Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang alegorya ay isang pamamaraang pampanitikan na ginagamit ng mga manunulat, sa tulong ng kung saan sinusubukan nilang ipaliwanag sa mambabasa ang kanilang saloobin sa ilang mga phenomena ng buhay gamit ang mga halimbawa na naiintindihan ng lahat. Ang alegorya ay isa sa pinakamakapangyarihang paraan ng pag-impluwensya sa imahinasyon ng mambabasa.

Ang alegorya ay isang masining na pamamaraan, ang batayan nito ay alegorya. Ito ay kabilang sa pangkat ng metaporikal mga landas kapag ang isang kababalaghan ay inilalarawan at nailalarawan sa pamamagitan ng isa pa. Ang alegorya ay isang pagpapahayag na naglalaman ng iba, nakatagong kahulugan. Ang mga trope ay mga pagliko ng pagsasalita, mga ekspresyon kung saan ang salita ay nagbabago ng direktang kahulugan nito sa isang matalinghaga.

SA makatotohanang panitikan mayroong isang bilang ng mga makasaysayang anyo ng genre na "nag-oobliga" sa mga may-akda na gumamit ng mga alegorya. Karamihan sikat na genre kaugnay sa seryeng ito ay isang pabula. Kasama rin sa seryeng ito ang: parabula, mito, moralidad, fairy tale, at, sa ilang pagkakataon, isang nobela.

Kaya, halimbawa, ang mga character sinaunang mitolohiya- hindi lamang mga independiyenteng aktor, kundi pati na rin ang mga carrier ng isang tiyak na alegorikal na nilalaman na itinalaga sa bawat isa: Diana - kadalisayan, Cupid - pag-ibig, Venus - kagandahan. Sa kasaysayan ng panitikan, ang alegorya ay nairehistro sa parehong "mataas" at "mababa" na mga genre.

Noong 1700, unang nailathala sa Amsterdam ang isang pagsasalin ng mga pabula ni Aesop. Noong 1705, isang libro sa Russian, Symbols and Emblems, ang inilathala sa Amsterdam, na may kasamang 840 allegorical emblem at simbolo na nakahanap ng lugar sa Kultura ng Kanlurang Europa. Ginawa nitong posible para sa mambabasa ng Russia na makabisado ang mundo ng mga maginoo na larawan na katangian ng baroque at classicism, at, sa parehong oras, binigyan siya elementarya na mga representasyon tungkol sa sinaunang mitolohiya.

Sa pinakamalawak na kahulugan, ang alegorya ay isang bagay na higit pa sa masining na kagamitan; isa ito sa mga makapangyarihan na naging tradisyunal na instrumento cognition at transmission of information, kung saan ang intelektuwal na prinsipyo ay hindi mapaghihiwalay sa emosyon at aesthetic play.

1) detalyadong paghahambing; 2) sa visual arts - ang personipikasyon ng abstract na mga konsepto, katangian at katangian sa anyo ng isang tiyak na karakter, nilalang o bagay.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

ALLEGORY

Bilang isang tuntunin, ang alegorya ay nangangahulugang " pampanitikan aparato o isang uri ng matalinghaga, ang batayan nito ay alegorya: ang pag-imprenta ng isang haka-haka na ideya sa isang layunin na imahe. Mayroong dalawang plano sa alegorya: matalinghaga-layunin at semantiko, ngunit ito ay "ang semantikong plano na pangunahin: inaayos ng imahe ang ilang partikular na kaisipan" . Sa Poetic Dictionary ni A. Kwiatkowski, ang alegorya ay tinukoy bilang "ang paglalarawan ng isang abstract na ideya sa pamamagitan ng isang tiyak, malinaw na kinakatawan na imahe". Ang pang-unawa ng alegorikal na imahen ay nagpapahiwatig ng isang rasyonalistikong paghihiwalay ng kahulugan, isang uri ng pagpapalaya ng "ideya" mula sa "corporeal", nakalarawan na katangian ng "objectivity" ng imahe, na sa gayo'y ginagawang ang alegorya ay pangunahing sumasalungat sa simbolo, na kung saan ay hindi idinisenyo para sa ganoong intelektwal na operasyon at walang, hindi katulad ng alegorya, isang mahigpit na tinukoy na halaga o hanay ng mga halaga. Ang pagsalungat ng alegorya at simbolo ay isinagawa sa aesthetics at praktika ng simbolismo. Isinulat ni J. Moreas sa kanyang artikulong "Symbolism" (1885, 1886) na bagaman "sinusubukan ng simbolistang tula na bihisan ang ideya sa isang nasasalat na anyo", kasabay nito "hindi ito umabot sa kaalaman ng Ideya-sa-sarili". Ang alegorya ay mauunawaan bilang ang Ideya-sa-sarili na ganap na kilala. Ang simbolo, na isinasaalang-alang laban sa background ng isang alegorya o isang sagisag, ay lumilitaw bilang isang walang katapusang semantikong "pananaw" na walang anumang konseptong semantikong "ibaba". Ayon sa kilalang poetic formula ni S. Mallarme mula sa kanyang sonnet na "The Tomb of Edgar Allan Poe", "the idea is not given to be cast in bas-relief." Ang primacy ng semantic plan ng alegorya ay maaari ding intindihin bilang isang binigay na semantic conceptualization sa proseso ng paglikha ng allegorical imagery. Sa proseso ng pagkamalikhain, ang artist ay kailangang kahit papaano ay "magbihis", "magbihis" na handa at nabuo na mga ideya sa isang makasagisag na texture. Ang simbolo, sa kabaligtaran, ay nakatuon sa umuusbong na konseptwalisasyon sa mismong proseso ng pagkamalikhain, at ang lohika at kahulugan ng pagbuo na ito ay, kumbaga, nakatago at independiyente sa mga intelektwal na pagsisikap ng may-akda-tagalikha. “Ang isang tunay na simbolo,” ang isinulat ni M. Maeterlinck, “ay isinilang laban sa kalooban ng may-akda mismo.” Lit-ra: A. Kvyatkovsky. Makatang diksyunaryo. - M., 1966; L. Sh. Allegory // Pampanitikan encyclopedic Dictionary. - M., 1987; A. E. Makhov. Allegory // Poetics: Diksyunaryo ng mga aktwal na termino at konsepto. - M., 2008; Jean Moreas. Manipesto ng Simbolismo // banyagang panitikan XX siglo. Reader. Ed. N. P. Mikhalskaya at B. I. Purishev. - M., 1981; M. Maeterlink. [Tungkol sa simbolo] // Mga dayuhang panitikan noong ika-20 siglo. Reader. Ed. N. P. Mikhalskaya at B. I. Purishev. - M., 1981; Simbolismong Pranses: Dramaturhiya at Teatro. - St. Petersburg, 2000; Z.G. Mints. Modernismo sa sining at modernista sa buhay // ZG Mints. Poetics ng simbolismo ng Russia. - St. Petersburg, 2004.

Diksyunaryo ng Efremova

Alegorya

at.
Ang anyo ng alegorya, na binubuo sa pagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng
tiyak na larawan.

Gasparov. Mga entry at extract

Alegorya

♦ S.A.: ang simbolo at alegorya ay parang salita at parirala, larawan at balangkas: ang una ay namumulaklak sa buong hanay ng mga kahulugan ng diksyunaryo, ang pangalawa ay hindi malabo sa konteksto, tulad ng isang baras na pinutol mula sa namumulaklak na punong ito.

Alegorya

(Griyego allegoria - alegorya). Trope, na binubuo sa alegoriko na paglalarawan ng isang abstract na konsepto sa tulong ng isang kongkreto, imahe ng buhay. Halimbawa, sa mga pabula at engkanto, ang tuso ay ipinapakita sa anyo ng isang soro, kasakiman - sa pagkukunwari ng isang lobo, panlilinlang - sa anyo ng isang ahas, atbp.

Diksyunaryo ng mga nakalimutan at mahirap na salita noong ika-18-19 na siglo

Alegorya

, At , at.

Alegorya, kathang-isip.

* Ngunit sa loob ng mahabang panahon ay nagkulong siya ngayon lamang sa isang taberna, nabigkas ng gayong mga alegorya at equivocations. // Gogol. Auditor //; Paano ako nakagawa ng gayong alegorya, at hindi naman ito kinakailangan!// Chernyshevsky. Anong gagawin // *

diksyunaryo ni Ozhegov

ALLEG TUNGKOL SA RIA, At, at.(aklat). Alegorya, pagpapahayag ng isang bagay. abstract, ano. kaisipan, ideya sa konkretong paraan. Magsalita sa mga alegorya (Ito ay hindi malinaw, na may hindi malinaw na mga parunggit sa kung ano.).

| adj. alegoriko, oh, oh.

Diksyunaryo ng Pilosopikal (Comte-Sponville)

Alegorya

Alegorya

♦ Alegorya

Pagpapahayag ng ideya sa pamamagitan ng larawan o kuwentong pasalita. Ang alegorya ay ang kabaligtaran ng abstraction; ito ay isang uri ng pag-iisip na ginawang laman. Mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang alegorya ay hindi maaaring magsilbing patunay ng anuman. At, maliban kay Plato, wala ni isang pilosopo ang nakagamit ng alegorya nang hindi nagmumukhang katawa-tawa sa parehong oras.

Westminster Dictionary of Theological Terms

Alegorya

♦ (ENG alegorya)

(Griyego allegoria - paglalarawan ng isang bagay sa pamamagitan ng larawan ng isa pa)

paghahatid ng kahulugan ng salaysay sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga elemento o larawan nito ng kahulugang hindi nakikita sa literal na pagbasa. Maaari din itong tukuyin bilang isang karaniwang metapora, kung saan ang bawat elemento ng salaysay ay simbolo ng mga kahulugan na lampas sa saklaw ng salaysay.

encyclopedic Dictionary

Alegorya

(Greek allegoria - alegorya), ang imahe ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang imahe. Ang kahulugan ng alegorya, sa kaibahan sa simbolong maraming halaga, ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ang koneksyon sa pagitan ng kahulugan at imahe ay itinatag sa pamamagitan ng pagkakatulad (leon - lakas, kapangyarihan o royalty). Bilang isang trope, ginagamit ang alegorya sa mga pabula, talinghaga, moralidad; V sining ipinahayag ng ilang mga katangian (katarungan - isang babaeng may kaliskis). Karamihan sa mga katangian ng sining ng medyebal, Renaissance, Mannerism, Baroque, Classicism.

Diksyunaryo ng mga terminong pangwika

Alegorya

(ibang Griyego άλληγορία).

alegorya; pagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng isang imahe. A. bilang isang landas ay ginagamit sa mga pabula, talinghaga, moralidad. Sa huling dekada, naging mas aktibo siya sa istilo ng pamamahayag, kung saan lumipat siya mula sa oral public speech; Ang "kasikatan" ni A. bilang isang trope sa modernong pamamahayag ay dahil sa ang katunayan na ang A. ay isang "paraan ng pagsasalaysay, kung saan ang literal na kahulugan ng isang holistic na teksto ay nagsisilbing tumuturo sa isang matalinghaga, ang paghahatid nito ay ang tunay na layunin ng pagsasalaysay" [Culture of Speech, 2001, S.272].

Disenyo. Glossary ng mga termino

Alegorya

ALLEGORY (Griyego allegoria - alegorya)- ang imahe ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang imahe. Ang kahulugan ng alegorya, sa kaibahan sa simbolong maraming halaga, ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ang koneksyon sa pagitan ng kahulugan at imahe ay itinatag sa pamamagitan ng pagkakatulad (leon - lakas, kapangyarihan o royalty). Bilang isang trope, ginagamit ang alegorya sa mga pabula, talinghaga, moralidad; sa visual arts ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng ilang mga katangian (ang hustisya ay isang babaeng may kaliskis). Karamihan sa mga katangian ng medieval art, Renaissance, Mannerism, Baroque, Classicism.

Diksyunaryo ng Ushakov

Alegorya

alegorya[ale], mga alegorya, babae (Griyego alegorya).

1. Allegory, visual, pictorial na pagpapahayag ng abstract na mga konsepto sa pamamagitan ng isang partikular na larawan ( naiilawan). Puno ng alegorya ang tulang ito.

2. lamang mga yunit Allegorical, allegorical na kahulugan. Sa bawat pabula ay may ilang uri ng alegorya.

3. lamang pl. Malabo, hindi maintindihan na pananalita, kahangalan ( simple lang.). "Gumawa ako ng gayong mga alegorya at equivocations na, tila, isang siglo ay hindi nagtagumpay." Gogol. Huwag kang magkalat ng mga alegorya para sa akin, ngunit magsalita nang direkta.

Terminolohikal na diksyunaryo-thesaurus sa pampanitikang kritisismo

Alegorya

(Griyego allegoria - alegorya) - ang pagsisiwalat ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang tiyak na imahe ng isang bagay o phenomenon ng realidad. Sa kaibahan sa maraming pinahahalagahan na kahulugan ng simbolo, ang kahulugan ng alegorya ay hindi malabo at hiwalay sa imahe; ang relasyon sa pagitan ng kahulugan at imahe ay itinatag sa pamamagitan ng pagkakatulad o katabi.

Rb: wika. Visual at nagpapahayag na paraan

Genus: mga landas

Genre: pabula, parabula, fairy tale

Asno: simbolo

Halimbawa: Sa mga pabula at engkanto, ang tuso ay inilalarawan sa anyo ng isang soro, kasakiman - sa pagkukunwari ng isang lobo, panlilinlang - sa anyo ng isang ahas, atbp.

* "Maraming alegorya ang may utang sa kanilang pinagmulan sa mga sinaunang kaugalian, kultural na tradisyon (cf. coats of arms, emblems), folklore - pangunahin ang mga fairy tale tungkol sa mga hayop (ang fox ay isang alegorya ng tuso, ang lobo ay malisya at kasakiman, atbp.)" (L.I. Lebedev).

"Ang isang mala-tula na imahe, sa tuwing ito ay nakikita at binibigyang-buhay ng pag-unawa, ay nagsasabi sa kanya ng isang bagay na naiiba at higit pa sa kung ano ang direktang nilalaman nito. Kaya, ang tula ay palaging isang alegorya, isang alegorya sa pinakamalawak na kahulugan ng salita" (A.A. Potebnya ). *

Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

Alegorya

Masining na paghihiwalay ng mga abstract na konsepto sa pamamagitan ng mga konkretong representasyon. Ang relihiyon, pag-ibig, katarungan, alitan, kaluwalhatian, digmaan, kapayapaan, tagsibol, tag-araw, taglagas, taglamig, kamatayan, atbp. ay inilalarawan at ipinakita bilang mga buhay na nilalang. Ang mga katangian at hitsura na nakalakip sa mga nabubuhay na nilalang na ito ay hiniram mula sa mga aksyon at kahihinatnan ng kung ano ang tumutugma sa paghihiwalay na nakapaloob sa mga konseptong ito, halimbawa. ang paghihiwalay ng labanan at digmaan ay ipinahihiwatig sa pamamagitan ng mga kagamitang pangmilitar, ang mga panahon - sa pamamagitan ng mga katumbas na bulaklak, prutas, o hanapbuhay, hustisya - sa pamamagitan ng kaliskis at piring, kamatayan - sa pamamagitan ng clepsydra at scythes. Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at kapunuan ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa ng malikhaing imahinasyon nang hindi mapaghihiwalay, na parang pinagsama mula sa kalikasan. A. oscillates sa pagitan ng konsepto na nagmumula sa pagmuni-muni at ang tusong imbento ng indibidwal na shell, at bilang resulta ng kalahating ito ay nananatiling malamig. A., naaayon sa mayaman sa imaheng paraan ng pagtatanghal mga taga-Silangan, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks na may kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip bilang mga buhay na personalidad. A. ay lilitaw lamang dito sa panahon ng Alexandrian, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin. Mas malakas ang kanyang pangingibabaw sa Roma. Ngunit higit sa lahat ay pinangungunahan nito ang tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ikalabintatlong siglo, sa oras na iyon ng pagbuburo, kapag ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay humipo sa isa't isa at, hangga't maaari, subukang tumagos sa isa't isa; kaya - sa karamihan ng mga troubadours, kasama si Wolfram von Eschenbach, kasama si Dante. Ang Feuerdank, isang tula na Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay isang halimbawa ng allegorical-epic na tula. A. may espesyal na gamit sa epiko ng hayop. Napaka natural niyan iba't ibang sining ay mahalagang iba't ibang relasyon kay A. Pinakamahirap iwasan kontemporaryong iskultura. Laging napapahamak na kumatawan sa indibidwal, madalas itong napipilitang ibigay bilang isang alegorikal na paghihiwalay kung ano ang maaaring ibigay ng iskulturang Griyego sa anyo ng isang indibidwal at kumpletong pamumuhay ng isang diyos.

Catholic Encyclopedia

Alegorya

(Griyegoάλληγορία - alegorya), sa exegesis - isang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto ng Banal na Kasulatan na higit sa kanilang literal na pagkaunawa.

Ang alegoriko na paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto ay nagmula sa Sinaunang Greece sa pilosopiya ng mga pre-Socratics, na tinanggihan ang isang literal na pag-unawa sa mitolohiya, at umunlad sa mga komento ng Stoic sa mga tula nina Homer at Hesiod. Hindi pinapansin ang ist. ang konteksto ng mga gawang ito, nakita ng mga komentarista sa kanilang mga bayani ang mga personipikasyon ng pisikal o mental na mga phenomena, at ang kanilang mga yugto ay binibigyang-kahulugan bilang mga alegorikal na pagtatanghal ng mga susunod na pilosopiya. mga konsepto. Sa mga sinulat ni Philo ng Alexandria, malawak na ginagamit si A. sa interpretasyon ng mga aklat ng Lumang Tipan (ang mga kaganapan sa sagradong kasaysayan ay muling binibigyang kahulugan bilang mga pagbabago sa buhay ng kaluluwa, nagsusumikap na makilala ang sarili at ang Diyos). Ayon kay Philo, ang A. ay hindi lamang pag-aari ng paganong pilosopiya, ngunit isinagawa din sa mga rabinikal na paaralan ng Palestine. Ang mga manunulat ng NT ay madalas na binibigyang kahulugan ang mga sipi ng OT sa alegorya. Ang salitang A. mismo ay makikita sa Gal 4:24, kung saan sina Hagar at Sarah ay nangangahulugang Israel at ang Simbahan.

Ang tradisyon ng allegorical na interpretasyon ng mga teksto ng NT at OT ay binuo ng mga kinatawan ng Alexandrian theological school (Clement of Alexandria, Origen, atbp.). Pangunahing sinunod ni Origen ang konsepto ng Philo; binanggit niya ang tatlong kahulugan ng Banal na Kasulatan: katawan, o literal na historikal, mental, o moral at nakapagpapatibay, at espirituwal, i.e. alegoriko. Itinuro ni Origen ang A. bilang ang pinaka-sapat na paraan ng pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan.

Ang saloobin ng mga kinatawan ng iba't ibang mga teologo. ang mga paaralan sa paraang alegoriko ay hindi maliwanag. Kaya, iniugnay ni Irenaeus ng Lyon si A. sa mga heretikal na turo ng mga Gnostics, na, sa kanyang palagay, ay ginamit ito dahil hindi nila nauunawaan ang tunay na kahulugan ng Kasulatan o may intensyon na baluktutin ito. Ang pagiging lehitimo ng alegorikong pag-unawa sa Bibliya. Ang mga teksto ay naging paksa ng isang mahabang kontrobersya sa pagitan ng Alexandrian at Antiochian exegetical na mga paaralan, na nagsimula noong ika-4 na siglo. ni Eustathius ng Antioch laban sa matinding alegorismo ni Origen.

Alam ng kasaysayan ng exegesis ang maraming kaso ng mga interpreter na pinagsasama ang alegoriko na pamamaraan sa iba pang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan. Kaya, sa komentaryo sa Awit ng mga Awit, sinabi ni Ambrose ng Milan na ang imahe ng Nobya ay sumasagisag sa parehong Simbahan ni Kristo (sa kasong ito, isang typological na koneksyon ay itinatag) at ang tao. kaluluwa kasama ang pagnanais nito para sa Nobyo-Kristo (classical A.). Sa mga gawa ni Augustine, na ang konsepto ng exegetical ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga sermon ni Ambrose, ginamit din si Ambrose kasama ng iba pang mga exegetical na aparato. Huling Antique at Middle Ages. ang mga may-akda (nagsisimula kay Hilary ng Pictavius, John Cassian, Rufinus ng Aquileia) ay tinanggap ang klasipikasyon ni Origen ng 3 kahulugan ng Kasulatan at pinili ang espiritu sa loob. kahulugan ng 2 aspeto - talaga A. at anagogy (mula sa Griyegoάναγωγή - pag-akyat). Kaya, nabuo ang konsepto ng 4 na antas ng kahulugan ng Kasulatan, i.e. ang direktang kahulugan ng teksto (ang batayan para sa lahat ng iba pang kahulugan); alegoriko, kapag ang ilang mga kaganapan ay itinuturing na mga pagtatalaga ng iba pang mga kaganapan (halimbawa, ang mga larawan ng OT ay tumutukoy sa buhay ni Jesu-Kristo); moral, na may kinalaman sa buhay ng bawat Kristiyano; anagogical, na tumutukoy sa mga eschatological o walang hanggang realidad (cf. Thomas Aquinas, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Pier II, 1) Ang iskema na ito ay ipinahayag sa sikat na couplet ni Nicholas ng Lyra (c. 1336): “Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia” (“Ang sulat ay nagtuturo ng mga katotohanan; kung ano ang dapat paniwalaan, itinuturo ng alegorya; ang moralidad ay nagtuturo kung ano ang dapat gawin; kung ano ang dapat pagsikapan, itinuturo ng anagogy”).

protesta. exegetical na konsepto, osn. ang prinsipyo kung saan ay ang pag-unawa sa Kasulatan "mula sa Kasulatan mismo", tinatanggihan ang alegoriko na pamamaraan. Ang tradisyon ng Simbahang Katoliko ay umamin sa pangunahing posibilidad ng isang alegorikal na interpretasyon ng Kasulatan sa kasalukuyan. oras.

Lit-ra: Bychkov V.V. Aesthetica Patrum. M., 1995, p. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Typological Exegesis: Isang Debate sa Paraan // Alpha at Omega 4 (1998), 62–77; Mga akda ng mga sinaunang Kristiyanong apologist / Ed. A.G. Dunaev. SPb., 1999, p. 463–480; Bigyan ng R.M. Ang sulat at ang espiritu. L., 1957; Popin J. Mythe et allOgorie: Les origines grecques et les contestations judOo-chrOtiennes. P., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Y. Ivanova

Estetika. encyclopedic Dictionary

Alegorya

(Griyego alegorya- alegorya)

isang retorika na pigura ng alegorya, na binubuo sa pananalita o paggamit ng larawan ng isang partikular na larawan para sa isang mas matingkad, mauunawaan, kahanga-hangang pagpapahayag o pagpapaliwanag ng abstract na ideya, abstract, speculative na prinsipyo. Ang alegorya ay nagbibigay-daan sa iyo upang matuklasan at ipakilala ang isang nakatagong kahulugan o isang ideya na hindi halata dahil sa partikular na pagiging kumplikado nito sa pamamagitan ng isang hindi direktang paglalarawan. Ang mga master of eloquence ay nakakalikha ng buong garland ng mga alegorya sa interpretasyon ng sinaunang epiko, relihiyon, pilosopikal at mga tekstong pampanitikan. Oo, sa sinaunang kultura alegorikal na interpretasyon ng mga sinaunang alamat, ang mga tula nina Homer at Hesiod ay laganap.

Sa alegorya, binabalanse ng emosyonal-matalinhaga, pagpipinta na prinsipyo ang makatuwiran, abstract-speculative na prinsipyo. Sa pagnanais sa isa't isa, kapwa nila itinatampok ang ilang makabuluhang mga aspeto sa isa't isa at nagpapakita ng ilang bagong integridad, kung saan ang mga pagsisikap ng mga pandama at isip ay pinagsama sa isang solong vector ng aesthetic perception at ang kasamang proseso ng pag-unawa. Ang alegorikal na simula ay naayos sa mga genre tulad ng parabula, pabula, kamangha-manghang utopia, dystopia.

Ang paraang alegoriko ay ginagamit sa interpretasyon ng Bibliya upang makatuwirang linawin ang nilalaman nito. Ito ay kadalasang kapaki-pakinabang sa mga kaso kung saan ang literal na interpretasyon ng isang partikular na content-semantic fragment ay tila hindi naaangkop sa ilang kadahilanan. Ang bentahe ng mga alegorikal na interpretasyon ay pinahihintulutan tayo nitong makakita ng mga bago, karagdagang makabuluhang facet at implicit na semantic shade sa mga ideya at larawan ng Bibliya. Salamat sa kanila, ang literal na kahulugan ay hindi lamang maaaring palawakin at palalimin, ngunit magbago rin. Ngunit narito ang mga interpreter ay nahaharap sa isang malubhang panganib: ang isang tao ay maaaring hindi mahahalata na tumawid sa hangganan na pinapayagan ng nilalaman ng teksto. At pagkatapos ay maaaring lumitaw ang isang maling interpretasyon, na hindi naglalapit, ngunit humahantong palayo sa pag-unawa sa mga tunay na kahulugan ng Bibliya.

Ang bentahe ng alegoriko na pamamaraan ay na ito ay nagpapahintulot sa iyo na lumayo mula sa walang muwang na literalismo sa interpretasyon ng mga multifaceted biblical truths at mga imahe. Ang pamamaraang ito ay ginamit sa interpretasyon ng Luma at Bagong Tipan ni Philo ng Alexandria, Clement ng Alexandria, Origen, at iba pang mga teologo. Kaya, nakita ni Philo ng Alexandria sa kasaysayan ng Lumang Tipan ang katibayan ng paglalagalag ng kaluluwa ng tao, sinusubukang maunawaan ang Diyos, ang Kanyang mga plano at maunawaan ang kanyang sarili. Nakilala ni Origen ang tatlong paraan ng pagbibigay-kahulugan sa Bibliya - literal, moralistiko at espirituwal na alegoriko. Kasabay nito, itinuring niya na ang huling pamamaraan ang pinakaangkop para sa mga kakaibang katangian ng Banal na Kasulatan.

Irenaeus ng Lyons ay tumingin sa alegorikal na pamamaraan mula sa ibang anggulo at nakita nito ang isang negatibong prinsipyo, na nagpapahintulot sa mga kaaway ng Simbahan na baluktutin ang tunay na kahulugan ng Banal na Kasulatan, at ang mga malayo sa kanilang tunay na pang-unawa, ay nagtatakip sa kanilang hindi pagkakaunawaan ng makukulay na larawan.

SA panitikan sa medyebal medyo malawak na ginamit ang alegorya bilang isang masining na pamamaraan. Isang katangian na halimbawa maaaring magsilbing tula ni Prudentius " psychomachy”(pagtatapos ng IV - simula ng V siglo), pagpipinta ng mga larawan ng mga labanan sa pagitan ng Virtues at Vices. Sa siglo XII. Ang mga alegorya na tula ni Bernard Sylvester ay inilathala (" Sa unibersal ng mundo, o Cosmography”) at Alan ng Lille (“ Laban kay Claudius"). Sa siglo XIII. mukhang alegoriko" Romansa ng Rosas» Guillaume de Lorris at Jean de Meun.

Sa larangan ng pagpipinta, ang mga artista na kailangang ilarawan ang mga kahulugan ng hindi mailalarawan na mga kasabihan ni Jesu-Kristo ay tumulong sa paraang alegoriko. Bilang resulta, lumitaw ang mga visual na imahe, na naaayon, halimbawa, sa mga utos ng Sermon sa Bundok, kabilang ang "Ibigin mo ang iyong mga kaaway" (Mateo 5, 44), atbp. Sa Germany, noong panahon ng Repormasyon, ang mga ukit-allegory ay tinatawag Ang “Gilingan ng Diyos” ay ipinamahagi. Inilalarawan nila ang Diyos Ama na nakaupo sa mga ulap, at sa ibaba ni Jesu-Kristo sa anyo ng isang miller, ibinubuhos ang apat na ebanghelista sa funnel ng gilingan. Mayroon ding inskripsiyon: "Ang gilingan ay nakatayo nang walang ginagawa nang mahabang panahon, na para bang namatay ang tagagiling." Ang pulos Protestante na kahulugan ng alegorya ay halata: Simbahang Katoliko hindi natupad ang kanyang tadhana, ngunit ngayon sa pamamagitan ni Kristo, ang mga ebanghelista, sa kabuuan Bagong Tipan nagbukas ng daan sa katotohanan.

Sa mga siglo XV-XVI. sa Inglatera at Pransya, alinsunod sa alegorikong estetika, a malayang genre didactic drama - moralidad. Ang manonood ay ipinakita ng mga alegorya na karakter na nagpapakilala sa mga kasalanan at kabutihan. Sa pagitan nila, pinalabas ang mga eksena ng pakikibaka upang sakalin ang bida. Kasabay nito, ang eksena sa entablado ay maaaring kumilos bilang isang maliit na modelo ng uniberso, at ang pangunahing karakter ay maaaring sumagisag sa buong sangkatauhan, hindi mapakali sa mga kontradiksyon sa moral at mga dramatikong salungatan sa pagitan ng mabuti at masama.

Sa mundong Kristiyano ngayon, ang teolohiyang Protestante, kabaligtaran sa teolohiyang Katoliko, na nagpapahintulot sa mga alegorikal na interpretasyon ng Bibliya, ay umiiwas sa paggamit sa ganitong anyo ng exegesis at iginigiit ang pangangailangang hanapin ang kahulugan ng Kasulatan sa sarili nito, at hindi sa mga pangalawang nag-uugnay na tren ng pag-iisip at pagsabog ng imahinasyon.

◘ Lit.: Losev A. F. Shestakov V. P. Kasaysayan ng mga kategorya ng aesthetic. - M. 1965 1 kabanata "Alegorya"); Popova M. K. Alegorya sa literaturang Ingles gitnang edad. - Voronezh, 1993.

Pedagogical speech science. Diksyunaryo-Sanggunian

Alegorya

(Griyego allegoria - alegorya) - isang trope (tingnan ang tropes), na binubuo sa isang alegorya na paglalarawan ng isang abstract na konsepto o kaisipan gamit ang isang tiyak na larawan ng buhay. Halimbawa, sa mga pabula at engkanto, ang tuso ay ipinapakita sa anyo ng isang soro, kasakiman - sa anyo ng isang lobo, panlilinlang sa anyo ng isang ahas, atbp. A. ay batay sa convergence ng mga phenomena ayon sa ugnayan ng kanilang mahahalagang aspeto, katangian o tungkulin at nabibilang sa pangkat ng mga metaporikal na trope. A. hindi dapat malito sa isang simbolo, ang huli ay mas malabo at kulang sa katumpakan, katiyakan ng isang alegorikal na imahe.

Ang lakas ng A. ay kaya nitong isama ang mga konsepto ng sangkatauhan tungkol sa katarungan, mabuti, masama, at iba't ibang katangiang moral sa loob ng maraming siglo. Ang diyosa na si Themis, na inilalarawan ng mga eskultor ng Griyego at Romano na may piring at kaliskis, ay nananatiling sagisag ng hustisya magpakailanman. Ahas at mangkok - A. pagpapagaling, gamot. Ang biblikal na kasabihan: "Hayaan nating talunin ang mga espada bilang mga sudsod" ay isang alegorikal na panawagan para sa kapayapaan, para sa pagtatapos ng mga digmaan. Maraming A. ang may utang sa kanilang pinagmulan sa mga sinaunang kaugalian, kultural na tradisyon (cf. coats of arms, emblems), folklore - pangunahin ang mga fairy tale tungkol sa mga hayop, Greek at Roman mythology, ang Bibliya, atbp.

Kadalasan, ang A. ay matatagpuan sa visual arts (halimbawa, ang fresco na "Fight of Foxes and Dogs" sa Florence, na naglalarawan sa pakikibaka ng simbahan sa mga erehe). Ang pandiwang A. ay karaniwan sa mga bugtong (halimbawa, Pagsabit ng salaan, hindi pinipilipit ng mga kamay (sapot ng gagamba), mga salawikain (halimbawa, Pinupuri ng bawat buhangin ang kanyang latian), mga pabula ("Oak at tungkod" ni La Fontaine, "Bato at diyamante ” ni I.A. Krylov), mga talinghaga (halos lahat ng mga talinghaga kung saan nakikipag-usap si Hesukristo sa kanyang mga alagad ay batay sa A., halimbawa, ang talinghaga ng alibughang anak, ang talinghaga ng mga talento, atbp.), moralidad (nagpapatibay na drama ng ang teatro sa Kanlurang Europa noong siglo XIV-XVI. ). mga artista ang moralidad ay mga karakter na nagpapakilala sa iba't ibang mga birtud at bisyo at pumasok sa isang pakikibaka para sa kaluluwa ng isang tao (ang dulang The Prudent and the Unreasonable, 1439, atbp.). Ang magkahiwalay na alegorya na mga pigura ay napanatili sa mga dula nina M. Cervantes ("Numancia") at W. Shakespeare (" kuwento ng engkanto sa taglamig"). A. ay pinaka-katangian ng medyebal na sining, ang sining ng Renaissance, baroque, at klasisismo.

Sa dayuhang makatotohanang panitikan, maraming akda ang may alegoriko, alegorikong katangian. Kaya naman, ang "Penguin Island" ni A. Frans ay isang pilosopiko at alegorikal na nobela kung saan tinutunton ng manunulat ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng sibilisasyong burges. Ang mga tauhan ng nobela - mga penguin - ang personipikasyon ng kahangalan ng tao. Katangahan, pagkukunwari, mga pagkiling sa relihiyon ang palagi nilang kasama. Ang matalinghagang alegoriko ay pinagbabatayan ng "Digmaan sa mga Salamanders" ni K. Capek, isa sa mga unang anti-pasistang nobela sa panitikang banyaga.

Sa klasikal na panitikan ng Russia, ang A. ay isang karaniwang pamamaraan sa satirical na mga gawa M.E. Saltykov-Shchedrin, sa gawain ng A.S. Griboedova, N.V. Gogol (halimbawa, ang mga allegorical na pangalan ng mga character tulad ng Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. ay malawak na ipinamamahagi sa wikang patula, kung saan ang matalinghagang kahulugan ng mga salita at parirala, kadalasang hindi karaniwan at bago, ay ginagamit bilang masining na pamamaraan at magbigay ng pagsasalita ng isang espesyal na pagpapahayag, iba't ibang lilim ng kahulugan.

Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng pangkalahatang wika at ng indibidwal na may-akda.

Ang mga alpabeto ng pangkalahatang wika ay kilala hindi lamang sa Russian, kundi pati na rin sa iba pang moderno at sinaunang mga wika. Kaya, lumilitaw ang panlilinlang sa anyo ng isang ahas, kapangyarihan - sa anyo ng isang leon, kabagalan - sa anyo ng isang pagong, atbp. Anumang alegorikal na pagpapahayag ay maaaring tawaging A. Halimbawa, ang taglagas ay dumating ay maaaring mangahulugan: ang katandaan ay dumating, ang mga bulaklak ay natuyo - sila ay naubos masasayang araw, ang tren ay umalis - walang pagbabalik sa nakaraan, atbp. Ang nasabing A. ay mayroon ding pangkalahatang katangian ng wika, dahil ang kahulugan nito ay dahil sa tradisyon ng kanilang paggamit sa pananalita.

Individually-author's A.: halimbawa, sa tula ng A.S. Pushkin A. pinagbabatayan matalinghagang sistema mga tula na "Arion", "Anchar", "Propeta", "The Nightingale and the Rose" at iba pa M.Yu. Lermontov alegoriko na kahulugan nagtapos, sa mga tula na "Pine", "Tatlong puno ng palma", atbp.

M.V. Lomonosov sa aklat na A Brief Guide to Eloquence (1748) hinati ang A. sa "dalisay", na binubuo lamang ng mga salitang may matalinghagang kahulugan (halimbawa, lahat ng bugtong, salawikain tulad ng One is not a warrior in the field, The hunter and tumakbo ang halimaw, atbp.), at "halo-halong", binuo sa pinaghalong mga salita na may direktang kahulugan at mga salitang may matalinghagang kahulugan (mga salawikain tulad ng mga hiwa ng dayami, o pitchfork sa gilid, O sa isang estribo na may paa , o sa isang tuod na may ulo, Alinman sa isang dibdib sa mga krus, o isang ulo sa mga palumpong at iba pa).

M.V. Nagbabala si Lomonosov: "Marami ang labis na natutuwa sa alegorikal na kalmado at madalas na ginagamit ang tropa na ito, at lalo na ang mga hindi nakakaalam ng tunay na kagandahan ng salita, ngunit naaakit sa pamamagitan ng pagkukunwari nitong hitsura. Ang isang katamtamang ginamit na alegorya ay nagpapalamuti at nagpapataas ng salita, ngunit nang walang sukat ito ay madalas na ipinapasok sa salita, ito ay nagpapadilim at nakakasira. Gayunpaman, kung minsan ay nagsisilbi itong pukawin ang takot, at sa kasong ito ay parang isang gabi, dahil ang nakatago ay mas nakakatakot kaysa sa halata.

L.E. Tumin

Kulturolohiya. Dictionary-reference

Alegorya

(Griyego- alegorya), isang kondisyonal na anyo ng pagbigkas, kung saan ang isang visual na imahe ay nangangahulugang isang bagay na "iba" kaysa sa kung ano ito, ang nilalaman nito ay nananatiling panlabas dito, na natatanging itinalaga dito kultural na tradisyon o kalooban ng may-akda. Ang konsepto ng A. ay malapit sa konsepto ng isang simbolo, ngunit hindi tulad ng A., ang isang simbolo ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na kalabuan at isang mas organikong pagkakaisa ng imahe at nilalaman, habang ang kahulugan ng A. ay umiiral sa anyo ng ilang uri ng rational formula na independiyente sa larawan, na maaaring "i-embed" sa larawan at pagkatapos ay i-extract mula dito sa decryption act. Halimbawa, ang piring sa mata ng isang babaeng pigura at ang kaliskis sa kanyang mga kamay ay ang diwa ng European na tradisyon ng A. hustisya; mahalaga na ang mga nagdadala ng kahulugan ("ang hustisya ay hindi tumitingin sa mga mukha at tumitimbang sa bawat isa nang may angkop na sukat") ay tiyak na mga katangian ng pigura, at hindi ang sarili nitong integral na anyo, na magiging tipikal para sa isang simbolo. Samakatuwid, ang A. ay mas madalas na binabanggit na may kaugnayan sa isang hanay ng mga imahe na pinagsama sa isang balangkas o sa isa pang "collapsible" na pagkakaisa na maaaring hatiin; halimbawa, kung ang paglalakbay ay isang madalas na simbolo ng espirituwal na "landas", kung gayon ang paglalakbay ng bayani ng relihiyoso at moralistikong nobela ni J. Bunyan "The Pilgrim's Progress" ("The Pilgrim's Progress", 1678-84, noong Salin ng Ruso na "The Pilgrim's Progress", 1878), na dumaan sa "Fair of Vanity", "Hill of Difficulties" at "Valley of Humiliation" sa "Celestial City" - ang hindi mapag-aalinlanganang A.A. sa mga anyo ng personipikasyon, parabula at Ang pabula ay katangian ng archaic verbal art bilang pagpapahayag ng pre-pilosopiko na "karunungan" sa mga makamundong, pari, orakulo-propetiko at patula na mga variant nito. ay ipinanganak sa isang matalim na pagtanggi mula sa karunungan ng mitolohiya at ang karunungan ng mga makata (cf. pag-atake laban kay Homer, Hesiod at mitolohiya tulad nito mula kay Xenophanes at Heraclitus hanggang Plato); dahil, gayunpaman, ang mga mitolohiyang balangkas at tula ni Homer ay sumakop din ng isang mahalagang lugar sa buong buhay ng Griyego, at ang kanilang prestihiyo ay mayayanig lamang, ngunit hindi masisira, ang tanging paraan palabas ay isang alegorikal na interpretasyon, ang tinatawag. alegorya, na nagdala sa mito at tula ng isang kahulugan na kailangan ng isang interpreter na nakatuon sa pilosopiya. Para na sa Theagenes of Regius sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. sa i. e. Si Homer ay biktima ng isang hindi magandang pagkakaunawaan: ang mga pag-aaway at labanan ng mga diyos na kanyang inilarawan ay walang kabuluhan kung literal na kinuha, ngunit ang lahat ay nahuhulog sa lugar kung ang pagtuturo ng natural na pilosopiya ng Ionian tungkol sa pakikibaka ng mga elemento ay mauunawaan sa kanila (Hera - A ng hangin, Hephaestus - A. ng apoy, Apollo - A. ng araw, atbp., tingnan ang Porph. Quaest. Homer. I, 241). Para sa Metrodorus ng Lampsak sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. Ang mga homer plot ay isang alegoriko na pagsasaayos ng ilang mga kahulugan nang sabay-sabay: sa natural na pilosopiko na eroplano, si Achilles ang araw, si Hector ang buwan, si Helen ang lupa, ang Paris ay ang hangin, si Agamemnon ang eter; sa mga tuntunin ng microcosm katawan ng tao Demeter - ang atay, Dionysus - ang pali, Apollo - apdo, atbp. Kasabay nito, si Anaxagoras, gamit ang parehong mga pamamaraan, ay nakuha ang etikal na doktrina "sa kabutihan at katarungan" mula sa tula ni Homer (Diog. L. II, 11) ; ang linyang ito ay ipinagpatuloy ni Antisthenes, Cynics at Stoics, na nagbigay-kahulugan sa mga larawan ng mito at epiko bilang A. ang pilosopikal na ideyal ng tagumpay laban sa mga hilig. Ang imahe ni Hercules ay sumailalim sa isang partikular na masiglang muling pag-iisip, kahit na kasama si Prodik piniling bayani moralistiko A. (ang motibo ng "Hercules sa Sangang-daan" ang tema ng pagpili sa pagitan ng Kasiyahan at Kabutihan). Ang paghahanap para sa A. bilang "totoo" na kahulugan ng imahe ay maaaring ihatid ng isang mas marami o hindi gaanong arbitrary na etimolohiya na naglalayong linawin ang "totoo" na kahulugan ng pangalan; ang pamamaraang ito (na bahagyang nagpapatawa sa mga panlilinlang ng mga sophist) ay isinagawa sa Cratylus ni Plato (hal., 407AB: dahil ang "Athena ay naglalaman ng isip at pag-iisip mismo", ang kanyang pangalan ay binibigyang kahulugan bilang "divine" o "moral"). Ang lasa para sa A. ay kumakalat sa lahat ng dako; bagaman tinanggihan ng mga Epicurean sa prinsipyo ang alegorikal na interpretasyon ng mga alamat, hindi nito napigilan si Lucretius na ipaliwanag ang pagdurusa ng mga makasalanan sa Hades bilang A. sikolohikal na estado.

Ang parehong paraan sa tradisyonal na mga pakana at awtoritatibong mga teksto ay malawakang ikinakapit sa Bibliya mula pa noong panahon ni Philo ng Alexandria. Si Philo ay sinundan ng mga Kristiyanong nag-iisip - si Origen, ang mga exegetes ng Alexandrian school, Gregory ng Nyssa, Ambrose ng Milan at marami pang iba. Sa pamamagitan lamang ng A. pananampalataya sa Pahayag at ang mga kakayahan ng Platonic speculation ay maaaring pagsamahin sa isang sistema. A. gumanap ng isang mahalagang papel sa Kristiyano exegesis: ang doktrina ng Luma at Bagong Tipan bilang dalawang hierarchically hindi pantay na yugto ng Apocalipsis sinenyasan t. typology - isang pagtingin sa mga kaganapan sa Lumang Tipan bilang A. Mga kaganapan sa Bagong Tipan, ang kanilang alegoriko na pag-asa ("pagbabagong-anyo"). Sa medyebal na Kanluran, isang doktrina ang nabubuo ayon sa kung saan ang teksto ng Bibliya ay may apat na kahulugan: literal o historikal (halimbawa, ang pag-alis mula sa Ehipto), typological (nagtuturo sa pagtubos ng mga tao ni Kristo), moral (panghihikayat na umalis lahat ng bagay sa laman) at anagogical, ibig sabihin, mystical-eschatological (nagpapahiwatig ng pagdating sa kaligayahan buhay sa hinaharap). Pinapanatili ng Renaissance ang kulto ni A., na iniuugnay ito sa mga pagtatangka na makita ang isang solong kahulugan sa likod ng pagkakaiba-iba ng mga relihiyon, na mapupuntahan lamang ng mga nasimulan: sa mga humanista, na napakalawak na gumagamit ng mga pangalan ng paganong mga diyos at diyosa bilang A. Kristo at ang Birheng Maria, ito at iba pang tradisyonal mga larawang Kristiyano maaari namang bigyang-kahulugan bilang A., na nagpapahiwatig ng kahulugang ito (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Ang mga pilosopo ng Renaissance ay gustong sumangguni sa mga sinaunang misteryo (cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) at nagsusumikap, gaya ng sabi ni Ficino, "upang takpan ang mga banal na misteryo sa lahat ng dako na may tabing ng alegorya" (Sa Parm., prooem.). Ang kulturang Baroque ay nagbibigay kay A. ng tiyak na katangian ng isang sagisag (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), na nagbibigay-diin sa misteryo ng A., na mahalaga na para sa Renaissance. Para sa Enlightenment, ang didactic na kalinawan at sensibilidad. ng A. naging genus visual aid (mga kwentong pilosopikal Voltaire, Lessing's fables, atbp.) - sa prinsipyo, tulad ng sa mga sinaunang Cynics at paulit-ulit noong ika-20 siglo. sa trabaho at aesthetics ng Brecht (alegorisasyon ng buhay bilang pagkakalantad nito, demystification, pagbawas sa pinakasimpleng proseso).

Ang papel ni A. sa kasaysayan ng pag-iisip ay, samakatuwid, ay may dalawang aspeto. Una, ang paghahanap para sa A. ay ang tanging posibleng mulat na tagpuan ng pagninilay sa harap ng pamana ng mythopoetic na pag-iisip at ang epiko (sa Europa - Homeric) na tradisyon hanggang sa pagtuklas ng taglay na halaga at pagiging legal sa sarili ng archaic. Ang pagtuklas na ito ay pinlano lamang sa siglong XVIII. (Vico, iredromanticism) at kinikilala sa pangkalahatan noong ika-19 na siglo. (romanticism, Hegelian historicism, atbp.). Pangalawa, alam ng kasaysayan ng kultura sa lahat ng oras ang papalabas at bumabalik na mga alon ng pagkahumaling sa A., na nauugnay sa nakapapaliwanag, didaktiko at naghahayag na saloobin ng pag-iisip sa harap ng katotohanan.

Sergei Aveverintsev.

Sophia-Logos. Diksyunaryo

Mga diksyunaryo sa wikang Ruso

Malinaw, ang alegorya ay kulang sa buong plastik na ningning at kapunuan ng mga artistikong likha, kung saan ang konsepto at imahe ay ganap na nag-tutugma sa isa't isa at ginawa ng malikhaing imahinasyon nang hindi mapaghihiwalay, na parang pinagsama ng kalikasan. Ang alegorya ay umuusad sa pagitan ng konsepto na nagmumula sa pagmuni-muni at sa mapanlikhang indibidwal na shell nito, at bilang resulta ng kalahating pusong ito ay nananatiling malamig.

Ang alegorya, na tumutugma sa mayaman sa imahe na paraan ng pagkatawan sa mga taong Silangan, ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sining ng Silangan. Sa kabaligtaran, ito ay dayuhan sa mga Greeks na may kahanga-hangang ideyal ng kanilang mga diyos, naiintindihan at naisip bilang mga buhay na personalidad. Ang alegorya ay lumilitaw dito lamang sa panahon ng Alexandrian, nang ang natural na pagbuo ng mga alamat ay tumigil at ang impluwensya ng mga ideya sa Silangan ay naging kapansin-pansin [ ] . Mas kapansin-pansin ang kanyang pangingibabaw sa Roma. Ngunit higit sa lahat, pinangungunahan nito ang tula at sining ng Middle Ages mula sa katapusan ng ikalabintatlong siglo, sa panahon ng pagbuburo, kung kailan ang walang muwang na buhay ng pantasya at ang mga resulta ng eskolastikong pag-iisip ay magkadikit sa isa't isa at, hangga't maaari, subukan mong tumagos sa isa't isa. Kaya - para sa karamihan ng troubadours, para kay Wolfram von Eschenbach, para kay Dante. Ang Feuerdank, isang tula na Griyego noong ika-16 na siglo na naglalarawan sa buhay ni Emperor Maximilian, ay isang halimbawa ng allegorical-epic na tula.

Alegorya- literal na nangangahulugang alegorya, kung isasalin natin ang hiram na salitang ito mula sa Griyego sa Russian.

Ang terminong alegorya sa kritisismong pampanitikan ay tumutukoy sa isang masining na trope na ginagamit ng mga manunulat at makata sa kanilang mga gawa upang lumikha ng isang matingkad na imahe.

Nasa pinagmulan nito ang paglipat ng isang imahe sa isa pa. Ang artist ng salita ay lumilikha ng kanyang sariling imahe sa tulong ng isang kongkretong kababalaghan ng katotohanan, ang mga palatandaan na makakatulong sa kanya na ilarawan nang mas malinaw para sa mambabasa kung ano ang kanyang pinag-uusapan.

Halimbawa, ang mga sirang tanikala ay kalayaan, ang kalapati ay kapayapaan sa mundo.

Ang lahat ng mga pabula ni Ivan Andreevich Krylov ay natatakpan ng alegorya, kung saan ang Fox ay tuso, panlilinlang at panlilinlang (Crow and Fox), ang Tupa ay katangahan at walang kapantay na katigasan ng ulo, ang Bear ay kasakiman at kalupitan (sa pabula ang Oso at ang Ermitanyo).

Sa tulang Dead Souls N.V. Gogol, ang mga pangalan ng kanyang mga karakter ay naging alegorikal:

Ang Plyushkin ay pagiging kuripot at pag-uusig ng pera, si Sobakevich ay katangahan at hindi malalampasan na kamangmangan, atbp.

Ang mga gawa ng V.V. Mayakovsky Bedbug at Bath.

Upang maging matapat, ang kahulugan ng alegorya ay medyo mahirap. Mas madaling ipaliwanag gamit ang mga halimbawa. Lalo na sa mga pabula ni Krylov. Ang asno ay katangahan, ang lobo ay kasakiman, ang soro ay tuso. Iyon ay, ang bawat imahe ay tumutugma sa isang tiyak na pag-iisip.

Alegorya ay isang uri mga tropang pampanitikan, malawakang ginagamit sa gawa ng sining. Ang salitang alegorya ay nagmula sa wikang Griyego at literal na isinasalin bilang alegorya. Ang katagang alegorya nagsasaad ng alegorikal na larawan ng abstract na konsepto sa tulong ng isang tiyak na bagay o phenomenon. Ang direktang kahulugan ng pagpapahayag ay hindi nawala, ngunit maaaring makuha matalinghagang kahulugan. Halimbawa, ang alegorya ng pag-asa ay isang angkla, ang alegorya ng kapayapaan ay puting kalapati, isang alegorya ng kalayaan - mga sirang tanikala.

Narito ang isang halimbawa ng paglalarawan ng isang alegorya mula sa fiction:

Ang alegorya sa aking pag-unawa ay isang imahe ng isip .. Ibig sabihin, sinasabi natin ang pag-ibig, kinakatawan natin ang puso .. Nagsasalita tayo ng katarungan, kinakatawan natin ang imahe ni Themis na may kaliskis, tusong-soro, panlilinlang-ahas, atbp. Ngunit sa panitikan I hindi laging nakikilala ang isang metapora sa isang alegorya.



salitang Griyego Alegorya- Alegorya.

Sa madaling salita, ang alegorya ay isang uri ng asosasyon. Paghahambing, larawan.

Halimbawa: kalayaan - sa mga tula ni Pushkin ay may larawan ito ng isang libreng hangin o isang agila.

Sa mga pabula ni Krylov, ang fox ang tuso. Ang katangahan ay isang asno, ang mabuting kalikasan ay isang oso, at iba pa.

Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng alegorya ay ang kamatayan na may karit.

Samakatuwid, masasabi nating ang alegorya ay isang masining na pamamaraan na nagpapahayag ng abstract na konsepto sa pamamagitan ng nakikita, tahasang imahe.

Alegorya ay isa sa mga landas. Alinsunod dito, ang alegorya ay nagdudulot ng isang espesyal na kahulugan at pagpapahayag sa salaysay.

Alegorya- ito ay ang pagkakakilanlan ng anumang bagay, karakter o phenomenon na may isang tiyak na imahe (kumakatawan sa isang buhay na nilalang) o bagay. Ang salitang ito ay dumating sa atin mula sa wikang Griyego at ibig sabihin alegorya.

Ang alegorya ay lumitaw batay sa mitolohiya at laganap sa sining ng Silangan, sinaunang Roma.

Mga halimbawa

Kung kukuha tayo ng mga partikular na paghahambing:

1) katigasan ng ulo - asno;

2) kasipagan - isang langgam;

3) tuso - isang soro;

4) ang mundo ay isang puting kalapati;

5) gamot - isang ahas at isang mangkok;

6) katangahan - isang tupa.

Naaalala ko rin ang kakaibang gawain ng manunulat na si J. Orwell bilang Animal Farm.

Ang ganitong mga alegorya ay kilalang-kilala bilang: Upang gawing muli ang mga espada bilang mga sudsod o Linisin ang mga kuwadra ng Augean. Matalinghagang tawag nila para sa pagwawakas ng digmaan at kapayapaan, o pag-usapan ang pangangailangang ayusin ang ilang mahirap na bagay.

Ito ay isang alegorya (mula sa Griyego. allegoria - alegorya) - ang pagtatalaga ng ilang abstract na konsepto sa anyo ng isang matingkad na imahe. Meron pa ngang ganyan mga larawang alegoriko na naiintindihan ng lahat ng tao anuman ang wika.

Halimbawa, ang imahe ng diyosa ng hustisya na si Themis. Ang isang babaeng nakapiring na may kaliskis sa kamay ay naging isang karaniwang alegorya para sa hustisya. O isa pang alegorya, na tumutukoy sa gamot, isang ahas na nakabalot sa isang mangkok.

Ang alegorya ay salitang banyaga. Isinalin mula sa sinaunang Griyego, ito ay literal na nangangahulugang - alegorya. Ang alegorya ay nangangahulugang pagpapahayag ng isang konsepto sa pamamagitan ng isang tiyak na imahe. Halimbawa, ang kamatayan ay karaniwang inilalarawan bilang isang balangkas na may scythe. Ito ang alegorya.