Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao bilang isang indibidwal sa mundo sa paligid niya ay isinasagawa sa isang sistema ng mga layunin na relasyon na umuunlad sa pagitan ng mga tao sa kanilang pampublikong buhay, at higit sa lahat sa mga aktibidad sa produksyon. Inilalantad ang kakanyahan ng mga relasyon sa produksyon bilang batayan ng lipunan, isinulat ni Marx: "Sa produksyon, ang mga tao ay pumapasok sa isang relasyon hindi lamang sa kalikasan. Hindi sila makakagawa nang hindi nag-uugnay sa isang tiyak na paraan para sa magkasanib na aktibidad at para sa palitan ng kanilang mga aktibidad. Upang makabuo, ang mga tao ay pumasok sa ilang mga koneksyon at relasyon, at sa loob lamang ng balangkas ng mga panlipunang koneksyon at relasyon na ito ay umiiral ang kanilang kaugnayan sa kalikasan at nagaganap ang produksyon."

Ang mga tunay na koneksyon at ugnayan na nabubuo nang may layunin sa pagitan ng mga tao sa kurso ng kanilang buhay panlipunan, sa produksyon, ay makikita sa mga subjective na relasyon ng mga tao. Sinasamantala ng tagagawa ang manggagawang nagtatrabaho sa negosyo, at ito ang bumubuo sa esensya ng kanilang tunay na mga koneksyon at relasyon. Ang mga layuning relasyon na ito ay makikita sa sistema ng suhetibong relasyon ng manggagawa sa entrepreneur - sa uri ng pagkamuhi sa hanay ng proletaryado, sa pagmulat ng rebolusyonaryong kamalayan, gayundin sa suhetibong saloobin ng tagagawa sa manggagawa, na ipinahayag sa takot sa mga rebolusyonaryong pagbabago, sa pagnanais na magambala ang manggagawa mula sa pakikibaka para sa isang magandang kinabukasan atbp.

Layunin na mga relasyon at koneksyon (relasyon ng dependence, subordination, kooperasyon, mutual na tulong, atbp.) Hindi maiiwasan at natural na lumitaw sa anumang tunay na grupo. Ang pagmuni-muni ng mga layunin na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay subjective interpersonal na relasyon na pinag-aaralan ng social psychology.

Ang pangunahing paraan upang pag-aralan ang mga interpersonal na relasyon sa loob ng isang grupo ay isang malalim na pag-aaral ng iba't ibang mga social na katotohanan, pati na rin ang mga partikular na aksyon at aksyon ng mga tao na bahagi ng isang partikular na grupo. Si V.I. Lenin, na sumasagot sa tanong kung anong mga palatandaan ang dapat gamitin upang hatulan ang tunay na mga kaisipan at damdamin ng mga indibidwal na tao, ay sumulat: "Malinaw na maaari lamang magkaroon ng isang palatandaan: ang mga aksyon ng mga indibidwal na ito - at mula noong pinag-uusapan natin tungkol lamang sa pampublikong "mga pag-iisip at damdamin," pagkatapos ay dapat idagdag ng isa: panlipunang mga aksyon ng mga indibidwal, i.e. panlipunang katotohanan". Ang gawain ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon ay lumitaw kapag nagtatrabaho sa bawat koponan, kabilang ang klase ng paaralan, kung saan ang "mga katotohanang panlipunan" ay nangyayari araw-araw (ang mga phenomena ng kompetisyon, tulong sa isa't isa, pagkakaibigan, pag-aaway, pagkakasundo, atbp.). Patuloy na pagmamasid sa ang mga phenomena na ito ay nagpapahintulot sa guro na pag-aralan ang "mga kaisipan at damdamin" ng mga mag-aaral, at sa gayon ang kanilang mga interpersonal na relasyon.

Sa pamamagitan ng pagpasok sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa loob ng isang partikular na grupo, natuklasan ng mga tao ang kanilang mga relasyon sa isa't isa, na batay sa dalawang uri ng koneksyon. Sa isang kaso, ang pakikipag-ugnayan ay maaaring batay sa mga direktang relasyon sa pagitan ng mga tao: simpatiya o antipatiya; kakayahang umangkop sa impluwensya ng iba o ibang tao o paglaban sa mga impluwensyang ito; aktibong komunikasyon o paghihiwalay, paghihiwalay; pagiging tugma sa ibang tao batay sa mga katangiang psychophysiological o kawalan ng ganoong pagkakatugma, atbp. Sa ilang partikular na grupo, kung kulang sila o hindi maganda ang pagpapahayag ng mga karaniwang layunin, layunin at halaga (mga ideyal, paniniwala, pagtatasa) na tinatanggap at inaprubahan ng lahat ng miyembro ng grupo, na maaaring mamagitan sa mga personal na relasyon, ang gayong pakikipag-ugnayan ay nangingibabaw. Sa isa pang kaso, ang pakikipag-ugnayan ay hindi direkta: ang ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay pinapamagitan ng mga halaga at pagtasa na tinanggap dito, ang mga gawain at layunin ng magkasanib na aktibidad na mahalaga sa lahat. Ang ganitong uri ng pakikipag-ugnayan ay pinakakaraniwan para sa mga koponan, iyon ay, para sa ganitong uri ng grupo na pinag-isa ng mga karaniwang halaga, layunin at layunin na makabuluhan para sa grupo sa kabuuan at para sa bawat miyembro nito nang paisa-isa.

Depende sa likas na katangian ng mga interpersonal na relasyon, maaaring ipakita ang isang tiyak na hierarchy makipag-ugnayan sa mga grupo, na nagsasangkot ng unti-unting komplikasyon at pagbabago sa mga relasyon at pagtaas sa antas ng pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal.

I. Diffuse group - umiiral ang mga interpersonal na relasyon, ngunit hindi pinapamagitan ng nilalaman ng aktibidad ng grupo.

II. Asosasyon - ang mga interpersonal na relasyon ay namamagitan sa nilalaman ng aktibidad ng grupo na personal na makabuluhan para sa lahat.

III. Korporasyon - ang mga interpersonal na relasyon ay namamagitan sa nilalaman ng aktibidad ng grupo na personal na makabuluhan, ngunit asosyal sa mga saloobin nito.

IV. Koponan - ang mga interpersonal na relasyon ay pinapamagitan ng personal na makabuluhan at mahalagang nilalaman sa lipunan ng aktibidad ng grupo.

Tulad ng nakikita mo, ang mga relasyon sa loob ng grupo sa mga nagkakalat na grupo ay nagiging iba kumpara sa mga korporasyon, sa isang banda, at mga koponan, sa kabilang banda. Dito mayroong mga pagkakaiba sa husay sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan. Ang mga pagkakaibang ito, na dapat isaisip sa gawaing pang-edukasyon, ay maaaring matukoy sa eksperimentong paraan.

Ang mga pang-eksperimentong sosyo-sikolohikal na pag-aaral ay nagtatag na sa anumang mga grupo ng pakikipag-ugnay ay may mga ugnayan ng direktang pag-asa na nagpapahiram sa kanilang sarili sa medyo tumpak na pag-aaral, pagsukat at pagmomodelo. Kasabay nito, sa ilang mga uri ng mga grupo (nagkakalat na grupo) ang mga relasyon na ito ay ang tanging posible. Sa iba pang mga uri ng mga grupo, bagama't umiiral ang gayong mga relasyon, itinutulak sila sa background ng mga relasyon na hindi direkta sa kalikasan.

Mahalagang malaman ng isang guro ang pangkalahatang sikolohikal na katangian ng mga interpersonal na relasyon sa mga contact group, kung dahil lamang sa iba't ibang uri ng contact group ang nagsisilbing mga yugto o transisyonal na hakbang sa landas patungo sa pagbuo ng isang pangkat.

Ang American sociologist at psychologist na si J. Moreno ay iminungkahi ng isang espesyal na paraan ng pag-aaral (kasabay nito ang isang paraan ng interpretasyon) interpersonal na relasyon sa maliliit na grupo, na tinatawag na sociometry. Sa kasalukuyan, malawakang ginagamit ang sociometry upang tukuyin ang mga gusto o hindi gusto sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, na maaaring hindi nila alam ang mga ugnayang ito at maaaring hindi alam ang kanilang presensya o kawalan. Ang kakanyahan ng pamamaraang sociometric ay pag-aralan ang mga resulta ng isang survey ng mga miyembro ng grupo na may tungkulin sa pagsasagawa ng pare-parehong pagpili ng mga taong responsable. ilang kundisyon. Sa kasong ito, maaaring imungkahi ang iba't ibang pamantayan sa sociometric, ibig sabihin, mga partikular na tanong na dapat sagutin ng bawat paksa (halimbawa, kung kanino mas gusto ng paksa na magtulungan, magpahinga, maglakbay, maging kapitbahay, atbp., kung kanino sa pangalawang lugar, kung kanino nasa ikatlong lugar). Ang mga resulta ng pagpili ay maaaring mathematically process at graphically expressed (gamit ang sociometric matrice at group differentiation map). Sa ganitong paraan, makikilala ang tinatawag na sociometric na "mga bituin", ibig sabihin, ang mga taong nakatanggap ng pinakamalaking bilang halalan para sa isang partikular na grupo, gayundin ang tinatawag na "outcasts" o "isolated", na hindi pinili ng sinuman sa grupo. Ang pamamaraang ito ay napakahusay; sa tulong nito, ang isang larawan ng emosyonal na tensyon sa loob ng anumang grupo ay maaaring mabilis na matukoy, na mangangailangan ng mahabang panahon upang matukoy sa pamamagitan ng pagmamasid.

Ang isang mahalagang gawaing sosyo-sikolohikal na dapat isama sa sociometric na pag-aaral ay ang tukuyin ang motivational core ng pagpili sa mga interpersonal na relasyon, ibig sabihin, upang matukoy ang mga motibo kung saan ang isang tao ay handang makipag-ugnayan sa emosyonal (pati na rin sa negosyo) sa ilang miyembro. ng grupo at tanggihan ang iba. Dahil sa katotohanan na kapag direktang nagtatanong ng isang katanungan, mahirap umasa para sa isang taimtim na sagot, at bukod pa, ang indibidwal mismo ay maaaring hindi alam kung bakit mas gusto niya ang isa at hindi tinatanggap ang isa, para sa mga layuning ito ang isang espesyal na pamamaraan ay ginagamit upang hindi direktang matukoy ang mga motibo sa pagpili na nakasalalay sa mga indibidwal na gusto at hindi gusto at ang sikolohikal na batayan para sa paggawa ng mga pagpipilian sa sistema ng interpersonal na relasyon3.

Ang sosyometric na pananaliksik, na nakakaakit lamang sa mga karanasan ng simpatiya at antipatiya sa loob ng isang grupo, ay hindi makapagbibigay ng anumang bagay na higit pa o hindi gaanong kumpletong larawan ng mga emosyonal na kontak sa loob ng grupo, na may direktang katangian ng pagkahumaling (syntony) at pagtanggi. Ang pagkakakilanlan ng pagkakaiba-iba ng sociometric na grupo sa panloob na istraktura ng grupo ay pinahihintulutan lamang para sa mga nagkakalat na grupo na walang ibang panloob na istraktura maliban sa isang network ng mga emosyonal na kontak.

Ang isang espesyal na variant ng sociometric na pag-aaral ng pagkita ng kaibhan ng grupo ay referentometry - isang eksperimentong pamamaraan sa tulong kung saan posible na makilala ang isang bilog ng mga tao na makabuluhan (referent) para sa isang indibidwal na may kaugnayan sa pagtatasa ng mga katangian ng kanyang pagkatao , ang kanyang mga pamamaraan ng pag-uugali, opinyon at oryentasyon, na hindi matukoy gamit ang conventional sociometric test. Ang kakanyahan ng pamamaraan ng referentometric ay bumaba sa mga sumusunod.

Una, kinukumpleto ng pangkat ang gawain ng kapwa pagtatasa ng eksperimento. Ang lahat ng natanggap na pagtasa ay nakapaloob sa magkakahiwalay na mga sobre na nagsasaad ng pangalan ng taong nagbigay ng pagtatasa. Pagkatapos ay hinihiling sa paksa na maging pamilyar sa mga opinyon ng kanyang mga kasama na nagsuri sa kanya sa eksperimento. Ngunit sa 30-40 katao na lumahok sa pagtatasa, tatlo o apat lamang ang mapipili ng paksa. Tulad ng inaasahan, sa ganitong mga kondisyon ang paksa ay naglalayong makilala ang mga opinyon ng mga taong pinakamahalaga sa kanya at sa gayon ay hindi sinasadyang natuklasan ang kanyang tinutukoy na bilog sa lipunan. Kinumpirma ng pananaliksik ang hypothesis tungkol sa posibilidad ng isang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang magkaibang mga piling grupo na nakita gamit ang isang sociometric test at isang referentometric technique. May katibayan na ang mga indibidwal na tinanggihan sa mga kalagayan ng pagpili ng sociometric ay minsan ay kumikilos bilang isang "referentometric star," ibig sabihin, nagiging sanhi sila ng mga miyembro ng grupo na patuloy na magsikap na makilala ang kanilang opinyon.

Ang isang uri ng direktang pag-asa sa mga nagkakalat na grupo ay ang tinatawag na group compatibility. Kung magkatugma o hindi magkatugma ang mga taong nagtutulungan o nakatira sa malapit ay isang agarang gawain para sa sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng mga grupo at koponan. Ang problemang ito ay lumitaw lalo na kapag bumubuo ng mga tripulante na kailangang maglakbay nang mahabang panahon, mga tripulante mga sasakyang pangkalawakan, komposisyon ng wintering grounds, atbp. Ang sikolohikal na hindi pagkakatugma sa isang grupo ay maaaring lumitaw dahil sa katotohanan na ang mga panlasa, interes, pagtatasa, ugali, at gawi ng mga indibidwal na bumubuo nito ay magkakaiba.

Isinasagawa ang eksperimental na pananaliksik sa pagiging tugma ng grupo gamit ang mga espesyal na device na tinatawag na homeostats. Ang homeostat ay isang device na idinisenyo sa paraang ang tagumpay ng magkasanib na aktibidad kapag nagtatrabaho dito. nakadepende sa pagkakapare-pareho at pagkakaugnay ng mga aktibidad ng buong grupo. Kung ang layunin ng pag-aaral ay tukuyin ang pagiging tugma sa mga interpersonal na relasyon bilang isang tagapagpahiwatig ng pagkakapare-pareho ng mga aksyon kapag nagsasagawa ng isang karaniwang gawain, kung gayon ang mga homeostat at iba't ibang uri Hinahayaan ka ng mga integrator ng grupo na makamit ito at, sa maikling panahon, tukuyin ang mga pangkat na may mataas na index ng pagkakapare-pareho. Ginagawa rin ng mga naturang device na matukoy ang mga pinuno sa isang partikular na aktibidad na nagsasagawa ng mga tungkulin ng pamamahala at pagdidirekta ng mga magkasanib na aksyon.

Gayunpaman, magiging isang pagkakamali na palakihin ang mga posibilidad ng sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng pagiging tugma ng mga indibidwal sa isang grupo sa tulong ng mga homeostat. Ang homeostat ay nagpapakita ng pagkakapare-pareho at pagiging tugma sa pagpapatakbo sa isang partikular na pang-eksperimentong device at wala nang iba pa. Ang mga resulta na nakuha sa tulong nito ay hindi maaaring ilipat sa pagtatasa at pagtataya ng pagganap ng iba pang mga aktibidad na makabuluhang naiiba mula sa pang-eksperimentong isa. Maaaring lumitaw ang iba pang mga pinuno dito, at ang nakamit na pagkakapare-pareho at pagkakatugma ay mawawala. Bukod dito, ang pananaliksik gamit ang isang homeostat ay hindi maaaring italaga ang gawain ng pagtukoy ng isang parameter (tagapagpahiwatig) ng pagiging tugma ng isang koponan bilang isang grupo, kung saan ang mga relasyon ng mga miyembro nito ay pinapamagitan ng mahalagang panlipunan at personal na makabuluhang nilalaman ng magkasanib na aktibidad. Ang sinasadyang artificiality ng pang-eksperimentong sitwasyon ay hindi nagpapahintulot sa paglikha ng isang modelo ng aktibidad na mahalaga sa lipunan, at ang subjective na kahalagahan nito para sa personalidad ng bawat miyembro ng grupo ay napaka-kamag-anak.

Ang problema ng pagkakaisa sa mga grupo, dahil sa praktikal na kahalagahan nito para sa pagpili ng mga grupo na may kakayahang matagumpay na magsagawa ng ilang mga gawaing pang-industriya, militar o pang-edukasyon, ay matagal nang nakakaakit ng atensyon ng mga social psychologist. Ang pag-unawa sa isang grupo sa mekanikal na paraan, bilang isang bilang ng magkakasamang nakikipag-ugnayan na mga tao na direktang nakikipag-ugnayan (harapan), mahalagang tinutukoy ng mga sikologong Amerikano ang pagkakaisa ng isang grupo na may kakayahang makontak ng mga miyembro nito. Sa kanilang opinyon, mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng dami, dalas at intensity ng mga komunikasyon (mga pakikipag-ugnayan, mga contact) sa isang grupo at ang pagkakaisa nito - ang bilang at lakas ng positibo o negatibong mga pagpipilian ay katibayan ng isang tiyak na antas ng pagkakaisa ng grupo. Ipinahihiwatig nito ang prinsipyo ng pagsukat - ang koepisyent ng pagkakaisa ng grupo ay kadalasang tinutukoy bilang ang quotient ng paghahati ng bilang ng mga mutual na koneksyon sa bilang na posible para sa isang partikular na grupo. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay maaari lamang magtatag ng intensity ng komunikasyon sa isang grupo, ngunit hindi kinakailangang pagkakaisa. Ang muling pagkabuhay ng mga contact ay maaaring, halimbawa, ay nauugnay sa pag-activate ng mga pwersa na layunin na hindi naglalayong sa pagkakaisa, ngunit sa pagbagsak ng grupo at pagpuksa nito. Maaaring ipagpalagay na sa ganitong paraan ang isang bagay na kahawig ng pagkakaisa ay maaaring ihayag sa nagkakalat na mga grupo, walang iba kundi emosyonal na mga kontak, hindi nagkakaisa at, sa esensya, tinanggal mula sa kontekstong panlipunan. Gayunpaman, isang pagkakamali na makita sa mga pamamaraang ito ang isang paraan upang matukoy ang pagkakaisa ng mga kolektibo kaysa sa nagkakalat na mga grupo.

Kabilang sa mga parameter na nagpapakilala sa mga direktang ugnayan ng mga indibidwal na kabilang sa isang grupo, ang pagmumungkahi ng intra-grupo ay maaaring mapansin - isang walang malay na saloobin, na ipinahayag sa hindi sinasadyang pagsunod ng indibidwal sa opinyon at posisyon ng grupo sa kabuuan (panloob at panlabas na kasunduan ng indibidwal na kasama ng grupo). Mula sa pananaw ng mga burges na sikologo, ang pagiging suhestiyon sa loob ng grupo, pati na rin ang pagsang-ayon na malapit dito (isang sadyang pagnanais na tanggapin ang opinyon at posisyon ng isang grupo upang maiwasan ang salungatan dito, kung minsan ang panlabas na kasunduan sa grupo habang panloob na hindi sumasang-ayon sa ang opinyon ng karamihan), ay isang pangunahing katangian ng anumang grupo.

Ang mga pag-aaral na tila nagpapatunay sa pagkakaroon ng pattern na ito, na sistematikong isinagawa at iba-iba sa ibang bansa mula noong 40s, ay muling ginawa ng mga sikologo ng Sobyet. Ang sumusunod na pang-eksperimentong pamamaraan ay ginamit. Ang mga paksa ay sinanay para sa isang tiyak na tagal ng panahon upang matukoy ang tagal ng isang minuto nang hindi gumagamit ng isang orasan (pagbibilang ng mga segundo sa kanilang sarili, atbp.). Sa lalong madaling panahon matutukoy nila ang minuto na may katumpakan na ±5 segundo. Pagkatapos nito, ang mga paksa ay inilagay sa mga espesyal na eksperimentong booth, hiniling na matukoy ang tagal ng isang minuto at sa pamamagitan ng pagpindot sa isang pindutan upang ipaalam sa eksperimento at iba pang mga paksa na lumipas ang isang minuto (alam ng mga paksa na ang mga ilaw sa remote control ng eksperimento at sa lahat ng mga booth ay magliliwanag kapag pinindot ang pindutan). Sa panahon ng eksperimento, nagkaroon ng pagkakataon ang eksperimento na magbigay ng mga maling signal sa lahat ng booth, na diumano'y nagmumula sa isa o higit pang mga paksa (halimbawa, isang signal ang ipinadala sa lahat ng booth pagkatapos ng 35 segundo), at itala kung sino, bilang tugon sa signal na ito, nagmamadaling pindutin ang button, na nagpapakita ng pagiging mungkahi, at kung sino ang hindi naapektuhan nito (substitute group technique). Ang antas ng pagmumungkahi ay maaaring hatulan ng pagkakaiba sa pagitan ng pagtatantya ng tagal ng isang minuto sa mga paunang eksperimento at mga eksperimento sa ilalim ng mga kondisyon ng pagbibigay ng mga maling signal.

Ang pamamaraang pamamaraan ay nagpapahiwatig na ang bilang ng mga indibidwal na, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nagpakita ng pagiging suhestiyon sa intragroup ay napakalaki. Sa pagpapatuloy ng eksperimento, naging posible na matukoy ang mga indibidwal na nagpapakita ng ugali sa pagsang-ayon. Kaya, kung pagkatapos ng ilang oras ay bibigyan ka ng gawain ng pagtukoy ng tagal ng isang minuto sa kawalan ng isang grupo, pagkatapos ay makikilala ang mga indibidwal na, sa pag-alis ng "presyon ng grupo," bumalik sa kanilang orihinal (tama) na pagtatasa. Ang natitira ay patuloy na nagpapanatili ng agwat ng oras na dati nang itinakda ng mga maling signal ng pangkat ng dummy. Kitang-kita na ang una, na ayaw mag-stand out sa grupo, ay puro panlabas na tinanggap ang posisyon nito at madaling iwanan ito sa sandaling maalis ang pressure (tendency to conformity), habang ang huli na walang conflict ay tinanggap ang “general point of view34 ; at panatilihin ito sa hinaharap (tendency to suggestibility ).

Ang pamamaraan para sa pag-aaral ng intra-group suggestibility at conformity gamit ang dummy group sa materyal na hindi mahalaga para sa mga paksa (pagtukoy sa haba ng mga agwat ng oras, mga segment ng linya, atbp.) ay tila hindi maiiwasang humantong sa konklusyon na ang mga miyembro ng grupo ay maaari lamang maging nahahati sa suggestible at conformist , sa isang banda, at independent, stable, negativists, sa kabilang banda. Sa isang pangkat ng mga tao na panlabas lamang na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, na nasa isang relasyon ng direktang pag-asa, walang ibang resulta ang maaaring asahan, lalo na't ang mga paksa ay kinakailangang gumawa ng mga paghatol tungkol sa pang-eksperimentong materyal na hindi gaanong mahalaga sa kanila. Walang mga halaga (mga mithiin, layunin, paniniwala, atbp.) para sa kapakanan kung saan ang isang tao ay maaaring lumihis mula sa grupo at sumalungat dito. Oryentasyon patungo sa interpersonal na relasyon, tipikal para sa isang nagkakalat na grupo, kung saan ang indibidwal ay maaaring iminumungkahi (o conformist) o independiyente (negatibo), sa pedagogically ay mali. Lumilitaw ang isang maling pedagogical dilemma: alinman ay kinakailangan upang turuan ang mga conformist, na walang katotohanan sa mga kondisyon ng isang sosyalistang lipunan na nagsusumikap na bumuo ng pagkamalikhain, kalayaan ng pag-iisip at paghatol ng indibidwal; o turuan ang isang nonconformist, isang negativist, isang nihilist sa koponan, na hindi gaanong walang katotohanan. Mula dito maaari tayong gumuhit ng isang makabuluhang konklusyon: ang pagsunod o paglaban sa presyon ng grupo ay maaaring, sa isang tiyak na lawak, ay wastong magparami ng pag-uugali ng tao sa isang medyo random na karamihan ng tao (nagkakalat na grupo) at kapag ipinakita sa materyal na hindi gaanong mahalaga sa kanila. Ngunit mula dito hindi natin mahihinuha na ang gayong modelo ng mga relasyon sa anumang grupo (kabilang ang isa na ang mga aktibidad ay may personal na makabuluhan at mahalagang nilalaman sa lipunan, iyon ay, sa isang koponan) ay kinakailangang magaganap.

Mga tampok ng interpersonal na relasyon sa mga koponan

Ang pangkat ay pinag-aaralan ng mga pilosopo, sosyologo, abogado, ekonomista, at guro. Ang paksa ng pananaliksik ng mga psychologist ay ang socio-psychological phenomena ng mga relasyon at pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng koponan: ang pagkakaisa ng koponan, ang sikolohikal na klima sa kanila, ang pang-unawa ng koponan ng mga miyembro nito, ang kagalingan at pagpapahalaga sa sarili ng ang indibidwal sa koponan, ang mga prospect nito na may kaugnayan sa mga prospect ng team mismo, Mga katangiang sikolohikal Ang paggana ng iba't ibang uri ng mga grupo (pang-edukasyon, pang-industriya, militar, palakasan, atbp.) Ang kolektibo bilang isang espesyal na uri ng mga grupo ng pakikipag-ugnay (ayon kay A. S. Makarenko - "pangunahing kolektibo"), siyempre, ay may isang bilang ng mga tiyak na sosyo-sikolohikal na katangian na ang iba pang mga grupo - nagkakalat, mga asosasyon o mga korporasyon - kulang. Ang mga pagkakaibang ito ay lubos na inilarawan sa panitikan ng pedagogical, kung saan itinatampok nila ang tulong sa isa't isa at tulong sa isa't isa, magiliw na pagpuna, ang pagnanais na makiramay sa mga phenomena at mga kaganapan, tiyaga sa pagkamit ng mga layunin at iba pang mga katangian ng koponan.

Gayunpaman, hindi pa posible na pag-aralan ang lahat ng ipinahiwatig na katangian ng isang pangkat sa isang sikolohikal na eksperimento at makuha ang kanilang sapat na tumpak na katangian ng husay at dami. Samantala, ang partikular na gawaing ito ay lumitaw na may kaugnayan sa pangangailangan na magsagawa ng differential diagnostics ng mga grupo at kolektibo, iyon ay, gamit ang mga sikolohikal na pamamaraan upang sagutin ang tanong kung anong uri ng grupo ang nabibilang sa isang komunidad, kung ano ang maaaring asahan mula dito, ano mga katangiang dapat pagtuunan ng pansin. Batay lamang sa ideya ng pinagsama-samang katangian ng mga interpersonal na relasyon sa loob ng mga koponan ay mauunawaan ng isa ang mga tiyak na katangiang sosyo-sikolohikal ng isang pangkat at tuklasin ang mga mahahalagang parameter nito nang husay at dami.

Kung ang pag-uugali ng isang indibidwal sa isang nagkakalat na grupo, kung saan walang mga karaniwang layunin at halaga, lalo na kapag gumagana sa medyo hindi gaanong mahalagang materyal, ay tinutukoy ng lawak kung saan siya ay karaniwang iminumungkahi o hindi iminumungkahi sa mga tuntunin ng kanyang indibidwal na sikolohikal. mga katangian, pagkatapos ay sa isang pangkat kung saan ang mga interpersonal na relasyon ay pinamagitan ng nilalaman na magkasanib na mga aktibidad na mahalaga sa lipunan, ang iba pang mga pattern ay ipinahayag. Kabilang dito ang collectivist self-determination.

Ang kolektibong pagpapasya sa sarili ay isang tampok ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa isang pangkat. Ang kolektibong pagpapasya sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pumipili na saloobin ng mga kalahok sa anumang mga impluwensya, kabilang ang mga impluwensya ng kanilang sariling grupo, na tinasa, tinatanggap o tinatanggihan depende sa kung sila ay tumutugma o hindi tumutugma sa mga gawain, layunin at halaga na mabuo ang nilalaman ng mga aktibidad na mahalaga sa lipunan ng grupo. Ang kolektibistikong pagpapasya sa sarili ay kabaligtaran ng parehong pagsang-ayon at negatibiti at kalayaan. Mula sa pananaw ng mga Amerikanong sikologo, ang anumang pagsunod sa opinyon ng kolektibo ay conformism. Ang ganitong pahayag ay malayo sa katotohanan. Ang katotohanan na ang dalawang indibidwal ay kumikilos nang may kasunduan sa isang kolektibo ay walang sinasabi tungkol sa katangian ng kasunduang ito. Para sa isa, ang kasunduan ay isang produkto ng pagnanais na hindi sumalungat sa koponan, hindi upang manatiling nakahiwalay, hindi upang makakuha ng gulo. Para sa isa pa, ito ang resulta ng pagkakaisa ng mga motibo ng indibidwal sa mga layunin ng kolektibo, ito ay ang pagsunod sa mga mithiin at paniniwala kung saan ang indibidwal ay nag-iipon ng ideolohiya ng lipunan. Ang hypothesis sa itaas ay natanto sa isang eksperimento, kung saan, gamit ang dummy group technique, isang pagtatangka ay ginawa, diumano sa ngalan ng koponan, upang himukin ang paksa na tumanggi tinanggap ng pangkat mga oryentasyon ng halaga o mga layunin ng magkasanib na aktibidad. Ang gawain ng eksperimento ay lumikha ng isang sitwasyon ng salungatan na naghihiwalay sa mga indibidwal na nagpapakita ng pagsang-ayon o pagmumungkahi, at mga indibidwal na may kakayahang magsagawa ng mga aksyon ng kolektibistang pagpapasya sa sarili, iyon ay, kumikilos alinsunod sa mga pampublikong halaga na naging mga personal na halaga.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay ang mga sumusunod: ang mga paksa (mga mag-aaral sa ikaapat, ikapito, at ikasiyam na baitang) ay ipinakita ng isang talatanungan na naglalaman ng mga etikal na paghuhusga, na may kaugnayan kung saan ang mga mag-aaral ay kailangang magpahayag ng pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon. Ang mga mag-aaral ay nagbigay ng mga sagot alinsunod sa mga tinatanggap na pamantayang etikal. Pagkaraan ng ilang oras, ang parehong mga katanungan, kasama sa isang mas malaking listahan ng mga paghatol, ay ipinakita muli sa mga paksa, ngunit laban sa bawat paghatol ay minarkahan kung ang grupo ay sumang-ayon sa paghatol na ito o hindi. Kaugnay ng mga paghatol na kasama sa unang serye, nagbigay ng maling impormasyon. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, isang tiyak na bilang ng mga indibidwal, sa ilalim ng panggigipit mula sa grupo, ang umabandona sa dating tinanggap na mga etikal na halaga, na nagpapakita ng pagsang-ayon o pagmumungkahi. Gayunpaman, ang napakaraming mga mag-aaral sa mga eksperimentong kondisyon ay nagawang magsagawa ng mga kilos ng pagpapasya sa sarili sa koponan, na kinuha sa kanilang sarili, sa kabila ng "presyon", "hindi pagkakapare-pareho", "katatagan", ang papel ng mga tagapagtanggol ng sarili nitong mga halaga. Ang kolektibistikong pagpapasya sa sarili na natuklasan ng mga mag-aaral ay ipinakita sa pagsunod sa mga mithiin ng pangkat at paghaharap sa sitwasyon ng tunggalian presyon ng grupo, na nanatiling nakamamatay para sa mga nagpakita ng pagsunod. Kaya, sa mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan sa loob ng isang koponan, ang presyon ng grupo ay hindi isang mapagpasyang kadahilanan. Ang mapagpasyahan ay ang pagsunod sa pinakamataas na mithiin ng pangkat, ang mga layunin at oryentasyon ng halaga nito, isang pumipili at hindi direktang saloobin sa anumang mga impluwensyang panlipunan. Sa madaling salita, nasa isang pangkat na ang isang tao ay nakakakuha ng kalayaan bilang isang kamalayan sa pangangailangan na kumilos alinsunod sa kanyang mga oryentasyon sa halaga. Ang kolektibong pagpapasya sa sarili ay isang tampok na pormasyon ng isang kolektibo.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng isang koponan, tulad ng nalalaman, ay ang pagkakaisa nito. Ang isang malapit na koponan ay mas madaling makayanan ang mga paghihirap, nagtutulungan, lumikha ng pinakakanais-nais na mga pagkakataon para sa pag-unlad ng pagkatao ng bawat isa, at mabuhay sa kabuuan sa iba't ibang, kabilang ang hindi kanais-nais, mga kondisyon. Ang tanong ay kung paano matukoy sa eksperimento ang presensya o kawalan ng pagkakaisa at sukatin ang pagpapahayag nito sa isang grupo. Sa itaas, ang landas na nakabalangkas sa mga gawa ng mga Amerikanong psychologist (ang pagsukat ng "contact cohesion") ay tinanggihan bilang angkop lamang para sa pagsusuri ng mga interpersonal na relasyon sa nagkakalat na mga grupo. Ang isang pang-eksperimentong pag-aaral ng mga socio-psychological na mga parameter ng isang koponan ay dapat isaalang-alang ang pinakamahalagang katangian nito - ang hindi direktang katangian ng pakikipag-ugnayan ng grupo na nabubuo dito. Ang mga guro at psychologist - mga tagasunod ng A. S. Makarenko - ay dumating sa konklusyon na mayroong isang tiyak na ugali ng indibidwal na malasahan ang kanyang koponan bilang isang mapagkukunan ng pamumuno at oryentasyon. Ito naman, ay humahantong sa makabuluhang homogeneity sa mga saloobin ng mga miyembro ng koponan at sa pagtatasa ng nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng dahilan upang ipagpalagay na sa mga pangkat na gumana nang medyo matagal sa batayan ng mga karaniwang gawain at halaga, ang proseso ng pagkakaisa ng grupo bilang isang pagkakaisa na nakatuon sa halaga ay tumitindi. Ang pagkakaisa bilang isang value-oriented unity (COE) ay isang katangian ng isang sistema ng mga intra-group na koneksyon, na nagpapakita ng antas ng pagkakaisa ng mga pagtatasa, saloobin at posisyon ng grupo na may kaugnayan sa mga bagay (tao, gawain, ideya, kaganapan) na pinakamahalaga para sa grupo sa kabuuan.

Ito ay humahantong sa aktwal na pang-eksperimentong programa para sa pagkuha ng index (quantitative indicator) ng pagkakaisa ng grupo. Ang index ng cohesion ay ang dalas ng pagkakaisa ng mga pagtatasa o posisyon ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa mga bagay na makabuluhang makabuluhan para sa grupo sa kabuuan. Ang pag-aari ng value-orientation ng isang grupo bilang isang tagapagpahiwatig ng pagkakaisa nito ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng mga pagtatasa at posisyon ng mga miyembro ng grupo sa lahat ng aspeto, ang leveling ng personalidad sa grupo, halimbawa sa larangan ng panlasa, mga aesthetic na halaga , mga interes sa pagbabasa, atbp. Ang isang versatile at arbitrarily motley na larawan ng mga oryentasyong ito ay hindi nakakasagabal sa pagpapanatili ng pagkakaisa ng grupo. Ang pagkakaisa na nakatuon sa halaga sa isang koponan ay, una sa lahat, isang convergence ng mga pagtatasa sa moral at negosyo, sa diskarte sa mga layunin at layunin ng magkasanib na mga aktibidad. Kung, halimbawa, ang ilang miyembro ng grupo ay naniniwala na ang gawaing itinalaga dito ay imposible o na ang pinuno ng grupo ay hindi kayang tiyakin ang pagpapatupad nito (hindi karapat-dapat na mamuno), at ang ibang mga miyembro ng grupo ay may kabaligtaran na opinyon (at ang gayong mga hindi pagkakasundo ay karaniwang para sa grupong ito), pagkatapos ay walang pag-uusapan tungkol sa anumang pagkakaisa ng grupo.

Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng interpersonal na relasyon sa isang koponan ay isang sikolohikal na kababalaghan, na ipinahayag sa emosyonal na pagkakabit ng bawat tao sa pangkat sa kabuuan, kung saan ang tao ay sinasadya o hindi sinasadya na kinikilala ang kanyang sarili. Ang isang tunay na koponan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang relasyon ng empatiya para sa mga tagumpay at kabiguan, emosyonal na init at pakikiramay, kagalakan at pagmamalaki sa mga nagawa ng lahat, ang pananalig na ang pangkat na ito ay karapat-dapat na tawaging isang tunay na koponan, pagiging bukas sa pagpasok ng mga tao mula sa labas na handang tumulong sa pagkamit ng mga layunin nito. Ang pagkakaroon o kawalan ng mga katangiang ito ay maaaring magsilbi bilang isang makabuluhang diagnostic sign para sa pagkakaiba-iba ng mga grupo at koponan. Kasabay nito, ang pagbuo ng mga katangian, ang paglitaw nito ay maaaring kontrolin gamit ang data mula sa sosyo-sikolohikal na pag-aaral, ay isang mahalagang gawain ng gawaing pedagogical sa isang partikular na grupo.

Ang mga phenomena ng epektibong empatiya o emosyonal na pagkakakilanlan ng isang indibidwal sa pangkat sa kabuuan at sa bawat miyembro nito ay maaaring pag-aralan sa isang aparato tulad ng isang integrator ng grupo (Fig. 6). Ang device na ito ay isang uri ng suporta na may anim na hawakan. Ang kanilang mga pinag-ugnay na pag-ikot ay nagpapakilos sa karayom ​​ng tagasulat, na gumagalaw sa isang puwang na hugis-S. Anim na paksa ang gumagana sa device sa kumpetisyon sa ibang grupo. Dapat nilang ilipat ang tagasulat mula sa simula hanggang sa dulo ng puwang nang mabilis hangga't maaari, nang hindi hinahawakan ang mga gilid nito. Ang bawat pagkakamali (pagpindot sa gilid ng slot) ay pinarurusahan ng isang hindi kasiya-siyang matalim na tunog na ipinadala sa mga headphone o electrocutaneous irritation. Nilalayon ng eksperimento na ipakita ang pagkakaroon o kawalan ng emosyonal na pagkakakilanlan (epektibong empatiya) ng indibidwal sa grupo. Para sa layuning ito, dalawang pang-eksperimentong serye ang isinasagawa. Sa unang serye, para sa pagkakamali ng lahat (at ang posibilidad ng isang pagkakamali, siyempre, ay tumataas sa bilis ng paggalaw ng eskriba), ang buong grupo ay pinarusahan. Sa pangalawang serye, para sa pagkakamali ng bawat tao, isa sa mga miyembro ng grupo ay pinarurusahan ng magkasunod, mula sa eksperimento hanggang sa eksperimento, at siya ay idineklara na responsable para sa eksperimento. Ang isang tagapagpahiwatig ng epektibong empatiya ng bawat indibidwal sa grupo sa kabuuan ay ang humigit-kumulang pantay na bilis ng paggalaw ng eskriba sa una at ikalawang serye. Sa katunayan, kung sa unang serye, kapag ang lahat ng mga paksa ay pinarusahan para sa isang pagkakamali, ang grupo ay gumagana nang maingat, sinusubukang iwasan ang mga pagkakamali at sa parehong oras ay nakakamit ang pinakamataas na bilis ng paggalaw ng eskriba, at sa pangalawa ay pinabilis nito ang bilis. ng paggalaw kahit na higit pa, na pinarurusahan ang isa sa mga miyembro nito, pagkatapos ito ay nagsasalita ng kakulangan ng empatiya para sa bawat isa na kinakailangan para sa kolektibo sa grupo. Ang mga eksperimento na isinagawa sa mga detatsment ng kampo ng Komsomol, na pinag-isa ang mga aktibistang Komsomol ng paaralan, at sa mga kolonya para sa mga delingkuwente ng kabataan, ay nagbigay ng napakalinaw na mga tagapagpahiwatig ng pagkakaroon ng emosyonal na pagkakakilanlan sa mga detatsment ng Komsomol at ang mahinang pagpapahayag nito sa mga mag-aaral ng correctional labor colonies ng kaparehong edad at kaparehong edad.kabaguhan ng komunikasyon at pagkakakilala.

Ang mga phenomena ng epektibong empatiya ay nagpapahiwatig na ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng koponan ay pinamagitan ng mataas na mga pagpapahalagang moral: sangkatauhan, pagmamalasakit sa isang kaibigan, ang moral na prinsipyo na "ang tao ay isang kaibigan sa tao."

Ang isang katangian ng isang koponan ay ang paniniwala ng mga miyembro nito na ang kanilang koponan ay isang tunay, mahusay na koponan, kasiyahan sa kanilang grupo. Ang kalidad ng pangkat na ito ay maaaring makilala sa isang espesyal na pag-aaral gamit ang iba't ibang mga pamamaraan para sa pagtukoy ng pagtatasa ng isang indibidwal sa kanyang grupo. Sa pare-pareho, ang lahat ng miyembro ng koponan ay hinihiling na maglagay ng mga paghatol na naitala sa mga espesyal na card na maaaring makilala ang isang tunay, mahusay na koponan sa pababang pagkakasunud-sunod ng kanilang kahalagahan. At pagkatapos, gamit ang parehong mga paghatol, iminumungkahi nilang ilarawan ang kanilang kolektibo, iyon ay, ayusin ang mga paghuhusga kung saan maaari itong ilarawan upang ang pinaka-katangian na katangian ng kolektibo ay nasa unang lugar, at ang hindi bababa sa katangian ng kolektibo. ay nasa huling lugar.

Ang mga mataas na tagapagpahiwatig ng standardisasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang makabuluhang parameter ng interpersonal na relasyon sa mga koponan. Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang maitaguyod na ang pamantayan magandang team, na umiiral sa pangkat na ito, ay nagbibigay ng parehong mataas na ugnayan sa mga karaniwang ideya tungkol sa pangkat na tinatanggap sa isang sosyalistang lipunan.

Ang lahat ng mga parameter sa itaas ng kolektibo, na nasa saklaw ng interpersonal na relasyon ng mediated dependence, ay hindi nakahiwalay at diborsiyado sa isa't isa. Kaya, mayroong isang koneksyon sa pagitan ng pagkakaisa ng value-orientation ng isang grupo at ang pagpapahayag ng mga phenomena ng collectivistic self-determination sa loob nito, ang perception ng isang grupo bilang isang reference group at ang dalas ng paglitaw ng mga kilos ng emosyonal na pagkakakilanlan. Kung ihahambing natin ang mga datos na ito sa mga resulta ng mga pag-aaral ng mga American psychologist, na nagdodokumento ng koneksyon sa pagitan ng contact cohesion ng isang grupo at sa antas ng conformity ng mga miyembro nito (mas maraming contact sa intragroup, mas mataas ang conformity ng mga miyembro ng grupo), kung gayon ito nagiging malinaw na ang mga pattern na kinilala ng mga Amerikanong sikologo ay nagpapakita ng kanilang impluwensya sa isang nagkakalat na grupo ay hindi maaaring palawakin sa mga grupo kung saan ang iba pang pwersa ay nagpapatakbo na nagkakaisa at nagdidirekta sa mga indibidwal patungo sa isang karaniwang layunin.

Ang istraktura ng interpersonal na relasyon sa mga koponan

Ang mga interpersonal na relasyon sa anumang grupo, kabilang ang isang koponan, ay bumubuo ng isang malawak na network ng mga koneksyon at pakikipag-ugnayan, na ang pag-navigate ay isang napakahirap na gawain para sa guro at pinuno ng pangkat. Ito ay kinakailangan upang malaman ang mga koneksyon upang pamahalaan. May kaugnayan sa isang koponan, nangangahulugan ito, una sa lahat, na i-highlight ang sarili nitong mga katangian, ibig sabihin, mga interpersonal na relasyon na pinapamagitan ng nilalaman ng magkasanib na aktibidad na makabuluhan para sa buong koponan. Ang pagkilala sa mga koneksyon na ito ay kadalasang mahirap, dahil kasama ang mga ito sa maraming iba pang mga contact at pakikipag-ugnayan na hindi man o malinaw na pinapamagitan ng mga layunin at halaga ng grupo. Ang pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng ilang miyembro ng isang koponan na "sumusuporta" sa parehong koponan ng football ay makabuluhang naiiba sa mga relasyon sa intragroup na lumitaw kapag nilutas ang mga seryosong problema sa produksyon at mga salungatan sa moral. Kapag sinusuri ang mga interpersonal na relasyon, kinakailangang makita ang iba't ibang sikolohikal na katangian ng mga relasyong ito at maunawaan na bumubuo sila ng iba't ibang mga layer (strata) ng aktibidad ng grupo sa isang koponan, parehong mababaw at malalim. Ang multi-level na istraktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang koponan ay maaaring ilarawan sa eskematiko bilang mga sumusunod.

Ang una, mababaw na layer ay bumubuo ng isang hanay ng mga interpersonal na relasyon ng direktang pag-asa, na nagpapahintulot sa isa na makita sa pangkat ang mga palatandaan ng pinagmulan nito mula sa isang nagkakalat na grupo. Ang mga ugnayang ito ay, siyempre, mahalaga para sa pag-unawa nito at sa parehong oras ay hindi gaanong mahalaga para sa pag-highlight ng pagiging tiyak nito bilang isang kolektibo mismo. Kasama sa mga parameter na bumubuo sa layer na ito ang emosyonal na pagiging kaakit-akit ng mga indibidwal, na gumagabay sa mga pagpipiliang sociometric; group compatibility bilang consistency at coherence of actions, pinag-aralan sa iba't ibang uri mga homeostat; pagkakaisa, nauunawaan bilang mataas na pakikipag-ugnay; pagsasarili (non-conformity) bilang ang tanging alternatibo sa suggestibility o conformity at ilang iba pa.

Kung sa mga nagkakalat na grupo ang mga interpersonal na relasyon ng ganitong uri ay nangingibabaw, kung gayon sa isang pangkat ang gayong mga relasyon ay lumitaw kapag ang mga miyembro ng pangkat ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga sitwasyon na hindi makabuluhan para sa mga may layuning aktibidad nito at hindi nakakaapekto sa mga halaga nito. Gayunpaman, kahit na ang mababaw na layer ng interpersonal na relasyon ay apektado ng nagkakaisa at gumagabay na impluwensya ng pangkat. Ang motivational core ng sociometric choice sa isang team ay naiiba sa motivational core of choice sa isang diffuse group. Pangunahing kasama rito ang mga katangiang gaya ng integridad, pagtulong sa isa't isa, at pananagutan. Ipinakita ng mga eksperimento na sa isang grupo, kahit na ipinakita ng hindi gaanong mahalagang materyal, ang pagiging suhestiyon ay hindi kasing taas ng sa isang nagkakalat na grupo. Sa madaling salita, ang panloob, malalim na mga layer ng aktibidad ng grupo sa isang koponan ay tila "nagpapainit" sa panlabas, mababaw na layer ng interpersonal na mga relasyon at binabago ito.

Ang pangalawa, malalim na layer ay bumubuo ng isang hanay ng mga interpersonal na relasyon ng mediated dependence, na bumubuo ng sariling mga katangian ng pangkat bilang isang grupo na pinag-isa ng mga layunin at halaga na mahalaga sa lipunan at personal. Ang mga parameter na bumubuo sa layer na ito ay kinabibilangan ng pamamayani ng mga phenomena ng kolektibistikong pagpapasya sa sarili ng indibidwal, pagkakaisa bilang pagkakaisa na nakatuon sa halaga nito, emosyonal na pagkakakilanlan ng mga miyembro ng koponan sa pangkat sa kabuuan, ang pamantayan ng koponan sa pang-unawa ng mga kalahok nito, atbp.

Ang ikatlong layer ay bumubuo ng isang hanay ng mga katangian ng grupo, na tinutukoy ng pangunahing pag-andar ng koponan, bilang isang uri ng "mga cell" ng pang-industriya o pang-edukasyon at panlipunang buhay. Ito ang balangkas ng mga partikular na katangian ng isang pangkat: ang mga motibo at layunin ng magkasanib na mga aktibidad nito, ang paghahanda ng pangkat upang maisagawa ang mga gawaing itinalaga dito, ang kahusayan, ang paglaban ng pangkat sa lahat ng bagay na maaaring sirain ito. , ang koneksyon nito sa iba pang mga grupo na bumubuo sa lipunan sa kabuuan, atbp. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng ubod ng interpersonal na relasyon sa pangkat. Dito unang nahayag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga koponan at mga korporasyon, na pagkatapos ay nakakaapekto sa mga katangian ng pangalawang layer ng mga relasyon ng grupo. Ganito ang mga pagkakaiba sa pagganyak para sa magkasanib na mga aktibidad, sa likas na katangian ng mga koneksyon sa ibang mga grupo, sa paglaban ng grupo sa mga mapanirang impluwensya, atbp. Ang mga korporasyon ay maaaring maiiba mula sa mga grupo sa pamamagitan ng mga katangian ng pangalawang layer. Kaya, ang epektibong empatiya, na, tulad ng ipinakita, ay katangian ng isang pangkat, ay hindi katangian ng isang korporasyon, bagama't pinagsasama nito ang mga miyembro ng grupo upang makamit ang isang makitid na layunin ng grupo, ngunit sa parehong oras ay naghihiwalay sa kanila, dahil ang pag-uugali ng isang Ang indibidwal sa isang korporasyon ay hinihimok ng pagnanais para sa personal na pakinabang, kahit na sa kapinsalaan ng kabiguan ng sinumang ibang miyembro.

Ang pagkakaugnay ng mga socio-psychological phenomena sa loob ng bawat layer ng aktibidad ng grupo, pati na rin ang mga koneksyon sa pagitan ng mga layer (strata), ay bumubuo ng isang multi-level (stratometric) na istraktura ng interpersonal na relasyon sa koponan. Ang kalubhaan ng mga indibidwal na mga parameter ng husay nito ay maaaring masukat sa dami at ipinakita sa graphically, sa anyo ng tinatawag na "relief" ng grupo. Sa Fig. Ipinapakita ng Figure 7 ang (hypothetical) relief ng isang mahusay na team (Scheme A) at ang relief ng isang komunidad na malapit sa isang diffuse group (Scheme B). Bukod dito, ang mga parameter lamang ng pangalawang layer ay isinasaalang-alang dito. Ang bawat parameter ay naka-scale sa mga di-makatwirang unit mula 0 hanggang 10, ang kalubhaan ng sinusukat na pag-aari ng pangkat ay tumataas mula sa periphery hanggang sa gitna.

Ang pagtatayo ng mga "relief" na nagpapakita ng likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa mga koponan ay mahalaga para sa pagsasagawa ng diagnostic socio-psychological at pedagogical na mga gawain.

Ang isa sa pinakamahalagang pagpapakita ng interpersonal na relasyon sa isang pangkat ay ang sosyo-sikolohikal na klima nito. Ang gawain ng paglikha ng isang magandang sosyo-sikolohikal na klima ay nananatiling mahalaga para sa mga aktibidad ng guro, na tinatawag na magbigay ng isang emosyonal na kanais-nais na kapaligiran para sa proseso ng pedagogical.

Ang mga tao sa isang grupo ay hindi maaaring nasa parehong posisyon na may kaugnayan sa isa't isa at sa kung ano ang ginagawa ng grupo. Ang bawat miyembro ng grupo alinsunod sa kanyang negosyo at personal na mga katangian, ang kanyang katayuan, ᴛ.ᴇ. ang mga karapatan at responsibilidad na itinalaga sa kanya, na nagpapahiwatig ng kanyang lugar sa grupo, prestihiyo, na sumasalamin sa pagkilala o hindi pagkilala ng grupo ng kanyang mga merito at merito, ay may isang tiyak na posisyon sa sistema ng interpersonal na relasyon ng grupo. Ang isa sa mga mag-aaral ay itinuturing bilang isang kinikilalang awtoridad sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa sports, ang isa pa - bilang isang master ng pagpapatawa ng mga tao at pag-aayos ng ilang uri ng kalokohan; sa isa maaari kang makipag-usap nang maayos at taos-puso tungkol sa mga seryosong problema, sa isa pa ay wala nang dapat pag-usapan; ang isa ay maaasahan bilang sarili, ang isa ay hindi mapagkakatiwalaan sa anumang bagay. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang medyo motley na larawan pagkakaiba ng pangkat sa isang klase sa paaralan, kung saan ang bawat mag-aaral ay may isang tiyak na katayuan at prestihiyo.

Kapag, halimbawa, dumating siya sa klase bagong guro, ang direktor ng paaralan o pinuno ng departamento ng edukasyon ay agad na ipinakilala sa kanya sa "sino ang sino" sa klase, na nagpapahiwatig ng isang pagkakaiba-iba ng larawan ng katayuan ng mga indibidwal na mag-aaral, na nagha-highlight ng mga mahuhusay na mag-aaral at hindi nakakamit, ang "kabuuan" ng klase at ang " swamp", patuloy na lumalabag sa disiplina, pinakamahusay na mga atleta atbp. Napakahalaga para sa guro na malaman ang tungkol sa lahat ng ito, ngunit dapat itong isipin na madali ito

Ang panlabas na nakikilalang pagkakaiba ay nakasalalay sa hindi nakikitang larawan ng interpersonal na mga kagustuhan at mga pagpipilian, prestihiyo at katayuan, na inihayag alinman bilang isang resulta ng pangmatagalan, sistematiko at malapit na pagmamasid sa pedagogical, o sa pamamagitan ng eksperimentong pag-aaral.

Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing sistema ng panloob na pagkakaiba-iba ng isang grupo: sociometric At referentometric mga kagustuhan at mga pagpipilian.

Interpersonal na pagpipilian.
Nai-post sa ref.rf
Sociometry. Maaari kang maging isang mabuting mag-aaral at hindi tamasahin ang pakikiramay ng iyong mga kasama, maaari kang maging isa sa mga pinaka-walang disiplina sa klase at maging isang kanais-nais na kaibigan para sa marami. Ang simpatiya at emosyonal na kagustuhan ay isang mahalagang salik para maunawaan ang nakatagong larawan ng pagkakaiba-iba ng grupo.

Amerikanong sikologo J. Moreno Iminungkahi niya ang isang paraan para sa pagtukoy ng mga interpersonal na kagustuhan sa mga grupo at isang pamamaraan para sa pagtatala ng mga emosyonal na kagustuhan, na tinawag niyang sociometry. Sa tulong ng sociometry, maaari mong malaman ang quantitative measure ng kagustuhan, kawalang-interes o pagtanggi na ipinapakita ng mga miyembro ng grupo sa proseso ng interpersonal na interaksyon. Ang sociometry ay malawakang ginagamit upang tukuyin ang mga gusto o hindi gusto sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, na maaaring hindi nila alam ang mga ugnayang ito at maaaring hindi alam ang kanilang presensya o kawalan. Ang sociometric method ay napaka-operational, ang mga resulta nito ay maaaring mathematically process at graphically expressed (para sa sociometric map ng group differentiation, tingnan ang Fig. 21).

Ang batayan ng pamamaraan ng sociometric ay ang "frontal" na tanong: "Sino ang gusto mong makasama?" Dapat itong nauugnay sa anumang lugar ng mga relasyon ng tao: kanino mo gustong umupo sa parehong desk, magpahinga, magsaya, magtrabaho, atbp. Bilang isang patakaran, ang dalawang direksyon ng pagpili ay inaalok - sa larangan ng magkasanib na trabaho at sa larangan ng entertainment. Sa kasong ito, posible na linawin ang antas ng kanais-nais ng pagpili (napaka maluwag sa loob, kusang loob, walang malasakit, hindi masyadong kusang-loob, napaka-atubiling) at limitahan ang bilang ng mga taong inaalok para sa pagpili. Ang karagdagang pagsusuri sa mga halalan kapag ipinasok ang mga ito sa choice matrix ay nagpapakita ng isang kumplikadong interweaving ng mutual likes and dislikes, ang pagkakaroon ng sociometric na "mga bituin" (na pinipili ng karamihan), "pariahs" (na palaging tinatanggihan) at ang buong hierarchy ng mga intermediate na link sa pagitan ng mga guhit na ito.

Walang alinlangan, ang sociometric na pamamaraan ay napaka-operational at sa tulong nito ang larawan ng emosyonal na tensyon sa loob ng grupo ay dapat na malinaw na ihayag, na magtatagal upang matukoy sa pamamagitan ng pagmamasid.

kanin. 21

Differentiation sa mga grupo ng iba't ibang antas ng pag-unlad - konsepto at mga uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Pagkita ng kaibhan sa mga pangkat ng iba't ibang antas ng pag-unlad" 2017, 2018.

Ang problema ng pagkakaiba-iba ng pag-aaral, sa kabila ng maraming pag-aaral sa lugar na ito, ay patuloy na nauugnay para sa maraming mga guro, kabilang ang mga guro sa elementarya.

Karaniwan, ang isang klase ay binubuo ng mga mag-aaral na may hindi pantay na pag-unlad at antas ng kahandaan, iba't ibang akademikong pagganap at magkaibang ugali sa pag-aaral, iba't ibang interes at kondisyon ng kalusugan. Sa tradisyunal na organisasyon ng pagtuturo, ang isang guro ay hindi maaaring pantay-pantay sa lahat nang sabay-sabay. At napipilitan siyang magsagawa ng pagsasanay na may kaugnayan sa average na antas - sa average na pag-unlad, average na paghahanda, average na pagganap - sa madaling salita, nagtatayo siya ng pagsasanay, na tumutuon sa ilang mythical "average" na mag-aaral. Ito ay hindi maiiwasang humahantong sa katotohanan na ang "malakas" na mga mag-aaral ay artipisyal na pinipigilan sa kanilang pag-unlad, nawawalan ng interes sa pag-aaral, na hindi nangangailangan ng mental na pagsisikap mula sa kanila, at ang "mahina" na mga mag-aaral ay tiyak na mapapahamak sa talamak na pagkahuli; nawawalan din sila ng interes sa pag-aaral, na nangangailangan Mayroon silang labis na stress sa pag-iisip.

Ang mga kabilang sa "karaniwan" ay ibang-iba rin, na may iba't ibang interes at hilig, na may iba't ibang katangian ng pang-unawa, imahinasyon, at pag-iisip. Ang isa ay nangangailangan ng solidong suporta sa mga visual na larawan at ideya, ang isa ay nangangailangan nito nang mas kaunti. Ang isa ay mabagal, ang isa ay nakikilala sa pamamagitan ng kamag-anak na bilis ng oryentasyong pangkaisipan. Ang isa ay mabilis na naaalala, ngunit hindi matatag, ang isa - dahan-dahan, ngunit produktibo; ang isa ay sanay na magtrabaho sa isang organisadong paraan, ang isa ay gumagana ayon sa kanyang kalooban, kinakabahan at hindi pantay; ang isa ay kusang-loob, ang isa ay ginagawa ito sa ilalim ng pagpilit.

Ang guro ay dapat lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon sa silid-aralan para sa pag-unlad ng kaisipan ng lahat upang mapagtagumpayan ang patuloy na umuusbong na mga kontradiksyon sa pagitan ng likas na katangian ng masa ng pag-aaral at ang indibidwal na paraan ng pagkuha ng kaalaman at kasanayan. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pangangailangan na gumamit ng pagkakaiba-iba ng antas sa mga aralin sa matematika. Sa mga kondisyon ng pagkakaiba-iba ng pag-aaral, ang mga malakas at mahihinang mag-aaral ay komportable. Sa mga kondisyon ng pagkakaiba, tinatrato ng paaralan ang bawat mag-aaral bilang isang natatangi, hindi mauulit na indibidwal. Nananatili sa loob ng balangkas ng sistema ng klase-aralin at paggamit ng pagkakaiba-iba ng pagtuturo, ang guro ay nahaharap sa isang problema: kung paano hatiin ang mga mag-aaral sa mga typological na grupo, ano ang dapat gawin bilang pangunahing pamantayan?

Sa kasalukuyan, mayroong malawakang propaganda ng mga pamamaraan na may kaugnayan sa pagkakaiba-iba ng pagsasanay. Ang papel na ito ay naglalarawan ng isang pamamaraan batay sa prinsipyo ng pagbuo ng mga kakayahan sa matematika, na ginagamit sa mga baitang 1-4.

I. Sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng magkakaibang edukasyon.

1. Ang mga konsepto ng pagkita ng kaibhan, indibidwalisasyon ng pagsasanay at ang relasyon sa pagitan ng mga ito.

Differentiation ng pagkatuto

Differentiation isinalin mula sa Latin na "pagkakaiba" ay nangangahulugang paghahati, pagsasapin-sapin ng kabuuan sa iba't ibang bahagi, anyo, hakbang.Differentiated learning- Ito:

1) isang anyo ng pag-aayos ng proseso ng edukasyon, kung saan ang guro ay nakikipagtulungan sa isang pangkat ng mga mag-aaral, na binubuo na isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng anumang mga karaniwang katangian na makabuluhan para sa proseso ng edukasyon (homogenous group);

2) bahagi ng pangkalahatang sistema ng didactic, na nagbibigay ng espesyalisasyon ng proseso ng edukasyon para sa iba't ibang grupo mga nagsasanay.

Differentiation pagsasanay (nakakaibang diskarte sa pagsasanay) ay:

1) paglikha ng iba't ibang mga kondisyon sa pag-aaral para sa iba't ibang mga paaralan, klase, grupo upang isaalang-alang ang mga katangian ng kanilang populasyon;

2) isang hanay ng mga pamamaraan, sikolohikal, pedagogical at pang-organisasyon at pamamahala na mga hakbang na nagsisiguro ng pagsasanay sa mga homogenous na grupo.

Prinsipyo ng pagkakaiba-ibapagtuturo - isang probisyon ayon sa kung saan ang proseso ng pedagogical ay nakabalangkas bilang differentiated. Ang isa sa mga pangunahing uri ng pagkita ng kaibhan (paghihiwalay) ay indibidwal na pagsasanay.

Indibidwal na diskarte- isang mahalagang sikolohikal at pedagogical na prinsipyo, ayon sa kung saan ang mga indibidwal na katangian ng bawat bata ay isinasaalang-alang sa gawaing pang-edukasyon sa mga bata.

Ang isang indibidwal na diskarte ay kinakailangan para sa dalawang kadahilanan: una, tinitiyak nito ang personal na pagka-orihinal sa pag-unlad ng mga bata, ginagawang posible upang mapakinabangan ang pagpapakita ng lahat ng mga kakayahan ng bata; pangalawa, nang hindi isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng bata, ang anumang impluwensyang pedagogical ay maaaring magkaroon sa kanya ng impluwensya maliban sa kung saan ito idinisenyo, dahil ang kalikasan at pagiging epektibo ng impluwensya ay tinutukoy hindi lamang ng mga layunin na bahagi nito, kundi pati na rin sa pamamagitan ng kung paano ito nakikita ng bata.

Differentiated learning technologyay isang hanay ng mga desisyon ng organisasyon, paraan at pamamaraan ng magkakaibang pagtuturo, na sumasaklaw sa isang tiyak na bahagi ng proseso ng edukasyon.

Sa anumang sistema ng pagsasanay, sa isang antas o iba pa, ang isang naiibang diskarte ay naroroon at mas marami o mas kaunting ramified differentiation ay isinasagawa. Samakatuwid, siya mismoiba't ibang teknolohiya sa pag-aaral,bilang ang paggamit ng iba't ibang pamamaraan na paraan, ay isang kasama, matalim na teknolohiya.

Gayunpaman, sa isang bilang ng mga sistema ng pedagogical, ang pagkakaiba-iba ng proseso ng edukasyon ay isang priyoridad na kalidad, ang pangunahing natatanging katangian, at ang mga ganitong sistema ay maaaring tawaging "mga differentiated learning technologies."

2. Sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral na tumutukoy sa antas ng paghahati ng nilalaman ng pag-aaral.

Ang problema ng differentiated approach ay hindi na bago sa paaralan ng Sobyet. Gayunpaman, ang pagsulong at pagbuo ng konseptong ideya ng pagpaplano ng ipinag-uutos na mga resulta ng pag-aaral ay naging posible upang lapitan ang problemang ito mula sa mga bagong posisyon. Ang pangunahing pagkakaiba ng bagong diskarte ay ang iba't ibang kategorya ng mga mag-aaral ay binibigyan ng iba't ibang mga layunin: ang ilang mga mag-aaral ay dapat makamit ang isang tiyak na tiyak na antas na natukoy. pagsasanay sa matematika, na tinatawag na basic, habang ang iba na interesado sa matematika at may mahusay na kasanayan sa matematika ay dapat makamit ang mas mataas na mga resulta.

Ayon sa katangian indibidwal na sikolohikalAng mga katangian ng mga bata na bumubuo ng batayan para sa pagbuo ng mga homogenous na grupo ay naiiba:

- ayon sa komposisyon ng edad(mga klase sa paaralan, pagkakatulad ng edad, iba't ibang pangkat ng edad);

Ayon sa kasarian (mga lalaki, babae, halo-halong klase, koponan, paaralan);

- ayon sa lugar ng interes(humanities, physics, mathematics, biology, chemistry at iba pang grupo, direksyon, departamento, paaralan);

- ayon sa antas ng pag-unlad ng kaisipan(antas ng tagumpay);

- sa pamamagitan ng mga personal na sikolohikal na uri(uri ng pag-iisip, pagpapatingkad ng karakter, ugali, atbp.);

- ayon sa antas ng kalusugan(mga pangkat ng pisikal na edukasyon, mga grupo ng may kapansanan sa paningin, may kapansanan sa pandinig, mga klase sa ospital).

Ito ay kapaki-pakinabang upang manirahan nang mas detalyado sa antas ng pagkita ng kaibhan, dahil ito ang kadalasang ginagamit ng guro sa silid-aralan. Ang pagkita ng kaibhan ayon sa antas ng pag-unlad ng kaisipan ay hindi tumatanggap ng isang hindi malabo na pagtatasa sa mga modernong didactics; Naglalaman ito, kasama ang positibo at ilang negatibong aspeto.

Mga positibong aspeto ng pagkakaiba-iba ng antas:

Hindi makatwiran at hindi naaangkop para sa lipunan, ang "pagpapantay" at pag-average ng mga bata ay hindi kasama;

May pagkakataon ang guro na tulungan ang mahihina at bigyang pansin ang malalakas;

Ang kawalan ng mga underachievers sa klase ay nag-aalis ng pangangailangang bawasan pangkalahatang antas pagtuturo;

Nagiging posible na magtrabaho nang mas epektibo sa mahihirap na mag-aaral na hindi mahusay na umangkop sa mga pamantayan sa lipunan;

Naisasakatuparan ang pagnanais ng malalakas na mag-aaral na umunlad nang mas mabilis at mas malalim sa edukasyon;

Ang antas ng "I-concept" ay tumataas: ang malakas ay nakumpirma sa kanilang mga kakayahan, ang mahina ay nakakakuha ng pagkakataon na makaranas ng tagumpay sa edukasyon, mapupuksa ang inferiority complex;

Ang antas ng pagganyak sa pag-aaral sa malakas na mga grupo ay tumataas;

Sa isang grupo kung saan ang parehong mga bata ay natipon, mas madali para sa bata na matuto.

Mga negatibong aspeto ng pagkakaiba-iba ng antas:

Ang paghahati sa mga bata ayon sa kanilang antas ng pag-unlad ay hindi makatao;

Ang mahihina ay pinagkaitan ng pagkakataon na abutin ang mas malakas, upang makatanggap ng tulong mula sa kanila, upang makipagkumpitensya sa kanila;

Binibigyang-diin ang mga hindi pagkakapantay-pantay ng sosyo-ekonomiko;

Ang paglipat sa mga mahihinang grupo ay itinuturing ng mga bata bilang isang paglabag sa kanilang dignidad;

Ang di-perpektong mga diagnostic kung minsan ay humahantong sa katotohanan na ang mga pambihirang bata ay ibinaba sa kategorya ng mahina;

Ang antas ng "I-concept" ay bumababa: sa mga piling grupo, isang ilusyon ng pagiging eksklusibo at isang egoistic na kumplikado ay lumitaw; sa mahihinang grupo bumababa ang antas ng pagpapahalaga sa sarili, lumilitaw ang isang saloobin sa pagkamatay ng kahinaan ng isang tao;
- bumababa ang antas ng pagganyak sa pag-aaral sa mga mahihinang grupo;

Ang sobrang kawani ay sumisira sa mga dakilang koponan.

Alinsunod dito, dalawang grupo ng mga mag-aaral ang maaaring makilala sa klase: isang pangkat ng pangunahing antas at isang pangkat ng advanced na antas. Siyempre, ang komposisyon ng mga grupo ay hindi dapat maging frozen. Ito ay kanais-nais na ang sinumang mag-aaral mula sa isang pangunahing antas ng grupo ay maaaring lumipat sa isang advanced na antas ng pangkat kung siya ay lubos na nakabisado ang materyal at malayang nakakakumpleto ng mga gawain na nakakatugon sa mga kinakailangang resulta ng pagkatuto. Sa kabilang banda, ang isang mag-aaral mula sa isang advanced na grupo ay maaaring ilipat sa isang pangunahing grupo kung siya ay may mga kakulangan sa kaalaman o hindi makayanan ang bilis ng pag-unlad ng grupo.

3. Iba't ibang diskarte sa pagtukoy ng mga antas ng karunungan sa nilalaman ng pag-aaral.

Sa istruktura ng mga kakayahan sa matematika sa panitikan ng pedagogical, higit sa sampung grupo ng mga sangkap ang nakikilala. Ngunit si V.V. Sinuri ni Kupriyanovich sa kanyang trabaho ang dalawang pangunahing: ang bilis ng asimilasyon at ang aktibidad ng pag-iisip.

Pangkat I - bilis ng pagsipsip. Nailalarawan ng mga sumusunod na kategorya:

(1) Verbatim na pag-uulit ng teksto.

(2) Bahagyang pag-uulit.

(3) Pagpaparami ng 50% ng teksto.

(4) Malayang pagpaparami ng naunang pinag-aralan na teksto.

(5) Pagpaparami ng materyal sa tulong ng isang guro.

(6) Reproduction na may mga error, ngunit ang pangunahing thread ng tanong ay pinananatili.

(7) Mabagal, slurred na pagpaparami ng teksto.

(8) Mental retardation (developmental decline).

Pangkat II - aktibidad ng pag-iisip. Nailalarawan ng limang kategorya:

(1) Mabungang gawain sa buong aralin.

(2) Paggawa gamit ang "flash".

(3) Hindi kumpletong pagganap.

(4) Pagkapagod.

(5) Hindi pinapansin ang mga takdang-aralin.

Tatlong antas ng kakayahan sa matematika: antas A - mga mag-aaral na may mahusay kasanayan sa matematika(I

pangkat, mga kategorya (1) - (4); Pangkat II, mga kategorya (1) - (2)); antas B - mga mag-aaral na may karaniwang kakayahan sa matematika (I, (4) - (6); II, (2) - (3));

antas C - mga mag-aaral na may mababang kakayahan sa matematika (I, (7) - (8); II, (4)-(5)). Ang panahon ng paghahati ng klase ayon sa antas ay nangyayari sa simula ng ikatlong taon ng pag-aaral. Sa nakaraang panahon ng pagsasanay, ang mga mag-aaral ay sumasailalim sa pagmamasid at pagsusuri.

Tatlong grupo ng mga mag-aaral na may iba't ibang saloobin sa matematika ang nabuo sa klase. Kailangang maunawaan ng mga mag-aaral na ang komposisyon ng grupo ay hindi naayos minsan at para sa lahat. Kasunod nito, maaari kang lumipat mula sa isang grupo patungo sa isa pa alinsunod sa mga resulta ng pag-aaral at pagnanais ng mag-aaral.

Mga katangian ng mga pangkat.

Mga mag-aaral ng unang pangkat ("hindi gaanong matagumpay")may mga gaps sa kaalaman materyal ng programa, binabaluktot nila ang nilalaman ng teorya kapag inilalapat ito sa paglutas ng mga problema, maaari nilang independiyenteng malutas ang mga problema sa 1-2 hakbang, sinimulan nilang lutasin ang mas kumplikadong mga problema sa mga bulag na pagsubok, hindi nila alam kung paano magsagawa ng naka-target na paghahanap para sa isang solusyon, hindi sila makakahanap ng mga koneksyon sa pagitan ng data at ng mga kinakailangang dami; madalas nilang napalampas ang pagpapatunay ng mga hypotheses na nabuo sa panahon ng mga pagtatangka at hindi nauunawaan ang pangangailangan para sa mga ito, hindi nakakakita ng mga makabuluhang dependencies at mga pangunahing punto sa paglutas ng mga problema. Maaaring may mga mag-aaral na may kakulangan sa kaalaman at pagkaantala sa pag-unlad dahil sa madalas na pagliban dahil sa sakit o dahil sa sistematikong hindi magandang paghahanda ng mga aralin. Kasabay nito, ang pangkat na ito ay binubuo ng mga mag-aaral na kabilang sa iba't ibang antas ng pagkatuto. Ang mga may mataas na antas ng pag-aaral, pagkatapos isara ang mga puwang sa kahulugan at may naaangkop na pagsasanay, kadalasan ay mabilis na lumipat sa mas mataas na antas ng pag-unlad.

Mga mag-aaral ng pangalawang pangkat (“matagumpay”)may sapat na kaalaman sa materyal ng programa at mailalapat ito sa paglutas ng mga karaniwang problema. Nahihirapan silang magpatuloy sa paglutas ng mga problema ng isang bagong uri, ngunit sa pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan para sa paglutas ng mga ito, nakayanan nila ang paglutas ng mga katulad na problema, ngunit hindi makayanan ang paglutas ng mga kumplikadong (hindi pamantayan) na mga problema. Ang mga mag-aaral na ito ay hindi nakabuo ng heuristic na mga diskarte sa pag-iisip; maaari silang bumuo ng isang hypothesis tungkol sa pangwakas na layunin sa paghahanap ng solusyon sa isang problema na may matinding kahirapan.

Ang ikatlong pangkat (“ang pinakamatagumpay”)Binubuo ng mga mag-aaral na maaaring bawasan ang mga kumplikadong problema sa isang hanay ng mga simpleng subtasks, ilagay at bigyang-katwiran ang mga hypotheses sa proseso ng paghahanap ng mga solusyon sa mga problema, at ilipat ang dating kaalaman sa mga bagong kundisyon. Ang mga mag-aaral na ito ay mabilis at madaling nagsa-generalize ng mga pamamaraan para sa paglutas ng mga klase ng mga problema ng parehong uri, malinaw na tinutukoy ang pangunahing subtask sa isang nalutas na problema, maaari itong bumalangkas habang naghahanap ng solusyon sa kanilang sarili o sa kaunting tulong mula sa guro, maghanap ng ilang mga paraan upang malutas ang isang problema, gumamit ng mga heuristic na pamamaraan, ngunit kadalasan ay hindi sinasadya.

Kapag inulit materyal, ang pamamaraan ng malayang pagpili ng mga gawain ng iba't ibang antas ay malawakang ginagamit. Mayroong tatlong mga opsyon-mga antas ng didactic na materyal para sa independiyenteng trabaho, paglutas ng problema, laboratoryo at praktikal na mga gawain. Ang unang opsyon (C) ay eksaktong tumutugma sa mga kinakailangang resulta ng pag-aaral. Ang pangalawang opsyon (B) ay nagsasangkot ng pagsasama ng mga karagdagang gawain at pagsasanay mula sa aklat-aralin, ang pangatlo (A) - mga gawain mula sa pantulong na literatura sa edukasyon.

Ang pagpili ng programa para sa pag-aaral ng bawat paksa ay naiwan sa mag-aaral mismo. Tinitiyak nito ang isang karaniwang pangunahing (systemic) na minimum na kaalaman para sa lahat at sa parehong oras ay nagbubukas ng espasyo Para sa pag-unlad malikhaing sariling katangian bawat indibidwal.

Kontrolado ang pagkakaiba ng kaalaman ay lumalalim at nagiging indibidwalisasyon (indibidwal na pagtatala ng mga nagawa ng bawat mag-aaral). Sa mga tuntunin ng mga prinsipyo at nilalaman, ang pamamaraan sa antas ng paksa ay katulad ng pamamaraang "kumpletong asimilasyon". Ang paglipat sa bagong materyal ay isinasagawa lamang pagkatapos na matutunan ng mga mag-aaral ang antas ng pamantayang pang-edukasyon na karaniwan sa lahat. Ang kumbinasyon ng buong klase, pangkat at indibidwal na gawain ay ginagawang posible upang matukoy ang mga pagkakaiba sa kaalaman ng mga mag-aaral laban sa background ng antas ng pangunahing pamantayan. Para sa layuning ito, ang mga sumusunod na anyo ng mga klase ay ginagamit: magtrabaho sa mga grupo (mga talahanayan, hilera, koponan, atbp.), magtrabaho sa dialogue mode (permanenteng pares, dynamic na pares), seminar-credit system, modular na pagsasanay, extracurricular karagdagang indibidwal na mga aralin , indibidwal na pagpapayo at tulong sa aralin, pagtatala ng kaalaman ayon sa pass-fail system.

II. Pamamaraan para sa pagpapatupad ng magkakaibang teknolohiya sa pag-aaral sa proseso ng pagbuo ng mga konsepto ng matematika sa mga bata sa elementarya.

1. Mga katangian ng umiiral na mga pamantayang pang-edukasyon.

Differentiation ng pagkatuto- ito ang organisasyon ng proseso ng edukasyon, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng typological ng indibidwal (pangkalahatan at espesyal na kakayahan, antas ng pag-unlad, interes, psychophysiological na katangian ng nervous system, atbp.), Na nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga grupo ng mga mag-aaral kung saan ang nilalaman ng edukasyon, pamamaraan ng pagtuturo, organisasyonal ang mga anyo ay iba-iba.

Mayroong dalawang uri ng pagkakaiba-iba ng pagtuturo: panlabas at panloob (sa loob ng klase) na pagkakaiba-iba.

Panloob na pagkakaiba-ibaisinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng typological ng mga bata sa proseso ng pagtuturo sa kanila sa isang matatag na grupo (klase), na nilikha ayon sa mga random na katangian. Ang paghahati sa mga grupo ay maaaring tahasan o implicit; ang komposisyon ng mga grupo ay nagbabago depende sa itinalagang gawaing pang-edukasyon.

Panlabas na pagkita ng kaibhan- ito ay ang paghahati ng mga mag-aaral ayon sa ilang mga katangian (mga kakayahan, interes, atbp.) sa mga matatag na grupo kung saan ang nilalaman ng edukasyon, mga pamamaraan ng pagtuturo, at mga porma ng organisasyon ay naiiba.

Ang mga uri ng pagkakaiba ay tinutukoy batay sa mga katangiang iyon (mga batayan) na sumasailalim sa paghahati ng mga mag-aaral sa mga grupo. Mga tradisyunal na uri Ang pagkita ng kaibhan ay pagkita ng kaibhan sa pamamagitan ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan, ayon sa mga interes, at ng inaasahang propesyon.

Ang pamamaraan para sa magkakaibang gawain sa silid-aralan ay inilarawan ni V.V. Kupriyanovich sa kanyang artikulong "Ang pag-aaral ng mga kakayahan ay gumagabay sa pagkakaiba-iba." Sa una ay mahirap para sa lahat: ang guro, ang mga mag-aaral. Ngunit kalaunan ay nawawala ang mga paghihirap na ito, at ang kakayahan ng klase na mag-organisa para sa maraming aspeto na gawain sa aralin ay nagbabayad para sa lahat ng mga gastos. Magsisimula ang bawat yugto ng pagkakaiba-iba.

Unang yugto - pagkakaiba-iba ng takdang-aralin (lalo na ang praktikal na bahagi). Ang tatlong grupo ay bibigyan ng tatlong magkakaibang gawain. Ang Pangkat C ay binibigyan ng mga takdang-aralin na eksaktong tumutugma sa mga kinakailangang resulta ng pag-aaral. Ang Pangkat B ay gumaganap ng parehong mga gawain kasama ang mas kumplikadong mga gawain at pagsasanay mula sa aklat-aralin. Para sa pangkat A, ang mga gawain mula sa aklat-aralin ay pupunan ng mga gawain mula sa iba't ibang mga manwal.

Pangalawang yugto - isinasaalang-alang ang kaalaman ng mga mag-aaral sa aralin. Sa yugtong ito, ang gawain ng guro ay pinadali ng tinatawag na knowledge recording tablet. Ginagawa ito nang napakasimple: ang isang plexiglass na "window" ay nakakabit sa isang piraso ng playwud. Ang isang listahan ng klase ay ipinasok sa "window", at sa tabi nito ay isang talahanayan na iginuhit sa plastik, na naglalaman ng mga sumusunod na hanay: antas ng mag-aaral; pag-uulit (P); takdang aralin(D); positibong tugon; mga pagkakamali, pagkukulang; pangkalahatang resulta, pagtatasa. Bago ang aralin, ang bawat mag-aaral, pagpunta sa tablet, ay pinupunan ang mga cell sa mga hanay na "P" at "D" sa linya sa tabi ng kanyang apelyido (madaling gawin ang mga marka sa plastik na may lapis). Ang natitirang mga cell ng talahanayan ay pinupunan ng guro sa panahon ng aralin; Bukod dito, gumagamit siya ng mga espesyal na simbolo upang ang mga mag-aaral ay hindi magambala sa oras ng klase sa pamamagitan ng pagtalakay sa mga marka. Binibigyang-diin namin na sa gayong mga aralin ang guro ay hindi direktang sinusuri kung paano inuulit ng mga mag-aaral ang teoretikal na materyal o natapos ang kanilang takdang-aralin. Hindi rin ito gumagamit ng mga student supervisor. Ang kanyang mga konklusyon ay batay sa kumpletong pagtitiwala sa kung ano ang nakasulat sa mga hanay na "P" at "D" sa talaan ng kaalaman, at kung paano sinagot ang mga tanong sa panahon ng aralin. Sa pagbubuod ng aralin, ang guro ay nagbibigay ng mga marka para sa gawain sa klase. Sa mga karaniwang pagtatasa, isang hindi kinaugalian ang namumukod-tangi. Ito ay isang pagtatasa ng rehabilitasyon, ang halaga nito ay matatagpuan sa pagitan ng mga halaga ng mga pagtatasa na "2" at "3". Sa paglalantad nito, waring sinasabi ng guro: “Sa unang pagkakataong hindi ka nagtagumpay, ngunit sa pangalawang pagkakataon ay nagkaroon ng pagbabago para sa ikabubuti.”

Ikatlong yugto - organisasyon ng pangunahing pag-uulit. Ano ang kasama sa ganitong pag-uulit? Pinupunan ang mga natukoy na puwang teoretikal na materyal, paglilinaw ng mga pagkukulang at pagkakamali sa independyente at pagsubok na gawain. Isusulat ng guro ang materyal na planong ulitin ng guro sa anyo ng isang talahanayan sa pisara. Kapag sinusuri ang bawat ehersisyo mula sa talahanayan, inaalok ng guro ang mga sumusunod, halimbawa, mga gawain: "Piliin ang tama mula sa mga ibinigay na sagot", "Itama ang error sa pagkakapantay-pantay na ito" (para sa antas C). "Pangalanan ang panuntunan kung saan isinagawa ang aksyon," "Tapusin ang ehersisyo" (para sa antas B).

"Ipaliwanag ang dahilan ng pagkakamali", "Magbigay ng mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto na ginamit sa gawaing ito" (para sa antas A). Maaaring hilingin sa mga mag-aaral sa Level A na gumawa ng kanilang sariling mga takdang-aralin at mga tanong batay sa talahanayan.

Ikaapat na yugto - pagsuri sa karunungan ng materyal na sakop. Maaari itong isagawa sa apat na mga mode. Ang mode na "pagpipigil sa sarili" ay inaalok sa mga mag-aaral mula sa pangkat A; Ang mga mag-aaral mula sa pangkat B at C ay humalili sa paggawa sa pisara.

Ikalimang yugto - pag-aaral ng bagong materyal. Ang bawat paksa ay nangangailangan ng isang espesyal na diskarte sa paliwanag nito.

Ang bawat aralin ay may sariling motto: "Pag-aaral," "Pag-aaral," "Pagpapatibay," "Pagpapalalim." Ang unang aralin, "Pag-aaral," ay pantay na tinutugunan sa lahat ng mga mag-aaral. Lumilitaw ang pagkakaiba-iba sa mga sumusunod na aralin. Ang mga gawain para sa pangkat A ay mabilis na lumipat mula sa mandatory tungo sa malikhain ("Think and dare!"). Nakatuon ang Group B sa ehersisyo; na nangangailangan ng pagsisikap, isang mahusay na pag-unawa sa mga pangunahing probisyon ng paksa at ang kakayahang gumawa ng 1-2 lohikal na hakbang patungo sa pagbuo ng mga probisyong ito ("Subukan!"). Ang mga gawain sa pangkat C ay paulit-ulit na nagbabalik sa mga mag-aaral sa mga pangunahing punto ng ipinaliwanag na paksa (“Ulitin at tandaan!”)

Ikaanim na yugto - independyente at kontrolin ang trabaho. Ang independiyenteng gawain ay maaaring nahahati sa tatlong uri: solusyon batay sa isang sample (para sa pangkat C); pagpili ng gustong sagot mula sa ilan (para sa pangkat B); magtrabaho kasama karagdagang materyal(para sa pangkat A). Ang mga pagsusulit ay nahahati ayon sa nilalaman sa pangunahing (kapag ang kinakailangang materyal ay nasuri) at tinatawag na mga malalaking, na kinabibilangan ng mga gawain sa lahat ng materyal ng kursong pinag-aralan. Sa parehong pagsusulit, ang mga mag-aaral mula sa pangkat A ay inaalok ng mga gawain na, bagama't naaayon sa programa, ay mas kumplikado. Pangkat B at C - mga opsyon No. 1 at No. 2.

Ang mga ipinakilalang elemento ng isang differentiated approach ay nagpapatindi sa pagnanais ng mga bata para sa kaalaman. Ang pagdaraya at walang ginagawa ay nawala sa mga aralin. Pakiramdam ng mga mag-aaral ay may pananagutan sa proseso ng pag-aaral at nakasanayan na nila ang pagsasaayos ng sarili ng gawaing pang-edukasyon.

2. Pagbuo ng mga multi-level na gawain para sa mga mag-aaral sa baitang 1-4.

Ang mga gawain ay pinagsama-sama sa dalawang bersyon: ang opsyon I ay inilaan para sa isang pangunahing antas ng pangkat, ang opsyon II ay para sa isang advanced na pangkat ng antas. Naglalaman ako ng opsyon malaking bilang ng simple lang pagsasanay sa pagsasanay na may unti-unting hakbang-hakbang na pagtaas ng kahirapan. Sa opsyon II, ang mga gawain ng isang pinagsamang kalikasan ay nangingibabaw, na nangangailangan ng pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan hiwalay na mga bahagi kurso at ang paggamit ng mga di-karaniwang paraan ng solusyon.. Ang pamamaraang ito ay nagbibigay-daan sa amin upang malutas ang isang mahalagang problema sa didaktiko - upang mabigyan ng pagkakataon ang mga mahihinang estudyante na malampasan ang mga paghihirap. Sa opsyon II, ang pagiging kumplikado ng mga gawain ay tumataas sa mas mataas na rate. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na pumunta nang mas mabilis Unang yugto pagbuo ng naaangkop na mga kasanayan at pag-access sa kumplikadong pinagsamang mga gawain.

Mga halimbawa ng mga gawain para sa basic at advanced na mga antas.

1st class.

Isulat ang iyong mga sagot.

1) 6+3=  10-1= 

9+1=  8-3= 

4+4=  9-2= 

2) Pagtaas: Pagbaba:

3 ng 2  9 ng 2 

7 ng 1  8 ng 3 

6 ng 3  10 ng 1 

Lutasin ang problema.

1) Binili nila si Katya ng 6 na kuwadradong notebook at 2 may linyang notebook. Ilang notebook ang binili mo para kay Katya?

Solusyon:

Sagot:

2) Dalawang bata ang kumain ng tig-3 kendi. Ilang kendi ang kinain ng mga bata?

Solusyon:

Sagot:

ika-2 baitang.

1) Totoo ba ang pagkakapantay-pantay na 60-15+5=40?

Piliin ang tamang sagot.

Oo  Hindi

2) Totoo ba ang pagkakapantay-pantay na 20min + 42min? 1h

Piliin ang tamang sagot.

Oo  Hindi

Kalkulahin ang mga expression.

1) 32+7= 95+5=

63+20= 50-4=

77-7= 75-35=

89-50= 66-60=

2) 70-27+3= 75-70+32=

37+30-7= 56-43+80=

ika-3 baitang.

Lutasin ang mga equation.

1) X – 34 = 56; 72: X = 4.

2) X – 22 = 76 – 34; 42:X = 63:3.

3) X – 35 = 44 + 53 – 23; 5 4 3: 2 X = 45 2.

Lutasin ang problema.

1. Ang haba ng gilid ng rektanggulo ay 24 cm, at ang lapad ay 4 na beses na mas mababa. Hanapin ang lugar ng parihaba?
2. Ang lugar ng parisukat ay 2 beses mas maraming lugar parihaba. Ano ang haba ng gilid ng parisukat kung ang haba ng mga gilid ng parihaba ay 2 cm at 5 cm?

ika-4 na baitang.

Hanapin ang mga kahulugan ng mga expression.

1) 54 107 + 7 096 3 751 – 1 809

537 4 20 750: 5

2) 102 307 - 305 7 + 36 470: 5

Ipahayag sa ipinahiwatig na mga yunit.

1) 16 na oras = _______ min; 1,800 s = _______ min;

30 min = _______ s; 7,200 dm = _______ m.

2) 3600 s = _______ oras; 528 min = _______ oras _______ min;

1 oras 30 minuto 45 s =_______ s; 20,080 m = _______ km _______ m.

Lutasin ang problema.

1) 2 barko ng motor nang sabay-sabay na naglayag mula sa pier sa magkasalungat na direksyon, ang bilis nito ay 32 km / h at 40 km / h. Gaano kalayo sila sa isa't isa 2 oras pagkatapos ng pag-alis?

2) Sa alas-8 ng umaga, 2 barko ng motor ang naglayag patungo sa isa't isa mula sa dalawang pier, ang distansya sa pagitan nito ay 216 km. Ang bilis ng bawat barko ay 36 km/h. Anong oras magpapakita ang orasan kapag nagkita ang mga barko?

Konklusyon

Ang paggamit ng level differentiation sa pagtuturo ng matematika, bilang isa sa mga paraan upang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral, ay kinakailangan at posible. Ang posibilidad ng paggamit ng pagkakaiba-iba ng antas at ang pagiging epektibo nito ay nakumpirma ng karanasan ng maraming mga guro: mga publikasyon sa mga magasin na "Primary School", "Primary School Plus BEFORE and AFTER".

Ang pagkakaiba sa antas ay nag-aambag sa isang mas malakas at mas malalim na asimilasyon ng kaalaman, pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan, at pag-unlad ng independiyenteng malikhaing pag-iisip.

Ang inilarawan na sistema ng magkakaibang mga gawain ay ginamit sa loob ng ilang taon. Nabanggit na ang iba't ibang antas ng mga gawain ay nagpapadali sa organisasyon ng mga klase sa silid-aralan at lumikha ng mga kondisyon para sa pagsulong ng mga mag-aaral sa kanilang pag-aaral alinsunod sa kanilang mga kakayahan.

Ang mga mahihinang mag-aaral ay kusang-loob na kumpletuhin ang mga gawain na naglalaman ng materyal sa pagtuturo, lalo na ang mga pagsasanay na nagbibigay ng data para sa pagpipigil sa sarili. Ito ay nagbigay-daan sa amin na maghinuha na hindi sapat para sa mga naturang mag-aaral na ipakita lamang ang sagot (tulad ng ginagawa sa aklat-aralin). Nang malaman na natanggap niya ang maling sagot sa isang gawain, hindi ma-trace ng mag-aaral ang buong chain at mahanap ang error.

Kapag nag-aalok ng mga malikhaing gawain, hindi inaasahan na ang mga mag-aaral, lalo na ang mga mahihina, ay magagawang kumpletuhin ang mga ito nang nakapag-iisa. Gayunpaman, ang mga resulta ay nagpapakita na ang mga malikhaing gawain ay nagpapasigla sa aktibidad ng pag-iisip ng mga mahihinang mag-aaral. Ang mga bata na gumugol ng ilang pagsisikap sa mga malikhaing gawain ay kusang-loob na nakikibahagi sa talakayan ng mga gawaing ito at nakikinig nang may interes sa mga paliwanag ng mga pamamaraan para sa paglutas ng mga ito, kahit na sa mga kaso kung saan hindi nila mahanap ang mga pamamaraang ito mismo.

Ang iba't ibang antas ng mga takdang-aralin, na idinisenyo na isinasaalang-alang ang mga kakayahan ng mga mag-aaral, ay lumikha ng isang kanais-nais na sikolohikal na klima sa silid-aralan. Ang mga bata ay may pakiramdam ng kasiyahan pagkatapos ng bawat wastong nalutas na gawain. Ang tagumpay na naranasan bilang isang resulta ng pagtagumpayan ng mga paghihirap ay nagbibigay ng isang malakas na puwersa sa pagtaas ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga mag-aaral, kabilang ang mga mahihina, ay nakakuha ng kumpiyansa sa kanilang mga kakayahan, hindi na sila nakakaramdam ng takot sa mga bagong gawain, hindi na sila nanganganib na subukan ang kanilang mga kamay sa isang hindi pamilyar na sitwasyon, at sila ay humaharap sa paglutas ng mga problema sa mas mataas na antas. Ang lahat ng ito ay nakakatulong upang maisaaktibo ang aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral at lumikha ng positibong pagganyak para sa pag-aaral.

Ang teknolohiya ng pagkakaiba-iba ng pag-aaral ay nakakatulong sa pag-unlad ng sariling katangian ng bata at sa kanyang potensyal; nagtataguyod ng iba't ibang paraan ng pagpapatupad kurikulum bawat mag-aaral, pinipigilan ang pagkabigo ng mag-aaral, nagkakaroon ng mga interes sa pag-iisip at mga personal na katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Kodzhaspirov G.M. Pedagogy sa mga diagram, talahanayan at pansuportang tala– M.: Iris-press, 2006.
2. Kukushin V.S. Mga modernong teknolohiyang pedagogical. Paaralang Elementarya. – Rostov n/d: publishing house na "Phoenix", 2004.
3. Selevko G.K. Moderno mga teknolohiyang pang-edukasyon: aklat-aralin – M.: Pambansang Edukasyon, 1998.
4. Magazine "Primary School Plus Before and After", No. 9, 2005.
5. Magazine "Primary School Plus Before and After", No. 6, 2007.
6. O. M. Novruzova. Pedagogical na teknolohiya sa prosesong pang-edukasyon, publishing house na "Guro", Volgograd, 2008.

Bilang karagdagan sa mga naunang tinalakay na proseso ng pagkakaisa at pagsasama, ang grupo ay sumasailalim sa mga proseso ng pagkita ng kaibhan (mula sa Latin differentia - pagkakaiba) ng interpersonal na pakikipag-ugnayan at ang pagpili ng mga pinuno - mga miyembro ng isang maliit na grupo na may tiyak na impluwensya sa iba't ibang aspeto ng kanyang buhay. Sa proseso ng buhay ng grupo, ang ilang mga kalahok ay na-promote sa nangingibabaw, nangungunang mga posisyon, habang ang iba ay sumasakop sa mga posisyon ng mga tagasunod. Sa loob ng maraming taon, pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang mga prosesong ito gamit ang mga espesyal na pamamaraan, tinutukoy ang mga mekanismo ng pagkita ng kaibhan, ang likas na katangian ng pamumuno at ang iba't ibang mga pagpapakita nito. Ang mga proseso ng pagbuo ng grupo, sa partikular, ay sinusunod at pinag-aaralan gamit ang halimbawa ng isang klase sa paaralan.

POSISYON NG TAO SA GRUPO

Ang saloobin ng grupo sa mga miyembro nito ay makikita sa katotohanan na ang ilan ay minamahal, ang iba ay hindi minamahal, ang iba ay hindi napapansin, at ang iba ay tinatanggihan. Sa katunayan, ang nangyayari sa grupo ay pagkakaiba-iba - paghahati ng isang grupo sa mga kalahok na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa sistema ng interpersonal na relasyon.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga miyembro ng grupo sa posisyon (status) ay maaaring matukoy gamit ang sociometric na pamamaraan. Natanggap mo ang iyong unang ideya ng pamamaraang sociometric at ang pamantayan para sa pagpili ng sociometric habang nag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa isang maliit na grupo. Ngayon ay muli tayong bumaling sa sociometry, dahil pinapayagan tayo nitong matukoy ang katayuan sa lipunan ng bawat miyembro ng grupo - ang kanyang lugar sa hierarchy ng intragroup pampublikong opinyon. Ang pinakamataas na antas ng talahanayan ng mga ranggo na ito ay inookupahan ng pinakasikat - "mga bituin" at "mga pinuno". Susunod ay "kaaya-aya" at "ginustong". Pagkatapos - "pinabayaan", pinagkaitan ng pansin "nakahiwalay" at, sa wakas, hindi ginusto - "tinanggihan".
Kung ang pamantayan kung saan ginawa ang pagpili ay mga gusto at hindi gusto tungkol sa, halimbawa, mga aktibidad sa paglilibang (ibig sabihin, isang emosyonal na pamantayan), kung gayon ang taong nakatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga boto ay sociometric star, o emosyonal na pinuno, grupo. Kung ang pagpili ay ginawa ayon sa criterion ng mga pag-andar ng negosyo, kung gayon ang nangungunang posisyon ay ibibigay sa lider sa negosyo, nag-aayos ng mga aktibidad ng pangkat. Kadalasan ang "sociometric star" at "business leader" ng grupo ay iba't ibang tao.
Ang mga salik na humahantong sa pagkakaiba-iba ng grupo ay nauugnay sa uri ng grupo (pormal o impormal), mga aktibidad nito, ang tagal ng pagkakaroon nito, at ang mga personal na katangian ng mga miyembro ng grupo. Sa mga impormal na grupo, mas maliwanag ang mga personal na katangian ng mga tao na may kaugnayan sa kakayahang makipag-usap, pagkamapagpatawa, atbp. Ang mga katangiang ito ang pangunahing nakakaimpluwensya sa pagpili ng sociometric. Sa mga pormal na grupo, tulad ng mga asosasyon sa paggawa, ang mga katangian ng organisasyon ay nauuna (ang kakayahang magplano at mag-organisa ng trabaho, wastong ipamahagi ang mga responsibilidad, at mag-coordinate ng mga aksyon). Ang mga taong tinanggihan sa parehong pormal at di-pormal na mga grupo ay maaaring mga taong hindi kasiya-siya, agresibo, may tunggalian, umatras, at hindi alam kung paano makipag-usap at magtatag ng mga kontak.

ANO ANG LEADERSHIP

Malamang na higit sa isang beses ay nakatagpo ka ng katotohanan na ang isang partikular na miyembro ng grupo ay kinikilala bilang may karapatang gumawa ng mga desisyon sa mahahalagang sitwasyon. Ang nasabing miyembro ng grupo ay tinatawag pinuno(mula sa English leader - leader). Ang pinuno ay nagtatamasa ng awtoridad at nagagawang makabuluhang impluwensyahan ang pag-uugali at kamalayan ng ibang mga miyembro ng grupo.
Tandaan na ang terminong "pamumuno" ay hiniram mula sa wikang Ingles, na hindi nakikilala sa pagitan ng mga konsepto ng "lider" at "manager". Sa wikang Ruso mayroong dalawang magkahiwalay na termino, at madalas na pinaghihiwalay ng mga domestic psychologist ang mga konseptong ito. Halimbawa, binibigyang-diin nila na ang isang pinuno at isang tagapamahala ay magkaiba sa pinanggalingan: ang isang pinuno ay kusang lumilitaw, habang ang isang pinuno ay lumilitaw nang may layunin, sa ilalim ng kontrol ng mga istrukturang panlipunan. Ang saklaw ng aktibidad ng pinuno ay ang maliit na grupo, at ang pinuno ay kumakatawan sa maliit na grupo sa isang mas malaking sistema ng lipunan. Ang pamamahala, hindi tulad ng pamumuno, ay nagsasangkot ng iba't ibang mga parusa. Kasabay nito, dapat tandaan na maraming mga psychologist ang naglalarawan sa mga aktibidad ng isang tagapamahala at isang pinuno bilang magkapareho.
Maraming kahulugan ang pamumuno. Ikumpara ang ilan sa kanila.
Ang pamumuno ay isang relasyon ng dominasyon at subordination, impluwensya at pagsunod sa sistema ng interpersonal na relasyon.
Ang pamumuno ay isang sikolohikal na katangian ng pag-uugali ng isang miyembro ng grupo na gumagamit pinakamalaking impluwensya sa iba.
Ang pamumuno ay ang mga tiyak na aksyon ng isang indibidwal bilang isang initiator at tagapag-ayos ng mga pakikipag-ugnayan ng grupo.
Ang pamumuno ay isang sistema ng mga relasyon sa isang grupo kapag ang isang tao ay nagkukusa at umaako ng responsibilidad para sa mga aksyon ng grupo at ang kanilang mga posibleng kahihinatnan, habang ang iba ay handang sundin ang iminungkahing inisyatiba at gumawa ng makabuluhang pagsisikap para dito.
Isaalang-alang kung paano ang mga kahulugan ng pamumuno na ito ay umaakma sa isa't isa.

MGA TUNGKULIN SA PAMUMUNO

Ang pag-aaral ng pamumuno ay nagpapatuloy sa halos isang daang taon. Sa kalagitnaan ng 50s. XX siglo dalawang pangunahing tungkulin sa pamumuno ang natukoy - ang papel ng isang instrumental (negosyo, nakatuon sa layunin) na pinuno at ang papel ng isang sosyo-emosyonal (nagpapahayag) na pinuno. Kasama sa unang tungkulin ang mga aksyon na naglalayong ayusin ang grupo upang makamit ang layunin ng aktibidad, paglutas ng problema na itinalaga sa grupo. Ang isang instrumental na pinuno ay isang pinuno na may pinakamalaking kaalaman at kakayahan na kinakailangan upang malutas ang mga problema ng grupo at makamit ang mga layunin. Ang pangalawang tungkulin ay kumakatawan sa mga aksyon na pangunahing nauugnay at kumokontrol sa mga interpersonal na relasyon. Ang isang nagpapahayag na pinuno ay isang pinuno na nakakaimpluwensya sa emosyonal na kapaligiran ng grupo dahil sa kakayahang ipahayag ang mga interes, opinyon, mood ng grupo, at mabawasan ang tensyon dito. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang tumugon sa mga karanasan ng iba, upang maunawaan ang mga karanasang ito, at makahanap ng oras para sa isang nakikiramay na pag-uusap.
Pinalawak ng mas kamakailang pananaliksik ang listahan ng mga tungkulin sa pamumuno, na iniuugnay ang mga ito sa iba't ibang sitwasyon ng grupo. Halimbawa, ang Russian psychologist na si L. I. Umansky (1921-1983) ay nakabatay sa kanyang paglalarawan ng mga tungkulin sa pamumuno sa mga tungkuling ginagampanan ng mga pinuno. Tinukoy niya ang mga nagsisimulang pinuno, matalinong pinuno, emosyonal na tagalikha ng mga pinuno, at mga bihasang pinuno. Iminungkahi ng kanyang mga mag-aaral na makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pinuno ng organisasyon at mga di-organisadong pinuno, na nagbibigay-diin na ang isang pinuno ay maaaring maging positibo o negatibo sa direksyon ng kanyang mga aksyon.
Ang mga paglalarawan ng mga tungkulin sa pamumuno ay nauugnay sa dalawang proseso ng pamumuno. Ito pormal na pamumuno - ang proseso ng pag-impluwensya sa mga tao mula sa posisyon ng kanilang posisyon (sa ganitong kahulugan ang terminong "pamumuno" ay ginagamit) at impormal na pamumuno - ang proseso ng pag-impluwensya sa mga tao gamit ang mga kakayahan, kasanayan, o iba pang mapagkukunan ng isang tao. Ang pormal na pinuno ay may pananagutan para sa estado ng mga gawain sa grupo at may opisyal na karapatan na gantimpalaan at parusahan. Ang isang impormal na pinuno ay walang awtoridad o opisyal na mga responsibilidad. Ang kanyang impluwensya at awtoridad ay nakabatay sa saloobin ng grupo sa kanya, at hindi sa kanyang opisyal na posisyon, posisyon, o katayuan. (Batay sa iyong karanasan sa lipunan, magbigay ng mga halimbawa ng pormal at impormal na mga pinuno.)
Kapag ang opisyal na impluwensya ay pinagsama sa impormal na pamumuno, ang mga paborableng relasyon ay nabuo sa grupo. Kung ang pagkakataong ito ay hindi naroroon, kung gayon ang mga relasyon sa grupo ay nakasalalay sa relasyon sa pagitan ng opisyal at hindi opisyal na mga pinuno. Ang hindi gaanong kanais-nais na sitwasyon ay kapag ang negatibong direksyon na impormal na pinuno ay magkasalungat na relasyon kasama ang isang pormal na pinuno. Sa kasong ito, ang grupo ay sasailalim sa mga panloob na kontradiksyon at salungatan. Upang isipin ang isang katulad na sitwasyon, tandaan, halimbawa, kung ang pinuno ng iyong klase ay palaging isang tao na talagang iginagalang mo, kung kanino mo nadama ang mabuti, na maaaring manguna sa klase at ayusin ang klase para sa isang kawili-wili at kapaki-pakinabang na gawain. Sa mga panahong iyon sa buhay ng iyong klase kung kailan ito ang kaso, pinagsama ng pinuno ang opisyal na impluwensya at impormal na pamumuno. Ngayon tandaan, mayroon bang anumang mga sitwasyon kapag ang pinuno ay nabalisa, sinubukan nilang makipag-away sa ilan sa mga lalaki, upang hikayatin silang salungatin ang kanyang mga inisyatiba. At ang lahat ng ito ay hindi dahil may iminungkahi na hindi gaanong kawili-wili at kapaki-pakinabang, ngunit para lamang makapinsala, upang maakit ang atensyon ng klase sa ibang tao, na, malamang, sa mga sandaling iyon ay gumanap ng papel ng isang negatibong direksyon na impormal na pinuno. .

MGA ESTILO NG PAMUMUNO

Pinakamahalaga para sa kalikasan ng mga relasyon at organisasyon ng mga aktibidad sa isang grupo ay may istilo ng pamumuno. Ang istilo ng pamumuno ay isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit ng isang pinuno upang maimpluwensyahan ang ibang mga miyembro ng grupo. Ang paglalarawan ng mga karaniwang istilo ay kabilang sa German at American psychologist na si K. Lewin (1890-1947). Nang walang paghahati sa pamumuno at pamamahala, tinukoy ni K. Levin ang tatlong istilo: authoritarian (direktiba), demokratiko (collegial) at anarchic (liberal).
Ang isang demokratikong lider ay kumunsulta sa mga kasamahan, hinihikayat ang kanilang inisyatiba, nakikinig sa kanilang mga argumento, nakatutok sa opinyon ng grupo, tinatalakay ang mga gawain, at nagtalaga ng ilang kapangyarihan sa ibang mga miyembro ng grupo.
Ang isang awtoritaryan na pinuno ay nagtatatag ng mahigpit na disiplina, malinaw na namamahagi ng mga responsibilidad, hindi nakikinig sa opinyon ng grupo, hindi nag-aayos ng mga talakayan, at nagpapataw ng kanyang opinyon.
Ang isang lider ng anarkista ay namumuno ayon sa prinsipyo ng "gawin ang gusto mo at kung paano mo gusto." Hindi siya humihingi, hindi nagpumilit, tinatanggap ang lahat ng mga panukala mula sa mga miyembro ng grupo, iniiwasan ang mga pag-aaway at mga salungatan. Ang grupo ay halos hindi organisado, hindi nagkakaisa, at ang mga responsibilidad sa pagganap ay ibinahagi nang magulo.
(Isipin kung aling istilo ng pamumuno ang sa tingin mo ay pinakaepektibo. Sa palagay mo ba ang isang istilo ay dapat palaging naroroon sa lahat ng sitwasyon?)
Ang paghahati ng mga istilo ng pamumuno ay napaka-arbitrary. Kadalasan, ang isang pinuno ay gumagamit ng iba't ibang istilo depende sa mga pangyayari. Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsusuri sa istilo ng isang pinuno, maaaring matuklasan ang ilang nangingibabaw na katangian.
Pansinin na ang problema ng maraming pinuno (manager) ay ang kanilang istilo ay hindi tumutugma sa antas ng pag-unlad ng grupo o sa likas na katangian ng problemang nilulutas. Ito ay partikular na totoo para sa maraming awtoritaryan na mga pinuno. Sa una ay lumilikha sila mula sa isang nakakalat na masa ng mga tao iisang grupo, at pagkatapos ay ang grupong ito ay nagsimulang tanggihan ang mga naturang pinuno - ang grupo ay umabot na sa isang bagong antas ng pag-unlad nito at hindi na nangangailangan ng awtoritaryan na pamumuno.

RELASYON SA MGA GRUPO NG MAG-AARAL

Isa sa mga grupo kung saan ang mga kabataan at kabataang lalaki ay gumugugol ng malaking bahagi ng kanilang buhay ay ang klase sa paaralan. Gamit ang kanyang halimbawa, maaaring masubaybayan ng isa ang pag-unlad ng negosyo at emosyonal na interpersonal na relasyon, mga gusto at hindi gusto, ang intensity ng mga personal na contact, at indibidwal na kasiyahan sa grupo.
Anumang klase sa paaralan ay isang opisyal na asosasyon ng mga mag-aaral - isang pormal na maliit na grupo. Ito ay may sariling mga organo ng sariling pamahalaan at maaaring may kakayahang mag-organisa ng sarili. (Magbigay ng mga halimbawa ng self-government sa iyong klase at magkasanib na mga aktibidad kung saan ipinakita ang self-organization ng mag-aaral.) Tulad ng ibang pormal na maliliit na grupo, ang klase sa paaralan ay may pangunahing layunin na itinakda ng lipunan. Ang nasabing layunin para sa klase ng paaralan ay ang mga layunin ng edukasyon at pagpapalaki - pagkuha ng ilang kaalaman, pag-master ng mga kakayahan, kasanayan, pamamaraan ng aktibidad, isang hanay ng mga pamantayang moral at mga prinsipyo ng pag-uugali na inaprubahan ng lipunan.
Tulad ng ibang maliliit na grupo, sa sikolohikal na paraan, ang klase sa paaralan ay binubuo ng iba't ibang uri ng ugnayan ng mga tao sa iisang layunin at sa isa't isa. Tinutukoy ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ang komunikasyon ng mga mag-aaral at ang mga interpersonal na relasyon na nabuo sa batayan nito.
Tulad ng sinabi ng psychologist na si V.N. Myasishchev (1893-1973), ang aktibidad mismo, kabilang ang mga aktibidad na pang-edukasyon, ay maaaring maging isang neutral na proseso at hindi makakaapekto sa pagkatao kung ang mga relasyon ay hindi organisado sa pagitan ng mga kalahok sa aktibidad, na nangangailangan ng co-creation, pagtutulungan, pagtutulungan. Upang kumpirmahin ang kanyang pang-agham na posisyon, ginamit ni V. N. Myasishchev ang mga konklusyon ng guro na si A. S. Makarenko (1888-1939) tungkol sa papel ng mga relasyon ng peer group sa pag-unlad ng pagkatao. Imposibleng ihiwalay ang isang indibidwal sa mga relasyon sa isang grupo. Ang mga "depektong" relasyon, kung saan ang isang tao ay madalas na kasangkot, ay humantong sa mga paglihis sa kanyang pag-unlad, at, sa kabaligtaran, ang mga normal na relasyon sa lipunan ay nagkakaroon ng malusog na moral at sikolohikal na mga katangian ng personalidad.
Tulad ng ibang grupo, ang klase ng paaralan ay may sariling mga yugto ng paglago. Kapansin-pansin na ang mga yugtong ito ay hindi sumasabay sa mga yugto ng pagkahinog ng mga mag-aaral mismo. Tulad ng alam mo na, nauugnay ang mga ito sa iba't ibang antas ng pagkakaisa at iba pang mga pagpapakita ng aktibidad ng grupo. Ang bawat klase sa paaralan ay dumadaan mahirap na proseso pag-unlad, kung saan maaaring may mga paghinto, pagtaas at pagbaba. Ang isang espesyal na sitwasyon, sa partikular, ay lumitaw kapag nagre-recruit ng 10 mga klase mula sa mga mag-aaral na dati nang nag-aral iba't ibang paaralan. Ang ganitong mga klase ay matatagpuan ang kanilang mga sarili sa pinakadulo simula ng landas na tinatahak ng isang maliit na grupo sa pag-unlad nito bilang isang sikolohikal na komunidad. Ang mga mag-aaral sa mga klase na ito ay kailangang bumuo at mag-assimilate ng mga pamantayan at halaga ng grupo, bumuo ng pagkakaisa, at tukuyin ang mga pinuno. Ang mga nakatataas na grado sa paaralan ay maaaring umabot sa iba't ibang antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad. Upang matukoy ang antas na ito, mahalagang makakuha ng mga sagot sa mga tanong tulad ng: tumutugma ba ang mga relasyon sa negosyo na nabuo sa grupo sa pangunahing layunin ng grupo? Paano nabuo ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral? Nasasaktan ba ang interes ng sinuman? Ang mga batas at pamantayang moral ba ay tinatanggap sa lipunan? Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng isang klase bilang isang maliit na grupo ay ang proseso ng paggawa ng mga karaniwang desisyon. Ang lahat ay mahalaga dito: kung paano nagpapatuloy ang talakayan, kung paano ginawa ang pinal na desisyon, kung paano kumilos ang mga hindi sumasang-ayon dito, kung maaari nilang hayagang sabihin ang kanilang posisyon, kung ano ang reaksyon ng karamihan sa grupo sa kanilang protesta (nakatago o bukas). Mahalaga rin kung paano ang desisyon(kung may mga boluntaryo o hinirang na responsableng tao, kung sinusubaybayan ng pinuno ang pagpapatupad ng desisyon, atbp.). Isipin, halimbawa, dalawang ikasampung baitang. Sa isa sa kanila ay may mahusay na mga relasyon sa intra-grupo, lahat ay nagmamahal at tinatanggap ang isa't isa, nagtitipon sa mga pista opisyal, nagpapatuloy sa paglalakad, ngunit sa parehong oras ay nag-aaral sila na may iba't ibang antas ng tagumpay. At sa ikalawang baitang ang lahat ay maayos sa pag-aaral, ngunit doon ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa kanilang sarili at hindi ibibigay ang kanilang cheat sheet sa panahon ng pagsusulit. Paano mo ire-rate ang antas ng pag-unlad ng parehong klase bilang isang maliit na grupo? Alin ang mas naiiba? mataas na lebel sosyo-sikolohikal na pag-unlad? Anong iba pang mga proseso at kababalaghan ang iyong mapapansin upang makagawa ng matalinong desisyon?
Sa medyo simpleng mga gawain na pamilyar sa mga mag-aaral at hindi nangangailangan ng makabuluhang pinagsamang pagsisikap at matinding emosyonal na pag-igting mula sa kanila, ang mga personal na relasyon ay hindi gaanong nakakaapekto sa mga resulta ng klase. Kung may mga gawain sa hinaharap na hindi pangkaraniwan para sa mga mag-aaral, na nangangailangan ng sama-sama, pinagsama-samang pagsisikap, pagtaas ng emosyonal na pag-igting, ang mga grupo na mas umunlad sa lipunan at sikolohikal ay gumagana nang mas mahusay. Ito ay nagpapakita mismo, halimbawa, kapag gumaganap ng grupo malikhaing gawain, gawaing disenyo.
Ngayon, tumuon tayo sa katotohanan na ang klase ng paaralan ay nagkakaisa hindi lamang sa mga indibidwal, ngunit sa mga indibidwal na, tulad ng alam mo na, ay may posibilidad na magsikap na maging iba sa iba at makilala ng iba. Kung ang mga relasyon sa silid-aralan ay hindi lumikha ng mga pagkakataon upang maisakatuparan ang mga adhikain na ito, ang mga mag-aaral ay naghahanap ng mga ganitong pagkakataon sa ibang mga asosasyon. Marami sa kanila ang boluntaryong nakikilahok sa iba't ibang ekstrakurikular na asosasyon ng mga mag-aaral. Kabilang dito ang mga paksang club, siyentipiko at teknikal na lipunan, mga seksyon ng isport, mga creative studio, youth club, atbp. (Ipagpatuloy ang listahan, batay sa iyong karanasan sa buhay paaralan.) Sa mga asosasyong ito, ang magkakaibang interes ng mga mag-aaral ay maaaring masiyahan, at ang kanilang personalidad at indibidwalidad ay maaaring umunlad.
Malamig At extracurricular student associations lumikha ng mga kondisyon para sa iba't ibang pormal at impormal na relasyon sa mga mag-aaral, na inilalagay sila sa iba't ibang posisyon na may kaugnayan sa bawat isa. Sa iba't ibang samahan ang isa at ang parehong tao ay maaaring maghawak ng iba't ibang posisyon. Sa isang asosasyon, ang isang mag-aaral ay maaaring maging isang pinuno, sa isa pa - manatili sa posisyon ng isang tagasunod. Halimbawa, sa isang paglalakbay sa tag-araw, kung saan ang posisyon ng isang mag-aaral ay nagbibigay-daan sa posisyon ng isang lokal na historian-turista, ang mga posisyon sa pamumuno ay maaaring kunin ng mga hindi partikular na matagumpay sa mga aktibidad na pang-edukasyon.
Sa mga asosasyon ng mga mag-aaral, ang mga grupong nilikha para sa maikling panahon ay may mahalagang papel. Halimbawa, sa panahon ng bakasyon sa tag-araw, maraming paaralan ang lumikha ng mga pangkat sa trabaho ng mag-aaral. Ang isa pang halimbawa ng mga grupong nilikha sa maikling panahon ay ang mga grupo para sa paghahanda ng isang holiday sa paaralan, kung saan ang mga mag-aaral mula sa iba't ibang klase ay maaaring kasangkot. Ang bawat isa pansamantalang grupo - isang bagong kalagayang panlipunan sa buhay ng isang mag-aaral. At nangangahulugan ito ng posibilidad ng isang bagong katayuan, isang bagong papel sa grupo, mga bagong personal na pagkuha. Ang mga pansamantalang asosasyon, sa isang banda, ay nag-iiwan ng kapansin-pansing marka sa pagbuo ng personalidad ng mag-aaral, sa kabilang banda, naiimpluwensyahan nila ang mga aktibidad ng permanenteng, pangunahing asosasyon ng mag-aaral - ang klase ng paaralan. Inilarawan ng mga psychologist ang kababalaghan ng "paglipat ng mga personal na pagkuha" mula sa isang pansamantalang samahan ng mga mag-aaral patungo sa isang permanenteng.
Partikular na makabuluhan para sa mga mag-aaral impormal na grupo - mga grupo ng mga kaibigan at kaibigan na lumitaw kapwa sa paaralan at sa labas nito (halimbawa, sa bakuran ng mga batang nakatira sa kapitbahayan). Pinahahalagahan ng mga grupong ito ang pagiging bukas ng mga relasyon, katapatan, kalayaan, at kalayaan sa pagpapahayag. Ang bawat isa sa naturang grupo ay nagkakaroon ng pagkakataong madama ang kahalagahan ng kanilang personalidad at tinatamasa ang pagkilala mula sa iba.
Pangunahing konsepto: pagkakaiba ng grupo, pamumuno.
Mga Tuntunin: lider, istilo ng pamumuno.

1. Isaalang-alang ang mga sumusunod na gawi sa pamumuno.
a) Ang pinuno ay gumagawa ng isang desisyon nang paisa-isa at ipinapahayag ito sa grupo.
b) Tinatalakay ng pinuno ang problemang kinakaharap ng grupo kasama ang ilang (lahat) na miyembro ng grupo, pagkatapos ay siya mismo ang gumawa ng desisyon at ibinalita ito sa grupo.
c) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong grupo nang sama-sama, at pagkatapos ay siya mismo ang gumagawa at nag-aanunsyo ng desisyon sa grupo.
d) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong pangkat nang sama-sama. Ang desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng kasunduan at magkakasama.
e) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa ilang miyembro ng grupo, at pagkatapos ay inutusan ang buong grupo na bumuo at gumawa ng desisyon nang walang direktang partisipasyon.
Anong mga istilo ng pamumuno ang makikita sa bawat pag-uugali ng pinuno? Gumawa ng konklusyon tungkol sa kung kailan ito o ang pag-uugaling iyon ay mas angkop, na iniuugnay ang bawat opsyon sa mga tiyak na sitwasyon mula sa buhay ng iyong klase o iba pang maliit na grupo kung saan ikaw ay miyembro (koponan ng sports, youth club, atbp.).
2. Basahin ang mga pahayag ng mga mag-aaral tungkol sa kanilang klase at ang mga ugnayan dito. Ayusin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng antas ng pag-unlad ng klase bilang isang maliit na grupo. Bigyang-katwiran ang nabuong pagkakasunod-sunod.
a) "Ang mga pangkalahatang kabiguan ay halata sa lahat, ngunit kung may mangyari sa isang tao lamang, malamang na hindi ito mapapansin"; b) "Walang sinuman sa amin ang papayag na ipagpalit ang aming klase sa iba"; c) "Kapag nagkikita kami, kinakamusta lang namin ang isa't isa, at wala man lang kaming pag-uusapan"; d) "Kailangan ng bawat isa sa klase"; d) "Pakiramdam ko ay libre ako sa aking klase dahil nagbabahagi kami ng mga iniisip at impresyon."
3. Batay sa karanasan sa buhay paaralan at kaalaman sa kurso, gumawa ng listahan ng mga aktibidad ng mga mag-aaral sa paaralan. Suriin kung paano ito o ang aktibidad na iyon ay nakakaapekto sa pagbuo ng mga relasyon sa grupo.

Nag-aalok kami ng isang sipi mula sa aklat ng isa sa mga lokal na mananaliksik ng mga proseso ng pamumuno, B. D. Parygin.

Ang modelo ng tipolohiya ng pamumuno, sa aming opinyon, ay dapat na binuo sa tatlong magkakaibang pundasyon na nauugnay sa kahulugan ng: a) nilalaman; b) istilo; c) ang likas na katangian ng mga aktibidad ng pinuno. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang mga sumusunod na uri ng pagkakaiba-iba ng pamumuno.
1. Ayon sa nilalaman ng aktibidad: a) isang nagbibigay-inspirasyong pinuno na nagmumungkahi ng isang programa ng pag-uugali; b) pinuno-tagapagpatupad, tagapag-ayos ng pagpapatupad ng isang naibigay na programa; c) isang pinuno na parehong inspirasyon at tagapag-ayos.
2. Ayon sa istilo ng pamumuno: a) awtoritaryan; b) demokratiko; c) pagsasama-sama ng mga elemento ng parehong mga estilo.
3. Sa likas na katangian ng aktibidad: a) unibersal, iyon ay, patuloy na nagpapakita ng kanyang mga katangian ng pamumuno; b) sitwasyon, ibig sabihin, pagpapakita ng mga katangian ng isang pinuno lamang sa isang tiyak na espesyal na sitwasyon.<...>
Sa isang mas makitid at mas tradisyonal na kahulugan, ang pamumuno ay nauugnay sa ideya ng kakayahan ng isa sa mga miyembro ng grupo na pamunuan ang iba, upang maging isang halimbawa na dapat sundin, upang magkaroon ng kakayahang mag-rally ng mga tao sa paligid niya at magsimula. aksyon na may positibong epekto sa mga aktibidad ng grupo. Gayunpaman, ipinapakita ng buhay na hindi lahat ng pamumuno ay maaaring magbigay ng isang positibong resulta para sa magkasanib na aktibidad ng mga tao.
Samakatuwid, sa sinabi natin tungkol sa tipolohiya ng pamumuno, na binuo sa tatlong batayan - karakter, estilo at sukat, dapat tayong magdagdag ng isang pamantayan na may kaugnayan sa pagtatasa ng pagiging epektibo ng pinuno o, mas tiyak, pagtatasa sa direksyon ng kanyang mga aktibidad. Ayon sa pamantayang ito, ang pamumuno ay maaaring hatiin sa constructive (kung ito ay nag-aambag sa tagumpay at pag-unlad ng grupo) at mapangwasak, kung ito ay humantong sa pagkawala ng bisa ng magkasanib na pagkilos at maaari pang magtapos sa pagkawasak ng komunidad.
Lehitimong idagdag sa naunang iminungkahing tipolohiya ang isang kriterya na may kaugnayan sa pagkakaiba ng mga pinuno ayon sa likas na pinagtutuunan ng paksa ng kanilang mga aktibidad. Ito ay magpapahintulot sa atin na pag-usapan ang mga uri ng pamumuno gaya ng pampulitika, relihiyon, siyentipiko, espirituwal, pang-ekonomiya, atbp.
At sa wakas, lehitimong pag-iba-ibahin ang mga pinuno ayon sa antas ng kanilang masiglang aktibidad o, kasunod ng konsepto ng passionarity ni L.N. Gumilyov, ayon sa antas at lakas ng kanilang emosyonal na "contagiousness", obsession sa hangarin na makamit ang layunin na itinakda. para sa kanilang sarili, at nang naaayon, ayon sa sukat ng aktibidad mula sa pinuno ng isang maliit na grupo hanggang sa papel ng isang natitirang pigura sa kasaysayan ng mundo.
Mga tanong at gawain: 1) Sa anong batayan, sa opinyon ng may-akda, dapat bumuo ng isang tipolohiya ng pamumuno? 2) Batay sa teksto ng talata, dagdagan ang mga uri ng pamumuno na tinukoy ng may-akda para sa bawat batayan. 3) Ano ang maaaring maging katulad ng pamumuno sa mga tuntunin ng pokus nito, kabilang ang paksa? Magbigay ng mga halimbawa ng mga pinuno ng iba't ibang oryentasyon. 4) Batay sa teksto, ilarawan ang konsepto ng "pamumuno" sa malawak at makitid na kahulugan ng salita.

DIFFERENTIATION - PAGHAHATI NG ISANG GRUPO SA MGA KALAHOK NA NANANAKOP SA IBA'T IBANG POSISYON SA SISTEMA NG INTERPERSONAL NA RELASYON Sa grupo, ang mga proseso ng pagkita ng kaibahan (mula sa Latin differentia difference) ng interpersonal na interaksyon at pagkakakilanlan ng mga pinuno ng mga miyembro ng isang maliit na grupo na may tiyak na impluwensya sa iba't ibang aspeto ng buhay nito ang nagaganap.

Mga salik na humahantong sa pagkakaiba-iba ng grupo Pormal na grupo - mga personal na katangian ng mga taong nauugnay sa kakayahang makipag-usap, pagkamapagpatawa, atbp. Impormal na grupo - mga katangian ng organisasyon (ang kakayahang magplano at mag-ayos ng trabaho, wastong ipamahagi ang mga responsibilidad, mag-coordinate ng mga aksyon).

MGA KAUGNAYAN NG PAMUMUNO NG DOMINANCE AT SUBMISSION, INFLUENCE AT PAGSUNOD SA SYSTEM NG INTERPERSONAL RELATIONS. ANG PAMUMUNO AY ISANG PSYCHOLOGICAL NA KATANGIAN NG PAG-UUGALI NG ILANG MEMBER NG GRUPO NA NAKA-ENJOY SA PINAKAMALAKING IMPLUWENSYA SA IBA. ANG PAMUMUNO AY MGA TIYAK NA PAGKILOS NG ISANG INDIBIDWAL BILANG ISANG INITIATOR AT ORGANIZER NG MGA GROUP INTERACTIONS. ANG PAMUMUNO AY ISANG SISTEMA NG MGA UGNAYAN SA ISANG GRUPO, KAPAG ANG ISANG TAO AY NAGKUHA AT NAGSASAGOT NG RESPONSIBILIDAD PARA SA MGA PAGKILOS NG GRUPO AT ANG KANILANG POSIBLENG HINUNGDAN, AT ANG IBA AY HANDA NA SUNDIN ANG IMINUMUNGKAHING INISYATIVE AT MALAKAS NA PANGKAT NA PANGKAT " ay hiniram mula sa wikang Ingles, kung saan walang May pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "pinuno" at "manager".

MGA TUNGKULIN SA PAMUMUNO Ang instrumental na pinuno ay may pinakamalaking kaalaman at kakayahan na kinakailangan upang malutas ang mga problema ng grupo at makamit ang mga layunin. ang papel ay kinabibilangan ng mga aksyon na naglalayong ayusin ang grupo upang makamit ang layunin ng aktibidad, paglutas ng gawain na itinalaga sa grupo. Ang sosyo-emosyonal (nagpapahayag) ay nakakaimpluwensya sa emosyonal na kapaligiran ng grupo dahil sa kakayahang ipahayag ang mga interes, opinyon, mood ng grupo, at bawasan ang tensyon dito. magagawang tumugon sa mga karanasan ng iba, maunawaan ang mga karanasang ito, at makahanap ng oras para sa isang madamdaming pag-uusap.

MGA TUNGKULIN SA PAMUMUNO: mga pinuno-nagpasimula, mga pinuno-matalino, mga pinuno-nagbubuo ng emosyonal na kalooban, mga pinuno-kasanayan, mga pinuno-tagapag-ayos at mga pinuno-mga disorganisador. L. I. Umansky (gg.) Pag-uuri ng mga tungkulin sa pamumuno batay sa mga tungkuling ginagampanan ng mga pinuno.

MGA ESTILO NG PAMUMUNO Democratic leader - nakatutok sa opinyon ng grupo, nagdelegate ng ilang kapangyarihan sa ibang miyembro ng grupo; Ang pinuno ng awtoridad - nagtatatag ng mahigpit na disiplina, nagpapataw ng kanyang opinyon; Ang isang lider ng anarkista ay hindi humihingi, hindi nagpipilit, ang grupo ay hindi organisado, hindi nagkakaisa, ang mga responsibilidad sa pagganap dito ay ibinahagi nang magulo.

Antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad ng grupo Antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad ng grupo (klase) Upang matukoy ang antas na ito, mahalagang makakuha ng mga sagot sa mga tanong: ang mga relasyon sa negosyo na nabuo sa grupo ay tumutugma sa pangunahing layunin ng pangkat? Paano nabuo ang mga personal na relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral? Nasasaktan ba ang interes ng sinuman? Ang mga batas at pamantayang moral ba ay tinatanggap sa lipunan?

Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng isang klase bilang isang maliit na grupo ay ang proseso ng paggawa ng mga pangkalahatang desisyon. Kamusta ang usapan? Paano ginawa ang pangwakas na desisyon? Paano kumilos ang mga hindi sumasang-ayon sa kanya? maaari ba nilang hayagang sabihin ang kanilang posisyon? Ano ang reaksyon ng karamihan sa grupo sa kanilang protesta (nakatago o bukas)?

Subukan ang iyong sarili 1) Ano ang pagkakaiba ng isang maliit na grupo? 2) Sino ang tinatawag na pinuno? 3) Magkasingkahulugan ba ang mga salitang “lider” at “pamumuno”? 4) Anong mga tungkulin at istilo ng pamumuno ang karaniwang nakikilala? 5) Ano ang klase ng paaralan bilang isang maliit na grupo? 6) Ano ang ibinibigay ng iba't ibang samahan ng mga mag-aaral para sa personal na pag-unlad?

Anong mga istilo ng pamumuno ang makikita sa bawat pag-uugali ng pinuno? a) Ang pinuno ay gumagawa ng isang desisyon nang paisa-isa at ipinapahayag ito sa grupo. b) Tinatalakay ng pinuno ang problemang kinakaharap ng grupo kasama ang ilang (lahat) na miyembro ng grupo, pagkatapos ay siya mismo ang gumawa ng desisyon at ibinalita ito sa grupo. c) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong grupo nang sama-sama, at pagkatapos ay siya mismo ang gumagawa at nag-aanunsyo ng desisyon sa grupo. d) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong pangkat nang sama-sama. Ang desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng kasunduan at magkakasama. e) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa ilang miyembro ng grupo, at pagkatapos ay inutusan ang buong grupo na bumuo at gumawa ng desisyon nang walang direktang partisipasyon.