Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong tag-araw ng 1956, ang bayani ng kuwento, si Ignatyich, ay bumalik sa gitnang Russia mula sa mga kampo ng Asya. Sa kuwento siya ay pinagkalooban ng tungkulin ng tagapagsalaysay. Ang bayani ay nagtatrabaho bilang isang guro sa paaralan sa kanayunan at nanirahan sa nayon ng Talnovo sa kubo ng animnapung taong gulang na si Matryona Vasilievna Grigorieva. Ang nangungupahan at ang landlady ay lumalabas na mga taong espirituwal na malapit sa isa't isa. Sa kwento ni Ignatyich tungkol sa Araw-araw na buhay Si Matryona, sa mga pagtatasa ng mga tao sa kanyang paligid, sa kanyang mga aksyon, paghuhusga at alaala ng kanyang mga karanasan, ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae at ang kanyang panloob na mundo ay ipinahayag sa mambabasa. Ang kapalaran ni Matryona at ang kanyang imahe ay naging isang simbolo ng kapalaran para sa bayani at ang imahe ng Russia mismo.

Sa taglamig, inalis ng mga kamag-anak ng asawa ni Matryona ang bahagi ng bahay mula sa pangunahing tauhang babae - ang silid sa itaas. Habang nagdadala ng isang lansag na silid, namatay si Matryona Vasilievna sa isang tawiran ng riles sa ilalim ng mga gulong ng isang steam lokomotive, sinusubukang tulungan ang mga lalaki na alisin ang isang naka-stuck na sleigh na may mga troso mula sa tawiran. Lumilitaw si Matryona sa kwento bilang huwarang moral, bilang sagisag ng mataas na espirituwal at moral na mga prinsipyo na inilipat ng kurso ng kasaysayan buhay bayan. Siya, sa mata ng bayaning tagapagsalaysay, ay isa sa mga matuwid na tao na kinatatayuan ng mundo.

sa kanilang sarili mga tampok ng genre Ang kwento ni Solzhenitsyn ay lumalapit sa sanaysay at bumalik sa tradisyon ng Turgenev ng "Mga Tala ng isang Mangangaso." Kasama ng," Matrenin Dvor"Tila nagpapatuloy sa tradisyon ng mga kuwento ni Leskov tungkol sa mga taong matuwid na Ruso. Sa bersyon ng may-akda, ang kuwento ay tinawag na "A village is not worth it without a righteous man," ngunit unang nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Matrenin's Dvor."

Ang kapalaran ng bayani-nagsalaysay ng kuwento ni Solzhenitsyn na "Matrenin's Dvor" ay nauugnay sa kapalaran ng mga bayani ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Si Ignatyich, parang, ay nagpapatuloy sa kapalaran ni Shukhov at ng kanyang mga kapwa bilanggo sa kampo. Ang kanyang kuwento ay nagsasabi kung ano ang naghihintay sa mga bilanggo sa buhay pagkatapos ng paglaya. Samakatuwid, ang unang mahalagang problema sa kuwento ay ang problema ng bayani sa pagpili ng kanyang lugar sa mundo.

Si Ignatyich, na gumugol ng sampung taon sa bilangguan at isang kampo, pagkatapos manirahan sa pagkatapon sa isang “maalikabok na mainit na disyerto,” ay naghahangad na manirahan sa isang tahimik na sulok ng Russia, “kung saan hindi nakakahiyang mabuhay at mamatay.” Nais ng bayani na makahanap ng ganoong lugar sa katutubong lupain, na magpapanatili ng hindi nagbabago sa mga orihinal na katangian at palatandaan ng katutubong buhay. Inaasahan ni Ignatyich na makahanap ng espirituwal at suportang moral, kapayapaan ng isip. Natagpuan niya ito sa nayon ng Talnovo, na naninirahan sa kubo ng Matryona Vasilievna.

Ano ang nagpapaliwanag sa pagpiling ito ng bida?

Ang bayani ng kuwento ay tumanggi na tanggapin ang kakila-kilabot na hindi makatao na kahangalan ng pagkakaroon, na naging pamantayan ng buhay ng mga kontemporaryo at may magkakaibang mga pagpapakita sa pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay ng mga tao. Ipinakita ito ni Solzhenitsyn sa kawalang-awa ng isang publicist sa kuwentong "Matrenin's Dvor." Ang isang halimbawa ay ang pabaya, pagsira sa kalikasan na mga aksyon ng kolektibong tagapangulo ng sakahan, na tumanggap ng titulong Bayani ng Sosyalistang Paggawa para sa matagumpay na pagkawasak ng mga siglong gulang na kagubatan.

Ang kinahinatnan ng abnormal na takbo ng kasaysayan, ang hindi makatwirang paraan ng pamumuhay ay kalunos-lunos na kapalaran bayani. Ang kahangalan at hindi likas ng bagong paraan ng pamumuhay ay lalong kapansin-pansin sa mga lungsod at industriyal na bayan. Samakatuwid, ang bayani ay nagsusumikap sa labas ng Russia, nais na "tumira... magpakailanman" "sa isang lugar na malayo sa riles." Ang riles ay tradisyonal para sa Ruso klasikal na panitikan simbolo ng walang kaluluwa, na nagdadala ng pagkawasak at kamatayan sa tao modernong sibilisasyon. Sa puntong ito Riles lumilitaw sa kuwento ni Solzhenitsyn.

Sa una, tila imposible ang pagnanais ng bayani. Mapait niyang napansin ang parehong sa buhay ng nayon ng Vysokoye Pole at sa nayon ng Torfoprodukt ("Ah, hindi alam ni Turgenev na posible na gumawa ng isang bagay tulad nito sa Russian!" sabi ng tagapagsalaysay tungkol sa pangalan ng nayon. ) ang kakila-kilabot na mga katotohanan ng bagong paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, ang nayon ng Talnovo, ang bahay ni Matryona at siya mismo ang naging huling pag-asa para sa bayani, ang huling pagkakataon upang matupad ang kanyang pangarap. Ang bakuran ni Matrenin ay naging para sa bayani ang nais na sagisag ng Russia na iyon, na napakahalaga para sa kanya na mahanap.

Sa Matryona, nakikita ni Ignatyich ang espirituwal at moral na ideyal ng taong Ruso. Anong mga katangian ng karakter, mga katangian ng pagkatao ni Matryona ang nagpapahintulot sa amin na makita sa kanya ang sagisag ng matayog na espirituwal at moral na mga prinsipyo ng buhay ng mga tao na napalitan ng takbo ng kasaysayan? Anong mga diskarte sa pagkukuwento ang ginamit upang lumikha ng imahe ng pangunahing tauhang babae sa kuwento?

Una sa lahat, nakikita natin si Matryona sa isang ordinaryong setting, sa isang serye ng mga pang-araw-araw na alalahanin at mga gawain. Inilarawan ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, ang tagapagsalaysay ay naglalayong tumagos sa kanilang nakatagong kahulugan, unawain ang kanilang mga motibo.

Sa kuwento tungkol sa unang pagkikita nina Ignatyich at Matryona, makikita natin ang sinseridad, pagiging simple, at hindi pagkamakasarili ng pangunahing tauhang babae. "Nalaman ko lang mamaya," sabi ng tagapagsalaysay, "na taon-taon, sa loob ng maraming taon, si Matryona Vasilievna ay hindi kumita ng isang ruble mula sa kahit saan. Dahil hindi siya binayaran ng pensiyon. Hindi siya gaanong natulungan ng pamilya niya. At sa kolektibong bukid ay hindi siya nagtrabaho para sa pera - para sa mga stick." Ngunit hindi sinusubukan ni Matryona na makakuha ng isang kumikitang nangungupahan. Natatakot siya na hindi niya mapasaya ang bagong tao, na hindi niya magugustuhan ito sa kanyang bahay, na direktang sinabi niya sa bayani. Ngunit masaya si Matryona kapag nananatili pa rin si Ignatyich sa kanya, dahil sa isang bagong tao ay natatapos ang kanyang kalungkutan.

Ang Matryona ay nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na taktika at delicacy. Bumangon nang matagal bago ang panauhin, siya ay "tahimik, magalang, sinusubukan na huwag gumawa ng ingay, pinainit ang kalan ng Russia, nagpunta upang gatasan ang kambing," "hindi niya inanyayahan ang mga bisita sa kanyang lugar sa gabi, iginagalang ang aking mga aktibidad," sabi. Ignatyich. Si Matryona ay kulang sa "womanish curiosity"; Si Ignatyich ay lalo na nabihag ng mabuting kalooban ni Matryona; "Ang mga taong iyon ay palaging may magagandang mukha na may kapayapaan sa kanilang budhi," pagtatapos ng tagapagsalaysay.

"Mga bagay na tinatawag sa buhay," sabi ng tagapagsalaysay tungkol kay Matryona. Ang trabaho ay naging isang paraan para sa pangunahing tauhang babae upang maibalik ang kapayapaan sa kanyang kaluluwa. "Mayroon siyang tiyak na paraan upang mabawi ang kanyang mabuting espiritu - magtrabaho," ang sabi ng tagapagsalaysay.

Nagtatrabaho sa isang kolektibong bukid, walang natanggap si Matryona para sa kanyang trabaho sa pagtulong sa kanyang mga kababayan, tumanggi siya ng pera. Ang kanyang trabaho ay walang pag-iimbot. Para kay Matryona, ang pagtatrabaho ay kasing natural ng paghinga. Samakatuwid, isinasaalang-alang ng pangunahing tauhang babae ang pagkuha ng pera para sa kanyang trabaho na hindi maginhawa at imposible.

Ang isang bagong paraan upang lumikha ng imahe ng Matryona ay upang ipakilala ang mga alaala ng pangunahing tauhang babae sa salaysay. Nagpapakita sila ng mga bagong aspeto ng kanyang pagkatao, sa kanila ang pangunahing tauhang babae ay ganap na nahayag.

Mula sa mga memoir ni Matryona nalaman natin na sa kanyang kabataan, tulad ng pangunahing tauhang babae ni Nekrasov, pinahinto niya ang isang kabayong tumatakbo. Matryona ay may kakayahang isang mapagpasyahan, kahit na desperado na kilos, ngunit sa likod nito ay hindi isang pag-ibig sa panganib, hindi kawalang-ingat, ngunit isang pagnanais na maiwasan ang gulo. Ang pagnanais na maiwasan ang gulo at tulungan ang mga tao ang magdidikta sa pag-uugali ng pangunahing tauhang babae sa mga huling minuto ng kanyang buhay bago siya mamatay, nang sumugod siya upang tulungan ang mga lalaki na bunutin ang sleigh na nakaipit sa tawiran ng tren. Nananatiling tapat si Matryona sa kanyang sarili hanggang sa huli.

"Ngunit si Matryona ay walang takot," ang sabi ng tagapagsalaysay. "Natatakot siya sa sunog, natatakot siya sa Molonia, at higit sa lahat, sa ilang kadahilanan, sa tren." Ang tanawin pa lamang ng tren ay "naiinit na ang pakiramdam ni Matryona, nanginginig ang kanyang mga tuhod." Ang takot na takot na naranasan ni Matryona mula sa paningin lamang ng isang tren, na sa una ay pumukaw ng isang ngiti, sa pagtatapos ng kuwento, pagkatapos ng pagkamatay ng pangunahing tauhang babae sa ilalim ng mga gulong nito, ay nakakuha ng kahulugan ng isang tragically true premonition.

Sa alaala ng pangunahing tauhang babae sa kanyang karanasan, nahayag na mayroon siyang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, hindi makayanan ang mga insulto at mariing tumututol nang itinaas ng kanyang asawa ang kanyang kamay sa kanya.

Ang pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig ay naghihiwalay sa kanya mula sa kanyang minamahal na lalaki, si Thaddeus, at paunang natukoy ang buong kasunod na kalunos-lunos na kurso Buhay ni Matryona. Sa tatlong taon, ang mga bagong trahedya ay naganap sa buhay ng Russia: "At isang rebolusyon. At isa pang rebolusyon. At nabaligtad ang buong mundo." Nabaligtad din ang buhay ni Matryona. Tulad ng buong bansa, nahaharap si Matryona sa isang "kakila-kilabot na pagpipilian": dapat niyang piliin ang kanyang kapalaran, sagutin ang tanong: kung paano mabuhay nang higit pa? Ang nakababatang kapatid ni Thaddeus, si Efim, ay nanligaw kay Matryona. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpakasal sa kanya - nagsimula ng isang bagong buhay, pinili ang kanyang kapalaran. Ngunit mali ang pinili. Pagkalipas ng anim na buwan, bumalik si Thaddeus mula sa pagkabihag. Sa mapaminsalang laro ng mga hilig na humawak sa kanya, handa si Thaddeus na patayin si Matryona at ang kanyang napili. Ngunit si Thaddeus ay napigilan ng isang moral na pagbabawal na umiiral pa rin sa buhay - hindi siya nangahas na labanan ang kanyang kapatid.

Walang pagbabalik para sa pangunahing tauhang babae. Ang pagpili ni Matryona ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Bagong buhay it doesn’t work out, baog ang kasal niya.

Noong 1941, nagsimula muli ang digmaang pandaigdig, at muling naranasan ng buhay ni Matryona ang Unang Digmaang Pandaigdig. Digmaang Pandaigdig trahedya. Kung paanong nawalan si Matryona ng kanyang minamahal sa unang digmaan, gayon din sa pangalawa nawalan siya ng asawa. Ang hindi maiiwasang paglipas ng panahon ay naghahari sa patyo ni Matryona hanggang sa kamatayan: "Ang dating maingay, ngunit ngayon ay desyerto na kubo ay nabulok at tumanda - at ang disyerto na Matryona ay tumanda dito."

Pinalalakas ng Solzhenitsyn ang motibo na ito, na nagpapakita na ang kakila-kilabot na hindi makatao na kahangalan ng pagkakaroon, na naging pamantayan ng buhay ng mga tao sa bagong makasaysayang panahon at ang kaligtasan na hinahangad ng bayani sa bahay ni Matryona ay hindi nakaligtas sa pangunahing tauhang babae. Ang bagong paraan ng pamumuhay ay walang humpay na sumasalakay sa buhay ni Matryona. Labing-isa mga taon pagkatapos ng digmaan Ang kolektibong buhay sa bukid ay minarkahan ng agresibong hindi makatao na katangahan at pangungutya ng mga kolektibong utos ng sakahan. Tila ang isang eksperimento sa kaligtasan ay isinagawa kay Matryona at sa kanyang mga kapwa taganayon: sa kolektibong bukid ay hindi sila nagbabayad ng pera para sa trabaho, "pinutol" nila ang mga personal na hardin, hindi nagbibigay ng paggapas para sa mga hayop, at pinagkaitan ng gasolina para sa taglamig. Ang isang tagumpay ng kamangmangan ng kolektibong buhay sa bukid ay lilitaw sa kuwento sa listahan ng pag-aari ni Matryona, na nagtrabaho sa kolektibong bukid sa loob ng maraming taon: "isang maruming puting kambing, isang lanky cat, ficus tree." Ngunit nagawa ni Matryona na malampasan ang lahat ng paghihirap at paghihirap at panatilihing hindi nagbabago ang kapayapaan ng kanyang kaluluwa.

Ang bahay ni Matryona at ang maybahay nito ay lumilitaw na taliwas sa nakapaligid na mundo at ang hindi makatwiran at hindi natural na paraan ng pamumuhay na itinatag ang sarili dito. Nararamdaman ito ng mundo ng mga tao at malupit na naghiganti kay Matryona.

Ang motif na ito ay tumatanggap ng pagbuo ng balangkas sa kuwento ng pagkasira ng bakuran ni Matrenin. Sa kabila ng kapalaran, na nagpahamak sa kanya sa kalungkutan, pinalaki ni Matryona ang anak ni Thaddeus, si Kira, sa loob ng sampung taon at naging kanyang pangalawang ina. Nagpasya si Matryona: pagkatapos ng kanyang kamatayan, kalahati ng bahay, ang silid sa itaas, ay dapat na minana ni Kira. Ngunit si Thaddeus, na minsang gustong pagsamahin ni Matryona ang kanyang buhay, ay nagpasya na kunin ang silid sa itaas habang nabubuhay pa ang may-ari nito.

Sa mga aksyon ni Thaddeus at ng kanyang mga katulong, nakita ni Solzhenitsyn ang isang pagpapakita ng tagumpay ng isang bagong paraan ng pamumuhay. Ang bagong paraan ng pamumuhay ay nakabuo ng isang espesyal na saloobin sa mundo at nagpasiya ng isang bagong kalikasan ng mga relasyon ng tao. Ang kakila-kilabot na kawalang-katauhan at kawalang-katarungan ng pag-iral ng tao ay inihayag ng may-akda sa pagpapalit ng mga konsepto na itinatag sa isipan ng mga kontemporaryo, kapag "natatakot na tinawag ng ating wika ang ating ari-arian" na "mabuti." Sa balangkas ng kuwento, ang "mabuti" na ito ay nagiging mapangwasak na kasamaan. Ang paghahangad ng ganoong "kabutihan", na "ang matalo ay itinuturing na kahiya-hiya at hangal sa harap ng mga tao," ay lumalabas sa kuwento sa isa pa, hindi masusukat na mas malaking pagkawala ng tunay at walang katapusang kabutihan: ang mundo ay nawawalan ng magandang kahanga-hangang tao- Matryona, ang mataas na espirituwal at espirituwal na mga halaga ay nawala sa buhay. moral na prinsipyo. Ang isang desperado at walang ingat na paghahangad ng "mabuting pag-aari" ay nagdudulot ng kamatayan sa kaluluwa ng tao at binibigyang buhay ang kakila-kilabot na mapanirang pag-aari ng kalikasan ng tao - pagkamakasarili, kalupitan, kasakiman, pagiging agresibo, kasakiman, pangungutya, kakulitan. Ang lahat ng mga batayang hilig na ito ay makikita sa mga taong nakapaligid kay Matryona, na tinutukoy ang kanilang pag-uugali sa kuwento ng pagkawasak ng kanyang bahay at pagkamatay ng kanyang sarili. Ang kaluluwa ni Matryona, ang kanyang panloob na mundo ay kaibahan sa mga kaluluwa at panloob na mundo ang mga tao sa paligid niya. Maganda ang kaluluwa ni Matryona dahil, naniniwala si Solzhenitsyn, ang layunin ni Matryona sa buhay ay hindi kabutihan-pag-aari, ngunit kabutihan-pag-ibig.

Ang bahay ni Matryona sa kwento ni Solzhenitsyn ay naging isang simbolo ng maayos na tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng magsasaka, mataas na espirituwal at mga pagpapahalagang moral, ang tagabantay nito ay si Matryona. Samakatuwid, siya at ang bahay ay hindi mapaghihiwalay. Ang pangunahing tauhang babae ay intuitive na nararamdaman ito: "nakakatakot para sa kanya na simulan ang pagsira sa bubong kung saan siya ay nanirahan sa loob ng apatnapung taon. ...para kay Matryona ito ang katapusan ng kanyang buong buhay,” pagtatapos ng tagapagsalaysay. Ngunit iba ang iniisip ni Thaddeus at ng kanyang mga katulong. Ang nakapipinsalang mga hilig ng bayani ay hindi na pinipigilan ng anumang bagay-wala nang anumang dati nang umiiral na mga pagbabawal sa moral na humahadlang sa kanila. "Alam nila na ang kanyang bahay ay maaaring masira habang siya ay nabubuhay."

Ang bakuran ni Matrenin, kung saan nakatagpo ng espirituwal at moral na suporta ang bayani ng kuwento, ay naging huling muog ng tradisyonal na pambansang paraan ng pamumuhay, na hindi nakayanan ang mapangwasak na impluwensya ng hindi maiiwasang kurso ng kasaysayan.

Ang pagkawasak ng bahay ni Matryona ay naging isang simbolo ng isang paglabag sa natural na kurso ng makasaysayang panahon sa kwento, na puno ng mga sakuna na kaguluhan. Kaya, ang pagkamatay ng hukuman ni Matrenin ay nagiging isang sakdal ng isang bagong makasaysayang panahon.

Ang huling chord sa paglikha ng imahe ng pangunahing tauhang babae ay darating sa dulo ng kuwento, pagkatapos ng pagkamatay ni Matryona, sa pamamagitan ng paghahambing sa kanya sa mga taong nakapaligid sa kanya. Kalunos-lunos na kamatayan Si Matryona ay dapat na yugyugin ang mga tao, iisipin sila, gisingin ang kanilang mga kaluluwa, ipagpag ang mga kaliskis sa kanilang mga mata. Ngunit hindi ito nangyayari. Ang bagong paraan ng pamumuhay ay nagwasak sa mga kaluluwa ng mga tao, ang kanilang mga puso ay naging matigas, walang lugar sa kanila para sa pakikiramay, empatiya, tunay na kalungkutan. Ipinakita ito ni Solzhenitsyn sa mga seremonya ng paalam, libing, at wakes ng Matryona. Ang mga ritwal ay nawawala ang kanilang mataas, malungkot, trahedya na kahulugan ang lahat ng natitira sa mga ito ay isang ossified form, mekanikal na inuulit ng mga kalahok. Ang trahedya ng kamatayan ay hindi kayang pigilan ang pangangalakal at walang kabuluhang adhikain ng mga tao.

Ang kalungkutan ni Matryona sa panahon ng kanyang buhay pagkatapos ng kanyang kamatayan ay tumatagal ng isang espesyal at bagong kahulugan. Siya ay malungkot dahil espirituwal at moral na mundo Ang layunin ni Matryona, laban sa kalooban ng pangunahing tauhang babae, ay sumasalungat sa mga halaga ng mundo ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang mundo ni Matryona ay dayuhan at hindi maintindihan sa kanila, na nagdulot ng pangangati at pagkondena. Kaya, ang imahe ng Matryona ay nagpapahintulot sa may-akda na ipakita sa kuwento ang mga problema sa moral at espirituwal na kahungkagan ng modernong lipunan.

Ang pagkakakilala ng tagapagsalaysay sa mga taong nakapaligid kay Matryona ay nakakatulong upang lubos niyang maunawaan ang mataas na layunin nito sa mundo ng mga tao. Si Matryona, na hindi nag-iipon ng mga ari-arian, ay nagtiis ng malulupit na pagsubok at nanatiling matatag sa espiritu, ay “ang napaka-matuwid na tao na kung wala siya, ayon sa salawikain, ang nayon ay hindi nananatili.

Ni ang lungsod.

Kahit ang buong lupain ay hindi atin.”

Si A. N. Solzhenitsyn, na bumalik mula sa pagkatapon, ay nagtrabaho bilang isang guro sa paaralan ng Miltsevo. Nakatira siya sa apartment ni Matryona Vasilievna Zakharova. Lahat ng mga pangyayaring inilarawan ng may-akda ay totoo. Ang kuwento ni Solzhenitsyn na "Matrenin's Dvor" ay naglalarawan sa mahirap na lugar ng isang Russian collective farm village. Nag-aalok kami para sa iyong impormasyon ng pagsusuri ng kuwento ayon sa plano;

Maikling Pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1959

Kasaysayan ng paglikha- Ang manunulat ay nagsimulang magtrabaho sa kanyang trabaho, na nakatuon sa mga problema ng nayon ng Russia, noong tag-araw ng 1959 sa baybayin ng Crimea, kung saan binibisita niya ang kanyang mga kaibigan sa pagkatapon. Mag-ingat sa censorship, inirerekumenda na baguhin ang pamagat na "Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga nang walang isang matuwid na tao," at sa payo ni Tvardovsky, ang kuwento ng manunulat ay tinawag na "Matrenin's Dvor."

Paksa– Ang pangunahing tema ng gawaing ito ay ang buhay at pang-araw-araw na buhay ng hinterland ng Russia, ang mga problema ng mga relasyon karaniwang tao may kapangyarihan mga problema sa moral.

Komposisyon– Ang pagsasalaysay ay sinabi sa ngalan ng tagapagsalaysay, na parang sa pamamagitan ng mga mata ng isang tagamasid sa labas. Ang mga tampok ng komposisyon ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang pinakadiwa ng kuwento, kung saan ang mga bayani ay makakarating sa pagsasakatuparan na ang kahulugan ng buhay ay hindi lamang (at hindi gaanong) sa pagpapayaman, materyal na mga halaga, ngunit sa mga moral na halaga, at ang problemang ito ay pangkalahatan, at hindi isang nayon.

Genre– Ang genre ng akda ay tinukoy bilang "monumental na kwento."

Direksyon– Realismo.

Kasaysayan ng paglikha

Ang kwento ng manunulat ay autobiographical; pagkatapos ng pagkatapon, talagang nagturo siya sa nayon ng Miltsevo, na pinangalanang Talnovo sa kuwento, at nagrenta ng isang silid mula kay Matryona Vasilievna Zakharova. Sa kanyang maikling kwento inilalarawan ng manunulat hindi lamang ang kapalaran ng isang bayani, kundi pati na rin ang buong epochal na ideya ng pagbuo ng bansa, lahat ng mga problema at mga prinsipyong moral nito.

Ang sarili ko kahulugan ng pangalan Ang "bakuran ni Matrenin" ay isang salamin ng pangunahing ideya ng trabaho, kung saan ang mga hangganan ng kanyang bakuran ay pinalawak sa sukat ng buong bansa, at ang ideya ng moralidad ay nagiging mga unibersal na problema ng tao. Mula dito maaari nating tapusin na ang kasaysayan ng paglikha ng "Matryona's Yard" ay hindi kasama ang isang hiwalay na nayon, ngunit ang kasaysayan ng paglikha ng isang bagong pananaw sa buhay at sa kapangyarihan na namamahala sa mga tao.

Paksa

Ang pagkakaroon ng pagsasagawa ng pagsusuri ng gawain sa Matryona's Dvor, kinakailangan upang matukoy pangunahing paksa kuwento, upang malaman kung ano ang itinuturo ng autobiographical essay hindi lamang sa may-akda mismo, kundi, sa pangkalahatan, sa buong bansa.

Ang buhay at gawain ng mga taong Ruso, ang kanilang relasyon sa mga awtoridad ay malalim na sakop. Ang isang tao ay nagtatrabaho sa buong buhay niya, nawawala ang kanyang personal na buhay at mga interes sa kanyang trabaho. Ang iyong kalusugan, sa huli, nang walang nakukuha. Gamit ang halimbawa ni Matryona, ipinakita na nagtrabaho siya sa buong buhay niya nang walang anumang opisyal na dokumento tungkol sa kanyang trabaho, at hindi man lang nakakuha ng pensiyon.

Lahat mga nakaraang buwan Ang kanyang pag-iral ay ginugol sa pagkolekta ng iba't ibang piraso ng papel, at ang red tape at burukrasya ng mga awtoridad ay humantong din sa katotohanan na kailangan niyang pumunta at kumuha ng parehong piraso ng papel nang higit sa isang beses. Ang mga walang malasakit na tao na nakaupo sa mga mesa sa mga opisina ay madaling maglagay ng maling selyo, lagda, selyo na wala silang pakialam sa mga problema ng mga tao. Kaya't si Matryona, upang makamit ang isang pensiyon, ay dumaan sa lahat ng mga awtoridad nang higit sa isang beses, kahit papaano ay nakakamit ng isang resulta.

Ang mga taganayon ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling pagpapayaman para sa kanila ay walang mga pagpapahalagang moral. Pinilit ni Thaddeus Mironovich, kapatid ng kanyang asawa, si Matryona na ibigay ang ipinangakong bahagi ng bahay sa kanyang ampon na anak na babae, si Kira, sa kanyang buhay. Pumayag si Matryona, at nang, dahil sa kasakiman, dalawang sleigh ang ikinabit sa isang traktor, ang kariton ay nabangga ng tren, at namatay si Matryona kasama ang kanyang pamangkin at ang tsuper ng traktora. Ang kasakiman ng tao ay higit sa lahat, nang gabi ring iyon, ang kanyang tanging kaibigan, si Tita Masha, ay pumunta sa kanyang bahay upang kunin ang bagay na ipinangako sa kanya bago ito nakawin ng mga kapatid na babae ni Matryona.

At si Thaddeus Mironovich, na mayroon ding kabaong kasama ang kanyang yumaong anak sa kanyang bahay, ay nagawa pa ring alisin ang mga troso na inabandona sa tawiran bago ang libing, at hindi man lang dumating upang magbigay pugay sa alaala ng babaeng namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan. dahil sa kanyang hindi mapigilang kasakiman. Ang mga kapatid na babae ni Matryona, una sa lahat, ay kinuha ang kanyang pera sa libing at nagsimulang hatiin ang mga labi ng bahay, umiiyak sa kabaong ng kanilang kapatid na babae hindi dahil sa kalungkutan at pakikiramay, ngunit dahil iyon ang dapat na mangyari.

In fact, humanly speaking, walang naawa kay Matryona. Ang kasakiman at kasakiman ay nagbulag sa mga mata ng mga kapwa nayon, at hindi kailanman mauunawaan ng mga tao si Matryona na sa kanyang espirituwal na pag-unlad ang babae ay nakatayo sa isang hindi matamo na taas mula sa kanila. Siya ay isang tunay na matuwid na babae.

Komposisyon

Ang mga pangyayari noong panahong iyon ay inilalarawan mula sa pananaw ng isang tagalabas, isang nangungupahan na nakatira sa bahay ni Matryona.

Narrator nagsisimula ang kanyang kuwento mula noong naghahanap siya ng trabaho bilang isang guro, nagsusumikap na makahanap ng isang liblib na baryong matitirahan. Gaya ng mangyayari sa kapalaran, napunta siya sa nayon kung saan nakatira si Matryona at nanirahan sa kanya.

Sa ikalawang bahagi, inilalarawan ng tagapagsalaysay ang mahirap na kapalaran ni Matryona, na hindi nakakita ng kaligayahan mula noong kanyang kabataan. Ang kanyang buhay ay mahirap, na may araw-araw na paggawa at pag-aalala. Kinailangan niyang ilibing ang lahat ng kanyang anim na anak na ipinanganak. Nagtiis si Matryona ng maraming pagdurusa at kalungkutan, ngunit hindi nagalit, at ang kanyang kaluluwa ay hindi tumigas. Siya ay masipag pa rin at hindi makasarili, palakaibigan at mapayapa. Hindi siya nanghuhusga ng sinuman, tinatrato ang lahat nang pantay-pantay at mabait, at nagtatrabaho pa rin sa kanyang bakuran. Namatay siya sa pagsisikap na tulungan ang kanyang mga kamag-anak na ilipat ang kanilang sariling bahagi ng bahay.

Sa ikatlong bahagi, inilalarawan ng tagapagsalaysay ang mga pangyayari pagkatapos ng kamatayan ni Matryona, ang parehong kawalang-interes ng mga tao, ang mga kamag-anak at kaibigan ng babae, na, pagkatapos ng kamatayan ng babae, ay lumipad tulad ng mga uwak sa mga labi ng kanyang bakuran, sinusubukang mabilis na nakawin at nakawan ang lahat, na hinahatulan si Matryona para sa kanyang matuwid na buhay.

Pangunahing tauhan

Genre

Ang paglalathala ng Matryona's Court ay nagdulot ng maraming kontrobersya sa mga kritiko ng Sobyet. Sumulat si Tvardovsky sa kanyang mga tala na Solzhenitsyn - ang tanging manunulat, pagpapahayag ng kanyang opinyon nang walang pagsasaalang-alang sa kapangyarihan at mga opinyon ng mga kritiko.

Ang bawat isa ay malinaw na dumating sa konklusyon na ang gawa ng manunulat ay kabilang "monumental na kwento", kaya sa isang mataas na espirituwal na genre ay ibinigay ang isang paglalarawan ng isang simpleng babaeng Ruso, na nagpapakilala sa mga pangkalahatang halaga ng tao.

Pagsusulit sa trabaho

Pagsusuri ng Rating

Average na rating: 4.7. Kabuuang mga rating na natanggap: 1642.

Sa journal" Bagong mundo"Ilan sa mga gawa ni Solzhenitsyn ang nai-publish, kasama ng mga ito ang "Matrenin's Dvor". Ang kuwento, ayon sa manunulat, ay "ganap na autobiographical at maaasahan." Pinag-uusapan nito ang tungkol sa nayon ng Russia, tungkol sa mga naninirahan dito, tungkol sa kanilang mga halaga, tungkol sa kabutihan, katarungan, pakikiramay at pakikiramay, trabaho at tulong - mga katangian na angkop sa matuwid na tao, kung wala ang "nayon ay hindi katumbas ng halaga."

Ang "Matrenin's Dvor" ay isang kwento tungkol sa kawalang-katarungan at kalupitan ng kapalaran ng tao, tungkol sa pagkakasunud-sunod ng Sobyet ng mga panahon ng post-Stalin at tungkol sa buhay ng karamihan. ordinaryong mga tao namumuhay na malayo sa buhay lungsod. Ang pagsasalaysay ay hindi isinalaysay mula sa pananaw ng isang tao bida, ngunit sa ngalan ng tagapagsalaysay, si Ignatyich, na sa buong kuwento ay tila gumaganap lamang ng isang tagamasid sa labas. Ang inilarawan sa kwento ay nagsimula noong 1956 - lumipas ang tatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, at pagkatapos mga taong Ruso Hindi ko pa alam at hindi ko maintindihan kung paano mamuhay pa.

Ang "Matrenin's Dvor" ay nahahati sa tatlong bahagi:

1. Ang una ay nagsasabi sa kuwento ng Ignatyich, nagsisimula ito sa istasyon ng Torfprodukt. Ang bayani ay agad na nagbubunyag ng kanyang mga kard, nang hindi inilihim ito: siya ay isang dating bilanggo, at ngayon ay nagtatrabaho bilang isang guro sa isang paaralan, siya ay pumunta doon sa paghahanap ng kapayapaan at katahimikan. SA Panahon ni Stalin halos imposibleng mahanap ng mga taong nakakulong lugar ng trabaho, at pagkamatay ng pinuno, marami ang naging guro sa paaralan (isang propesyon na kulang sa suplay). Nananatili si Ignatyich sa isang matandang masipag na babae na nagngangalang Matryona, kung saan madali niyang kausap at may kapayapaan ng isip. Ang kanyang tirahan ay mahirap, ang bubong kung minsan ay tumutulo, ngunit hindi ito nangangahulugan na walang ginhawa dito: "Marahil sa isang tao mula sa nayon, na mas mayaman, ang kubo ni Matryona ay hindi mukhang palakaibigan, ngunit para sa amin ang taglagas at taglamig ito ay medyo maganda."
2. Ang ikalawang bahagi ay nagsasabi tungkol sa kabataan ni Matryona, nang marami siyang pagdaanan. Inilayo sa kanya ng digmaan ang kanyang kasintahang si Fadey, at kinailangan niyang pakasalan ang kanyang kapatid, na may mga anak pa sa kanyang mga bisig. Dahil sa awa niya, naging asawa niya ito, kahit na hindi niya ito mahal. Pero makalipas ang tatlong taon, biglang bumalik si Fadey na mahal pa rin ng babae. Ang nagbabalik na mandirigma ay kinasusuklaman siya at ang kanyang kapatid para sa kanilang pagkakanulo. Ngunit hindi kayang patayin ng mahirap na buhay ang kanyang kabaitan at pagsusumikap, dahil sa trabaho at pag-aalaga sa iba siya nakatagpo ng kaaliwan. Namatay pa si Matryona habang nagnenegosyo - tinulungan niya ang kanyang kasintahan at ang kanyang mga anak na lalaki na i-drag ang bahagi ng kanyang bahay sa mga riles ng tren, na ipinamana kay Kira (kanyang anak na babae). At ang kamatayang ito ay dulot ng kasakiman, kasakiman at kawalang-galang ni Fadey: nagpasya siyang kunin ang mana habang nabubuhay pa si Matryona.
3. Ang ikatlong bahagi ay nagsasalita tungkol sa kung paano nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa pagkamatay ni Matryona at inilalarawan ang libing at paggising. Ang kanyang mga kamag-anak ay hindi umiiyak dahil sa kalungkutan, ngunit sa halip dahil ito ay kaugalian, at sa kanilang mga ulo ay may mga iniisip lamang tungkol sa paghahati ng ari-arian ng namatay. Wala si Fadey sa gising.

Pangunahing tauhan

Matryona Vasilievna Grigorieva - matandang babae, isang babaeng magsasaka na pinalaya sa trabaho sa kolektibong bukid dahil sa sakit. Palagi siyang masaya na tumulong sa mga tao, maging sa mga estranghero. Sa episode nang lumipat ang tagapagsalaysay sa kanyang kubo, binanggit ng may-akda na hindi niya sinasadyang maghanap ng matutuluyan, iyon ay, hindi niya nais na kumita ng pera sa batayan na ito, at hindi kumita kahit na sa kanyang makakaya. Ang kanyang kayamanan ay mga kaldero ng mga puno ng ficus at isang matandang alagang pusa na kinuha niya sa kalye, isang kambing, pati na rin ang mga daga at ipis. Pinakasalan din ni Matryona ang kapatid ng kanyang nobyo dahil sa pagnanais na tumulong: "Namatay ang kanilang ina... wala silang sapat na mga kamay."

Si Matryona mismo ay nagkaroon din ng mga anak, anim, ngunit lahat sila ay namatay maagang pagkabata, kaya kinalaunan ay inampon niya bunsong anak na babae Fadeya Kiru. Si Matryona ay bumangon nang maaga sa umaga, nagtrabaho hanggang sa dilim, ngunit hindi nagpakita ng pagkapagod o kawalang-kasiyahan sa sinuman: siya ay mabait at tumutugon sa lahat. Palagi siyang natatakot na maging pabigat sa isang tao, hindi siya nagreklamo, kahit na natatakot siyang tumawag muli ng doktor. Habang lumalaki si Kira, nais ni Matryona na iregalo ang kanyang silid, na nangangailangan ng paghati sa bahay - sa paglipat, ang mga bagay ni Fadey ay na-stuck sa isang sled sa riles ng tren, at si Matryona ay nabundol ng tren. Ngayon ay wala nang hihingi ng tulong, walang taong handang tumulong nang walang pag-iimbot. Ngunit ang iniisip lamang ng mga kamag-anak ng namatay ay ang pag-iisip ng tubo, na hatiin ang natitira sa kawawang babaeng magsasaka, na iniisip na ito sa libing. Si Matryona ay namumukod-tangi mula sa background ng kanyang mga kapwa nayon, at sa gayon ay hindi mapapalitan, hindi nakikita at ang tanging matuwid na tao.

Tagapagsalaysay, Ignatyich, sa ilang lawak, ay isang prototype ng manunulat. Naglingkod siya sa kanyang pagkatapon at napawalang-sala, pagkatapos nito ay nagsimula siyang maghanap ng isang kalmado at tahimik na buhay, nais niyang magtrabaho. guro sa paaralan. Nakahanap siya ng kanlungan kasama si Matryona. Sa paghusga sa pagnanais na lumayo mula sa pagmamadalian ng lungsod, ang tagapagsalaysay ay hindi masyadong palakaibigan at mahilig sa katahimikan. Nag-aalala siya kapag hindi sinasadyang kinuha ng isang babae ang kanyang padded jacket, at nalilito siya sa lakas ng tunog ng loudspeaker. Nakipagkasundo ang tagapagsalaysay sa may-ari ng bahay; Gayunpaman, hindi niya lubos na naiintindihan ang mga tao: naunawaan niya ang kahulugan kung saan nabuhay si Matryona pagkatapos lamang na pumanaw siya.

Mga paksa at isyu

Si Solzhenitsyn sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay nagsasalita tungkol sa buhay ng mga naninirahan sa isang nayon ng Russia, tungkol sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at mga tao, tungkol sa sa isang mataas na kahulugan walang pag-iimbot na gawain sa kaharian ng pagkamakasarili at kasakiman.

Sa lahat ng ito, ang tema ng paggawa ay pinakamalinaw na ipinakita. Si Matryona ay isang taong hindi humihingi ng anumang kapalit at handang ibigay ang lahat para sa kapakanan ng iba. Hindi nila siya pinahahalagahan at hindi man lang sinisikap na unawain siya, ngunit ito ay isang taong nakakaranas ng trahedya araw-araw: una, ang mga pagkakamali ng kanyang kabataan at ang sakit ng pagkawala, pagkatapos ay madalas na mga sakit, pagsusumikap, hindi buhay, ngunit kaligtasan ng buhay. Ngunit sa lahat ng problema at hirap, nakahanap ng ginhawa si Matryona sa trabaho. At, sa huli, ang trabaho at labis na trabaho ang humahantong sa kanya sa kamatayan. Ang kahulugan ng buhay ni Matryona ay tiyak na ito, at pag-aalaga din, tulong, pagnanais na kailanganin. Samakatuwid, ang aktibong pag-ibig sa iba ang pangunahing tema ng kuwento.

Ang problema ng moralidad ay sumasakop din sa isang mahalagang lugar sa kuwento. Mga materyal na halaga sa nayon ay itinataas nila ang kanilang sarili kaluluwa ng tao at ang kanyang gawain, sa sangkatauhan sa pangkalahatan. Unawain ang lalim ng karakter ni Matryona mga pangalawang tauhan sila ay sadyang walang kakayahan: ang kasakiman at ang pagnanais na magkaroon ng higit pa ay bumubulag sa kanilang mga mata at hindi nagpapahintulot sa kanila na makita ang kabaitan at katapatan. Nawalan ng anak at asawa si Fadey, ang kanyang manugang ay nahaharap sa pagkakulong, ngunit ang kanyang iniisip ay kung paano protektahan ang mga troso na hindi nasunog.

Dagdag pa rito, ang kuwento ay may tema ng mistisismo: ang motibo ng isang hindi nakikilalang matuwid na tao at ang problema ng mga isinumpang bagay - na naantig ng mga taong puno ng pansariling interes. Ginawa ni Fadey na sumpain ang silid sa itaas ng kubo ni Matryona, na sinikap na ibagsak ito.

Idea

Ang mga nabanggit na tema at problema sa kwentong "Matrenin's Dvor" ay naglalayong ipakita ang lalim ng purong pananaw sa mundo ng pangunahing karakter. Ang isang ordinaryong babaeng magsasaka ay nagsisilbing isang halimbawa ng katotohanan na ang mga paghihirap at pagkalugi ay nagpapalakas lamang sa isang taong Ruso, at hindi siya sinisira. Sa pagkamatay ni Matryona, gumuho ang lahat ng makasagisag niyang itinayo. Ang kanyang bahay ay napunit, ang mga labi ng kanyang ari-arian ay nahahati sa kanilang sarili, ang bakuran ay nananatiling walang laman at walang may-ari. Samakatuwid, ang kanyang buhay ay mukhang nakakaawa, walang nakakaalam ng pagkawala. Ngunit hindi ba ganoon din ang mangyayari sa mga palasyo at alahas? makapangyarihan sa mundo ito? Ang may-akda ay nagpapakita ng kahinaan ng mga materyal na bagay at nagtuturo sa atin na huwag husgahan ang iba sa pamamagitan ng kanilang kayamanan at mga nagawa. Ang tunay na kahulugan ay ang moral na katangian, na hindi kumukupas kahit pagkamatay, dahil nananatili ito sa alaala ng mga nakakita ng liwanag nito.

Marahil sa paglipas ng panahon ay mapapansin ng mga bayani na ang isang napakahalagang bahagi ng kanilang buhay ay nawawala: mga napakahalagang halaga. Bakit isiwalat ang mga suliraning moral sa daigdig sa gayong mahihirap na kapaligiran? At ano ang kahulugan ng pamagat ng kuwentong "Matrenin's Dvor"? Mga huling salita na si Matryona ay isang matuwid na babae ay binubura ang mga hangganan ng kanyang hukuman at pinalalawak ang mga ito sa sukat ng buong mundo, sa gayo'y ginagawang unibersal ang problema ng moralidad.

Tauhang bayan sa akda

Nangangatwiran si Solzhenitsyn sa artikulong "Pagsisisi at Pagpipigil sa Sarili": "Mayroong mga ipinanganak na anghel, sila ay tila walang timbang, sila ay tila dumadausdos sa ibabaw ng slurry na ito, nang hindi nalulunod dito, kahit na ang kanilang mga paa ay dumampi sa ibabaw nito? Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng gayong mga tao, walang sampu sa kanila o isang daan sa kanila sa Russia, ito ay mga matuwid na tao, nakita natin sila, nagulat ("mga sira-sira"), sinamantala ang kanilang kabutihan, sa mga magagandang sandali ay sinagot sila. in kind, they disposed - and immediately immersed again to our doomed depth.”

Si Matryona ay nakikilala mula sa iba sa pamamagitan ng kanyang kakayahang pangalagaan ang kanyang sangkatauhan at isang malakas na core sa loob. Sa mga taong walang prinsipyong ginamit ang kanyang tulong at kabaitan, maaaring tila siya ay mahina ang kalooban at masunurin, ngunit ang pangunahing tauhang babae ay tumulong batay lamang sa kanyang panloob na pagiging hindi makasarili at moral na kadakilaan.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Kasaysayan ng paglikha

Matapos ang kanyang huling paglaya mula sa kampo (1953) at pagkatapon (1956), nanirahan si A.I Solzhenitsyn sa nayon ng Maltsevo, Rehiyon ng Vladimir. Ang manunulat ay nanirahan sa bahay ni M. V. Zakharova, na naging prototype masining na imahe. Inilaan ni Solzhenitsyn ang kanyang kuwento na "Matrenin's Dvor" sa panahong ito ng kanyang buhay.

Ang kuwento ay isinulat sa ikalawang kalahati ng 1959. Sa pagtatapos ng 1961, ibinigay ni Solzhenitsyn ang "Matrenin's Dvor" sa tanggapan ng editoryal ng Novy Mir. A. Tvardovsky ( Punong Patnugot) noong una ay tumanggi ito. Gayunpaman, pagkatapos ng paglalathala ng Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich, nagpasya ang mga editor na palayain si Matryona (1963).

Kahulugan ng pangalan

Ang pamagat ng may-akda ng akda ay “Ang nayon ay hindi sulit kung walang matuwid na tao.” Sa panahon ng talakayan sa editoryal, itinuring ni Tvardovsky na ito ay masyadong nakapagpapatibay at iminungkahi ang kanyang sariling bersyon - "Matrenin's Dvor". Si Solzhenitsyn ay hindi laban dito.

Ang pagpapalit ng pamagat ng kuwento ay bahagyang nabawasan ang semantikong kahulugan nito. Sa kabilang banda, ang "Matrenin's Dvor" ay nakatuon sa kapalaran ng isang malungkot na babaeng magsasaka. Ang bahay ni Matryona ay isang simbolo ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay, na nagiging isang bagay ng nakaraan, batay sa kabaitan at awa. SA sa malawak na kahulugan siya ay nagpapakilala sa buong Russia, na naging object ng isang "sosyalistang eksperimento."

Paksa

Ang pangunahing tema ng kuwento ay ang pagkawasak ng nayon ng Russia.

Ginawa ni Solzhenitsyn ang pre-rebolusyonaryong patriyarkal na Rus'. Naniniwala siya na ang kapangyarihang Sobyet ay nagdulot ng isang hindi maibabalik na dagok hindi lamang sa malakas na ekonomiya ng magsasaka, kundi pati na rin sa pambansang kamalayan sa sarili.

Ang imahe ng Matryona ay isang miraculously surviving fragment ng lumang mundo. Ang malungkot na mahirap na babae ay mukhang isang anakronismo sa iba pang mga taganayon, na nag-aalala lamang sa pag-iipon ng "mga kalakal." Ang mga kapwa taganayon ay lantarang tumatawa sa pagiging inosente at pagiging maaasahan ni Matryona. Isang babaeng magsasaka na halos hindi kumikita ay masaya na magbigay ng anumang tulong nang hindi humihingi ng bayad para dito.

Agad na nakaramdam ng simpatiya ang tagapagsalaysay para kay Matryona at sa kanyang katamtamang sambahayan: "labinlimang daang metro kuwadrado ng buhangin," mga puno ng ficus, "isang bukol na pusa" at isang "maruming puting kambing." Maamong pinapasan ni Matryona ang kanyang mabigat na krus. Nang hindi tumatanggap ng pensiyon, tinutulungan niya ang kolektibong sakahan. Ang tanging kasalanan ng babae ay ang pagnanakaw ng pit, ngunit ang lahat ng mga taganayon ay pinilit na gawin ito.

Kahit na sa buhay ni Matryona, ang kanyang tatlong kapatid na babae at si Thaddeus ay matakaw na tumingin sa kanyang maliit na ari-arian. Pinipilit siya ng "walang kasiyahan" na matanda na agad na ibigay ang isang hiwalay na silid, na naging sanhi ng trahedya.

Ang ugali ni Matryona na makialam sa "mga gawain ng mga lalaki" (i.e., pagbibigay ng tulong sa lahat nang walang pagbubukod) ay humantong sa kanya sa isang kahila-hilakbot at walang katotohanan na kamatayan. Ang tagapagsalaysay ay tinamaan ng kinakalkula na "pagluluksa" ng namatay, sa likod kung saan nakatago ang materyal na interes. Kahit na ang tanging kaibigan ni Matryona, na umiyak, ay hindi nakakalimutan ang tungkol sa "grey knit" na ipinangako sa kanya. Sa lahat ng nagtipon para sa paggising, tanging ang ampon ng ina ng ina na si Kira ang taimtim na umiiyak.

Pagkatapos lamang ng kamatayan ni Matryona, napagtanto ng tagapagsalaysay na ang kanyang buong mahirap at walang pag-iimbot na buhay sa pagtatrabaho ay patunay ng tunay na katuwiran. Labag sa mapanglait na ugali mga kababayan, kung wala ang gayong matuwid na mga tao, maging ang nayon, o ang ating buong lupain ay hindi makakayanan.

Ang mga matuwid na tao ay tulad din ni Matryona Tsarist Russia mukhang "mga puting uwak". Ngunit sa USSR sila ay naging mga tunay na outcast na walang lugar sa isang malinaw na kinokontrol na sistemang panlipunan. Ang opisyal na pagkondena sa pag-iimbak ay naging isang walang laman na slogan. Sa mga kondisyon ng malawakang kahirapan ng mga magsasaka, ang kasakiman ni Thaddeus ay hindi na nagdudulot ng pagkondena at inaprubahan ng kanyang mga kababayan, dahil ang pagkawala ng ari-arian (mga kalakal) "sa harap ng mga tao ay kahiya-hiya at hangal."

Mga isyu

SA maagang panahon pagkamalikhain Solzhenitsyn, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay hindi pa maglakas-loob na hayagang pumuna kapangyarihan ng Sobyet. Ang "Matrenin's Dvor" ay itinuturing na isa sa mga unang gawa ng tinatawag na. " tuluyan ng nayon”, na nagtaas ng problema ng mapaminsalang pagsisimula ng isang bagong panahon sa ilalim ng bandila ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal.

Pagkatapos ng pagpapatapon, nais ng tagapagsalaysay na "mawala sa pinakakilalang Russia," ngunit namangha na makita na ang gayong "tahimik na sulok" ay hindi na madaling mahanap sa mahabang pagtitiis na bansa. Ang pangalan ng istasyon ay isang pangungutya sa mahusay na wikang Ruso - Torfoprodukt (isang tunay na istasyon at nayon sa rehiyon ng Vladimir).

Ang pag-unlad ay patuloy na lumulusob kahit sa pinakamalayong nayon: kuryente, riles, pagmimina ng pit. Gayunpaman, hindi nito ginagawang mas madali. buhay magsasaka, ngunit nagpapataw ng mga bagong responsibilidad at lumilikha ng mga paghihirap.

"Matrenin's Dvor" pagsusuri ng akda - tema, ideya, genre, plot, komposisyon, tauhan, isyu at iba pang isyu ay tinalakay sa artikulong ito.

"Ang isang nayon ay hindi sulit kung walang matuwid na tao" - ito ang orihinal na pamagat ng kuwento. Ang kwento ay sumasalamin sa maraming mga gawa ng klasikal na panitikan ng Russia. Tila dinadala ni Solzhenitsyn ang isa sa mga bayani ni Leskov sa makasaysayang panahon ng ika-20 siglo, panahon pagkatapos ng digmaan. At mas dramatic, mas trahedya ang sinapit ni Matryona sa gitna ng sitwasyong ito.

Ang buhay ni Matryona Vasilievna ay tila karaniwan. Inialay niya ang kanyang buong buhay sa trabaho, walang pag-iimbot at mahirap na gawaing magsasaka. Nang magsimula ang pagtatayo ng mga kolektibong bukid, nagpunta rin siya roon, ngunit dahil sa sakit ay pinalaya siya roon at ngayon ay dinala nang tumanggi ang iba. At hindi siya nagtrabaho para sa pera, hindi siya kailanman kumuha ng pera. Mamaya lamang, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang hipag, na kasama ng tagapagsalaysay, ay maaalala nang masama, o sa halip, ipaalala sa kanya ang kakaibang ito sa kanya.

Ngunit ganoon ba talaga kadali ang kapalaran ni Matryona? At sino ang nakakaalam kung ano ang pakiramdam ng umibig sa isang tao at, nang hindi naghihintay sa kanya, magpakasal sa iba, hindi mahal, at pagkatapos ay makita ang iyong nobyo ilang buwan pagkatapos ng kasal? At saka ano ang pakiramdam na mamuhay kasama siya, makita siya araw-araw, makonsensya sa kabiguan ng buhay niya at ng iyong buhay? Hindi siya mahal ng asawa niya. Nagsilang siya ng anim na anak, ngunit wala ni isa sa kanila ang nakaligtas. At kailangan niyang tanggapin ang pagpapalaki sa anak na babae ng kanyang minamahal, ngunit ngayon ay isang estranghero. Kung gaano karaming espirituwal na init at kabaitan ang naipon sa kanya, ganoon din ang inilagay niya sa kanya anak na ampon Kira. Si Matryona ay nakaligtas nang husto, ngunit hindi nawala ang panloob na liwanag kung saan nagniningning ang kanyang mga mata at nagniningning ang kanyang ngiti. Hindi siya nagtanim ng sama ng loob sa sinuman at naiinis lamang siya kapag sinaktan siya ng mga ito. Hindi siya galit sa kanyang mga kapatid na babae, na lumitaw lamang kapag ang lahat sa kanyang buhay ay maunlad na. Nabubuhay siya sa kung anong mayroon siya. At samakatuwid wala akong nailigtas sa aking buhay maliban sa dalawang daang rubles para sa isang libing.

Ang turning point sa buhay niya ay noong gusto nilang kunin ang kwarto niya. Hindi siya naawa sa kabutihan, hindi niya ito pinagsisihan. Natatakot siyang isipin na sisirain nila ang kanyang bahay, kung saan lumipad ang buong buhay niya sa isang sandali. Siya ay gumugol ng apatnapung taon dito, nagtiis ng dalawang digmaan, isang rebolusyon na lumipad na may mga dayandang. At para sa kanya na sirain at kunin ang kanyang silid sa itaas ay nangangahulugan ng pagsira at pagsira sa kanyang buhay. Ito ang katapusan para sa kanya. Ang tunay na pagtatapos ng nobela ay hindi rin sinasadya. Ang kasakiman ng tao ay sumisira sa Matryona. Masakit marinig ang mga salita ng may-akda na si Thaddeus, dahil sa kanyang kasakiman nagsimula ang bagay, sa araw ng pagkamatay ni Matryona at pagkatapos ng libing, ay iniisip lamang ang tungkol sa inabandunang bahay na troso. Hindi siya naaawa sa kanya, hindi umiiyak para sa taong minsan niyang minahal ng lubos.

Ipinakita ng Solzhenitsyn ang panahon kung kailan nabaligtad ang mga prinsipyo ng buhay, nang ang ari-arian ay naging paksa at layunin ng buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang may-akda ay nagtatanong kung bakit ang mga bagay ay tinatawag na "mabuti", dahil ang mga ito ay mahalagang masama, at kakila-kilabot. Naunawaan ito ni Matryona. Wala siyang pakialam sa mga damit, nagbihis siya na parang taganayon. Ang Matryona ay ang sagisag ng tunay na katutubong moralidad, unibersal na moralidad, kung saan nakasalalay ang buong mundo.

Kaya't si Matryona ay nanatiling hindi naiintindihan ng sinuman, hindi tunay na nagdadalamhati ng sinuman. Tanging si Kira lang ang umiyak, hindi ayon sa kaugalian, kundi mula sa puso. Natatakot sila para sa kanyang katinuan.

Ang kuwento ay mahusay na naisulat. Si Solzhenitsyn ay isang master ng detalye ng paksa. Bumuo siya ng isang espesyal na three-dimensional na mundo mula sa maliliit at tila hindi gaanong mahalagang mga detalye. Ang mundong ito ay nakikita at nahahawakan. Ang mundong ito ay Russia. Masasabi natin nang may katumpakan kung saan matatagpuan ang nayon ng Talnovo sa bansa, ngunit naiintindihan namin nang husto na sa nayon na ito ay mayroong lahat ng Russia. Iniuugnay ng Solzhenitsyn ang pangkalahatan at ang partikular at isinasama ito sa isang solong masining na imahe.

Plano

1. Ang tagapagsalaysay ay nakakuha ng trabaho bilang isang guro sa Talnovo. Nakikipag-ayos kay Matryona Vasilyevna.
2. Unti-unting nalaman ng tagapagsalaysay ang tungkol sa kanyang nakaraan.
3. Dumating si Thaddeus sa Matryona. Siya ay abala sa silid sa itaas, na ipinangako ni Matryona kay Kira, ang kanyang anak na babae, na pinalaki ni Matryona.
4. Habang nagdadala ng isang log house sa mga riles ng tren, namatay si Matryona, ang kanyang pamangkin at ang asawa ni Kira.
5. Matagal na ang alitan sa kubo at ari-arian ni Matryona. At lumipat ang tagapagsalaysay kasama ang kanyang hipag.