Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pumanaw noong Abril 17 Gabriel Garcia Marquez- isang manunulat na naging klasiko sa kanyang buhay. Ang nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay nagdala ng katanyagan sa buong mundo sa manunulat - isang libro na isinulat sa isang hindi pangkaraniwang paraan na maraming mga bahay sa pag-publish ang tumanggi na i-publish ito. Isang panganib lamang ang kinuha - at ang trabaho ay naging isang internasyonal na bestseller. Naka-on sa sandaling ito Mahigit 30 milyong kopya ng aklat ang naibenta sa buong mundo.

Gabriel Garcia Marxes. Larawan: flickr.com / Carlos Botelho II

Background

Nagwagi ng Nobel Prize sa Literatura at isa sa mga pinakatanyag na manunulat ng Colombian (kung hindi ang pinakasikat), si Gabriel García Márquez ay isinilang noong 1927 sa maliit na bayan ng Aracataca. Ginugol ng batang lalaki ang kanyang buong pagkabata kasama ang kanyang mga lolo't lola (isang retiradong koronel), nakikinig sa mga kwentong bayan at alamat. Makalipas ang mga taon, makikita ang mga ito sa kanyang mga gawa, at ang lungsod mismo ay magiging prototype ng Macondo, ang kathang-isip na lugar kung saan naganap ang nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa". Makalipas ang ilang dekada, imumungkahi ng alkalde ng Aracataca na palitan ang pangalan ng lungsod na Macondo at magsasagawa pa ng boto - gayunpaman, hindi susuportahan ng mga residente ang kanyang ideya. Gayunpaman, ipagmamalaki ng buong Colombia si Marquez - at sa araw ng pagkamatay ng manunulat, isusulat ng pangulo ng bansa sa kanyang microblog: "Isang libong taon ng kalungkutan at kalungkutan dahil sa pagkamatay ng pinakadakilang Colombian sa lahat ng panahon, Ipinapahayag ko ang aking pakikiisa at pakikiramay sa pamilya.”

Machine, hair dryer at mixer - para sa isang nobela

Nang iisipin ni Marquez ang Isang Daang Taon ng Pag-iisa, siya ay halos 40. Sa oras na iyon, naglakbay na siya sa kalahati ng mundo bilang isang sulatin para sa mga pahayagan sa Latin America at naglathala ng ilang mga nobela at kuwento, sa mga pahina kung saan nakilala ng mga mambabasa ang hinaharap na mga bayani ng Solitude , Aureliano Buendia at Rebeca.

Noong 1960s, nabuhay ang manunulat bilang isang PR manager at nag-edit ng mga script ng pelikula ng ibang tao. Sa kabila ng katotohanan na kailangan niyang suportahan ang kanyang pamilya - ang kanyang asawa at dalawang anak, nakipagsapalaran siya at nagpasya na mapagtanto dakilang pangitain bagong nobela. Si Marquez ay sumuko sa trabaho at isinangla ang kanyang sasakyan, at ibinigay ang nalikom sa kanyang asawa upang ito ay makapagbigay sa kanya ng papel, sigarilyo at lahat ng kailangan niya araw-araw. Ang may-akda mismo ay ganap na isinawsaw ang kanyang sarili sa kanyang trabaho. Nagpunta siya sa "boluntaryong pagkakulong" sa loob ng 18 buwan—ang resulta ng kanyang trabaho ay ang nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa."

Nang matapos ni Marquez ang libro, nalaman niyang baon sa utang ang pamilya. Halimbawa, may utang sila sa butcher ng 5,000 pesos, isang malaking halaga noong panahong iyon. Tulad ng sinabi ng manunulat, wala siyang sapat na pera upang maipadala ang manuskrito sa publisher - nangangailangan ito ng 160 piso, at kalahati lamang ang pera ng may-akda. Pagkatapos ay sinala niya ang panghalo at ang kanyang asawa. Ang asawa ay tumugon sa mga salitang: "Ang tanging bagay na kulang ay para sa nobela na maging masama."

Mga sundalo mula sa Colombian Civil War. 1900 Larawan: Commons.wikimedia.org/Desconocido

Magic realism "Isang Daang Taon ng Pag-iisa"

Ang nobela ay hindi naging "masama". Totoo, bago nahulog sa mga kamay ng tamang tao, ang teksto ay tinanggihan ng maraming iba't ibang mga bahay ng pag-publish - tila, "natakot" sila sa hindi pangkaraniwang istilo ng pagsulat ni Marquez. Hinahalo ng kanyang trabaho ang tunay araw-araw na buhay at kamangha-manghang mga elemento - halimbawa, lumilitaw ang mga patay na character sa nobela, hinuhulaan ng gypsy Melquiades ang hinaharap, at ang isa sa mga pangunahing tauhang babae ay dinala sa kalangitan.

Sa kabila ng katotohanan na ang gayong masining na pamamaraan bilang mahiwagang realismo (ibig sabihin, pinagtibay ito ng manunulat) bago pa man si Marquez, hindi ito madalas gamitin ng mga manunulat. Ngunit ang nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay nagbago ng saloobin patungo sa mahiwagang realismo - ngayon ito ay itinuturing na isa sa mga "pinnacle" na gawa ng pamamaraang ito.

Chronicle ng isang pamilya

Inilarawan ng may-akda ang kuwento ng pitong henerasyon ng pamilya Buendia - ang buhay ng mga bayani na ang kapalaran ay kalungkutan. Kaya, ang unang kinatawan ng Buendia, ang nagtatag ng lungsod ng Macondo, ay gumugol ng maraming taon na nag-iisa sa ilalim ng isang puno, isang tao ang gumugol sa natitirang bahagi ng kanyang buhay na nakakulong sa isang opisina, may namatay sa isang monasteryo.

Ang "simulang punto" para kay Marquez ay incest, bilang isang resulta kung saan ang isang batang may "pig tail" ay ipinanganak sa pamilya. Ang alamat tungkol sa kanya ay ipinasa sa Buendia mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ngunit sa pagitan ng mga kamag-anak ay paulit-ulit itong bumangon. relasyong may pag-ibig at nangyayari ang incest. Sa kalaunan ay nagsasara ang bilog - pagkatapos ng 100 taon, isa pang bata ang ipinanganak na may "butot ng baboy". Dito nagtatapos ang pamilya Buendia.

Labinlimang taon pagkatapos ng publikasyon ng One Hundred Years of Solitude, si Gabriel García Márquez ang naging unang Colombian na nanalo ng Nobel Prize sa Literature. Ang parangal ay ginawaran ng salitang "Para sa mga nobela at kwento kung saan ang pantasya at katotohanan, pinagsama, ay sumasalamin sa buhay at mga salungatan ng isang buong kontinente."

Isang fragment ng pabalat ng nobelang "One Hundred Years of Solitude" ni Gabriel García Marxes. Larawan: flickr.com / Alan Parkinson

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru

Plano

marquez novel kalungkutan

Panimula

Kabanata I. "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" bilang salamin ng kapalaran ng kontinente ng Latin America

1.1 Pagbuo ng pananaw sa mundo ni G. G. Marquez

1.2 Mga tampok ng pagkamalikhain ni Marquez

1.3 Batayang historikal at ideolohikal ng nobela ni G. G. Marquez "Isang Daang Taon ng Pag-iisa"

1.4 Masining na pagka-orihinal ng nobela ni Marquez na "Isang Daang Taon ng Pag-iisa"

Kabanata II. Mga pagkakatulad sa pagitan ng mito at katotohanan sa nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa"

2.1 Pangunahing motibo sa nobela

2.2 "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" - ang pinakadakilang mito sa ating panahon

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Pinili ko ang paksa ng aking course work dahil sa kasalukuyang problema ng kalungkutan, na isang katotohanan, hindi isang gawa-gawa.

Ang kalungkutan ay ang walang hanggang kaaway ng sangkatauhan, kung saan ang bawat isa sa atin ay maaaring maging isang bilanggo. Ang nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" na may paulit-ulit na motif ng pagbagsak ng pag-asa ng tao ay trahedya, ngunit sa parehong oras ay hindi nag-iiwan ng masakit na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Ang attachment ng mga bayani sa katutubong lupain, pagsusumikap, katatagan ng isip, katapatan at katapangan. Ang mga bayani ng nobela, na dumaraan sa maraming pagsubok at tukso sa buhay, sa huli ay nauunawaan na ang pag-ibig lamang ang maaaring magtagumpay sa lahat. Ito ay siya, sa kanyang magkakaibang mga pagpapakita, na nagiging isang espesyal, independiyenteng aksyon sa isang kamangha-manghang balangkas.

Ang nobela ay kinikilala bilang isang obra maestra ng Latin American at pandaigdigang panitikan. Ito ay isa sa pinakamalawak na binabasa at isinalin na mga gawa sa wikang Espanyol. Minarkahan bilang pangalawang pinakamahalagang gawain sa Espanyol pagkatapos ng Don Quixote ni Cervantes sa IV International Congress Espanyol, na ginanap sa Cartagena, Colombia noong Marso 2007. Ang unang edisyon ng nobela ay inilathala sa Buenos Aires, Argentina noong Hunyo 1967 na may sirkulasyon na 8,000 kopya. Ang nobela ay ginawaran ng Romulo Gallegos Prize. Sa ngayon, mahigit 30 milyong kopya na ang naibenta, ang nobela ay naisalin na sa 35 wika. Nakasulat sa genre ng mahiwagang realismo. Ang "ganap na malayang nobela" ni Marquez ay naging isang magnifying glass sa pamamagitan ng prisma kung saan nakita ng mga iskolar, kritiko at mambabasa ang mahahalagang aktibidad ng isang radikal na anyo ng modernismo, ang neorealism. Muling tinalakay ang genre ng nobela, ang krisis na matagal nang hinulaan, ang akda ni Marquez ay nagpasiklab ng talakayan tungkol sa landas ng pag-unlad ng epikong panitikan at ang anyo ng nobela nito. Perpektong istilo, laconic na pananalita, makukulay na larawan, kumbinasyon ng matapang na pantasya at katotohanan - ito ang mga elemento ng artistikong istilo ni Marquez. Salamat sa kanyang napakatalino na talento at mataas na kasanayan nagawa niyang lumikha sariling mundo. Ang mga taong naninirahan dito ay natatangi, ang kanilang mga kapalaran ay kumplikado at kakaiba, ngunit ang mga mambabasa na kahit minsan ay tumingin sa mundong ito ay nais na isawsaw ang kanilang sarili dito nang paulit-ulit. Perpektong istilo, laconic na pananalita, makukulay na larawan, kumbinasyon ng matapang na pantasya at katotohanan - ito ang mga elemento ng artistikong istilo ni Marquez. Salamat sa kanyang napakatalino na talento at mataas na kasanayan, nagawa niyang lumikha ng kanyang sariling mundo. Ang mga taong naninirahan dito ay natatangi, ang kanilang mga kapalaran ay kumplikado at kakaiba, ngunit ang mga mambabasa na kahit minsan ay tumingin sa mundong ito ay nais na isawsaw ang kanilang sarili dito nang paulit-ulit.

Ang layunin ng aking akda: upang masubaybayan ang linya sa pagitan ng mito at katotohanan sa nobela ni G. G. Marquez na "Isang Daang Taon ng Pag-iisa."

Tinutukoy ng layuning ito ang mga pangunahing layunin ng pag-aaral:

Galugarin ang Mga Tampok pagkamalikhain sa panitikan G. G. Marquez gamit ang halimbawa ng nobelang “One Hundred Years of Solitude”;

Kilalanin ang mga pinagmumulan ng hindi kapani-paniwala sa Marquez.

Layunin ng pag-aaral: Ang nobela ni Garcia Marquez na "One Hundred Years of Solitude." Ang paksa ng pananaliksik ay ang pag-aaral ng mga suliranin ng nobela.

Noong isinusulat ko ang aking gawain sa kurso, ginamit ko ang mga sumusunod na pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik:

Paraan ng paghahambing;

Pag-aaral ng balangkas ng regulasyon;

Pag-aaral ng mga publikasyon at artikulo;

Paraan ng pagsusuri.

Ang aking gawain ay binubuo ng:

panimula, kung saan ang kaugnayan ng paksa, ang layunin at nilalaman ng mga gawain ay napatunayan, ang bagay at paksa ng pag-aaral ay nabuo;

ang pangunahing bahagi, ang mga talata kung saan ipinapakita ang paksa;

konklusyon na nagbubuod sa mga resulta ng pag-aaral.

Kabanata I. "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" bilang salamin ng kapalaran ng kontinente ng Latin America

1 . 1 Pagbuo ng pananaw sa mundo G. G. Marquez

Abala sa buhay XX siglo. na may isang kapaligiran ng dullness, monotony, tensyon na nag-udyok sa mga artist na maghanap ng mga bagong mapagkukunan na maaaring magbigay sa isang tao ng pag-unawa sa kakanyahan nito. Upang gawin ito, ang mga manunulat ay bumaling sa mga tradisyon ng genre ng nakaraan. Ang mga hindi nasisira na halaga na lumipas sa panahon ay natagpuan sa mga alamat, alamat, at mga engkanto. Ang mga gawa ni Gabriel García Márquez ay tiyak na nabibilang sa uri ng "mitolohikal" na panitikan, na nagiging bahagi ng tinatawag na Latin American na "magical realism". Ang pinakamaliwanag na gawain Ang sikat na manunulat ng Latin American ay naging nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa." Isinalaysay nito ang maliit na bayan ng Macondo at ang pamilyang Buendia na nagtatag nito. Simbolo na nililikha ng may-akda ang kasaysayan ng Colombia mula sa pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo Art. sa pamamagitan ng 30s ng XX siglo.

Si Gabriel García Márquez ay isang Colombian na manunulat at publicist, isa sa mga pinakadakilang manunulat ng prosa sa Latin America, isa sa ang pinakamaliwanag na kinatawan"magical realism". Si Marquez ay ipinanganak noong Marso 6, 1928 sa probinsyal na bayan ng Aracataca sa malaking pamilya operator ng telegrapo Ang hinaharap na henyo ay pinalaki ng kanyang mga lolo't lola, kung saan siya unang nakipag-ugnayan sa alamat. Matapos makapagtapos sa paaralang Jesuit ay pumasok siya Pambansang Unibersidad sa Bogota. Ngunit dahil sa mahaba at madugong digmaan sa Colombia noong 1948, isinara ang unibersidad, at hinaharap na manunulat lumipat sa Cartagena da las Indeas, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral at naging reporter.

Mula sa huling bahagi ng 50s hanggang 80s. isinulat ang kanyang pinakamahusay na mga gawa: ang kuwentong "Walang Sumulat sa Koronel" (1958), ang mga nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" (1967), "Autumn of the Patriarch" (1975), "Love in the Time of Cholera" ( 1985), "The General in the Labyrinth" (1989). Noong 1982 natanggap niya ang Nobel Prize para sa mga nobela at maikling kwento kung saan ang pantasya at katotohanan ay pinagsama upang ipakita ang buhay at mga salungatan ng isang buong kontinente.

Ang "One Hundred Years of Solitude" ay isang patulang pagpaparami lamang ng kanyang pagkabata. At sa simula ng buhay mayroong isang pugad ng pamilya, isang malaking madilim na bahay, kung saan alam nila ang lahat ng mga palatandaan at pagsasabwatan, kung saan sinabi nila ang mga kapalaran sa mga baraha at sinabihan ang mga kapalaran sa mga bakuran ng kape. At sa likod ng mga dingding ng bahay ay nagmamadali ang bayan ng Aracataca. Sa panahon ng banana rush years, napunta ito sa pagmamay-ari ng kumpanya ng United Fruits. Maraming tao ang dumagsa dito sa paghahanap ng mahirap na trabaho o madaling pera. Sabong, lottery, mga laro ng card; mga mangangalakal ng libangan, pantasa, mandurukot, at mga puta na nagpapakain at naninirahan sa mga lansangan. At gustung-gusto ng aking lolo na alalahanin kung gaano katahimik, palakaibigan, tapat ang nayon sa mga taon ng kanyang kabataan, hanggang sa ang monopolyo ng saging ay ginawang mainit na lugar ang sulok na ito ng paraiso, isang bagay sa pagitan ng isang perya, isang flophouse at isang brothel.

Makalipas ang maraming taon, si Gabriel, isang estudyante sa isang boarding school, ay nagkaroon ng pagkakataong dumalaw muli sa kanyang tinubuang-bayan. Sa oras na iyon, ang mga hari ng saging, na naubos ang nakapalibot na mga lupain, ay iniwan ang Aracataca sa awa ng kapalaran. Ang batang lalaki ay tinamaan ng pangkalahatang pagkawasak: mga lutong bahay, kalawangin na bubong, lantang mga puno, puting alikabok sa lahat, siksik na katahimikan sa lahat ng dako, ang katahimikan ng isang abandonadong sementeryo. Ang mga alaala ng kanyang lolo, ang kanyang sariling mga alaala at ang kasalukuyang larawan ng pagtanggi ay sumanib para sa kanya sa isang malabong pagkakahawig ng isang balangkas. At naisip ng bata na susulat siya ng isang libro tungkol sa lahat ng ito.

Sa loob ng isang quarter ng isang siglo, lumakad siya patungo sa aklat na ito, bumalik sa kanyang pagkabata, humakbang sa mga lungsod at bansa, sa kanyang nakapipinsalang kabataan, sa mga bundok ng mga librong nabasa niya, sa pamamagitan ng kanyang pagkahilig sa tula, sa pamamagitan ng mga journalistic na sanaysay na gumawa sa kanya. sikat, sa pamamagitan ng mga script, sa pamamagitan ng mga kwentong nakakatakot, kung saan siya nag-debut sa kanyang kabataan, sa pamamagitan ng solid, makatotohanang prosa ng kanyang mature na taon.

Ang unang pangunahing akda ni Marquez ay ang kuwentong “Fallen Leaves” (1955). Si Marquez mismo ay hindi nagustuhan at hindi naging matagumpay sa mga mambabasa o kritiko. Gayunpaman, ito ay mahalaga para kay Marquez: dito lumitaw ang tagpuan ng hinaharap na nobela na "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" - ang bayan ng Macondo, dito nabuo ang tema ng hinaharap na nobela - ang tema ng kalungkutan, at ilang elemento. bumangon ka dito masining na kultura nobela sa hinaharap.

Ang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay tumutukoy sa uri ng panitikan na nangangailangan ng tiyak na kapanahunan ng parehong karakter at artistikong panlasa upang maging pamilyar. At, kung ang kapanahunang ito ay naroroon sa mambabasa, ang nobelang ito ni Gabriel García Márquez ay tiyak na makakagawa ng matinding impresyon sa kanya.

1 . 2 Mga tampok ng pagkamalikhain ni Marquez

Sa akda ni Marquez, nagbago ang mga pangunahing tampok ng panitikang Latin America noong ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Nagsusumikap siya para sa isang polyphonic worldview na tinatanggihan ang anumang dogmatized na larawan ng mundo bilang isang hindi mauubos, patuloy na nagbabagong nilalang, ang multidimensionality ng buhay, ang walang limitasyong mga posibilidad ng pag-unlad nito.

Sinabi ni Marquez na ang konsepto ng miraculous reality ay mas malapit sa kanya at tinawag ang kanyang pamamaraan na fantastic reality. Ito ay sa kanyang trabaho na ang ideya ng mahimalang katotohanan ay natanggap ang karamihan matingkad na sagisag. Itinuring niya na ang pangunahing link sa kadena na ito ay isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagkakaroon ng mga tao. Ang mundo ni Marquez ay napakalapit na konektado sa realidad ng Latin America: ipapakita ng manunulat hindi lamang kung ano ang nangyayari sa buhay ng mga tao, kundi pati na rin kung paano ito nakikita at naiintindihan ng mga tao.

Naunawaan niya ang hindi kapani-paniwala bilang isang paraan ng konsentrasyon, pagkilala sa kahulugan ng pang-araw-araw na buhay, sa madaling salita, isinasaalang-alang niya ang hindi kapani-paniwala sa makatotohanang pag-andar nito. Ang hindi kapani-paniwala at ang tunay ay pinagsama-sama, ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga bagay na nangyayari sa pang-araw-araw na buhay. Ang isang himala ay nakabalangkas bilang isang natural na bagay na hindi nakakagulat sa sinuman. Inilalarawan ng manunulat ang realidad ng pambansang buhay, isang kailangang-kailangan na bahagi nito ay pantasiya, ang paglikha ng kamalayan sa mitolohiya ng mga tao.

Ang gawa ni Gabriel García Márquez ay parehong konektado sa tradisyong pampanitikan ng rehiyon ng Colombian-Venezuelan at sumasalungat dito. Hindi itinanggi ni Marquez ang impluwensya ng mga North American sa kanyang trabaho. Nakuha nito ang maraming tampok ng tunay na Aracataca, kung saan lumaki si Marquez, at mga katulad na bayan. Ang mga unang kwento ni Garcia Marquez ay lumabas sa print noong huling bahagi ng 40s. at, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay isinulat sa ilalim ng impluwensya ni Kafka. Ang nobelang "One Hundred Years of Solitude" (1967) ay isinulat sa Mexico sa loob ng 18 buwan ng lagnat na trabaho. Ang mahusay na tagumpay ng nobela ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng nakakagulat na magkatugmang kumbinasyon ng bago at tradisyonal na anyo at nilalaman, ang lawak ng mga problemang ibinangon, at ang pagiging simple at natural ng wika.

Ang plot at compositional core ng nobela ay kwento ng anim na henerasyon ng pamilya Buendia na naninirahan sa bayan ng Macondo, pamilyar na sa mga naunang akda.

Bagama't tradisyonal sa maraming paraan, ang nobela sa parehong oras ay gumagawa ng isang hindi maalis na impresyon ng pagiging bago at bago. Ang genre nito ay sumasalungat sa mga pangkalahatang tinatanggap na kahulugan. Maaari itong ituring na isang family chronicle, isang makasaysayang epiko, isang pinalawak na parabula, isang makatotohanang kuwento ng engkanto, at isang napakatalino na parody ng lahat ng nakaraang panitikan mula sa Bibliya at mga nobelang chivalric hanggang sa modernong prosa ng ating mga araw. In-update ni García Márquez ang genre ng nobela, pinagsama sa isang gawa ang pinaka-primordial, higit na nakalimutang mga tradisyong pampanitikan ng Renaissance prosa na may modernong pananaw sa mundo.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng pag-oorganisa ng libro ay ang Rabelaisian humor, ang elemento ng katutubong pagtawa, na nagpapahintulot sa manunulat na walang takot na galugarin ang katotohanan, muling lumikha ng isang malaking halaga ng makasaysayang at folklore na materyal sa isang parody na paraan.

Ang pangunahing merito ni García Márquez ay na, gamit ang halimbawa ng isang pamilya, ang manunulat ay lumikha ng isang napaka-nagpapahayag na imahe ng hindi lamang Colombia, ngunit ang lahat ng Latin America mula sa panahon ng unang kolonisasyon hanggang sa kasalukuyan. Ito ay higit na nakakamit sa pamamagitan ng makabagong paggamit ng kategorya ng oras. Ang oras ng pagsasalaysay, sa isang banda, ay na-compress at huminto sa simula ng nobela (ang mga kaganapan ng ika-19 na siglo ay pinagsama sa mga kaganapan ng ika-16 na siglo). Sa kabilang banda, habang umuunlad ang balangkas, unti-unting bumibilis ang paggalaw ng oras at mga pangyayari, "nakaka-unwind" at, kasama ang pagkabulok ng pamilya, ay humahantong sa kapahamakan.

Nakikilala ang pagkabulok sa lumalagong kalungkutan ng mga karakter na naninirahan sa magkakaibang dimensyon. Nagiging sintomas ito ng personal na alienation. Ngunit ang nobela, sa kabila ng apocalyptic na pagtatapos, ay nakadirekta sa lahat ng mga pathos nito patungo sa hinaharap. Ito ay isang nobelang babala tungkol sa sakuna na maaaring mangyari sa mga tao kung mananalo ang hindi makataong pwersa.

1 . 3 Historikal at ideolohikal na batayan ng nobelang G. G. Marquez "Isang Daang Taon ng Pag-iisa"

Ang nobelang One Hundred Years of Solitude ay isinulat ni Marquez sa pagitan ng 1965 at 1966 sa Mexico City. Orihinal na ideya Ang gawaing ito ay lumitaw noong 1952, nang bumisita ang may-akda sa kanyang sariling nayon ng Aracataca kasama ang kanyang ina.

Halos lahat ng mga kaganapan ng nobela ay nagaganap sa kathang-isip na bayan ng Macondo, ngunit nauugnay sa mga makasaysayang kaganapan sa Colombia. Ang lungsod ay itinatag ni José Arcadio Buendia, isang malakas ang kalooban at pabigla-bigla na pinuno na lubhang interesado sa mga lihim ng uniberso, na pana-panahong ibinunyag sa kanya sa pamamagitan ng pagbisita sa mga gypsies na pinamumunuan ni Melquíades. Ang lungsod ay unti-unting lumalago, at ang pamahalaan ng bansa ay nagpapakita ng interes sa Macondo, ngunit iniwan ni José Arcadio Buendia ang pamumuno ng lungsod sa likod ng kanyang sarili, na hinihimok ang ipinadalang alcalde (mayor) sa kanyang panig.

Nagsimula ang isang digmaang sibil sa bansa, at ang mga naninirahan sa Macondo ay malapit nang maakit dito. Si Koronel Aureliano Buendia, ang anak ni José Arcadio Buendia, ay nagtitipon ng isang grupo ng mga boluntaryo at lumaban sa konserbatibong rehimen. Habang ang koronel ay nasasangkot sa mga labanan, si Arcadio, ang kanyang pamangkin, ang pumalit sa pamumuno ng lungsod, ngunit naging isang malupit na diktador. Pagkatapos ng 8 buwan ng kanyang paghahari, nakuha ng mga konserbatibo ang lungsod at binaril si Arcadio.

Ang digmaan ay tumatagal ng ilang dekada, pagkatapos ay huminahon, pagkatapos ay sumiklab nang may panibagong sigla. Si Koronel Aureliano Buendia, pagod sa walang kabuluhang pakikibaka, ay nagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan. Matapos mapirmahan ang kontrata, umuwi na si Aureliano. Sa oras na ito, isang kumpanya ng saging ang dumating sa Macondo kasama ang libu-libong migrante at dayuhan. Ang lungsod ay nagsimulang umunlad, at isa sa mga kinatawan angkan ng Buendia- Mabilis na yumaman si Aureliano Segundo sa pamamagitan ng pag-aalaga ng mga hayop, na, salamat sa relasyon ni Aureliano Segundo sa kanyang maybahay, mabilis na dumami. Nang maglaon, sa panahon ng isa sa mga welga ng mga manggagawa, Pambansang Hukbo binaril ang demonstrasyon at, inilalagay ang mga bangkay sa mga bagon, itinapon ang mga ito sa dagat.

Matapos ang banana massacre, tinamaan ang lungsod ng tuluy-tuloy na pag-ulan sa loob ng halos limang taon. Sa oras na ito, ipinanganak ang penultimate na kinatawan ng pamilya Buendia - Aureliano Babilonia (orihinal na tinatawag na Aureliano Buendia, bago niya natuklasan sa mga pergamino ng Melquiades na Babilonia ang apelyido ng kanyang ama). At nang huminto ang ulan, namatay si Úrsula, ang asawa ni José Arcadio Buendía, ang nagtatag ng lungsod at ng pamilya, sa edad na mahigit 120 taon. Ang Macondo ay naging isang abandonado at desyerto na lugar kung saan walang hayop na ipinanganak, at ang mga gusali ay nawasak at tinutubuan.

Ang buong nobela ay puno ng ilang malalim na init at pakikiramay ng manunulat para sa lahat ng inilalarawan: ang bayan, ang mga naninirahan dito, ang kanilang pang-araw-araw na alalahanin. At si Marquez mismo ay umamin ng higit sa isang beses na ang nobela ay nakatuon sa kanyang mga alaala mula pagkabata.

Mula sa mga pahina ng akda ay dumating sa mambabasa ang mga engkanto ng lola ng manunulat, mga alamat at mga kuwento ng kanyang lolo. Kadalasan ang mambabasa ay hindi makatakas sa pakiramdam na ang kuwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng isang bata na napapansin ang lahat ng maliliit na bagay sa buhay ng bayan, malapit na pinagmamasdan ang mga naninirahan dito at sinasabi sa atin ang tungkol dito sa paraang ganap na parang bata: simple, taos-puso, nang walang anumang pagpapaganda.

Gayunpaman, ang "One Hundred Years of Solitude" ay hindi lamang isang fairy tale novel tungkol sa Macondo sa pamamagitan ng mata ng munting residente nito. Malinaw na inilalarawan ng nobela ang halos daang taong kasaysayan ng buong Colombia (40s ng ika-19 na siglo - ika-3 ng ika-20 siglo). Panahon iyon ng makabuluhang panlipunang kaguluhan sa bansa: isang serye ng mga digmaang sibil, panghihimasok sa nasusukat na buhay ng Colombia ng isang kumpanya ng saging mula sa Hilagang Amerika. Minsang nalaman ni Little Gabriel ang lahat ng ito mula sa kanyang lolo.

Ang libro ay hindi nagpapakita ng buong kasaysayan ng bansa, ngunit ang mga pinaka-talamak na sandali lamang nito, na katangian hindi lamang ng Colombia, kundi pati na rin ng iba pang mga bansa sa Latin America. Hindi itinakda ni Gabriel García Márquez ang kanyang sarili sa layunin ng paglalarawan masining na anyo kasaysayan ng mga digmaang sibil ng kanyang sariling bayan. Ang kalunos-lunos na kalungkutan na likas sa mga miyembro ng pamilya Buendia ay isang makasaysayang itinatag na pambansang katangian, isang tampok ng isang tao na naninirahan sa isang bansa na may madalas at matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng klima, kung saan ang mga semi-pyudal na anyo ng pagsasamantala ng tao ay pinagsama sa mga anyo ng maunlad. kapitalismo.

Ang kalungkutan ay isang namamana na katangian, isang generic na katangian ng pamilya Buendia, ngunit nakikita natin na, kahit na ang mga miyembro ng pamilyang ito ay pinagkalooban ng isang "malungkot na hitsura" mula sa duyan, gayunpaman sila ay nagiging hiwalay sa kanilang kalungkutan hindi kaagad, ngunit bilang isang bunga ng iba't ibang pangyayari sa buhay. Ang mga bayani ng nobela, na may mga pambihirang eksepsiyon, malalakas na personalidad pinagkalooban ng isang mahalagang kalooban, marahas na hilig at kahanga-hangang enerhiya.

Ang buong iba't ibang mga karakter sa nobela, na ang bawat isa ay may sariling personalidad, ay ikinonekta ng pintor sa isang buhol. Kaya, ang puwersa ng buhay ni Ursula Iguaran ay sumiklab pagkaraan ng isang siglo sa kanyang apo sa tuhod na si Amaranta Ursula, na pinagsasama-sama ang mga larawan ng dalawang babaeng ito, ang isa sa kanila ay nagsimula sa pamilyang Buendia, at ang isa ay nakumpleto ito.

Ang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay isang uri ng encyclopedia ng pag-ibig, na naglalarawan sa lahat ng uri nito. Sa nobela, malabo ang mga linya sa pagitan ng fantastic at real. Naglalaman din ito ng isang utopia, na inilagay ng may-akda noong sinaunang panahon, semi-fairy-tale na panahon. Mga himala, hula, multo, sa madaling salita, lahat ng uri ng pantasya ay isa sa mga pangunahing bahagi ng nilalaman ng nobela. Ito ang tunay na nasyonalidad ng nobelang "One Hundred Years of Solitude", ang kapangyarihan nitong nagpapatibay sa buhay.

Ang isang nobela ay isang multi-layered na obra; maaari itong tingnan sa iba't ibang anggulo. Ang pinakasimple ay ang tradisyonal na family chronicle.

Isa pang pananaw: ang kasaysayan ng pamilya ay maaaring ipakita bilang kasaysayan ng buong Colombia. Ang isa pa, mas malalim na pananaw ay ang kasaysayan ng pamilya bilang kasaysayan ng lahat ng Latin America.

Sa wakas, ang susunod na pananaw ay ang kasaysayan ng pamilya bilang kasaysayan kamalayan ng tao mula sa Renaissance (ang sandali ng paglitaw ng pribadong interes, burges na relasyon) hanggang sa ika-20 siglo.

Ang huling layer ay ang pinakamalalim, at dito sinimulan ni Marquez ang kanyang kwento. 30s ika-19 na siglo, ngunit sa pamamagitan ng petsang ito ay lumitaw ang isa pang panahon - ang ika-16 na siglo, mamaya Renaissance, panahon ng pananakop ng Amerika.

Ang isang komunidad ay nilikha sa mga birhen na kagubatan. Ang ganap na pagkakapantay-pantay ay naghahari dito, maging ang mga bahay ay itinayo upang ang parehong dami ng sikat ng araw ay bumaba sa kanila.

Ngunit sinisira ni Marquez ang idyll na ito. Ang iba't ibang mga sakuna ay nagsisimula sa pag-areglo, na itinuturing ng may-akda na hindi maiiwasan, dahil ang pag-areglo ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng isang mali, makasalanang gawa. Ang nagtatag ng pamilya, si Jose Arcadio Buendia, ay ikinasal sa kanyang kamag-anak na si Ursula. Ayon sa lokal na paniniwala, ang mga batang may buntot ng baboy ay maaaring ipanganak bilang resulta ng incest. Sinikap ni Ursula ang lahat para maiwasan ito. Nalaman ito sa nayon, at inakusahan ng isang kapitbahay si José Arcadio ng kawalan ng kakayahan ng lalaki. Pinatay siya ni José Arcadio. Imposibleng manatili pa sa nayon, at umalis sila upang maghanap ng bagong tirahan. Ito ay kung paano itinatag ang pamayanan ng Macondo.

Ang isang nakahiwalay na pag-iral ay ang lugar ni Macondo. Dito lumitaw ang tema ng Robinsonade, ngunit nilulutas ito ng may-akda sa panimula na naiiba kaysa sa panitikan noong ika-18 at ika-19 na siglo. Noong nakaraan, ang pagnanais ng isang tao na umalis sa lipunan ay itinuturing na isang positibong kababalaghan, kahit na Marangal na gawa, para sa mga artista at pilosopo, ang pag-iisa ay karaniwan. Tutol si Marquez sa ganitong kalagayan. Naniniwala siya na ang paghihiwalay ay hindi natural, ito ay sumasalungat sa panlipunang kalikasan ng tao.

Sa Robinsonades ng mga nakaraang panahon, ang kalungkutan ay isang panlabas na pangyayari, ngunit sa nobela ni Marquez, ang kalungkutan ay likas, sakit na walang lunas, ito ay isang progresibong sakit na sumisira sa mundo mula sa loob.

Isang nobela ng fairy tale, isang metaporikal na nobela, isang alegorya na nobela, isang saga novel - gaya ng tawag ng maraming kritiko sa akda ni Gabriel Garcia Marquez. Ang nobela, na inilathala mahigit kalahating siglo na ang nakalilipas, ay naging isa sa pinakamalawak na nababasang mga gawa noong ikadalawampu siglo.

Sa kabuuan ng nobela, inilarawan ni Marquez ang kasaysayan ng maliit na bayan ng Macondo. Nang maglaon, ang gayong nayon ay talagang umiiral - sa ilang ng tropikal na Colombia, hindi malayo sa tinubuang-bayan ng manunulat mismo. At gayon pa man, sa mungkahi ni Marquez, ang pangalang ito ay iuugnay magpakailanman hindi sa heograpikal na bagay, ngunit may simbolo ng isang fairy tale city, isang mythical city, isang lungsod kung saan ang mga tradisyon, kaugalian, at mga kuwento mula sa malayong pagkabata ng manunulat ay mananatiling buhay magpakailanman.

Ito ay kung paano ang anim na henerasyon ng pamilya Buendia ay hinabi sa tela ng kasaysayan. Ang bawat bayani ay isang hiwalay na karakter ng partikular na interes sa mambabasa. Sa personal, hindi ko gusto ang pagbibigay sa mga bayani ng mga namamanang pangalan. Bagama't karaniwan na ito sa Colombia, ang kalituhan na lumalabas ay lubhang nakakainis.

Mayaman si Roman mga lyrical digressions, panloob na monologo ng mga tauhan. Ang buhay ng bawat isa sa kanila, bilang isang mahalagang bahagi ng buhay ng bayan, ay kasabay nito ay lubos na indibidwal. Ang canvas ng nobela ay puspos ng lahat ng uri ng fairy-tale at mythical plots, ang diwa ng tula, irony ng lahat ng uri (mula sa magandang katatawanan hanggang sa nakakapinsalang panunuya). Ang isang tampok na katangian ng trabaho ay ang praktikal na kawalan ng malalaking diyalogo, na, sa palagay ko, ay makabuluhang nagpapalubha sa pang-unawa nito at ginagawa itong medyo walang buhay.

Partikular na binibigyang pansin ni Marquez ang paglalarawan kung paano makasaysayang mga pangyayari baguhin ang kakanyahan ng tao, pananaw sa mundo, guluhin ang karaniwang mapayapang takbo ng buhay sa maliit na bayan ng Macondo.

Naramdaman ng tagapagtatag ng Macondo ang pagkamatay ng isang nakahiwalay na pag-iral, ngunit nakahanap ng paraan si Ursula patungo sa sibilisasyon, at ang Macondo ay naging isang maliit na bayan kung saan dumarating ang mga estranghero. Ngunit kaagad ang isang kakila-kilabot na epidemya ay nagsisimula sa lungsod - pagkawala ng memorya: ang mga tao ay nakakalimutan ang tungkol sa layunin ng mga pinaka-pangunahing bagay.

Sa lalong madaling panahon ang epidemya ay mahimalang natapos, at si Macondo ay bumalik sa labas ng mundo. Ngunit ang paglabas ay napakasakit.

Ang lungsod ay sumali sa malaking mundo, ngunit ang pagsasama na ito ay hindi nagdala ng anumang mahusay na pagtuklas o pag-unlad. Ang lahat ng natutunan ng lungsod mula sa sibilisasyon ay isang dating house, pagsusugal, isang wind-up na tindahan ng laruan, atbp. At, higit sa lahat, ang lungsod ay hindi tumitigil sa pagsasara. Itinaas ni Marquez ang tanong ng paghihiwalay ng espasyong ito.

Gumagamit ang may-akda ng maraming iba't ibang paraan upang ipakita kung gaano kalakas ang pananabik para sa kalungkutan sa Macondo at lalo na sa pamilya Buendia. Ang isang halimbawa ay ang imahe ng apo sa tuhod nina Ursula at José Arcadio - Remedios the Beauty. Ang batang babae ay may kaakit-akit na hitsura, wala siyang iba pang mga pakinabang. Wala siyang mga katangiang iginawad sa pinakakaraniwang mga tao: hindi niya alam kung ano ang pang-araw-araw na gawain, araw at gabi, ay walang ideya tungkol sa mga pangunahing alituntunin ng pag-uugali, ganap na walang interes sa mga lalaki at hindi man lang isipin na ang interes na ito ay maaaring . Ang kanyang hitsura ay sumasalamin sa lahat ng mga kakaiba ng kanyang pagkatao: gusto niyang maglakad nang hubo't hubad, dahil tamad siyang mag-alaga ng damit at magbihis. Dahil hindi ito posible, tinahi niya ang kanyang sarili ng isang damit na halos wala na sa sako at isinuot sa kanyang hubad na katawan.

Si Ursula ay nagtalaga ng maraming pagsisikap sa pagpapalaki kay Remedios, ngunit isang araw ay napagtanto niya na ito ay walang silbi. Para maiwasan ang mga komento tungkol sa kanyang buhok, nagpakalbo si Remedios. Sunod-sunod na namatay ang mga lalaking natural na umibig sa kanya. Upang lumiwanag ang kanyang buhay at magpalipas ng oras, lumangoy siya.

Ganito siya nabuhay hanggang sa sandaling yumanig sa buhay ni Buendia. Isang araw tinatanggal ng mga babae ang mga tuyong labahan sa mga linya. Biglang ihip ng hangin ang kinuha ang damit na panloob at si Remedios at dinala sa langit. (Ang dahilan ng hindi pangkaraniwang pagkamatay ng pangunahing tauhang babae ay dahil hindi niya matanggap ang pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali. Ang saloobin ni Marquez sa pag-uugali ni Remedios, sa kanyang kalungkutan ay negatibo, hindi ito nakakapinsala: ang mga lalaki ay namatay dahil dito). Maraming mga kritiko ang nagsasabi na ang nobela ay may matibay na tradisyong mitolohiya ng maraming mga tao lalo na, sa eksena ng pag-akyat ni Remedios, malinaw na nadarama ang impluwensya ng mga alamat ng Kristiyano.

Paminsan-minsan ay sinabi ni Marquez na ang pagkakaroon sa Macondo ay idyllic, ngunit kung saan walang kamatayan, walang kapanganakan, walang pag-unlad.

Ang oras ng Macondovo ang nagpapakilos sa mga Melquíades gypsies. Ang kanyang kamatayan ay nagtatakda ng oras sa paggalaw, isang pagbabago ng mga henerasyon ay nagsisimula, ang mga batang miyembro ng pamilya Buendia ay lumalaki; hindi nagkatotoo ang masamang tanda: walang sinuman (maliban sa pinakahuling kinatawan ng pamilya Buendia) ang ipinanganak na may buntot ng baboy.

Ang mga karakter at destiny ng mga kinatawan ng Buendia clan ay indibidwal, ngunit mayroon silang isang karaniwang namamana na katangian - isang predisposisyon sa kalungkutan. Ang buhay ng bawat isa ay umuunlad ayon sa sarili nitong mga batas, ngunit ang resulta ay pareho - kalungkutan.

Kahit na ang pakiramdam ay hindi mailigtas ang mga bayani mula sa kalungkutan relasyon ng pamilya. Ayon kay Marquez, ito ay purong biological solidarity: walang spiritual closeness sa pagitan ng mga miyembro ng clan, kaya ang strong family ties ay humahantong sa incest sa Buendia clan - incestuous marriage. Ang motif ng incest ay lumilitaw nang higit sa isang beses sa nobela. Ang lahi ay nagsisimula sa incest, at ang incest ay nangyayari paminsan-minsan. Ipinakita ni Marquez kung gaano kaaktibo ang mga puwersang sentripetal na nagtutulak sa karera sa loob. Unti-unti, hindi lamang panloob, kundi pati na rin ang mga panlabas na pwersa ang nagtutulak sa mga bayani nang malalim sa pamilya. Panlabas na mundo nagdudulot lamang sa kanila ng karahasan, kasinungalingan, pansariling interes, at masasamang hilig. Ang pag-unlad na binalangkas sa kasaysayan ng pag-areglo ay naglaho muli: ang mga tadhana, mga pangalan, mga parirala na minsang narinig ay paulit-ulit, at ang mga tao ay dumaranas ng kanilang kasawian nang higit at higit na kapansin-pansing.

Si Macondo ay dumanas ng panibagong kasawian - isang bagyo - 4 na taon, 11 buwan, 2 araw, na muling naghihiwalay sa bayan mula sa malaking mundo. Napansin ni Marquez na huminto ang panganganak sa Macondo. Kahit na ang mga hayop ay dinaig ng kawalan ng katabaan.

Ang huling sakuna ay isang napakalaking ipoipo na tumatakas sa lungsod.

Sa pagtatapos ng nobela, binasa ni Aureliano ang mga manuskrito na isinulat ng isang gipsi, kung saan ang kapalaran ng pamilya at ang kapalaran ng lungsod ay natutukoy, at kahanay sa pagbabasa, ang mga kaganapang ito ay nangyayari sa katotohanan. Sa ipoipo na ito, namatay ang huling kinatawan ng angkan ng Buendia, isang bagong silang na bata.

Tatlong linya ng pagbuo ng balangkas ang humahantong sa huling punto - ang pagkamatay ni Macondo.

Ang unang linya ay nauugnay sa ugnayan ng tao at kalikasan. Sa isang pagkakataon, inilikas ng mga tao ang kalikasan at sa mahabang panahon pinamunuan ito, ngunit unti-unting humina ang lakas ng mga tao. Ang pangunahing ideya ay ang kalikasan ay umuurong lamang ng ilang sandali, ngunit pagkatapos ay tiyak na maghihiganti ito. Habang humihina ang angkan ng Buendia, unti-unting nasasarado ang kalikasan sa mga tao. Ang pag-ulan at unos ang pinakamataas na pagpapakita ng paghihiganting ito. Sa huli, sa mga huling sandali ng pagkakaroon nito, ang bahay ng Buendia ay umusbong ng damo sa harap ng ating mga mata, at dinadala ng mga langgam ang huling bahagi ng pamilya - isang bagong panganak na bata.

Ang pangalawang linya ay sosyal. Ang paghihiwalay ay laging humahantong sa kamatayan. Ang isang makasariling lipunan ay walang pag-agos bagong enerhiya at nagsisimulang mabulok.

Ang ikatlong linya ay nauugnay sa tiyak na oras ng Makondovo. Ang oras ay dapat na malayang dumaloy, sa bilis na itinakda ng kalikasan. Hindi ganito ang nangyari sa Macondo. Mayroong dalawang uri ng patolohiya:

1) huminto ang oras sa ilang panahon;

2) bumalik ang oras - naulit ang mga pangalan, tadhana, salita, incest.

Lahat ng tatlong linya ay nagtatagpo sa dulo ng nobela.

1 . 4 Ang artistic originality ng nobela ni Marquez« Isang Daang Taon ng Pag-iisa»

Ang nobelang "One Hundred Years of Solitude" ay ang apogee ng creative mastery ni Marquez. Sa oras na ang nobela ay unang nai-publish, ang may-akda nito ay nabuhay ng halos apatnapung taon at nakaipon ng isang malaking halaga ng karanasan sa buhay. Siya ay nagtrabaho sa nobelang ito sa loob ng dalawampung taon.

Kawili-wili ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela. Noong Enero 1965, nadama ni Marquez na maaari niyang simulan ang pagsulat ng unang kabanata sa bawat salita. Ang manunulat ay napupunta sa boluntaryong pagkakulong sa loob ng labingwalong buwan.

Ang nobela ay naging mahusay, nagdala ito ng katanyagan sa mundo ng may-akda. Ang tagumpay ay napakaganda, sa loob ng tatlo at kalahating taon ang sirkulasyon ay umabot sa higit sa kalahating milyong mga kopya, na kagila-gilalas para sa Latin America, at ang mundo ay nagsimulang magsalita tungkol sa bagong panahon sa kasaysayan ng nobela at realismo. Ang gawain ay batay sa autobiographical na materyal. Ang impetus para sa pagsulat nito ay mga alaala ng pagkabata. Ang pangunahing bagay sa episode na ito ay hindi ang katotohanan ng talambuhay, ngunit ang mismong paraan ng pag-iisip ng mga tao, kung saan ang pinagmulan ng kamangha-manghang ay ipinahayag sa karaniwan.

Ang artistikong pagka-orihinal ng nobela ay na ito ay mahusay na gumagamit ng isang pamamaraan tulad ng irony at tulad ng isang genre bilang isang fairy tale. Ang nagbibigay-buhay na tubig ng mga kuwentong engkanto ay naghuhugas sa kanila at nagdadala ng tunay na tula sa nobela ni Marquez. Ang fairy tale ay tumatagos sa buhay ng pamilya Buendia.

Ang mga fairy-tale plot, kamangha-manghang mala-tula na mga imahe at asosasyon ay naroroon sa nobela. Kaya, ang madilim na lungsod, ang lugar ng kapanganakan ng Fernanda, kung saan ang mga multo ay gumagala sa mga lansangan at ang mga kampanilya ng tatlumpu't dalawang bell tower ay nagdadalamhati sa kanilang kapalaran, ay tumatagal ng mga tampok ng isang wizard. Sa kahabaan ng mga fairy-tale na kalsada ng nobela, ang mga gypsies ay dumarating sa Macondo, kasama nila ang hindi magagapi na si Koronel Aureliano ay gumagala mula sa pagkatalo hanggang sa pagkatalo, kasama nila sa paghahanap ng magandang babae Si Aureliano Segundo ay gumagala sa buong mundo. Malabo ang mga linya sa pagitan ng hindi kapani-paniwala at tunay. Naglalaman din ito ng isang utopia, na inilagay ng may-akda noong sinaunang panahon, semi-fairy-tale na panahon. Aktibo ang humanismo ni García Márquez. Tiyak na alam ng manunulat: ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao ay ang pagkawala ng lakas ng loob, kalooban, pagkalimot sa nakaraan, pagpapakumbaba sa harap ng kasamaan.

Ang isa pang mahalagang katangian ng mga tula ni Marquez ay ang pagsasanib ng trahedya at komiks, seryoso at nakakatawa. Imposibleng ihiwalay ang saya sa trabaho mula sa pakiramdam ng malalim na trahedya ng sitwasyon. Ang isang halimbawa ay ang mga paglalarawan ng isang epidemya ng insomnia, mga paglalarawan ng mga kaganapan ng Digmaang Sibil. Tunay na kalunus-lunos na mga bagay ang inilalarawan sa parody: kamatayan, karahasan sa gobyerno, pagpatay. Ang trabaho ni Marquez ay puno ng mga elemento ng kalokohan. Sa kanyang buhay, si Koronel Aureliano Buendía ay nagbangon ng tatlumpu't dalawang pag-aalsa at nawala ang lahat, nagkaroon ng labing pitong anak na lalaki na namatay sa isang gabi, ang bayani ay nanatiling buhay pagkatapos ng labing-apat na pagtatangka sa kanyang buhay. At ang natitira na lang sa kanya ay isang kalye sa Macondo na ipinangalan sa kanya.

Kabanata II. Mga pagkakatulad sa pagitan ng mito at katotohanan sa nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa"

2 . 1 Pangunahing motibo sa nobela

Sa istruktura ng nobela, ang isa ay maaaring magpakita ng mga motibo na nangunguna sa lahat ng antas nito at nagiging batayan ng akda.

Isa sa mga pangunahing motibo ng nobela ay ang motibo ng pag-ibig. Naniniwala ang may-akda na ang lahat ng problema ni Buendia ay nagmumula sa kawalan ng kakayahang mahalin sila. Ang pag-ibig na ipinakita sa nobela ay isang baliw, malungkot na pag-ibig na nagdudulot ng sakit at pagdurusa kahit sa simula pa lamang ng isang relasyon, sa katunayan, hindi ito pag-ibig, ngunit pagkagumon sa pag-ibig. May kinalaman ba ito sa mataas na damdamin? tunay na pag-ibig. Sa mga Buendia, ang pag-ibig ay alinman sa kasiyahan ng sekswal na pagnanais, o isang ligaw na pagnanasa na humahantong sa incest. Ang mga bayani ay hindi nakakahanap ng kaligtasan sa pag-ibig. Para sa kanila, ito ay isang mito na hindi nabibigyan ng pagkakataong maunawaan, dahil kahit ang simbolo niya sa nobela - Remedios the Beautiful - ay lumalabas na walang kakayahang magmahal, hindi niya alam ang ganoong pakiramdam, at ang kanyang kagandahan ay hatid lamang. kamatayan sa mga nakapaligid sa kanya. Ang mga bata ay ipinanganak, ngunit hindi mula sa mapagmahal na mga magulang. Ngunit kasabay nito, hindi nag-iiwan ng masakit na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa si Marquez. Masyadong malakas ang attachment ng mga bayani sa kanilang sariling lupain, pagsusumikap, katatagan ng isip, katapatan at katapangan. Ang mga bayani ng nobela, na dumaraan sa maraming pagsubok at tukso sa buhay, sa huli ay nauunawaan na ang pag-ibig lamang ang maaaring magtagumpay sa lahat. Ito ay siya, sa kanyang magkakaibang mga pagpapakita, na nagiging isang espesyal, independiyenteng aksyon sa isang kamangha-manghang balangkas. Tanging ang pinakahuli sa buong pamilya ang ipinanganak sa mga magulang na tapat na nagmamahalan at gustong magpalaki ng ibang Buendia, hindi tulad ng lahat ng nakaraang henerasyon. Ngunit hindi pinahintulutan ng tadhana ang gayong paglihis sa landas ng kanilang pamilya. Siya ay nilalamon ng kalungkutan ng kanyang mga ninuno, at dahil siya ay walang magawa, siya ay namatay sa isang hindi nararapat na kamatayan, na, hindi katulad ng pag-ibig, ay nakakaapekto sa buong pamilya. Ito ay hindi isang bagay na malayo, isang bagay na narinig. Ang kamatayan ay isang realidad na kinabubuhayan ng lahat ng henerasyon, na sumasagi sa kanila hanggang sa huling mga pahina nobela. Hindi siya nagmamadaling bisitahin si Macondo, ngunit isang araw ay lumitaw siya at pagkatapos ay walang makakapigil sa kanya.

Nang matagpuan nina José Arcadio Buendía at Ursula si Macondo, ang buhay sa nayon ay parang Utopia. Tila walang katapusan ang kaunlaran, at ito ay pinatutunayan ng katotohanan na sa loob ng maraming taon ay walang sementeryo sa Macondo. Inabutan silang lahat ng kamatayan sa pagkukunwari ng kalungkutan na naghihiwalay sa kanila sa pisikal, sikolohikal at emosyonal. Ang unang anak na ipinanganak sa Macondo ay si Aureliano Buendía, ang anak ni Ursula, na naglalaman ng buhay sa nobela. Ang pagkakaroon ng matured, Aureliano Buendía ay naging ang sagisag ng kalungkutan at kamatayan, kaya sa pinakadulo simula ng Utopia na ito, ang buhay ay nagsilang ng kamatayan. Dahil ang kamatayan ay hindi makapagsilang ng buhay, maging ang maraming anak ni Aureliano Buendia ay papatayin sa kasaganaan ng buhay. Palaging may pangalan si Aureliano sa pamilya, ngunit walang magiging tagapagmana.

Bagama't maaari kang magtago mula sa kamatayan nang ilang sandali, hindi mo ito maitatago magpakailanman. Ang Buendia ay unti-unting namamatay, ngunit ang kanilang kamatayan ay hindi naging para sa kanila ng kaligtasan mula sa isang mahirap na buhay, ang ninanais na kapayapaan. Ang kanilang pagkamatay ay may bahid ng ilang uri ng katangahan: ang pagkamatay ni Remedios, ang pagbaril kay Arcadio, ang pagkamatay ni Aureliano Jose, ang misteryosong wakas ni Jose Arcadio. Kahit na patay na, hindi pa rin makahanap ng kapayapaan ang mga bayani. Umiiral sila sa mga nabubuhay, nakikipag-usap sa kanila, at nagdurusa sa kalungkutan.

Sa halos bawat henerasyon, isang marahas na kamatayan ang umabot sa isa sa mga Arcadio sa pamilya, ngunit hindi pinansin ang mas militanteng Aureliano. Nagsisimula ang libro sa paghihintay ni Aureliano sa utos ng pagpapatupad, ngunit sa katotohanan ay si Arcadio ang babarilin. Sa bawat henerasyon, isa pang Aureliano ang lilitaw, na pinangalanan sa koronel, at lahat sila ay magsasalo sa kalungkutan - isa pang realidad ng buhay ng isang buong pamilya.

Kahit na ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ay ipinanganak sa isang malaking pamilya na may mga kaibigan sa paligid, sila ay hinihimok ng ilang uri ng panloob na kabaliwan, paghahanap ng kalungkutan at kalaunan ay namamatay. Ito ay si Aureliano, na naglalaman ng kalungkutan. Kahit na siya ay nasa kasagsagan ng kanyang katanyagan at napapaligiran ng mga taong nasa digmaan, nananatili siyang malayo sa lahat. Nang umuwi si Aureliano isang gabi, nag-utos siya na walang sinumang maglakas-loob na lumapit sa kanya, kahit na si Úrsula. Nang siya ay nasa silid, isang bilog ang iginuhit sa paligid niya, na hindi pinapayagang tumawid ng sinuman. Gayunpaman, si Aureliano ay hindi nakahiwalay sa bilog na ito, ngunit sa kanyang kawalan ng kakayahang magmahal. Siya ay lumipat nang higit pa at higit pa sa kalungkutan, na parang kamatayan para sa kanya. Siya ay nagiging napakalungkot sa kanyang paghihiwalay na nais niyang wakasan ang lahat, ngunit ang kanyang kapalaran ay hindi isang maagang libingan, ngunit sa halip ay paghihiwalay. Ang ibang tao ay nakatingin sa kanya na para siyang nabubulok mula sa loob, kung saan napalitan ng kalungkutan.

2 . 2 "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" - ang pinakadakilang mito sa ating panahon

Kabilang sa maraming mga sorpresa na nakatagpo sa pagbabasa ng nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa," isa sa mga pinaka-kaakit-akit ay ang malapit na atensyon na binabayaran sa mahiwagang at mapaghimala. Ang mahiwagang mundo ay nanirahan sa mga elemento katutubong sining, na inilipat sa makabagong panitikan at napanatili hanggang ngayon. Ang pangkukulam, himala, at enchantment ay bahagi ng katutubong kultura na nagsimula noong Middle Ages.

Kahit hindi nagbabasa ng mga libro ni Marquez, masasabing ang manunulat na ito ay dapat may kakaiba sa kanyang istilo, sa kanyang buhay, sa kanyang trabaho. "Magic realism" ang pangunahing elemento ng akda ni Marquez. Naniniwala siya na ang ating mundo ay ang kasalukuyan, kung saan ang tunay ay pinagsama sa hindi kapani-paniwala. Kailangan lang ng mga tao na huwag ipikit ang kanilang mga mata sa kung ano ang umiiral sa kanilang paligid. Pagkatapos ng lahat, ang ating mga kathang-isip ay hindi na pareho, at ang mga kathang-isip ay ang ating buhay.

Ipinakita ni García Márquez sa nobela na ang mapaghimala ay maaaring umiral sa tabi ng karaniwan, at sa tulong ng mapanlikha at malinaw na wika ay ginawa niyang makatotohanan at patula ang hindi kapani-paniwala. Halimbawa, ang pag-akyat ni Remedios the Beautiful, o ang pag-angat ni Padre Nicanor ng 20 sentimetro. At sa bawat kaso, ang manunulat ay nakahanap ng isang paraan upang kumbinsihin ang mambabasa ng katotohanan ng kung ano ang nangyayari: ang Magagandang Remedios ay bumangon sa kalangitan sa mga magagandang puting kumot, at ang padre, bago ang bawat pag-akyat, ay umiinom ng isang tasa ng mainit na tsokolate, na tinutulungan siyang talunin ang makalupang grabidad. Lumilikha ito ng pakiramdam na ikaw ay nasa hangganan ng katotohanan at mahiwagang maling akala.

Sa pinakaunang mga pahina ng nobela, binanggit niya ang mga "alchemist ng Macedonia" at ang kanilang mga alamat. Sa tulong ng alchemy, halimbawa, nabawi ni Melquiades ang kanyang kabataan. Siyempre, bahagyang ang mahimalang pagbabagong ito ay isang pangungutya lamang, isang biro. Lumilitaw si Melquíades na may huwad na panga, na ipinakita niya sa mga humahangang manonood: minsan ang mahika ay walang iba kundi panlilinlang.

Lumilitaw ang mga patay sa nobela na parang buhay. Isa sa mga “living dead” na ito ay si Prudencio Aguilar, na pinatay ni Jose Arcadio Buendia. Hindi sila multo, kundi mga nilalang na makakausap mo at tahimik na gumagala sa iyong mga bahay araw at gabi. Natuklasan ng mag-asawa si Prudencio kahit sa sarili nitong silid at napilitang umalis sa nayon. Si Aureliano ay may bihirang "alchemical" na intuwisyon. Hindi siya nagulat na ang mga patay ay nabubuhay kasama ng mga buhay at kahit na muling nagkatawang-tao, tulad ni Melquíades. Kapag nagdedeliryo ang mga tauhan, sa larangan ng subconscious ay kinokondena nila ang mahiwagang epekto ng mundo sa kanilang paligid. Ang katotohanan sa nobelang "One Hundred Years of Solitude" ay hindi gaanong mahiwaga at misteryoso. Inihayag ni Aureliano the Sad na ang aswang na tumira sa bahay ay ang nakalimutang Rebeca. Ang mga pergamino ay naging mahiwagang. Binubuo nila ang nobela na hawak ng mambabasa sa kanyang mga kamay.

Gumagamit si Marquez ng mga elemento at larawan ng mga alamat sa kanyang akda. Halimbawa, ang mga alamat sa Bibliya. Tulad ni Abraham, ang tagapagtatag ng Macondo, si José Buendia, ay naghahangad ng bagong lupain para sa kanyang mga inapo. Ang buhos ng ulan, na halos limang taon nang hindi huminto, ay nagpapaalala sa mambabasa ng baha sa Bibliya. Ang nobela ay puno rin ng mga tampok ng mga sinaunang alamat: ang hindi nakikitang kapalaran ay gumagabay sa lahat ng mga aksyon ng mga bayani ng nobela, ang kanilang diskarte sa trahedya na pagtatapos ay sadyang tinutukoy. Ang kanyang nobela ay isang bagong Bibliya, na nagpapakita ng lahat ng kasalanan at maling gawain ng tao. At tulad ng sa Bibliya, may mga parusa sa mga kasalanan.

Sa nobela ay mayroon ding kamatayan at multo na kabilang sa mito. Ngunit ang kamatayan dito ay hindi katulad ng karnabal, na may mga obligadong katangian: isang bungo, isang kalansay, isang scythe. Ito simpleng babae sa isang asul na damit. Inutusan niya si Amaranta na manahi ng saplot para sa kanyang sarili, ngunit maaari siyang malinlang at maantala ang pananahi ng maraming taon. Ang mga multo dito ay "domesticated" at "functionalized." Ang mga ito ay nagpapakilala ng pagsisisi (Prudencio Aguilar) o ancestral memory (José Arnadio sa ilalim ng puno ng kastanyas).

Konklusyon

Anong konklusyon ang mabubuo pagkatapos basahin ang nobelang “Isang Daang Taon ng Pag-iisa”? Una sa lahat, parang gusto kong sabihin ng may-akda sa mga tao na hindi kailangang ipagmalaki at magalit. Paparusahan ang mga tao sa kanilang masasamang gawa. Marahil ang lahat ay nakamamatay at walang mababago - kung tutuusin, isinulat ng manuskrito ang tungkol sa huling angkan ng Buendia: Amaranta Ursula at Aureliano Babilonia ay magkakaroon ng anak na may buntot ng baboy. Ito ang magiging katapusan ng karera. O pwedeng hindi? Sa tingin ko, kung ang mga tao ay nagreporma, hindi gumawa ng masama, kumilos tulad ng tao, kung gayon ang kanilang kapalaran sa misteryosong manuskrito ay nabago. Ang mga tao ay naging mas maliit, ang kanilang mga hangarin ay nabawasan sa mga adhikain ng mga hayop, wala nang higit pa. At para sa gayong mga tao ay maaaring walang hinaharap. Ang pamilya ay dapat mamatay, ilipat, dahil wala itong dinala na moral sa mundong ito. Iginuhit ni Marquez ang ating pansin sa katotohanan na ang mga tao ay dapat na mas mataas na nilalang sa espirituwal kaysa sa mga hayop. Kung hindi nila ito gagawin, sila ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan at pagkabulok.

Sa likod ng mahika at pantasya ni Marquez ay may mga nakatagong bagay na nagpapaalala sa atin ng moral na katangian ng isang tao, na ang isang tao ay may pananagutan sa lahat ng kanyang mga aksyon, at kung sakaling magkaroon ng masamang buhay ay dapat asahan ang kaparusahan. Tumanggi ang manunulat na tanggapin ang katapusan ng tao at tinawag tayo upang lumikha ng kaligayahan gamit ang ating sariling mga kamay, mabubuting gawa at mayamang imahinasyon. Ang mapagbigay at makataong fiction ay magbibigay sa atin ng parehong mapagbigay at makataong buhay. Magiging realidad ang fairy tale, pero kailangan mong makabuo ng magandang fairy tale - ito ang pagkakaintindi ko kay Marquez.

Ang "One Hundred Years of Solitude" ay ang pinakatanyag na nobela ni Gabriel García Márquez, isang aklat na kasama sa kaban ng panitikan sa mundo. Tinatawag ito ng maraming tao na encyclopedia ng mga relasyon ng tao. Si Marquez, na malinaw at malinaw na naglalarawan sa bawat isa sa kanyang mga bayani, ay lumikha at nagpapakita ng dose-dosenang mga karakter sa gawaing ito. Kasabay nito, pinahihintulutan niya ang mambabasa na gumawa ng lahat ng mga konklusyon sa kanyang sarili: hindi posible na makahanap ng labis na mga talakayan tungkol sa moralidad o mahabang moralizing na mga aralin sa nobela. Tinitingnan ni Marquez ang mga relasyon ng tao mula sa pinakamataas na bell tower - pinag-aaralan niya ang mga ito mula sa punto ng view ng kalungkutan, kung saan ang bawat bayani ng nobela ay nagdurusa sa isang paraan o iba pa. Ang may-akda mismo ay nagsabi tungkol sa nobela na ang aklat na ito ay hindi tungkol sa mga karakter nito, ngunit tungkol sa mga tao sa pangkalahatan. Sa katunayan, sa libro mayroong maraming mga tipikal na sitwasyon at karakter.

Para sa bawat bayani, nahahanap ni Marquez ang kanyang sariling kalungkutan: ang kalungkutan ng isang matanda o isang taong may labis na kapangyarihan, ang kalungkutan ng isang baliw o ang kalungkutan ng isang taong malayang pumili sa kanya bilang kanyang kapalaran. Gamit ang halimbawa ng pamilya Buendia upang ilarawan ang lahat ng posibleng kasalanan ng sangkatauhan, ikinuwento sa atin ni Marquez ang tungkol sa lubos na malungkot na mga tao na nagkakaisa relasyong pampamilya, ngunit sarado kahit mula sa pinakamalapit na kamag-anak. Ang bawat isa sa mga character ay isang kahanga-hangang kaso ng indibidwal na interes sa mambabasa. Ang bawat halimbawa ng kalungkutan sa nobela ay maaaring masuri sa mahabang panahon, tinatangkilik ang laro na may mga sanhi at epekto.

Ang komposisyon ng nobela ay ganap na tumutugma sa balangkas nito - ang salaysay ay dumadaloy nang maayos, mabagal, tuluy-tuloy, na sumisimbolo sa pagpapatuloy ng tanikala ng kalungkutan ni Buendia. Ang nobela ay isinulat sa isang simple at kasabay na kaaya-ayang wika; Dahil dito, ang libro ay nagiging maliwanag at maiugnay sa karamihan ng mga mambabasa.

Siyempre, ang nobela ay lubos na pinuri ng mga kritiko. Gayunpaman, kabilang sa mga laudatory odes, kung minsan ay lumalabas din ang mga negatibong pagsusuri: sinasabi nila na napakaraming mga character na kasangkot sa balangkas, ang libro ay mahirap basahin at mahirap maunawaan. Sa katunayan, ang "One Hundred Years of Solitude" ni Marquez ay isang nobelang mayaman sa mga detalye. Gayunpaman, ito mismo ang dahilan kung bakit ang kuwentong isinalaysay sa aklat ay mukhang makatotohanan.

Ang "One Hundred Years of Solitude" ay ang uri ng panitikan na nangangailangan ng tiyak na kapanahunan ng parehong karakter at artistikong panlasa upang maging pamilyar. At, kung ang maturity na ito ay naroroon sa mambabasa, ang nobelang ito ni Marquez ay tiyak na magbibigay ng matinding impresyon sa kanya.

Ang Nobel Prize ay iginawad kay Gabriel García Márquez para sa mga nobela at maikling kwento na pinagsama ang pantasya at katotohanan upang ipakita ang buhay at mga salungatan ng isang buong kontinente. Ang utopia ni Marquez ay pinaliwanagan ng kumikinang na kabalintunaan at ang paniniwala na ang mga halaga ng tao ay hindi nasisira.

Maraming mga kritiko ang sumulat sa kanilang mga artikulo na may mga aklat na nagmula sa panulat ng May-akda at nagsimulang mamuhay ng kanilang sariling buhay, dahil lamang ang May-akda ay may sinabi na higit pa rito kaysa sa gusto niyang sabihin. Maaaring ipagpalagay na ang gawa mismo ni Marquez ay naging hinango ng kanyang walang kamatayang nobela. Maraming kwento at nobela ang umakma sa nobelang ito. Maaari lamang ilista ng isa ang mga gawa kung saan, kusa o ayaw, ang mga contour ng Macondo ay makikita: "Walang Sumulat sa Koronel", "Monologo ni Isabel. nakatingin sa ulan sa Macondo”, “Mga nalaglag na dahon”. Ang lahat ng natitira ay karagdagan lamang sa kanyang imahe, isang ugnayan lamang sa kanyang tekstuwal na pang-unawa sa Colombia.

Sa panahon ng magulong panahon mula noong simula ng ika-20 siglo, ang Colombia, tulad ng Macondo, ay nagmula sa isang kasagsagan na nauugnay sa pag-unlad ng mga panloob na komunikasyon ng bansa, ang kolonisasyon ng mga lupaing angkop para sa pagtatanim ng kape, hanggang sa paghina nito - ang libong araw na digmaan, ang pagkawala ng Panama, mga rebolusyon, endemic na katiwalian, kahirapan at krimen. Sa isang siglo, ang Colombia ay umalis mula sa isang kolonyal na bansa, sa pamamagitan ng isang maikling pag-unlad, sa isang bansang pinamumunuan ng drug mafia at ang batas ng baril. Ang banta ni Koronel Aureliano Buendia, na hindi nakatiis sa kawalan ng batas, na papatayin niya ang kanyang mga anak sa baril, ang nagbuwis ng kanyang labimpitong anak na lalaki sa kanilang buhay.

Ito marahil ang isa sa mga mensahe ni Gabriel García Márquez - ang kalungkutan ay limot. Ngunit ang susunod na henerasyon ng mga residente ng Makondovo ay masyadong literal na kinuha ang mensaheng ito.

Ang mga bayani ay nangangailangan ng mga sekswal na relasyon hindi upang ipagpatuloy ang lahi, ngunit upang ang mga baka ay magsimulang magparami. Ikinonekta ni Aureliano the Sad ang Macondo at ang natitirang bahagi ng Colombia sa pamamagitan ng tren. At nakita niya ang pag-unlad at pag-unlad dito, ngunit hindi niya akalain na ang paghina ng Macondo ay maiuugnay sa riles na ito. Sa pamamagitan nito riles Darating sa lungsod si Signor Brown, isang kinatawan ng United Fruit Company at mapupuno ng mga nalaglag na dahon si Macondo. Ito ay sa pamamagitan ng tren na ang 3,000 patay na tao, binaril ang mga demonstrador, na hindi maaalala sa ibang pagkakataon, ay dadalhin palabas ng lungsod. Dito nakita ni Marquez ang masamang ngiti ng buhay - ito ang realidad ng Latin America - sa utos ng mga awtoridad na kalimutan na ang mga patay ay umiral.

Ang incest marriage ay nagbunga ng isang uri ng kalungkutan, pag-ibig na maaaring makahawa sa buong kontinente - delikado para sa lipunan, maaari nilang pasabugin ang lipunang ito mula sa loob, isang lipunan na hindi kayang i-ugoy ang sarili para sa karagdagang pag-unlad. Samakatuwid, ang mga banyagang katawan ay dapat na alisin mula sa buhay na ito, na iniiwan ang lahat sa awa ng kapalaran, dahil ang kapalaran mismo ay nawalan ng interes sa paligid.

Napakahirap paghiwalayin ang makatuwiran at hindi makatwiran sa gawain ni Gabriel García Márquez. Tila ang lahat ng kanyang mga teksto ay lumikha ng isang espesyal na Uniberso, na pinamamahalaan ng sarili nitong mga batas at pamantayan. Ngunit sa parehong oras ang mga ito ay ang mga teksto ng Melquiades, ang pag-decipher nito ay hahantong sa katapusan ng mundo. At narito ang lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung handa na ba siyang sirain ang isang hiwalay na mundo - ang kanyang sarili, na tinutukoy ang mga huling linya at nauunawaan na "lahat ng nakasulat sa kanila ay hindi na mauulit, para sa mga lahi ng tao na tiyak na mapapahamak sa isang daang taon ng kalungkutan, hindi nakatakdang lumitaw sa lupa ng dalawang beses”...

Listahan ng ginamit na panitikan

Gaizmar, M. American contemporaries / M. Gaizmar. - M., "Pag-unlad", 1976, 125 p.

Garcia Marquez G., Vargas Llosa M. Mga manunulat ng Latin America tungkol sa panitikan. M., 1982. P. 126.

Zemskov V.B. Gabriel Garcia Marquez. M., 1986. P. 63.

Kuteyshchikova, V. Bagong nobelang Latin American / V. Kuteyshchikova. - M., Makabagong manunulat", 1976, 237 p.

Lapin, I. L. Panitikang banyaga. Kompendyum sa kasaysayan at pampanitikan / I. L. Lapin, S. V. Lapunov, V. V. Zdolnikov. - Vitebsk, “UO VSU na pinangalanan. P. M. Masherova", 2007, 140 p.

Mga lecture sa banyagang panitikan XX siglo: Pagtuturo/ Comp. I. N. Kazakov. - ika-4 na ed., rev. at karagdagang - Slavyansk: SGPU, 2012. - 147 p.

Marquez, G. G. Isang Daang Taon ng Pag-iisa / G. G. Marquez. - M., "Pravda", 1986, 410 p.

Mendelsohn, M. Modern American novel / M. Mendelsohn. - M., "Science", 1984, 93 p.

Mga manunulat ng US sa panitikan. Digest ng mga artikulo. Per. mula sa Ingles - M., "Pag-unlad", 1984.

Mga kontemporaryong prosa na manunulat ng Latin America / Under. ed. S. P. Mamontova. - M., "Progreso", 1972, 548 p.

Stolbov, V. Mga landas at buhay / V. Stolbov. - M., 1985, 281 p.

Torres-Rioseco, A. Bolshaya panitikan sa Latin America/ A. Torres-Rioseco. - M., "Progreso", 1972, 176 p.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Mga Pundasyon ng Kontemporaryong Latin American Magical Realism. Ang globo ng makamundong buhay at ang globo ng sagrado espirituwal na mundo sa nobela ni G.G. Marquez "Isang Daang Taon ng Pag-iisa". Ang kasukdulan ng trahedya sa nobela. Ang kaugnayan ng mga gawa ni Marquez sa ating panahon.

pagsubok, idinagdag noong 05/26/2014


Kahulugan ng konseptong "realismo". Magic realism paano direksyong pampanitikan XX siglo. Mga elemento ng mahiwagang realismo. Vital at malikhaing landas G.G. Marquez. Mga katangian ng nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa", ang pagiging tiyak nito bilang pinakadakilang mito pagiging makabago.

course work, idinagdag 05/27/2012


Inilalarawan ng nobela ang buhay ng isang pamilya sa anim na henerasyon, ang bawat bayani ay may sariling malalim, personal na problema, na inilabas ng may-akda. Ang tema ng kalungkutan ay malinaw na nakikita, pati na rin ang pagkabaliw, paghihiwalay, kawalan ng pag-asa, lakas ng loob at pagsinta.

abstract, idinagdag 03/18/2004


Ano ang nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa nobela ni García Márquez na "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" bilang isang gawa-gawa na nobela? Pagkakatulad at hindi pagkakatulad sa ideolohikal at aesthetic na mga konsepto ng Sartre at Camus. Maikling kwento ni Borges na "Kamatayan at Kumpas" sa genre ng tiktik tungkol sa mga bitag na naghihintay sa pag-iisip ng tao.

pagsubok, idinagdag noong 01/18/2011


Pag-aaral ng maikling kwento bilang isang genre, ang batayan nito at Makasaysayang pag-unlad, pagtatasa sa lugar at kahalagahan sa akda ni G. Marquez. Ang konsepto ng "magical realism", malapit na nauugnay sa mga gawa ng mga manunulat ng postmodern na panahon. Pagsusuri sa koleksyon ng mga maikling kwento ni G. Marquez.

thesis, idinagdag noong 12/03/2013


Ang tema ng "loneliness among people" sa kwento ni Salinger na "The Catcher in the Rye". Ang sikolohiya ng manunulat at ang repleksyon nito sa koleksyong "Nine Stories". Detalye ay kanya malikhaing pamamaraan. Mga tampok na istilo ng manunulat. Ang "pagnanasa sa pagiging tunay" ni Salinger.

course work, idinagdag 02/25/2012


Mga tampok ng poetics ni B. Ryzhiy, ang kanyang mga lyrics sa mga tuntunin ng motivic structure. Ontolohiya eksistensyal na motibo ang liriko ng makata, ang papel na ginagampanan ng mga pangarap na motif, kalungkutan para sa liriko na bayani ng kanyang mga gawa. Ang kaugnayan sa pagitan ng mga motibo ng pagtulog at kalungkutan sa mga motibo ng kamatayan.

thesis, idinagdag noong 06/02/2017


Ang panitikan ng Latin America ay nahahati sa ilang panahon, isa na rito ay ang panitikan ng pre-Columbian period. Ang pinakamahalagang kinatawan ng panitikang Colombian ay si Gabriel García Márquez, na ang pangunahing tagumpay ay ang nobelang "One Hundred Rocks of Selfhood."

abstract, idinagdag 12/28/2008


Panitikan ng rehiyong pangkultura ng Latin America, mga modernong agos. Ang buhay at malikhaing landas ng kilalang manunulat ng prosa at mamamahayag na si José Gabriel García Márquez; komposisyonal na pagtitiyak ng kanyang mga nilikha. Mga panganib ng mahiwagang realismo sa nobelang "One Hundred Rocks of Self-Connectivity".

course work, idinagdag 02/18/2013


Ang pagbuo ng panitikang Latin America at ang paglitaw ng mahiwagang realismo nang direkta sa panitikan. Ang mga panganib ng mahiwagang pagiging totoo, ang pagtitiyak ng mga gawa kung saan naka-highlight ang mga alak. Ang "One Hundred Rocks of Selfhood" ay isang maliwanag na halimbawa ng compositional specificity ng pagkamalikhain ni G. Marquez.

Gamit ang halimbawa ng kasaysayan ng isang lungsod at isang pamilya, nagtanong si Marquez tungkol sa malalaking agos ng buhay - napakalaki na hindi sila makikita mula sa loob ng isang buhay, ngunit sa sukat lamang ng ilang henerasyon. Sa relatibong pagsasalita, ito ay isang pagtatangka upang malaman kung paano aktwal na nangyayari ang lahat, at kung bakit ito nangyayari sa ganitong paraan - dahil ang mga taong nahuli sa mga agos na ito ay nahahati, bawat isa sa kanilang sariling kalungkutan, at kahit na silang lahat ay magkakasama, hindi sila magiging kayang magkasundo sa isa't isa.

Ang kuwento ni Macondo at ng pamilya Buendia ay isang kuwento ng mga pag-uulit, pagbabalik at pagmumuni-muni, kung saan ang mga taong tinatawag sa magkaparehong pangalan ay nagkakamali. Ito ay halos ganap na mythologized, upang ang lahat ng nangyayari sa harap ng mambabasa ay isa nang interpretasyon nang maaga, na nagtataksil sa alaala ng tagapagsalaysay, at sa interpretasyon ay walang paghihiwalay sa pagitan ng kasaysayan at mito. Maging ang Macondo mismo, na itinatag noong ang mga bagay ay wala pang mga pangalan, ay higit na isang yugto ng panahon kaysa isang lugar sa mapa.

At bilang kinahinatnan, hindi alam ng mga taga-Macondo ang kanilang buong kasalukuyan. Ang kanilang kuwento ay nagiging isang kronolohiya ng pagkawala ng kanilang sariling konteksto, ang kanilang mga pagtatangka na hulaan ang kanilang hinaharap ay nilinaw lamang pagkatapos ng katotohanan ng ibang mga tao. Hindi sila nagkakaisa dahil hindi sila nakakakuha ng kumpletong larawan ng mga nangyayari, at hindi sila nakakakuha ng kumpletong larawan ng mga nangyayari dahil sila ay hindi nagkakaisa. Kaya, ang bawat bagong henerasyon ng mga residente ng Macondo ay tumitingin sa kanilang sarili sa isang lalong baluktot na salamin, na inilalapit ang lungsod sa matagal nang hinulaang (at hindi mahahalata) na nagtatapos: "Ang una sa pamilya ay itali sa isang puno, ang huli sa pamilya. kakainin ng langgam.”

Sa huli, walang mistisismo, walang supernatural sa nobela. Ang katotohanan na ang mga bagay ay nagiging ganito ay isa pang pagmuni-muni, pagtatanong ng mga tanong na hindi masasagot dahil wala silang maaasahan. Ang nobela ay hindi nagbibigay sa iyo ng ilusyon na pagkatapos basahin ito ay may alam ka na tungkol sa buhay. Sa kabaligtaran: ikaw ay eksaktong parehong binhi sa batis, dinadala mo ang kasaysayan ng iyong pamilya at ng iyong bansa sa parehong paraan, at ang mga malalaking agos ng buhay ay hindi rin makakamit para sa iyo tulad ng para sa mga miyembro ng pamilya Buendia.

Ano ang umaakit sa mga tao sa nobelang One Hundred Years of Solitude? Naaakit sila sa kung ano mismo ang sumisira sa Macondo.

Ang aklat na ito ay tulad ng isang cast mula sa buong kasaysayan ng mundo, ito ay nagpapakita, gamit ang halimbawa ng isang pamilya, na ang isang tao ay hindi maaaring makatakas sa kanyang pinagmulan, na ang lahat ng bagay sa mundong ito ay umuulit at bumalik sa normal, na ang anak ay hindi maaaring malayo sa kanyang ama. at isang paraan o iba pa ay nagpapatuloy sa kanyang kapalaran, habang namamana ang kanyang pagkatao. Ang lahat ay umuulit at bumabalik. Sabi ni Melquiades - Itatali ko ang una sa pamilya sa isang puno, ang huli ay dadalhin ng mga langgam. Walang sumulat tungkol dito bago si Marquez. Si Marquez ay isang pioneer (ito ay hindi para sa wala na siya ay nabigyan ng Nobel Prize) Kasabay nito, ang magic ay palaging naroroon, ang magic ng mundo, kapag ang mga tao ay namuhay nang naaayon sa kalikasan, ang mga himala ay nangyari, na ito ay napakahirap na hiwalay na fiction sa realidad, na hindi pulitika ang pangunahing bagay, na ang pangunahing bagay ay mga tao, kung saan may malaking masa sa epikong gawaing ito. Nakatuklas si Marquez ng bagong anyong pampanitikan, siya wikang patula umawit ng mga papuri ng kanyang mga tao, sa buong Latin America. Samakatuwid, nararapat siyang igalang at pinahahalagahan ng lahat ng nakakaunawa sa panitikan. Ang bawat bansa ay tiyak na kawili-wili dahil sa kanyang buhay, paraan ng pamumuhay, fairy tale, biro, at alamat. Si Marquez ay huminga ng kaguluhan ng mga mahiwagang kulay sa krisis na panitikan, na-suffocated sa mabigat na kritikal na realismo. Ako mismo ay hindi isang tagahanga ng Latin American prosa. Pero mas gusto ko si Marquez kesa kay Cortazar at Borges at Vallosa. Siya ay malapit sa akin, mayroong maraming karunungan sa kanya, isang bagay na nagbubukas ng iyong mga mata, nililinaw ang ilang mga mekanismo ng iyong pag-iral, mga butil ng buhangin sa karagatan ng buhangin, ang kawalang-kabuluhan at pagkabulok ng buhay.

Ang pagbabasa ng "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay nagkataon. Malamang na hindi ko kailanman napuntahan ang aklat na ito sa aking sarili, ngunit hindi ko maaaring tanggihan na basahin ito.

Ngayon sa punto. Wala pa akong nakitang mas pantay na salaysay. Walang mga pagsabog o pagbaba dito. Ang salaysay ay parang kalmadong tubig. Lahat ng vibrations ay nangyayari sa loob mo. Sa isang banda, mahirap pilitin ang iyong sarili na magbasa ng isang ganap na makinis na nobela, ngunit may isang bagay na pumipilit sa iyo na lumipat pa sa balangkas ng balangkas.

Ang balangkas ng balangkas.. Ito ay hindi isang simpleng hanay ng mga kaganapan, ngunit isang hanay ng mga karakter, tadhana, ang bukang-liwayway at paghina ng mga henerasyon, na kaakibat ng mga sali-salimuot ng mahirap na kapalaran. Ito ay may parehong plus (maraming kwento ang hinabi sa isang walang putol na pattern) at isang minus ( malaking bilang ng mga karakter at hindi laging posible na agad na matukoy kung sino ang ating pinag-uusapan) sa aklat na ito.

Ang mga karakter ay nagkakahalaga ng pag-isipan nang hiwalay. Ang nobela ay kahawig ng gulong ng Samsara, at dahil sa katotohanan na ang lahat ng mga pangalan ay paulit-ulit at ang mga henerasyon ay pinatong sa mga henerasyon, ang impresyong ito ay lumalakas lamang. Ang mga kalahok sa mga kaganapan ay nakatira sa aklat na ito. Hindi sila mabuti o masama. Nabubuhay sila... Walang karaniwang mabuti at masama dito, walang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Maging ang digmaang sibil. sa huli. hindi nagreresulta sa isang digmaan para sa mga mithiin, ngunit isang ordinaryong patayan para sa kapangyarihan. Napansin ko na sa sandaling ang isang karakter ay ipinakilala pa lamang sa kuwento, ang pag-iisip ay lumitaw: "Paano siya magiging malungkot, anong mga problema ang maaari niyang magkaroon? Dapat talaga masaya siya! " Ngunit habang inihahayag ng may-akda ang kanilang kaluluwa at panloob na pagdurusa, mas hindi ka makapagpapasya sa iyong saloobin sa karakter. Sa isang banda, lumalayo ka sa kanya dahil sa kanyang mga bisyo at kilos, at sa kabilang banda, nakikiramay ka sa bawat himaymay ng iyong kaluluwa sa kanyang nararanasan sa loob ng kanyang sarili. Dahil sa mga pagbabagong ito ng mga emosyon, basahin mo. Isa pang salik na pumipigil sa akin na iwanan ang nobela.

Ang nobela ay nagtataas at humipo sa mga paksang hindi hayagang tinatalakay. Ngunit dapat kong bigyan ng kredito ang may-akda - mahusay niyang ginagamit ang mga ito. Ang mga ito ay naroroon hindi lamang upang maging, ngunit upang ipakita ang mga character mula sa lahat ng panig. Walang diin sa kanila - sila ang nagsisilbing tanawin kung saan umiiral ang mga bayani.

Ang pangunahing alamat na tumatakbo sa buong libro ay ang mga batang may buntot ng baboy ay ipinanganak mula sa hindi likas na ugnayan ng pamilya. Ibig sabihin, ang mga species ay nabubulok. Sa likod nito ay namamalagi ang pangunahing ideya ng kalungkutan. Ang lahat ng mga karakter ay malungkot. Hindi hindi ganito. LONELY sila. Naghahangad sila ng kaligtasan mula sa mahirap na kapalarang ito laban sa lahat, kabilang ang sentido komun. Bagama't mapapansin natin na mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay wala itong dinadala kundi mga problema at kasawian, matigas ang ulo nilang patuloy na naglalakad sa isang bilog ng mga nakakalat na kalaykay sa pagtatangkang hanapin ang tahimik na kanlungan ng kapayapaan ng isip.

Ang isang hiwalay na linya na dapat pansinin ay ang ugnayan ng mistisismo. Tingnan mo na lang ang mga anino ng mga ninuno na naglalakad sa paligid ng bahay. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa mga alusyon sa pandaigdigang baha? O kaya mga supernatural na kakayahan indibidwal na mga karakter? Ngunit ang pinaka-kawili-wili ay kung minsan ay hindi mo napapansin ang mga pagpapakitang ito! Hinahain ang mga ito kasama ng sarsa ng pang-araw-araw na buhay at tinimplahan ng nakagawian. Sa teorya, noong ipinamalas ang mistisismo, dapat ay nagkaroon ng bagyo ng emosyon at karanasan sa mga tauhan, ngunit hindi! Ito ay ipinakita sa paraang ang lahat ng nangyayari ay hindi mistulang mystical sa mismong mambabasa. Kaya lang, araw-araw ang multo ng isang namatay na tao ay nakaupo sa iyong aparador, ano ang mali doon?

At ngayon susubukan kong ibuod ang canvas na iginuhit ko at hindi ko maipahayag sa mga salita..

May libro. Kahit gaano ito katawa. Dapat ko bang sabihin na dapat basahin ito ng lahat? Hindi ko kaya. Dapat ko bang sabihin na walang saysay ang pag-aaksaya ng oras dito? Hindi rin. Sa palagay ko lahat ng nagbabasa nito ay makakahanap ng isang echo ng kanilang mga sarili dito, at ang mga hindi makakahanap - masayang tao. Upang sabihin ang katotohanan, hindi ako masyadong mahilig sa mga libro na nangangailangan ng pagbabasa sa pagitan ng mga linya, ngunit ang nobelang ito ay nakakagulat na kasiya-siya. Ang pagnanais na itapon ang libro ay kahalili ng binge reading, at hindi pakikiramay sa mga karakter - simpatiya at pakikiramay. Well, ang cherry sa cake ay ang matamis at maasim na pakiramdam ng mapanglaw...

Ang nobela ay isinulat noong 1967, nang ang may-akda ay 40 taong gulang. Sa oras na ito, nagtrabaho na si Marquez bilang isang kasulatan para sa ilang mga magasin sa Latin America, isang PR manager at editor ng mga script ng pelikula, at may ilang nai-publish na mga kuwento sa kanyang literary account.

Ang ideya para sa isang bagong nobela, na sa orihinal na bersyon ay gusto niyang tawaging "Home," ay matagal nang namumuo. Nagawa pa niyang ilarawan ang ilan sa kanyang mga karakter sa mga pahina ng kanyang mga naunang libro. Ang nobela ay inisip bilang isang malawak na epikong canvas, na naglalarawan sa buhay ng maraming kinatawan ng pitong henerasyon ng isang pamilya, kaya ginugol ni Marquez ang karamihan sa kanyang oras sa pagtatrabaho dito. Kinailangan niyang talikuran ang lahat ng iba pang gawain. Nang maisangla ang sasakyan, ibinigay ni Marquez ang perang ito sa kanyang asawa upang masuportahan nito ang kanilang dalawang anak at mabigyan ng papel, kape, sigarilyo at ilang pagkain ang manunulat. Dapat sabihin na sa huli ang pamilya ay kinailangan pang magbenta ng mga gamit sa bahay, dahil walang pera.

Bilang resulta ng tuluy-tuloy na 18-buwang trabaho, ang nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay isinilang, napaka kakaiba at orihinal kung kaya't maraming mga publishing house kung saan nag-apply si Marquez ay tumangging i-publish ito, hindi man lang nagtitiwala sa tagumpay nito sa pampubliko. Ang unang edisyon ng nobela ay nai-publish sa 8 libong kopya lamang.

Chronicle ng isang pamilya

Sa sarili kong paraan genre ng pampanitikan Ang nobela ay nabibilang sa tinatawag na magical realism. Ito ay napakalapit na magkakaugnay sa katotohanan, mistisismo at pantasya na kahit papaano ay imposibleng paghiwalayin ang mga ito, kaya ang hindi katotohanan ng kung ano ang nangyayari dito ay nagiging ang pinakanasasalat na katotohanan.

Ang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay naglalarawan sa kwento ng isang pamilya lamang, ngunit hindi ito isang listahan ng mga kaganapan na nangyayari sa mga bayani. Ito ay isang loop na oras na nagsimulang i-twist ang mga spiral nito Kasaysayan ng pamilya na may incest at nagtatapos sa kwentong ito sa incest din. Ang tradisyon ng Colombian ng pagbibigay sa mga bata ng parehong mga pangalan ng pamilya ay higit na binibigyang-diin ang circularity at hindi maiiwasang cyclicality, pakiramdam na ang lahat ng mga kinatawan ng pamilya Buendia ay palaging nakakaranas ng panloob na kalungkutan at tinatanggap ito nang may pilosopiko na kapahamakan.

Sa katunayan, imposibleng isalaysay muli ang nilalaman ng gawaing ito. Tulad ng anumang gawa ng henyo, isinulat lamang ito para sa isang partikular na mambabasa at ang mambabasa na iyon ay ikaw. Ang bawat tao'y naiintindihan at naiintindihan ito sa kanilang sariling paraan. Kaya naman siguro, habang marami na sa mga gawa ni Marquez ang na-film na, wala ni isa mang direktor ang nangakong ilipat sa screen ang mga bida ng mystical novel na ito.