Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

1856 ஆம் ஆண்டிற்கான சோவ்ரெமெனிக்கின் ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி புத்தகங்களில் “ருடின்” நாவலை வெளியிட்ட துர்கனேவ் ஒரு புதிய நாவலை உருவாக்குகிறார். "தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் ஆட்டோகிராஃப் கொண்ட முதல் நோட்புக்கின் அட்டையில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "தி நோபல் நெஸ்ட்", இவான் துர்கனேவின் கதை, 1856 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் உருவானது; நீண்ட காலமாக அவர் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அவர் அதைத் தலையில் திருப்பிக் கொண்டிருந்தார்; 1858 கோடையில் ஸ்பாஸ்கியில் அதை உருவாக்கத் தொடங்கியது. அவள் திங்கட்கிழமை, அக்டோபர் 27, 1858 இல் ஸ்பாஸ்கியில் இறந்தாள். கடைசி திருத்தங்கள் 1858 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் நடுப்பகுதியில் ஆசிரியரால் செய்யப்பட்டன, மேலும் "தி நோபல் நெஸ்ட்" ஜனவரி 1959 சோவ்ரெமெனிக் புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. "நோபல் நெஸ்ட்," அதன் பொதுவான மனநிலையில், துர்கனேவின் முதல் நாவலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. படைப்பின் மையத்தில் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட மற்றும் சோகமான கதை, லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் காதல் கதை. ஹீரோக்கள் சந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், பின்னர் காதலிக்கிறார்கள், அதைத் தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்ள அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் லாவ்ரெட்ஸ்கி திருமணத்தால் பிணைக்கப்படுகிறார். பின்னால் ஒரு குறுகிய நேரம்லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி மகிழ்ச்சி மற்றும் விரக்திக்கான நம்பிக்கையை அனுபவிக்கிறார்கள் - அதன் சாத்தியமற்ற அறிவுடன். நாவலின் ஹீரோக்கள் முதலில், அவர்களின் விதி அவர்களிடம் எழுப்பும் கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தேடுகிறார்கள் - தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி, அன்புக்குரியவர்களுக்கான கடமை, சுய மறுப்பு, வாழ்க்கையில் அவர்களின் இடம் பற்றி. விவாதத்தின் ஆவி துர்கனேவின் முதல் நாவலில் இருந்தது. "ருடின்" ஹீரோக்கள் தத்துவ சிக்கல்களைத் தீர்த்தனர், அவர்களின் சர்ச்சையில் உண்மை பிறந்தது.
"தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் ஹீரோக்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் லிசா மிகவும் அமைதியான துர்கனேவ் கதாநாயகிகளில் ஒருவர். ஆனால் ஹீரோக்களின் உள் வாழ்க்கை குறைவான தீவிரமானது அல்ல, மேலும் சிந்தனையின் வேலை உண்மையைத் தேடி அயராது மேற்கொள்ளப்படுகிறது - கிட்டத்தட்ட வார்த்தைகள் இல்லாமல். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையையும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையையும் புரிந்து கொள்ளும் விருப்பத்துடன் உற்று நோக்குகிறார்கள், கேட்கிறார்கள் மற்றும் சிந்திக்கிறார்கள். வாசிலீவ்ஸ்கியில் லாவ்ரெட்ஸ்கி “ஓட்டத்தைக் கேட்பது போல அமைதியான வாழ்க்கை, அது அவரைச் சூழ்ந்தது." தீர்க்கமான தருணத்தில், லாவ்ரெட்ஸ்கி மீண்டும் மீண்டும் "அவரது வாழ்க்கையைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்." வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையின் கவிதை "உன்னத கூட்டில்" இருந்து வெளிப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இந்த துர்கனேவ் நாவலின் தொனி 1856-1858 இன் துர்கனேவின் தனிப்பட்ட மனநிலையால் பாதிக்கப்பட்டது. துர்கனேவின் நாவலைப் பற்றிய சிந்தனை அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையின் தருணத்துடன், ஒரு மன நெருக்கடியுடன் ஒத்துப்போனது. அப்போது துர்கனேவ்வுக்கு நாற்பது வயது. ஆனால் வயதான உணர்வு அவருக்கு மிக விரைவாக வந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, இப்போது அவர் "முதல் மற்றும் இரண்டாவது மட்டுமல்ல, மூன்றாவது இளைஞர் கடந்துவிட்டது" என்று கூறுகிறார். வாழ்க்கை பலனளிக்கவில்லை, தனக்கான மகிழ்ச்சியை எண்ணுவது மிகவும் தாமதமானது, “மலரும் காலம்” கடந்துவிட்டது என்ற சோக உணர்வு அவருக்கு உள்ளது. அவர் விரும்பும் பெண்ணான பாலின் வியர்டாட்டிடமிருந்து மகிழ்ச்சி இல்லை, ஆனால் அவரது குடும்பத்திற்கு அருகில் இருப்பது, "வேறொருவரின் கூட்டின் விளிம்பில்" ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் இருப்பது வேதனையானது. காதல் பற்றிய துர்கனேவின் சொந்த சோகமான கருத்து "நோபல் நெஸ்ட்" இல் பிரதிபலித்தது. இது எழுத்தாளரின் தலைவிதியைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் சேர்ந்துள்ளது. துர்கனேவ் நியாயமற்ற நேரத்தை வீணடிப்பதற்காகவும், போதுமான தொழில்முறைக்காகவும் தன்னை நிந்திக்கிறார். எனவே நாவலில் பன்ஷினின் அமெச்சூரிஸத்தை நோக்கிய ஆசிரியரின் முரண் - இது துர்கனேவ் தன்னைக் கடுமையாகக் கண்டித்த காலத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. 1856-1858 இல் துர்கனேவை கவலையடையச் செய்த கேள்விகள் நாவலில் முன்வைக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வரம்பை முன்னரே தீர்மானித்தன, ஆனால் அவை இயற்கையாகவே வேறு வெளிச்சத்தில் தோன்றும். "நான் இப்போது மற்றொரு பெரிய கதையில் பிஸியாக இருக்கிறேன், அதில் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பெண், ஒரு மதம், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அவதானிப்புகளால் நான் இந்த பாத்திரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டேன்" என்று அவர் டிசம்பர் 22, 1857 அன்று ரோமில் இருந்து ஈ.ஈ. லாம்பர்ட்டுக்கு எழுதினார். பொதுவாக, மதம் பற்றிய கேள்விகள் துர்கனேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடியோ அல்லது தார்மீகத் தேடலோ அவரை நம்பிக்கைக்கு அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர் ஒரு "மதத்தின்" உருவத்திற்கு வேறு வழியில் வருகிறார்; பரந்த அளவிலான சிக்கல்கள்.
"தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் துர்கனேவ் நவீன வாழ்க்கையின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார்; எனவே, நாவலின் ஹீரோக்கள் அவர்களின் "வேர்களுடன்", அவர்கள் வளர்ந்த மண்ணுடன் காட்டப்படுகிறார்கள். முப்பத்தைந்தாவது அத்தியாயம் லிசாவின் வளர்ப்பில் தொடங்குகிறது. அந்தப் பெண்ணுக்கு அவளுடைய பெற்றோருடனோ அல்லது அவளது பிரெஞ்சு ஆட்சியுடனோ ஆன்மீக நெருக்கம் இல்லை, அவள் ஆயா அகஃப்யாவின் செல்வாக்கின் கீழ் புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போல வளர்க்கப்பட்டாள் அகஃப்யாவின் கதை, அவரது வாழ்க்கையில் இரண்டு முறை இறைவனின் கவனத்தால் குறிக்கப்பட்டது, இரண்டு முறை அவமானத்தை அனுபவித்தது மற்றும் விதிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்தது, ஒரு முழு கதையையும் உருவாக்க முடியும். விமர்சகரான அன்னென்கோவின் ஆலோசனையின் பேரில் ஆசிரியர் அகஃப்யாவின் கதையை அறிமுகப்படுத்தினார் - இல்லையெனில், பிந்தையவரின் கருத்தில், நாவலின் முடிவு, லிசா மடத்திற்குப் புறப்படுவது புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்திருக்கும். அகஃப்யாவின் கடுமையான சந்நியாசம் மற்றும் அவரது பேச்சுகளின் விசித்திரமான கவிதை ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ், எப்படி கண்டிப்பானது என்பதை துர்கனேவ் காட்டினார். மன அமைதிலிசா. அகஃப்யாவின் மத பணிவு மன்னிப்பு, விதிக்கு அடிபணிதல் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சுய மறுப்பு ஆகியவற்றின் தொடக்கத்தை லிசாவில் விதைத்தது.
லிசாவின் படம் பார்வை சுதந்திரம், வாழ்க்கையின் உணர்வின் அகலம் மற்றும் அதன் சித்தரிப்பின் உண்மைத்தன்மையை பிரதிபலித்தது. இயற்கையால், மத சுய மறுப்பு, மனித மகிழ்ச்சிகளை நிராகரிப்பதை விட ஆசிரியருக்கு வேறு எதுவும் இல்லை. துர்கனேவ் வாழ்க்கையை அதன் மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்பாடுகளில் அனுபவிக்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தார். அவர் நுட்பமாக அழகாக உணர்கிறார், இயற்கையின் இயற்கை அழகு மற்றும் கலையின் நேர்த்தியான படைப்புகளிலிருந்து மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித ஆளுமையின் அழகை எப்படி உணருவது மற்றும் வெளிப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவருக்கு நெருக்கமாக இல்லாவிட்டாலும், முழுமையான மற்றும் சரியானது. அதனால்தான் லிசாவின் உருவம் அத்தகைய மென்மையால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. புஷ்கினின் டாட்டியானாவைப் போலவே, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கதாநாயகிகளில் லிசாவும் ஒருவர், மற்றொரு நபருக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதை விட மகிழ்ச்சியை கைவிடுவது எளிது. லாவ்ரெட்ஸ்கி கடந்த காலத்திற்குச் செல்லும் "வேர்கள்" கொண்ட ஒரு மனிதர். அவரது பரம்பரை ஆரம்பம் முதல் - 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சொல்லப்படுவது சும்மா இல்லை. ஆனால் லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு பரம்பரை பிரபு மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மகனும் கூட. அவர் இதை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார், அவர் தன்னில் உள்ள "விவசாயி" பண்புகளை உணர்கிறார், மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரது அசாதாரண உடல் வலிமையைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். லிசாவின் அத்தையான மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா, அவரது வீரத்தைப் பாராட்டினார், மேலும் லிசாவின் தாயார் மரியா டிமிட்ரிவ்னா, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் நேர்த்தியான நடத்தை இல்லாததைக் கண்டித்தார். ஹீரோ தோற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்கள் இரண்டிலும் மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது ஆளுமையின் உருவாக்கம் வால்டேரியனிசம், அவரது தந்தையின் ஆங்கிலோமனிசம் மற்றும் ரஷ்ய பல்கலைக்கழக கல்வி ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் உடல் வலிமை கூட இயற்கையானது மட்டுமல்ல, சுவிஸ் ஆசிரியரின் வளர்ப்பின் பலனும் கூட.
லாவ்ரெட்ஸ்கியின் இந்த விரிவான வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாற்றில், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பல தலைமுறைகளைப் பற்றிய கதை, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. பன்ஷினுக்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சர்ச்சை ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் விளக்கத்திற்கு முந்தைய மணிநேரங்களில் மாலையில் தோன்றும். இந்த சர்ச்சை நாவலின் மிகவும் பாடல் பக்கங்களில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது ஒன்றும் இல்லை. துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, இங்கே தனிப்பட்ட விதிகள், அவரது ஹீரோக்களின் தார்மீக தேடல்கள் மற்றும் மக்களுடனான அவர்களின் இயல்பான நெருக்கம், "சமமானவர்கள்" என்ற அவர்களின் அணுகுமுறை ஆகியவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
லாவ்ரெட்ஸ்கி, அதிகாரத்துவ சுய விழிப்புணர்வின் உச்சத்திலிருந்து பாய்ச்சல் மற்றும் திமிர்பிடித்த மாற்றங்களின் சாத்தியமற்ற தன்மையை பன்ஷினுக்கு நிரூபித்தார் - அறிவால் நியாயப்படுத்தப்படாத மாற்றங்கள் சொந்த நிலம், அல்லது உண்மையில் ஒரு இலட்சியத்தில் நம்பிக்கை இல்லை, எதிர்மறையான ஒன்றைக் கூட; அவர் தனது சொந்த வளர்ப்பை ஒரு உதாரணமாகக் குறிப்பிட்டார், மேலும் முதலில், "அதற்கு முன் மக்களின் உண்மை மற்றும் பணிவு..." அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினார். அவர் இந்த மக்களின் உண்மையைத் தேடுகிறார். அவர் தனது ஆத்மாவில் லிசாவின் மத சுய மறுப்பை ஏற்கவில்லை, நம்பிக்கையை ஒரு ஆறுதலாக மாற்றவில்லை, ஆனால் ஒரு தார்மீக திருப்புமுனையை அனுபவிக்கிறார். சுயநலம் மற்றும் சோம்பேறித்தனத்திற்காக அவரை நிந்தித்த தனது பல்கலைக்கழக நண்பர் மிகலேவிச்சுடன் லாவ்ரெட்ஸ்கி சந்தித்தது வீண் போகவில்லை. துறத்தல் இன்னும் நிகழ்கிறது, மதமாக இல்லாவிட்டாலும் - லாவ்ரெட்ஸ்கி "உண்மையில் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி, சுயநல இலக்குகளைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டார்." மக்களின் உண்மைக்கான அவரது அறிமுகம் சுயநல ஆசைகளைத் துறந்து, அயராத உழைப்பின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது, இது கடமையின் அமைதியை நிறைவேற்றுகிறது.
இந்த நாவல் துர்கனேவை மிகவும் பிரபலமாக்கியது பரந்த வட்டங்கள்வாசகர்கள். அன்னென்கோவின் கூற்றுப்படி, "தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் இளம் எழுத்தாளர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராக அவரிடம் வந்து, தங்கள் படைப்புகளைக் கொண்டு வந்து அவருடைய தீர்ப்புக்காகக் காத்திருந்தனர்...". நாவலுக்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துர்கனேவ் நினைவு கூர்ந்தார்: "தி நோபல் நெஸ்ட்" எனக்கு இதுவரை கிடைத்த மிகப்பெரிய வெற்றியாகும். இந்த நாவல் தோன்றியதிலிருந்து, பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு தகுதியான எழுத்தாளர்களில் நான் கருதப்பட ஆரம்பித்தேன்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பம் ("நோபல் நெஸ்ட்") பழமையானது, உன்னதமானது, பணக்காரமானது. ஹீரோவின் தாத்தா, ஆண்ட்ரி லாவ்ரெட்ஸ்கி, சர்வாதிகார குணம் கொண்டவர், கொடூரமானவர், மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் தன்னிச்சையான, பேராசை மற்றும் மிகவும் தாராளமானவர். அவருடைய மனைவி அப்படிப்பட்டவர், “பழுக் கண்கள், பருந்து போன்ற பார்வை, வட்ட மஞ்சள் முகம், பிறப்பிலேயே ஜிப்சி, கோப குணமும் பழிவாங்கும் குணமும் கொண்டவள்...”

ஆண்ட்ரி லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மகன் தாத்தா எதிர் மனநிலையில் இருந்தார். Pyotr Andreevich, "ஒரு எளிய புல்வெளி மனிதர், மாறாக விசித்திரமானவர் ... முரட்டுத்தனமானவர், ஆனால் தீயவர் அல்ல, விருந்தோம்பும் மற்றும் நாய் போன்ற வேட்டைக்காரர்..." அவர் தோட்டத்தை மோசமாக நிர்வகித்தார், ஊழியர்களைக் கெடுத்து, தொங்கும், ஒட்டுண்ணிகளால் தன்னைச் சூழ்ந்து கொண்டார். அவர் இல்லாமல் அவர் வாழ முடியாது மற்றும் சலிப்பாக இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் வெறுத்தார். அவருக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்: ஒரு மகன், இவான், தியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தந்தை, மற்றும் ஒரு மகள், கிளாஃபிரா.

இவான் ஒரு பணக்கார அத்தை, பழைய இளவரசி குபென்ஸ்காயாவின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது தந்தையின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அவருடன் அவர் ஒரு எளிய முற்றத்துப் பெண்ணான மலானியாவை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தபோது விரைவில் சண்டையிட்டார். அவரது தந்தையுடன் சண்டையிட்ட பிறகு, இவான் பெட்ரோவிச் வெளிநாட்டில் குடியேறினார், பல ஆண்டுகள் அங்கேயே தங்கி, தனது தந்தையின் மரணச் செய்தியைப் பெற்றபோதுதான் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார். அவர் வெளிநாட்டிலிருந்து ஒரு "ஆங்கில-காதலர்" திரும்பினார், மேல் தேர்ச்சி பெற்றார் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்மற்றும் ரஷ்யாவின் புனரமைப்புக்கான பல ஆயத்த திட்டங்களுடன் வந்தார். (இது அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் இருந்தது). இவான் பெட்ரோவிச், முதலில், தனது சொந்த வீட்டில் மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினார்: அவர் அனைத்து ஹேங்கர்களையும் அகற்றினார், முந்தைய விருந்தினர்களை ஏற்க மறுத்து, புதிய தளபாடங்கள், மணிகள், சலவை மேசைகளைக் கொண்டு வந்தார், வேலையாட்களுக்கு புதிய ஆடைகளை அணிவித்தார் ... வேறொன்றும் இல்லை. விவசாயிகள் முந்தைய எஜமானரின் கீழும் வாழ்ந்தனர், ஆனால் "சில இடங்களில் குறைப்பு மட்டுமே அதிகரித்தது, மேலும் கார்வி கனமானது, மேலும் விவசாயிகள் இவான் பெட்ரோவிச்சை நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது." இளம் ஃபெட்யாவின் வளர்ப்பும் முற்றிலும் புதிய நிலையில் வைக்கப்பட்டது.

இவான் பெட்ரோவிச் தனது மகனை வளர்க்கத் தொடங்கினார், அப்போது அவருக்கு ஏற்கனவே 12 வயது. ஃபெட்யா ஒரு ஸ்காட்டிஷ் உடையில் அணிந்திருந்தார், சுவிஸ் இளைஞன், அனுபவம் வாய்ந்த ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் ஆசிரியர், அவருக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இசையைப் படிக்கத் தடை விதிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவரது தந்தை "இசை ஒரு மனிதனுக்குத் தகுதியற்ற செயல்" என்பதைக் கண்டறிந்தார். உடற்கல்விக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அவர் இயற்கை அறிவியல், கணிதம், சர்வதேச சட்டம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவர்கள் விருப்பத்தின் உறுதியை வளர்க்க முயன்றனர் மற்றும் கடந்த நாளின் முடிவுகளை ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு சிறப்பு புத்தகத்தில் உள்ளிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். ஃபெடோருக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை தனது மகனுக்கு ஒரு பெண்ணின் அணுகுமுறையைப் பற்றி பல அறிவுரைகளை வழங்குவது பயனுள்ளதாக இருந்தது. இந்த அறிவுறுத்தல்கள் "பெண் பாலினத்தை" இகழ்வது அவசியம் என்ற உண்மையைக் கொதித்தது. இந்த முழு கல்வி முறையும் சிறுவனை குழப்பியது.

அப்படி ஒரு வளர்ப்பு இருந்ததா என்று சொல்வது கடினம் அதை விட மோசமானது, லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது அத்தை கிளாஃபிரா பெட்ரோவ்னாவால் வளர்க்கப்பட்டபோது, ​​அவரது தந்தையின் வருகைக்கு முன்னர் ("நோபல் நெஸ்ட்") பெற்றார். கிளாஃபிரா பெட்ரோவ்னா தனது மருமகனை ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் பிற கல்வி முறைகளால் துன்புறுத்தவில்லை என்றால், இந்த முழு சூழ்நிலையும் இதயமற்ற, தீய வயதான பணிப்பெண்கள் - ஒரு அத்தை, ஒரு ஸ்வீடிஷ் வழிகாட்டி மற்றும் ஒரு வயதான பெண் வாசிலியேவ்னா ஆகியோருடன் தொடர்ந்து தங்கியிருக்க வேண்டும். எந்த விதத்திலாவது திறமையான மனிதன், பாசத்தை அறியாத, அனுதாபத்தின் ஒரு சூடான வார்த்தையைக் கேட்காத ஒரு ஆர்வமுள்ள சிறுவன்.

எங்கள் ஹீரோ வளர்ந்தார் மற்றும் அத்தகைய தாக்கங்களின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டார். அதன் விளைவாக என்ன நடந்தது? பழைய உன்னத குடும்பம், அதன் அனைத்து அடிமைத்தன மரபுகளுடன், முதலில், லாவ்ரெட்ஸ்கியை மக்களிடமிருந்து ஒரு தடிமனான சுவரால் வேலி கட்டியது, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், துக்கம் மற்றும் கவலைகள். லாவ்ரெட்ஸ்கி ("நோபல் நெஸ்ட்") ஒரு பொதுவான பார்ச்சுக்காக வளர்ந்தார், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு உழவன்-அடிமையின் எல்லையற்ற கடினமான பகுதியோ அல்லது நில உரிமையாளர்களின் வெறித்தனமோ எந்த தடயத்தையும் விடவில்லை. பியோட்டர் ஆண்டோவிச்சின் அனைத்து கசப்பையும் தோளில் சுமந்த ஒரு எளிய முற்றத்துப் பெண், துன்பப்படும் அம்மாவைப் பற்றி எப்போதாவது நினைவுகளின் துண்டுகள் மின்னியது, பின்னர் - நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல - சில தெளிவற்ற ஆனால் அன்பான அணுகுமுறை செர்ஃப்களிடம் எழுந்தது ...

தந்தை தனது மகனில் ஒரு வலுவான விருப்பத்தை வளர்க்க முயன்றார், ஆனால் முழு கல்வி முறையும் உதவ முடியாது, ஆனால் அது எதிர் விளைவை ஏற்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையில் தீவிரமான கண்ணோட்டத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, போராட்டத்தில் விடாமுயற்சி மற்றும் வேலை செய்ய அவருக்கு கற்பிக்கவில்லை. வாழ்க்கை. இயற்கையாகவே சற்றே மெதுவாக நகரும் சிறுவன், சோம்பலுக்கு ஆளாகிறான், அந்தச் சிறுவனுக்கு அதிக உற்சாகத்தைத் தரக்கூடிய மற்றும் சுறுசுறுப்பாகச் செய்யும் செயல்களை அறிமுகப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். லாவ்ரெட்ஸ்கி ("தி நோபல் நெஸ்ட்") ஒரு தெளிவான மற்றும் நல்ல மனதைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அத்தகைய மனதுக்கு பொருத்தமான ஆரோக்கியமான உணவைக் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம், ஆனால் அவரது கல்வியாளர்கள் இதைச் செய்யத் தவறிவிட்டனர். அவர்கள், "சிறுவனை வாழ்க்கைச் சுழலில் தள்ளுவதற்குப் பதிலாக," துர்கனேவ் கூறுகிறார், "செயற்கையான தனிமையில் அவரை வைத்திருந்தார்கள்", பொருத்தமான நட்பு சூழலுடன் அவரைச் சூழ்ந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, அவர் 19 வயது வரை அவர் நிறுவனத்தில் வாழ கட்டாயப்படுத்தினார். வயதான பணிப்பெண்கள் மட்டுமே...

அவர் தனது ஆசிரியர்களிடமிருந்து ஒரு பாச வார்த்தையைக் கேட்கவில்லை, மேலும் அவரது அத்தையோ அல்லது அவரது தந்தையோ தன்னம்பிக்கையைத் தூண்டுவது மற்றும் தனது வயதைத் தாண்டிய தீவிரமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க ஃபெத்யாவைத் தன் பக்கம் கட்டிப் போடுவது பற்றி யோசிக்கவில்லை. இதனால், அவர் சமூகமற்றவராகவும், மனதளவில் தனிமையாகவும், மக்கள் மீது நம்பிக்கையற்றவராகவும் வளர்ந்தார்; அவர் அவற்றைத் தவிர்த்து, மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருந்தார். மேலும், அவரது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினால், அவர் நல்ல மற்றும் அன்பானதை அங்கே விட்டுச் சென்றிருக்கலாம், அவர் என்ன மதிப்புள்ளவராக இருந்தார், வருந்த விரும்புவார், அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையில் ஒரு ஒளிக்கற்றை கொண்டு வரக்கூடியது, பிரகாசமாக இருக்க முடியும். அதை சூடாக்கினா?! பின்னர், லாவ்ரெட்ஸ்கி வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மையை நேருக்கு நேர் சந்தித்தபோது, ​​இந்த இரக்கமற்ற அமைப்பு அவரது குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமையிலும் தொடங்கப்பட்டதை, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் உறவினர்களின் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத சூழலில் இரக்கமின்றி நிறைவு செய்தது. ஆம், "ஒரு மோசமான நகைச்சுவை" நாவலின் ஆசிரியரின் வார்த்தைகள், - ஆங்கிலோமேனியாக் தனது மகனுடன் விளையாடினார்!

லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு 23 வயது, வாழ்க்கை அவருக்குத் திறக்கத் தொடங்கியது. இவான் பெட்ரோவிச் இறந்தார், மேலும் கடுமையான பாதுகாப்பிலிருந்து விடுபட்ட ஃபியோடர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையின் தொடக்கத்தை உணர்ந்தார். புதிய அனுபவங்கள் மற்றும் அறிவுக்கான தாகம் நிறைந்த அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். 30 களின் முற்பகுதியில், பல்கலைக்கழக வட்டாரங்களில் தீவிர சிந்தனைப் பணி நடந்து கொண்டிருந்த போது, ​​உணர்வுள்ள, இலட்சியவாத இளைஞர்கள் இரவும் பகலும் நட்பு உரையாடல்களிலும், கடவுள், உண்மை, மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம், கவிதைகள், அனைத்திற்கும் தீர்வு தேடுதல் போன்ற விவாதங்களிலும் ஈடுபட்டார்கள். ஒழுக்கம் மற்றும் சுய அறிவின் சிக்கலான சிக்கல்கள், ஒரு முழு விண்மீன் பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட போது முக்கிய பிரமுகர்கள், மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சிந்தனை அடுக்குகள் 1825 ஆம் ஆண்டின் சோகமான, சோகமான ஆண்டிற்குப் பிறகு காலமின்மையின் கனமான கனவைத் தூக்கி எறிந்து கொண்டிருந்தன. மிகவும் கவனிக்கும் மற்றும் ஆர்வமுள்ள லாவ்ரெட்ஸ்கி ("பிரபுக்களின் கூடு") இந்த வட்டங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்திருந்தார், ஆனால் சமூகமற்ற, நேசமற்ற, மக்கள் மீது அவநம்பிக்கை, அவர் இந்த வட்டங்களில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை மற்றும் ஒரு உற்சாகமான கனவு காண்பவர் மற்றும் ஆர்வமுள்ள மிகலேவிச்சுடன் மட்டுமே நெருக்கமாகிவிட்டார்.

எனவே, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் ஒரு முழு காலகட்டமும் லாவ்ரெட்ஸ்கியால் கடந்து சென்றது, அது அவரைப் பிடிக்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, அவரது சமகாலத்தவர் ரூடின். மிகாலெவிச் மூலம் மட்டுமே இவ்வளவு தீவிரமான வாழ்க்கையின் எதிரொலிகள் அவரை அடைந்தன, இது போதுமான அளவுகளில் கூட, அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தடயத்தை விட்டுவிடாமல் இருக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவரது மனதையும் உணர்வுகளையும் எழுப்ப உதவ முடியவில்லை. லாவ்ரெட்ஸ்கி தீவிரமாகப் படிக்கிறார், தன்னை விட்டுவிட்டு, தனது முழுமையையும் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார் கடந்த வாழ்க்கைஎதிர்காலத்திற்கான தடயங்களை வேதனையுடன் தேடுகிறது. மிகவும் பயனற்ற முறையில் பயணித்த முழு பாதையும் என் தலையில் பளிச்சிடுகிறது, நான் புதிதாக ஒன்றைத் தொடங்க விரும்புகிறேன். ஒரு வாழ்க்கை இன்னும் தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளது, வித்தியாசமானது, மிகவும் நியாயமானது, குறைவான தனிமை மற்றும் நம்பிக்கையற்றது. ஆனால், விரைவில், நீண்ட காலமாக மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த உண்மை மற்றும் இரக்கமற்ற உண்மை, கூர்மையாகவும் கொடூரமாகவும் வெடித்து, லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, அதில் இருந்து அவர் அவ்வளவு சீக்கிரம் குணமடையவில்லை, மேலும் அவர் மீள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முதலில் அவர் தனக்கு உண்மையான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றியதைக் கண்டுபிடித்தார் ... லாவ்ரெட்ஸ்கி காதலித்தார்.

தியேட்டரில் அவர் மிகலேவிச்சை ஒரு அழகான இளம் பெண்ணுடன் அதே பெட்டியில் பார்த்தார். வர்வாரா பாவ்லோவ்னா கொரோபினா - இந்த பெண்ணின் பெயர் - லாவ்ரெட்ஸ்கி மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எங்கள் ஹீரோ அவளை அடிக்கடி பார்க்கத் தொடங்கினார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் திருமணம் செய்துகொண்டு கிராமத்திற்குச் சென்றார். வர்வாரா பாவ்லோவ்னா ஒரு வெற்று சமூகப் பெண், மோசமான கல்வியறிவு மற்றும் குறைந்த புத்திசாலி, எல்லா வகையிலும் லாவ்ரெட்ஸ்கியை விட எல்லையற்ற தாழ்ந்தவர். ஆனால் 16 வயதில் "பெண் பாலினத்தின்" அவமதிப்புக்கு ஆளானவர், "23 வயதில், வெட்கப்பட்ட இதயத்தில் அன்பின் வெல்ல முடியாத தாகத்துடன், இன்னும் பார்க்கத் துணியவில்லை" என்று யாராவது இதைப் பார்த்து புரிந்து கொள்ள முடியுமா? தனியொரு பெண்ணின் கண்கள்” இவ்வளவு காலம் அடக்கி வைக்கப்பட்ட இயற்கை, தன் உயிரை பறித்தது, எந்த ஒரு வாழ்க்கை அனுபவமும் தராத ஒட்டுமொத்த கல்வி முறையும், தான் விரும்பிய பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கசப்பான தவறைச் செய்ய அவளை வற்புறுத்தாமல் இருக்க முடியவில்லை. . லாவ்ரெட்ஸ்கி பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினார், வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவுடன் முதலில் கிராமத்திற்கு சென்றார், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு சென்றார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், பின்னர் வெளிநாட்டில் குடியேறினார். நேர்மையான மற்றும் உன்னதமான லாவ்ரெட்ஸ்கி, மிக உயர்ந்த நகையைப் போல, தனது அன்பைப் பாதுகாத்து, அதன் பெயரில் அனைத்து வகையான தியாகங்களையும் செய்யத் தயாராக இருந்தார், அதில் அவர் தனது முதல் மகிழ்ச்சியையும் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் அமைதியைக் கண்டார். ஆனால் விரைவில் எல்லாம் உடைந்து போனது: லாவ்ரெட்ஸ்கி தற்செயலாக வர்வரா பாவ்லோவ்னா அவரை நேசிக்கவில்லை, அவள் வேறொருவருடன் தொடர்பில் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த ஹீரோ போன்றவர்கள் எளிதில் அல்லது விரைவாக குணமடையாத ஒரு அடி இது. முதலில் அவர் கிட்டத்தட்ட பைத்தியம் பிடித்தார், என்ன செய்வது, என்ன முடிவு செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு அசாதாரண முயற்சியால் அவர் தன்னைத்தானே நிர்பந்தித்தார், உண்மைக்கு வரவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அமைதியானது அவரை முழுமையாக இதயத்தை இழக்க அனுமதிக்காது மற்றும் ஒரு சோகமான விளைவுக்கு வழிவகுக்காது.

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் இந்த தருணம் ஹீரோவின் குணாதிசயங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. மனைவியுடன் பிரிந்த பிறகு, அவர் மிகவும் சோகமானார், ஆனால் இதயத்தை இழக்கவில்லை - இது அவரது மன உறுதியைக் காட்டியது - மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் ஆற்றலுடனும் அவர் தனது அறிவை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினார். தன்னை மிகக் கொடூரமாக ஏமாற்றிய மனைவியுடன் கூலாக நடந்து கொள்ளாமல், தன் சொத்தில் கிடைக்கும் வருமானத்தை அவளுக்குத் தருவதில் அக்கறை காட்டினான். வர்வாரா பாவ்லோவ்னா ஒரு நிந்தையையும் கேட்கவில்லை, அவரிடமிருந்து ஒரு புகார் கூட இல்லை.

அவரது மனைவி லாவ்ரெட்ஸ்கி ("தி நோபல் நெஸ்ட்") உடன் ஏற்பட்ட இடைவெளியால் ஏற்பட்ட அடியிலிருந்து ஓரளவு மீண்டு, நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புகிறார், இங்கே, தனது தொலைதூர உறவினர்களின் வீட்டில், அவர் ஒரு இளம் அழகான பெண்ணைச் சந்திக்கிறார் - லிசா. லாவ்ரெட்ஸ்கியும் லிசாவும் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர், ஆனால் வர்வாரா பாவ்லோவ்னா அவர்களுக்கு இடையில் நின்றார், மேலும் திருமணத்தைப் பற்றி பேச முடியாது. லிசா ஒரு மடத்திற்குச் சென்றார், லாவ்ரெட்ஸ்கி முதலில் தனது தோட்டத்தில் குடியேறினார், தனியாக வாழத் தொடங்கினார், பின்னர் நீண்ட நேரம் அலைந்து திரிந்தார், இறுதியாக மீண்டும் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒரு சிறிய ஆனால் இன்னும் பயனுள்ள வணிகத்தில் தனது வலிமையைப் பயன்படுத்தினார். இந்த இரண்டாவது உடைந்த காதல் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மீது இன்னும் வலுவான சோகம் மற்றும் சோகத்தின் முத்திரையை விட்டுவிட்டு, வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சியையும் இழந்தது.

ஒரு பெண்ணின் மீதான காதல் சில நேரங்களில் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு நிறைய மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது, சில சமயங்களில் இன்னும் அதிக துக்கத்தையும் சோகத்தையும் தருகிறது; புத்தகங்களிலும், வெளிநாட்டு வாழ்க்கையிலும், இசையிலும், கடைசியாக தன் வாழ்க்கைப் பணியாக உணர்ந்து கொண்டதில் அவளை மறக்க முயல்கிறான்: கலப்பையை எடுத்து தானே உழ ஆரம்பிக்கிறான். இது லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு மட்டுமல்ல, ஒன்ஜினுக்கும் கூட, பெச்சோரினுக்கும் கூட, பெச்சோரினுக்கும், அதேபோன்று வெகு தொலைவில் இருக்கும், ஆனால் இன்னும் அன்பின் இந்த தாகத்தில் நெருங்கிய, எப்போதும் தோல்வியுற்ற, இந்த ஹீரோக்களை எப்போதும் உடைந்த நிலையில் விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. இதயம்!

அடுத்த தலைமுறை, குறிப்பாக 60 களின் மக்கள், இதற்காக Lavretskys, Onegins மற்றும் Pechorins ஆகியோரைப் பார்த்து சிரிக்கத் தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் சொன்னார்கள், 60 களின் மக்கள், சிந்தனையும் ஆழ்ந்த உணர்வும் கொண்டவர்கள், வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் தனது விடாமுயற்சி அனைத்தையும் ஒரு பெண்ணின் அன்பின் அடிப்படையில் உருவாக்க முடியுமா, அவர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தோல்வியுற்றார் என்பதற்காக அவரைத் தூக்கி எறிய முடியுமா?!

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் "குற்றம்" அவரது தனிப்பட்ட தவறு அல்ல, ஆனால் அந்த சமூக-வரலாற்று நிலைமைகள் அனைத்தும் சிறந்த ரஷ்ய மக்களை, சில இரக்கமற்ற தேவைகளுடன், தங்கள் வாழ்க்கையின் சிறந்த பாதியை பொதுவாக பயனுள்ள வேலைகளால் நிரப்பாமல், அவர்களின் திருப்தியுடன் மட்டுமே நிரப்ப கட்டாயப்படுத்தியது. தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி. விருப்பப்படி கொடூரமான கதைதங்கள் மக்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட, அவர்களுக்கு அந்நியமான மற்றும் அவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், லாவ்ரெட்ஸ்கிகளுக்கு நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் தங்கள் சக்திகளுக்கான பயன்பாட்டை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது தெரியாது மற்றும் தெரியாது மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியில் தங்கள் ஆத்மாவின் அனைத்து வெப்பத்தையும் செலவழித்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனிப்பட்ட ஆனால் சமூக நல்வாழ்வைத் தேடும் ருடின்கள் கூட, எதையும் சாதிக்கத் தவறிவிட்டனர், தோல்வியைச் சந்தித்தனர், அதே தோல்வியுற்றவர்களாக, அதே மிதமிஞ்சிய மனிதர்களாக மாறினர்! எனவே, ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கியை தார்மீக ரீதியாக முக்கியமற்ற ஒரு நபராகக் கண்டிக்கவும் அங்கீகரிக்கவும் முடியாது, ஏனெனில் அவர் பசரோவ்களால் வெறுக்கப்பட்ட "ரொமாண்டிசம்" அதிகம்!

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் குணாதிசயத்தை முடிக்க, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இன்னும் ஒரு பக்கம் திரும்புவது அவசியம். "ரொமாண்டிசிசம்" லாவ்ரெட்ஸ்கியை நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது மற்றும் அவரது முன்னோடிகளுடன் தொடர்புடையது: ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின். ஆனால் முதல் மற்றும் கடைசி இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. ஒன்ஜின் சலிப்பாகவும் மோப்பமாகவும் இருந்தார், பெச்சோரின் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக விரைந்தார், அவர் "புயல்களில்" அமைதியாகத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் இந்த அமைதியைக் காணவில்லை, ஒன்ஜினைப் போலவே, அவர் சலிப்பாகவும் மோப்பமாகவும் இருந்தார். லாவ்ரெட்ஸ்கியும் சோகமாக இருந்தார். ஆனால் அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் உற்றுப் பார்த்தார், அதன் தடயங்களை மிகவும் வேதனையுடன் தேடினார், மேலும் அதன் பிரச்சனைகள் குறித்து மேலும் மேலும் தீவிரமாக வருத்தப்பட்டார். அவரது பல்கலைக்கழக வாழ்க்கையில், அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவுடன் அவர் பிரிந்த பிறகு, மற்றும் அவரது இரண்டாவது தோல்வியுற்ற காதல்லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது அறிவை விரிவுபடுத்த அயராது உழைப்பதை நிறுத்துவதில்லை மற்றும் இணக்கமான, நன்கு சிந்திக்கக்கூடிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர் இரண்டு வருடங்கள் தங்கியிருந்தபோது, ​​அவர் தனது நாட்களையெல்லாம் பாரிஸில் புத்தகங்களைப் படித்தார், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளைக் கேட்பார், அறைகளில் விவாதங்களைப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் இந்த உலக நகரத்தின் முழு வாழ்க்கையிலும் ஆர்வமாக இருந்தார். புத்திசாலி மற்றும் கவனிக்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கி, அவர் படித்த எல்லாவற்றிலிருந்தும், ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்து அவதானிப்புகளிலிருந்தும், ரஷ்யாவின் விதிகள் மற்றும் பணிகள் குறித்து ஒரு திட்டவட்டமான முடிவை எடுக்கிறார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி ("நோபல் நெஸ்ட்") ஒரு குறிப்பிட்ட கட்சியின் நபர் அல்ல; அவர் தன்னை அப்போது வளர்ந்து வரும் ஒருவராகக் கருதவில்லை, பின்னர் மிகவும் கூர்மையாகப் பிரிக்கப்பட்ட, அறிவாளிகளிடையே இரண்டு நீரோட்டங்கள்: ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் மேற்கத்தியர்கள். அவர் நினைவு கூர்ந்தார் - லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு அப்போது 19 வயது - தன்னை ஒரு ஆங்கிலோமேனியாக் என்று அறிவித்த அவரது தந்தை, 1825 க்குப் பிறகு, உடனடியாக தனது முழு உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் ஒரு கூர்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்தினார், மேலும், ஒரு அறிவொளி சுதந்திர சிந்தனையாளர்-ஐரோப்பியனின் டோகாவை தூக்கி எறிந்து, எப்படி தோன்றினார்? ஒரு பொதுவான ரஷ்ய நிலப்பிரபுத்துவ எஜமானரின் மிகவும் கவர்ச்சியற்ற வடிவம், ஒரு சர்வாதிகாரி, கோழைத்தனமாக அவரது ஷெல்லில் மறைந்துள்ளார். மேலோட்டமான "மேற்கத்தியர்களுடன்" நெருங்கிய அறிமுகம், அவர்கள் போற்றும் ஐரோப்பாவைக் கூட அறியாதவர், இறுதியாக, நீண்ட ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தவர், ஐரோப்பா எல்லாவற்றிலும் அவ்வளவு சிறப்பாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இல்லை என்ற எண்ணத்திற்கு லாவ்ரெட்ஸ்கியை வழிநடத்தியது, இது இன்னும் அதிகமான ரஷ்ய ஐரோப்பியர்கள். அழகற்றவை.

இந்த யோசனை லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் பன்ஷினுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையில் காணப்படுகிறது. "நாம் பாதி ஐரோப்பியர்களாகிவிட்டோம்," ஐரோப்பாவை "சரிசெய்ய" வேண்டும், "தவிர்க்க முடியாமல் மற்றவர்களிடம் கடன் வாங்க வேண்டும்", ஆனால் நாம் மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஓரளவு மட்டுமே மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்று பன்ஷின் கூறினார். ஆனால் லாவ்ரெட்ஸ்கி ரஷ்ய மக்களின் முற்றிலும் அசல் கடந்த காலத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாத விரைவான "மாற்றங்களை" விட நாட்டிற்கு பெரிய தீங்கு எதுவும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கத் தொடங்கினார், அல்லது அதற்கு முன் "மக்கள் உண்மை" வில்." லாவ்ரெட்ஸ்கி ரஷ்யாவை "ரீமேக்" செய்வதில் வெறுக்கவில்லை, ஆனால் ஐரோப்பாவை அடிமைத்தனமாக பின்பற்ற விரும்பவில்லை.

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் இவை மிக முக்கியமான கட்டங்கள். அவரது வாழ்க்கை தோல்வியடைந்தது. அவரது குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும், அவரது பெற்றோரின் வீட்டின் கூரையின் கீழ், சர்வாதிகார கல்வியாளர்களின் இரும்புப் பாதுகாப்பை அவர் அயராது உணர்ந்தார், அவர்கள் மாணவர்களின் சிறந்த இயற்கையான விருப்பங்களை மட்டுமே சிதைக்க முடிந்தது. இந்த வளர்ப்பு ஹீரோ மீது அதன் வலுவான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது: அது அவரை நேசமற்றவராகவும், மக்கள் மீது நம்பிக்கையற்றவராகவும் ஆக்கியது, வாழ்க்கையில் அவருக்கு எந்த அறிமுகமும் கொடுக்கவில்லை, வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியைக் கற்பிக்கவில்லை. ஆனால் தந்தையின் அத்தகைய வலுவான கை கூட லாவ்ரெட்ஸ்கியில் உள்ள மன உறுதியை அடக்கத் தவறிவிட்டது; அவருக்கு குறிப்பாக கடினமான தருணங்களில் அவர் எப்போதும் அதைக் காட்டினார்: வர்வரா பாவ்லோவ்னாவுடனான இடைவெளியின் போது, ​​லிசா மடத்திற்குச் சென்ற பிறகு. அவரிடம் நிறைய கருணையும் வெளிச்சமும் இருந்தது, அவர் அறிவுக்காக தாகமாக இருந்தார் மற்றும் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் "கெட்ட கேள்விகளுக்கு" வலிமிகுந்த பதிலைத் தேடினார். ஆனால், சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் அனைத்து சிறந்த நபர்களைப் போலவே, லாவ்ரெட்ஸ்கியும் வாழ்க்கையை அறியவில்லை மற்றும் அதன் வலுவான அடிகளைத் தாங்கவில்லை. இதுவே அவனுடைய முழு சோகம், அவனது உடைந்த வாழ்க்கைக்குக் காரணம். அவர் தனது சிறந்த, இளம் ஆண்டுகளை தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான தேடலுக்காக அர்ப்பணித்தார், அவர் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. நீண்ட அலைவுகளுக்குப் பிறகு, தனது தனிப்பட்ட தோல்விகளுக்குப் பிறகு, மக்களுக்கு பயனுள்ள செயல்களுக்கு தனது பலத்தை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். ஆனால் - லாவ்ரெட்ஸ்கிகளுக்கு பொதுவானது போல - இதில் அவர் எவ்வளவு "குழந்தை-தன்மை" மற்றும் பிரபுவின் மந்தநிலையைக் காட்டினார், இந்த செயல்பாட்டில் எவ்வளவு சிறிய அகலம் இருந்தது மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இது "போகுவதால் ஏற்படவில்லை. மக்கள்" , இந்த "மனந்திரும்புதல்" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இழந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒருவரின் துக்கத்தையும் சோகத்தையும் பிரகாசமாக்குவதற்கும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் திரும்பப் பெறுவதற்கும் ஒரு ஆசை?!

40 களின் சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் இது தடைசெய்யப்படாததால், அவர் அதே விவசாயிகளுக்கு தனது செல்வத்தால் ஒப்பிடமுடியாத அளவுக்கு அதிகமாகச் செய்திருக்க முடியும், அவர் செர்ஃப்களின் "வாழ்க்கையை வழங்கவும் பலப்படுத்தவும்" மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு சுதந்திரத்தையும் கொடுக்க முடியும்! ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் அதிக சுய தியாகத்துடன் வலுவான மற்றும் பெரிய நபராக இருப்பது அவசியம். லாவ்ரெட்ஸ்கி ("நோபல் நெஸ்ட்") வலிமையானவராகவோ அல்லது பெரிய மனிதராகவோ இல்லை. அத்தகைய மக்கள் மட்டுமே முன்னால் இருந்தனர், மேலும் எதிர்காலம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்கு சொந்தமானது, லாவ்ரெட்ஸ்கிகள் தங்கள் சிறிய, ஆனால் நிச்சயமாக பயனுள்ள வேலையை மட்டுமே செய்ய முடியும், மேலும் இளைய தலைமுறையினரிடம் மனதளவில் திரும்பி, குறைந்த முள்ளை விரும்புகிறார்கள். வாழ்க்கை பாதை, அதிக அதிர்ஷ்டம், அதிக மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றி.

துர்கனேவ் 1855 இல் "நோபல் நெஸ்ட்" நாவலை உருவாக்கினார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் எழுத்தாளர் தனது திறமையின் வலிமை குறித்த சந்தேகங்களை அனுபவித்தார், மேலும் வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட அமைதியின்மையின் முத்திரையும் விதிக்கப்பட்டது. துர்கனேவ் 1858 இல் பாரிஸிலிருந்து வந்தவுடன் நாவலின் வேலையை மீண்டும் தொடங்கினார். இந்த நாவல் 1859 இல் சோவ்ரெமெனிக் ஜனவரி புத்தகத்தில் வெளிவந்தது. "தி நோபல் நெஸ்ட்" அவருக்கு இதுவரை கிடைத்த மிகப்பெரிய வெற்றி என்று ஆசிரியரே குறிப்பிட்டார்.

புதிய மற்றும் வளர்ந்து வரும் ஒன்றைக் கவனிக்கும் மற்றும் சித்தரிக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்ட துர்கனேவ், இந்த நாவலில் நவீனத்துவத்தை பிரதிபலித்தார், அக்கால உன்னத புத்திஜீவிகளின் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்கள். லாவ்ரெட்ஸ்கி, பன்ஷின், லிசா ஆகியவை தலையால் உருவாக்கப்பட்ட சுருக்கமான படங்கள் அல்ல, ஆனால் வாழும் மக்கள் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகள். துர்கனேவின் நாவலில் கவிதை மட்டுமல்ல, விமர்சன நோக்குநிலையும் உள்ளது. எழுத்தாளரின் இந்த வேலை எதேச்சதிகார-செர்ஃப் ரஷ்யாவைக் கண்டிக்கிறது, இது "பிரபுக்களின் கூடுகளுக்கு" புறப்படும் பாடல்.

துர்கனேவின் படைப்புகளில் பிடித்த அமைப்பு "உன்னதமான கூடுகள்", அவற்றில் ஆட்சி செய்யும் விழுமிய அனுபவங்களின் சூழ்நிலை. துர்கனேவ் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், மேலும் அவரது நாவல்களில் ஒன்று, "தி நோபல் நெஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலையின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

"பிரபுக்களின் கூடுகள்" சீரழிந்து வருகின்றன என்ற விழிப்புணர்வோடு இந்த நாவல் ஊடுருவியுள்ளது. லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் மற்றும் கலிடின்களின் உன்னத வம்சாவளியை துர்கனேவ் விமர்சன ரீதியாக விளக்குகிறார், அவற்றில் நிலப்பிரபுத்துவ கொடுங்கோன்மை, "காட்டு பிரபுத்துவம்" மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா மீதான பிரபுத்துவ அபிமானத்தின் வினோதமான கலவையைப் பார்க்கிறார்.

"நோபல் நெஸ்ட்" இன் சித்தாந்த உள்ளடக்கம் மற்றும் படங்களின் அமைப்பைக் கருத்தில் கொள்வோம். துர்கனேவ் உன்னத வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளை நாவலின் மையத்தில் வைத்தார். காலவரிசை கட்டமைப்புநாவல் - 40கள். நடவடிக்கை 1842 இல் தொடங்குகிறது, மேலும் 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி எபிலோக் கூறுகிறது.

உன்னத புத்திஜீவிகளின் சிறந்த பிரதிநிதிகளிடையே தங்களுக்கும் தங்கள் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலை வளர்ந்த அந்த காலகட்டத்தை ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் பிடிக்க எழுத்தாளர் முடிவு செய்தார். துர்கனேவ் தனது படைப்பின் சதி மற்றும் தொகுப்புத் திட்டத்தை ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியில் முடிவு செய்தார். அவர் தனது கதாபாத்திரங்களை அவர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் தீவிரமான திருப்புமுனைகளில் காட்டுகிறார்.

எட்டு ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் தங்கிய பிறகு, ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது குடும்பத் தோட்டத்திற்குத் திரும்புகிறார். அவர் ஒரு பெரிய அதிர்ச்சியை அனுபவித்தார் - அவரது மனைவி வர்வரா பாவ்லோவ்னாவின் துரோகம். சோர்வாக, ஆனால் துன்பத்தால் உடைக்கப்படவில்லை, ஃபியோடர் இவனோவிச் தனது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த கிராமத்திற்கு வந்தார். பக்கத்து நகரத்தில், அவரது உறவினர் மரியா டிமிட்ரிவ்னா கலிடினாவின் வீட்டில், அவர் தனது மகள் லிசாவை சந்திக்கிறார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி அவளை தூய அன்புடன் காதலித்தார், லிசா பதிலடி கொடுத்தார்.

"தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலில், ஆசிரியர் அன்பின் கருப்பொருளுக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறார், ஏனென்றால் இந்த உணர்வு ஹீரோக்களின் அனைத்து சிறந்த குணங்களையும் முன்னிலைப்படுத்தவும், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் முக்கிய விஷயத்தைப் பார்க்கவும், அவர்களின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. காதல் என்பது துர்கனேவ் மிகவும் அழகான, பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்வாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது மக்களில் சிறந்தவர்களை எழுப்புகிறது. இந்த நாவலில், துர்கனேவின் வேறு எந்த நாவலிலும் இல்லாத வகையில், மிகவும் தொடும், காதல், கம்பீரமான பக்கங்கள் ஹீரோக்களின் காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிட்டினாவின் காதல் உடனடியாக வெளிப்படாது, அது படிப்படியாக பல எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள் மூலம் அவர்களை அணுகுகிறது, பின்னர் திடீரென்று அதன் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியுடன் அவர்கள் மீது விழுகிறது. லாவ்ரெட்ஸ்கி, தனது வாழ்க்கையில் நிறைய அனுபவித்தவர்: பொழுதுபோக்குகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கை இலக்குகளின் இழப்பு, - முதலில் அவர் லிசாவை வெறுமனே போற்றுகிறார், அவளுடைய அப்பாவித்தனம், தூய்மை, தன்னிச்சையான தன்மை, நேர்மை - வர்வரா பாவ்லோவ்னாவிடம் இல்லாத அனைத்து குணங்களும், பாசாங்குத்தனமான, இழிவான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவி, அவரைக் கைவிட்டாள். லிசா ஆவியில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்: “சில சமயங்களில் ஏற்கனவே பழக்கமான, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இல்லாத இரண்டு பேர், திடீரெனவும் விரைவாகவும் ஒரு சில நிமிடங்களில் நெருக்கமாகிவிடுவார்கள் - இந்த நெருக்கத்தின் உணர்வு உடனடியாக அவர்களின் பார்வையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் நட்பு மற்றும் அமைதியான புன்னகையில், லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் லிசாவுக்கும் இதுதான் நடந்தது." அவர்கள் நிறைய பேசுகிறார்கள் மற்றும் தங்களுக்கு நிறைய பொதுவானவர்கள் இருப்பதை உணர்கிறார்கள். லாவ்ரெட்ஸ்கி வாழ்க்கையைப் பற்றி, மற்றவர்களைப் பற்றி, ரஷ்யாவைப் பற்றி தீவிரமாக இருக்கிறார், லிசாவும் ஆழமானவர் வலிமையான பெண்அதன் சொந்த கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். லிசாவின் இசை ஆசிரியரான லெம்மின் கூற்றுப்படி, அவர் "உன்னதமான உணர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு நியாயமான, தீவிரமான பெண்." அற்புதமான எதிர்காலம் கொண்ட பெருநகர அதிகாரியான ஒரு இளைஞனால் லிசாவை நேசிக்கிறார். லிசாவின் தாய் அவளை அவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்; ஆனால் லிசா அவரை நேசிக்க முடியாது, அவள் மீதான அவனது அணுகுமுறையில் உள்ள பொய்யை அவள் உணர்கிறாள், பன்ஷின் ஒரு மேலோட்டமான நபர், அவர் மக்களில் வெளிப்புற பிரகாசத்தை மதிக்கிறார், உணர்வுகளின் ஆழத்தை அல்ல. நாவலின் மேலும் நிகழ்வுகள் பன்ஷினைப் பற்றிய இந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

லாவ்ரெட்ஸ்கி பாரிஸில் தனது மனைவியின் மரணம் குறித்த செய்தியைப் பெறும்போது மட்டுமே அவர் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் எண்ணத்தை ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்.

அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நெருக்கமாக இருந்தனர், லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவி வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் மரணத்தை அறிவித்த ஒரு பிரெஞ்சு பத்திரிகையை லிசாவிடம் காட்டினார்.

துர்கனேவ், அவமானம் மற்றும் அவமானத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளை விவரிக்கவில்லை, அவர் தனது ஹீரோக்களின் அனுபவங்களை அசைவுகள், சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் மூலம் சித்தரிக்கிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவியின் மரணச் செய்தியைப் படித்த பிறகு, அவர் "உடுத்திக்கொண்டு, தோட்டத்திற்கு வெளியே சென்று, காலை வரை அதே சந்து வழியாக முன்னும் பின்னுமாக நடந்தார்." சிறிது நேரம் கழித்து, லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவை காதலிக்கிறார் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். இந்த உணர்வைப் பற்றி அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஏற்கனவே அதை அனுபவித்தவர், அது அவருக்கு ஏமாற்றத்தை மட்டுமே அளித்தது. அவர் தனது மனைவி இறந்த செய்தியை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அவர் நிச்சயமற்ற தன்மையால் வேதனைப்படுகிறார். மேலும் லிசா மீதான அவரது காதல் வளர்ந்து வருகிறது: "அவர் ஒரு பையனைப் போல நேசிக்கவில்லை, பெருமூச்சு விடுவது அவருக்குப் பொருந்தாது, மேலும் லிசா இந்த வகையான உணர்வைத் தூண்டவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் காதல் அதன் துன்பங்களைக் கொண்டுள்ளது அவற்றை முழுமையாக அனுபவித்தேன்." இயற்கையின் விளக்கங்கள் மூலம் ஹீரோக்களின் உணர்வுகளை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார், இது அவர்களின் விளக்கத்திற்கு முன் குறிப்பாக அழகாக இருக்கிறது: “அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் மார்பில் ஒரு இதயம் வளர்ந்தது, அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை: அவர்களுக்காக நைட்டிங்கேல் பாடியது, நட்சத்திரங்கள் எரிந்தன. , மற்றும் மரங்கள் அமைதியாக கிசுகிசுத்தன, தூக்கம் மற்றும் கோடை மற்றும் வெப்பத்தின் பேரின்பம்." லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் லிசாவுக்கும் இடையிலான அன்பின் பிரகடனத்தின் காட்சி துர்கனேவ் ஒரு அற்புதமான கவிதை மற்றும் அதே நேரத்தில் கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த மிகவும் மென்மையான வார்த்தைகளைக் கண்டறிந்துள்ளது. லாவ்ரெட்ஸ்கி இரவில் லிசாவின் வீட்டைச் சுற்றித் திரிகிறார், அதில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி எரிகிறது: “லாவ்ரெட்ஸ்கி எதையும் நினைக்கவில்லை, எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை, அவர் லிசாவுடன் நெருக்கமாக இருப்பார், அவளுடைய தோட்டத்தில் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்தார். அவள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அமர்ந்திருந்தாள் ... " இந்த நேரத்தில், லாவ்ரெட்ஸ்கி இருப்பதை உணர்ந்தபடி, லிசா தோட்டத்திற்கு வெளியே செல்கிறாள்: "ஒரு வெள்ளை உடையில், தோள்களில் பின்னப்படாத ஜடைகளுடன், அவள் அமைதியாக மேசைக்கு நடந்தாள், அதன் மீது குனிந்து, ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைத்து, பின்னர் எதையாவது தேடினாள், தோட்டத்தை எதிர்கொண்டு, திறந்த கதவை அணுகினாள், வெள்ளை, ஒளி, மெல்லிய, வாசலில் நின்றாள்.

அன்பின் பிரகடனம் நடைபெறுகிறது, அதன் பிறகு லாவ்ரெட்ஸ்கி மகிழ்ச்சியில் மூழ்கினார்: "திடீரென்று சில அற்புதமான, வெற்றிகரமான ஒலிகள் அவரது தலைக்கு மேலே பாய்கின்றன என்று தோன்றியது: ஒலிகள் இன்னும் அற்புதமாக பாய்ந்தன; மெல்லிசை, வலுவான நீரோடை - அவற்றில், அவரது மகிழ்ச்சி அனைத்தும் பேசியதாகவும் பாடியதாகவும் தோன்றியது. இது லெம் இசையமைத்த இசை, அது லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனநிலைக்கு முற்றிலும் ஒத்திருந்தது: “லாவ்ரெட்ஸ்கி நீண்ட காலமாக இதுபோன்ற எதையும் கேட்கவில்லை: ஒரு இனிமையான, உணர்ச்சிமிக்க மெல்லிசை முதல் ஒலியிலிருந்து இதயத்தைத் தழுவியது, அது அனைத்தும் பிரகாசமாக இருந்தது உத்வேகம், மகிழ்ச்சி, அழகு, அது வளர்ந்தது மற்றும் உருகியது; இசை முன்னறிவிக்கிறது சோகமான நிகழ்வுகள்ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில்: மகிழ்ச்சி ஏற்கனவே மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தபோது, ​​​​லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவியின் மரணம் பற்றிய செய்தி பொய்யானது, வர்வாரா பாவ்லோவ்னா பிரான்சிலிருந்து லாவ்ரெட்ஸ்கிக்குத் திரும்புகிறார், ஏனெனில் அவர் பணம் இல்லாமல் இருந்தார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி இந்த நிகழ்வைத் துணிச்சலாகத் தாங்குகிறார், அவர் விதிக்கு அடிபணிந்தவர், ஆனால் லிசாவுக்கு என்ன நடக்கும் என்று அவர் கவலைப்படுகிறார், ஏனென்றால் முதல் முறையாக காதலித்த அவளுக்கு இதை அனுபவிப்பது எப்படி என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். கடவுள் மீதான அவளது ஆழ்ந்த, தன்னலமற்ற நம்பிக்கையால் அவள் பயங்கரமான விரக்தியிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறாள். லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவியை மன்னிக்க வேண்டும் என்று ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்பி லிசா மடாலயத்திற்குச் செல்கிறாள். லாவ்ரெட்ஸ்கி மன்னித்தார், ஆனால் அவர் தனது மனைவியுடன் மீண்டும் தொடங்குவதற்கு லிசாவை மிகவும் நேசித்தார். நாவலின் முடிவில், லாவ்ரெட்ஸ்கி, வெகு தொலைவில் ஒரு முதியவர், ஒரு வயதான மனிதனைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், அவர் தனது நேரத்தை கடந்த ஒரு மனிதராக உணர்கிறார். ஆனால் ஹீரோக்களின் காதல் அங்கு முடிவடையவில்லை. இந்த உணர்வை அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சுமப்பார்கள். கடைசி சந்திப்புலாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா இதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றனர். "லிசா காணாமல் போன அந்த தொலைதூர மடத்திற்கு லாவ்ரெட்ஸ்கி சென்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அவர் பாடகர் குழுவிலிருந்து பாடகர் குழுவிற்கு நகர்வதைக் கண்டார், அவர் அவரைக் கடந்து சென்றார், ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் சீரான, அவசரமான, அடக்கமான நடையுடன் நடந்தார் - அவரைப் பார்க்கவில்லை; அவனை நோக்கித் திரும்பிய கண்ணின் இமைகள் மட்டும் கொஞ்சம் நடுங்கின, அவள் மட்டும் அவளது மெலிந்த முகத்தை இன்னும் கீழே சாய்த்தாள் - அவளது இறுகிய கைகளின் விரல்கள், ஜெபமாலைகளால் பின்னிப்பிணைந்து, ஒன்றோடொன்று இன்னும் இறுக்கமாக அழுத்தியது." அவள் தன் அன்பை மறக்கவில்லை, லாவ்ரெட்ஸ்கியை நேசிப்பதை நிறுத்தவில்லை, மடத்திற்கு அவள் புறப்படுவது இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. லிசா மீதான தனது அன்பை வெளிப்படுத்திய பன்ஷின், வர்வரா பாவ்லோவ்னாவின் மயக்கத்தில் முற்றிலும் விழுந்து அவளுடைய அடிமையானார்.

நாவலில் ஒரு காதல் கதை ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தி நோபல் நெஸ்ட்" மிகவும் சோகமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் அழகானது, அழகானது, ஏனெனில் இந்த உணர்வு நேரம் அல்லது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல, இது ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மோசமான மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே உயர உதவுகிறது, இந்த உணர்வு ஒரு நபரை மனிதனாக ஆக்குகிறது.

ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி படிப்படியாக சீரழிந்து வரும் லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல், ஒரு காலத்தில் இந்த குடும்பத்தின் வலுவான, சிறந்த பிரதிநிதிகள் - ஆண்ட்ரி (ஃபியோடரின் தாத்தா), பீட்டர், பின்னர் இவான்.

முதல் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பொதுவானது அறியாமை.

லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தில் தலைமுறைகளின் மாற்றம், அவர்களின் தொடர்புகள் - வெவ்வேறு காலகட்டங்களை துர்கனேவ் மிகத் துல்லியமாகக் காட்டுகிறார். வரலாற்று வளர்ச்சி. ஒரு கொடூரமான மற்றும் காட்டு கொடுங்கோலன் நில உரிமையாளர், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தாத்தா ("எஜமானர் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்தார், அவர் விலா எலும்புகளால் மனிதர்களைத் தொங்கவிட்டார் ... அவர் தனது பெரியவர்களை அறியவில்லை"); அவரது தாத்தா, ஒரு காலத்தில் "முழு கிராமத்தையும் கசையடித்தார்," ஒரு கவனக்குறைவான மற்றும் விருந்தோம்பல் "ஸ்டெப்பி ஜென்டில்மேன்"; வால்டேர் மற்றும் "வெறி" டிடெரோட் மீதான வெறுப்பு நிறைந்தது - இவை ரஷ்ய "காட்டு பிரபுக்களின்" பொதுவான பிரதிநிதிகள். "பிரஞ்சு" உரிமைகோரல்கள் அல்லது ஆங்கிலோமனிசம் மூலம் கலாச்சாரத்துடன் பழகியவர்களால் அவர்கள் மாற்றப்படுகிறார்கள், இது அற்பமான வயதான இளவரசி குபென்ஸ்காயாவின் படங்களில் நாம் காண்கிறோம், அவர் மிகவும் வயதான காலத்தில் ஒரு இளம் பிரெஞ்சுக்காரரை மணந்தார். ஹீரோ இவான் பெட்ரோவிச்சின் தந்தை. மனிதன் மற்றும் டிடெரோட்டின் உரிமைகள் பிரகடனத்திற்கான ஆர்வத்துடன் தொடங்கி, அவர் பிரார்த்தனை சேவைகள் மற்றும் குளியல் மூலம் முடித்தார். "ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர் - தேவாலயத்திற்குச் சென்று பிரார்த்தனை சேவைகளை ஆர்டர் செய்யத் தொடங்கினார்; ஒரு ஐரோப்பியர் - இரண்டு மணிக்கு குளித்து இரவு உணவு சாப்பிடத் தொடங்கினார், ஒன்பது மணிக்கு படுக்கைக்குச் செல்லத் தொடங்கினார், பட்லரின் அரட்டையில் தூங்கினார்; ஒரு அரசியல்வாதி - எரிக்கப்பட்டார் அவரது திட்டங்கள் அனைத்தும், அனைத்து கடிதப் போக்குவரத்தும், ஆளுநருக்குப் பிரமிப்பு மற்றும் காவல்துறை அதிகாரியுடன் வம்பு செய்யப்பட்டது." ரஷ்ய பிரபுக்களின் குடும்பங்களில் ஒன்றின் வரலாறு இதுதான்.

பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சின் ஆவணங்களில், பேரன் ஒரே ஒரு பழைய புத்தகத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அதில் அவர் எழுதினார், அதில் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அமைதி கொண்டாட்டம் துருக்கிய சாம்ராஜ்யத்துடன் முடிவடைந்தது, அவரது மாண்புமிகு இளவரசர் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ப்ரோசோரோவ்ஸ்கி," பின்னர் ஒரு செய்முறை. ஒரு குறிப்புடன் மார்பக காபி தண்ணீர்; "இந்த அறிவுறுத்தல் ஜெனரல் பிரஸ்கோவ்யா ஃபெடோரோவ்னா சால்டிகோவாவுக்கு உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி ஃபியோடர் அவ்க்சென்டிவிச் தேவாலயத்தின் புரோட்டோப்ரெஸ்பைட்டரிடமிருந்து வழங்கப்பட்டது," போன்றவை; காலெண்டர்கள், ஒரு கனவு புத்தகம் மற்றும் அப்மோதிக்கின் வேலை தவிர, வயதான மனிதரிடம் புத்தகங்கள் இல்லை. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், துர்கனேவ் முரண்பாடாக குறிப்பிட்டார்: "படிப்பது அவருடைய விஷயம் அல்ல." கடந்து செல்வது போல், துர்கனேவ் புகழ்பெற்ற பிரபுக்களின் ஆடம்பரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார். எனவே, இளவரசி குபென்ஸ்காயாவின் மரணம் பின்வரும் வண்ணங்களில் தெரிவிக்கப்படுகிறது: இளவரசி “சுத்தப்பட்டு, அம்பர்கிரிஸ் அ லா ரிச்செலியூவுடன் வாசனையுடன், சிறிய கறுப்புப் பெண்கள், மெல்லிய கால் நாய்கள் மற்றும் சத்தமில்லாத கிளிகளால் சூழப்பட்டு, ஒரு வளைந்த பட்டு சோபாவில் இறந்த காலத்திலிருந்து இறந்தார். லூயிஸ் XV, அவள் கைகளில் பெட்டிடோட்டின் ஒரு பற்சிப்பி ஸ்னஃப்பாக்ஸுடன்."

பிரஞ்சு அனைத்தையும் போற்றும் குபென்ஸ்காயா, இவான் பெட்ரோவிச்சிலும் அதே சுவைகளைத் தூண்டினார் மற்றும் அவருக்கு ஒரு பிரெஞ்சு வளர்ப்பைக் கொடுத்தார். லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் போன்ற பிரபுக்களுக்கு 1812 போரின் முக்கியத்துவத்தை எழுத்தாளர் பெரிதுபடுத்தவில்லை. அவர்கள் தற்காலிகமாக "ரஷ்ய இரத்தம் தங்கள் நரம்புகளில் பாய்வதை உணர்ந்தனர்." "பீட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தனது சொந்த செலவில் போர்வீரர்களின் முழு படைப்பிரிவையும் அலங்கரித்தார்." ஆனால் மட்டும். ஃபியோடர் இவனோவிச்சின் மூதாதையர்கள், குறிப்பாக அவரது தந்தை, ரஷ்ய விஷயங்களை விட வெளிநாட்டு விஷயங்களை நேசித்தார்கள். ஐரோப்பிய படித்த இவான் பெட்ரோவிச், வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பி, ஊழியர்களுக்கு ஒரு புதிய லிவரியை அறிமுகப்படுத்தினார், எல்லாவற்றையும் முன்பு போலவே விட்டுவிட்டார், அதைப் பற்றி துர்கனேவ் எழுதுகிறார், முரண்பாடாக இல்லை: “எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது, சில இடங்களில் குறைப்பு மட்டுமே அதிகரித்தது, மேலும் கோர்வி கனமாகிவிட்டார், ஆம், விவசாயிகள் எஜமானரிடம் நேரடியாக பேச தடை விதிக்கப்பட்டது: தேசபக்தர் உண்மையில் தனது சக குடிமக்களை வெறுத்தார்."

இவான் பெட்ரோவிச் தனது மகனை வெளிநாட்டு முறையைப் பயன்படுத்தி வளர்க்க முடிவு செய்தார். இது ரஷ்ய மொழியிலிருந்து பிரிந்து, தாயகத்தை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தது. "ஒரு ஆங்கிலோமேனியாக் தனது மகன் மீது ஒரு மோசமான ஜோக் விளையாடினார்." சிறுவயதிலிருந்தே தனது சொந்த மக்களிடமிருந்து பிரிந்து, ஃபியோடர் தனது ஆதரவை, உண்மையான காரணத்தை இழந்தார். எழுத்தாளர் இவான் பெட்ரோவிச்சை ஒரு புகழ்பெற்ற மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: வயதானவர் தாங்க முடியாத அகங்காரவாதியாக ஆனார், அவரது விருப்பங்களால் அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் வாழ அனுமதிக்கவில்லை, பரிதாபகரமான குருடர், சந்தேகத்திற்குரியவர். அவரது மரணம் ஃபியோடர் இவனோவிச்சிற்கு ஒரு விடுதலை. வாழ்க்கை திடீரென்று அவர் முன் திறந்தது. 23 வயதில், அறிவை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தவும், குறைந்தபட்சம் தனது கிராமங்களில் உள்ள விவசாயிகளுக்காவது பயனளிக்க வேண்டும் என்ற உறுதியான நோக்கத்துடன் மாணவர் பெஞ்சில் உட்காரவும் அவர் தயங்கவில்லை. ஃபெடோர் மிகவும் பின்வாங்கப்பட்ட மற்றும் சமூகமற்ற நிலையில் இருந்து எங்கிருந்து பெறுகிறார்? இந்த குணங்கள் "ஸ்பார்டன் வளர்ப்பின்" விளைவாகும். வாழ்க்கையின் தடிமனான இளைஞனை அறிமுகப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, "அவர்கள் அவரை செயற்கையான தனிமையில் வைத்திருந்தனர்," வாழ்க்கையின் அதிர்ச்சிகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தனர்.

லாவ்ரெட்ஸ்கிஸின் பரம்பரையானது, ஃபியோடர் இவனோவிச் எவ்வாறு வாழ்க்கையிலிருந்து "இடம்பெயர்ந்தார்" என்பதை விளக்குவதற்காக, நில உரிமையாளர்கள் மக்களிடமிருந்து படிப்படியாக பின்வாங்குவதை வாசகருக்குக் கண்டறிய உதவுவதாகும்; பிரபுக்களின் சமூக மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை நிரூபிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. வேறொருவரின் செலவில் வாழும் வாய்ப்பு ஒரு நபரின் படிப்படியான சீரழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

கலிடின் குடும்பத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் வரை மற்றும் உடைகள் இருக்கும் வரை.

இந்த முழுப் படமும் பழைய உத்தியோகபூர்வ கெடியோனோவின் வதந்திகள் மற்றும் கேலிக்காரர்களின் புள்ளிவிவரங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, துணிச்சலான ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மற்றும் பிரபல சூதாட்டக்காரர் - தந்தை பானிகின், அரசாங்க பணத்தை விரும்புபவர் - ஓய்வுபெற்ற ஜெனரல் கொரோபின், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வருங்கால மாமியார், முதலியன. நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் குடும்பங்களின் கதையைச் சொல்வதன் மூலம், துர்கனேவ் "உன்னத கூடுகள்" என்ற அழகிய உருவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள படத்தை உருவாக்குகிறார். இது ஒரு வண்ணமயமான ரஷ்யாவைக் காட்டுகிறது, அதன் மக்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் முழு பாடநெறிமேற்கு நோக்கி அவரது தோட்டத்தில் உண்மையில் அடர்ந்த தாவரங்கள்.

துர்கனேவ் நாட்டின் கோட்டையாக இருந்த அனைத்து "கூடுகள்", அதன் சக்தி குவிந்து வளர்ந்த இடம், சிதைவு மற்றும் அழிவு செயல்முறைக்கு உட்பட்டுள்ளன. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மூதாதையர்களை மக்களின் வாய் வழியாக விவரிக்கிறார் (முற்றத்தில் மனிதன் அன்டனின் நபரில்), உன்னத கூடுகளின் வரலாறு பாதிக்கப்பட்ட பலரின் கண்ணீரால் கழுவப்பட்டதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

அவர்களில் ஒருவர் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தாய் - ஒரு எளிய செர்ஃப் பெண், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் அழகாக மாறியது, இது பிரபுவின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவர் தனது தந்தையை எரிச்சலூட்டும் விருப்பத்தால் திருமணம் செய்துகொண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார். அங்கு அவர் மற்றொன்றில் ஆர்வம் காட்டினார். மேலும், தன்னை வளர்க்கும் நோக்கத்தில் தன் மகன் தன்னிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டதைத் தாங்க முடியாத ஏழை மலாஷா, “சில நாட்களில் சாந்தமாக மறைந்து போனாள்.”

ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி மனித நபரை இழிவுபடுத்தும் சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்டார். அவரது தாயார், முன்னாள் செர்ஃப் மலானியா ஒரு தெளிவற்ற நிலையில் இருப்பதை அவர் பார்த்தார்: ஒருபுறம், அவர் அதிகாரப்பூர்வமாக இவான் பெட்ரோவிச்சின் மனைவியாகக் கருதப்பட்டார், பாதி உரிமையாளர்களுக்கு மாற்றப்பட்டார், மறுபுறம், அவர் அவமதிக்கப்பட்டார், குறிப்பாக அவரது மைத்துனி கிளாஃபிரா பெட்ரோவ்னாவால். பியோட்ர் ஆன்ட்ரீவிச் மலானியாவை "ஒரு உன்னத பெண்மணி" என்று அழைத்தார். ஃபெட்யா குழந்தை பருவத்தில் தனது சொந்தமாக உணர்ந்தார் சிறப்பு நிலை, ஒரு அவமான உணர்வு அவரை மனச்சோர்வடையச் செய்தது. கிளாஃபிரா அவரைப் பார்த்து ஆட்சி செய்தார்; ஃபெட்யாவுக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார். "அவளுடைய அமைதியான மற்றும் வெளிறிய முகம், அவளது மந்தமான பார்வைகள் மற்றும் பயமுறுத்தும் அரவணைப்புகளின் நினைவகம்" என்று துர்கனேவ் எழுதுகிறார்.

செர்ஃப் விவசாயிகளின் "பொறுப்பற்ற தன்மையின்" கருப்பொருள் லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய துர்கனேவின் முழு விவரணத்துடன் வருகிறது. லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தீய மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அத்தை கிளாஃபிரா பெட்ரோவ்னாவின் உருவம், ஆண்டவரின் சேவையில் வயதாகிவிட்ட நலிந்த கால்வீரன் அன்டன் மற்றும் வயதான பெண் அப்ராக்ஸியா ஆகியோரின் படங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. இந்த படங்கள் "உன்னத கூடுகளில்" இருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

தனது குழந்தை பருவத்தில், ஃபெட்யா மக்களின் நிலைமையைப் பற்றி, அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், அவரது ஆசிரியர்கள் அவரை வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். அவருடைய விருப்பம் கிளாஃபிராவால் அடக்கப்பட்டது, ஆனால் "... சில சமயங்களில் காட்டுப் பிடிவாதம் அவருக்கு வந்தது." ஃபெட்யா தனது தந்தையால் வளர்க்கப்பட்டார். அவரை ஸ்பார்டன் ஆக்க முடிவு செய்தார். இவான் பெட்ரோவிச்சின் "அமைப்பு" சிறுவனைக் குழப்பியது, அவனது தலையில் குழப்பத்தை உருவாக்கியது, அதை அழுத்தியது. ஃபெட்யாவுக்கு சரியான அறிவியல் மற்றும் "நைட்லி உணர்வுகளை பராமரிக்க ஹெரால்ட்ரி" கற்பிக்கப்பட்டது. தந்தை இளைஞனின் ஆத்மாவை ஒரு வெளிநாட்டு மாதிரியாக வடிவமைக்க விரும்பினார், எல்லாவற்றிலும் ஆங்கிலத்தில் அவருக்கு அன்பை வளர்க்க வேண்டும். அத்தகைய வளர்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ்தான் ஃபெடோர் வாழ்க்கையிலிருந்து, மக்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதராக மாறினார். எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவின் ஆன்மீக நலன்களின் செல்வத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஃபெடோர் மொச்சலோவின் விளையாட்டின் தீவிர ரசிகர் ("அவர் ஒரு நடிப்பையும் தவறவிடவில்லை"), அவர் இசை, இயற்கையின் அழகு, ஒரு வார்த்தையில், அழகியல் ரீதியாக அழகாக இருக்கும் அனைத்தையும் ஆழமாக உணர்கிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கியின் கடின உழைப்பை மறுக்க முடியாது. பல்கலைக்கழகத்தில் மிகவும் சிரத்தையுடன் படித்தார். அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகும், கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் அவரது படிப்பில் இடையூறு ஏற்பட்டது, ஃபியோடர் இவனோவிச் சுதந்திரமான படிப்பிற்குத் திரும்பினார். துர்கனேவ் எழுதுகிறார், "அவரது சக்திவாய்ந்த, பரந்த தோள்பட்டை உருவம், அவர் எப்போதும் தனது மேசையின் மீது வளைந்திருந்தார்," என்று துர்கனேவ் எழுதுகிறார். அவரது மனைவியின் துரோகத்திற்குப் பிறகு, ஃபியோடர் தன்னை ஒன்றாக இழுத்துக்கொண்டு, "படிக்க முடியும், வேலை செய்ய முடியும்" என்றாலும், வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் வளர்ப்பால் தயாரிக்கப்பட்ட சந்தேகம், இறுதியாக அவரது ஆத்மாவில் ஊடுருவியது. அவர் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் அலட்சியமாக மாறினார். இது அவர் மக்களிடமிருந்து, சொந்த மண்ணிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் விளைவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வர்வாரா பாவ்லோவ்னா அவரை தனது படிப்பு, வேலை மற்றும் தாய்நாட்டிலிருந்து கிழித்தெறிந்தார், மேற்கத்திய நாடுகளில் சுற்றித் திரிந்து, தனது விவசாயிகளுக்கும் மக்களுக்கும் தனது கடமையை மறந்துவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். உண்மை, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர் முறையான வேலைக்குப் பழக்கமில்லை, எனவே சில நேரங்களில் அவர் செயலற்ற நிலையில் இருந்தார்.

நோபல் நெஸ்டுக்கு முன் துர்கனேவ் உருவாக்கிய ஹீரோக்களிலிருந்து லாவ்ரெட்ஸ்கி மிகவும் வித்தியாசமானவர். ருடின் (அவரது மேன்மை, காதல் அபிலாஷை) மற்றும் லெஷ்நேவ் (விஷயங்களில் நிதானம், நடைமுறை) ஆகியோரின் நேர்மறையான பண்புகள் அவருக்குக் கடத்தப்பட்டன. அவர் வாழ்க்கையில் தனது பங்கைப் பற்றிய வலுவான பார்வையைக் கொண்டுள்ளார் - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த, அவர் தனிப்பட்ட நலன்களின் கட்டமைப்பிற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை. லாவ்ரெட்ஸ்கியைப் பற்றி டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார்: “... அவரது நிலைமையின் நாடகம் இனி அவரது சொந்த சக்தியற்ற தன்மையுடன் போராடவில்லை, ஆனால் அத்தகைய கருத்துக்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களுடனான மோதலில், போராட்டம், உண்மையில், ஒரு ஆற்றல்மிக்க மற்றும் தைரியமான நபரைக் கூட பயமுறுத்த வேண்டும். ." மேலும் விமர்சகர், எழுத்தாளர் "லாவ்ரெட்ஸ்கியை எப்படி அரங்கேற்றுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவரை சலசலப்பது மோசமானது" என்று குறிப்பிட்டார்.

சிறந்த கவிதை உணர்வுடன், லாவ்ரெட்ஸ்கியில் காதல் தோன்றியதை துர்கனேவ் விவரித்தார். அவர் ஆழமாக நேசிப்பதை உணர்ந்து, ஃபியோடர் இவனோவிச் மிகலேவிச்சின் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார்:

நான் வணங்கிய அனைத்தையும் எரித்தேன்;

அவன் எரித்த அனைத்திற்கும் தலைவணங்கினான்...

லிசா மீதான காதல் என்பது அவரது ஆன்மீக மறுபிறப்பின் தருணம், இது ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பியவுடன் ஏற்பட்டது. லிசா வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு எதிரானவர். லாவ்ரெட்ஸ்கியின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள அவள் உதவியிருக்கலாம், மேலும் கடின உழைப்பாளியாக இருந்து அவனைத் தடுத்திருக்க மாட்டாள். ஃபியோடர் இவனோவிச் இதைப் பற்றி யோசித்தார்: "... அவள் என் படிப்பிலிருந்து என்னை திசைதிருப்ப மாட்டாள், அவளே என்னை நேர்மையான, கண்டிப்பான வேலைக்கு ஊக்குவிப்பாள், நாங்கள் இருவரும் ஒரு அற்புதமான இலக்கை நோக்கி செல்வோம்." லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பன்ஷினுடனான தகராறு அவரது எல்லையற்ற தேசபக்தியையும் அவரது மக்களின் பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஃபியோடர் இவனோவிச் "புதிய நபர்களுக்காக, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆசைகளுக்காக நின்றார்."

இரண்டாவது முறையாக தனது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை இழந்த லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது சமூகக் கடமையை நிறைவேற்ற முடிவு செய்கிறார் (அவர் புரிந்து கொண்டபடி) - தனது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துகிறார். "லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு மகிழ்ச்சியடைய உரிமை உண்டு," என்று துர்கனேவ் எழுதுகிறார், "அவர் ஒரு நல்ல உரிமையாளரானார், உண்மையில் நிலத்தை உழக் கற்றுக்கொண்டார், தனக்காக மட்டும் வேலை செய்தார்." இருப்பினும், அது அவரது முழு வாழ்க்கையையும் நிரப்பவில்லை. கலிடின் வீட்டிற்கு வந்து, அவர் தனது வாழ்க்கையின் "வேலை" பற்றி யோசித்து, அது பயனற்றது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் சோகமான விளைவுக்காக எழுத்தாளர் கண்டனம் செய்கிறார். உங்கள் அழகானவர்களுடன், நேர்மறை குணங்கள்"தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது அழைப்பைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவரது மக்களுக்கு பயனளிக்கவில்லை, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை கூட அடையவில்லை.

45 வயதில், லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு வயதாகிவிட்டதாக உணர்கிறார், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் "கூடு" கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போய்விட்டது.

நாவலின் எபிலோக்கில், ஹீரோ வயதானவராகத் தோன்றுகிறார். லாவ்ரெட்ஸ்கி கடந்த காலத்தைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை, அவர் எதிர்காலத்திலிருந்து எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. "வணக்கம், தனிமையான முதுமை! எரிந்து போ, பயனற்ற வாழ்க்கை!" - அவன் சொல்கிறான்.

"நெஸ்ட்" என்பது ஒரு வீடு, தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு தடைபடாத குடும்பத்தின் சின்னம். "தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலில், இந்த இணைப்பு உடைந்துவிட்டது, இது அடிமைத்தனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் குடும்ப தோட்டங்களின் அழிவு மற்றும் வாடிப்போவதைக் குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, என்.ஏவின் "மறக்கப்பட்ட கிராமம்" கவிதையில். நெக்ராசோவ் துர்கனேவ் செர்ஃப் வெளியீடு

ஆனால் எல்லாவற்றையும் இழக்கவில்லை என்று துர்கனேவ் நம்புகிறார், மேலும் நாவலில் அவர் கடந்த காலத்திற்கு விடைபெற்று, ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு மாறுகிறார்.

காதல் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய நாவல்களில் ஒன்று, இது இலட்சியவாதத்தை நையாண்டியுடன் வேறுபடுத்தியது மற்றும் கலாச்சாரத்தில் துர்கனேவின் பெண்ணின் முன்மாதிரியை உறுதிப்படுத்தியது.

கருத்துகள்: கிரில் சுப்கோவ்

இந்தப் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?

துர்கனேவின் பல நாவல்களைப் போலவே “தி நோபல் நெஸ்ட்” மகிழ்ச்சியற்ற அன்பைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - தோல்வியுற்ற திருமணத்திலிருந்து தப்பிய ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் இளம் லிசா கலிட்டினா ஆகிய இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வலுவான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். தனி: லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவி வர்வாரா பாவ்லோவ்னா இறக்கவில்லை என்று மாறிவிடும். அவள் திரும்பியதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த லிசா ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்கிறாள், ஆனால் லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவியுடன் வாழ விரும்பவில்லை, மேலும் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது தோட்டத்தில் விவசாயம் செய்கிறார். அதே நேரத்தில், நாவல் இயற்கையாகவே ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கதையை உள்ளடக்கியது, இது கடந்த பல நூறு ஆண்டுகளாக வளர்ந்தது, பல்வேறு வர்க்கங்களுக்கிடையிலான உறவுகள், ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் விளக்கம், சாத்தியமான சீர்திருத்தங்களின் பாதைகள் பற்றிய விவாதங்கள். ரஷ்யாவில், கடமையின் தன்மை, சுய மறுப்பு மற்றும் தார்மீக பொறுப்பு பற்றிய தத்துவ விவாதங்கள்.

இவான் துர்கனேவ். ஓ. பிஸனின் டாகுரோடைப். பாரிஸ், 1847-1850

எப்போது எழுதப்பட்டது?

1856 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் நாவலான "ருடின்" வேலை முடிந்தவுடன், துர்கனேவ் ஒரு புதிய "கதை" (எழுத்தாளர் எப்போதும் கதைகள் மற்றும் நாவல்களை வேறுபடுத்துவதில்லை) உருவாக்கினார். யோசனை உடனடியாக உணரப்படவில்லை: துர்கனேவ், அவரது வழக்கத்திற்கு மாறாக, பல ஆண்டுகளாக ஒரு புதிய பெரிய வேலையில் பணியாற்றினார். முக்கிய வேலை 1858 இல் செய்யப்பட்டது, ஏற்கனவே 1859 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் "தி நோபல் நெஸ்ட்" நெக்ராசோவில் வெளியிடப்பட்டது. "தற்கால" ⁠ .

"தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலின் கையெழுத்துப் பிரதியின் தலைப்புப் பக்கம். 1858

எப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது?

இப்போது துர்கனேவின் உரைநடை அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலரின் படைப்புகளைப் போல பயனுள்ளதாகத் தெரியவில்லை. இந்த விளைவு ஏற்படுகிறது சிறப்பு இடம்இலக்கியத்தில் துர்கனேவின் நாவல். எடுத்துக்காட்டாக, டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களின் விரிவான உள் மோனோலாக்ஸ் அல்லது பல மையக் கதாபாத்திரங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் டால்ஸ்டாயின் இசையமைப்பின் அசல் தன்மைக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், வாசகர் ஒரு வகையான "சாதாரண" நாவலின் யோசனையிலிருந்து தொடர்கிறார். பெரும்பாலும் உள்ளே இருந்து காட்டாமல் "பக்கத்தில் இருந்து" காட்டப்படும் ஒரு மைய பாத்திரம். துர்கனேவின் நாவல் இப்போது அத்தகைய "குறிப்பு புள்ளியாக" செயல்படுகிறது, இது மதிப்பீட்டிற்கு மிகவும் வசதியானது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்நூற்றாண்டு.

"இதோ, நீங்கள் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி வருகிறீர்கள், நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?"
"நிலத்தை உழுவதற்கு, முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் உழுவதற்கு முயற்சி செய்யுங்கள்" என்று லாவ்ரெட்ஸ்கி பதிலளித்தார்.

இவான் துர்கனேவ்

எவ்வாறாயினும், சமகாலத்தவர்கள், துர்கனேவின் நாவலை ரஷ்ய உரைநடையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் தனித்துவமான படியாக உணர்ந்தனர், அதன் காலத்தின் வழக்கமான புனைகதைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக கூர்மையாக நிற்கிறார்கள். துர்கனேவின் உரைநடை இலக்கிய "இலட்சியவாதத்திற்கு" ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று தோன்றியது: இது நையாண்டி கட்டுரை பாரம்பரியத்துடன் முரண்பட்டது, இது சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வரை சென்று இருண்ட வண்ணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. அடிமைத்தனம், உத்தியோகபூர்வ ஊழல் மற்றும் சமூக நிலைமைகள் பொதுவாக மக்களின் வாழ்க்கையை அழிக்கிறது மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்குமுறையாளர்களின் ஆன்மாவை ஒரே மாதிரியாக முடக்குகிறது. துர்கனேவ் இந்த தலைப்புகளைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை முற்றிலும் மாறுபட்ட மனநிலையில் முன்வைக்கிறார்: எழுத்தாளர் முதன்மையாக சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரை உருவாக்குவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மாறாக இந்த சூழ்நிலைகளைப் புரிந்துகொள்வதிலும் அவற்றுக்கான எதிர்வினையிலும்.

அதே நேரத்தில், ஷ்செட்ரின் கூட, ஒரு மென்மையான விமர்சகராக இருந்து வெகு தொலைவில் மற்றும் இலட்சியவாதத்திற்கு ஆளாகவில்லை, ஒரு கடிதத்தில் எழுதினார். அன்னென்கோவ் ⁠ துர்கனேவின் பாடலைப் பாராட்டினார் மற்றும் அதன் சமூக நன்மைகளை அங்கீகரித்தார்:

இப்போது நான் "தி நோபல் நெஸ்ட்" படித்திருக்கிறேன், அன்புள்ள பாவெல் வாசிலியேவிச், இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய எனது கருத்தை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். ஆனால் என்னால் முற்றிலும் முடியாது.<…>துர்கனேவின் அனைத்து படைப்புகளையும் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? அவற்றைப் படித்த பிறகு சுவாசிப்பது எளிது, நம்புவது எளிது, சூடாக உணர்கிறதா? நீங்கள் தெளிவாக என்ன உணர்கிறீர்கள், உங்கள் தார்மீக நிலை எவ்வாறு உயர்கிறது, ஆசிரியரை நீங்கள் மனதளவில் என்ன ஆசீர்வதிக்கிறீர்கள் மற்றும் நேசிக்கிறீர்கள்? ஆனால் இவை சாதாரணமாக மட்டுமே இருக்கும், இது, இந்த வெளிப்படையான படங்கள், காற்றில் இருந்து நெய்யப்பட்டதைப் போல, பின்னால் விட்டுச் செல்கின்றன, இது காதல் மற்றும் ஒளியின் ஆரம்பம், ஒவ்வொரு வரியிலும் வாழும் வசந்தத்துடன் பாய்கிறது, இருப்பினும், இன்னும் மறைந்து வருகிறது வெற்றிடம். ஆனால் இந்த பொதுவான விஷயங்களை கண்ணியமாக வெளிப்படுத்த, நீங்கள் ஒரு கவிஞராக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பாடல் வரிகளில் விழ வேண்டும்.

அலெக்சாண்டர் ட்ருஜினின். 1856 செர்ஜி லெவிட்ஸ்கியின் புகைப்படம். ட்ருஜினின் துர்கனேவின் நண்பர் மற்றும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையில் அவரது சகா

பாவெல் அன்னென்கோவ். 1887 செர்ஜி லெவிட்ஸ்கியின் புகைப்படத்திலிருந்து யூரி பரனோவ்ஸ்கியின் வேலைப்பாடு. அன்னென்கோவ் துர்கனேவுடன் நண்பர்களாக இருந்தார், மேலும் புஷ்கின் படைப்புகளின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார்.

"தி நோபல் நெஸ்ட்" துர்கனேவின் கடைசி சிறந்த படைப்பாக வெளியிடப்பட்டது "தற்கால" இலக்கிய இதழ் (1836-1866), புஷ்கின் நிறுவினார். 1847 முதல், சோவ்ரெமெனிக் நெக்ராசோவ் மற்றும் பனேவ் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டார், பின்னர் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோர் தலையங்க ஊழியர்களில் சேர்ந்தனர். 60 களில், சோவ்ரெமெனிக்கில் ஒரு கருத்தியல் பிளவு ஏற்பட்டது: விவசாயிகள் புரட்சியின் அவசியத்தை ஆசிரியர்கள் புரிந்து கொண்டனர், அதே நேரத்தில் பத்திரிகையின் பல ஆசிரியர்கள் (துர்கனேவ், டால்ஸ்டாய், கோஞ்சரோவ், ட்ருஜினின்) மெதுவான மற்றும் படிப்படியான சீர்திருத்தங்களை ஆதரித்தனர். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் II இன் தனிப்பட்ட உத்தரவின்படி சோவ்ரெமெனிக் மூடப்பட்டார். ⁠ . இந்த காலத்தின் பல நாவல்களைப் போலல்லாமல், இது ஒரு இதழில் முழுமையாக அடங்கியுள்ளது - வாசகர்கள் ஒரு தொடர்ச்சிக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. துர்கனேவின் அடுத்த நாவல், "ஆன் தி ஈவ்", பத்திரிகையில் வெளியிடப்படும் மிகைல் கட்கோவ் மிகைல் நிகிஃபோரோவிச் கட்கோவ் (1818-1887) - "ரஷியன் புல்லட்டின்" என்ற இலக்கிய இதழின் வெளியீட்டாளர் மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் செய்தித்தாள் "மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி". அவரது இளமை பருவத்தில், கட்கோவ் ஒரு தாராளவாதி மற்றும் மேற்கத்தியவாதி என்று அறியப்பட்டார், மேலும் பெலின்ஸ்கியுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். அலெக்சாண்டர் II இன் சீர்திருத்தங்களின் தொடக்கத்துடன், கட்கோவின் கருத்துக்கள் மிகவும் பழமைவாதமாக மாறியது. 1880 களில், அவர் அலெக்சாண்டர் III இன் எதிர்-சீர்திருத்தங்களை தீவிரமாக ஆதரித்தார், பெயரிடப்படாத தேசிய அமைச்சர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் பொதுவாக ஒரு செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் நபராக ஆனார் - மேலும் அவரது செய்தித்தாள் பேரரசரால் படிக்கப்பட்டது. ⁠ "ரஷ்ய தூதர்" இலக்கிய மற்றும் அரசியல் இதழ் (1856-1906), மைக்கேல் கட்கோவ் நிறுவினார். 50 களின் இறுதியில், ஆசிரியர்கள் 60 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஒரு மிதமான தாராளவாத நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர், ரஷ்ய தூதர் மேலும் மேலும் பழமைவாத மற்றும் பிற்போக்குத்தனமாக மாறினார். வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் வெளிவந்த இதழ் மத்திய பணிகள்ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ்: டால்ஸ்டாயின் “அன்னா கரேனினா” மற்றும் “போர் மற்றும் அமைதி”, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை” மற்றும் “தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்”, துர்கனேவின் “ஆன் தி ஈவ்” மற்றும் “ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்”, லெஸ்கோவின் “சோபோரியன்ஸ்”. ⁠ , இது பொருளாதார ரீதியாக சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு போட்டியாளராகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் இலக்கிய ரீதியாகவும் கொள்கை ரீதியான எதிர்ப்பாளராகவும் இருந்தது.

சோவ்ரெமெனிக் உடனான துர்கனேவின் முறிவு மற்றும் அவரது பழைய நண்பர் நெக்ராசோவ் உடனான அவரது அடிப்படை மோதல் (இருப்பினும், இரு எழுத்தாளர்களின் பல வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களும் மிகைப்படுத்த முனைகிறார்கள்) "நீலிஸ்டுகள்" டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க துர்கனேவின் தயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. சோவ்ரெமெனிக் பக்கங்கள். தீவிரமான விமர்சகர்கள் இருவரும் நோபல் நெஸ்ட் பற்றி மோசமாகப் பேசவில்லை என்றாலும், பிரிந்ததற்கான காரணங்கள் பொதுவாக துர்கனேவின் நாவலின் உரையிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. துர்கனேவ் பொதுவாக இலக்கியத்தை பொதுக் கல்விக்கான ஒரு வழிமுறையாக அழகியல் குணங்கள் என்று நம்பினார், அதே நேரத்தில் அவரது எதிர்ப்பாளர்கள் கலையை நேரடி பிரச்சாரத்தின் ஒரு கருவியாகக் கண்டனர், இது எந்த கலை நுட்பங்களையும் நாடாமல் நேரடியாக மேற்கொள்ள முடியும். கூடுதலாக, துர்கனேவ் மீண்டும் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்த ஒரு உன்னத ஹீரோவின் உருவத்திற்கு திரும்புவதை செர்னிஷெவ்ஸ்கி விரும்பவில்லை. "ஆஸ்யா" கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ரஷ்ய மேன் அட் ரெண்டெஸ்-வௌஸ்" என்ற கட்டுரையில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே அத்தகைய ஹீரோக்களின் சமூக மற்றும் கலாச்சார பாத்திரம் முற்றிலும் தீர்ந்துவிட்டதாக கருதுவதாகவும், அவர்களே பரிதாபத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்றும் விளக்கினார்.

"தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் முதல் பதிப்பு. புத்தக விற்பனையாளர் ஏ.ஐ. கிளாசுனோவின் பதிப்பகம், 1859

1859 ஆம் ஆண்டிற்கான சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகை, அங்கு "தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவல் முதலில் வெளியிடப்பட்டது

எது அவளை பாதித்தது?

துர்கனேவ் முதன்மையாக புஷ்கின் படைப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. "நோபல் நெஸ்ட்" கதை மீண்டும் மீண்டும் வரலாற்றுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. இரண்டு படைப்புகளிலும், மாகாணத்திற்கு வந்த ஒரு ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட பிரபு ஒரு அசல் மற்றும் சுதந்திரமான பெண்ணை எதிர்கொள்கிறார், அவளுடைய வளர்ப்பு உன்னத மற்றும் பொதுவான கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டது (வழியாக, புஷ்கின் டாட்டியானா மற்றும் துர்கனேவின் லிசா சந்திப்பு. விவசாய கலாச்சாரம்ஆயாவுடன் தொடர்பு கொண்டதற்கு நன்றி). இரண்டிலும், கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் காதல் உணர்வுகள் எழுகின்றன, ஆனால் சூழ்நிலைகளின் கலவையால் அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க விதிக்கப்படவில்லை.

இலக்கியச் சூழலில் இந்த இணைகளின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. 1850 களின் விமர்சகர்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "கோகோல்" மற்றும் "புஷ்கின்" போக்குகளை ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட விரும்பினர். புஷ்கின் மற்றும் கோகோலின் மரபு இந்த சகாப்தத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது, 1850 களின் நடுப்பகுதியில், தணிக்கை மென்மையாக்கப்பட்டதற்கு நன்றி, இரு ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் முழுமையான பதிப்புகளை வெளியிட முடிந்தது, இதில் சமகாலத்தவர்களுக்கு முன்னர் தெரியாத பல படைப்புகள் அடங்கும். இந்த மோதலில் கோகோலின் பக்கத்தில், மற்றவர்களுடன், செர்னிஷெவ்ஸ்கியும் இருந்தார், அவர் முதன்மையாக ஒரு நையாண்டி எழுத்தாளரைக் கண்டித்தார். சமூக தீமைகள், மற்றும் பெலின்ஸ்கியில் - அவரது படைப்பின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளர். அதன்படி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் போன்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அவரது ஏராளமான பின்பற்றுபவர்கள் "கோகோல்" இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டனர். "புஷ்கின்" போக்கின் ஆதரவாளர்கள் துர்கனேவுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தனர்: புஷ்கினின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அன்னென்கோவ் பாவெல் வாசிலீவிச் அன்னென்கோவ் (1813-1887) - இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரர், புஷ்கினின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர், புஷ்கின் ஆய்வுகளின் நிறுவனர். அவர் பெலின்ஸ்கியுடன் நட்பு கொண்டார், அன்னென்கோவ் முன்னிலையில், பெலின்ஸ்கி தனது உண்மையான விருப்பத்தை எழுதினார் - “கோகோலுக்கு கடிதம்”, மேலும் கோகோலின் ஆணையின் கீழ் அன்னென்கோவ் “டெட் சோல்ஸ்” மீண்டும் எழுதினார். 1840 களின் இலக்கிய மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளின் ஆசிரியர்: ஹெர்சன், ஸ்டான்கேவிச், பகுனின். துர்கனேவின் நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவரான எழுத்தாளர் தனது சமீபத்திய படைப்புகள் அனைத்தையும் வெளியிடுவதற்கு முன்பு அன்னென்கோவுக்கு அனுப்பினார். ⁠ , துர்கனேவின் நண்பர் மற்றும் இந்த வெளியீட்டின் மிகவும் பிரபலமான விமர்சனம் எழுதியவர் அலெக்சாண்டர் ட்ருஜினின் அலெக்சாண்டர் வாசிலியேவிச் ட்ருஜினின் (1824-1864) - விமர்சகர், எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர். 1847 முதல், அவர் கதைகள், நாவல்கள், ஃபியூலெட்டான்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிட்டார். 1856 முதல் 1860 வரை, ட்ருஜினின் வாசிப்புக்கான நூலகத்தின் ஆசிரியராக இருந்தார். 1859 இல் அவர் தேவையுடைய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளுக்குப் பயனளிக்கும் வகையில் ஒரு சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார். ட்ருஜினின் கலைக்கான கருத்தியல் அணுகுமுறையை விமர்சித்தார் மற்றும் "தூய்மையான கலை" யை ஆதரித்தார், எந்த உபதேசமும் இல்லை. ⁠ - துர்கனேவ் உடன் நல்லுறவில் இருந்த சோவ்ரெமெனிக்கை விட்டு வெளியேறிய மற்றொரு எழுத்தாளர். இந்த காலகட்டத்தில், துர்கனேவ் தனது உரைநடையை "புஷ்கின்" கொள்கையை நோக்கி துல்லியமாக நோக்குநிலைப்படுத்துகிறார், அந்த காலத்தின் விமர்சனம் புரிந்துகொண்டது: இலக்கியம் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகளை நேரடியாகக் கையாளக்கூடாது, ஆனால் படிப்படியாக பொதுமக்களை பாதிக்க வேண்டும், இது செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகி கல்வி கற்றது. அழகியல் பதிவுகள் மற்றும் இறுதியில் சமூக-அரசியல் உட்பட பல்வேறு துறைகளில் பொறுப்பான மற்றும் தகுதியான செயல்களைச் செய்ய முடியும். "அழகியல் கல்வி" என்று ஷில்லர் கூறுவது போல் இலக்கியத்தின் வேலை ஊக்குவிப்பதாகும்.

"நோபல் நெஸ்ட்". இயக்குனர் ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கி. 1969

அவள் எப்படி வரவேற்கப்பட்டாள்?

பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் துர்கனேவின் நாவலில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், இது கவிதைத் தொடக்கத்தையும் சமூகப் பொருத்தத்தையும் இணைத்தது. அன்னென்கோவ் நாவலைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வை இப்படித் தொடங்கினார்: “திரு. துர்கனேவின் புதிய படைப்பைப் பற்றிய பகுப்பாய்வைத் தொடங்குவது கடினம், இது மிகவும் கவனத்திற்குரியது: அது அதன் அனைத்து தகுதிகளுடனும் அல்லது அசாதாரண வெற்றியாக இருந்தாலும் சரி. நமது சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளும். எப்படியிருந்தாலும், அந்த தனித்துவமான அனுதாபம் மற்றும் ஒப்புதலுக்கான காரணங்களைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், "நோபல் நெஸ்ட்" தோற்றத்தால் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆர்வம். ஆசிரியரின் புதிய நாவலில், எதிர் கட்சிகளின் மக்கள் ஒரு பொதுவான தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர்; வேறுபட்ட அமைப்புகள் மற்றும் பார்வைகளின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் கைகுலுக்கி அதே கருத்தை வெளிப்படுத்தினர். கவிஞர் மற்றும் விமர்சகரின் எதிர்வினை குறிப்பாக சுவாரஸ்யமாக இருந்தது அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் ⁠ துர்கனேவின் நாவலுக்கு தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை அர்ப்பணித்தவர் மற்றும் "மண்ணின் மீதான பற்றுதல்" மற்றும் "மக்களின் உண்மைக்கு முன் பணிவு" ஆகியவற்றை சித்தரிக்க முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நபரின் எழுத்தாளரின் விருப்பத்தை பாராட்டினார்.

இருப்பினும், சில சமகாலத்தவர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, எழுத்தாளர் நிகோலாய் லுஷெனோவ்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "நோபல் நெஸ்ட்" எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நல்ல விஷயம், ஆனால் லிசா எனக்கு தாங்கமுடியாது: இந்த பெண் நிச்சயமாக உள்ளே செலுத்தப்படும் ஸ்க்ரோஃபுலாவால் பாதிக்கப்படுகிறாள்.

அப்பல்லோ கிரிகோரிவ். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. கிரிகோரிவ் துர்கனேவின் நாவலுக்கு பாராட்டுக் கட்டுரைகளின் முழுத் தொடரையும் அர்ப்பணித்தார்

அலெக்சாண்டர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. சுமார் 1870. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தி நோபல் நெஸ்டைப் பாராட்டினார், ஆனால் கதாநாயகி லிசாவை "தாங்க முடியாதது" என்று கண்டார்

ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியில், துர்கனேவின் நாவல் மிக விரைவாக ஒரு மேற்பூச்சு மற்றும் பொருத்தமான படைப்பாக உணரப்படுவதை நிறுத்தியது, பின்னர் பெரும்பாலும் "தூய கலைக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு என மதிப்பிடப்பட்டது. ஒருவேளை இது மிகப் பெரிய அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம், இதற்கு நன்றி "நீலிஸ்ட்" என்ற படம் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நுழைந்தது, பல தசாப்தங்களாக சூடான விவாதம் மற்றும் பல்வேறு இலக்கிய விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டது. ஆயினும்கூட, நாவல் வெற்றிகரமாக இருந்தது: ஏற்கனவே 1861 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு, 1862 இல் - ஜெர்மன், 1869 இல் - ஆங்கிலம். இதற்கு நன்றி, துர்கனேவின் நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை வெளிநாட்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஹென்றி ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜோசப் கான்ராட் மீது அதன் தாக்கத்தைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர்.

நோபல் நெஸ்ட் ஏன் மிகவும் பொருத்தமான நாவலாக இருந்தது?

"தி நோபல் நெஸ்ட்" வெளியிடப்பட்ட நேரம் இம்பீரியல் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு விதிவிலக்கான காலமாகும், ஃபியோடர் டியுட்சேவ் (குருஷ்சேவின் காலத்திற்கு முன்பே) "கரை" என்று அழைத்தார். 1855 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அரியணை ஏறிய இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகள், அவரது சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்திய "கிளாஸ்னோஸ்ட்" (இப்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட சகாப்தத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு வெளிப்பாடு) எழுச்சியுடன் சேர்ந்தது. உள்ள தோல்வி கிரிமியன் போர்அரசாங்க அதிகாரிகள் மத்தியிலும், படித்த சமூகத்திலும் நாட்டை மூழ்கடிக்கும் ஆழமான நெருக்கடியின் அறிகுறியாக உணரப்பட்டது. நிகோலேவின் ஆண்டுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறைகள் ரஷ்ய மக்கள்மற்றும் "அதிகாரப்பூர்வ தேசியம்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலான பேரரசுகள் முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லை. புதிய சகாப்தத்திற்கு தேசம் மற்றும் மாநிலத்தின் மறுவிளக்கம் தேவைப்பட்டது.

பல சமகாலத்தவர்கள் இலக்கியம் இதற்கு உதவ முடியும் என்று நம்பினர், உண்மையில் அரசாங்கத்தால் தொடங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களுக்கு பங்களித்தனர். இந்த ஆண்டுகளில் அரசாங்கம் எழுத்தாளர்களை அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, மாநில திரையரங்குகளின் தொகுப்பைத் தொகுப்பதில் பங்கேற்க அல்லது வோல்கா பிராந்தியத்தின் புள்ளிவிவர மற்றும் இனவியல் விளக்கத்தைத் தொகுக்க. நோபல் நெஸ்ட் 1840 களில் நடந்தாலும், நாவல் அதன் உருவாக்கத்தின் சகாப்தத்தின் தற்போதைய பிரச்சினைகளை பிரதிபலித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, பான்ஷினுடனான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் சர்ச்சையில், நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் "அதிகாரத்துவ சுய விழிப்புணர்வின் உச்சத்திலிருந்து பாய்ச்சல் மற்றும் திமிர்பிடித்த மாற்றங்களின் சாத்தியமற்றது - பூர்வீக நிலத்தின் அறிவால் அல்லது உண்மையான நம்பிக்கையால் நியாயப்படுத்தப்படாத மாற்றங்கள். ஒரு இலட்சியமும், எதிர்மறையும் கூட” - வெளிப்படையாக, இந்த வார்த்தைகள் அரசாங்க சீர்திருத்தங்களின் திட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான தயாரிப்புகள் வகுப்புகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் தலைப்பை மிகவும் பொருத்தமானதாக ஆக்கியது, இது லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசாவின் பின்னணியை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது: துர்கனேவ் ஒரு நபர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தனது இடத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது மற்றும் அனுபவிக்க முடியும் என்பது பற்றிய ஒரு நாவலை பொதுமக்களுக்கு வழங்க முயற்சிக்கிறார். மற்றும் வரலாறு. அவரது மற்ற படைப்புகளைப் போலவே, “கதை பாத்திரத்திற்குள் நுழைந்து உள்ளே இருந்து செயல்படுகிறது. அதன் பண்புகள் கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று சூழ்நிலையால் உருவாக்கப்படுகின்றன, இதற்கு வெளியே அவை இல்லை பொருள்" 1 உளவியல் உரைநடை பற்றி கின்ஸ்பர்க் எல் யா. எட். 2வது. எல்., 1976. பி. 295. ⁠ .

"நோபல் நெஸ்ட்". இயக்குனர் ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கி. 1969 லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தில் - லியோனிட் குலாகின்

கொன்ராட் கிராஃப் எழுதிய பியானோ. ஆஸ்திரியா, சுமார் 1838. "நோபல் நெஸ்ட்" இல் உள்ள பியானோ ஒரு முக்கியமான சின்னமாகும்: அதைச் சுற்றி அறிமுகமானவர்கள் உருவாக்கப்படுகிறார்கள், சர்ச்சைகள் நடத்தப்படுகின்றன, காதல் பிறக்கிறது, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது. துர்கனேவின் ஹீரோக்களின் இசை மற்றும் இசைக்கான அணுகுமுறை ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்

யார், ஏன் துர்கனேவ் திருட்டு என்று குற்றம் சாட்டினார்?

நாவலின் வேலையின் முடிவில், துர்கனேவ் தனது சில நண்பர்களுக்கு அதைப் படித்து, அவர்களின் கருத்துகளைப் பயன்படுத்தி, சோவ்ரெமெனிக்கிற்கான தனது வேலையை முடித்தார், மேலும் அன்னென்கோவின் கருத்தை குறிப்பாக மதிப்பிட்டார் (அவர், இவான் கோஞ்சரோவின் நினைவுகளின்படி, இந்த வாசிப்பின் போது, ​​துர்கனேவ் முக்கிய கதாபாத்திரமான லிசா கலிட்டினாவின் பின்னணிக் கதையைச் சேர்க்குமாறு பரிந்துரைத்தார், அவரது மத நம்பிக்கைகளின் தோற்றத்தை விளக்கி, அதனுடன் தொடர்புடைய அத்தியாயம் கையெழுத்துப் பிரதியில் எழுதப்பட்டதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உண்மையில் கண்டுபிடித்தனர்.

துர்கனேவின் நாவலில் இவான் கோஞ்சரோவ் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் தனது சொந்த படைப்பின் யோசனையைப் பற்றி "தி நோபல் நெஸ்ட்" ஆசிரியரிடம் கூறினார், ரஷ்ய வெளிப்பகுதியில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு அமெச்சூர் கலைஞருக்கு அர்ப்பணித்தார். ஆசிரியரின் வாசிப்பில் "தி நோபல் நெஸ்ட்" என்று கேட்ட கோன்சரோவ் கோபமடைந்தார்: துர்கனேவின் பான்ஷின் (மற்றவற்றுடன், ஒரு அமெச்சூர் கலைஞர்), அவருக்குத் தோன்றியது போல், அவரது எதிர்கால நாவலான "தி ரெசிபிஸ்" இன் "நிரலில்" இருந்து "கடன் வாங்கப்பட்டது". ”, தவிர, அவரது உருவம் சிதைக்கப்பட்டது; கடுமையான வயதான பெண்மணி மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவத்தைப் போலவே, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மூதாதையர்களைப் பற்றிய அத்தியாயமும் அவருக்கு இலக்கியத் திருட்டின் விளைவாகத் தோன்றியது. இந்த குற்றச்சாட்டுகளுக்குப் பிறகு, துர்கனேவ் கையெழுத்துப் பிரதியில் சில மாற்றங்களைச் செய்தார், குறிப்பாக மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா மற்றும் லிசா இடையேயான உரையாடலை மாற்றினார், இது லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு இடையிலான இரவு சந்திப்பிற்குப் பிறகு நடைபெறுகிறது. கோன்சரோவ் திருப்தி அடைந்ததாகத் தோன்றியது, ஆனால் துர்கனேவின் அடுத்த சிறந்த படைப்பான “ஆன் தி ஈவ்” நாவலில் அவர் மீண்டும் ஒரு அமெச்சூர் கலைஞரின் உருவத்தைக் கண்டுபிடித்தார். கோஞ்சரோவ் மற்றும் துர்கனேவ் இடையேயான மோதல் இலக்கிய வட்டங்களில் ஒரு பெரிய ஊழலுக்கு வழிவகுத்தது. அதன் தீர்வுக்காக கூடினர் "அரியோபகஸ்" பண்டைய ஏதென்ஸில் உள்ள ஒரு அரசாங்க அமைப்பு, இது குடும்ப பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது. IN உருவக பொருள்- ஒரு முக்கியமான சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு அதிகாரிகளின் கூட்டம். ⁠ அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் துர்கனேவை விடுவித்தனர், ஆனால் பல தசாப்தங்களாக கோன்சரோவ் "தி நோபல் நெஸ்ட்" என்ற திருட்டு ஆசிரியரை சந்தேகித்தார். "The Precipice" 1869 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் துர்கனேவைக் குற்றம் சாட்டிய கோஞ்சரோவின் முதல் நாவல்களைப் போல வெற்றிகரமாக இல்லை. படிப்படியாக, துர்கனேவின் நேர்மையின்மை குறித்த கோஞ்சரோவின் நம்பிக்கை ஒரு உண்மையான வெறியாக மாறியது: எடுத்துக்காட்டாக, துர்கனேவின் முகவர்கள் தனது வரைவுகளை நகலெடுத்து அவற்றை குஸ்டாவ் ஃப்ளூபெர்ட்டுக்கு அனுப்புகிறார்கள் என்பதில் எழுத்தாளர் உறுதியாக இருந்தார், அவர் கோஞ்சரோவின் படைப்புகளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார்.

ஸ்பாஸ்கோய்-லுடோவினோவோ, துர்கனேவின் குடும்ப எஸ்டேட். வில்லியம் கேரிக்கின் புகைப்படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எம். ராஷெவ்ஸ்கியின் வேலைப்பாடு. முதலில் 1883 இல் நிவா இதழில் வெளியிடப்பட்டது

ஹல்டன் ஆர்கைவ்/கெட்டி இமேஜஸ்

துர்கனேவின் நாவல்கள் மற்றும் கதைகளின் ஹீரோக்களுக்கு பொதுவானது என்ன?

பிரபல தத்துவவியலாளர் லெவ் பம்பியான்ஸ்கி லெவ் வாசிலிவிச் பம்பியான்ஸ்கி (1891-1940) - இலக்கிய விமர்சகர், இசையியலாளர். புரட்சிக்குப் பிறகு அவர் நெவலில் வாழ்ந்தார், மிகைல் பக்தின் மற்றும் மேட்வி ககன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து அவர் நெவெல் தத்துவ வட்டத்தை உருவாக்கினார். 1920 களில் அவர் டெனிஷெவ்ஸ்கி பள்ளியில் கற்பித்தார் மற்றும் இலவச தத்துவ சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் கற்பித்தார். புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோகோல் மற்றும் துர்கனேவ் பற்றிய உன்னதமான படைப்புகளின் ஆசிரியர். ⁠ முதல் நான்கு துர்கனேவ் நாவல்கள் ("ருடின்", "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்" மற்றும்) "சோதனை நாவலின்" ஒரு உதாரணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று எழுதினார்: அவர்களின் கதைக்களம் ஒரு வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட ஹீரோவைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வரலாற்று நபரின் பாத்திரத்திற்கு ஏற்றது. ஒரு ஹீரோவை சோதிக்க, மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, எதிரிகளுடனான கருத்தியல் மோதல்கள் அல்லது சமூக செயல்பாடு, ஆனால் காதல் உறவுகள். பம்பியான்ஸ்கி, நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பல வழிகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்டவர், ஆனால் பொதுவாக அவரது வரையறை வெளிப்படையாக சரியானது. உண்மையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் நாவலின் மையத்தில் உள்ளது, மேலும் இந்த ஹீரோவுக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகள் அவரை ஒரு தகுதியான நபர் என்று அழைக்க முடியுமா என்பதை தீர்மானிக்க உதவுகிறது. "தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் இது உண்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா லாவ்ரெட்ஸ்கியை உறுதிப்படுத்துமாறு கோருகிறார் " நியாயமான மனிதன்", லிசாவின் தலைவிதிக்கு பயந்து - மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி நேர்மையற்ற எதையும் செய்ய இயலாது என்பதை நிரூபிக்கிறார்.

அவள் உள்ளத்தில் கசப்பை உணர்ந்தாள்; அத்தகைய அவமானத்திற்கு அவள் தகுதியானவள் அல்ல. காதல் அவளிடம் மகிழ்ச்சியுடன் வெளிப்படுத்தவில்லை: இரண்டாவது முறையாக அவள் நேற்று மாலையில் இருந்து அழுதாள்.

இவான் துர்கனேவ்

ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான குணங்களாகக் கருதப்படும் மகிழ்ச்சி, சுய மறுப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள் 1850 களில் துர்கனேவ் தனது கதைகளில் ஏற்கனவே எழுப்பப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, “ஃபாஸ்ட்” (1856) கதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு காதல் உணர்வின் விழிப்புணர்வால் உண்மையில் கொல்லப்படுகிறது, அதை அவளே பாவம் என்று விளக்குகிறாள். அன்பின் விளக்கம் பகுத்தறிவற்ற, புரிந்துகொள்ள முடியாத, கிட்டத்தட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக அடிக்கடி அச்சுறுத்துகிறது மனித கண்ணியம்அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றும் திறன், எடுத்துக்காட்டாக, "கடித" (1856) மற்றும் "முதல் காதல்" (1860) கதைகளின் சிறப்பியல்பு. "நோபல் நெஸ்ட்" இல், லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் உறவுகளும் சரியாக இந்த வழியில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - பன்ஷினுக்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவிக்கும் இடையிலான உறவின் பண்புகளை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது: "வர்வாரா பாவ்லோவ்னா அவரை அடிமைப்படுத்தினார், அவள் அடிமைப்படுத்தினாள். அவர்: வேறு எந்த வார்த்தையிலும் ஒருவர் தனது வரம்பற்ற, மாற்ற முடியாத, கோரப்படாத அதிகாரத்தை அவர் மீது வெளிப்படுத்த முடியாது."

இறுதியாக, ஒரு பிரபு மற்றும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் மகனான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பின்னணி கதை "ஆஸ்யா" (1858) கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நினைவூட்டுகிறது. நாவல் வகையின் கட்டமைப்பிற்குள், துர்கனேவ் இந்த கருப்பொருள்களை சமூக-வரலாற்று சிக்கல்களுடன் இணைக்க முடிந்தது.

"நோபல் நெஸ்ட்". இயக்குனர் ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கி. 1969

விளாடிமிர் பனோவ். "தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலுக்கான விளக்கம். 1988

நோபல் நெஸ்டில் செர்வாண்டஸ் பற்றிய குறிப்புகள் எங்கே?

"தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் உள்ள முக்கியமான துர்கனேவ் வகைகளில் ஒன்று ஹீரோ மிகலேவிச்சால் குறிப்பிடப்படுகிறது - "ஒரு ஆர்வலர் மற்றும் கவிஞர்" அவர் "இன்னும் முப்பதுகளின் சொற்றொடரைக் கடைப்பிடித்தார்." நாவலில் இந்த ஹீரோ நியாயமான அளவு முரண்பாட்டுடன் வழங்கப்படுகிறார்; லாவ்ரெட்ஸ்கியுடனான அவரது முடிவில்லாத இரவு வாதத்தின் விளக்கத்தை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது, மிகலேவிச் தனது நண்பரை வரையறுக்க முயற்சிக்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு மணிநேரமும் தனது சொந்த சூத்திரங்களை நிராகரிக்கிறார்: "நீங்கள் ஒரு சந்தேகம் கொண்டவர் அல்ல, ஏமாற்றமடையவில்லை, வால்டேரியன் அல்ல, நீங்கள் - போபாக் ஸ்டெப்பி மர்மோட். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் - ஒரு விகாரமான, சோம்பேறி நபர். ⁠ , மேலும் நீங்கள் ஒரு தீங்கிழைக்கும் போபாக், உணர்வுள்ள போபாக், அப்பாவியாக அல்ல." Lavretsky மற்றும் Mikhalevich இடையே சர்ச்சையில், ஒரு மேற்பூச்சு பிரச்சினை குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளது: இந்த நாவல் சமகாலத்தவர்கள் வரலாற்றில் ஒரு இடைநிலை சகாப்தமாக மதிப்பிடப்பட்ட காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டது.

எப்போது, ​​மக்கள் எங்கு திருக முடிவு செய்தார்கள்? - அவர் அதிகாலை நான்கு மணிக்கு கத்தினார், ஆனால் சற்றே கரகரப்பான குரலில். - எங்களிடம் உள்ளது! இப்போது! ரஷ்யாவில்! ஒவ்வொரு தனி மனிதனுக்கும் ஒரு கடமை இருக்கும் போது, ​​கடவுள் முன், மக்கள் முன், தனக்கு முன் ஒரு பெரிய பொறுப்பு! நாங்கள் தூங்குகிறோம், நேரம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது; நாங்கள் தூங்குகிறோம்…

வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு நவீன பிரபுவின் முக்கிய குறிக்கோளை முற்றிலும் நடைமுறை விஷயமாக கருதுகிறார் - "நிலத்தை உழுவது" கற்றுக்கொள்வது, அதே நேரத்தில் சோம்பேறித்தனத்திற்காக அவரை நிந்திக்கும் மிகலேவிச்சால் சொந்தமாக எதையும் செய்ய முடியவில்லை.

வீணாக என்னுடன் கேலி செய்தாய்; என் பெரியப்பா மனிதர்களை விலா எலும்புகளால் தொங்கவிட்டார், என் தாத்தா ஒரு மனிதர்

இவான் துர்கனேவ்

இந்த வகை, 1830-40 களின் இலட்சியவாதிகளின் தலைமுறையின் பிரதிநிதி, தற்போதைய தத்துவ மற்றும் சமூகக் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அவர்களுடன் நேர்மையாக அனுதாபப்படுவதற்கும், அவற்றை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு மனிதனின் மிகப்பெரிய திறமை, துர்கனேவ் மூலம் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. நாவல் "ருடின்". ருடினைப் போலவே, மிகலேவிச் ஒரு நித்திய அலைந்து திரிபவர், "சோகமான உருவத்தின் நைட்" என்பதை தெளிவாக நினைவூட்டுகிறார்: "டரான்டாஸில் உட்கார்ந்து, அவர்கள் தனது தட்டையான, மஞ்சள், வித்தியாசமான ஒளி சூட்கேஸை எடுத்துச் சென்றாலும், அவர் இன்னும் பேசினார்; ஃபாஸ்டென்ஸர்களுக்குப் பதிலாக ஒரு சிவப்பு காலர் மற்றும் சிங்க பாதங்களுடன் ஒருவித ஸ்பானிஷ் ஆடையை போர்த்தி, அவர் இன்னும் ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய தனது பார்வையை வளர்த்துக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் எதிர்கால செழிப்பின் விதைகளை சிதறடிப்பது போல் தனது இருண்ட கையை காற்றில் நகர்த்தினார். ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, மிகலேவிச் அழகான மற்றும் அப்பாவியான டான் குயிக்சோட் (துர்கனேவின் புகழ்பெற்ற பேச்சு "ஹேம்லெட் மற்றும் டான் குயிக்சோட்" "தி நோபல் நெஸ்ட்" க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது). மிகலேவிச் “முடிவின்றி காதலித்து, தன் காதலர்கள் அனைவரையும் பற்றி கவிதைகள் எழுதினார்; அவர் ஒரு மர்மமான கருப்பு ஹேர்டு "பெண்" பற்றி குறிப்பாக உணர்ச்சியுடன் பாடினார், அவர் வெளிப்படையாக, எளிதான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண். டான் குயிக்சோட்டின் விவசாயப் பெண்ணான துல்சினியா மீதான ஆர்வத்துடனான ஒப்புமை வெளிப்படையானது: செர்வாண்டஸின் ஹீரோவும் தனது காதலி தனது இலட்சியத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள இயலாது. இருப்பினும், இந்த முறை நாவலின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு அப்பாவி இலட்சியவாதி அல்ல, மாறாக முற்றிலும் மாறுபட்ட ஹீரோ.

லாவ்ரெட்ஸ்கி ஏன் விவசாயிக்கு மிகவும் அனுதாபம் காட்டுகிறார்?

நாவலின் கதாநாயகனின் தந்தை ஒரு ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட ஜென்டில்மேன் ஆவார், அவர் தனது சொந்த "அமைப்பு" படி தனது மகனை வளர்த்தார், வெளிப்படையாக ரூசோவின் படைப்புகளில் இருந்து கடன் வாங்கினார்; அவரது தாயார் ஒரு எளிய விவசாயப் பெண். விளைவு மிகவும் அசாதாரணமானது. சமுதாயத்தில் கண்ணியமாகவும் கண்ணியமாகவும் நடந்து கொள்ளத் தெரிந்த ஒரு படித்த ரஷ்ய பிரபுவின் முன் வாசகர் தன்னைக் காண்கிறார் (லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பழக்கவழக்கங்கள் மரியா டிமிட்ரிவ்னாவால் தொடர்ந்து மோசமாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் ஆசிரியர் தனக்கு நன்றாக நடந்து கொள்ளத் தெரியாது என்று தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகிறார். சமூகம்). அன்று பத்திரிகைகள் படிப்பார் வெவ்வேறு மொழிகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் ரஷ்ய வாழ்க்கையுடன், குறிப்பாக சாதாரண மக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, அவரது இரண்டு காதல் ஆர்வங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை: பாரிசியன் "சிங்கம்" வர்வரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் ஒரு எளிய ரஷ்ய ஆயாவால் வளர்க்கப்பட்ட ஆழ்ந்த மதமான லிசா கலிட்டினா. துர்கனேவின் ஹீரோ மகிழ்ச்சியைத் தூண்டியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல அப்பல்லோ கிரிகோரிவ் அப்பல்லோ அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கிரிகோரிவ் (1822-1864) - கவிஞர், இலக்கிய விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர். 1845 முதல், அவர் இலக்கியத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார்: அவர் ஒரு கவிதை புத்தகத்தை வெளியிட்டார், ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் பைரனை மொழிபெயர்த்தார், மேலும் Otechestvennye Zapiski க்கு இலக்கிய விமர்சனங்களை எழுதினார். 1950 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, கிரிகோரிவ் மாஸ்க்விட்யானினுக்காக எழுதினார் மற்றும் அதன் இளம் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். பத்திரிகை மூடப்பட்ட பிறகு, அவர் லைப்ரரி ஃபார் ரீடிங், ரஷ்ய வேர்ட் மற்றும் வ்ரெமியா ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார். குடிப்பழக்கம் காரணமாக, கிரிகோரிவ் படிப்படியாக தனது செல்வாக்கை இழந்து நடைமுறையில் வெளியீட்டை நிறுத்தினார். ⁠ , படைப்பாளிகளில் ஒருவர் pochvennichestvo 1860 களில் ரஷ்யாவில் சமூக மற்றும் தத்துவ போக்குகள். Pochvennichestvo இன் அடிப்படைக் கொள்கைகள் "டைம்" மற்றும் "Epoch" பத்திரிகைகளின் ஊழியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது: அப்பல்லோ கிரிகோரிவ், நிகோலாய் ஸ்ட்ராகோவ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சகோதரர்கள். Pochvenniki மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோஃபில்களின் முகாம்களுக்கு இடையில் ஒரு வகையான நடுத்தர நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, 1861 ஆம் ஆண்டுக்கான "டைம்" இதழுக்கான சந்தா பற்றிய அறிவிப்பு" இல், போச்வென்னிசெஸ்டோவின் அறிக்கையாகக் கருதப்படுகிறார்: "ரஷ்ய யோசனை, ஒருவேளை, ஐரோப்பா இத்தகைய உறுதியுடன் வளரும் அனைத்து யோசனைகளின் தொகுப்பாக இருக்கும். அதன் தனிப்பட்ட தேசியங்களில் அத்தகைய தைரியம்; ஒருவேளை, இந்த யோசனைகளில் விரோதமான அனைத்தும் ரஷ்ய மக்களிடையே அதன் நல்லிணக்கத்தையும் மேலும் வளர்ச்சியையும் காணும். ⁠ : லாவ்ரெட்ஸ்கி உண்மையில் தனது மகனை இழந்த ஒரு விவசாயிக்கு உண்மையாக அனுதாபம் காட்ட முடிகிறது, மேலும் அவர் தனது நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் வீழ்ச்சியடையும் போது, ​​​​அவரைச் சுற்றியுள்ள சாதாரண மக்கள் குறைவாக பாதிக்கப்படுவதில்லை என்ற உண்மையால் அவர் ஆறுதல் அடைகிறார். பொதுவாக, "பொது மக்கள்" மற்றும் பழைய, ஐரோப்பிய அல்லாத பிரபுக்களுடன் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தொடர்பு நாவலில் தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. சமீபத்திய பிரெஞ்சு நாகரீகங்களின்படி வாழும் அவரது மனைவி தன்னை ஏமாற்றுகிறாள் என்பதை அறிந்த அவர், மதச்சார்பற்ற கோபத்தைத் தவிர வேறொன்றை அனுபவிக்கிறார்: “அந்த நேரத்தில், அவர் அவளைத் துன்புறுத்தவும், பாதியை அடித்துக் கொல்லவும் முடிந்தது என்று உணர்ந்தார். விவசாயி, தன் கைகளால் அவளை கழுத்தை நெரித்து விடுங்கள். மனைவியுடனான உரையாடலில், அவர் கோபத்துடன் கூறுகிறார்: “நீங்கள் வீணாக என்னுடன் கேலி செய்தீர்கள்; என் பெரியப்பா மனிதர்களை விலா எலும்புகளால் தொங்கவிட்டார், என் தாத்தாவும் ஒரு மனிதர். துர்கனேவின் உரைநடையின் முந்தைய மையக் கதாபாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு "ஆரோக்கியமான இயல்பு" கொண்டவர், அவர் ஒரு நல்ல உரிமையாளர், அவர் ஒரு நல்ல உரிமையாளர், அவர் உண்மையில் வீட்டில் வாழவும் தனது குடும்பத்தையும் வீட்டையும் கவனித்துக் கொள்ள விதிக்கப்பட்டவர்.

ஆண்ட்ரி ரகோவிச். உட்புறம். 1845 தனிப்பட்ட சேகரிப்பு

லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் பன்ஷினுக்கும் இடையிலான அரசியல் சர்ச்சையின் அர்த்தம் என்ன?

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நம்பிக்கைகள் அவரது பின்னணிக்கு ஒத்திருக்கிறது. மூலதன அதிகாரி பன்ஷினுடனான மோதலில், லாவ்ரெட்ஸ்கி சீர்திருத்தத் திட்டத்தை எதிர்க்கிறார், அதன்படி ஐரோப்பிய பொது "நிறுவனங்கள்" (நவீன மொழியில் - "நிறுவனங்கள்") மாற்றும் திறன் கொண்டவை. நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. லாவ்ரெட்ஸ்கி “முதலில், மக்களின் உண்மையையும் அதற்கு முன் பணிவையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று கோரினார் - அந்த பணிவு இல்லாமல் பொய்களுக்கு எதிரான தைரியம் சாத்தியமற்றது; "இறுதியாக, அவர் தகுதியானவர்களிடமிருந்து விலகவில்லை, அவரது கருத்தில், அற்பமான நேரத்தையும் முயற்சியையும் வீணடிப்பதற்காக நிந்திக்கிறார்." நாவலின் ஆசிரியர் லாவ்ரெட்ஸ்கியுடன் தெளிவாக அனுதாபம் காட்டுகிறார்: துர்கனேவ், நிச்சயமாக, அவர்தான் உயர் கருத்துமேற்கத்திய "நிறுவனங்கள்" பற்றி, ஆனால், "நோபல் நெஸ்ட்" மூலம் ஆராயும்போது, ​​இந்த "நிறுவனங்களை" அறிமுகப்படுத்த முயன்ற உள்நாட்டு அதிகாரிகளைப் பற்றி அவருக்கு அவ்வளவு நல்ல மதிப்பீடு இல்லை.

"நோபல் நெஸ்ட்". இயக்குனர் ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கி. 1969

பயிற்சியாளர். 1838 வண்டி மதச்சார்பற்ற ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் பண்புகளில் ஒன்றாகும், வர்வாரா பாவ்லோவ்னா மகிழ்ச்சியுடன் ஈடுபடுகிறார்.

லண்டன் அறிவியல் அருங்காட்சியகத்தின் அறங்காவலர் குழு

எப்படி குடும்ப வரலாறுஹீரோக்கள் தங்கள் தலைவிதியை பாதிக்கிறார்களா?

துர்கனேவின் அனைத்து ஹீரோக்களிலும், லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு மிகவும் விரிவான வம்சாவளி உள்ளது: வாசகர் தனது பெற்றோரைப் பற்றி மட்டுமல்ல, முழு லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தைப் பற்றியும் கற்றுக்கொள்கிறார், அவருடைய தாத்தாவிலிருந்து தொடங்கி. நிச்சயமாக, இந்த திசைதிருப்பல் ஹீரோவின் வரலாற்றில் வேரூன்றியிருப்பதையும், கடந்த காலத்துடனான அவரது உயிருள்ள தொடர்பையும் காட்டுவதாகும். அதே நேரத்தில், இந்த "கடந்த காலம்" துர்கனேவுக்கு மிகவும் இருண்டதாகவும் கொடூரமாகவும் மாறும் - உண்மையில், இது ரஷ்யா மற்றும் உன்னத வர்க்கத்தின் வரலாறு. லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் முழு வரலாறும் வன்முறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தாத்தா ஆண்ட்ரியின் மனைவி நேரடியாக ஒப்பிடப்படுகிறார் வேட்டையாடும் பறவை(துர்கனேவுக்கு இது எப்போதும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒப்பீடு - கதையின் முடிவை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் " நீரூற்று நீர்"), மற்றும் வாசகர் தங்கள் உறவைப் பற்றி உண்மையில் எதையும் அறியவில்லை, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்: "கண்ணாடி கண்கள், பருந்து மூக்கு, வட்ட மஞ்சள் முகம், பிறப்பால் ஜிப்சி, சூடான குணம் மற்றும் பழிவாங்கும், அவள் கணவனை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவள் அல்ல, அவள் கிட்டத்தட்ட அவளைக் கொன்றாள், அவள் பிழைக்கவில்லை, இருப்பினும் அவள் அவனுடன் எப்போதும் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தாள். அவர்களின் மகன் பியோட்ர் ஆண்ட்ரீச்சின் மனைவி, ஒரு "அடமையான பெண்" தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்: "அவர் டிராட்டர்களை சவாரி செய்வதை விரும்பினார், காலை முதல் மாலை வரை சீட்டு விளையாடத் தயாராக இருந்தார், எப்போதும் எழுதப்பட்ட பைசா வெற்றிகளை அவள் கையால் மறைக்கப் பயன்படுத்தினார். அவள் கணவன் சூதாட்ட மேசையை அணுகியபோது; அவள் தன் வரதட்சணை முழுவதையும், அவளது பணத்தையும் அவனிடம் கோராமல் கொடுத்தாள். லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தந்தை இவான் செர்ஃப் பெண்ணான மலானியாவைக் காதலித்தார், அவர் தனது கணவருக்கும் அவரது உறவினர்களுக்கும் எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிந்த ஒரு "அடக்கமான பெண்" மற்றும் அவரது மகனை வளர்ப்பதில் இருந்து அவர்களால் முற்றிலும் விலக்கப்பட்டார், இது அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது:

இவான் பெட்ரோவிச்சின் ஏழை மனைவி இந்த அடியைத் தாங்கவில்லை, இரண்டாம் நிலைப் பிரிவைத் தாங்கவில்லை: ஒரு முணுமுணுப்பு இல்லாமல், அவர் சில நாட்களில் இறந்துவிட்டார். அவள் வாழ்நாள் முழுவதும், எதையும் எதிர்க்கத் தெரியாது, அவள் நோயை எதிர்த்துப் போராடவில்லை. அவளால் இனி பேச முடியவில்லை, கல்லறையின் நிழல்கள் ஏற்கனவே அவள் முகத்தில் விழுந்தன, ஆனால் அவளுடைய அம்சங்கள் இன்னும் பொறுமையான திகைப்பையும் மனத்தாழ்மையின் நிலையான சாந்தத்தையும் வெளிப்படுத்தின.

தனது மகனின் காதல் விவகாரத்தைப் பற்றி அறிந்த பியோட்ர் ஆண்ட்ரீச், வேட்டையாடும் பறவையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்: “அவர் தனது மகனின் மீது ஒரு பருந்து போல இறங்கி, ஒழுக்கக்கேடு, தெய்வீகத்தன்மை, பாசாங்கு ஆகியவற்றிற்காக அவரை நிந்தித்தார்...” இந்த பயங்கரமான கடந்த காலம்தான் பிரதிபலித்தது. கதாநாயகனின் வாழ்க்கையில், இப்போதுதான் லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மனைவியின் அதிகாரத்தில் தன்னைக் கண்டார். முதலாவதாக, லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது தந்தையின் குறிப்பிட்ட வளர்ப்பின் ஒரு தயாரிப்பு, இதன் காரணமாக அவர், இயற்கையாகவே புத்திசாலி, அப்பாவியான நபரிடமிருந்து வெகு தொலைவில், தனது மனைவி எப்படிப்பட்டவர் என்பதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாமல் திருமணம் செய்து கொண்டார். இரண்டாவதாக, குடும்ப சமத்துவமின்மையின் தலைப்பு துர்கனேவின் ஹீரோவையும் அவரது மூதாதையர்களையும் இணைக்கிறது. ஹீரோ திருமணம் செய்து கொண்டார், ஏனெனில் அவரது குடும்பம் கடந்த காலம் அவரை விடவில்லை - எதிர்காலத்தில் அவரது மனைவி இந்த கடந்த காலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவார், இது ஒரு அதிர்ஷ்டமான தருணத்தில் திரும்பி வந்து லிசாவுடனான அவரது உறவை அழித்துவிடும். தனது சொந்த மூலையைக் கண்டுபிடிக்க விதிக்கப்படாத லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தலைவிதி, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவியின் விருப்பத்தால் வெளியேற்றப்பட்ட அவரது அத்தை கிளாஃபிராவின் சாபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: “எனது மூதாதையர் கூட்டிலிருந்து என்னை இங்கிருந்து விரட்டுவது யார் என்று எனக்குத் தெரியும். என் வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள், மருமகனே: நீங்கள் எங்கும் கூடு கட்ட மாட்டீர்கள், நீங்கள் என்றென்றும் அலைந்து திரிவீர்கள். நாவலின் முடிவில், லாவ்ரெட்ஸ்கி தன்னை ஒரு "தனிமையான, வீடற்ற அலைந்து திரிபவர்" என்று நினைக்கிறார். அன்றாட அர்த்தத்தில், இது தவறானது: ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளரின் எண்ணங்கள் நமக்கு முன் உள்ளன - இருப்பினும், உள் தனிமை மற்றும் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் காண இயலாமை ஆகியவை லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் வரலாற்றிலிருந்து ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவாக மாறும்.

தலை முழுவதும் நரைத்து, வாயைத் திறந்தால், பொய் அல்லது கிசுகிசுக்கிறார். மேலும் ஒரு மாநில கவுன்சிலர்!

இவான் துர்கனேவ்

லிசாவின் பின்னணியுடன் இணையானவை இங்கே சுவாரஸ்யமானவை. அவளுடைய தந்தையும் ஒரு கொடூரமான, "கொள்ளையடிக்கும்" மனிதராக இருந்தார், அவர் தனது தாயை அடிபணியச் செய்தார். அதன் கடந்த காலத்தில் நாட்டுப்புற நெறிமுறைகளின் நேரடி தாக்கமும் உள்ளது. அதே நேரத்தில், லாவ்ரெட்ஸ்கியை விட கடந்த காலத்திற்கான தனது பொறுப்பை லிசா மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறாள். மனத்தாழ்மை மற்றும் துன்பத்திற்கான லிசாவின் தயார்நிலை ஒருவித உள் பலவீனம் அல்லது தியாகத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் அவளுடையது மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்வதற்கான நனவான, சிந்தனை விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது: “மகிழ்ச்சி எனக்கு வரவில்லை; எனக்கு மகிழ்ச்சியின் நம்பிக்கை இருந்தபோதும், என் இதயம் இன்னும் வலித்தது. என்னுடைய பாவங்கள் மற்றும் பிறருடைய பாவங்கள் மற்றும் அப்பா எப்படி எங்கள் செல்வத்தைப் பெற்றார் என்பது எனக்கு எல்லாம் தெரியும். எனக்கு எல்லாம் தெரியும். இதெல்லாம் ஒழிந்து போக வேண்டும், பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.”

1705 இல் ஆம்ஸ்டர்டாமிலும் 1719 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் வெளியிடப்பட்ட "சின்னங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்" தொகுப்பிலிருந்து பக்கங்கள்

சேகரிப்பு சின்னங்கள் மற்றும் உருவகங்களுடன் 840 வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த மர்மமான புத்தகம் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் வெளிர் குழந்தை ஃபெட்யா லாவ்ரெட்ஸ்கியின் ஒரே வாசிப்பாக இருந்தது. லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் நெஸ்டர் மக்ஸிமோவிச்-அம்போடிக் திருத்திய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மறுபதிப்புகளில் ஒன்றைக் கொண்டிருந்தார்: துர்கனேவ் இந்த புத்தகத்தை சிறுவயதில் படித்தார்.

உன்னத கூடு என்றால் என்ன?

துர்கனேவ் "என் பக்கத்து வீட்டு ராடிலோவ்" கதையில் "உன்னதமான கூடுகள்" பற்றி ஒரு நேர்த்தியான தொனியில் எழுதினார்: "வாழ்வதற்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​எங்கள் தாத்தாக்கள் நிச்சயமாக லிண்டன் சந்துகள் கொண்ட ஒரு பழத்தோட்டத்திற்கு இரண்டு தசமபாகம் நல்ல நிலத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். ஐம்பது, எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த தோட்டங்கள், "உன்னதமான கூடுகள்" படிப்படியாக பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன, வீடுகள் அழுகின அல்லது அகற்றுவதற்காக விற்கப்பட்டன, கல் சேவைகள் இடிபாடுகளின் குவியல்களாக மாறியது, ஆப்பிள் மரங்கள் இறந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. ஏனெனில் விறகுகள், வேலிகள் மற்றும் வாட்டல்கள் அழிக்கப்பட்டன. சில லிண்டன் மரங்கள் இன்னும் மகிமையுடன் வளர்ந்தன, இப்போது, ​​உழவு செய்யப்பட்ட வயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, அவை காற்று வீசும் பழங்குடியினரிடம் "முன்பு இறந்த தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களைப் பற்றி" பேசுகின்றன. "தி நோபல் நெஸ்ட்" உடன் இணையானது கவனிக்க எளிதானது: ஒருபுறம், வாசகர் ஒப்லோமோவ்காவுடன் வழங்கப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு கலாச்சார, ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட தோட்டத்தின் உருவத்துடன், சந்துகள் நடப்பட்டு இசை கேட்கப்படுகிறது; மறுபுறம், இந்த எஸ்டேட் படிப்படியாக அழிவு மற்றும் மறதிக்கு அழிந்தது. "தி நோபல் நெஸ்ட்" இல், இது துல்லியமாக லாவ்ரெட்ஸ்கி தோட்டத்திற்கு விதிக்கப்பட்ட விதியாகும், அதன் குடும்பக் கோடு முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் முடிவடையும் (அவரது மகள், நாவலின் எபிலோக் மூலம் ஆராயும், நீண்ட காலம் வாழ மாட்டார்).

துர்கனேவ் அடிக்கடி வேட்டையாடிய ஷப்லிகினோ கிராமம். ருடால்ஃப் ஜுகோவ்ஸ்கியின் லித்தோகிராஃப் அவரது சொந்த வரைபடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1840 ஸ்டேட் மெமோரியல் மற்றும் நேச்சுரல் மியூசியம்-ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஸ்பாஸ்கோய்-லுடோவினோவோ" ரிசர்வ்

ஃபைன் ஆர்ட் படங்கள்/ஹெரிடேஜ் படங்கள்/கெட்டி படங்கள்

லிசா கலிட்டினா "துர்கனேவ் பெண்ணின்" ஸ்டீரியோடைப் போல இருக்கிறாரா?

லிசா கலிடினா இப்போது மிகவும் பிரபலமான துர்கனேவ் படங்களில் ஒன்றாகும். சில சிறப்பு முன்மாதிரிகள் இருப்பதால் இந்த கதாநாயகியின் அசாதாரணத்தை அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் விளக்க முயன்றனர் - இங்கே அவர்கள் கவுண்டஸை சுட்டிக்காட்டினர். எலிசபெத் லம்பேர்ட் எலிசவெட்டா எகோரோவ்னா லம்பேர்ட் (நீ கன்கிரினா; 1821-1883) - ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தின் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண். நிதி அமைச்சர் கவுண்ட் யெகோர் கான்க்ரின் மகள். 1843 இல் அவர் கவுண்ட் ஜோசப் லம்பேர்ட்டை மணந்தார். அவர் டியூட்சேவுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார் மற்றும் துர்கனேவ் உடன் நீண்ட கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார். சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவர் ஆழ்ந்த மதவாதி. ஏப்ரல் 29, 1867 தேதியிட்ட துர்கனேவ் லம்பேர்ட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து: "ஒரு கெட்ட கிறிஸ்தவனான நான், ஆனால் நற்செய்தி விதியைப் பின்பற்றி, தள்ளப்பட்ட அனைத்து கதவுகளிலும், உங்கள் கதவுகள் மற்றவர்களை விட எளிதாகவும் அடிக்கடிவும் திறக்கப்பட்டன." ⁠ , துர்கனேவின் மதச்சார்பற்ற அறிமுகம் மற்றும் தத்துவ பகுத்தறிவால் நிரப்பப்பட்ட அவரது ஏராளமான கடிதங்களின் முகவரி, மற்றும் வர்வாரா சோகோவ்னின் வர்வாரா மிகைலோவ்னா சோகோவ்னினா (துறவற செராஃபிம்; 1779-1845) - கன்னியாஸ்திரி. சோகோவ்னினா பணக்காரர்களில் பிறந்தார் உன்னத குடும்பம், 20 வயதில், அவர் செவ்ஸ்கி டிரினிட்டி மடாலயத்திற்கு வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், துறவற சபதம் எடுத்தார், பின்னர் ஸ்கீமா (உயர்ந்த துறவற நிலை, கடுமையான சந்நியாசம் தேவை). அவள் 22 ஆண்டுகள் தனிமையில் வாழ்ந்தாள். 1821 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஓரியோல் கன்னியாஸ்திரிகளின் மடாதிபதியின் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை அதை ஆட்சி செய்தார். 1837 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இன் மனைவி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா அபேஸ் செராஃபிமைப் பார்வையிட்டார். ⁠ (செராஃபிமின் துறவறத்தில்), அதன் விதி லிசாவின் கதைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

அநேகமாக, முதலாவதாக, "துர்கனேவ் பெண்ணின்" ஒரே மாதிரியான படம் லிசாவைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவாக பிரபலமான வெளியீடுகளில் எழுதப்படுகிறது மற்றும் இது பெரும்பாலும் பள்ளியில் விவாதிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த ஸ்டீரியோடைப் துர்கனேவின் உரைக்கு ஒத்ததாக இல்லை. லிசாவை குறிப்பாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட நபர் அல்லது உயர்ந்த இலட்சியவாதி என்று அழைக்க முடியாது. அவள் விதிவிலக்கான வலுவான விருப்பமுள்ள, தீர்க்கமான, சுதந்திரமான மற்றும் உள்நாட்டில் சுயாதீனமான ஒரு நபராக காட்டப்படுகிறாள். இந்த அர்த்தத்தில், அவரது உருவம் ஒரு சிறந்த இளம் பெண்ணின் உருவத்தை உருவாக்க துர்கனேவின் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் விடுதலையின் தேவை மற்றும் உள் சுதந்திரத்தை இழக்காதபடி உள்நாட்டில் சுதந்திரமான பெண்ணைக் காட்டுவதற்கான விருப்பத்தைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டது. அவள் கவிதை. அந்த நேரத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு தோட்டத்தில் லாவ்ரெட்ஸ்கியுடன் ஒரு இரவு தேதி முற்றிலும் அநாகரீகமான நடத்தை - லிசா அதைத் தீர்மானித்தது மற்றவர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து அவளது முழுமையான உள் சுதந்திரத்தைக் காட்டுகிறது. அவரது உருவத்தின் "கவிதை" விளைவு மிகவும் தனித்துவமான விளக்கத்தால் வழங்கப்படுகிறது. கதை சொல்பவர் வழக்கமாக லிசாவின் உணர்வுகளைப் பற்றி தாள உரைநடையில் அறிக்கை செய்கிறார், மிகவும் உருவகமாக, சில சமயங்களில் ஒலி மறுபரிசீலனைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: "யாருக்கும் தெரியாது, யாரும் பார்த்ததில்லை, எப்படி பார்க்க மாட்டார்கள், இருந்துவாழ்க்கைக்கு குளியல் மற்றும் செழிப்பு, ஊற்றுகிறது மற்றும் பார்வையில்இல்லை zerஆனால் கருப்பையில் zeமில்லி." கதாநாயகியின் இதயத்தில் வளரும் காதலுக்கும் இயற்கையான செயல்முறைக்கும் இடையிலான ஒப்புமை கதாநாயகியின் சில உளவியல் பண்புகளை விளக்குவதற்காக அல்ல, மாறாக சாதாரண மொழியின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றைக் குறிப்பதற்காக. லிசா தனக்கு "சொந்த வார்த்தைகள் இல்லை" என்று சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அதே வழியில், எடுத்துக்காட்டாக, நாவலின் முடிவில் கதை சொல்பவர் அவளைப் பற்றியும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் அனுபவங்களைப் பற்றியும் பேச மறுக்கிறார்: "அவர்கள் என்ன நினைத்தார்கள் , இருவரும் என்ன உணர்ந்தார்கள்? யாருக்குத் தெரியும்? யார் சொல்வது? வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற தருணங்கள் உள்ளன, அத்தகைய உணர்வுகள் உள்ளன ... நீங்கள் அவற்றை சுட்டிக்காட்டி மட்டுமே கடந்து செல்ல முடியும்.

"நோபல் நெஸ்ட்". இயக்குனர் ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கி. 1969

விளாடிமிர் பனோவ். "தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலுக்கான விளக்கம். 1988

துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் ஏன் எல்லா நேரத்திலும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்?

வன்முறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு துர்கனேவின் முழு வாழ்க்கையையும் ஊடுருவுகிறது; ஒரு உயிரினம் துன்பப்படாமல் இருக்க முடியாது, என்று தோன்றுகிறது. துர்கனேவின் கதையில் "டைரி" கூடுதல் நபர்"(1850) ஹீரோ இயற்கையை எதிர்த்தார், ஏனென்றால் அவர் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் மரணத்தை நெருங்குவதை தீவிரமாக உணர்ந்தார். இருப்பினும், "நோபல் நெஸ்ட்" இல், அழிவு மற்றும் சுய அழிவுக்கான ஆசை மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து இயற்கையின் பண்புகளாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னா லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம், ஒரு உயிரினத்திற்கு எந்த மகிழ்ச்சியும் கொள்கையளவில் சாத்தியமில்லை என்று கூறுகிறார்: “ஏன், நான் ஈக்களைப் பொறாமைப்படுத்தினேன்: பார், நான் நினைத்தேன், உலகில் யாருக்கு நல்ல வாழ்க்கை இருக்கிறது; ஆம், ஒரு இரவு சிலந்தியின் கால்களில் ஒரு ஈ சிணுங்குவதைக் கேட்டேன் - இல்லை, அவற்றின் மீதும் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். அவரது சொந்த, எளிமையான மட்டத்தில், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பழைய வேலைக்காரன் அன்டன், அவரை சபித்த அவரது அத்தை கிளாஃபிராவை அறிந்தவர், சுய அழிவைப் பற்றி பேசுகிறார்: “கிளாஃபிரா பெட்ரோவ்னா தனது இறப்பிற்கு முன் தன்னை எப்படிக் கடித்துக் கொண்டார் என்று அவர் லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம் கூறினார்,” மற்றும் ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு , பெருமூச்சுடன் கூறினார்: "ஒவ்வொரு நபரும், எஜமானர்-தந்தை, அவர் தன்னைத்தானே விழுங்குகிறார்." துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் அலட்சிய உலகில் வாழ்கிறார்கள், இங்கே, வரலாற்று சூழ்நிலைகளைப் போலல்லாமல், எதையும் மேம்படுத்துவது சாத்தியமில்லை.

ஸ்கோபன்ஹவுர் ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் (1788-1860) - ஜெர்மன் தத்துவஞானி. அவரது முக்கிய படைப்பான "உலகம் விருப்பமும் பிரதிநிதித்துவமும்" படி, உலகம் மனத்தால் உணரப்படுகிறது, எனவே இது ஒரு அகநிலை பிரதிநிதித்துவம். மனிதனில் புறநிலை யதார்த்தம் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை விருப்பம். ஆனால் இந்த விருப்பம் குருட்டு மற்றும் பகுத்தறிவற்றது, எனவே இது வாழ்க்கையை தொடர்ச்சியான துன்பங்களாக மாற்றுகிறது, மேலும் நாம் வாழும் உலகத்தை "உலகங்களில் மிக மோசமானதாக" மாற்றுகிறது.- மற்றும் ஜெர்மன் சிந்தனையாளரின் முக்கிய புத்தகமான "உலகம் விருப்பம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம்" நாவலுக்கும் இடையே உள்ள சில ஒற்றுமைகளுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனத்தை ஈர்த்தனர். உண்மையில், இயற்கை மற்றும் வரலாற்று வாழ்க்கைதுர்கனேவின் நாவலில் வன்முறை மற்றும் அழிவு நிறைந்தது, அதே நேரத்தில் கலை உலகம் மிகவும் தெளிவற்றதாக மாறும்: இசை உணர்ச்சியின் சக்தி மற்றும் உண்மையான உலகின் சக்தியிலிருந்து ஒரு வகையான விடுதலை ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது.

ஆண்ட்ரி ரகோவிச். உட்புறம். 1839 தனிப்பட்ட சேகரிப்பு

துர்கனேவ் ஏன் மகிழ்ச்சி மற்றும் கடமை பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்?

லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி இடையேயான முக்கிய விவாதம் மகிழ்ச்சிக்கான மனித உரிமை மற்றும் பணிவு மற்றும் துறவின் அவசியம் பற்றியது. நாவலின் ஹீரோக்களுக்கு, மதத்தின் கருப்பொருள் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: நம்பிக்கையற்ற லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவுடன் உடன்பட மறுக்கிறார். அவற்றில் எது சரியானது என்பதை துர்கனேவ் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு மத நபருக்கு மட்டுமல்ல கடமையும் பணிவும் அவசியம் என்பதைக் காட்டுகிறார் - பொது வாழ்க்கைக்கும் கடமை முக்கியமானது, குறிப்பாக துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் போன்ற வரலாற்று பின்னணி உள்ளவர்களுக்கு: ரஷ்ய பிரபுக்கள்நாவலில் அவர் உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை தாங்கியவராக மட்டுமல்லாமல், பல நூற்றாண்டுகளாக ஒருவரையொருவர் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களை ஒடுக்கிய ஒரு வர்க்கமாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், சர்ச்சைகளின் முடிவுகள் தெளிவற்றவை. ஒருபுறம், புதிய தலைமுறை, கடந்த காலத்தின் பெரும் சுமையிலிருந்து விடுபட்டு, மகிழ்ச்சியை எளிதில் அடைகிறது - இருப்பினும், வரலாற்று சூழ்நிலைகளின் வெற்றிகரமான கலவையின் காரணமாக இது வெற்றியடைகிறது. நாவலின் முடிவில், லாவ்ரெட்ஸ்கி திரும்புகிறார் இளைய தலைமுறைக்குமன மோனோலாக்: “விளையாடுங்கள், வேடிக்கையாக இருங்கள், வளருங்கள், இளமையாக இருங்கள்... உங்களுக்கு முன்னால் வாழ்க்கை இருக்கிறது, மேலும் நீங்கள் வாழ்வது எளிதாக இருக்கும்: எங்களைப் போல நீங்கள் உங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிக்க, போராட, வீழ்ச்சியடைய வேண்டியதில்லை. இருளின் நடுவில் எழும்பவும்; நாம் எப்படி உயிர் பிழைப்பது என்று கண்டுபிடிக்க முயன்றோம் - எங்களில் எத்தனை பேர் உயிர் பிழைக்கவில்லை! "ஆனால் நீங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், எங்கள் சகோதரரான வயதானவரின் ஆசீர்வாதம் உங்களுடன் இருக்கும்." மறுபுறம், லாவ்ரெட்ஸ்கியே மகிழ்ச்சிக்கான உரிமைகோரல்களை கைவிட்டு, லிசாவுடன் பெரும்பாலும் உடன்படுகிறார். துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, சோகம் பொதுவாக மனித வாழ்க்கையில் இயல்பானது என்று நாம் கருதினால், "புதிய மனிதர்களின்" வேடிக்கையும் மகிழ்ச்சியும் பல வழிகளில் அவர்களின் அப்பாவித்தனத்தின் அடையாளமாக மாறிவிடும், மேலும் லாவ்ரெட்ஸ்கி சந்தித்த துரதிர்ஷ்டத்தின் அனுபவம் வாசகருக்கு குறைவான மதிப்பு இல்லை.

நூல் பட்டியல்

• துர்கனேவின் "நோபல் நெஸ்ட்" இல் அன்னென்கோவ் பி.வி. // அனென்கோவ் பி.வி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் RKhGI, 2000. பக். 202–232.
• Batyuto A.I துர்கனேவ்-நாவலாசிரியர். எல்.: நௌகா, 1972.
• உளவியல் உரைநடை பற்றி கின்ஸ்பர்க் எல் யா. எல்.: ஹூட். லிட்., 1976. பி. 295.
• துர்கனேவின் நாவல்களின் கலவையில் கிப்பியஸ் வி.வி. // துர்கனேவுக்கு மாலை. 1818–1918. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. ஒடெசா: புத்தக வெளியீட்டு இல்லம் ஏ. ஏ. இவாசென்கோ, 1918. பக். 25–55.

• கிரிகோரிவ் ஏ.ஐ.எஸ். துர்கனேவ் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள். "தி நோபல் நெஸ்ட்" நாவலைப் பற்றி ("சோவ்ரெமெனிக்", 1859, எண். 1). ஜி.ஜி.ஏ.கே.பிக்கு கடிதங்கள் // கிரிகோரிவ் ஏ. ஏ. இலக்கிய விமர்சனம். எம்.: குத். லிட்., 1967. பக். 240–366.
• துர்கனேவ் பற்றி மார்கோவிச் வி.எம். வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் இருந்து வேலை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ரோஸ்டாக், 2018.
• மோவ்னினா என்.எஸ். ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தி நோபல் நெஸ்ட்" நெறிமுறை தேடல்களின் பின்னணியில் கடன் பற்றிய கருத்து 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்வி. // செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். தொடர் 9. 2016. எண். 3. பக். 92–100.
• ஓவ்ஸ்யானிகோ-குலிகோவ்ஸ்கி டி.என். ஐ.எஸ்.துர்கனேவின் வேலை பற்றிய ஓவியங்கள். கார்கோவ்: வகை. அல்லது டி. சில்பர்பெர்க், 1896, பக். 167–239.
• பம்பியான்ஸ்கி எல்.வி துர்கனேவின் நாவல்கள் மற்றும் "ஆன் தி ஈவ்". வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய கட்டுரை // Pumpyansky L. V. கிளாசிக்கல் பாரம்பரியம். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு குறித்த படைப்புகளின் தொகுப்பு. எம்.: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மொழிகள், 2000. பக். 381-402.
• துர்கனேவ் I. S. முழுமையானது. சேகரிப்பு op. மற்றும் கடிதங்கள்: 30 தொகுதிகளில்: T. 6. M.: Nauka, 1981.
• பிஷ்ஷர் வி.எம். துர்கனேவின் கதை மற்றும் நாவல் // துர்கனேவின் படைப்புகள்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எம்.: சத்ருகா, 1920.
• ஷுகின் வி.ஜி. அறிவொளியின் ரஷ்ய மேதை: தொன்மவியல் துறையில் ஆய்வுகள் மற்றும் கருத்துகளின் வரலாறு. எம்.: ரோஸ்பென், 2007. பக். 272–296.
• ஃபெல்ப்ஸ் ஜி. ஆங்கில புனைகதையில் ரஷ்ய நாவல். எல்.: ஹட்சின்சன் பல்கலைக்கழக நூலகம், 1956. பி. 79–80, 123–130.
• வூட்வேர்ட் ஜே.பி. மெட்டாபிசிக்கல் கான்ஃபிக்ட்: இவான் துர்கனேவின் முக்கிய நாவல்கள் பற்றிய ஆய்வு. முன்சென்: பீட்டர் லாங் GmbH, 1990.

குறிப்புகளின் முழு பட்டியல்

துர்கனேவ் "தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார் மற்றும் மாகாண வழக்கறிஞரின் விதவையான மரியா டிமிட்ரிவ்னா கலிடினாவின் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களை விரிவாக விவரிக்கிறார், ஓ நகரில் இரண்டு மகள்களுடன், மூத்தவர். அவர்களில் லிசாவுக்கு பத்தொன்பது வயது. மற்றவர்களை விட அடிக்கடி, Marya Dmitrievna செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அதிகாரி Vladimir Nikolaevich Panshin ஐ சந்திக்கிறார். மாகாண நகரம்அரசாங்க தேவைகளுக்கு ஏற்ப. பன்ஷின் இளமையாக இருக்கிறார், திறமையானவர், நம்பமுடியாத வேகத்தில் தொழில் ஏணியில் முன்னேறுகிறார், அவர் நன்றாகப் பாடி, வரைந்து, லிசா கலிடினா பிலிங்கிஸ் என்.எஸ்., கோரெலிக் டி.பி. "துர்கனேவின் உன்னத கூடு மற்றும் ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 கள் // அறிவியல் அறிக்கைகள் உயர்நிலைப் பள்ளி. மொழியியல் அறிவியல். - எம்.: 2001. - எண். 2, பி.29-37..

மரியா டிமிட்ரிவ்னாவுடன் தொலைதூர தொடர்புடைய நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஃபியோடர் இவனோவிச் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தோற்றம் ஒரு சுருக்கமான பின்னணிக்கு முன்னதாக உள்ளது. லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு ஏமாற்றப்பட்ட கணவன், அவளுடைய ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை காரணமாக அவன் மனைவியைப் பிரிந்து செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறான். மனைவி பாரிஸில் இருக்கிறார், லாவ்ரெட்ஸ்கி ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார், கலிடின் வீட்டில் முடிவடைகிறார் மற்றும் லிசாவைக் காதலிக்கிறார்.

"பிரபுக்களின் கூடு" இல் உள்ள தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அன்பின் கருப்பொருளுக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறார், ஏனெனில் இந்த உணர்வு ஹீரோக்களின் அனைத்து சிறந்த குணங்களையும் முன்னிலைப்படுத்தவும், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் முக்கிய விஷயத்தைப் பார்க்கவும், அவர்களின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. காதல் என்பது துர்கனேவ் மிகவும் அழகான, பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்வாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது மக்களில் சிறந்தவர்களை எழுப்புகிறது. இந்த நாவலில், துர்கனேவின் வேறு எந்த நாவலிலும் இல்லாத வகையில், மிகவும் தொடும், காதல், கம்பீரமான பக்கங்கள் ஹீரோக்களின் காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிட்டினாவின் காதல் உடனடியாக வெளிப்படாது, அது படிப்படியாக பல எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள் மூலம் அவர்களை அணுகுகிறது, பின்னர் திடீரென்று அதன் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியுடன் அவர்கள் மீது விழுகிறது. லாவ்ரெட்ஸ்கி, தனது வாழ்க்கையில் நிறைய அனுபவித்தவர்: பொழுதுபோக்குகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கை இலக்குகளின் இழப்பு, - முதலில் அவர் லிசாவை வெறுமனே போற்றுகிறார், அவளுடைய அப்பாவித்தனம், தூய்மை, தன்னிச்சையான தன்மை, நேர்மை - வர்வரா பாவ்லோவ்னாவிடம் இல்லாத அனைத்து குணங்களும், லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பாசாங்குத்தனமான, மோசமான மனைவி அவரை விட்டு வெளியேறினார். லிசா ஆவியில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்: “சில சமயங்களில் ஏற்கனவே பழக்கமான, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இல்லாத இரண்டு பேர், திடீரெனவும் விரைவாகவும் ஒரு சில நிமிடங்களில் நெருக்கமாகிவிடுவார்கள் - இந்த நெருக்கத்தின் உணர்வு உடனடியாக அவர்களின் பார்வையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் நட்பு மற்றும் அமைதியான புன்னகையில், தங்களுக்குள் அவர்களின் அசைவுகள்" துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நோபல் கூடு. - எம்.: வெளியீட்டாளர்: குழந்தைகள் இலக்கியம், 2002. - 237 பக்.. லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசாவுக்கு இதுதான் நடந்தது.

அவர்கள் நிறைய பேசுகிறார்கள் மற்றும் தங்களுக்கு நிறைய பொதுவானவர்கள் இருப்பதை உணர்கிறார்கள். லாவ்ரெட்ஸ்கி வாழ்க்கையையும், பிறரையும், ரஷ்யாவையும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்; லிசாவின் இசை ஆசிரியரான லெம்மின் கூற்றுப்படி, அவர் "உன்னதமான உணர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு நியாயமான, தீவிரமான பெண்." அற்புதமான எதிர்காலம் கொண்ட பெருநகர அதிகாரியான ஒரு இளைஞனால் லிசாவை நேசிக்கிறார். லிசாவின் தாய் அவளை அவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்; ஆனால் லிசா அவரை நேசிக்க முடியாது, அவள் மீதான அவனது அணுகுமுறையில் உள்ள பொய்யை அவள் உணர்கிறாள், பன்ஷின் ஒரு மேலோட்டமான நபர், அவர் மக்களில் வெளிப்புற பிரகாசத்தை மதிக்கிறார், உணர்வுகளின் ஆழத்தை அல்ல. நாவலின் மேலும் நிகழ்வுகள் பன்ஷினைப் பற்றிய இந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஒரு பிரெஞ்சு செய்தித்தாளில் அவர் தனது மனைவியின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார், இது அவருக்கு மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. முதல் க்ளைமாக்ஸ் வருகிறது - லாவ்ரெட்ஸ்கி இரவு தோட்டத்தில் லிசாவிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் அவர் நேசிக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார். இருப்பினும், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அடுத்த நாள், அவரது மனைவி வர்வாரா பாவ்லோவ்னா, பாரிஸிலிருந்து லாவ்ரெட்ஸ்கிக்குத் திரும்புகிறார். அவள் இறந்த செய்தி பொய்யானது. நாவலின் இந்த இரண்டாவது க்ளைமாக்ஸ் முதல்வருக்கு எதிரானதாகத் தெரிகிறது: முதலாவது ஹீரோக்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது, இரண்டாவது அதை எடுத்துச் செல்கிறது. கண்டனம் வருகிறது - வர்வாரா பாவ்லோவ்னா லாவ்ரெட்ஸ்கியின் குடும்ப தோட்டத்தில் குடியேறுகிறார், லிசா ஒரு மடாலயத்திற்கு செல்கிறார், லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு எதுவும் இல்லை.