போர் மற்றும் அமைதி டால்ஸ்டாயின் போரின் அணுகுமுறை. போர் மற்றும் அமைதி போரின் காரணங்கள்
டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வுக்கான காரணம் என்ன? டால்ஸ்டாய் வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
ஆனால் அவர் எதிலும் உடன்படவில்லை. "எடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு காரணமும் அல்லது ஒரு முழுத் தொடர் காரணங்களும் நமக்குத் தோன்றுகின்றன... நிகழ்வின் அளவோடு ஒப்பிடுகையில் அதன் முக்கியத்துவத்தில் சமமாகப் பிழையானதாகத் தோன்றுகிறது..." ஒரு பெரிய, பயங்கரமான நிகழ்வு - போர், அதே "பெரிய" காரணத்தால் பிறக்க வேண்டும். டால்ஸ்டாய் இதற்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. "இயற்கையில் இந்த நிகழ்வுகளை நாம் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக விளக்க முயற்சிக்கிறோமோ, அவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை" என்று அவர் கூறுகிறார்.
ஆனால் ஒருவரால் வரலாற்றின் சட்டங்களை அறிய முடியாவிட்டால், அவர் அவற்றை பாதிக்க முடியாது. மனிதன் வரலாற்று நீரோட்டத்தில் கரையாத மணல் தானியம். ஆனால் எந்த எல்லைக்குள் ஒரு நபர் இன்னும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்? "ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையின் இரண்டு பக்கங்கள் உள்ளன: தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, அதன் நலன்கள் மிகவும் சுதந்திரமானது, மற்றும் தன்னிச்சையான வாழ்க்கை, ஒரு நபர் தனக்கு முன்மொழியப்பட்ட சட்டங்களை தவிர்க்க முடியாமல் நிறைவேற்றுகிறார்." நாவல் உருவாக்கப்பட்ட பெயரில் அந்த எண்ணங்களின் தெளிவான வெளிப்பாடு இது: ஒரு நபர் ஒவ்வொன்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார் இந்த நேரத்தில்அவர் விரும்பியபடி செயல்படுங்கள், ஆனால் "ஒரு சரியான செயலைத் திரும்பப் பெற முடியாது, மேலும் அதன் செயல், மற்றவர்களின் மில்லியன் கணக்கான செயல்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. வரலாற்று அர்த்தம்" நெப்போலியன் தானே போரை உண்மையாக விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர், வரலாற்றின் அடிமை, போர் வெடிப்பதை துரிதப்படுத்தும் மேலும் மேலும் புதிய உத்தரவுகளை வழங்குகிறார்.
நெப்போலியன் கொள்ளையடிப்பதற்கான தனது உரிமையில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், மேலும் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க பொருட்கள் தனது சட்டப்பூர்வ சொத்து என்று நம்புகிறார். போற்றப்படும் தெய்வம் நெப்போலியனைச் சூழ்ந்தது. அவருடன் "அரசிக்கும் மக்கள்", அவர் வைக்கிறார் தொலைநோக்கி"அதிர்ஷ்டவசமான பக்கத்தின்" பின்புறத்தில் இங்கு ஒரு விஷயம் ஆட்சி செய்கிறது பொது மனநிலை. பிரெஞ்சு இராணுவமும் ஒருவித மூடிய "உலகம்" ஆகும். இந்த உலக மக்கள் தங்களுக்கென்று பொதுவான ஆசைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் இது ஒரு "தவறான பொதுவானது", ஏனெனில் இது பொய், கொள்ளையடிக்கும் அபிலாஷைகள் மற்றும் பிற பொதுவான துரதிர்ஷ்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பொதுவான பங்கேற்பு முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்ய மக்களைத் தள்ளுகிறது, திருப்பங்கள் மனித சமூகம்மந்தைக்கு.
செறிவூட்டலுக்கான ஒற்றை தாகம், கொள்ளை தாகம், தங்கள் உள் விருப்பத்தை இழந்ததால், பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் வீரர்களும் அதிகாரிகளும் நெப்போலியன் அவர்களை மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறார் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள். மேலும் அவர், அவர்களை விட வரலாற்றின் அடிமையாக, தன்னைக் கடவுளாகக் கருதுகிறார், ஏனெனில் "உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் அவரது இருப்பு ... சமமாக மக்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமான சுய மறதிக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்ற நம்பிக்கை அவருக்கு புதிதல்ல." மக்கள் சிலைகளை உருவாக்க முனைகிறார்கள், சிலைகள் தாங்கள் வரலாற்றை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் வரலாறு அவற்றை உருவாக்கியது என்பதை எளிதில் மறந்துவிடுகிறது. டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனை அனடோலி குராகினுக்கு இணையாக வைக்கிறார். டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் ஒரு கட்சியின் மக்கள் - அகங்காரவாதிகள், அவர்களுக்காக முழு உலகமும் அவர்களின் “நான்” இல் அடங்கியுள்ளது.
பதில்
போரின் காரணங்களைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)
போர் என்பது "மனித பகுத்தறிவுக்கும் அனைத்து மனித இயல்புக்கும் முரணான ஒரு நிகழ்வு."
1812 ஆம் ஆண்டின் போர் L.N. இன் கலை வடிவமைப்பின் மையத்தில் உள்ளது. டால்ஸ்டாய் தனது அற்புதமான காவிய நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" (1863-1869).
பூமியில் வாழ மனிதனுக்கு மறுக்க முடியாத உரிமை உண்டு. போரில் மரணம் பயங்கரமானது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானது: அது இந்த உரிமையை பறிக்கிறது. தாய்நாட்டைப் பாதுகாத்த ஒரு ஹீரோவின் மரணம் அவரது பெயரை மகிமைப்படுத்தலாம், ஆனால் இது அதன் சோகமான அர்த்தத்தை வேறுபடுத்தாது: நபர் இல்லை.
போர் நடந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில், “இதுபோன்ற எண்ணற்ற அட்டூழியங்கள், ஏமாற்றுதல்கள், துரோகங்கள், திருட்டுகள், போலிகள் மற்றும் பொய்யான ரூபாய் நோட்டுகள் வழங்குதல், தீ வைப்பு மற்றும் கொலைகள் செய்யப்படுகின்றன, இது முழு நூற்றாண்டுகளிலும் அனைத்து நீதிமன்றங்களின் வரலாற்றையும் சேகரிக்காது. உலகம்."
ஆனால், போரின் அறநெறியின் பார்வையில், இந்த நடவடிக்கைகள் ஒழுக்கக்கேடானவை அல்ல: அவை வெறுக்கப்பட்ட எதிரிக்கு எதிராகவும், "எங்கள்" பக்கத்தின் மரியாதை மற்றும் மகிமையின் பெயரிலும் செய்யப்பட்டன.
எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், 1811 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, மேற்கு ஐரோப்பாவில் "ஆயுதங்கள் மற்றும் படைகளின் செறிவு" தொடங்கியது, இதனால் 1812 கோடையில், ரஷ்யாவின் எதிரிகளின் வலிமையான கூட்டங்கள் அதன் எல்லைகளில் தோன்றின. ஆதாரங்களின்படி, நெப்போலியனின் இராணுவத்தில் 450 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர், அவர்களில் 190 ஆயிரம் பேர் பிரெஞ்சுக்காரர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் நட்பு நாடுகளின் குழு.
போரின் காரணங்களைப் பற்றி பேசுகையில், டால்ஸ்டாய் முக்கிய ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறார். மனிதச் சூழலில், மாநிலங்கள், வகுப்புகள், சமூக இயக்கங்கள் என எதுவாக இருந்தாலும், சில சக்திகள் உருவாகும் முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்க சில சக்திகள் ஒன்றிணையும் தருணங்கள் எழுகின்றன. முக்கியமான நிகழ்வு. இந்த நிகழ்வு, மக்களின் வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக, உலகை மாற்றும்.
இவ்வாறு, 1805-1807 இல் டிரிபிள் கூட்டணியுடன் நெப்போலியனின் போர்கள். மற்றும் 1807 இல் முடிவடைந்த டில்சிட் உடன்படிக்கை ஐரோப்பாவின் வரைபடத்தை மறுவடிவமைத்தது. நெப்போலியன் இங்கிலாந்தின் பொருளாதார முற்றுகையைத் தொடங்கினார். இங்கிலாந்தை தனிமைப்படுத்துதல், இராணுவத்தைப் பெறுதல் மற்றும் ரஷ்யாவின் நிபந்தனைகளுடன் ரஷ்யா உடன்படவில்லை நிதி உதவி. நெப்போலியனின் அறிவுடன், ஸ்வீடனின் நலன்களுக்கு மாறாக பின்லாந்தில் ரஷ்யா தனது செல்வாக்கை நிறுவியது. நெப்போலியன் போலந்திற்கு சுதந்திரம் உறுதியளித்தார், இது ரஷ்யாவின் நலன்களுக்கு எதிராக இயங்கியது, ஆனால் துருவங்களை ஊக்கப்படுத்தியது.
நலன்களின் மோதல்களால் ஏற்படும் மோதல்கள் மாநிலங்களுக்கு இடையே மட்டுமல்ல. தேசங்கள் மற்றும் படைகளின் தலைவர்கள், அரச குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள், இராஜதந்திரிகள் - இவர்கள் போர் நடக்குமா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்து இருக்கும் உயர்மட்ட மக்கள். ஆனால், டால்ஸ்டாய் எழுதுவது போல், அவர்களின் அதிகாரம் மற்றும் தீர்க்கமானது கடைசி வார்த்தைஎழுந்த நிகழ்வுகளில் ஒரு தோற்றம் மட்டுமே இருக்க முடியும்.
ரஷ்ய பேரரசர் அலெக்சாண்டரின் உறுதியும் நெப்போலியனின் அதிகார மோகமும் நிலைமையை போரை நோக்கித் தள்ளும் என்று மட்டுமே தோன்றியது. மேற்கு ஐரோப்பாரஷ்யாவுடன். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "பில்லியன் கணக்கான காரணங்கள் ஒரே நேரத்தில் இருந்ததை உருவாக்குகின்றன." போரின் பயங்கரம் என்னவென்றால், அதன் வலிமையான மற்றும் பயங்கரமான பொறிமுறையானது, வேகத்தைப் பெற்று, இரக்கமின்றி மக்களைக் கொன்றுவிடுகிறது.
"மில்லியன் கணக்கான மக்கள், தங்கள் உணர்வுகளையும் காரணங்களையும் துறந்து, மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கிச் சென்று தங்கள் சொந்த இனத்தைக் கொல்ல வேண்டியிருந்தது ..."
ஒரு விதியாக, "பெரிய மனிதர்கள்", ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள், அவர்கள் தாக்கியவர்களின் தனிப்பட்ட துயரங்களுக்குக் காரணம்.
டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "ஏன், டியூக் புண்படுத்தப்பட்டதால், மற்றொரு பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் மாஸ்கோ மாகாணங்களின் மக்களைக் கொன்று அழித்தார்கள் மற்றும் அவர்களால் கொல்லப்பட்டனர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாது."
டால்ஸ்டாய் ஒரு சிறந்த மனிதநேயவாதி. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும், மிக முக்கியமாக, இந்த வாழ்க்கையின் மதிப்பு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். ஆனால் மக்கள் இதில் ஈடுபட்டிருந்தால் வரலாற்று செயல்முறை, அனைவருக்கும் பொதுவானது, பின்னர் அவர்களின் சூழல் "தன்னிச்சையான, திரள் வாழ்க்கை" ஆகிறது.
இந்த வழக்கில், அவர்கள் சொல்வது போல், மக்கள் வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள். பிரான்சில் வசிப்பவர்கள் நெப்போலியனின் வெளிநாட்டுப் பகுதிகளுக்கான உரிமைகோரலில் விருப்பத்துடன் ஆதரவளித்தனர். பொருள் செல்வம்மற்ற நாடுகளில். மேலும் இந்தப் போர்களின் செலவுகள் வெற்றிக்குப் பிறகு கிடைத்த பலன்களால் திருப்பிச் செலுத்தப்படும் என்று அனைவரும் நம்பினர்.
நெப்போலியனின் படை வீரர்கள், காடுகளை விட்டு நெமனை நோக்கிச் சென்றதும், அவரது உருவத்தைப் பார்த்தபோது, மகிழ்ச்சியான ஆரவாரங்களுடன் தங்கள் சிலையின் மீதுள்ள அன்பை வெளிப்படுத்தினர்.
ஆனால் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது மாநிலத்தின் குடிமக்கள் போரின் இரத்தக்களரி நிகழ்வுகளில் அவர்களை உள்ளடக்கிய முற்றிலும் மாறுபட்ட ஊக்கமளிக்கும் சூழ்நிலைகளைக் கொண்டிருந்தனர். முக்கிய காரணம்ரஷ்ய உலகின் ஒரு பகுதியாக போரில் நுழைவது ஒன்று - சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க முழு தேசத்தின் விருப்பம் சொந்த நிலம்எந்த விலையானாலும்.
"மக்கள் சிந்தனை" என்பது தந்தையின் பாதுகாவலர்களின் உறுதியான செயல்களில் பொதிந்துள்ளது.
இறையாண்மையின் வருகையின் போது மாஸ்கோவின் வெவ்வேறு வகுப்புகள் ஒரு பொதுவான தூண்டுதலில் எவ்வாறு ஒன்றிணைகின்றன என்பதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார். போராளிகளின் உருவாக்கம், ஸ்மோலென்ஸ்கின் வீரமிக்க ஆனால் புகழ்பெற்ற பாதுகாப்பு, குதுசோவை இராணுவத்தின் தளபதியாக நியமித்தல், மாஸ்கோவிற்கு கடினமான பின்வாங்கல், போரோடினோ போர்நிகழ்வுகளின் உச்சக்கட்டமாக, போரில் ஒரு திருப்புமுனை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு பேரழிவு தரும் நிலைமைகளை மஸ்கோவியர்களால் உருவாக்கியது, பாகுபாடான இயக்கம்- மக்கள், முழு தேசத்தின் இந்த முயற்சிகள் வெற்றியை உருவாக்கியது.
ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சக்திவாய்ந்த தேசிய எழுச்சி மற்றும் இந்த போரில் ரஷ்யாவின் வெற்றி ஆகியவை வரலாற்று நீதியின் சட்டத்தால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்பட்டன.
இங்கே தேடியது:
- https://site/vojna-i-mir-prichiny-vojny/
- காரணங்கள் தேசபக்தி போர்போர் மற்றும் அமைதி நாவலில்
1812 ஆம் ஆண்டின் போர், எல்.என்
எல்.என். டால்ஸ்டாய் செவாஸ்டோபோல் பாதுகாப்பில் பங்கேற்றவர். ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெட்கக்கேடான தோல்வியின் இந்த சோகமான மாதங்களில், அவர் நிறைய புரிந்து கொண்டார், போர் எவ்வளவு பயங்கரமானது, அது மக்களுக்கு என்ன துன்பத்தைத் தருகிறது, ஒரு நபர் போரில் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார். என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார் உண்மையான தேசபக்திமேலும் வீரம் வெளிப்படுவதில்லை அழகான சொற்றொடர்கள்அல்லது புத்திசாலித்தனமான சுரண்டல்கள், ஆனால் கடமையின் நேர்மையான செயல்பாட்டில், இராணுவம் மற்றும் மனிதர், எதுவாக இருந்தாலும் சரி.
இந்த அனுபவம் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் பிரதிபலித்தது. இது பல வழிகளில் ஒன்றுக்கொன்று எதிரான இரண்டு போர்களை சித்தரிக்கிறது. வெளிநாட்டு நலன்களுக்காக வெளிநாட்டு பிரதேசத்தின் மீதான போர் 1805-1807 இல் நடந்தது. மற்றும் உண்மையான வீரம்படைவீரர்களும் அதிகாரிகளும் போரின் தார்மீக நோக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டபோதுதான் காட்டினார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் ஷெங்ராபென் அருகே வீரமாக நின்று ஆஸ்டர்லிட்ஸ் அருகே வெட்கத்துடன் தப்பி ஓடிவிட்டனர், போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக இளவரசர் ஆண்ட்ரி நினைவு கூர்ந்தார்.
டால்ஸ்டாயால் சித்தரிக்கப்பட்ட 1812 போர் முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்யா மீது ஒரு மரண ஆபத்து எழுந்தது, அந்த சக்திகள் செயல்பாட்டிற்கு வந்தன, ஆசிரியரும் குதுசோவும் "தேசிய உணர்வு", "தேசபக்தியின் மறைக்கப்பட்ட அரவணைப்பு" என்று அழைக்கிறார்கள்.
போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக, குதுசோவ், நிலைகளைச் சுற்றி ஓட்டி, வெள்ளை சட்டை அணிந்த போராளிகளைக் கண்டார்: அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக இறக்கத் தயாராக இருந்தனர். "அற்புதமான, ஒப்பிடமுடியாத மக்கள்," குதுசோவ் உணர்ச்சி மற்றும் கண்ணீருடன் கூறினார். டால்ஸ்டாய் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் மக்கள் தளபதி வார்த்தைகளை வாயில் வைத்தார்.
டால்ஸ்டாய் 1812 இல் ரஷ்யா காப்பாற்றப்பட்டது தனிநபர்களால் அல்ல, ஆனால் ஒட்டுமொத்த மக்களின் முயற்சியால்தான் என்று வலியுறுத்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, போரோடினோ போரில் ரஷ்யர்கள் தார்மீக வெற்றியைப் பெற்றனர். டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், நெப்போலியன் மட்டுமல்ல, பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் அனைத்து வீரர்களும் அதிகாரிகளும் அந்த எதிரியின் முன் அதே பயங்கரமான உணர்வை அனுபவித்தனர், அவர் பாதி இராணுவத்தை இழந்தார், ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போலவே போரின் முடிவிலும் நின்றார். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தார்மீக ரீதியாக உடைந்தனர்: ரஷ்யர்கள் கொல்லப்படலாம், ஆனால் தோற்கடிக்க முடியாது என்று மாறிவிடும். பிரஞ்சு பீரங்கிகளின் தாக்குதலுக்கு உதவியாளர் நெப்போலியனிடம் மறைந்த பயத்துடன் தெரிவிக்கிறார், ஆனால் ரஷ்யர்கள் தொடர்ந்து நிற்கிறார்கள்.
ரஷ்யர்களின் இந்த அசைக்க முடியாத வலிமை எதைக் கொண்டிருந்தது? இராணுவம் மற்றும் முழு மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளிலிருந்து, குடுசோவின் ஞானத்திலிருந்து, அதன் தந்திரோபாயங்கள் "பொறுமை மற்றும் நேரம்" ஆகும், அதன் கவனம் முதன்மையாக துருப்புக்களின் ஆவி மீது உள்ளது. இந்த பலம் ரஷ்ய இராணுவத்தின் வீரர்கள் மற்றும் சிறந்த அதிகாரிகளின் வீரத்தை உள்ளடக்கியது. இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் படைப்பிரிவின் வீரர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இலக்கு வைக்கப்பட்ட களத்தில் இருப்பு வைக்கப்பட்டது. அவர்களின் நிலைமை சோகமானது: மரணத்தின் எப்போதும் இருக்கும் பயங்கரத்தின் கீழ், அவர்கள் எட்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக உணவு இல்லாமல், எதுவும் செய்யாமல், மக்களை இழந்து நிற்கிறார்கள். ஆனால் இளவரசர் ஆண்ட்ரேக்கு “செய்யவோ கட்டளையிடவோ எதுவும் இல்லை. எல்லாம் தானே நடந்தது. இறந்தவர்கள் முன்னால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர், காயமடைந்தவர்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர், அணிகள் மூடப்பட்டன. வீரர்கள் ஓடிவிட்டால், அவர்கள் உடனடியாகத் திரும்பிச் சென்றுவிடுவார்கள். ஒரு கடமையை நிறைவேற்றுவது எப்படி ஒரு சாதனையாக வளரும் என்பதற்கு இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
இந்த வலிமை தேசபக்தியால் ஆனது வார்த்தைகளில் அல்ல, செயல்களில் சிறந்த மக்கள்இளவரசர் ஆண்ட்ரே போன்ற பிரபுக்களிடமிருந்து. அவர் தலைமையகத்தில் பணியாற்ற மறுத்துவிட்டார், ஆனால் ஒரு படைப்பிரிவை எடுத்துக் கொண்டார் மற்றும் போரின் போது ஒரு மரண காயத்தைப் பெற்றார். மற்றும் பியர் பெசுகோவ், முற்றிலும் குடிமகன், மொஜாய்ஸ்க்கு செல்கிறார், பின்னர் போர்க்களத்திற்கு செல்கிறார். பழைய சிப்பாயிடம் கேட்ட வார்த்தையின் அர்த்தத்தை அவர் புரிந்துகொண்டார்: “அவர்கள் எல்லா மக்களுடனும் விரைந்து செல்ல விரும்புகிறார்கள்... ஒரு முடிவை உருவாக்குங்கள். ஒரு வார்த்தை - மாஸ்கோ." பியரின் கண்களால், போரின் படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ரேவ்ஸ்கி பேட்டரியில் பீரங்கி வீரர்களின் வீரம்.
இந்த வெல்ல முடியாத சக்தி, தங்கள் சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறும் முஸ்கோவியர்களின் வீரம் மற்றும் தேசபக்தியால் ஆனது, அவர்கள் எவ்வளவு வருந்தினாலும், தங்கள் சொத்துக்களை அழிவுக்கு விட்டுவிடுகிறார்கள். ரோஸ்டோவ்ஸ் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியது எப்படி என்பதை நினைவில் கொள்வோம், வீட்டிலிருந்து மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை வண்டிகளில் எடுத்துச் செல்ல முயன்றார்: தரைவிரிப்புகள், பீங்கான்கள், உடைகள். பின்னர் நடாஷா மற்றும் பழைய எண்ணிக்கைகாயம்பட்டவர்களுக்கு வண்டிகளைக் கொடுக்கவும், எல்லாப் பொருட்களையும் இறக்கி, எதிரிகளால் கொள்ளையடிப்பதற்கும் அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். அதே சமயம், அற்பமான பெர்க், மாஸ்கோவில் இருந்து மலிவாக வாங்கிய ஒரு அழகான அலமாரியை வெளியே எடுத்துச் செல்ல ஒரு வண்டியைக் கேட்கிறார்.
ரஷ்யர்களின் வெல்லமுடியாத வலிமை பாகுபாடான பற்றின்மைகளின் செயல்களைக் கொண்டிருந்தது. அவற்றில் ஒன்று டால்ஸ்டாயால் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது டெனிசோவின் பற்றின்மை, அங்கு அதிகம் சரியான நபர்- டிகோன் ஷெர்பாட்டி, மக்களின் பழிவாங்குபவர். பாகுபாடற்ற அலகுகள்நெப்போலியன் இராணுவத்தை துண்டு துண்டாக அழித்தார். தொகுதி IV இன் பக்கங்களில், ஒரு "கிளப்" படம் தோன்றும் மக்கள் போர்", இது அதன் வலிமையான மற்றும் கம்பீரமான சக்தியுடன் உயர்ந்து, பிரெஞ்சுக்காரர்களை அவர்களின் படையெடுப்பு முடிவடையும் வரை ஆணியடித்தது, மக்களின் ஆன்மாக்களில் அவமதிப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் உணர்வு தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிக்கு அவமதிப்பு மற்றும் பரிதாப உணர்வால் மாற்றப்பட்டது.
டால்ஸ்டாய் போரை வெறுக்கிறார், அவர் போர்களின் படங்களை மட்டுமல்ல, எதிரிகளோ இல்லையோ போரில் அனைத்து மக்களின் துன்பங்களையும் வரைகிறார். எளிதில் செல்லும் ரஷ்ய இதயம்உறைபனி, அழுக்கு, பசியுடன் பிடிபட்ட பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்காக ஒருவர் வருந்தலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். அதே உணர்வு பழைய குதுசோவின் ஆன்மாவிலும் உள்ளது. பிரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவின் வீரர்களை நோக்கி உரையாற்றிய அவர், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வலுவாக இருந்தபோது, நாங்கள் அவர்களை அடித்தோம், ஆனால் இப்போது அவர்களுக்காக வருந்துகிறோம், ஏனென்றால் நாமும் மக்கள்.
டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, தேசபக்தி மனிதநேயத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, இது இயற்கையானது: சாதாரண மக்கள்போர் எப்போதும் தேவையற்றது.
எனவே, 1812 ஆம் ஆண்டு நடந்த போரை மக்கள் போராக, தேசபக்தி போராக சித்தரிக்கிறார் டால்ஸ்டாய், தாய்நாட்டைக் காக்க ஒட்டுமொத்த மக்களும் எழுந்தனர். எழுத்தாளர் இதை சிறப்பாக செய்தார் கலை சக்தி, உலக இலக்கியத்தில் நிகரற்ற ஒரு மாபெரும் காவிய நாவலை உருவாக்குதல்.
இலக்கியம் 10 ஆம் வகுப்பு
பாடம் #103.
பாடம் தலைப்பு: நாவலில் போரின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய கலை மற்றும் தத்துவ புரிதல்.
இலக்கு: வெளிக்கொணர கலவை பாத்திரம்தத்துவ அத்தியாயங்கள், டால்ஸ்டாயின் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ பார்வைகளின் முக்கிய விதிகளை விளக்குகின்றன.
கல்வெட்டுகள்: ... அவற்றுக்கிடையே... உயிருள்ளவர்களை இறந்தவர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் கோடு போல, நிச்சயமற்ற மற்றும் பயத்தின் ஒரு பயங்கரமான கோடு இருந்தது.
தொகுதி நான் , பகுதி II , தலை XIX .
"அமைதியில் - அனைவரும் ஒன்றாக, வர்க்க வேறுபாடு இல்லாமல், பகை இல்லாமல், சகோதர அன்பால் ஒன்றுபடுவோம் - பிரார்த்தனை செய்வோம்" என்று நடாஷா நினைத்தாள்.
தொகுதி III , பகுதி II , தலை XVIII .
ஒரு வார்த்தை சொல்லுங்க, நாம எல்லாரும் போறோம்... நாங்க ஏதோ ஜெர்மானியர்கள் இல்லை.
கவுண்ட் ரோஸ்டோவ், தலைவர் XX .
வகுப்புகளின் போது
அறிமுகம்.
1812 ஆம் ஆண்டு போரின் போது, எல்.என் வெவ்வேறு புள்ளிகள்பார்வை. எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது நாவலில் வரலாற்றைப் பற்றிய தனது புரிதலையும், வரலாற்றின் படைப்பாளி மற்றும் உந்து சக்தியாக மக்களின் பங்கையும் குறிப்பிடுகிறார்.
(அத்தியாயம் பகுப்பாய்வுநான்முதல் பகுதி மற்றும் அத்தியாயம்நான்தொகுதியின் மூன்றாவது பகுதிIII.)
டாம்IIIமற்றும்IV, டால்ஸ்டாய் பின்னர் (1867-69) எழுதியது, அந்த நேரத்தில் எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் வேலையிலும் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. மக்கள், விவசாயிகளின் உண்மையுடன் நல்லிணக்கப் பாதையில் மற்றொரு அடி எடுத்து வைத்து,ஆணாதிக்க விவசாயிகளின் நிலைக்கு மாறுவதற்கான வழிகள், டால்ஸ்டாய் காட்சிகள் மூலம் மக்களைப் பற்றிய தனது கருத்தை உள்ளடக்கினார். நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, பிளாட்டன் கரடேவின் உருவத்தின் மூலம். டால்ஸ்டாயின் புதிய பார்வைகள் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களின் பார்வையில் பிரதிபலித்தன.
எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் நாவலின் கட்டமைப்பை மாற்றியது: பத்திரிகை அத்தியாயங்கள் அதில் தோன்றி விளக்குகின்றன. கலை விளக்கம்நிகழ்வுகள், அவர்களின் புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்; அதனால்தான் இந்த அத்தியாயங்கள் பகுதிகளின் தொடக்கத்திலோ அல்லது நாவலின் முடிவிலோ அமைந்துள்ளன.
டால்ஸ்டாய் (வரலாற்று நிகழ்வுகளின் தோற்றம், சாராம்சம் மற்றும் மாற்றம் பற்றிய பார்வைகள்) படி, வரலாற்றின் தத்துவத்தை கருத்தில் கொள்வோம் -ம.நான், அத்தியாயம் 1; ம.III, அத்தியாயம் 1.
டால்ஸ்டாயின் கருத்துப்படி போர் என்றால் என்ன?
ஏற்கனவே "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" தொடங்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஒரு மனிதநேய எழுத்தாளராக செயல்படுகிறார்: அவர் போரின் மனிதாபிமானமற்ற சாரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார். “யுத்தம் தொடங்கியது, அதாவது மனித பகுத்தறிவுக்கும், மனித இயல்புக்கும் முரணான ஒரு நிகழ்வு நடந்தது. மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் எண்ணற்ற அட்டூழியங்கள், ஏமாற்றங்கள், பரிமாற்றங்கள், கொள்ளைகள், தீ மற்றும் கொலைகள், இது பல நூற்றாண்டுகளாக உலகின் அனைத்து விதிகளின் வரலாற்றையும் சேகரிக்கும் மற்றும் இந்த காலகட்டத்தில், அவற்றைச் செய்தவர்கள் செய்தார்கள். ஒரு குற்றமாக பார்க்க வேண்டாம்.
2. இந்த அசாதாரண நிகழ்விற்கு என்ன காரணம்? அதற்கான காரணங்கள் என்ன?
வரலாற்று நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தை தனிப்பட்ட நபர்களின் தனிப்பட்ட செயல்களால் விளக்க முடியாது என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்புகிறார். தனிமனிதனின் விருப்பம் வரலாற்று நபர்வெகுஜன மக்களின் ஆசைகள் அல்லது விருப்பமின்மையால் முடக்கப்படலாம்.
ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு நிகழ, "பில்லியன் கணக்கான காரணங்கள்" ஒத்துப்போக வேண்டும், அதாவது. தனிப்பட்ட அளவுகளின் இயக்கத்திலிருந்து ஒரு பொது இயக்கம் பிறக்கும் போது, தேனீக் கூட்டத்தின் இயக்கம் ஒத்துப் போவது போல, மக்கள் கூட்டத்தை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட மக்களின் நலன்கள். இதன் பொருள் வரலாறு என்பது தனிநபர்களால் அல்ல, மக்களால் உருவாக்கப்படுகிறது. "வரலாற்றின் சட்டங்களைப் படிக்க, நாம் கவனிக்கும் பொருளை முற்றிலும் மாற்ற வேண்டும் ... - இது மக்களை வழிநடத்துகிறது" (தொகுதி.III, எச்.நான், அத்தியாயம் 1) - வெகுஜனங்களின் நலன்கள் ஒத்துப்போகும் போது வரலாற்று நிகழ்வுகள் நிகழும் என்று டால்ஸ்டாய் வாதிடுகிறார்.
ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு நடக்க என்ன அவசியம்?
ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு நடக்க, "கோடிக்கணக்கான காரணங்கள்" வீழ்ச்சியடைய வேண்டும். அளவுகள்.
4. தனிப்பட்ட மனித ஆசைகளின் சிறிய மதிப்புகள் ஏன் ஒத்துப்போகின்றன?
இந்த கேள்விக்கு டால்ஸ்டாயால் பதிலளிக்க முடியவில்லை: "எதுவும் ஒரு காரணம் இல்லை. இவை அனைத்தும் ஒவ்வொரு முக்கியமான, இயற்கையான, தன்னிச்சையான நிகழ்வுகள் நிகழும் நிலைமைகளின் தற்செயல் நிகழ்வு மட்டுமே," "மனிதன் தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்களை நிறைவேற்றுகிறான்."
5. ஃபெடலிசம் பற்றிய டால்ஸ்டாயின் அணுகுமுறை என்ன?
டால்ஸ்டாய் மரணவாதக் கருத்துக்களை ஆதரிப்பவர்: "... ஒரு நிகழ்வு நடக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது நடக்க வேண்டும்," "வரலாற்றில் மரணம்" தவிர்க்க முடியாதது. டால்ஸ்டாயின் கொடியவாதம் தன்னிச்சையைப் பற்றிய அவரது புரிதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாறு, "மனிதகுலத்தின் மயக்கம், பொது, திரள் வாழ்க்கை" என்று அவர் எழுதுகிறார். (இது கொடியவாதம், அதாவது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியின் மீதான நம்பிக்கை, அதைக் கடக்க முடியாது). ஆனால் எந்த ஒரு மயக்கமற்ற செயலும் "வரலாற்றின் சொத்தாகிவிடும்." ஒரு நபர் எவ்வளவு அறியாமலே வாழ்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, அவர் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் கமிஷனில் பங்கேற்பார். ஆனால் தன்னிச்சையான பிரசங்கம் மற்றும் நிகழ்வுகளில் நனவான, புத்திசாலித்தனமான பங்கேற்பை மறுப்பது ஆகியவை வரலாற்றில் டால்ஸ்டாயின் பார்வையில் பலவீனமாக வகைப்படுத்தப்பட்டு வரையறுக்கப்பட வேண்டும்.
வரலாற்றில் ஆளுமை என்ன பங்கு வகிக்கிறது?
அந்த ஆளுமையை சரியாகக் கருத்தில் கொண்டு, சரித்திரம் கூட, அதாவது. "சமூக ஏணியில்" உயர்ந்து நிற்கும் ஒருவர் வரலாற்றில் முன்னணிப் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை, தனக்கு கீழேயும் தனக்கு அடுத்தபடியும் நிற்கும் அனைவரின் நலன்களுடனும் அவள் இணைந்திருக்கிறாள் என்று டால்ஸ்டாய் தவறாக வலியுறுத்துகிறார். வரலாற்றில்: "ராஜா வரலாற்றின் அடிமை." டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வெகுஜன இயக்கங்களின் தன்னிச்சையான தன்மையை வழிநடத்த முடியாது, எனவே வரலாற்று நபர்மேலே இருந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் திசைக்குக் கீழ்ப்படிவது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. இப்படித்தான் டால்ஸ்டாய் விதிக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு வருகிறார், மேலும் ஒரு வரலாற்று நபரின் பணியை பின்வரும் நிகழ்வுகளுக்கு குறைக்கிறார்.
டால்ஸ்டாயின் கருத்துப்படி இதுதான் வரலாற்றின் தத்துவம்.
ஆனால், வரலாற்று நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில், டால்ஸ்டாய் எப்போதும் தனது ஊக முடிவுகளைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஏனெனில் வரலாற்றின் உண்மை வேறு ஒன்றைக் கூறுகிறது. தொகுதியின் உள்ளடக்கங்களைப் படிப்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்நான், நாடு தழுவிய தேசபக்தி எழுச்சி மற்றும் படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பெரும்பகுதியின் ஒற்றுமை.
பகுப்பாய்வின் போது என்றால்IIகவனத்தின் கவனம் ஒரு தனிப்பட்ட நபருடன் இருந்ததால், சில சமயங்களில் மற்றவர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, விதி, பின்னர் அழைக்கப்படும் போது பகுப்பாய்வு செய்யும் போதுIII- IVவிஒரு நபரை வெகுஜனத்தின் துகள் என்று பார்ப்போம். டால்ஸ்டாயின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், ஒரு தனிப்பட்ட நபர் வாழ்க்கையில் தனது இறுதி, உண்மையான இடத்தைக் கண்டுபிடித்து எப்போதும் மக்களின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார்.
டால்ஸ்டாய்க்கான போர் என்பது மக்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு, தனிநபர்கள் அல்லது தளபதிகளால் அல்ல. அந்தத் தளபதி, ஃபாதர்லேண்டிற்குச் சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற உயர்ந்த இலட்சியத்தால் ஒன்றுபட்ட மற்றும் ஒன்றுபட்ட இலக்குகளைக் கொண்ட மக்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.
பிரெஞ்சு இராணுவத்தால் வெற்றி பெற முடியாது , போனபார்ட்டின் மேதையின் ஆராதனைக்கு அவள் அடிபணிவதால். எனவே, நாவல் மூன்றாவது தொகுதியில் நேமன் கடக்கும்போது ஏற்படும் அர்த்தமற்ற மரணத்தின் விளக்கத்துடன் திறக்கிறது:அத்தியாயம்II, பகுதிநான், ப.15.கடக்கும் சுருக்கம்.
ஆனால் தாய்நாட்டிற்குள் நடக்கும் போர் வித்தியாசமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - என மிகப்பெரிய சோகம்முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும்.
வீட்டு பாடம்:
1. பகுதி 2 மற்றும் 3, தொகுதி 1 "1805-1807 போர்" பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:
ரஷ்ய இராணுவம் போருக்கு தயாரா? அதன் இலக்குகள் படையினருக்கு தெளிவாக உள்ளதா? (பாடம் 2)
குதுசோவ் என்ன செய்கிறார் (அத்தியாயம் 14)
இளவரசர் ஆண்ட்ரி எவ்வாறு போரையும் அதில் அவரது பங்கையும் கற்பனை செய்தார்? (அத்தியாயம் 3, 12)
துஷினை சந்தித்த பிறகு, இளவரசர் ஆண்ட்ரி ஏன் நினைத்தார்: "இது மிகவும் விசித்திரமானது, அவர் எதிர்பார்த்ததைப் போலல்லாமல்"? (அதி. 12, 15,20-21)
இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் பார்வையை மாற்றுவதில் ஷெங்ராபென் போர் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?
2. புக்மார்க்குகளை உருவாக்கவும்:
a) குதுசோவின் படத்தில்;
b) ஷெங்ராபென் போர் (அத்தியாயம் 20-21);
c) இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் நடத்தை, "டூலோன்" பற்றிய அவரது கனவுகள் (பகுதி 2, அத்தியாயம் 3, 12, 20-21)
ஜி) ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர்(பகுதி 3, அத்தியாயம் 12-13);
இ) இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் சாதனை மற்றும் "நெப்போலியன்" கனவுகளில் அவரது ஏமாற்றம் (பகுதி 3, அத்தியாயங்கள் 16, 19).
3. தனிப்பட்ட பணிகள்:
அ) திமோகின் பண்புகள்;
b) துஷினின் பண்புகள்;
c) டோலோகோவின் பண்பு.
4. காட்சி பகுப்பாய்வு
"பிரானாவில் துருப்புக்களின் மதிப்பாய்வு" (அத்தியாயம் 2).
"குதுசோவின் துருப்புக்களின் மதிப்பாய்வு"
"நிகோலாய் ரோஸ்டோவின் முதல் சண்டை"
டால்ஸ்டாயின் போரின் மீதான வெறுப்பை நாவலில் எங்கும் காண்கிறோம். டால்ஸ்டாய் கொலையை வெறுத்தார் - இந்த கொலைகள் என்ன செய்யப்பட்டன என்ற பெயரில் அது முக்கியமில்லை. நாவலில் சாதனையை கவிதையாக்கவில்லை வீர ஆளுமை. ஷெங்ராபென் மற்றும் துஷின் போரின் அத்தியாயம் மட்டுமே விதிவிலக்கு. 1812 போரை விவரிக்கும் டால்ஸ்டாய் மக்களின் கூட்டு சாதனையை கவிதையாக்குகிறார். 1812 போரின் பொருட்களைப் படித்த டால்ஸ்டாய், போரின் இரத்தம், உயிர் இழப்பு, அழுக்கு, பொய்கள் எவ்வளவு கேவலமானதாக இருந்தாலும், சில சமயங்களில் மக்கள் இந்த போரை நடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இது ஒரு ஈ கூட தொடாதது. , ஆனால் அது ஒரு ஓநாயால் தாக்கப்பட்டால், தன்னை தற்காத்துக் கொண்டு, அவர் இந்த ஓநாயை கொன்றுவிடுகிறார். ஆனால் அவன் கொல்லும் போது, அவன் அதிலிருந்து இன்பத்தை அனுபவிப்பதில்லை, உற்சாகமாகப் பாராட்டுவதற்குத் தகுதியான ஒன்றைச் செய்ததாக எண்ணுவதில்லை. டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்கள் மிருகத்துடன் விதிகளின்படி போராட விரும்பவில்லை - பிரெஞ்சு படையெடுப்பு.
டால்ஸ்டாய் ஜேர்மனியர்களைப் பற்றி அவமதிப்புடன் பேசுகிறார், அதில் தனிநபரின் சுய பாதுகாப்புக்கான உள்ளுணர்வு தேசத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான உள்ளுணர்வை விட வலுவானதாக மாறியது, அதாவது தேசபக்தியை விட வலிமையானது, மேலும் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி பெருமையுடன் பேசுகிறார். அவர்களின் "நான்" பாதுகாப்பது தாய்நாட்டின் இரட்சிப்பை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நாவலில் உள்ள எதிர்மறை வகைகள் தங்கள் தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி வெளிப்படையாக அலட்சியமாக இருக்கும் ஹீரோக்கள் (குரகினாவின் வரவேற்புரைக்கு வருபவர்கள்), மற்றும் இந்த அலட்சியத்தை ஒரு அழகான தேசபக்தி சொற்றொடரால் மறைப்பவர்கள் (ஒரு சிறிய தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரபுக்களும். அதன் ஒரு பகுதி - குதுசோவ், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர், ரோஸ்டோவ் போன்றவர்கள், அதே போல் போர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள் (நெப்போலியன்).
டால்ஸ்டாய்க்கு மிக நெருக்கமான ரஷ்ய மக்கள், போர் ஒரு அழுக்கு, கொடூரமானது, ஆனால் சில சமயங்களில் அவசியம் என்பதை உணர்ந்து, தங்கள் தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றும் பெரும் வேலையை எந்தவிதமான துன்பமும் இல்லாமல் செய்கிறார்கள் மற்றும் எதிரிகளைக் கொல்வதில் எந்த மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிக்க மாட்டார்கள். இவர்கள் குதுசோவ், போல்கோன்ஸ்கி, டெனிசோவ் மற்றும் பல எபிசோடிக் ஹீரோக்கள். சிறப்பு அன்புடன், டால்ஸ்டாய் ஒரு சண்டையின் காட்சிகளையும், தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிக்கு இரக்கம் காட்டும் காட்சிகளையும், கைப்பற்றப்பட்ட பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கான அக்கறையையும் (போரின் முடிவில் இராணுவத்திற்கு குதுசோவின் அழைப்பு - உறைபனி துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களுக்கு இரக்கம் காட்ட) , அல்லது பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ரஷ்யர்களிடம் மனிதாபிமானத்தைக் காட்டுவது (டேவவுட்டின் விசாரணையில் பியர்). இந்த சூழ்நிலை நாவலின் முக்கிய யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - மக்களின் ஒற்றுமையின் யோசனை. அமைதி (போர் இல்லாதது) மக்களை ஒரே உலகமாக (ஒரு பொதுவான குடும்பம்) ஒன்றிணைக்கிறது, போர் மக்களைப் பிரிக்கிறது. எனவே நாவலில் அமைதி, போரை மறுக்கும் யோசனையுடன் தேசபக்தி உள்ளது.
டால்ஸ்டாயின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் வெடிப்பு 70 களுக்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது என்ற போதிலும், அவரது பல பிற்கால பார்வைகள் மற்றும் மனநிலைகள் திருப்புமுனைக்கு முன் எழுதப்பட்ட படைப்புகளில், குறிப்பாக "போர் மற்றும் அமைதி" இல் அவற்றின் ஆரம்ப நிலையில் காணப்படுகின்றன. இந்த நாவல் திருப்புமுனைக்கு 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இவை அனைத்தும், குறிப்பாக அரசியல் பார்வைகள்டால்ஸ்டாய் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளருக்கு ஒரு இடைநிலை தருணத்தின் நிகழ்வு. இது டால்ஸ்டாயின் பழைய பார்வைகளின் எச்சங்கள் (உதாரணமாக, போரில்) மற்றும் புதியவற்றின் கிருமிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பின்னர் இதில் தீர்க்கமாக மாறும். தத்துவ அமைப்பு, இது "டால்ஸ்டாயிசம்" என்று அழைக்கப்படும். டால்ஸ்டாயின் பார்வைகள் நாவல் குறித்த அவரது பணியின் போது கூட மாறியது, இது குறிப்பாக, கரடேவின் உருவத்தின் கூர்மையான முரண்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது நாவலின் முதல் பதிப்புகளில் இல்லை மற்றும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கடைசி நிலைகள்வேலை, தேசபக்தி கருத்துக்கள் மற்றும் நாவலின் மனநிலைகள். ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த படம் டால்ஸ்டாயின் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் நாவலின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களின் முழு வளர்ச்சியால் ஏற்பட்டது.
டால்ஸ்டாய் தனது நாவலின் மூலம் மக்களுக்கு மிக முக்கியமான ஒன்றைச் சொல்ல விரும்பினார். அவர் தனது கருத்துக்களை பரப்புவதற்கு தனது மேதைகளின் சக்தியைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், குறிப்பாக வரலாறு குறித்த அவரது பார்வைகள், "வரலாற்றில் மனிதனின் சுதந்திரம் மற்றும் சார்பு அளவு", அவர் தனது கருத்துக்கள் உலகளாவியதாக மாற விரும்பினார்.
டால்ஸ்டாய் 1812 போரை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறார்? போர் என்பது குற்றம். டால்ஸ்டாய் போராளிகளை தாக்குபவர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் என்று பிரிக்கவில்லை. "மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் இத்தகைய எண்ணற்ற அட்டூழியங்களைச் செய்தார்கள் ..., இது பல நூற்றாண்டுகளாக உலகின் அனைத்து நீதிமன்றங்களின் வரலாற்றையும் சேகரிக்காது, இந்த காலகட்டத்தில், அவற்றைச் செய்தவர்கள் குற்றங்களாகப் பார்க்கவில்லை. ."
டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வுக்கான காரணம் என்ன? டால்ஸ்டாய் வரலாற்றாசிரியர்களின் பல்வேறு கருத்துகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஆனால் இந்தக் கருத்துக்கள் எதையும் அவர் ஏற்கவில்லை. "ஒவ்வொரு காரணமும் அல்லது முழுத் தொடர் காரணங்களும் நமக்குத் தோன்றுகின்றன... நிகழ்வின் மகத்தான தன்மையுடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் முக்கியத்துவத்தில் சமமான பொய்யாகத் தோன்றுகிறது..." ஒரு பெரிய, பயங்கரமான நிகழ்வு - போர், அதே "பெரிய" காரணத்தால் உருவாக்கப்பட வேண்டும். டால்ஸ்டாய் இதற்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. "இயற்கையில் உள்ள இந்த நிகழ்வுகளை நாம் எவ்வளவு பகுத்தறிவுடன் விளக்க முயற்சிக்கிறோமோ, அவ்வளவு நியாயமற்றதாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் மாறும்" என்று அவர் கூறுகிறார். ஆனால் ஒருவரால் வரலாற்றின் சட்டங்களை அறிய முடியாவிட்டால், அவர் அவற்றை பாதிக்க முடியாது. அவர் வரலாற்று நீரோட்டத்தில் ஆற்றலற்ற மணல் துகள். ஆனால் எந்த எல்லைக்குள் ஒரு நபர் இன்னும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்? "ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையின் இரண்டு பக்கங்கள் உள்ளன: தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, அதன் ஆர்வங்கள் மிகவும் சுருக்கமானவை, மற்றும் தன்னிச்சையான, திரள் வாழ்க்கை, ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் தனக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்களை நிறைவேற்றுகிறார்." இது நாவல் உருவாக்கப்பட்ட எண்ணங்களின் தெளிவான வெளிப்பாடாகும்: ஒரு நபர் எந்த நேரத்திலும் அவர் விரும்பியபடி செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார், ஆனால் "ஒரு உறுதியான செயல் திரும்பப்பெற முடியாதது, அதன் செயல், மில்லியன் கணக்கானவர்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. மற்றவர்களின் செயல்கள் வரலாற்று முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
மனிதனால் ஓட்டத்தை மாற்ற முடியாது திரள் வாழ்க்கை. இது ஒரு தன்னிச்சையான வாழ்க்கை, அதாவது இது நனவான செல்வாக்கிற்கு ஏற்றது அல்ல. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மட்டுமே சுதந்திரமாக இருக்கிறார். அவர் வரலாற்றுடன் எவ்வளவு அதிகமாக இணைக்கப்படுகிறாரோ, அவ்வளவு குறைவாக சுதந்திரமாக இருக்கிறார். "ராஜா வரலாற்றின் அடிமை." ஒரு அடிமை ஒரு எஜமானருக்கு கட்டளையிட முடியாது, ஒரு ராஜா வரலாற்றை பாதிக்க முடியாது. "IN வரலாற்று நிகழ்வுகள்மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஒரு நிகழ்வுக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கும் லேபிள்கள், இது லேபிள்களைப் போலவே, நிகழ்வோடு அனைத்து தொடர்புகளையும் கொண்டுள்ளது." இவை டால்ஸ்டாயின் தத்துவக் காரணங்களாகும்.
நெப்போலியன் தானே போரை உண்மையாக விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர் வரலாற்றின் அடிமை - அவர் மேலும் மேலும் புதிய உத்தரவுகளை வழங்கினார், அது போரின் தொடக்கத்தை துரிதப்படுத்தியது. ஒரு நேர்மையான பொய்யர், நெப்போலியன் கொள்ளையடிக்கும் உரிமையில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், மேலும் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க பொருட்களே தனது உண்மையான சொத்து என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். உற்சாகமான வணக்கம் நெப்போலியனைச் சூழ்ந்தது. அவனுடன் “உற்சாகமான அலறல்”, “சந்தோஷத்தில் பரவசம், உற்சாகம்... வேட்டையாடுபவர்கள் முன்னால் குதிக்கிறார்கள்” என்று டெலஸ்கோப்பை “ஓடி வந்த சந்தோஷப் பக்கம்” பின்புறம் வைக்கிறார். இங்கே பொதுவான மனநிலை ஒன்று உள்ளது. பிரெஞ்சு இராணுவமும் ஒருவித மூடிய "உலகம்" ஆகும்; இந்த உலகத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பொதுவான ஆசைகள், பொதுவான மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன, ஆனால் இது ஒரு "தவறான பொதுவானது", இது பொய்கள், பாசாங்குகள், கொள்ளையடிக்கும் அபிலாஷைகள், வேறு பொதுவான துரதிர்ஷ்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பொதுவில் பங்கேற்பது மக்களை முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்யத் தள்ளுகிறது மற்றும் மனித சமூகத்தை ஒரு மந்தையாக மாற்றுகிறது. செறிவூட்டலுக்கான ஒற்றை தாகம், கொள்ளை தாகம், தங்கள் உள் சுதந்திரத்தை இழந்ததால், பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் வீரர்களும் அதிகாரிகளும் நெப்போலியன் அவர்களை மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறார் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள். மற்றும் அவர், இன்னும் அதிக அளவில்அவர்களை விட வரலாற்றின் அடிமை, தன்னைக் கடவுளாகக் கற்பனை செய்து கொண்டார், ஏனெனில் "உலகின் எல்லா முனைகளிலும் தனது இருப்பு... சமமாக மக்களை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது மற்றும் சுய மறதியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தில் ஆழ்த்துகிறது என்பது அவருக்குப் புதிதல்ல." மக்கள் சிலைகளை உருவாக்க முனைகிறார்கள், சிலைகள் தாங்கள் வரலாற்றை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் வரலாறு அவற்றை உருவாக்கியது என்பதை எளிதில் மறந்துவிடுகிறது.
ரஷ்யாவைத் தாக்க நெப்போலியன் ஏன் கட்டளையிட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அலெக்சாண்டரின் செயல்களும் தெளிவாக இல்லை. எல்லோரும் போரை எதிர்பார்த்தனர், ஆனால் அதற்கு எதுவும் தயாராக இல்லை. “எல்லாப் படைகளுக்கும் பொதுவான தளபதி இல்லை. டால்ஸ்டாய், ஒரு முன்னாள் பீரங்கி வீரராக, "பொது தளபதி" இல்லாமல் இராணுவம் முடிவடைகிறது என்பதை அறிவார். கடினமான சூழ்நிலை. நிகழ்வுகளின் போக்கை பாதிக்கும் ஒரு நபரின் திறனைப் பற்றிய தத்துவஞானியின் சந்தேகத்தை அவர் மறந்துவிடுகிறார். அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது அரசவைகளின் செயலற்ற தன்மையை அவர் கண்டிக்கிறார். அவர்களின் அனைத்து அபிலாஷைகளும் "வரவிருக்கும் போரை மறந்துவிடுவதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.
டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனை அனடோலி குராகினுக்கு இணையாக வைக்கிறார். டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் ஒரு கட்சியின் மக்கள் - அகங்காரவாதிகள், அவர்களுக்காக முழு உலகமும் அவர்களின் “நான்” இல் அடங்கியுள்ளது. கலைஞர் தனது சொந்த பாவமற்ற தன்மையை நம்பும் ஒரு நபரின் உளவியலை, அவரது தீர்ப்புகள் மற்றும் செயல்களின் தவறான தன்மையில் வெளிப்படுத்துகிறார். அத்தகைய நபரின் வழிபாட்டு முறை எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது என்பதையும், இந்த நபர் அவருக்கான மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய அன்பை எவ்வாறு அப்பாவியாக நம்பத் தொடங்குகிறார் என்பதையும் அவர் காட்டுகிறார். ஆனால் டால்ஸ்டாய்க்கு ஒரே நேர்கோட்டு எழுத்துக்கள் மிகக் குறைவு.
ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதிக்கத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது தீர்ந்துவிடவில்லை. லுனாச்சார்ஸ்கி எழுதினார்: "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள நேர்மறையான அனைத்தும் மனித அகங்காரம், வீண் ... ஒரு நபரை உலகளாவிய மனித நலன்களுக்கு உயர்த்தவும், அவரது அனுதாபங்களை விரிவுபடுத்தவும், அவரது இதயப்பூர்வமான வாழ்க்கையை உயர்த்தவும் விரும்புகிறது." நெப்போலியன் இந்த மனித அகங்காரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், டால்ஸ்டாய் எதிர்க்கும் வேனிட்டி. உலகளாவிய மனித நலன்கள் நெப்போலியனுக்கு அந்நியமானவை. இதுவே அவரது கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். ஆனால் டால்ஸ்டாய் தனது மற்ற குணங்களையும் காட்டுகிறார் - அனுபவம் வாய்ந்த அரசியல்வாதி மற்றும் தளபதியின் குணங்கள். நிச்சயமாக, டால்ஸ்டாய் ஒரு ராஜா அல்லது ஒரு தளபதியால் வளர்ச்சியின் சட்டங்களை அறிய முடியாது என்று நம்புகிறார், அவற்றை மிகக் குறைவாக பாதிக்கும், ஆனால் நிலைமையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் உருவாகிறது. ரஷ்யாவுடன் சண்டையிட, நெப்போலியன் எதிரி இராணுவத்தின் தளபதிகளையாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர் அவர்களை அறிந்திருந்தார்.
ஒரு கட்டுரையை பதிவிறக்கம் செய்ய வேண்டுமா?கிளிக் செய்து சேமிக்கவும் - » டால்ஸ்டாய் 1812 போரை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறார்? . முடிக்கப்பட்ட கட்டுரை எனது புக்மார்க்குகளில் தோன்றியது.
