு நபரைப் பாராட்ட ஆசை. ஒரே ஒரு ஏழெழுத்து வார்த்தைக்குள் ஒளிந்திருக்கும் எத்தனையோ இனிமையான தருணங்கள்!

ஒவ்வொருவருக்கும் அழகு பற்றிய சொந்த கருத்து உள்ளது

நிச்சயமாக, அழகு ஒவ்வொரு நபருக்கும் அதன் சொந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் அழகுக்கான அதன் சொந்த அளவுகோல்கள் உள்ளன. தவறு ஒன்றும் இல்லை. மக்கள், தலைமுறைகள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள் மற்றும் சர்ச்சைகளுக்கு நன்றி, உண்மை மட்டுமே பிறக்க முடியும் என்பதை அனைவரும் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள். மக்கள் தங்கள் இயல்பிலேயே அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். ஒருவருக்கு நேர்த்தியாகவும் நாகரீகமாகவும் உடையணிந்தால் அது நல்லதாகவும் அழகாகவும் இருக்கும், இன்னொருவருக்கு கவனம் செலுத்துவது கெட்டது. தோற்றம், அவர் தனது சொந்த வளர்ச்சி மற்றும் அவரது அறிவுசார் நிலை அதிகரிக்க விரும்புகிறார். அழகைப் புரிந்துகொள்வதோடு தொடர்புடைய அனைத்தும் ஒவ்வொருவரின் உதடுகளிலிருந்தும், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட உணர்வின் அடிப்படையில் வருகிறது. காதல் மற்றும் சிற்றின்ப இயல்புகள் பெரும்பாலும் இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளையும் பொருட்களையும் போற்றுகின்றன. மழைக்குப் பிறகு புதிய காற்று, இலையுதிர் கால இலை, கிளைகளிலிருந்து விழுந்தது, நெருப்பின் நெருப்பு மற்றும் தெளிவான மலை ஓடை - இவை அனைத்தும் தொடர்ந்து அனுபவிக்க வேண்டிய ஒரு அழகு. மேலும் நடைமுறை இயல்புகளுக்கு, பொருள்கள் மற்றும் பொருள் உலகின் நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில், அழகு என்பது ஒரு முக்கியமான ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர் கட்டுமானப் பணிகளை முடிப்பதன் விளைவாக இருக்கலாம். ஒரு குழந்தை அழகான மற்றும் பிரகாசமான பொம்மைகளால் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மகிழ்ச்சியடையும், ஒரு பெண் ஒரு அழகான நகையால் மகிழ்ச்சியடைவார், மேலும் ஒரு ஆண் தனது காரில் உள்ள புதிய அலாய் சக்கரங்களில் அழகைக் காண்பார். இது ஒரு வார்த்தை போல் தெரிகிறது, ஆனால் எத்தனை கருத்துக்கள், எத்தனை விதமான கருத்துக்கள்!

"அழகு" என்ற எளிய வார்த்தையின் ஆழம்

அழகை ஆழமான பார்வையில் இருந்தும் பார்க்க முடியும். “அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்” - இந்த தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை அனைவரும் வெவ்வேறு வழிகளில் எழுதலாம். மேலும் வாழ்க்கையின் அழகு பற்றி நிறைய கருத்துக்கள் இருக்கும்.

உலகம் அழகில் தங்கியுள்ளது என்று சிலர் உண்மையில் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் சொல்வார்கள்: “அழகு உலகைக் காப்பாற்றுமா? உனக்கு யார் இப்படி முட்டாள்தனம் சொன்னது? நீங்கள் பதிலளிப்பீர்கள்: “யாரைப் போல? ரஷ்யன் பெரிய எழுத்தாளர்தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது புகழ்பெற்றதில் இலக்கியப் பணி"முட்டாள்"!" உங்களுக்கான பதில்: "அப்படியானால், அழகு உலகைக் காப்பாற்றியிருக்கலாம், ஆனால் இப்போது முக்கிய விஷயம் வேறு!" ஒருவேளை அவர்கள் தங்களுக்கு மிக முக்கியமானவற்றைக் கூட பெயரிடுவார்கள். அவ்வளவுதான் - அழகு பற்றிய உங்கள் யோசனையை நிரூபிப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஏனென்றால் உங்களால் முடியும், நீங்கள் அதைப் பார்க்கிறீர்கள், உங்கள் உரையாசிரியர், அவருடைய கல்வியின் காரணமாக, சமூக அந்தஸ்து, வயது, பாலினம் அல்லது பிற இன இணைப்பு, இந்த அல்லது அந்த பொருள் அல்லது நிகழ்வில் அழகு இருப்பதை நான் கவனித்ததில்லை அல்லது சிந்திக்கவில்லை.

இறுதியாக

அழகு உலகைக் காப்பாற்றும், அதையொட்டி நாம் அதைக் காப்பாற்ற முடியும். முக்கிய விஷயம் அழிப்பது அல்ல, ஆனால் படைப்பாளரால் வழங்கப்பட்ட உலகின் அழகு, அதன் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பாதுகாப்பதாகும். ஒவ்வொரு நொடியையும் அனுபவியுங்கள், அதுவே உங்கள் வாழ்வின் கடைசித் தருணம் என்பதைப் போல அழகைப் பார்த்து உணரும் வாய்ப்பை அனுபவிக்கவும். பின்னர் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கூட இருக்காது: "அழகு ஏன் உலகைக் காப்பாற்றும்?" நிச்சயமாக பதில் தெளிவாக இருக்கும்.

பெரிய மனிதர்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர்கள். பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மேதைகளால் எழுதப்பட்ட நாவல்களின் சொற்றொடர்கள் இலக்கிய உலகம், சிறகுகளாக மாறி பல தலைமுறைகளுக்கு வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்படுகிறது.

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் இதுதான் நடந்தது. இது பலரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய ஒலியில், ஒரு புதிய அர்த்தத்துடன். யார் சொன்னார்கள்: இந்த வார்த்தைகள் ஒன்று சேர்ந்தவை பாத்திரங்கள்சிறந்த ரஷ்ய கிளாசிக், சிந்தனையாளர், மேதை - ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள்.

ஃபெடோர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் 1821 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 11 ஆம் தேதி பிறந்தார். அவர் ஒரு பெரிய மற்றும் ஏழை குடும்பத்தில் வளர்ந்தார், தீவிர மதம், நல்லொழுக்கம் மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அப்பா ஒரு பாரிஷ் பாதிரியார், அம்மா ஒரு வியாபாரியின் மகள்.

வருங்கால எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் முழுவதும், குடும்பம் தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் சென்றது, குழந்தைகள் பழைய, பழைய மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நற்செய்தியைப் படித்தனர்.

எழுத்தாளர் வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள போர்டிங் ஹவுஸில் படித்தார். பின்னர் பொறியியல் பள்ளியில். அவரது வாழ்க்கையின் அடுத்த மற்றும் முக்கிய மைல்கல் இலக்கியப் பாதையாகும், இது அவரை முழுமையாகவும் மாற்றமுடியாமல் கைப்பற்றியது.

மிகவும் கடினமான தருணங்களில் ஒன்று கடின உழைப்பு, இது 4 ஆண்டுகள் நீடித்தது.

மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள்பின்வருபவை கருதப்படுகின்றன:

• "ஏழை மக்கள்."
• "வெள்ளை இரவுகள்.
• "இரட்டை".
• "ஒரு இறந்த வீட்டில் இருந்து குறிப்புகள்."
• "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்".
• "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".
• "இடியட்" (இந்த நாவலில் இருந்து தான் "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற சொற்றொடர்).
• "பேய்கள்".
• "டீனேஜர்".
• "எழுத்தாளர் நாட்குறிப்பு".

அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், எழுத்தாளர் ஒழுக்கம், நல்லொழுக்கம், மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளை எழுப்பினார். தார்மீகக் கொள்கைகளின் தத்துவம் அவரை மிகவும் கவலையடையச் செய்தது, இது அவரது படைப்புகளின் பக்கங்களில் பிரதிபலித்தது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் இருந்து சுருக்கமான சொற்றொடர்கள்

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்று யார் சொன்னது என்ற கேள்விக்கு இரண்டு வழிகளில் பதிலளிக்கலாம். ஒருபுறம், இது "தி இடியட்" நாவலின் ஹீரோ இப்போலிட் டெரென்டியேவ், அவர் மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுகிறார் (இளவரசர் மிஷ்கின் அறிக்கை என்று கூறப்படுகிறது). இருப்பினும், இந்த சொற்றொடரை இளவரசனுக்குக் கூறலாம்.

மறுபுறம், இந்த வார்த்தைகள் நாவலின் ஆசிரியரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது என்று மாறிவிடும். எனவே, சொற்றொடரின் தோற்றத்திற்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் எப்போதும் இந்த தனித்தன்மையைக் கொண்டிருந்தார்: அவர் எழுதிய பல சொற்றொடர்கள் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்களாக மாறியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவருக்கும் இதுபோன்ற வார்த்தைகள் தெரியும்:

• "பணம் அச்சிடப்பட்ட சுதந்திரம்."
• "வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை விட நீங்கள் வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்."
• "மக்கள், மக்கள் மிக முக்கியமான விஷயம், பணத்தை விட மக்கள் மதிப்புமிக்கவர்கள்."

இது, நிச்சயமாக, முழு பட்டியல் அல்ல. ஆனால் எழுத்தாளர் தனது படைப்பில் பயன்படுத்திய பலரால் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரியமான சொற்றொடர் உள்ளது: "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்." அவள் இன்னும் நிறைய ஏற்படுத்துகிறாள் பல்வேறு பகுத்தறிவுஅதில் உள்ள பொருள் பற்றி.

நாவல் "இடியட்"

நாவலின் முக்கிய வரி காதல். அன்பு மற்றும் உள் மன சோகம்ஹீரோக்கள்: நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா, இளவரசர் மிஷ்கின் மற்றும் பலர்.

பலர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை பெரிதாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை, அவரை முற்றிலும் பாதிப்பில்லாத குழந்தையாகக் கருதுகிறார்கள். இருப்பினும், நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் இளவரசன் தான் மையமாக மாறும் வகையில் கதைக்களம் திருப்புகிறது. அவர்தான் இரண்டு அழகான மற்றும் வலிமையான பெண்களின் அன்பின் பொருளாக மாறுகிறார்.

ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட குணங்கள், மனிதாபிமானம், அதிகப்படியான நுண்ணறிவு மற்றும் உணர்திறன், மக்கள் மீதான அன்பு, புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு உதவ விருப்பம் ஆகியவை அவரை ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையாக விளையாடியது. அவர் ஒரு தேர்வு செய்து தவறு செய்தார். நோயால் துன்புறுத்தப்பட்ட அவரது மூளை அதைத் தாங்க முடியாது, மேலும் இளவரசர் முற்றிலும் மனநலம் குன்றிய நபராக மாறுகிறார், ஒரு குழந்தை.

"அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்று சொன்னவர் யார்? ஒரு சிறந்த மனிதநேயவாதி, நேர்மையான, திறந்த மற்றும் எல்லையற்ற, மக்களின் அழகால் இந்த குணங்களை துல்லியமாக புரிந்து கொண்டவர் - இளவரசர் மிஷ்கின்.

நல்லொழுக்கமா அல்லது முட்டாள்தனமா?

கிட்டத்தட்ட அதே தான் சிக்கலான பிரச்சினை, அத்துடன் பொருள் பற்றி கேட்ச்ஃபிரேஸ்அழகு பற்றி. சிலர் சொல்வார்கள் - அறம். மற்றவர்கள் முட்டாள்கள். பதில் சொல்பவரின் அழகை இதுவே தீர்மானிக்கும். ஒவ்வொருவரும் ஹீரோவின் தலைவிதி, அவரது பாத்திரம், எண்ணங்களின் பயிற்சி மற்றும் அனுபவங்களின் அர்த்தத்தை அவரவர் வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

நாவலில் உள்ள இடங்களில் அது மிகவும் உள்ளது ஒரு நேர்த்தியான வரிஹீரோவின் முட்டாள்தனம் மற்றும் உணர்திறன் இடையே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது நல்லொழுக்கம், அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் பாதுகாக்கவும் உதவவும் அவர் விரும்பியது அவருக்கு ஆபத்தானது மற்றும் அழிவுகரமானது.

அவர் மக்களிடம் அழகைத் தேடுகிறார். அவர் அதை எல்லோரிடமும் கவனிக்கிறார். அவர் அக்லயாவில் எல்லையற்ற அழகைக் காண்கிறார், மேலும் அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று நம்புகிறார். நாவலில் உள்ள இந்த சொற்றொடரைப் பற்றிய அறிக்கைகள் அவளை, இளவரசன், உலகம் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய அவரது புரிதலை கேலி செய்கின்றன. இருப்பினும், அவர் எவ்வளவு நல்லவர் என்று பலர் உணர்ந்தனர். அவர்கள் அவருடைய தூய்மை, மக்கள் மீதான அன்பு, நேர்மை ஆகியவற்றை பொறாமை கொண்டனர். அவர்கள் பொறாமையால் மோசமான விஷயங்களைச் சொல்லியிருக்கலாம்.

இப்போலிட் டெரென்டியேவின் படத்தின் பொருள்

உண்மையில், அவரது படம் எபிசோடிக். இளவரசரிடம் பொறாமைப்படுபவர்கள், அவரைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், அவரைக் கண்டித்து அவரைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்களில் இவரும் ஒருவர். "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற சொற்றொடரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். இந்த விஷயத்தில் அவரது தர்க்கம் உறுதியானது: இளவரசர் முற்றிலும் முட்டாள்தனமாக கூறினார், அவருடைய சொற்றொடரில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

இருப்பினும், நிச்சயமாக, அது உள்ளது, அது மிகவும் ஆழமானது. சும்மா வரையறுக்கப்பட்ட மக்கள்டெரென்டியேவைப் போலவே, முக்கிய விஷயம் பணம், மரியாதைக்குரிய தோற்றம், நிலை. உள் உள்ளடக்கம், ஆன்மா, அவருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது அல்ல, அதனால்தான் அவர் இளவரசரின் அறிக்கையை கேலி செய்கிறார்.

அந்த வெளிப்பாட்டிற்கு ஆசிரியர் என்ன அர்த்தம் கொடுத்தார்?

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எப்போதும் மக்கள், அவர்களின் நேர்மை, உள் அழகு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முழுமையை மதிப்பவர். இந்த குணங்கள்தான் அவர் தனது துரதிர்ஷ்டவசமான ஹீரோவைக் கொடுத்தார். எனவே, "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்று யார் சொன்னது என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் தனது ஹீரோவின் உருவத்தின் மூலம் நாவலை எழுதியவர் என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்.

இந்த சொற்றொடருடன், முக்கிய விஷயம் தோற்றம் அல்ல, அழகான முக அம்சங்கள் மற்றும் ஆடம்பரமான உருவம் அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்த முயன்றார். மக்கள் விரும்புவது அவர்களின் உள் உலகத்தையே, ஆன்மீக குணங்கள். இரக்கம், அக்கறை மற்றும் மனிதாபிமானம், உணர்திறன் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அன்பு ஆகியவை உலகைக் காப்பாற்ற மக்களை அனுமதிக்கும். இதுதான் உண்மையான அழகு, இந்த குணங்கள் உள்ளவர்கள் உண்மையிலேயே அழகானவர்கள்.

அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்*

11.11.2014 - 193 ஆண்டுகள்
ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் எனக்கு தோன்றுகிறார்
எல்லாவற்றையும் அழகாக எழுதும்படி கட்டளையிடுகிறது:
- இல்லையெனில், என் அன்பே, இல்லையெனில்
அழகு இந்த உலகத்தை காப்பாற்றாது.

நான் எழுதுவது உண்மையில் அழகாக இருக்கிறதா?
இது இப்போது சாத்தியமா?
- அழகு முக்கிய பலம்,
பூமியில் என்ன அற்புதங்களைச் செய்கிறது.

நீங்கள் என்ன அதிசயங்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?
மக்கள் தீமையில் சிக்கினால்?
- ஆனால் நீங்கள் அழகை உருவாக்கும் போது -
நீங்கள் பூமியில் உள்ள அனைவரையும் கவர்ந்திழுப்பீர்கள்.

கருணையின் அழகு இனிமை அல்ல,
இது காரம் இல்லை, கசப்பு இல்லை...
அழகு தொலைவில் உள்ளது, பெருமை இல்லை -
மனசாட்சி அலறும் இடம் அழகு!

ஒரு துன்ப ஆவி இதயத்தில் எழுந்தால்,
மற்றும் அன்பின் உயரங்களைப் பிடிக்கவும்!
இதன் பொருள் கடவுள் அழகுடன் தோன்றினார் -
பின்னர் அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்!

மற்றும் போதுமான மரியாதை இருக்காது -
நீங்கள் தோட்டத்தில் பிழைக்க வேண்டும் ...

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கனவில் சொன்னது இதுதான்.
அதைப் பற்றி மக்களிடம் கூற வேண்டும்.

ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, விளாடிஸ் குலாகோவ்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருப்பொருளில் - "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, தடுப்பூசி போல..." என்ற கவிதை.

ரஸ்லோமில் உக்ரைன். என்ன செய்ய? (விளாடிஸ் குலாகோவ்) மற்றும் "ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கணிப்புகள்."

அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்.
("தி இடியட்" நாவலில் இருந்து எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி)

நாவலில் (பகுதி 3, அத்தியாயம் V), இந்த வார்த்தைகள் இளைஞன் இப்போலிட் டெரென்டியேவால் பேசப்படுகின்றன, இளவரசர் மிஷ்கின் நிகோலாய் இவோல்கின் அவருக்குத் தெரிவித்த வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடுகிறார்: "இளவரசே, "அழகினால்" உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்று நீங்கள் ஒருமுறை சொன்னது உண்மையா? "ஜென்டில்மேன்," அவர் எல்லோரிடமும் சத்தமாக கத்தினார், "அழகினால் உலகம் காப்பாற்றப்படும் என்று இளவரசர் கூறுகிறார்!" மேலும் அவருக்கு இதுபோன்ற விளையாட்டுத்தனமான எண்ணங்கள் இருப்பதற்குக் காரணம் அவர் இப்போது காதலில் இருப்பதுதான் என்று நான் கூறுகிறேன்.
அன்பர்களே, இளவரசர் காதலிக்கிறார்; இப்போதுதான், அவர் உள்ளே வந்தவுடனே, இதை நான் உறுதியாக நம்பினேன். வெட்கப்பட வேண்டாம், இளவரசே, நான் உங்களுக்காக வருந்துகிறேன். எந்த அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்? கோல்யா இதை என்னிடம் சொன்னாள்... நீங்கள் ஒரு சீரிய கிறிஸ்தவரா? நீங்கள் உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கிறீர்கள் என்று கோல்யா கூறுகிறார்.
இளவரசன் அவனைக் கவனமாகப் பார்த்தான், அவனுக்குப் பதில் சொல்லவில்லை.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கண்டிப்பாக அழகியல் தீர்ப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார் - அவர் ஆன்மீக அழகு பற்றி, ஆன்மாவின் அழகு பற்றி எழுதினார். இது நாவலின் முக்கிய யோசனைக்கு ஒத்திருக்கிறது - ஒரு படத்தை உருவாக்க "ஒரு நேர்மறையான அற்புதமான நபர்."எனவே, தனது வரைவுகளில், ஆசிரியர் மைஷ்கினை "இளவரசர் கிறிஸ்து" என்று அழைக்கிறார், இதன் மூலம் இளவரசர் மைஷ்கின் கிறிஸ்துவுடன் முடிந்தவரை ஒத்திருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறார் - இரக்கம், பரோபகாரம், சாந்தம், சுயநலமின்மை, மனித கஷ்டங்களுக்கு அனுதாபம் காட்டும் திறன் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள். எனவே, இளவரசர் (மற்றும் எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே) பேசும் "அழகு" என்பது தொகை. தார்மீக குணங்கள்"ஒரு நேர்மறையான அற்புதமான நபர்."
அழகின் இந்த முற்றிலும் தனிப்பட்ட விளக்கம் எழுத்தாளருக்கு பொதுவானது. பிற்கால வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல "மக்கள் அழகாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடியும்" என்று அவர் நம்பினார். அவர்கள் “பூமியில் வாழும் திறனை இழக்காமல்” இப்படி இருக்க முடியும். இதைச் செய்ய, தீமை "மக்களின் இயல்பான நிலையாக இருக்க முடியாது" என்ற கருத்தை அவர்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அதை அகற்ற அனைவருக்கும் அதிகாரம் உள்ளது. பின்னர், மக்கள் தங்கள் ஆன்மா, நினைவகம் மற்றும் நோக்கங்கள் (நல்லது) ஆகியவற்றில் உள்ள சிறந்தவற்றால் வழிநடத்தப்படும்போது, ​​அவர்கள் உண்மையிலேயே அழகாக இருப்பார்கள். மேலும் உலகம் காப்பாற்றப்படும், அது துல்லியமாக இந்த "அழகு" (அதாவது, மக்களில் சிறந்தது) அதைக் காப்பாற்றும்.
நிச்சயமாக, இது ஒரே இரவில் நடக்காது - ஆன்மீக வேலை, சோதனைகள் மற்றும் துன்பம் கூட தேவை, அதன் பிறகு ஒரு நபர் தீமையை விட்டுவிட்டு நன்மைக்கு மாறுகிறார், அதைப் பாராட்டத் தொடங்குகிறார். எழுத்தாளர் "தி இடியட்" நாவல் உட்பட அவரது பல படைப்புகளில் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்.
எழுத்தாளர் அழகு பற்றிய விளக்கத்தில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர் ஜெர்மன் தத்துவவாதிஇம்மானுவேல் கான்ட் (1724-1804) பற்றி பேசியவர் " தார்மீக சட்டம்நமக்குள்", "அழகு என்பது தார்மீக நன்மையின் சின்னம்". F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது மற்ற படைப்புகளிலும் இதே கருத்தை உருவாக்குகிறார். எனவே, “தி இடியட்” நாவலில் அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று எழுதினால், “பேய்கள்” நாவலில் அவர் தர்க்கரீதியாக “அசிங்கம் (தீமை, அலட்சியம், சுயநலம்) என்று முடிக்கிறார். .) கொன்றுவிடும்..."

அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் / கலைக்களஞ்சிய அகராதிசிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள்...