Ang kultura ng mga mamamayan ng Russia ay isa sa mga pinaka-magkakaibang sa mundo. Mahigit sa 190 mga tao ang nakatira sa teritoryo nito, na ang bawat isa ay may sariling natatanging kultura, at mas malaki ang bilang, mas kapansin-pansin ang kontribusyon ng mga taong ito sa kultura ng buong bansa.

Ang populasyon ng Russia ay ang pinakamalaking sa Russia - ito ay umaabot sa 111 milyong katao. Ang nangungunang tatlong pinakamaraming nasyonalidad ay nakumpleto ng mga Tatar at Ukrainians.

kulturang Ruso

Ang kulturang Ruso ay may malaking makasaysayang at kultural na pamana at nangingibabaw sa estado.

Ang Orthodoxy ay ang pinakalaganap na relihiyon sa mga taong Ruso, na may malaking epekto sa pag-unlad ng kulturang moral mga mamamayan ng Russia.

Ang pangalawang pinakamalaking relihiyon, bagaman hindi maihahambing na mas mababa sa Orthodoxy, ay Protestantismo.

pabahay ng Russia

Ang isang tradisyonal na tirahan ng Russia ay itinuturing na isang kubo, na gawa sa mga troso, na may bubong na gable. Ang pasukan ay isang balkonahe;

Mayroon pa ring maraming mga kubo sa Russia, halimbawa, sa lungsod ng Vyatka, distrito ng Arbazhsky, rehiyon ng Kirov. May pagkakataong bisitahin ang natatanging Museo ng Russian Hut sa nayon ng Kochemirovo, distrito ng Kadomsky rehiyon ng Ryazan, kung saan makikita mo hindi lamang ang isang tunay na kubo, kundi pati na rin ang mga gamit sa bahay, isang kalan, isang habihan at iba pang mga elemento ng kulturang Ruso.

pambansang kasuutan ng Russia

Sa pangkalahatan, ang kasuutan ng mga lalaki ay binubuo ng isang kamiseta na may burda na kwelyo, pantalon, sapatos na bast o bota. Ang kamiseta ay hindi nakasuot at naka-secure ng tela na sinturon. Ang isang caftan ay isinusuot bilang panlabas na damit.

Ang katutubong kasuutan ng kababaihan ay binubuo ng isang mahabang burdado na kamiseta na may mahabang manggas, isang sundress o palda na may frill, at isang lana na palda sa itaas - isang poneva. Ang mga babaeng may asawa ay nakasuot ng headdress na tinatawag na mandirigma. Ang maligaya na headdress ay isang kokoshnik.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga kasuutan ng katutubong Ruso ay hindi na isinusuot. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng damit na ito ay makikita sa mga etnograpikong museo, pati na rin sa iba't ibang mga kumpetisyon sa sayaw at mga pagdiriwang ng kulturang Ruso.

Tradisyunal na lutuing Ruso

Ang lutuing Ruso ay sikat sa mga unang kurso nito - sopas ng repolyo, solyanka, ukha, rassolnik, okroshka. Ang lugaw ay karaniwang inihanda bilang pangalawang kurso. "Soup repolyo na sopas at lugaw ang aming pagkain," matagal na nilang sinabi.

Kadalasan ang cottage cheese ay ginagamit sa mga pinggan, lalo na kapag naghahanda ng mga pie, cheesecake at cheesecake.

Ito ay sikat na maghanda ng iba't ibang mga atsara at marinade.

Maaari mong subukan ang mga pagkaing Ruso sa maraming mga restawran ng lutuing Ruso, na matatagpuan halos saanman sa Russia at sa ibang bansa.

Mga tradisyon ng pamilya at espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Ang pamilya ay palaging ang pangunahing at walang kondisyon na halaga para sa isang taong Ruso. Samakatuwid, mula noong sinaunang panahon mahalagang alalahanin ang pamilya ng isa. Ang koneksyon sa mga ninuno ay sagrado. Ang mga bata ay madalas na binibigyan ng mga pangalan bilang parangal sa kanilang mga lolo't lola, ang mga anak na lalaki ay ipinangalan sa kanilang mga ama - ito ay isang paraan ng pagpapakita ng paggalang sa mga kamag-anak.

Noong nakaraan, ang propesyon ay madalas na ipinapasa mula sa ama hanggang sa anak, ngunit ngayon ang tradisyong ito ay halos namatay.

Ang isang mahalagang tradisyon ay ang pamana ng mga bagay at mga pamana ng pamilya. Ito ay kung paano sinasamahan ng mga bagay ang isang pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at nakakakuha ng kanilang sariling kasaysayan.

Parehong relihiyon at sekular na mga pista opisyal ay ipinagdiriwang.

Ang pinaka malawak na ipinagdiriwang pampublikong holiday Sa Russia ito ay isang holiday ng Bagong Taon. Maraming tao din ang nagdiriwang ng Lumang Bagong Taon sa ika-14 ng Enero.

Ang mga sumusunod na pista opisyal ay ipinagdiriwang din: Defender of the Fatherland Day, International Women's Day, Victory Day, Workers' Solidarity Day ("May" holidays sa Mayo 1-2), Araw ng Konstitusyon.

Ang pinakamalaking pista opisyal ng Orthodox ay Pasko ng Pagkabuhay at Pasko.

Hindi masyadong malaki, ngunit ang mga sumusunod na pista opisyal ng Orthodox ay ipinagdiriwang din: Epiphany, Transfiguration of the Lord (Apple Savior), Honey Savior, Trinity at iba pa.

Ang kulturang katutubong Ruso at ang holiday ng Maslenitsa, na tumatagal ng isang buong linggo hanggang Kuwaresma, ay halos hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Ang holiday na ito ay nag-ugat sa paganismo, ngunit ngayon ay ipinagdiriwang sa lahat ng dako at Mga taong Orthodox. Sinasagisag din ng Maslenitsa ang paalam sa taglamig. Business card maligaya talahanayan - pancake.

Kultura ng Ukraine

Ang bilang ng mga Ukrainians sa Russian Federation ay humigit-kumulang 1 milyon 928 libong tao - ito ang pangatlo sa pinakamalaking bilang sa mga pangkalahatang populasyon, at samakatuwid ang kulturang Ukrainiano ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng mga mamamayan ng Russia.

Tradisyunal na Ukrainian na pabahay

Ang Ukrainian hut ay isang mahalagang bahagi ng Ukrainian tradisyonal na kultura. Ang isang tipikal na bahay sa Ukrainian ay kahoy, maliit ang sukat, na may balakang na bubong na gawa sa dayami. Ang kubo ay dapat na pinaputi sa loob at labas.

Mayroong gayong mga kubo sa Russia, halimbawa, sa rehiyon ng Orenburg, sa kanluran at gitnang mga rehiyon ng Ukraine, sa Kazakhstan, ngunit halos palaging ang bubong na bubong ay pinalitan ng slate o natatakpan ng nadama na bubong.

Ukrainian folk costume

Ang men's suit ay binubuo ng linen shirt at pantalon. Ang Ukrainian shirt ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang burdado na hiwa sa harap; isinusuot nila ito na nakasuksok sa kanilang pantalon, may sinturon na may sash.

Ang batayan ng damit ng isang babae ay isang mahabang kamiseta. Palaging nakaburda ang laylayan ng kamiseta at manggas. Sa itaas ay inilalagay nila ang isang korset, isang palda o isang andarak.

Ang pinakasikat na elemento ng tradisyonal na damit ng Ukrainian ay vyshyvanka - isang kamiseta ng lalaki o babae, na nakikilala sa pamamagitan ng kumplikado at iba't ibang pagbuburda.

Ang mga kasuutan ng katutubong Ukrainian ay hindi na isinusuot, ngunit makikita ang mga ito sa mga museo at sa mga pagdiriwang ng Ukrainian. katutubong kultura. Ngunit ang mga burdado na kamiseta ay ginagamit pa rin at nakakakuha pa ng higit at higit na katanyagan - Ang mga Ukrainians sa lahat ng edad ay gustong magsuot ng mga ito, kapwa bilang isang maligaya na sangkap at bilang isang elemento ng kanilang pang-araw-araw na wardrobe.

Ang pinakasikat na Ukrainian dish ay pulang borscht na gawa sa beets at repolyo.

Ang pinakasikat na produkto sa pagluluto ng Ukrainian ay mantika - ginagamit ito upang maghanda ng maraming pinggan, kinakain nang hiwalay, inasnan, pinirito at pinausukan.

Ang mga produktong harina ng trigo ay malawakang ginagamit. Kasama sa mga pambansang pagkain ang dumplings, dumplings, verguns, at lemishki.

Ang lutuing Ukrainian ay minamahal at tanyag hindi lamang sa mga Ukrainian, kundi pati na rin sa maraming iba pang residente ng Russia - maghanap ng isang restawran na naghahain ng lutuing Ukrainian sa mga pangunahing lungsod hindi magiging mahirap.

Ang mga halaga ng pamilya ng mga Ukrainians at Russian ay halos magkapareho. Ang parehong naaangkop sa relihiyon - ang Orthodox Christianity ay sumasakop sa isang malaking bahagi sa mga relihiyon ng mga Ukrainians na naninirahan sa Russia; Ang mga tradisyonal na pista opisyal ay halos hindi naiiba.

Kultura ng Tatar

Ang mga kinatawan ng pangkat etniko ng Tatar sa Russia ay humigit-kumulang 5 milyon 310 libong tao - ito ay 3.72% ng kabuuang populasyon ng bansa.

relihiyon ng Tatar

Ang pangunahing relihiyon ng mga Tatar ay Sunni Islam. Kasabay nito, mayroong isang maliit na bahagi ng Kryashen Tatars, na ang relihiyon ay Orthodoxy.

Ang mga moske ng Tatar ay makikita sa maraming lungsod ng Russia, halimbawa, ang Moscow Historical Mosque, ang St. Petersburg Cathedral Mosque, ang Perm Cathedral Mosque, ang Izhevsk Cathedral Mosque at iba pa.

Tradisyonal na pabahay ng Tatar

Ang pabahay ng Tatar ay isang bahay na troso na may apat na pader, na nabakuran sa harap na bahagi at nakatalikod mula sa kalye, na may isang vestibule. Sa loob, nahahati ang kwarto sa mga parte ng babae at lalaki, kusina rin ang parte ng babae. Ang mga bahay ay pinalamutian ng maliliwanag na mga pintura, lalo na ang mga pintuan.

Sa Kazan, Republika ng Tatarstan, maraming mga nasabing estate ang nananatili, hindi lamang bilang mga monumento ng arkitektura, kundi pati na rin bilang mga gusali ng tirahan.

Ang kasuutan ay maaaring mag-iba depende sa subgroup ng Tatar, gayunpaman malaking impluwensya Ang pare-parehong imahe ng pambansang kasuutan ay naiimpluwensyahan ng pananamit ng Volga Tatars. Ito ay binubuo ng isang shirt-dress at pantalon, para sa parehong mga babae at lalaki, at isang robe ay madalas na ginagamit bilang panlabas na damit. Ang headdress para sa mga lalaki ay isang skullcap, para sa mga kababaihan - isang velvet cap.

Ang ganitong mga kasuutan ay hindi na isinusuot sa kanilang orihinal na anyo, ngunit ang ilang mga elemento ng pananamit ay ginagamit pa rin, halimbawa, mga scarf at ichig. Maaari mong makita ang tradisyunal na damit sa mga etnograpikong museo at pampakay na eksibisyon.

Tradisyunal na lutuing Tatar

Ang isang natatanging tampok ng lutuing ito ay ang pag-unlad nito ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng mga tradisyong etniko ng Tatar. Mula sa iba't ibang kultura Kasama sa lutuing Tatar ang bal-mai, dumplings, pilaf, baklava, tsaa at iba pang iba't ibang pagkain.

Ipinagmamalaki ng lutuing Tatar ang iba't ibang mga produkto ng harina, kasama ng mga ito: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Ang gatas ay madalas na natupok, ngunit kadalasan sa naprosesong anyo - cottage cheese, katyk, sour cream, syuzme, eremchek.

Maraming mga restawran sa buong Russia ang nag-aalok ng mga menu Lutuing Tatar, at ang pinakamahusay na pagpipilian, siyempre, ay nasa kabisera ng Tatarstan - Kazan.

Mga tradisyon ng pamilya at espirituwal na halaga ng mga Tatar

Ang paglikha ng isang pamilya ay palaging ang pinakamataas na halaga sa mga taong Tatar. Ang kasal ay itinuturing na isang sagradong tungkulin.

Ang moral at espirituwal na kultura ng mga tao ng Russia ay sa isang paraan o iba pang konektado sa relihiyosong kultura, at ang mga kakaibang Muslim na kasal ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay hindi maiiwasang nauugnay sa kulturang panrelihiyon mga Muslim Halimbawa, ipinagbabawal ng Koran ang pagpapakasal sa isang ateista o agnostic na babae; Ang kasal sa isang kinatawan ng ibang relihiyon ay hindi masyadong inaprubahan.

Sa ngayon, ang mga Tatars ay nagkikita at nagpakasal sa karamihan nang walang interbensyon ng pamilya, ngunit dati ang pinakakaraniwang kasal ay sa pamamagitan ng paggawa ng mga posporo - ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay pumunta sa mga magulang ng nobya at nag-propose.

Ang pamilyang Tatar ay isang pamilya ng uri ng patriyarkal; Ang bilang ng mga bata sa isang pamilya kung minsan ay lumalampas sa anim. Ang mga asawa ay nanirahan sa mga magulang ng asawa; Ang pamumuhay kasama ang mga magulang ng nobya ay nakakahiya.

Ang walang pag-aalinlangan na pagsunod at paggalang sa matatanda ay isa pang mahalagang katangian ng mentalidad ng Tatar.

Mga pista opisyal sa Tatar

Kasama sa kultura ng pagdiriwang ng Tatar ang Islamic, orihinal na Tatar, at all-Russian na mga pampublikong holiday.

Ang mga pangunahing pista opisyal sa relihiyon ay itinuturing na Eid al-Fitr - ang holiday ng breaking the fast, bilang parangal sa pagtatapos ng buwan ng pag-aayuno - Ramadan, at Kurban Bayram - ang holiday ng sakripisyo.

Hanggang ngayon, ipinagdiriwang ng mga Tatar ang parehong kargatuy, o karga butkasy - isang katutubong holiday ng tagsibol, at sabantuy - isang holiday na minarkahan ang pagkumpleto ng gawaing agrikultural sa tagsibol.

Ang kultura ng bawat tao ng Russia ay natatangi, at magkasama silang kumakatawan sa isang kamangha-manghang palaisipan, na hindi kumpleto kung aalisin ang anumang bahagi. Ang aming gawain ay alamin at pahalagahan ang pamanang pangkultura na ito.

Ang mga taong Ruso ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mayamang kultura, maraming kaugalian at makulay na alamat. Ang pambansang kultura, tulad ng memorya, ay nagpapakilala sa mga Ruso mula sa iba, nagbibigay-daan sa isang tao na madama ang isang tunay na koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, at nagbibigay ng pagkakataon na makatanggap ng mahalagang suporta at espirituwal na suporta.

Karaniwan, ang mga kaugalian at tradisyon ng mga taong Ruso ay nauugnay sa parehong kalendaryo at mga sakramento ng simbahan, mga pista opisyal at mahihirap na ritwal. Ang kalendaryo sa Rus' ay tinawag na buwanang kalendaryo, na sumasakop at ganap na inilarawan ang buong taon ng buhay ng mga magsasaka. Sa loob nito, ang bawat araw ay tumutugma sa ilang mga pista opisyal o pang-araw-araw na buhay, mga katutubong palatandaan, lahat ng uri ng phenomena ng panahon, kaugalian, tradisyon at pamahiin.

Mga tradisyon ng mga taong Ruso na nauugnay sa mga pista opisyal sa kalendaryo at mahahalagang kaganapan sa buhay ng isang taong Ruso

Ang katutubong kalendaryo ay agrikultural, na kung saan ay makabuluhang makikita sa mga pangalan ng mga buwan, at isang uri ng encyclopedia na kasama at kasama ang karanasan sa agrikultura, mga pamantayan ng buhay panlipunan, at mga ritwal.

Ang katutubong kalendaryo ng mga taong Ruso ay isang pagsasanib ng mga prinsipyong Kristiyano at pagano sa tulong ng katutubong Orthodoxy. Ang mga ritwal, na mula pa noong una ay nakatuon sa medyo malalaking pista opisyal, kasama ang isang malaking bilang ng mga kanta, bilog na sayaw, laro, pangungusap, sayaw, maskara, dramatikong mga eksena, katutubong kasuotan at kakaibang props. Ang mga tradisyon ng Russia ay hindi maikakaila na mayaman sa imahinasyon at mga gawa ng sining.

Ang mga tradisyon ng mga Ruso sa Maslenitsa ay kawili-wili. Ang mga ito ay nauugnay sa tema ng mga relasyon sa pamilya at kasal, dahil sa Maslenitsa ang mga bagong kasal na ikinasal noong nakaraang taon ay pinarangalan. Ngunit ang mga kaugalian na nauugnay sa holiday sa simbahan Ang Pasko ng Pagkabuhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan - ang Bibliya, pati na rin ang dekorasyon ng mga talahanayan na may pinagpalang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay na ginawa mula sa cottage cheese, pininturahan na mga itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Pasko ay tradisyonal na isang holiday ng pagbabalik at muling pagsilang; Sa Pasko ay nagbibigay sila ng mga hapunan, nagtipon sila at nagtitipon ng mga mahal na kamag-anak at panauhin, at ang mga batang babae sa gabi bago ang holiday na ito ay mahilig sa pagkukuwento ng mga tao.

Ngunit ang mga taong Ruso ay nagpakilala sa araw ng summer solstice kasama ang holiday ni Ivan Kupala. Sa mainit na gabi, ang mga kanta ay inaawit at ang mga kabataan ay tumalon sa apoy. Ang pagkilos na ito ay pinaghalo ang pagano at Kristiyanong tradisyon.

Ang mga pambansang tradisyon ng Russia sa pang-araw-araw na buhay ay nauugnay sa mga kaganapan tulad ng pag-asa at pagsilang ng isang sanggol, pagbibinyag, kasal at libing. Ang isang bagong karagdagan sa pamilya ay palaging magandang balita at nauugnay sa maraming mga palatandaan na naobserbahan ng maraming mga umaasam na ina hanggang ngayon. Pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, hindi kaugalian na ipakita ito sa mga estranghero sa loob ng 40 araw.

Ang ritwal ng pagbibinyag ay isinapersonal sa paghuhugas ng bata sa banal na tubig at pagbibigay ng pangalan, iyon ay, binigyan ng pangalan ang bata. Ang mga kasal ay ginanap sa presyo ng nobya, iba't ibang mga kumpetisyon at ang pagkidnap sa batang asawa. Ngunit ang mga libing ay isinasagawa lamang ayon sa mga ritwal ng simbahan.

Sa kabila ng pagkakatulad ng mga kaugalian sa ibang mga tao, Russian katutubong ritwal ang pinaka makulay, musikal at mahusay magsalita.

Kaya, oras na para pag-usapan nang mas detalyado ang tungkol sa mga pista opisyal sa kalendaryo, kabilang ang mga ipinagdiriwang natin hanggang ngayon.

Mga tradisyon para sa pagdiriwang ng mga pista opisyal sa kalendaryo:

Ang Maslenitsa ay isang sinaunang Slavic holiday na minana namin mula sa paganong kultura. Ang holiday ay nagaganap sa linggo bago ang Kuwaresma (cheese week). Sa panahon ng Maslenitsa sila ay kumakain nang buong puso at sagana. Ang Maslenitsa ay isang masayang paalam sa taglamig, na iluminado ng masayang pag-asam ng papalapit na init at pag-renew ng tagsibol ng kalikasan. Kahit na ang mga pancake, na isang kailangang-kailangan na katangian ng Maslenitsa, ay may ritwal na kahulugan: namumula, bilog, mainit, sila ay isang simbolo ng araw, na sumiklab nang higit at mas maliwanag, na nagpapahaba ng mga araw. Ang Maslenitsa ay isa sa pinakamasayang holiday sa Rus'. Iba ang tawag dito: ligaw, malawak, makitid, tapat... Noong mga araw ng Maslenitsa, malawak na kasiyahan ang naganap sa mga lungsod, bayan, nayon: mga laro, sleigh rides mula sa mga bundok, karera ng kabayo, pagkuha ng mga kuta ng niyebe, labanan ng mga kamao. Ang mga labanan ng kamao ay napakakaraniwan at naayos sa tatlong paraan sa Maslenitsa: isa sa isa, pader sa pader at pagtatapon. Maaaring makilahok ang mga lalaki sa mga suntukan nang walang pagtatangi ng ranggo o edad. Ngunit, siyempre, ang isang masaganang talahanayan ay ang pangunahing tampok ng Maslenitsa. Tinatawag itong "sobrang pagkain". Sa Semana Santa, ang mga tao ay kumakain at umiinom, gaya ng sinasabi nila, "mula sa tiyan." Ngunit ang paborito at pangunahing ulam ay palaging masarap na pancake. Nagsimula ang Maslenitsa sa mga pancake at nagtapos sa kanila. Ang isang hindi kapani-paniwalang dami ng mga pancake ay palaging kinakain sa mga araw na ito. Sa linggo ng Maslenitsa, ang bawat araw ay may sariling pangalan, at ang linggo mismo ay nahahati sa dalawang panahon - Broad Maslenitsa at Narrow Maslenitsa.

Ang unang tatlong araw: mula Lunes hanggang Miyerkules - Narrow Maslenitsa, ang susunod na apat na araw: mula Huwebes hanggang Linggo - Wide Maslenitsa. Sa panahon ng Narrow Maslenitsa maaari kang gumawa ng gawaing bahay, at sa Huwebes natapos ang trabaho at nagsimula ang Wide Maslenitsa.

Lunes - pulong

Nagsimula ang Narrow Maslenitsa noong Lunes. Ipinadala ng biyenan at biyenan ang kanilang manugang sa kanyang ama at ina para sa araw sa umaga, at sa gabi sila mismo ay dumating upang bisitahin ang mga matchmaker. Tinalakay nila ang komposisyon ng mga bisita, ang lugar at oras ng kasiyahan.

Para sa araw na ito, mga booth, swings, mga bundok ng niyebe. Noong Lunes ay nagsimula silang magtayo ng isang panakot ng Maslenitsa mula sa mga lumang damit, dayami at iba pang mga scrap na materyales. Ang panakot ay dinala sa mga lansangan sa isang paragos.

Ang Martes ay isang laro.

Sa ikalawang araw, karaniwang nagaganap ang mga panonood ng nobya. Sa katunayan, ang lahat ng mga ritwal ng Maslenitsa ay pinakuluan hanggang sa paggawa ng mga posporo, upang magpakasal sa Krasnaya Gorka, pagkatapos ng Kuwaresma. Ang mga kabataan ay sumakay mula sa mga bundok sa umaga, na nag-aanyaya sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan para sa mga pancake.

Ang Maslenitsa ay inihayag sa mga salitang: "Ang aming mga niyebe na bundok ay handa na at ang mga pancake ay inihurnong - mangyaring maligayang pagdating!"

Miyerkules - mga delicacy.

Sa araw na ito, ang manugang ay dumating sa kanyang biyenan para sa mga pancake. Ipinakita ng biyenan ang kanyang pagmamahal sa asawa ng kanyang anak. Ang biyenan ay nag-imbita ng iba pang mga bisita maliban sa kanyang manugang.

Huwebes - pagsasaya (Range, Malawak na pagsasaya, Turning point, Wide Thursday, Revelry Thursday)

Noong Huwebes, nagsimula ang Broad Maslenitsa, huminto ang gawaing bahay, at nagsimula ang mga pagdiriwang. Nagpakasasa ang mga tao sa saya: may mga suntukan, nakasakay sa kabayo, mga kompetisyon, na nagtatapos sa maingay na piging. Ang pangunahing aksyon noong Huwebes ay ang pag-atake at pagkuha ng snow town. Ang kahulugan ng Wide Thursday at lahat ng Maslenitsa ay ang pagpapalabas ng negatibong enerhiya na naipon sa taglamig at ang paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga tao.

Biyernes ang party ng biyenan.

Noong Biyernes, bumisita ang biyenan sa kanyang manugang para sa muling pagdalaw. Nagluto ng pancake ang aking anak. Dumating ang biyenan upang bisitahin ang kanyang manugang kasama ang mga kamag-anak at kaibigan. Ipinakita ng manugang na lalaki ang kanyang pagmamahal sa kanyang biyenan at mga kamag-anak nito.

Sabado - mga pagsasama-sama ng hipag.

Sa araw na ito, inanyayahan ng mga manugang na babae ang mga hipag at mga kamag-anak ng kanilang asawa na dumalaw. Ang manugang na babae ay kailangang magbigay ng ilang regalo sa kanyang hipag.

Sa Sabado ipinagdiriwang ng simbahan ang Konseho ng Lahat ng mga Kagalang-galang na Ama.

Linggo - paalam.

Ang araw na ito ay tinatawag na Araw ng Pagpapatawad, Araw ng Paghalik. Ang huling araw ng Maslenitsa ay Linggo ng Pagpapatawad at ito ang kulminasyon ng buong linggo ng Maslenitsa. Noong Linggo ay nagkaroon ng sabwatan bago ang simula ng Kuwaresma.

Para sa lahat ng mga hinaing na naidulot sa nakalipas na taon, ang mga mahal sa buhay ay humingi ng tawad sa isa't isa. Sa gabi ng Linggo ng Pagpapatawad, naalala ang mga yumao.

Sa araw na ito nagpunta kami sa banyo. Sinunog nila ang natirang pagkain sa holiday at hinugasan nila ng maigi ang mga pinggan. Sa pagtatapos ng holiday, ang effigy ng Maslenitsa ay taimtim na sinunog, ang mga abo ay nakakalat sa mga bukid. Sa mga serbisyo sa gabi sa mga simbahan, ang seremonya ng pagpapatawad ay isinasagawa. Lahat ng mananampalataya, yumuyuko sa isa't isa, humihingi ng kapatawaran, at bilang tugon ay sabihing "Magpapatawad ang Diyos." Magsisimula na ang mga serbisyo ng Kuwaresma.

Mga kasabihan tungkol sa Maslenitsa:

Ang isang pancake ay hindi isang kalang, hindi nito mahati ang iyong tiyan. Kung walang pancake ito ay hindi mantikilya. Sumakay sa roller coaster, humiga sa mga pancake. Baliw si Maslenitsa, nagtitipid ako.

Maslena: tapat, masayahin, malawak, pandaigdigang holiday.

Proteksyon ng Mahal na Birheng Maria.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria ay dumating sa Rus' mula sa Byzantium at itinatag noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. sa pamamagitan ng pagsisikap ng Banal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Ayon sa alamat, ang batayan ng holiday ay isang kaganapan na naganap noong Oktubre 14, 910 sa lungsod ng Constantinople, na kinubkob ng mga Saracen, sa Blachernae Church, kung saan ang robe, takip sa ulo at sinturon ng Mahal na Birheng Maria ay iningatan. Kabilang sa mga nagdarasal sa buong gabing pagbabantay ay si Blessed Andres at ang kanyang alagad na si Epiphanius. Pagtingin sa Langit, hindi inaasahang nakita ni San Andres ang Kabanal-banalang Birhen na naglalakad sa himpapawid, napapaligiran ng mga anghel at mga santo. Lumuhod, ang Kabanal-banalang Birhen ay nanalangin nang mahabang panahon, at pagkatapos nito, paglapit sa trono ng templo, tinanggal niya ang belo (belo) mula sa Kanyang ulo at inilatag ito sa mga taong nananalangin sa templo, sa gayon ay minarkahan ang proteksyon. Ipinagkaloob niya sa buong mundo ng Kristiyano mula sa mga kaaway. Nang umalis ang Ina ng Diyos, ang takip ay naging hindi nakikita. Ang alamat na ito ay sumasalamin sa laganap na pagsamba sa robe (robe) ng Ina ng Diyos sa Byzantium. Sa Orthodox Rus', ang salitang "takip" ay nangangahulugang parehong tabing at proteksyon na nagmumula sa imahe ng Mahal na Birhen. Ito ay sa pagtangkilik na ito na maraming mga tagumpay ng mga mamamayang Ruso ay naiugnay. Noong 1165, bilang parangal sa Pamamagitan ng Birheng Maria, itinayo ng Grand Duke ni Vladimir Andrei Bogolyubsky ang pinakamagandang Simbahan ng Intercession sa Nerl.

Sa Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa pamamagitan, proteksyon mula sa lahat ng uri ng sakuna, at ang pagpapadala ng biyaya. Sa panahong ito, natapos na ang lahat ng gawaing pang-agrikultura. Ang takip ay ang unang taglamig, ang posibleng pagsisimula ng malamig na panahon at hamog na nagyelo. Bago ang Pamamagitan, inalagaan ng mga taganayon ang mga tuyong sanga ng puno ng mansanas, dahil pinaniniwalaan na kung sila ay susunugin sa Oktubre 14, ang bahay ay magiging mainit sa buong taglamig. Batay sa lagay ng panahon sa Pokrov, hinuhusgahan ng mga tao ang paparating na taglamig: kung ang mga crane ay lumipad na, ito ay isang maaga at malamig na taglamig; kung ang silangan na hangin ay umiihip sa araw na ito, ang taglamig ay magiging malamig, ang timog na hangin ay nangangahulugang isang mainit na taglamig, ang kanlurang hangin ay mangangahulugan ng isang maniyebe na taglamig. Ang snow sa Pokrov ay naglalarawan ng isang maniyebe at malamig na taglamig, at kung ang snow ay bumagsak bago si Pokrov, ang taglamig ay hindi darating sa lalong madaling panahon. Bilang karagdagan, mula Oktubre 14, nagsimula ang mga kasalan sa mga nayon. Kung bumagsak ang niyebe sa Pokrov, magiging masaya ang mga bagong kasal, at kung mahangin ang panahon, magkakaroon ng malaking pangangailangan para sa mga nobya, sabi ng mga tao. Sa Pokrov, sinabi ng mga batang babae: "Ama Pokrov, takpan mo ang ina ng mamasa-masa na lupa at ako, bata!", "Natatakpan ng puting niyebe ang lupa: hindi ba niya ako sinasangkapan, bata, para sa kasal?" Sa oras na ito, ang mga batang babae ay nagtipun-tipon upang paikutin ang flax, at pagkatapos ay maghabi ng "ordinaryo" na saplot, sinusubukang kumpletuhin ang lahat ng gawain sa isang araw. Bago ang misa, dinala ang inihandang canvas sa icon ng Intercession of the Most Holy Theotokos, habang sinasabi: "Inang Theotokos, takpan mo ako, magpadala ng mas matalinong nobyo!" Mula sa Pokrov, sinimulan ng mga may-ari na i-insulate ang bahay para sa taglamig, upang "dalhin ang init." Sa panahon ng trabaho, sinabi nila: "Kumuha ng kaunting init bago ang Pamamagitan," "Ayusin mo ang iyong balahibo bago ang Pamamagitan, kung hindi ay walang init." Kapag sinindihan ang kalan, ang mga maybahay ay nagsabi ng mga espesyal na salita: "Ama-Pokrov, init ang aming kubo nang walang kahoy na panggatong." Para sa holiday ng Intercession, sinubukan nilang ibalik ang kumpletong kaayusan sa kubo at maghanda ng maraming treat hangga't maaari mula sa mga bunga ng bagong ani. Gayundin, ang holiday na ito ay itinuturing na huling araw ng pagkolekta ng mga prutas at mushroom. Naniniwala sila na sa araw na ito posible na protektahan ang mga bata mula sa mga sipon para sa layuning ito, ang tubig ay ibinuhos sa bata sa pamamagitan ng isang salaan sa threshold ng kubo. Kung ang Kapistahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birhen ay hindi bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, ang anumang pagkain ay pinapayagan kung hindi man, ang karne, pagawaan ng gatas at mga pagkaing itlog ay ipinagbabawal, at ang isda ay pinapayagan; Sa masayang araw ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, nananalangin ang mga mananampalataya sa kanilang Tagapamagitan: "Takpan mo kami ng Iyong tapat na proteksyon at iligtas kami mula sa lahat ng kasamaan, nananalangin sa Iyong Anak, si Kristo na aming Diyos, iligtas ang aming mga kaluluwa!"

Kristiyano sa Pasko ng Pagkabuhay.

Sa isip ng mga tao, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging nauugnay sa muling pagsilang para sa isang bagong buhay. Para sa mga serbisyo sa simbahan, nagsuot sila ng pinakamahusay na damit na ginawa para sa okasyon. Ngunit, una sa lahat, nagmamalasakit sila sa kaluluwa. Sinubukan naming kalimutan ang kasamaan, magpatawad ng mga insulto, at iwaksi ang lahat ng masama. Buong linggo ang tunog ng kampana ay hindi humupa sa ibabaw ng lupa. Tunay na dakila ang holiday ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Holy Rus'.

Mga gawa ng awa.

Noong unang panahon, sinubukan ng mga tao na gawing banal ang holiday sa pamamagitan ng mga gawa ng kawanggawa. Naniniwala sila na sa mga araw na ito ang Panginoon Mismo, kasama ang mga apostol, ay lumalakad sa lupa sa mga pulubi na damit, pinagpapala ang mga nagpapakita ng awa at nagpaparusa sa mga matigas ang puso. Ang pagtulad sa Tagapagligtas sa kanilang mga aksyon, ang mga banal na maharlika ay nagbukas ng mga bilangguan, nagpapatawad sa mga bilanggo. Ang mga pintuan ng mga bahay ng mga ordinaryong Kristiyano ay bukas sa lahat ng nagdurusa, mga dukha at nagugutom.

cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa buong linggo ng holiday, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga pagkain - ritwal na tinapay na inilaan sa Easter Matins. May tradisyon na tratuhin ang lahat ng pumupunta sa bahay kasama nito, kaya marami silang inihurnong. Dinala ng may-ari ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa templo para basbasan ito, at nang makauwi ang lahat, hinawakan niya ang mga ulo ng mga bata para mas mabilis silang lumaki. Kung sa ilang kadahilanan ang isang tao mula sa pamilya ay malayo sa bahay, pinutol ng babaing punong-abala ang isang malaking piraso ng Easter cake, binalot ito ng tuwalya kasama ang tatlong itlog at inilagay ito sa Red Corner.

Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Rus' mayroong isang tradisyon ng pagkulay ng mga itlog na may balat ng sibuyas. Tinatawag silang mga tina. Ngunit kung ang mga guhitan, mga tuldok at mga twist ay inilalarawan laban sa pangkalahatang background, kung gayon ito ay mga batik. Ang mga itlog na pininturahan ng isang ornamental pattern ay tinatawag na Easter egg.

Ang mga confectioner ay naghanda ng mga itlog ng asukal at tsokolate para sa holiday, at ang mga alahas ay lumikha ng mga tunay na obra maestra mula sa bato, buto at porselana, pinalamutian ng pagtubog. Bawat taon sa bisperas ng holiday, isang malaking bilang ng mga Easter egg ang inihatid sa Royal Court. Noong Pasko ng Pagkabuhay, ibinigay sila ng Emperador sa kanyang mga nasasakupan.

Ngunit ang tunay na paglikha, siyempre, ay ang mga itlog ng Faberge. 68 lamang sa kanila ang ginawa: 56 para sa huling dalawang Russian Tsars, at 12 para sa mga pribadong indibidwal. Kahit na matapos ang isang siglo, walang makakalampas sa mga panginoon ng bahay ng alahas na ito.

Pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay.

Pagbalik mula sa templo, nagsimula ang maligayang pagkain. Inihain ang mga pagkaing karne sa mesa. Bilang isang patakaran, ang isda ay hindi kinakain sa Pasko ng Pagkabuhay. Siguraduhin na, bilang pagpupugay sa tradisyon ng Ebanghelyo, nilagyan nila ng asukal ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay, at butter lamb sa cheese paska. May mga espesyal na hulma para sa kanilang paggawa. Ang may-ari ng bahay ay naglalakad sa paligid ng mesa na may isang mangkok ng mga kulay at isang pinagpalang cake ng Pasko ng Pagkabuhay, huminto sa harap ng mga icon, naghiwa ng ilang mga pinagpalang itlog, ipinamahagi ang mga ito sa mga natipon at sinabi: "Ipagkaloob ng Diyos na sa isang taon ay maghihintay kami. para sa Pasko ng Pagkabuhay sa kalusugan at kaligayahan." Sa maraming lugar, nakaugalian na pagkatapos ng pagbasag ng ayuno na maghugas gamit ang tubig kung saan ang mga tina at tansong barya. Ang mga labi ng pagkain mula sa Easter meal noong St. George's Day ay nakakalat sa buong field o inilibing sa hangganan.

Sa mahabang panahon, ang mga magsasaka sa Rus' ay naniniwala na sa araw na ito ay nabuksan ang Langit at maaari nilang hilingin sa Panginoon ang lahat. Ang lahat ay naniniwala nang walang pag-aalinlangan sa mahimalang katuparan ng pagnanasa. Sinubukan naming alalahanin kung ano ang unang makakapansin sa iyo sa sandaling lumabas ka pagkatapos ng Easter table. Ito ay itinuturing na isang indikasyon kung ano ang magdadala ng tagumpay sa negosyo. Ang mga tao ay nanonood habang “naglalaro ang araw,” na naniniwalang si Kristo mismo ang bumabati sa mga naniniwala sa Kanya. Yumukod sila sa baywang at nagsabi: “Luwalhati sa Iyo, Panginoon, sa Iyong mukha!” Sa ikalawang araw ng holiday, ang mga babae ay nanatili sa bahay, at ang mga lalaki ay pumunta sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan upang ipagdiwang si Kristo. Ang mga bata, tulad noong Pasko, ay nagpunta sa bahay-bahay, niluluwalhati ang muling nabuhay na Kristo. Binigyan sila ng mga Easter egg at sweets. Mula sa araw na ito, nagsimula ang kasiyahan ng mga lalaki at babae, ganoon din pinakamahusay na oras para sa panonood

Kapanganakan.

Ipinagdiriwang ang Pasko bilang isang hiwalay na holiday sa mga Kristiyanong Ortodokso mula noong ika-4 na siglo. Siyempre, sa paglipas ng mga siglo, maraming tradisyon ang lumitaw sa iba't ibang bansa sa mundo upang ipagdiwang ang dakilang araw ng pagdating ni Jesus sa mundong ito. Kung titingnan mo nang mas malapitan, makikita mo na halos lahat ng kultura at mga makasaysayang panahon. Ang bawat henerasyon, simula sa mga tradisyon na ipinamana ng kanilang mga ninuno, ay nagdala sa pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo ng isang bagay na bago, espesyal, katangian ng makasaysayang panahon kung saan ito nabuhay at ang pambansang kaugalian ng sarili nitong mga tao.

Ang nakatagong kahulugan ng mga tradisyon at kaugalian ng Pasko.

Ngunit, walang alinlangan, ang mga pangunahing tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ay nabuo noong sinaunang panahon. Bukod dito, marami sa kanila ang malalim na nakaugat sa paganismo, sa mga panahon ng pagsamba sa Araw at sa makapangyarihang puwersa ng kalikasan. Ang ating mga ninuno (hindi katulad natin) ay laging naaalala na ang tao ay isang mahalagang espirituwal na bahagi ng kalikasan. Kaya naman ang karamihan sa mga tradisyon, kaugalian, at ritwal ng Pasko ay direktang nauugnay sa mga natural na pangyayari at espirituwal na paglilinis. Kung mas dalisay ang kaluluwa, mas kaunting negatibong enerhiya ang "itinatapon" sa mundong ito, mas kaunting mga natural na sakuna at sakuna, ang mas maayos na tao umiiral kasama ng kalikasan sa paligid nito.

Ang mga pangunahing tradisyon ng Pasko ng Orthodox

Sa paghusga sa puntong ito, ang tradisyon na dapat sundin bago ang Pasko Kuwaresma, mukhang ganap na kakaiba. Sa pamamagitan ng paglilimita sa sarili sa pagkain sa loob ng apatnapung araw, at lalo na sa Bisperas ng Pasko, ang isang tao ay nililinis kapwa sa pisikal at mental at muling isilang, tulad ni Jesus, upang ipagpatuloy ang kanyang buhay sa isang bago, mas mahusay na antas.

Gayundin, ang ibang mga tradisyon ng Pasko ay may ganap na naiibang kahulugan mula sa puntong ito ng pananaw. Halimbawa, noong unang panahon ay may kakaibang kaugalian para sa mga modernong tao. Sa Bisperas ng Pasko ay ipinagbabawal ang paglalaba o pagpunta sa paliguan. Ang ilang mga istoryador ay nagtalo na ang gayong tradisyon ay konektado lamang sa malaking abala ng paghahanda para sa "mga pamamaraan ng tubig": ang pagpuputol ng kahoy at pag-init ng isang bathhouse ay talagang tumagal ng maraming oras sa mga lumang araw. Sa katunayan, ang tubig ay may kakayahang "hugasan" ang lahat ng naipon na impormasyon mula sa isang tao at, nang naaayon, linisin siya ng mga kasalanan. Ang aming mga ninuno ay nahaharap sa isang napakahirap na gawain - upang linisin ang kanilang mga sarili nang walang makapangyarihang tulong na ito, sa pamamagitan lamang ng pag-iwas at panalangin.

Ang pagkakaroon ng pagpapalaya sa ating sarili bago ang Pasko mula sa lahat ng masasamang bagay na naipon sa buong taon, kinakailangan na "maghasik" sa kaluluwa ng bago, masigasig na dalisay na mga buto ng suwerte at kasaganaan. Ang isa pang tradisyon ng Pasko, ang "paghahasik," ay konektado dito. Samakatuwid, sa umaga ng Enero 7, palagi silang nag-aabang, na nagkakalat ng mga butil ng bigas, trigo, at dawa sa mga sulok ng silid. Kasabay nito, ang mga "naghahasik" ay palaging nagnanais ng kaligayahan, kasaganaan at kalusugan ng mga may-ari ng bahay.

Ayon sa kaugalian, isang marangyang mesa ang nakatakda para sa Pasko. Ngunit ito ay konektado hindi lamang sa pagmamahal ng ating mga ninuno para sa masarap na pagkain. Ang magagandang pagkain ay umaakit ng mabubuting espiritu, na noong gabing iyon ay gumugol ng maraming enerhiya sa pakikipaglaban sa lahat ng masasamang espiritu. Siyempre, kailangan nilang kumain ng maayos upang maprotektahan ang mga may-ari ng bahay mula sa iba't ibang kahirapan.

Ano ang hindi dapat gawin sa Pasko?

Ang Pasko ay mayroon ding sariling mga ipinagbabawal. Bukod dito, mayroong isang buong listahan ng mga bagay na hindi dapat gawin sa Pasko. Halimbawa, paggawa ng mga gawaing bahay, pananahi at pagniniting. At ang mga lalaki ay kailangang kalimutan ang tungkol sa pangangaso nang ilang sandali: sa gabi ng Pasko, ang mga kaluluwa ng mga patay na tao ay naninirahan sa mga hayop! Ang mga babaeng walang asawa ay hindi pinahintulutang kumita sa Pasko - lahat ng panghuhula para sa ikakasal ay pinakamahusay na gawin sa loob ng 12 araw ng Christmastide, hanggang sa Epiphany.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

Kultura ng mga taong Ruso

Nakumpleto:

Revenko Danil

Kislovodsk, 2014

Ang pambansang kultura ay ang pambansang memorya ng isang tao, kung ano ang nakikilala sa isang naibigay na tao mula sa iba, pinoprotektahan ang isang tao mula sa depersonalization, pinapayagan siyang madama ang koneksyon ng mga oras at henerasyon, makatanggap ng espirituwal na suporta at suporta sa buhay.

Ang mga Ruso ay isang etnikong komunidad ng mga tao na kinakatawan ng bansang Ruso. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Ruso ay may sariling pambansang estado - Rus', na kalaunan ay nagsimulang tawaging Russia sa paraang Byzantine. Karamihan sa mga Ruso ayon sa relihiyon ay mga Kristiyanong Ortodokso. Sa etniko, ang mga Ruso ay kabilang sa mga Indo-European, katulad ng mga Silangang Slav.

Heograpikal na posisyon.

Ang mga lugar kung saan nabuo ang grupong etniko ng Russia ay nakaunat mula sa White Sea sa hilaga hanggang sa Black Sea sa timog, mula sa ibabang bahagi ng Danube at Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Volga-Oka interfluve sa silangan. Tinukoy ng heograpiya ang katangian ng mga mamamayang Ruso at ang makasaysayang landas ng pag-unlad na kinuha ng Sibilisasyong Ruso.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang Russian genotype ay naglalaman ng parehong masigasig na moral ng Cossack, na ipinahayag sa magara ang mga sayaw at pagsakay sa kabayo, at ang katahimikan ng hilaga, na ipinahayag sa mga nakakalibang na pabilog na sayaw at nakakaakit na katutubong pag-awit.

Ang mga Ruso, hindi tulad ng maraming iba pang mga tao, ay hindi napipiga ng mga dagat, hindi madadaanan na mga bulubundukin, o iba pang mga bansa at malayang nakakagalugad ng mga bagong teritoryo. Tinukoy ng heograpikal na kadahilanang ito ang katotohanan na ang mga Ruso ay nagpatibay ng isang malawak na modelo ng sibilisasyon, hindi katulad, halimbawa, ang mga Europeo o Hapon, na, dahil sa heograpiya ng kanilang tirahan, ay pinilit na umunlad nang masinsinan.

Ang bansang Ruso ay hindi ganoon katanda. Ang pangalang "Russian" mismo ay lumitaw lamang noong ika-14 na siglo at nangangahulugang "tao ng soberanya." Siyempre, may Rus' bago iyon, ngunit ang mga Novgorodians, Suzdalians, Chernigovians, Polonians at iba pang mga Slav ay nanirahan dito. Walang pangalan ng mga tao o isang bansang Ruso. Kung bago sinabi ng mga dayuhan ang "Rus," nauunawaan na ang taong ito ay kabilang sa isang Russian princely squad o hukbo, isang militar o komersyal na ekspedisyon ng Russia.

Ang populasyon ng sinaunang Rus ay karaniwang tinatawag ang kanilang mga sarili na "Slavs" o partikular na "Kievans", "Novgorodians", "Smolyans", atbp.

Ang konsepto ng Rus' ay dumating sa kasaysayan Kievan Rus mula sa mga nakaraang siglo. Mayroon itong sinaunang kronolohiya at naisalokal sa timog-silangan ng East Slavic area - ito ang kanang bangko ng rehiyon ng Middle Dnieper - ang rehiyon ng Don - ang rehiyon ng Azov.

Sa teritoryong ito noong ika-6-7 siglo mayroong isang malakas na unyon ng tribong Ruso, na nagsilbi noong ika-9-10 siglo. ang pangunahing para sa pagbuo ng Lumang Russian nasyonalidad, na kinabibilangan ng halos lahat Mga tribo ng East Slavic, kabilang ang bahagi ng East Finnish - Merya at lahat.

Ang estado ng Lumang Ruso ay lumitaw noong ika-9 na siglo. Ito ang talamak na lupain ng Russia at ang lugar ng pag-areglo ng mga sinaunang mamamayang Ruso, na sa mga panahong iyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malakas na nakakamalay na pagkakaisa sa lupain nito. Ang orihinal na kahulugan ng salitang Rus ay nauugnay sa konsepto ng liwanag, puti. Noong ika-10-12 siglo, sinimulan ng Slavic-Russians ang malawakang pag-unlad ng Volga-Oka basin, kung saan nabuo ang core ng makasaysayang-etnikong teritoryo ng mga Ruso.

Ang kasaysayan ng Great Russians ay nagsimula sa 5-6 milyong tao. Dahil sa kalat-kalat na populasyon ng Northwestern Rus', ito ay sapat na upang bumuo ng isang malakas na estado na nakasentro sa lungsod ng Moscow.

Ang estado ng Lumang Ruso ay namatay sa ilalim ng pagsalakay ng pagsalakay ni Batu (1240), na sinamahan ng malawakang pagpuksa sa populasyon at pagkawasak ng mga lungsod. Ang resulta ng pagbagsak ng statehood at grand-ducal strife ay ang paghihiwalay ng mga etno-teritoryal na asosasyon, na sa isang makasaysayang pananaw ay humantong sa pagbuo ng Russian, Belarusian at Ukrainian people.

Sa buong kapansin-pansing makasaysayang panahon, ang mga Ruso ay nakabuo ng 21 milyong metro kuwadrado. km. lupain. Naging posible ito salamat sa paglikha ng estado ng Russia at ang nabuong kamalayan sa sarili ng mga tao. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga Ruso ang pangalawang pinakamalaking tao sa mundo. Mula sa simula ng ikadalawampu siglo. ang bilang ng mga Ruso, sa kabila ng malaking pagkalugi bilang resulta ng dalawang digmaang pandaigdig at iba pang mga socio-economic cataclysm, halos dumoble. Ayon sa census noong 1989 sa USSR, ang bilang ng lahat ng mga Ruso ay 145 milyon, kabilang ang 120 milyon sa Russia.

Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng makabuluhang natural na paglaki ng populasyon, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagsasama ng ilang mga grupo ng ibang mga tao sa mga Ruso. Mula noong 1970s, ang rate ng paglago ng mga Ruso ay nagsimulang bumaba nang kapansin-pansin dahil sa isang matalim na pagbaba sa rate ng kapanganakan, at mula noong 1990s, isang matalim na pagtaas sa dami ng namamatay. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 127 milyong etnikong Ruso ang naninirahan sa Earth. Mga 86% sa kanila ay nakatira sa Russia. Ang natitirang 14% ay nasa iba't ibang bansa kapayapaan. Higit sa lahat - sa Ukraine at Kazakhstan.

Arkitektura.

Ang arkitektura sa Rus' ay templo, serf at sibil.

Ang istilo ng arkitektura ng Kievan Rus ay itinatag sa ilalim ng impluwensya ng Byzantine. Maaga mga orthodox na simbahan ay pangunahing gawa sa kahoy. Ang estilo ng tolda ay nakakuha ng pagkilala sa mga arkitekto ng Russia. Ang pinakalumang nakaligtas na templo ng tolda kahoy na arkitektura- St. Nicholas Church sa nayon ng Lyavlya, rehiyon ng Arkhangelsk.

Nagkaroon ng medyo mahabang panahon sa kasaysayan ng Russia kapag ang mga pampublikong gusali ay itinayo mula sa puting bato - limestone. Ang mga templo at kuta na itinayo mula dito ay magkakasuwato na umaangkop sa nakapaligid na kalikasan at sa paglipas ng mga siglo ay naging isang mahalagang bahagi ng tanawin ng Russia.

Ang unang simbahang bato ng Kievan Rus ay ang Tithe Church sa Kyiv (Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary), na itinayo sa pagitan ng 986 at 996 ni Saint Vladimir Equal to the Apostles (c. 960-1015) sa lugar ng kamatayan ng martir na si Theodore at ng kanyang anak na si John.

Noong 1037, sa Kyiv, sa pamamagitan ng utos ni Yaroslav the Wise (978-1054), nagsimula ang pagtatayo ng Hagia Sophia Cathedral. Kaya, ipinahayag ng prinsipe ang Kyiv na katumbas ng Constantinople, kung saan ang pangunahing katedral ay nakatuon din sa St. Sofia. Ang katedral ay itinayo sa lugar ng labanan sa pagitan ng mga Kievites at Pechenegs, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng mga nomad.

Noong 1045-1050, itinayo ni Vladimir Yaroslavich ng Novgorod (1020-1052) ang pangunahing simbahang Ortodokso ng Veliky Novgorod - ang Hagia Sophia Cathedral, na siyang pinakalumang nabubuhay na templo sa Russia na itinayo ng mga Slav.

Ang monumento na ito ay nagpapakita ng mga natatanging tampok ng arkitektura ng Novgorod - monumentality, pagiging simple, at ang kawalan ng labis na dekorasyon.

Ang Cathedral of St. Nicholas the Wonderworker on the Courtyard, na itinayo ni Prince Mstislav (1076-1132), anak ni Vladimir Monomakh noong 1113, ay ang unang gusaling bato sa Trade Side ng Novgorod. Ang pundasyon ng templo ay nauugnay sa pagkuha mahimalang icon St. Nicholas, na nagpagaling kay Prinsipe Mstislav ng malubhang karamdaman.

Ang Cathedral of the Nativity of the Virgin Mary of the Anthony Monastery, na itinayo sa Novgorod noong 1117, ay itinuturing na unang non-princely building sa Novgorod. Ang nagtatag at unang abbot ng monasteryo ay ang Monk Anthony the Roman (c. 1067-1147).

Noong 1119, sa pamamagitan ng utos ni Prince Vsevolod Mstislavich (c. 1095-1138), ang pagtatayo ng Church of St. George the Victorious (itinayo noong 1130) ay nagsimula sa teritoryo ng sinaunang monasteryo sa Yuryev dahil sa ang katunayan na ang mga diskarte sa Ang Novgorod mula sa baybayin ng Lake Ilmen ay nangangailangan ng patuloy na kontrol. Ang pagtatayo ng templo ay isinagawa ng artel ni master Peter.

Noong 30s ng ika-12 siglo, pumasok si Rus sa isang panahon ng pyudal fragmentation. Ang mga templo ng Novgorod, na itinayo sa panahong ito, ay hindi na humanga sa kanilang napakalaking sukat, ngunit pinanatili nila ang mga pangunahing tampok ng paaralang arkitektura na ito. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging simple at medyo bigat ng anyo. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, itinayo ang mga simbahan tulad ng Church of Peter and Paul sa Sinichya Mountain (1185-1192) at Church of the Assurance of Thomas on Myachina (1195) (sa pundasyon nito noong 1463 ay isang bagong simbahan ang itinayo. binuo sa ilalim ng parehong pangalan). Ang isang natatanging monumento na nagkumpleto ng pag-unlad ng paaralan noong ika-12 siglo ay ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa (1198). Itinayo sa isang panahon sa ilalim ng prinsipe ng Novgorod na si Yaroslav Vladimirovich.

Noong XII-XIII na siglo, ang Vladimir-Suzdal Principality ay naging isang mahalagang sentro ng kultura. Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Byzantine at Kyiv, ang istilo ng arkitektura ay binago at nakakakuha ng sarili nitong mga indibidwal na tampok.

Sa ilalim ni Prinsipe Yuri Dolgoruky noong 1152, itinayo ang Simbahan ng Boris at Gleb sa Kideksha at ang Transfiguration Cathedral sa Pereslavl-Zalessky. Sa panahon ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky (1111-1174), ang arkitektura ng Vladimir-Suzdal ay umabot sa pinakamalaking pag-unlad nito. Sa kabisera ng punong-guro, Vladimir, ang aktibong konstruksyon ay nagaganap, ang lungsod ay itinatayo ng mga monumental na gusali.

Ginawa ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang lahat upang ang lungsod ng Vladimir (pinangalanan bilang parangal kay Vladimir Monomakh) ay nalampasan ang Kyiv. Sa pader ng kuta na nakapalibot sa lungsod, ang mga pintuan ay itinayo, ang pangunahing kung saan ay tradisyonal na tinatawag na Golden. Ang gayong mga pintuan ay itinayo sa lahat ng mga pangunahing lungsod ng mundo ng Kristiyano, simula sa Constantinople, bilang pag-alaala sa pagpasok ni Jesu-Kristo sa Jerusalem sa pamamagitan ng Golden Gate ng lungsod.

Ang Assumption Cathedral - isang land cathedral bilang karangalan sa Ina ng Diyos - ay itinayo sa Vladimir noong 1158-1160, at pagkatapos ay itinayong muli noong 1185-1189. Prinsipe Vsevolod III (1154-1212).

Ang pinakadakilang dambana ng Russia ay inilagay sa katedral - ang icon ng Ina ng Diyos, na, ayon sa alamat, ay ipininta ng Evangelist na si Luke at lihim na kinuha mula sa Kyiv ni Andrei Bogolyubsky.

Noong 1158-1165 sa bukana ng Ilog Nerl, 10 km. sa hilagang-silangan ng Vladimir, sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky, ang kanyang tirahan ay itinayo (ngayon ay ang nayon ng Bogolyubovo). Isa sa pinaka mga natatanging monumento Ang arkitektura ng Vladimir-Suzdal school ay ang Church of the Intercession on the Nerl, na itinayo noong 1165, bilang isang monumento sa matagumpay na kampanya ni Andrei Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars noong 1164, at para sa kapistahan ng Intercession of the Virgin. Kasabay nito, ito ay isang monumento sa anak ni Prinsipe Andrei, Izyaslav, na namatay sa kampanyang ito.

Sa panahon ni Vsevolod, na ang kaluwalhatian at kapangyarihan ay labis na namangha sa kanyang mga kontemporaryo, ang lupain ng Suzdal ay naging isang punong-guro na nangingibabaw sa natitirang bahagi ng Russia. Sa panahong ito, ang Demetrius Cathedral ay itinayo sa Vladimir (1191). Kaya, ang arkitektura ng Rus' ng X-XII siglo, na naiimpluwensyahan iba't ibang kultura, lalo na ang Byzantine, gayunpaman, ay bumuo ng sarili nitong orihinal, walang katulad na katangian at gumawa ng napakahalagang kontribusyon sa kaban ng kultura ng mundo.

Ang isa sa mga natitirang monumento ng arkitektura ng serf noong ika-15 hanggang ika-17 siglo ay ang Kremlin, na naging anumang lungsod sa isang hindi malulutas na kuta.

SA siglo XVII Mayroon nang daan-daang mga gusali sa Moscow Kremlin. Ang Kremlin ay nagiging isang sikat sa mundo, natatanging grupo ng arkitektura, isang simbolo ng lakas at pagkakaisa ng lupain ng Russia.

Ang ika-17 siglo ay nagdala ng mga bagong artistikong uso. Isang pandekorasyon, kaakit-akit na istilo ang pumasok sa arkitektura. Ang mga hugis ng mga gusali ay naging mas kumplikado, ang kanilang mga dingding ay natatakpan ng maraming kulay na mga burloloy at mga puting batong inukit.

Sa pagtatapos ng siglo, ang Moscow, o Naryshkin, Baroque style ay umuusbong, kahanga-hanga at marangal, seremonyal at pambihirang eleganteng. Ang pinakasikat na gusali huli XVII siglo ay ang Simbahan ng Pamamagitan ng Birheng Maria sa Fili.

Ang isang tunay na obra maestra ng arkitektura ng sibil ng Russia sa panahong ito ay ang Terem Palace ng Moscow Kremlin.

Ang ika-18 siglo sa arkitektura ng Russia at pagpaplano ng lunsod ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasanib ng istilong Ruso na may tatlong European trend - Baroque, Rococo at Classicism.

Sa panahong ito, ang ilang mga natitirang arkitektural ensembles ay itinayo: ang Smolny Monastery, ang Peterhof at Tsarskoye Selo palaces, ang gusali ng Winter Palace sa St. Petersburg, St. Andrew's Cathedral sa Kyiv. Kaya, sa proseso ng ebolusyon ng pambansang kultura ng Russia sa arkitektura, ang konsepto ng "istilo ng Ruso" ay nabuo bilang isang salamin ng kabuuan ng mga nakakamalay na tradisyon, tampok, at katangian na katangian ng kulturang Ruso, hindi sa isang tiyak na panahon ng kasaysayan. ngunit mula sa panahon ng pagbuo ng isang bansang Ruso hanggang sa araw na ito.

Ang wikang Ruso ay kabilang sa East Slavic subgroup ng Slavic group, na bahagi ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Ang wikang Ruso ay minana ang nakasulat na wika nito mula sa Sinaunang Rus'.

Ang modernong alpabetong Ruso ay batay sa alpabetong Cyrillic - isa sa pinakalumang alpabetong Slavic.

Ang Ruso ay ang pinakamalawak na sinasalitang wika sa mundo, isa sa anim na opisyal at gumaganang wika ng UN, pati na rin ang isa sa limang gumaganang wika ng mga parlyamentaryo na pagtitipon ng Konseho ng Europa sa Strasbourg.

Pambansang kasuotan.

Ang pambansang kasuutan ng Russia ay nahahati ayon sa katayuan sa lipunan. Ang pambansang kasuotan ng mga magsasaka ng Russia ay binubuo ng mga burdado na damit ng magsasaka, na may mga katutubong palamuti, sapatos na bast, at mga headdress. Ang pambansang kasuutan ng lunsod ng Russia ay pangunahing kinakatawan ng mga panlabas na damit - mahabang leather o woolen coats, high black leather boots, Cossack sumbrero, atbp.

Ang mga pangunahing bahagi ng kasuotan ng mga kababaihan ay isang kamiseta, isang apron o kurtina, isang sundress, isang poneva, isang bib, at isang shushpan (maiksing damit ng kababaihan, na may interception, kadalasang gawa sa tela).

Sa Russian folk costume, ang mga sinaunang headdresses at ang pasadyang mismo ay napanatili. babaeng may asawa itago ang buhok; para sa isang batang babae, iwanan itong walang takip. Tinutukoy ng custom na ito ang hugis ng headdress ng babae sa anyo ng closed cap, at headdress ng babae sa anyo ng hoop o headband. Ang mga Soroki kokoshnik, iba't ibang mga headband at korona ay laganap. Ang suit ng isang lalaki ay binubuo ng isang shirt-shirt na may low stand o walang at makitid na pantalon (ports) na gawa sa canvas o tinina na tela. Ang isang kamiseta na gawa sa puti o may kulay na canvas ay isinuot sa ibabaw ng pantalon at may sinturon o mahabang sintas na gawa sa lana. Ang pandekorasyon na solusyon para sa blusa ay pagbuburda sa ilalim ng produkto, sa ilalim ng mga manggas, at sa neckline. Ang pagbuburda ay madalas na pinagsama sa mga pagsingit na gawa sa tela ng ibang kulay, ang pag-aayos kung saan binibigyang diin ang disenyo ng kamiseta (mga tahi ng harap at likod, gussets, trim ng leeg, linya na nagkokonekta sa manggas sa armhole). Sa maikling-crop na ulo sila ay karaniwang nagsusuot ng tafiyas, na noong ika-16 na siglo ay hindi inalis kahit na sa simbahan, sa kabila ng mga censures ng Metropolitan Philip. Si Tafya ay isang maliit na bilog na sumbrero.

Ang mga sumbrero ay inilagay sa ibabaw ng tafya: sa mga karaniwang tao - mula sa nadama, poyarka, sa mga mayayamang tao - mula sa manipis na tela at pelus. Bilang karagdagan sa mga sumbrero sa anyo ng mga hood, tatlong sumbrero, murmolkas at takip ang isinusuot.

Mga kaugalian at tradisyon.

Ang mga kaugalian at tradisyon ng mga Ruso ay nauugnay sa kalendaryo at buhay ng tao. Sa Rus', ang kalendaryo ay tinawag na buwanang kalendaryo. Ang buwan ay sumasakop sa buong taon buhay magsasaka, "naglalarawan" araw-araw, buwan-buwan, kung saan ang bawat araw ay may sariling mga pista opisyal o karaniwang araw, mga kaugalian at pamahiin, tradisyon at ritwal, natural na mga palatandaan at kababalaghan. Ang kalendaryong bayan ay isang uri ng encyclopedia ng buhay magsasaka. Kabilang dito ang kaalaman sa kalikasan, karanasan sa agrikultura, mga ritwal, at pamantayan ng buhay panlipunan.

Sa mahabang panahon, ang mga nayon ay nabubuhay sa pamamagitan ng tatlong kalendaryo. Ang una ay natural, agrikultura, na nauugnay sa pagbabago ng mga panahon. Ang pangalawa - pagano, pre-Christian na panahon, tulad ng agrikultura, ay iniugnay sa natural na mga phenomena. Ang pangatlo, pinakabagong kalendaryo ay ang Kristiyano, Orthodox, kung saan mayroon lamang labindalawang magagandang pista opisyal, hindi binibilang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Pambansang pista opisyal.

Alam ng mga Ruso kung paano magtrabaho, at alam nila kung paano magpahinga. Ang pagsunod sa prinsipyo: "May oras para sa trabaho, isang oras para sa kasiyahan," ang mga magsasaka ay nagpahinga pangunahin bakasyon. salitang Ruso Ang "holiday" ay nagmula sa sinaunang Slavic na "prazd", na nangangahulugang "pahinga, katamaran." Mula noong sinaunang panahon, ang Pasko ay itinuturing na pangunahing holiday ng taglamig. Ang holiday ng Pasko ay dumating sa Rus' kasama ng Kristiyanismo noong ika-10 siglo. at pinagsama sa sinaunang Slavic winter holiday - Christmastide, o carol. Ang Slavic Christmastide ay isang multi-day holiday. Nagsimula sila sa katapusan ng Disyembre at nagpatuloy sa buong unang linggo ng Enero. Sa Christmastide, ipinagbabawal ang makipag-away, gumamit ng masasamang salita, banggitin ang kamatayan, o gumawa ng mga masasamang gawain. Ang bawat isa ay obligadong gumawa lamang ng magagandang bagay para sa isa't isa. Sa threshold ng tagsibol, ipinagdiriwang ang mga nayon masayang party- Maslenitsa. Ito ay kilala mula pa noong panahon ng pagano bilang isang holiday ng paalam sa taglamig at pagtanggap ng tagsibol. Tulad ng anumang kaganapang nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay - ang pangunahing kaganapan ng taong Kristiyano, ang Maslenitsa ay walang eksaktong kalakip na kalendaryo, ngunit ito ang linggo bago ang Kuwaresma. Ang orihinal na pangalan ng Maslenitsa ay "karne na walang laman". Nang maglaon ay sinimulan nilang tawagan ang linggo ng Maslenitsa na "keso", o simpleng Maslenitsa. Hindi pinapayagan na kumain ng karne, ngunit ang mga produkto ng pagawaan ng gatas, kabilang ang mantikilya, na masaganang ibinuhos sa mga pancake - ang pangunahing ulam sa holiday, ay hindi pa ipinagbabawal. Ang bawat araw sa linggo ng Maslenitsa ay may sariling pangalan, bawat araw ay may sariling mga partikular na aksyon, tuntunin ng pag-uugali, at mga ritwal na ipinagbabawal. Tinawag ang Lunes - pulong, Martes - pang-aakit, Miyerkules - gourmet, Huwebes - pagsasaya, malawak na apat, Biyernes - salu-salo ng biyenan, Sabado - mga pagtitipon ng hipag, Linggo - araw ng pagpapatawad, paalam. Ang buong linggo, bilang karagdagan sa mga opisyal na pangalan, ay sikat na tinatawag na: "Matapat, malawak, masayahin, Maslenitsa lady, Maslenitsa lady." Tuwing tagsibol, ang mga Ruso, tulad ng mga Kristiyano sa buong mundo, ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang pinakaluma at pinakatanyag sa mga pagdiriwang ng simbahang Kristiyano. Ang mga pangunahing ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay ay kilala sa lahat: pagtitina ng mga itlog, pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa isang mananampalataya, ang Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay din sa buong gabing pagbabantay, prusisyon ng krus at paggawa kay Kristo. Ang pagbibinyag ay binubuo ng pagpapalitan ng mga halik habang binibigkas ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay: "Si Kristo ay nabuhay!" - "Tunay na siya ay nabuhay!"

Sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiwang ang Trinidad (ang araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu). Sa ganyan Orthodox holiday Ang mga bakas ng sinaunang Slavic holiday ng Semik, na ipinagdiriwang sa ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay natuklasan. Ang holiday ay naganap sa kagubatan. Ang sentro ng atensyon sa mga araw na ito ay ang puno ng birch. Siya ay pinalamutian ng mga laso at mga bulaklak, ang mga bilog na sayaw ay ginanap sa paligid niya, at ang mga kanta ay inaawit. Pinalamutian nila ng mga sanga ng birch ang mga bintana, bahay, patyo, at templo, sa paniniwalang sila ay may kapangyarihang magpagaling. Noong Linggo ng Trinity, ang puno ng birch ay "inilibing" - nalunod sa tubig, na sinubukan nilang matiyak ang pag-ulan.

Noong Hunyo 24, sa panahon ng summer solstice, ipinagdiwang ni Rus ang holiday ng Ivan Kupala - isang paganong holiday ng pagsamba sa mga natural na elemento - apoy at tubig. Ang paganong Kupala ay hindi kailanman si Ivan. Wala man lang siyang pangalan. At nakuha niya ito nang ang holiday ng Kupala ay kasabay ng pista ng Kristiyano ng Nativity of John the Baptist. Ang holiday na ito ay tinatawag ding araw ni Ivan Travnik. Pagkatapos ng lahat, ang mga halamang gamot na nakolekta sa panahong ito ay mahimalang. Sa Kupala, pinangarap naming makahanap at makakita ng pako na namumulaklak. Sa mga sandaling ito na lumilitaw ang mga kayamanan mula sa lupa, na nagliliwanag sa mga berdeng ilaw. Hindi gaanong kanais-nais ang pagpupulong sa "tear-grass", ang pagpindot nito ay magkakalat sa anumang metal sa mga piraso at magbubukas ng anumang mga pinto. Ang mga pista opisyal ng Russia ay hindi pangkaraniwang mayaman at iba-iba. Sa kasamaang palad, ang ilan sa kanila ay halos nakalimutan na ngayon. Nais kong maniwala na ang tunay na interes sa kultura ng Russia ay magbibigay-daan sa amin na buhayin ang nawala at ipasa ito sa mga inapo.

Kasama ang mga ritwal na nakatuon sa mga pangunahing pista opisyal malaking bilang ng iba't ibang gawa katutubong sining: mga kanta, pangungusap, bilog na sayaw, laro, sayaw, dramatikong eksena, maskara, katutubong kasuotan, orihinal na props. Ang mga katutubong tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, Trinity, ang Kapanganakan ni Kristo, ang Assumption at maraming mga pista opisyal sa templo (trono) ay nakakatulong na palakasin ang pamilya, pagkakamag-anak at teritoryal na ugnayang etniko.

Mga awiting bayan.

Ang Russian folk song ay isang awit na ang mga salita at musika ay nabuo sa kasaysayan sa panahon ng pag-unlad ng kulturang Ruso. Ang isang katutubong awit ay walang tiyak na may-akda, o ang may-akda ay hindi kilala. Ang lahat ng mga kanta sa Russia ay may semantic load. Ang mga kanta ng mga taong Ruso ay nagsasalita tungkol sa pang-araw-araw na buhay, ang mga karanasan at buhay ng mga tao noong panahong iyon. Ang mga katutubong awit ng Russia ay nahahati sa:

1. Epiko ng awit;

2. Mga kanta sa ritwal ng kalendaryo;

3. Mga awiting ritwal ng pamilya;

4. Mga tradisyonal na liriko na kanta;

5. Mga kanta sa paggawa;

6. Mga kanta ng Okhodnicheskie;

7. Matapang na kanta;

8. Comic, satirical, round dance songs, ditties, chorus, pagdurusa;

9. Mga awit na may pinagmulang pampanitikan;

10. Cossack military repertoire;

11. Mga kantang genre na may kaugnayan sa koreograpia.

Alam ng lahat ang mapang-akit na kapangyarihan ng mga katutubong kanta ng Russia. Mayroon silang kakayahang hindi lamang tumagos nang malalim sa kaluluwa, kundi pati na rin upang pukawin ang empatiya. Ang mga makasaysayang katutubong awit ay mahalaga dahil ang mga ito ay sumasalamin sa mga tunay na kaganapan ng mga nakaraang taon. Naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang walang makabuluhang pagbabago, napanatili nila ang kanilang mga plot at karakter, anyo at paraan ng pagpapahayag sa loob ng maraming siglo.

Ang mga tema ng mga makasaysayang kanta ay iba-iba at multifaceted: mga digmaan, kampanya, popular na pag-aalsa, mga insidente mula sa buhay ng mga hari, mga estadista, mga pinuno ng mga kaguluhan. Mula sa kanila ay maaaring husgahan ang saloobin ng mga tao sa kung ano ang nangyayari, ang kanilang mga priyoridad at mga pagpapahalagang moral. Kaya, ang mga tao ay tumugon nang may matinding kalungkutan sa pagpatay sa rebeldeng si Emelyan Pugachev, ang tagapagtanggol ng mga inaaping magsasaka, ang "mahal na ama":

Mga katutubong sayaw.

Imposibleng bilangin kung gaano karaming iba't ibang mga sayaw at sayaw ang umiiral sa Rus' at umiiral pa rin sa modernong Russia. Mayroon silang iba't ibang uri ng mga pangalan: kung minsan ayon sa kanta na kanilang sinasayaw ("Kamarinskaya", "Seni"), minsan ayon sa bilang ng mga mananayaw ("Steam room", "Apat"), kung minsan ang pangalan ay tumutukoy sa larawan ng sayaw (“Pleten”, “Vorotsa” ). Ngunit sa lahat ng iba't ibang mga sayaw na ito ay may isang bagay na karaniwan, katangian ng katutubong sayaw ng Russia sa pangkalahatan: ito ang lawak ng paggalaw, lakas ng loob, espesyal na kasiyahan, tula, isang kumbinasyon ng kahinhinan at pagiging simple na may mahusay na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.

Pambansang lutuin.

Ang lutuing Ruso ay matagal nang kilala sa buong mundo. Ang mga orihinal na produktong pagkain ng Russia ay kinabibilangan ng: caviar, pulang isda, kulay-gatas, bakwit, rye cereal, atbp.

Ang pinakasikat na pagkain ng pambansang menu ng Russia ay halaya, sopas ng repolyo, ukha, pancake, pie, saiki, bagel, pancake, halaya (oatmeal, trigo at rye), sinigang, kvass, sbiten. Dahil karamihan sa mga araw ng taon ay mula 192 hanggang 216 magkaibang taon- ay itinuturing na Lenten (at ang mga pag-aayuno na ito ay mahigpit na sinusunod), natural na magsikap na palawakin ang saklaw ng talahanayan ng Lenten. Samakatuwid ang kasaganaan ng mga pagkaing kabute at isda sa lutuing Ruso, ang pagkahilig na gumamit ng iba't ibang mga materyales sa halaman - butil (sinigang), gulay, mga ligaw na berry at damo (nettle, snot, quinoa, atbp.).

Bukod dito, sila ay naging napakatanyag mula pa noong ika-10 siglo. ang mga gulay tulad ng repolyo, singkamas, labanos, gisantes, mga pipino ay inihanda at kinakain - hilaw man, inasnan, steamed, pinakuluan o inihurnong - hiwalay sa isa't isa. Samakatuwid, halimbawa, ang mga salad at lalo na ang mga vinaigrette ay hindi kailanman naging tipikal ng lutuing Ruso at lumitaw sa Russia noong ika-19 na siglo. bilang paghiram sa Kanluran.

Para sa isang mahabang panahon ng pag-unlad ng pambansang lutuing Ruso, ang proseso ng pagluluto ay nabawasan sa mga produktong kumukulo o pagluluto sa isang hurno ng Russia, at ang mga operasyong ito ay kinakailangang isagawa nang hiwalay. Ang inilaan para sa pagluluto ay pinakuluan mula sa simula hanggang sa katapusan, kung ano ang inilaan para sa pagluluto ay inihurnong lamang. Kaya, ang lutuing katutubong Ruso ay hindi alam kung ano ang pinagsama o kahit na naiiba, pinagsama o dobleng paggamot sa init.

Ang thermal processing ng pagkain ay binubuo ng pagpainit ng Russian oven na may init, malakas o mahina, sa tatlong degree - "bago ang tinapay", "pagkatapos ng tinapay", "sa isang libreng espiritu" - ngunit palaging walang kontak sa apoy at alinman sa isang pare-parehong temperatura na pinananatili sa parehong antas, o sa pagbagsak, pagbaba ng temperatura habang ang oven ay unti-unting lumalamig, ngunit hindi kailanman sa pagtaas ng temperatura, tulad ng sa pagluluto sa stovetop. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pinggan ay palaging hindi pinakuluan, ngunit sa halip ay nilaga, kaya naman nakakuha sila ng isang napaka-espesyal na lasa. Ito ay hindi walang dahilan na maraming mga pinggan ng sinaunang lutuing Ruso ay hindi gumagawa ng tamang impresyon kapag sila ay inihanda sa iba't ibang mga kondisyon ng temperatura.

Mga dakilang tao.

Si Prinsesa Olga ang unang babae at ang unang Kristiyano sa mga pinuno ng Russia, ang unang santo ng Russia.

Vladimir Svyatoslavich - nagkakaisa ang lahat Silangang Slav, banal na bautista ng Rus', Vladimir ang Pulang Araw ng mga epikong Ruso.

Yaroslav the Wise - itinatag ang Yaroslavl, pinasimulan ang paglikha ng "Russian Truth" - ang unang kilalang hanay ng mga batas sa Rus', banal.

Vladimir Monomakh - inayos ang pagtatanggol ng Rus mula sa mga Polovtsians, sa ilalim niya nagsimula ang huling "ginintuang edad" ng nagkakaisang Kievan Rus.

Si Yuri Dolgoruky ay ang nagtatag ng Moscow, sa ilalim niya nagsimula ang pagtaas ng Vladimir-Suzdal Rus.

Alexander Nevsky - tinalo ang mga Swedes sa Neva at ang mga Aleman sa Labanan sa Yelo, patron saint ng Rus' at ang hukbo ng Russia.

Dmitry Donskoy - pinagsama ang mga pamunuan ng Moscow at Vladimir, natalo ang Golden Horde sa Labanan ng Kulikovo, santo.

Ivan III the Great - pinagsama ang karamihan sa mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at ginawa itong "Ikatlong Roma", na nagtapos sa pag-asa ni Rus sa Horde.

Si Ivan IV the Terrible - ang unang Tsar ng All Rus ', ay namuno nang higit sa 50 taon (ang pinakamatagal sa Russia), na dinoble ang teritoryo ng bansa, na pinagsama ang rehiyon ng Volga at ang mga Urals.

Sina Kuzma Minin at Dmitry Pozharsky - mga bayani ng bayan, tagapag-ayos at pinuno ng Ikalawang Zemsky Militia, ay nagtapos sa Oras ng Mga Problema.

Peter I the Great - ang unang Emperador ng Russia, itinatag hukbong-dagat at ang bagong kabisera - St. Petersburg, annexed isang makabuluhang bahagi ng Baltic estado.

Alexander II the Liberator - nagsagawa ng Great Reforms, kabilang ang pag-aalis ng serfdom, pagsasanib sa Primorye at karamihan sa Gitnang Asya.

Si Ermak Timofeevich, isang Cossack ataman at pambansang bayani, ay tinalo ang Siberian Khanate, na minarkahan ang simula ng pagsasanib ng Siberia sa Russia.

Si Alexander Suvorov ay isang hindi magagapi na kumander, nanalo ng higit sa 60 laban, isang bayani ng mga digmaang Ruso-Turkish, at nakipaglaban sa hukbong Ruso sa pamamagitan ng Alps.

Si M. Lomonosov ay ang unang natural na siyentipikong Ruso na may kahalagahan sa mundo, ensiklopedya, botika at pisiko.

P.M. Si Tretyakov ay isang pilantropo, nakolekta ang pinakamalaking koleksyon ng mga kuwadro na Ruso, at tagapagtatag ng Tretyakov Gallery.

A.S. Si Pushkin ay ang pinakatanyag na makata at manunulat ng Russia, "ang araw ng tula ng Russia."

G.K. Si Zhukov ay isa sa pinakadakilang kumander Ang WWII, nanguna sa pinakamalaking operasyon, ay kinuha ang Berlin.

Yu.A. Si Gagarin ang unang tao sa kasaysayan ng mundo na lumipad sa kalawakan.

Eskudo de armas, watawat, awit.

Ang double-headed eagle bilang simbolo ay unang lumitaw sa Russia mahigit 500 taon na ang nakalilipas sa opisyal na selyo ni Ivan III noong 1497. Ipinakilala nito ang kapangyarihan at kalayaan ng estado, at sinasagisag din ang paglipat ng pamana ng Byzantium Sa estado ng Russia. Simula noon, malaking pagbabago ang ginawa sa hitsura ng eskudo ng Russia. Mula noong katapusan ng ika-15 siglo, ang Byzantine coat of arms - isang double-headed eagle - ay lumilitaw sa mga seal ng Moscow sovereign, ito ay pinagsama sa dating Moscow coat of arms - ang imahe ni St. George the Victorious. Kaya, kinumpirma ni Rus ang pagpapatuloy mula sa Byzantium. Sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich Romanov, ang agila ay nakatanggap ng mga simbolo ng kapangyarihan: isang setro at isang globo. Sa ilalim ni Emperor Peter I, ang armorial eagle ay heraldic rules nagsimulang lumitaw na itim. Ang agila ay naging hindi lamang isang dekorasyon ng mga papel ng estado, kundi isang simbolo din ng lakas at kapangyarihan. Malaking emblem ng estado Imperyong Ruso ay ipinakilala noong 1857 sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander II. Ito ay isang simbolo ng pagkakaisa at kapangyarihan ng Russia. Sa paligid ng double-headed na agila ay ang mga coat of arm ng mga teritoryo na bahagi ng estado ng Russia.

Noong Hulyo 10, 1918, pinagtibay ng V All-Russian Congress of Soviets of Workers', Peasants', Soldiers' and Cossacks' Deputies ang unang Konstitusyon ng RSFSR, na opisyal na inaprubahan ang unang coat of arms nito. Sa maliit na pagbabago, umiral ang coat of arm na ito hanggang 1991.

Moderno Pambansang sagisag Ang modelo ng Russian Federation 1993 ay pinagtibay noong Disyembre 2000. Ang sagisag ng estado ng Russian Federation ay isang quadrangular na pulang heraldic na kalasag na may bilugan na mga ibabang sulok, nakatutok sa dulo, na may ginintuang double-headed na agila na itinataas ang kumakalat na mga pakpak nito pataas. Ang agila ay nakoronahan ng dalawang maliliit na korona at sa itaas ng mga ito ay isang malaking korona, na konektado ng isang laso. Sa kanang paa ng agila ay isang setro, sa kaliwa ay isang globo. Sa dibdib ng agila sa isang pulang kalasag ay isang pilak na nakasakay sa isang asul na balabal sa isang pilak na kabayo, na humahampas ng isang pilak na sibat isang itim na dragon, na binaligtad at tinapakan ng isang kabayo. Ngayon, tulad ng dati, ang dobleng ulo na agila ay sumisimbolo sa kapangyarihan at pagkakaisa ng estado ng Russia.

Ang unang bandila ng Rus' ay ang pulang bandila. Ang mga iskwad ay nagpunta sa mga kampanya sa ilalim ng pulang banner Propetikong Oleg at Svyatoslav. Ang unang pagtatangka na ipakilala ang isang all-Russian na bandila ay isang banner na may mukha ni Kristo. Sa ilalim ng watawat na ito, nanalo si Dmitry Donskoy sa Labanan ng Kulikovo.

Ang hitsura ng tatlong kulay na watawat ay kasabay ng simula ng pag-iisa ng Russia. Sa unang pagkakataon, ang watawat na puti-asul-pula, na nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng Great, Little at White Rus', ay itinaas sa unang barkong pandigma ng Russia na "Eagle", na inilunsad noong 1667.

Si Peter I ay kinikilala na ngayon bilang legal na ama ng tricolor.

Noong Enero 20, 1705, naglabas siya ng isang utos ayon sa kung saan ang "lahat ng uri ng mga barkong pangkalakal" ay dapat lumipad ng isang puting-asul-pulang bandila, siya mismo ay gumuhit ng isang sample at tinukoy ang pagkakasunud-sunod ng mga pahalang na guhitan. kulay puti Ang watawat ngayon ay kumakatawan sa maharlika, tungkulin at kadalisayan, asul - katapatan, kalinisang-puri at pagmamahal, at pula - katapangan, pagkabukas-palad at lakas. Noong 1858, inaprubahan ni Alexander II ang sketch ng bagong bandila ng Russia, at noong Enero 1, 1865, isang personal na utos ng hari ang inilabas, kung saan ang mga kulay na itim, orange (ginto) at puti ay direktang tinawag na "mga kulay ng estado ng Russia. .” Ang watawat na ito ay umiral hanggang 1883. kultura, sinaunang Slavic na kaugalian.

Ang rebolusyon ng 1917 ay inalis ang mga dating katangian ng estado. Noong 1918, inaprubahan ang battle red flag bilang pambansang watawat. Sa loob ng higit sa 70 taon, ang partikular na banner na ito ay lumipad sa ibabaw ng Russian Federation.

Noong Agosto 22, 1991, isang emergency session ng Supreme Council ng RSFSR ang nagpasya na isaalang-alang ang red-blue-white flag (tricolor) bilang opisyal na simbolo ng Russia. Ang partikular na araw na ito ay ipinagdiriwang sa Russia bilang Araw Watawat ng estado Pederasyon ng Russia.

Ang bawat tao sa mundo ay isang biosocial at cultural-historical phenomenon. Ang bawat tao ay gumawa ng sarili nitong espesyal na kontribusyon sa mga proseso ng sibilisasyon. Marami nang nagawa ang mga Ruso sa landas na ito. Ngunit ang pangunahing bagay na nahulog sa mga Ruso ay ang pag-isahin ang malawak na Eurasian expanses mula sa Baltic hanggang sa Karagatang Pasipiko sa isang solong makasaysayang, sociocultural at sa parehong oras na magkakaibang etniko na espasyo. Ito ay isang natatanging kultural at sibilisasyon na kababalaghan ng mga Ruso.

Nai-post sa Allbest.ru

...

Mga katulad na dokumento

Kahulugan ng konsepto ng tradisyon, pagsasaalang-alang sa papel nito sa pagbuo ng katutubong kultura. Isang detalyadong pag-aaral ng mga tradisyon at ritwal ng pamilya ng mga taong Ruso. Magsaliksik sa koneksyon sa pagitan ng mga pista opisyal sa kalendaryo at mahahalagang pangyayari sa buhay ng isang modernong Ruso.

course work, idinagdag noong 11/23/2015


Ang kultura ng paglalaro ng mga taong Ruso bilang isang etnokultural na kababalaghan. Ang paglitaw at pag-unlad ng mga katutubong laro. Ang kakanyahan at pag-andar ng laro. Ang pagkakaiba-iba ng edad ng kultura ng katutubong paglalaro. Kultura at makasaysayang pagka-orihinal ng kultura ng katutubong paglalaro ng Russia.

course work, idinagdag 04/08/2011


Mga katangiang etnokultural ng Espanya. Mga tampok ng makasaysayang pagbabago ng kultura ng Espanyol: panitikan, arkitektura at sining, musika, sinehan. Pag-aaral ng pambansang kaisipan ng mga Espanyol, ang kanilang mga tradisyon, lutuin at holiday.

course work, idinagdag 04/17/2010


Mga kaugalian at ritwal ng mga Kyrgyz, tradisyonal na pananamit, mga pambansang bahay. Mga tradisyon ng mga tao ng bansa; pista opisyal, pagkamalikhain, libangan, alamat ng mga taong Kyrgyz. Pambansang lutuin, mga recipe para sa pinakasikat na pagkain ng Kyrgyz cuisine.

malikhaing gawain, idinagdag noong 12/20/2009


Pag-aaral ng aklat ni Lavrentyev L.S., Smirnov Yu.I. "Kultura ng mga taong Ruso. Mga kaugalian, ritwal, gawain, alamat." Ang kahalagahan ng kubo ng magsasaka ng Russia sa buhay ng isang magsasaka, ang kasaysayan ng pagtatayo nito. Konsentrasyon ng kaalaman tungkol sa nakapaligid na mundo sa konsepto ng "tahanan".

abstract, idinagdag 06/14/2009


Isang malawak na hanay ng kultura at kumplikadong etnogenesis ng mga taong Nogai - isang maliit na taong nagsasalita ng Turkic Hilagang Caucasus. Mga bahay, crafts, Mga pambansang kasuotan Nogais. Mga ritwal: kasal at mga nauugnay sa pagsilang ng isang bata. Atalismo at awayan ng dugo.

abstract, idinagdag 04/12/2009


Mga yugto at dahilan para sa pagbuo ng imahe ng isang babae - isang ina ng maraming mga bata sa Rus'. Mga responsibilidad at relasyon sa pamilya sa loob ng mga pamilyang magsasaka. Mga kaugalian at tradisyon na nauugnay sa pagsilang at pagbibinyag ng isang sanggol. Mga responsibilidad sa sambahayan ng mga lalaki at babae.

abstract, idinagdag noong 11/23/2010


Ang proseso ng pag-unlad ng kultura ng estado ng Moscow sa panahon pagkatapos ng pagbagsak ng pamatok ng Mongol at hanggang sa katapusan ng paghahari ni Ivan IV. Ang arkitektura ng bato ng Russia, pag-unlad ng musika at pagpipinta. Ang pagbuo ng pag-print ng libro, mga monumento ng pampanitikan ng estado ng Moscow.

course work, idinagdag 04/25/2013


Ang pagbuo ng uri ng kultura ng Russia. Pambansang ugat ng Russia. Pambansang pagkakakilanlan ng kulturang Ruso. Ang konsepto ng mentalidad at pambansang katangian. Mga tampok ng pambansang karakter ng Russia. Pagbuo at pagpapaunlad ng pambansang pagkakakilanlan.

abstract, idinagdag 08/23/2013


"Golden Age" ng kulturang Ruso. " Panahon ng pilak"Kultura ng Russia. Kultura ng Sobyet. Kultura sa panahon ng post-Soviet. Ang agwat sa pagitan ng etniko at Pambansang kultura Nag-iwan ng marka sa buhay at moral ng mga mamamayang Ruso.

Irina Vladimirovna Popovets
Proyekto na "Kultura at Tradisyon ng mga Ruso"

Kaugnayan

Sa kasalukuyan, kinakailangan mula sa edad ng preschool na bigyang-pansin ang mga isyu ng espirituwal at moral na pag-unlad ng mga bata, na nag-aambag sa pagbuo ng pagmamahal sa kanilang sariling lupain. Paggalang sa katutubong tradisyon , gayundin ang malikhaing pag-unlad ng mga bata sa iba't ibang aktibidad.

Ito ang dahilan kung bakit mahalagang isama ang iba't ibang uri ng masining na pagpapahayag sa buhay ng isang bata. malikhaing aktibidad. Nasa kanila na ang bawat bata ay maaaring ganap na ipahayag ang kanyang sarili at mapagtanto ang kanyang malikhaing aktibidad.

Ang isa sa pinakamahalagang paraan ng edukasyon sa aesthetic at pagbuo ng isang aktibong malikhaing personalidad ay katutubong sining. SA bayan ginagawang pangkalahatan ng sining ang mga ideya tungkol sa kagandahan. Aesthetic ideals, karunungan mga tao, na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa pamamagitan ng bayan natututo ng sining ang bata mga tradisyon, kaugalian, tampok ng kanilang buhay mga tao, sumama sa kanya kultura. Kabayan Ang pagkamalikhain ay mayaman sa mga ritmo at pag-uulit, nagdadala ito ng mga tiyak na imahe, kulay, naa-access at kawili-wili sa bata, na siyang batayan para sa paggising at pagpapalakas ng emosyonal na positibong saloobin ng mga bata dito.

Halaga bayan Ang sining ay natutukoy din sa katotohanang nakakaimpluwensya ito sa damdamin ng bata sa pamamagitan ng pagpapahayag, at ang impluwensyang ito ay natural, hindi marahas. Dahil dito, naa-access ito ng mga bata na may iba't ibang antas ng pag-unlad, at ang bawat bata ay tumatanggap ng kasiyahan at emosyonal na singil mula dito. Nakakaakit ito ng pansin ng mga bata, at samakatuwid, batay sa pagpili ng mga elemento katutubong sining, scheme ng kulay, komposisyon, maaari itong gamitin para sa pagpapaunlad ng bata: pagdama ng aesthetic na saloobin at aesthetic na pagsusuri, ibig sabihin, epekto sa sensory sphere ng bata bayan pinasisigla ng sining ang pag-unlad pagkamalikhain pagkatao.

Pagbubuo ng problema:

Pagkilala sa mga bata, simula sa murang edad, sa kanilang katutubo kultura, katutubong pananalita, mga gawa ng bibig katutubong sining, nag-aambag sa pag-unlad ng espirituwal, moral, aesthetic na edukasyon. Sa hinaharap, maililigtas nila ang lahat pangkultura ang mga halaga ng ating Inang-bayan at Russia ay mabubuhay, na nagbibigay sa mundo ng isang malaking halaga ng talento.

Target proyekto:

Pag-aalaga ng isang malikhaing nabuong personalidad ng mga batang preschool sa pamamagitan ng pagpapakilala sa mga bata sa mga pinagmulan katutubong kultura ng Russia. Sa batayan ng katalusan, itaguyod ang pagsasalita, masining, aesthetic, moral at panlipunang pag-unlad ng bata.

Mga gawain proyekto. Ipakita sa mga bata ang kagandahan Wikang Ruso sa pamamagitan ng oral folk art, ipinahayag sa mga awit, koro, awit, ritwal.

II. Ipakilala ang mga bata sa katutubong tradisyon at isama sila sa buhay ng mga bata, dahil sinasalamin nila ang malalim na karunungan at malikhaing potensyal mga taong Ruso.

III. Upang tulungan ang mga magulang sa pagbabagong-buhay at malikhaing pag-unlad ng pinakamahusay mga tradisyon mga siglo ng karanasan sa pagpapalaki ng mga bata at pag-akit sa kanila sa pakikipagtulungan sa paglikha ng kapaligiran sa pagpapaunlad ng paksa.

IV. Itaguyod ang pagbuo ng aktibidad ng nagbibigay-malay at pagkamausisa sa mga bata.

Nakaplanong resulta ng edukasyon:

Nakakagising interes sa kasaysayan at kultura ng kanilang sariling bayan, pagmamahal sa sariling bayan.

Pagbuo ng damdamin ng pambansang dignidad.

Pagpapalawak ng pang-unawa ng mga bata sa pang-araw-araw na buhay mga taong Ruso.

Pagsali katutubong tradisyon sa pamamagitan ng alamat.

Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at magulang kapag nag-oorganisa ng trabaho para ipakilala sa mga bata ang...

Programa sa pagpapatupad ng pedagogical proyekto:

I. Pag-aaral ng sikolohikal at pedagogical na panitikan sa mga problema proyekto.

II. Pag-aaral ng positibong karanasan sa pagtuturo, gamit bayan alamat para sa edukasyon ng mga batang preschool.

III. Nag-aaral katutubong tradisyon edukasyon ng pamilya.

IV. Pagbuo ng plano para sa pakikipagtulungan sa mga bata.

Mga pangunahing paraan ng pagtatrabaho sa mga bata:

ako. Direktang pang-edukasyon na aktibidad:

1. Mga pag-uusap, pagtingin sa mga painting, mga ilustrasyon, visual at didactic na materyal sa mga paksa:

- "Pagkilala sa iyong tinubuang lupain".

- "Pagkilala sa pandekorasyon at inilapat na sining".

-"Kalikasan ng katutubong lupain"

- "Hinahanap ng isda kung saan ito mas malalim, at hinahanap ng tao kung saan ito mas maganda." (mga lugar ng tirahan, pagtatayo ng pabahay)

- "Masarap maging panauhin, ngunit mas mabuti ang nasa bahay" (buhay at pangunahing gawain mga taong Ruso)

- "Kuwento kasuutan ng katutubong Ruso»

- "Oh, bast shoes, oo ang bast shoes ko"(pagpapakilala sa sapatos)

- "Kasaysayan ng mga sumbrero"

- "Oh, ang pancake ko" (kwento lutuing Ruso)

2.Artistic na pagkamalikhain ng mga bata:

Pagguhit sa mga tema:

- "Gorodets painting ng mga tablet"

- "Pagpinta ng mga pagkaing Gzhel"

- "Pagpinta ng mga laruan ng Dymkovo"

Pagmomodelo sa mga tema:

- "Fairy Tale World"

- "Mga laruan ng Dymkovo"

Aplikasyon sa mga tema:

- "Dekorasyon ng mga sundresses at kokoshniks"

Matryoshka - kagandahang Ruso. Gusto talaga nating lahat"

II. Mga pagdiriwang at libangan:

- "Autumn, taglagas, hinihiling namin ang iyong pagbisita"

mga pagtitipon sa Pasko"

- “Inaanyayahan ka naming bisitahin at i-treat kami sa tsaa”

- "Malawak na Maslenitsa"

- "Mga Kampana ng Pasko ng Pagkabuhay"

- "Paglalakbay sa isang fairy tale"

III. Aktibidad sa paglalaro:

Mga larong didactic:

- "Kaninong suit", "Dekorasyunan ang kokoshnik", "Gumawa ng pattern", "Hulaan mo ang painting"

Movable katutubong laro:

- "Swan gansa" "Mga Burner", "Tag", "Mga pintura", "Golden Gate", "Lolong ang Pusa", "Paano lumakad ang isang pusa sa isang tulay"

Mga Laro sa Pagsasadula:

Sa pamamagitan ng Mga kwentong bayan ng Russia: "Kolobok", "singkamas", "Teremok" At "Swan gansa"

IV. Panimula sa fiction:

Pagkilala sa maliliit na porma ng alamat (mga tula, awit, salawikain, kasabihan, biro, awit);

Nagbabasa mga Ruso kwentong bayan : "Sa pamamagitan ng magic", "Fox na may rolling pin", "Swan gansa"

Pagbabasa ng mga kwento ni Valery Kostryuchin mula sa aklat na "Heavenly Bells" "Mga butil": "Si Kristo at ang mga Bata", "Pagmamahal ng ina", "Ang pag-ibig sa mga tao ay nag-aalis ng pagkabagot", "Mga Kampana ng Pasko ng Pagkabuhay"

V. Kumpetisyon ng mga guhit ng mga bata batay sa katutubong pagpipinta:

- "Asul na bulaklak ng Gzhel"

- "Golden Khokhloma"

VI: Mga eksibisyon:

- "Ang mga mahuhusay na kamay ay hindi nakakaalam ng pagkabagot"

- "Mundo ng mga Pattern"

- "Mga komposisyon ng Pasko ng Pagkabuhay"

VII: Mga ekskursiyon:

Sa lokal na museo ng kasaysayan;

Sa library ng mga bata.

Sistema ng pakikipagtulungan sa mga magulang:

ako. Pagtatanong sa mga magulang sa paksa: "Ipakilala ang mga bata sa pinagmulan kulturang Ruso» .

II. Round table na talakayan: “Ang papel ng pamilya sa pagpapakilala sa mga anak sa Pambansang kultura ng Russia».

III. Magkasamang pagtitipon kasama ang mga magulang at mga anak:

- "Ako ay isang pamilya - angkan - mga tao»

- "Pamilya mga tradisyon»

- « Ruso samovar at pag-inom ng tsaa sa Rus'"

IV. Pinagsamang pagbisita magulang, bata at guro ng lokal na museo ng kasaysayan.

V. Pagdaraos ng magkasanib na eksibisyon « Kabayan DIY laruan".

VI. Isakatuparan mga pagpupulong ng magulang Naaayon sa paksa:

- "Pagpapakilala sa mga bata sa kulturang Ruso»

-"Espiritwal Edukasyong moral sa edad ng preschool"

VII: Mga konsultasyon para sa mga magulang:

- "Ipakilala ang mga bata sa katutubong laro»

- “Paano ipakilala ang mga bata sa mga Ruso katutubong sining , crafts, araw-araw na buhay"

- "Mula sa kasaysayan kasuutan ng katutubong Ruso»

- « Russian katutubong laruan»

Kolyada Veronika Alexandrovna
Titulo sa trabaho: guro sa mababang paaralan
Institusyong pang-edukasyon: MBOU "Secondary School No. 4"
Lokalidad: nayon ng Vannovskye, distrito ng Tbilisi, rehiyon ng Krasnodar
Pangalan ng materyal: pag-unlad ng pamamaraan
Paksa: Mga pahina mula sa kasaysayan ng aking mga tao "Mga tradisyon, buhay at kultura ng Kuban Cossacks"
Petsa ng publikasyon: 25.11.2018
Kabanata: edukasyon sa elementarya

MBOU "Secondary School No. 4"

nayon ng Vannovskye, distrito ng Tbilisi, rehiyon ng Krasnodar

Mga pahina ng kasaysayan ng aking mga tao

"Mga tradisyon, buhay, kultura ng Kuban Cossacks"

Ginawa:

Kolyada Veronika Alexandrovna

guro sa mababang paaralan

MBOU "Secondary School No. 4"

Sa. Vannovskoe

Panimula……………………………………………………………………………………………………1

Pangunahing bahagi:

2.1. Mga espesyal na ritwal kapag naglalagay ng bahay……………………………………….. 2

2.2

2.3. Panloob na dekorasyon ng isang kubo ng Cossack………………………………………….. 3

2.4.Kasuutan ng Cossack…………………………………………………………………………..4

2.5. Pagkain ng Cossack………………………………………………………………5

2.6. Pamilya at buhay panlipunan……………………………………………………..6

2.7.Mga ritwal at pista opisyal………………………………………………………………..7

2.8. Oral na binibigkas na talumpati sa Kuban……………………………………………………..10

2.9. Mga katutubong sining at sining ……………………………………………………… 11

Konklusyon……………………………………………………………………15

Apendise…………………………………………………………………………………..16

Mga Sanggunian……………………………………………………….18

Panimula

Sa kanyang malikhaing gawain Susubukan kong i-highlight ang lahat ng mga kawili-wili

mga tradisyon

kultura

pag-unlad

Kuban

Mga Cossack.

Sa tingin ko na kung wala ang Cossacks ngayon imposibleng mapanatili ang publiko

natural

mapagkukunan,

militar-makabayan

edukasyon ng nakababatang henerasyon at paghahanda ng kabataan para sa paglilingkod sa

sosyo-pulitikal

Samakatuwid, ang dekada ng muling pagkabuhay ng Kuban Cossacks ay naging isang kaganapan para sa

lahat ng residente ng Kuban.

Sa pamamagitan ng paraan, isang bagong termino ang lumitaw kamakailan - "neo-Cossacks". Ang ilan

Ang mga figure ay nagsisikap na alisin ang mga Cossack mula sa kanilang mga sinaunang ugat, na may gatas

ang mga ina ay hinihigop ng kasalukuyang mga nagdadala ng ideya ng Cossack - ang ating mga matatanda.

Sinabi nila na walang muling pagkabuhay ng Cossacks, namatay sila matagal na ang nakalipas. Pero sigurado ako

na walang pagkasira sa mga makasaysayang tradisyon at kultura ng Cossacks, ang espiritu ng Cossack

ay palaging naroroon sa aming mga nayon at nayon, at samakatuwid ay dapat pag-usapan

Ang Neo-Cossackism ay kalapastanganan. Ang Cossacks ay tiyak na mapapayabong dahil

ang ideya ng muling pagkabuhay ay naging mas malalim at mas malawak, na umaakit ng mga bagong tao dito

ang ideya ng Cossack - ang ating kabataan. Kami

Maingat nating pinapanatili ang mga tradisyon ng ating mga ninuno,

kay lolo

bayan

kasaysayan, ipinagmamalaki namin ang aming mga ugat ng Cossack. Nangangahulugan ito na kumpiyansa kaming pumapasok

ikatlong milenyo! Ang lahat ng ito ay nagpapatunay sa pagpili ng gawaing ito.

Maipapayo na magsimula sa kasaysayan tungkol sa tradisyonal na katutubong kultura

settlement ng Kuban, dahil sa makasaysayang pangyayaring ito nailatag ang mga pinagmulan

kultura ng Kuban Cossacks.

mga tampok

makasaysayan

pag-unlad,

ay

isang natatanging rehiyon kung saan sa loob ng dalawang siglo sila ay nakipag-ugnayan,

elemento ng mga kultura ng timog

Russian, Eastern Ukrainian at iba pang mga tao.

Gusali ng bahay- isang mahalagang elemento ng tradisyonal na katutubong kultura.

Ito ay isang malaking kaganapan sa buhay ng bawat pamilya ng Cossack, isang kolektibong kapakanan. SA

ito ay karaniwang dinaluhan ng, kung hindi lahat, kung gayon

Ganito ginawa ang mga turluch house: “Ni

perimeter

inilibing

malaki

"kasama ang oh"

"podshaniks"

magkakaugnay

Kapag handa na ang frame, tinawag ang mga kamag-anak at kapitbahay para sa unang stroke

"sa ilalim ng mga kamao" - ang luad na hinaluan ng dayami ay pinalo sa bakod gamit ang mga kamao.

hinaluan ng sahig, pinindot at hinimas gamit ang iyong mga daliri. Para sa pangatlo

"makinis"

idinagdag

lubusan

hinaluan ng mga pinagputulan ng dayami)".

Pampubliko

Ataman

namumunong katawan,

itinayo

bakal

palamutihan

Kuban

Mga espesyal na ritwal kapag naglalagay ng bahay."Sa construction site

naghagis sila ng mga piraso ng buhok at balahibo ng alagang hayop - "upang ang lahat ay tumakbo nang maayos."

Inahan

(kahoy

inilatag

pinalaki sila sa mga tuwalya o tanikala “upang hindi mawalan ng laman ang bahay.”

Ritual

pagtatayo

pabahay.

harap

nakapaloob sa

kahoy

tumatawag

pagpapala

mga naninirahan sa bahay.

Matapos makumpleto ang gawaing pagtatayo, nag-ayos ang mga may-ari ng isang treat

sa halip na bayad (hindi ito dapat kunin para sa tulong). Karamihan sa mga kalahok

ay naimbitahan din sa isang housewarming party.

Panloob na dekorasyon ng isang kubo ng Cossack. Panloob ng isang tahanan ng Kuban

ay karaniwang pareho para sa lahat ng mga rehiyon ng Kuban. Karaniwang dalawa ang nasa bahay

mga silid: mahusay (vylyka) at maliit na kubo. Sa maliit na kubo ay may isang kalan,

kahoy

custom-made na kasangkapan: aparador: (“bundok” o “sulok”),

chest of drawers, chests, atbp. Ang gitnang lugar sa bahay ay "Pula

"diyosa".

"diyosa"

ay pormal

malaki

na binubuo ng isa o higit pang mga icon, pinalamutian ng mga tuwalya, at isang mesa -

parisukat

pinalamutian

papel

"diyosa"

iningatan

bagay,

sagrado

ritwal

ibig sabihin: mga kandila sa kasal, "paskas", gaya ng tawag sa kanila sa Kuban,

Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, buttermilk, mga talaan ng panalangin, mga aklat ng pang-alaala."

Mga tuwalya- isang tradisyunal na elemento ng dekorasyon ng isang tahanan ng Kuban. Ang kanilang

bahay

produksyon,

nakatalukbong

puntas at binurdahan ng cross stitch o satin stitch. Ang pagbuburda ay madalas na naganap

mga tuwalya

pamamayani

gulay

palamuti,

bulaklak, geometric na hugis, magkapares na larawan ng mga ibon.

laganap

panloob

Cossack

mga larawan

tradisyonal

pamilya

mga labi.

Maliit

studio ng larawan

lumitaw

Kuban

mga nayon

taon ng ika-19 na siglo.

Nagpicture picture kami

libing.

Sila ay madalas na nakuhanan ng larawan noong Unang Digmaang Pandaigdig, noong

sinubukan ng bawat pamilyang Cossack na kumuha ng litrato bilang souvenir o pagtanggap

larawan mula sa harapan.

Cossack

kasuutan. Lalaki

kaswal na damit. Ang uniporme ay dumaan sa isang kumplikadong landas ng pag-unlad, at

apektado

kultura

Caucasian

kapitbahayan.

Nasa poot

nagsusumikap para sa kapwa pagkakaunawaan, kalakalan at pagpapalitan, kabilang ang kultura

sambahayan

itinatag

kalagitnaan ng ika-19 na siglo: Circassian mula sa

itim na tela, maitim na pantalon, beshmet, bashlyk, winter cloak, sombrero,

bota o cap.

Uniform

pinagsama-sama

Cossack

"sa kanan", i.e. kagamitan sa iyong sariling gastos. Ang Cossack ay "ipinagdiwang" bago pa man

kung paano siya naglingkod. Ito ay dahil hindi lamang sa mga materyal na gastos

para sa mga bala at armas, ngunit pati na rin sa pagpasok ng Cossack sa isang bagong mundo para sa kanya

mga bagay na nakapalibot sa lalaking mandirigma. Karaniwang sinasabi sa kanya ng kanyang ama:

“Buweno, anak, pinakasalan kita at ipinagdiwang. Ngayon mamuhay ayon sa iyong katalinuhan - higit pa ako

Hindi ako mananagot sa Diyos para sa iyo."

Duguan

nagpakita

abala

hindi praktikal

tradisyonal

Cossack

gumawa sila ng kapayapaan habang nagbabantay ang Cossack. Nasa 1915 na, noong una

Ang Digmaang Pandaigdig, na lubos na nagsiwalat ng problemang ito, pinahintulutan ang Cossacks

palitan ang cherkeska at beshmet ng isang infantry-style na tunika, at isang burka na may

isang overcoat, at palitan ang sumbrero ng isang takip. Ang tradisyonal na uniporme ng Cossack ay

iniwan bilang isang pintuan.

Tradisyonal suit ng babae nabuo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

mga blusa

(baka),

gawa sa chintz. Siya ay maaaring maging karapat-dapat

basso,

Kailangan

manggas, na pinutol ng magarbong mga butones,

gawang bahay

puntas.

karangyaan

natipon sa baywang.

binili

materyal

lima anim

mga panel (istante) sa isang nakabaligtad na kurdon - uchkur. Mga palda ng canvas sa Kuban

isinusuot, bilang panuntunan, bilang damit na panloob, at tinawag sila sa Russian - podol,

sa Ukrainian, speednitsa. Ang mga petticoat ay isinuot sa ilalim ng cotton, satin at

ibang palda, minsan dalawa o tatlo, isa sa ibabaw ng isa. Ang pinakamababa ay

dapat puti."

Ang kahulugan ng pananamit sa sistema ng mga materyal na halaga ng pamilyang Cossack

maganda

itinaas

binigyang-diin

kayamanan, na nakikilala sa mga hindi residente. Ang mga damit, maging ang mga maligaya, ay isang bagay ng nakaraan.

medyo mura ang gastos sa pamilya: alam ng bawat babae kung paano iikot at

maghabi, at maggupit, at manahi, magburda at maghabi ng puntas.

Cossack

pagkain. batayan

Kuban

ay

tinapay na trigo, mga produktong hayop, pagsasaka ng isda, pagtatanim ng gulay at

paghahalaman...

Karamihan

sikat

ay isinasaalang-alang

sauerkraut, may beans, may karne, mantika, in mabilis na araw- may gulay

langis Ang bawat maybahay ay may sariling natatanging lasa ng borscht. Ito ay

dahil hindi lamang sa kasipagan ng mga maybahay sa paghahanda ng pagkain, kundi pati na rin

iba't ibang mga lihim sa pagluluto, bukod sa kung saan ay ang kakayahang gumawa

pagprito Gustung-gusto ng mga Cossack ang dumplings at dumplings. Marami silang alam tungkol sa isda: sila

inasnan, tuyo, pinakuluang. Ang mga prutas ay inasnan at tuyo para sa taglamig, ginawa ang mga compotes

pinaghandaan

pakwan

prutas

Ang pulot ay malawakang natupok at ang alak ay ginawa mula sa mga ubas.

Sa Kuban kumain sila ng mas maraming karne at mga pagkaing karne(lalo na ang manok, baboy at

tupa) kaysa sa ibang mga lugar sa Russia. Gayunpaman, ang mantika ay pinahahalagahan din dito.

mga produkto

ay ginamit

pampalasa

pagkain

Sa malalaking pamilyang hindi nahati, lahat ng produkto ang namamahala

biyenan, na nag-abot sa kanila sa manugang na "naka-duty"... Niluto ang pagkain bilang

kadalasan sa oven (sa taglamig sa bahay, sa kusina, sa tag-araw - din sa kusina o sa tag-araw

kailangan

pinakasimple

cast iron, mga kasirola, mga mangkok, mga kawali, mga slinger grip, mga mangkok, mga poker.”

Pamilya at buhay panlipunan. Malaki ang mga pamilya sa Kuban, kaya

ipinaliwanag

pagpapakalat

sakahan

natural

mga sakahan,

pare-pareho

sitwasyon

militar

Pangunahing

Ang tungkulin ng Cossack ay serbisyo militar. Bawat

naabot

kinuha

panunumpa at kinailangan na dumalo sa mga pagsasanay

pumasa

edukasyon

sa pag-abot ng 21 taong gulang, pumasok siya sa isang 4 na taon

serbisyo militar, pagkatapos makumpleto kung saan siya ay itinalaga sa rehimyento, at hanggang 38

taong gulang ay kailangang lumahok sa tatlong linggong pagsasanay sa kampo, magkaroon ng kabayo at

itakda

uniporme,

maging

regular

mag-drill

pagsasanay sa militar. Ang lahat ng ito ay tumagal ng maraming oras, kaya sa mga pamilyang Cossack

malaking papel ang ginampanan ng babaeng namamahala sa tahanan at nag-aalaga

tungkol sa matatanda, pinalaki ang nakababatang henerasyon. Ang kapanganakan ng 5-7 bata sa Cossack

ang pamilya ay isang pangkaraniwang pangyayari. Ang ilang mga kababaihan ay nanganak ng 15-17 beses.

Gustung-gusto ng mga Cossacks ang mga bata at masaya sila sa pagsilang ng parehong lalaki at babae. Pero

mas masaya sila tungkol sa batang lalaki: bilang karagdagan sa tradisyonal na interes sa kapanganakan

kahalili

pinaghalo

praktikal

interes - para sa hinaharap na mandirigma ng Cossack, ang komunidad ay naglabas ng mga plot ng lupa. Mga bata

Maagang ipinakilala sa kanila ang trabaho, mula sa edad na 5-7 ay nagawa na nila ang trabaho. Ama

at tinuruan ng lolo ang kanilang mga anak na lalaki at apo ng mga kasanayan sa paggawa, kaligtasan ng buhay sa mapanganib

kundisyon, tibay at tibay. Tinuruan ng mga ina at lola ang kanilang mga anak na babae at

mga apo, ang kakayahang mahalin at pangalagaan ang pamilya, at matipid na pag-aalaga sa bahay.

Ang pedagogy ng Peasant-Cossack ay palaging sumusunod sa pang-araw-araw na mga tuntunin, sa

pagsunod,

hinihingi

matapat

hustisya,

moral

dignidad at kasipagan sa trabaho. Sa isang pamilyang Cossack, ama at ina, lolo at lola,

itinuro ang pangunahing bagay - ang kakayahang mamuhay nang matalino.

paggalang

tinatangkilik

gumanap

mga tagapag-alaga

pampubliko

Cossack self-government.

Ang mga pamilyang Cossack ay nagtrabaho nang walang pagod. Lalo na mabigat

nagkaroon ng field work sa panahon ng lean season - paglilinis

Nagtrabaho

inilipat

gawang bahay

ay nagaaral

Biyenan

manugang

ay engaged

lahat ng uri ng pagkukumpuni at pagkukumpuni ng mga gusali, kasangkapan, transportasyon

pondo, ang kanilang pananagutan ay pangalagaan ang mga kabayo at mga alagang hayop.

Alam ng mga Cossacks kung paano hindi lamang magtrabaho, kundi pati na rin magpahinga nang maayos. Sa Linggo

maligaya

trabaho

ay isinasaalang-alang

nagsimba, isang uri ng lugar ng espirituwal na komunikasyon.

Tradisyonal

"mga pag-uusap"

"mga pagtitipon". Ang mga may-asawa at matatandang tao ay naglalaan ng oras sa "mga pag-uusap." Dito

napag-usapan

ibinahagi

alaala,

Kailangan

Mas gusto ng mga kabataan ang "kalye" sa tag-araw o "mga pagtitipon" sa taglamig. Naka-on

"sa kalye" ang mga tao ay nakipagkilala, natuto at nagtanghal ng mga kanta, kanta

at ang pagsasayaw ay sinamahan ng mga laro. Ang "mga pagtitipon" ay isinaayos sa simula

malamig na panahon sa mga tahanan ng mga batang babae o kabataang asawa. Ang parehong mga tao ay nagtipon dito

mga kumpanyang "kalye". Sa mga "get-togethers" ang mga batang babae ay dumurog at nag-carded ng abaka,

burdado.

sinamahan

pagdating

Nagsimulang sumayaw at tumugtog ang mga lalaki.

Mga ritwal

holidays. Naka-on

umiral

iba-iba

kasal,

maternity,

pagpapangalan,

pagbibinyag,

libing.

mahaba

mahigpit

mga tuntunin. Noong unang panahon

Hindi pa ako nagkaroon ng kasal

materyal

kayamanan

magulang

estado,

espirituwal

moral

kaganapan

Ang pagbabawal sa pagdaraos ng kasalan

ginusto

oras

ang mga taon para sa mga kasal ay itinuturing na taglagas at taglamig, kung hindi

nagkaroon ng field work at, bukod dito, ito ay panahon ng kaunlaran ng ekonomiya pagkatapos

pag-aani. Ang edad na 18-20 taon ay itinuturing na paborable para sa kasal. SA

pamamaraan

mga konklusyon

makialam

militar

pangangasiwa. Halimbawa, hindi pinapayagan na ibigay ang mga babae sa iba

nayon, kung mayroong maraming mga bachelor at biyudo sa sarili nitong. Ngunit kahit sa loob

ang mga kabataan sa nayon ay pinagkaitan ng karapatang pumili. Ang huling salita sa

Ang pagpili ng ikakasal ay ipinaubaya sa mga magulang. Maaaring lumitaw ang mga matchmaker nang wala

ang lalaking ikakasal, tanging ang kanyang sumbrero, kaya hindi siya nakita ng batang babae hanggang sa kasal

iyong mapapangasawa.

"Mayroong ilang mga panahon sa pagbuo ng isang kasal: pre-wedding,

na kinabibilangan ng matchmaking, pakikipagkamay, vault, party sa bahay

nobyo at nobya; kasal at ritwal pagkatapos ng kasal.” Sa pagtatapos ng kasal

ang pangunahing papel ay ibinigay sa mga magulang ng lalaking ikakasal: sila ay pinagsama sa paligid ng nayon sa isang labangan,

naka-lock

kailangan

bayaran

"quarters". Nagdusa din ang mga bisita: ang kanilang mga manok ay "ninakaw", sila ay pinahiran sa gabi

kalamansi

nakakasakit,

walang kabuluhan, hindi naglalayon sa ikabubuti ng tao at lipunan sa hinaharap.

Ang mga sinaunang ritwal ay nakabalangkas at pinagsama ang mga bagong koneksyon, na ipinataw sa mga tao

sosyal

mga responsibilidad.

Malalim

napuno

kilos, kundi pati na rin ang mga salita, bagay, damit, kanta.”

nabanggit

mga pista opisyal sa kalendaryo: Pasko, Bagong Taon, Maslenitsa, Pasko ng Pagkabuhay,

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na isang espesyal na kaganapan at pagdiriwang sa mga tao. Tungkol doon

Ang mga pangalan ng holiday ay sinasalita din - "Vylyk Day", Bright Sunday.

Kailangan nating simulan ang pag-uusap tungkol sa holiday na ito sa Kuwaresma. Pagkatapos ng lahat, ito ay siya na

paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay, isang panahon ng espirituwal at pisikal na paglilinis.

Ang Great Lent ay tumagal ng pitong linggo, at bawat linggo ay may sarili

Pangalan. Ang huling dalawa ay lalong mahalaga: Verbnaya at Passionate.

Pagkatapos ng mga ito ay dumating ang Pasko ng Pagkabuhay - isang maliwanag at solemne holiday ng pag-renew.

Sa araw na ito sinubukan nilang isuot ang lahat ng bago. Kahit na ang araw, napansin natin, nagagalak,

mga pagbabago, naglalaro ng mga bagong kulay. Ang talahanayan ay na-update din, na inihanda nang maaga

ritwal

baboy.

pininturahan sa iba't ibang kulay: pula - dugo, apoy, araw; asul - langit, tubig;

berde - damo, halaman. Sa ilang mga nayon sila nag-aplay

geometric pattern - "pysanky". Paska ritual bread ay totoo

trabaho

sining.

Sinubukan namin

"ulo"

pinalamutian ng mga pine cone, mga bulaklak, mga figure ng ibon, mga krus, pinahiran ng itlog

protina, sinabugan ng kulay na dawa.

Easter flax

"buhay pa rin"

maganda

ilustrasyon ng walkie talkie

mitolohiko

mga ideya

ang baboy ay simbolo ng pagkamayabong, ang itlog ay simula ng buhay, mahalagang enerhiya.

Nagbabalik

pagtatalaga

ritwal

hugasan ng tubig na naglalaman ng pulang pangkulay upang maging

maganda at malusog. Nagbreakfast kami ng itlog at paska. Sila ay ibinigay bilang mga regalo

pulubi, ipinagpalit sa mga kamag-anak at kapitbahay.

Ang bahagi ng paglalaro at entertainment ng holiday ay napaka-ganap:

pagmamaneho

bilog na sayaw,

mga pintura,

nakaayos

swings, carousels. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagsakay sa isang swing ay may isang ritwal na kahulugan - ito

ay dapat na pasiglahin ang paglaki ng lahat ng nabubuhay na bagay. Natapos ang Pasko ng Pagkabuhay kay Red

Gorka, o Paalam, isang linggo pagkatapos ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. ito -

"Araw ng mga Magulang", pag-alala sa mga patay.

Ang saloobin sa mga ninuno ay isang tagapagpahiwatig ng kalagayang moral ng lipunan,

nabibilang

malalim

paggalang. Sa araw na ito, ang buong nayon ay pumunta sa sementeryo, niniting sa mga krus

scarves at tuwalya, nagdaos ng funeral feast, ipinamahagi "para sa paggising"

pagkain at matatamis.

Oral spoken Kuban speech- mahalaga at kawili-wiling elemento

katutubong kultura.

Ito ay kawili-wili dahil ito ay kumakatawan sa pinaghalong dalawang magkaugnay na wika

mga tao - Russian at Ukrainian, kasama ang mga hiram na salita mula sa mga wika

highlanders, isang makatas, makulay na pagsasanib na naaayon sa ugali at espiritu

populasyon

Kuban

nagsasalita

kaugnay Mga wikang Slavic- Russian at Ukrainian, madaling maunawaan

linguistic features ng parehong wika, at walang kahirap-hirap na maraming residente ng Kuban ang pumasa

sa pag-uusap mula sa isang wika patungo sa isa pa, isinasaalang-alang ang sitwasyon. Chernomorets sa

kapag nakikipag-usap sa mga Ruso, lalo na sa mga tao sa lungsod, nagsimula silang gumamit

wikang Ruso. Sa pakikipag-usap sa mga residente ng nayon, kapitbahay, kakilala, kamag-anak

“balakali”, i.e. nagsalita ng lokal na diyalektong Kuban. Sa parehong oras

ang wika ng mga Lineian ay makulay sa mga salitang Ukrainian at mga ekspresyon. Sa tanong, sa

anong wika ang sinasalita ng Kuban Cossacks, Russian o Ukrainian, marami

Sumagot sila: "Sa amin, Cossack! Sa Kuban."

Kuban

overslept

mga kasabihan,

kawikaan,

mga yunit ng parirala.

mga yunit ng parirala

Armavir

Pedagogical Institute. Naglalaman ito ng higit sa isang libong parirala

mga unit ng uri: bai duzhe (papareho lang), sleeps at kurei bachit (sleeps lights), bisova

mananampalataya),

(magpahinga)

sumasalamin

pambansa

mga detalye

pagka-orihinal.

parirala - isang matatag na parirala na kumukuha ng mayamang kasaysayan

ang karanasan ng mga tao, sumasalamin sa mga ideya na may kaugnayan sa aktibidad ng paggawa,

kultura

tama,

angkop

paggamit

mga yunit ng parirala

kakaiba

pagka-orihinal,

pagpapahayag at katumpakan.

Mga katutubong sining at sining- isang mahalagang bahagi ng tradisyonal na katutubong

kultura.

Kubanskaya

ay sikat

mga master,

likas na matalino

pagmamanupaktura

bayan

praktikal na layunin, ngunit hindi nakalimutan ang tungkol sa kagandahan. Mula sa mga simpleng materyales

ay nilikha

totoo

gumagana

sining.

Ang paggawa ng palayok ay isang tipikal na maliit na gawaing magsasaka. SA

bawat pamilya Kuban ay mayroong kinakailangang palayok: makitras,

makhotki, mangkok, mangkok, atbp. Sa gawain ng magpapalayok, isang espesyal na lugar ang inookupahan

paggawa ng pitsel. Ang paglikha ng magandang anyo na ito ay hindi posible

lahat, kinakailangan ang kasanayan at kasanayan upang magawa ito. Kung huminga ang sisidlan,

pag-iingat

malamig

isang piraso ng kaluluwa sa mga simpleng pagkain.

Ang panday ay ginagawa sa Kuban mula pa noong unang panahon. Tuwing ikaanim

Ang Cossack ay isang propesyonal na panday. Ang kakayahang gumawa ng sarili mong mga kabayo, chaise,

armas at, higit sa lahat, lahat ng kagamitan sa bahay ay itinuring na pareho

natural,

linangin

nabuo

mga sentro ng panday. Sa nayon ng Staroshcherbinovskaya, halimbawa, mga panday

gumawa ng mga araro, mga makinang pangpanala at mga harrow. Malaki ang hinihingi nila

Rehiyon ng Stavropol

Imereti

gumawa ng mga kagamitang pang-agrikultura, at sa maliliit na nayon

sa mga panday ay pinanday nila ang kanilang kaya: palakol, sapatos ng kabayo, pitchforks, pala. Nararapat

pagbanggit

kasanayan

masining

ay tinawag

"panday".

lubos na masining

paggamot

ay ginamit

visor,

mga dekorasyon

panday

magkita

mga gusali XIX

simula ng ika-20 siglo

mga nayon at lungsod ng Kuban.

Mga nakasaksi

pang-araw-araw na buhay manunulat

bayan

pangangalakal

inilalaan

produksyon ng paghabi. Ang paghabi ay nagbibigay ng materyal para sa damit at dekorasyon

mga tirahan. Mula sa edad na 7-9, ang mga batang babae sa isang pamilyang Cossack ay natutong maghabi,

umiikot. Bago umabot sa pagtanda, nagawa nilang maghanda ng dote para sa kanilang sarili

ilang

dose-dosenang

tabletop,

Ang mga hilaw na materyales para sa paghabi ay pangunahing abaka at lana ng tupa.

Ang kawalan ng kakayahang maghabi ay itinuturing na isang malaking kawalan sa mga kababaihan.

Ang mga integral na bagay ng tahanan ng Kuban ay mga weaving mill

looms, spinning wheels, combs para sa paggawa ng mga thread, beeches - barrels para sa pagpapaputi

lalo na for sale.

Alam ng ating mga ninuno kung paano gumawa ng mga kagamitan sa bahay na pinaghahabi ng openwork

Estilo ng Slavic. Naghahabi sila ng mga duyan, mesa at

upuan, basket, basket, bakuran bakod - wattle fence. Sa nayon ng Maryanskaya

ang palaisdaan na ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Sa mga merkado ng Krasnodar makikita mo

mga lalagyan ng tinapay,

mga aparador ng libro,

muwebles

mga headset,

pandekorasyon na mga panel ng dingding.

Konklusyon

Sa panahon ng pagbabago, ang lipunang Ruso ay nahaharap sa mahirap

moral, pampulitika, pang-ekonomiyang mga problema na hindi

maaaring malutas nang walang tulong ng sangkatauhan. Ang mga tao ay nagmamalasakit sa mga alalahanin

tungkol sa hinaharap, ngunit sa parehong oras ang kanilang interes sa nakaraan, sa

kasaysayan nito. Ang pagsisiyasat sa kasaysayan ay ibinabalik sa mga tao ang minsang nawala sa kanila

mga halaga.

makasaysayan

tunay

espirituwal

Sangkatauhan

naipon

hindi mabilang

kayamanan

mga halaga, mga halaga

priority

nakatayo

kultura. Ang mga halaga ng kultura ay may isang tunay na kahanga-hangang regalo - sila

naglalayon sa ideolohikal at espirituwal na pagtataas ng tao.

Ang malikhaing gawaing ito ay nagsalita tungkol sa mga ritwal, buhay at tradisyon

Kuban Cossacks.

Ang pag-unlad ng kultura ay tinutukoy ng mga tradisyon ng pampanitikan at espirituwal

buhay ng mga tao. Ito ay ipinakita sa pag-unlad ng sistema ng edukasyon, kultura

mga institusyong pang-edukasyon, mga aktibidad sa paglalathala, ang paglitaw ng kuban-

panitikan ng Russia, agham, sining. Nagkaroon ito ng tiyak na epekto

ang patakaran ng pamahalaan, ng administrasyong militar at ng simbahan. dati

Sa kabuuan, nababahala ito sa populasyon ng Cossack ng Kuban.

Bibliograpiya

Bentkovsky I. "Ang pinagmulan ng Cossacks, ang pag-unlad at mga ideya nito."

Kuban, No. 5, 1882.

"Tradisyunal

espirituwal

kultura

Kubansky

Mga Cossack." - Krasnodar, 1994.

Bykaderov S. "Kasaysayan ng Cossacks." – Prague, aklat 1.

Manaenkov

"Kultura

Kuban

mga nayon, 1794-1917." Makasaysayang sketch. - Krasnodar, 1993.

Gorodetsky

Mga pinagmumulan

nag-aaral

Rehiyon ng Black Sea." - Krasnodar, 1924.

Mazhuev V. "Kultura at Kasaysayan." - M., 1977.

Slenov A.A. " Kultura ng musika Soviet Kuban". - Pula-

Lyakh V.N. "Enlightenment at kultura sa kasaysayan ng nayon ng Kuban."