Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kung tayo ay magpapatuloy mula sa modernong siyentipikong pinagbabatayan ng mga mahahalagang katangian ng Cossacks, sa nakaraan ito ay isang kumplikadong self-developing ethno-social phenomenon, sa simula ng XX century. na sumisipsip ng lahat ng mga pangunahing elemento ng socio-ethnic at socio-class na istraktura ng lipunan at, bilang resulta, ay parehong sub-ethnos ng Great Russian ethnos at isang espesyal na uri ng serbisyo militar.

Ang pinagmulan ng etnonym na "Cossack" ay hindi pa ganap na nilinaw. Ang mga bersyon ng etimolohiya nito ay batay sa alinman sa etnisidad nito (Cossack - nagmula sa pangalan ng mga inapo ng Kasogs o Torks at Berendeys, Cherkas o Brodniks), o sa panlipunang nilalaman (ang salitang Cossack ay mula sa Turkic na pinagmulan, tinawag silang alinman isang malaya, malaya, malayang tao, o isang bantay militar sa hangganan). Sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, kasama dito ang mga Ruso, Ukrainians, mga kinatawan ng ilang mga steppe nomad, mga mamamayan ng North Caucasus, Siberia, Central Asia, at Far East. Sa simula ng XX siglo. ang Cossacks ay ganap na pinangungunahan ng East Slavic ethnic base. Kaya, ang Cossacks ay isang subethnos ng Great Russian ethnos.

Ang mga Cossack ay nanirahan sa Don, North Caucasus, Urals, Malayong Silangan, at Siberia.

Ang mga ito o ang mga komunidad ng Cossack ay bahagi ng isang partikular na hukbo ng Cossack.

Ang wika ng Cossacks ay Russian. Ang isang bilang ng mga diyalekto ay nabanggit sa kapaligiran ng Cossack: Don, Kuban, Ural, Orenburg at iba pa.

Ginamit ng mga Cossacks ang pagsulat ng Ruso.

Noong 1917, mayroong 4 milyon 434 libong Cossacks ng parehong kasarian.

Sa kasalukuyan, halos walang eksaktong data sa bilang ng mga Cossacks at kanilang mga inapo. Ayon sa iba't ibang mga magaspang na pagtatantya, humigit-kumulang 5 milyong Cossacks ang nakatira sa 73 na mga entidad ng Russian Federation. Ang bilang ng mga Cossack na nakatira sa mga lugar ng compact na paninirahan sa Kazakhstan at Ukraine, pati na rin ang bilang ng kanilang mga inapo sa malayong ibang bansa, ay hindi alam.

Ang terminong "Cossack" ay unang nabanggit sa mga mapagkukunan ng XIII na siglo, lalo na sa "The Secret History of the Mongols" (1240), at, ayon sa iba't ibang mga bersyon, ay may isang Turkic, Mongolian, Adyghe-Abkhazian o Indo-European. pinanggalingan. Ang kahulugan ng termino, na kalaunan ay naging isang etnonym, ay binibigyang kahulugan din sa iba't ibang paraan: isang malayang tao, isang hindi gaanong armado na mangangabayo, isang takas, isang malungkot na tao, at higit pa.

Ang pinagmulan ng Cossacks at ang oras ng kanilang paglitaw sa makasaysayang arena ay hindi pa ganap na nilinaw hanggang sa kasalukuyang panahon. Ang mga pagtatalo sa mga mananaliksik ay nagpapatuloy pa nga tungkol sa etimolohiya (pinagmulan) ng mismong terminong "Cossack".

marami naman mga teoryang siyentipiko ang pinagmulan ng Cossacks (ang mga pangunahing lamang - 18). Ang lahat ng mga teorya ng pinagmulan ng Cossacks ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: mga teorya ng takas at migratory, iyon ay, dayuhan, at autochthonous, iyon ay, lokal, ugat na pinagmulan ng Cossacks. Ang bawat isa sa mga teoryang ito ay may sariling base ng ebidensya, iba't ibang nakakumbinsi o hindi ganap na nakakumbinsi na siyentipikong mga argumento, pakinabang at disadvantages.

Ayon sa autochthonous theories, ang mga ninuno ng Cossacks ay nanirahan sa Kabarda, ay ang mga inapo ng Caucasian Circassians (Cherkas, Yases), isang conglomerate ng Kasags, Circassians (Yases), "Black Klobuk" (Pechenegs, Torks, Berendeys), Brodniks (Yases at mga grupo ng Slavic-Russian at nomadic na mga tao) at higit pa.

Ayon sa mga teorya ng migrasyon, ang mga ninuno ng Cossacks ay mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan na tumakas sa kabila ng mga hangganan ng mga estado ng Russia at Polish-Lithuanian alinman para sa natural na mga kadahilanang pangkasaysayan (ang mga probisyon ng teorya ng kolonisasyon), o sa ilalim ng impluwensya ng panlipunan. mga antagonismo (ang mga probisyon ng teorya ng tunggalian ng uri). Ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa mga Cossacks na nanirahan sa Chervleny Yar, bilang karagdagan sa siyentipikong hindi kinikilalang ebidensya sa mga tala ng emperador ng Byzantine na si Constantine VII Porphyrogenitus (X siglo), ay nakapaloob sa mga talaan ng Donskoy Monastery (Grebenskaya Chronicle, 1471), "Ang salitang kilala ... ng Archimandrite Anthony", " Maikling Moscow Chronicle "- pagbanggit ng pakikilahok Don Cossacks sa Labanan ng Kulikovo, ay nakapaloob sa mga talaan ng 1444. Ang pagkakaroon ng arisen sa southern expanses ng tinatawag na "Wild Field", ang unang mga komunidad ng libreng Cossacks ay tunay na demokratikong pampublikong entidad. Ang mga pangunahing prinsipyo ng kanilang panloob na organisasyon ay ang personal na kalayaan ng lahat ng kanilang mga miyembro, pagkakapantay-pantay ng lipunan, paggalang sa isa't isa, ang kakayahan ng bawat Cossack na hayagang ipahayag ang kanyang opinyon sa bilog ng Cossack, na siyang pinakamataas na katawan na namamahala sa kapangyarihan ng komunidad ng Cossack, upang ihalal at ihalal ang pinakamataas na opisyal, ang pinuno, na siyang una sa mga katumbas. . Ang maliwanag na mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran sa unang bahagi ng Cossack pampublikong entidad ay pangkalahatan, tradisyonal, at maliwanag na mga phenomena.

Ang proseso ng pagbuo ng Cossacks ay mahaba at mahirap. Sa takbo nito, nagkaisa ang mga kinatawan ng iba't ibang grupong etniko. Posible na sa orihinal na batayan maagang mga grupo ang Cossacks ay may iba't ibang elemento ng etniko. Sa etniko, ang "lumang" Cossacks ay kasunod na "hinarangan" ng mga elemento ng Russia. Ang unang pagbanggit ng Don Cossacks ay nagsimula noong 1549.

Noong ika-15 siglo (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, mas maaga), lumitaw ang mga komunidad ng libreng Don, Dnieper, Volga at Greben Cossacks. Noong ika-1 kalahati ng ika-16 na siglo, nabuo ang Zaporizhzhya Sich, sa ika-2 kalahati ng parehong siglo - ang mga komunidad ng libreng Terek at Yaik, at sa pagtatapos ng siglo - Siberian Cossacks. Naka-on maagang yugto ang pagkakaroon ng Cossacks, ang mga pangunahing uri ng kanilang aktibidad sa ekonomiya ay mga crafts (pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan), pag-aanak ng baka, at mula sa ika-2 palapag. XVII siglo - agrikultura. Ang nadambong sa digmaan ay may mahalagang papel, at kalaunan ay ang suweldo ng estado. Sa pamamagitan ng kolonisasyong militar-ekonomiko, mabilis na pinagkadalubhasaan ng mga Cossacks ang malawak na kalawakan ng Wild Field, pagkatapos ay ang labas ng Russia at Ukraine. Sa siglo XVI-XVII. Cossacks, pinangunahan ni Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Si Khabarov at iba pang mga explorer ay lumahok sa matagumpay na pag-unlad ng Siberia at ang Malayong Silangan.

Nagkaisa ang Cossacks sa mga espesyal na pormasyon ng estado-pampulitika, sosyo-ekonomiko at etnokultural - mga pamayanan ng Cossack, na kalaunan ay nagbago sa malalaking istruktura - mga tropa, na nakatanggap ng mga pangalan sa isang teritoryal na batayan. Ang pinakamataas na katawan ng self-government ay ang pangkalahatang pulong ng populasyon ng lalaki (bilog, konseho). Ang lahat ng mahahalagang bagay ng mga tropa ay napagpasyahan dito, ang pinuno ng militar (at sa panahon ng labanan - ang nagmamartsa), ang pamahalaang militar ay inihalal. Sa larangan ng organisasyong sibil at militar, panloob na pangangasiwa, korte, panlabas na relasyon, ang Cossacks ay ganap na independyente. Noong ika-18 siglo, sa panahon ng pagpaparehistro ng isang espesyal na klase ng serbisyo-militar ng Cossack, ang mga Cossack ay binawian ng mga karapatang ito. Hanggang 1716, ang mga ugnayan sa pagitan ng sentral na pamahalaan at ng Cossacks ay isinagawa sa pamamagitan ng Ambassadorial, Little Russian at iba pang mga order, pagkatapos ay sa pamamagitan ng collegium of foreign affairs, at mula 1721 ang Cossacks ay inilipat sa hurisdiksyon ng military collegium. Noong 1721, sa Don Army (at kalaunan sa iba pang tropa), ipinagbabawal ang mga bilog ng militar.

Mula noong 1723, sa halip na mga elective na ataman ng militar, ang institusyon ng mga inutusang ataman ng militar na hinirang ng emperador ay ipinakilala. Mula noong ika-18 siglo. upang protektahan ang patuloy na lumalawak na mga hangganan ng estado, ang pamahalaan ay bumubuo ng mga bagong tropang Cossack: ang Orenburg irregular (1748); Ang Astrakhan (1750), o, orihinal, ang Astrakhan Cossack regiment, ay binago noong 1776 sa Astrakhan Cossack army, noong 1799 - muli sa regiment, at noong 1817 - muli sa hukbo; Black Sea (1787); Siberian (1808); Caucasian Linear (1832); Zabaikalskoe (1851); Amurskoe (1858); Caucasian at Black Sea, kalaunan ay muling inayos sa Terskoye at Kubanskoye (1860); Semirechenskoe (1867); Ussuriyskoe (1899). Sa simula ng ika-20 siglo, mayroong 11 Mga tropang Cossack: Donskoe, Kubanskoe, Orenburgskoe, Terskoe, Transbaikalskoe, Siberia, Uralskoe (Yaitskoe), Amurskoe, Semirechenskoe, Astrakhanskoe, Ussuriyskoe, pati na rin ang mga dibisyon ng Irkutsk at Krasnoyarsk Cossack (noong tag-araw ng 1917, nabuo ang Yenisei Cossack city army mula sa kanila. ), ang Yakut ang rehimyento ng Ministry of Internal Affairs at ang lokal na Kamchatka city Cossack equestrian team.

Sa yugto ng pagkakaroon ng Cossacks bilang isang uri ng socio-ethnic na pamayanan na nabuo mula sa mga libreng Cossack, sa mga pamayanan ng Cossack, at kalaunan sa mga pormasyon ng militar ng Cossack (mga tropa), batay sa kaugalian na batas, pangunahing pangkalahatang mga prinsipyo, mga form. at mga pamamaraan ng panloob na pamamahala ay binuo at mahigpit na sinusunod. Sa paglipas ng panahon, sumailalim sila sa ilang mga pagbabago, ngunit ang esensya ng itinatag na tradisyonal na komunal-demokratikong mga prinsipyo na pinagbabatayan ng mga ito ay nanatiling pareho. Ang mga makabuluhang pagbabago sa lugar na ito ay nagsimulang maganap kapwa sa panloob na nilalaman at sa mga panlabas na anyo sa ilalim ng impluwensya ng mga proseso ng pagbabagong-anyo ng Cossacks sa plano ng klase ng lipunan at ang kanilang pagbabago sa isang tiyak na klase ng serbisyo-militar. Ang prosesong ito ay naganap noong ika-18 - ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa oras na ito, ang mga Cossacks ay nawawala hindi lamang ang kanilang dating kalayaan mula sa estado, kundi pati na rin ang pinakamahalagang karapatan sa larangan ng kapangyarihan at panloob na kontrol, sila ay pinagkaitan ng kanilang pinakamataas na mga katawan ng pamahalaan sa sarili sa katauhan ng mga lupon ng militar at militar. mga ataman na inihalal sa kanila. Napipilitan din itong tiisin ang mga proseso ng pagbabago ng maraming tradisyunal na mga karapatan at tradisyon ng komunal na demokratiko.

Sa paglipas ng panahon, ang mga tropang Cossack ay kasama sa pangkalahatang sistema ng pangangasiwa ng estado ng bansa. Kasabay nito, mayroong isang proseso ng kumpletong pagpaparehistro ng pambatasan ng mga tiyak na karapatan at obligasyon ng Cossacks at ang kanilang espesyal na panlipunang tungkulin.

Ang proseso ng pagbuo ng organisasyon ng pinakamataas na istruktura ng administratibo ng estado, na namamahala sa lahat ng mga tropa ng Cossack ng bansa, ay patuloy na aktibong nagpapatuloy. Noong 1815, ang lahat ng mga tropang Cossack ay militar at administratibong nasa ilalim ng General Staff ng War Ministry. At noong Disyembre 1857, isang espesyal na Direktor ng Irregular Forces, na nasa ilalim ng Ministri ng Digmaan, ay nabuo, sa kakayahan kung saan inilipat ang pamumuno ng lahat ng Cossack at iba pang hindi regular na tropa. Noong Marso 29, 1867, pinalitan ito ng pangalan na General Directorate of Irregular Forces. At noong 1879, sa batayan nito, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops ay nabuo, na direktang nasasakop sa Ministri ng Digmaan. Noong Setyembre 6, 1910, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops ay tinanggal, at ang lahat ng mga tungkulin nito ay inilipat sa isang espesyal na nabuo na Kagawaran ng Cossack Troops Control ng General Staff ng War Ministry. Pormal, ang tagapagmana ng trono ay itinuturing na ataman ng lahat ng mga tropang Cossack ng bansa mula noong 1827.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang isang medyo maayos na istraktura ng nangungunang pamamahala at mga lokal na katawan ng self-government ay sa wakas ay nabuo sa mga tropang Cossack. Ang pinakamataas na opisyal sa bawat hukbo ng Cossack ay ang pinunong militar na hinirang ng emperador (sa mga tropa ng Cossack ng silangang teritoryo ng Russia - ang punong pinuno lamang) Sa kanyang mga kamay ay ang pinakamataas na kapangyarihang militar at sibil sa teritoryo ng hukbo. Sa mga tropang Cossack, na ang mga teritoryo ay hindi bumubuo ng hiwalay na independiyenteng mga yunit ng administratibo-teritoryo at matatagpuan sa loob ng iba't ibang mga lalawigan at rehiyon (ito ay tipikal para sa mga tropang Orenburg, Astrakhan, Ural, Transbaikal, Semirechensky, Amur at Ussuriysk), ang mga post ng ang utos ng mga ataman ay ginanap nang sabay-sabay na mga lokal na gobernador o gobernador-heneral (kung ang teritoryo ng isang partikular na hukbo ng Cossack ay bahagi ng gobernador-heneral) o mga kumander ng kaukulang mga distrito ng militar, tulad ng nangyari sa hukbo ng Siberia. Minsan ang kinahinatnan ng pagkakaroon ng tulad ng isang kumplikadong, madalas na isang uri ng "multi-layer" na sistema ng pamamahala ay isang sitwasyon kung saan ang isa at ang parehong tao ay puro sa kanyang mga kamay ng ilang nangungunang posisyon sa administratibo at militar sa parehong oras. Halimbawa, ang kumander ng Omsk Military District ay sabay-sabay na Order Ataman ng Siberian Cossack Army, at kalaunan, ilang taon bago rebolusyon ng Pebrero, at ang Gobernador-Heneral ng Steppe Territory, na kinabibilangan ng mga rehiyon ng Akmola at Semipalatinsk. Ang kalagayang ito ay naging kumplikado sa pagpapatupad ng mga tungkulin ng pamamahala ng pinakamataas na opisyal ng hukbo at naapektuhan ang kanilang pagiging epektibo.

Inutusan ng militar ng Don, Kuban at Tersk ang mga pinuno, bagama't ginamit nila ang kanilang mga kapangyarihan sa loob lamang ng kanilang mga rehiyon ng Cossack, ay may mga karapatan ng mga gobernador sa bahaging sibilyan at gobernador-heneral sa militar. Pinamunuan ng Atamans ang pinakamataas na command and control body sa mga tropa - militar, rehiyonal, military economic boards, directorates o boards. Nagtalaga rin sila ng mga pinuno ng mga kagawaran (distrito) at inaprubahan ang mga tauhan ng hiwalay na (distrito) na mga administrasyon. Kasama sa administrasyong Cossack ang Army Headquarters, hinirang (pormal na inihalal sa mga pagtitipon) mga ataman ng mga departamento (sa Don at Amur Troops - mga distrito. Mga lokal na awtoridad Ang self-government ng Cossack ay kinakatawan ng mga pagtitipon (kongreso) ng populasyon ng Cossack ng isang partikular na nayon, na aktwal na gumanap ng mga tungkulin ng opisyal na na-liquidate na mga lokal na bilog ng nayon. Sa kanila, ang mga Cossacks ay nakapag-iisa, nang walang interbensyon ng mas mataas na katawan ng Cossack militar at detatsment (distrito) na administrasyon, inihalal ang pinuno ng nayon, ang mga hukom ng nayon at mga miyembro ng pamahalaang nayon.

Ang pangwakas na pagbuo ng Cossacks sa isang tiyak na klase ng serbisyo-militar ay na-enshrined noong 1835 na "Mga Regulasyon sa Pamamahala ng Don Army", na kinokontrol ang mga estado at panloob na istraktura ng hukbo. Ang kanyang mga pamantayan sa kalaunan ay inilagay sa "Mga Regulasyon" ng lahat ng iba pang mga tropa. Ang buong populasyon ng lalaki ng Cossack ay obligadong magsagawa ng 25-taon (mula 1874 - 20-taon, 1909 - 18-taon) na serbisyo militar, kabilang ang apat na taon nang direkta sa hukbo. Ang lahat ng lupain sa mga teritoryo ng mga rehiyon ng Cossack ay inilipat sa hukbo bilang may-ari nito. Ang prinsipyo ng pagpapapantay sa paggamit ng lupa ng Cossacks ay itinatag (ang mga heneral ay may karapatan sa 1,500 dessiatines, mga opisyal ng kawani - 400 dessiatines, punong opisyal - 200 dessiatines, ordinaryong Cossacks - 30 dessiatines). Ang pribadong pagmamay-ari ng lupa para sa rank-and-file na Cossacks ay hindi umiiral.

Ang Cossacks ay naging aktibong bahagi sa lahat mga digmaang magsasaka at maraming tanyag na pag-aalsa. Mula noong ika-18 siglo, ang Cossacks ay direktang kasangkot sa lahat ng mga digmaan ng Russia. Ang mga Cossacks ay lalo na nakilala ang kanilang sarili sa mga digmaang Ruso-Turkish noong ika-17-18 siglo, ang Digmaang Pitong Taon (1756-1763), Digmaang Makabayan(1812) at mga kampanyang dayuhan (1813-1814), Digmaang Caucasian(1817-1864), ang Crimean War (1853-1856), ang Russian-Turkish War (1877-1878) at ang Unang Digmaang Pandaigdig. Sa panahong ito, ang Cossacks ay naglagay ng higit sa 8 libong opisyal at 360 libong mas mababang ranggo, kung saan nabuo: 164 na mga regimen ng kabalyero, 3 magkahiwalay na kabalyero at 1 paa dibisyon, 30 Plastun (paa) batalyon, 64 artilerya na baterya, 177 hiwalay at espesyal na daan-daang , 79 convoy, 16 ekstrang regiment at iba pang ekstrang bahagi. Ang Cossacks nang walang pagbubukod ay lumahok sa Digmaang Sibil, nakaranas ng proseso ng Bolshevik decossackization. Ang mga pagbabago sa 30s ay may malaking panlipunang kahihinatnan para sa Cossacks. XX siglo.

Noong 1920, sa pamamagitan ng Decree of the Council of People's Commissars, ang sistema ng self-government ng Cossack ay na-liquidate, at ang Decree ng All-Russian Central Executive Committee ay pinalawak ang pangkalahatang probisyon para sa bansa sa pamamahala ng lupa at paggamit ng lupa. Noong 1936, kinansela ng Central Executive Committee ng USSR ang mga paghihigpit sa serbisyo sa hukbo na umiiral para sa Cossacks.

Bayanihang nilabanan ng mga Cossack ang kalaban sa malawakang sukat sa panahon ng Great Patriotic War.

Ang mga pangunahing uri ng pang-ekonomiyang aktibidad ng Cossacks ay ang agrikultura, pag-aanak ng baka, at pangingisda.

Ang nangingibabaw na impluwensya sa paraan ng pamumuhay ng mga Cossacks ay ginawa ng kadahilanan ng militar (sa mga unang yugto - isang patuloy na banta mula sa labas, mga kampanyang militar; kalaunan - pangmatagalang pangkalahatang serbisyo militar). Nagkaroon ng isang espesyal na buhay militar ng Cossacks. Malaki ang papel ng produksyon ng agrikultura. Ang hitsura ng Cossack ay magkakasuwato na pinagsama ang mga tampok ng isang mandirigma at isang anakpawis-magsasaka. Ang Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na lebel pang-araw-araw na kultura (paggawa at pagpapanatili ng mga pabahay at mga gusali, pag-aalaga sa bahay, malinis na damit, kalinisan, atbp.) at moralidad (katapatan, kagandahang-asal, kabaitan, pagtugon). Ang Cossacks ay nagkaroon lamang ng isang monogamous na kasal. Hanggang sa simula ng ika-18 siglo, may mga simple, ngunit mahigpit na sinusunod ang mga ritwal ng kasal, nang maglaon - ang seremonya ng kasal sa simbahan. Ang mga babaeng Cossack ay pantay na miyembro ng lipunan ng Cossack, mga tagabantay ng apuyan; nagpalaki ng mga anak, nag-aalaga sa mga matatanda, masiglang nakikibahagi sa sambahayan. Ang mga Cossacks ay may pinag-isipang tradisyonal na sistema ng pagtuturo sa nakababatang henerasyon. Ang mga pamilya ng ilang henerasyon ng Cossacks ay madalas na nakatira sa ilalim ng isang bubong.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang Cossacks ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang all-Russian na istrukturang panlipunan. Ang Cossacks ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na pagpaparaya sa relihiyon. Believing Cossacks - Orthodox, mayroon ding Old Believers, ilang Muslim, Buddhists.

Sa isipan ng mga Cossacks, nangingibabaw ang tradisyonal na mga prinsipyong ideolohikal (pag-ibig sa kalayaan, katapatan sa tungkuling militar, panunumpa, kasipagan, kolektibismo, tulong sa isa't isa, atbp.). Kulturang etniko Nakuha ng Cossacks ang mga natatanging tampok nito bilang isang etnosocial phenomenon, ang pagka-orihinal ng espirituwal, militar, pang-ekonomiya at sambahayan na paraan ng pamumuhay, iba't ibang mga etnokultural na bahagi (Slavic-Russian, Turkic-Tatar, aktwal na Cossack). Ipinahayag niya ang kanyang sarili sa makasaysayang alaala, isang tradisyonal na sistema ng halaga, isang uri ng sistema ng halaga, isang uri ng espirituwal (oral katutubong sining, lalo na ang mga alamat ng awit, sayaw, sistema ng edukasyon, kaugalian ng pamilya at sambahayan, mga pista opisyal sa kalendaryo at mga ritwal), pag-uugali (socionormative), materyal (mga tirahan, damit, gamit sa bahay, atbp.) na kultura, gayundin sa subculture ng mga bata.

Ang mga kinatawan ng Cossack intelligentsia ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng pambansa at pandaigdigang kultura. Ito ang mga mananalaysay na si V.D. Sukhorukov, S.F. Namikosov, H.I. Popov, N.I. Krasnov, E.P. Saveliev, A.F. Shcherbina, S.P. Svatikov, I.F. Bykadorov, A.A. Gordeev, pilosopo A.F. Losev, heograpo A.N. Krasnov, mga geologist na D.I. Ilovaisky, I.V. Mushketov, mga doktor S.M. Vasiliev, I.P. Gorelov, D.P. Kosorotov, N.F. Melnikov-Razvedenkov, physicist N.P. Tikhonov, mga mathematician na si V.G. Alekseev, P.S. Frolov, mga metalurgist N.P. Aseev, G.N. Potanin, mga kompositor na si I.S. Morozov, S.A. Troilin, I.I. Apostolov, M.B. Grekov, mga mang-aawit I.V. Ershov, S.G. Vlasov, B.S. Rubashkin, mga manunulat na E.I. Kotelnikov, I.I. Krasnov, P.N. Krasnov, F.F. Kryukov, A.S. Popov (Serafimovich), mga makata N.N. Turoverov, A.N. Turoverov, N.V. Chesnokov, folklorist na si A.M. Listopadov, mga artista V.I. Surikov, B.D. Grekov, K.A. Savitsky, N.N. Dubovsky, K.V. Popov, polar explorer na si G.Ya. Sedov, tagapagtatag ng domestic film industry A.A. Khanzhonkov at iba pa.

Ang mga Cossack ay hindi isang espesyal na nasyonalidad, sila ay parehong mga Ruso, gayunpaman, na may sariling mga makasaysayang ugat at tradisyon.

Ang salitang "Cossack" ay mula sa Turkic na pinagmulan at sa isang makasagisag na kahulugan ay nangangahulugang "malayang tao". Sa Russia, ang mga malayang tao na naninirahan sa labas ng estado ay tinawag na Cossacks. Bilang isang tuntunin, sa nakaraan sila ay mga takas na serf, serf at maralita sa lunsod.

Ang mga tao ay napilitang umalis sa kanilang mga tahanan sa pamamagitan ng kanilang disenfranchised na posisyon, kahirapan, at pagkaalipin. Ang mga takas na ito ay tinawag na mga taong "naglalakad". Sinubukan ng gobyerno, sa tulong ng mga espesyal na tiktik, na tuklasin ang mga tumakas, parusahan sila at ilagay sa kanilang dating tirahan. Gayunpaman, ang mga pagtakas ng masa ay hindi tumigil, at unti-unti, sa labas ng Russia, ang buong mga libreng rehiyon ay bumangon kasama ang kanilang sariling administrasyong Cossack. Ang mga unang pamayanan ng mga nakapirming pugante ay nabuo sa Don, Yaik at sa Zaporozhye. Sa huli, kinailangan ng gobyerno na tanggapin ang pagkakaroon ng isang espesyal na klase - ang Cossacks - at subukang ilagay ito sa serbisyo nito.

Karamihan sa mga taong "naglalakad" ay pumunta sa libreng Don, kung saan nagsimulang manirahan ang mga katutubong Cossacks noong ika-15 siglo. Walang mga tungkulin, walang sapilitang serbisyo, walang gobernador. Ang mga Cossacks ay nagkaroon ng kanilang sariling inihalal na pamahalaan. Hinati sila sa daan-daan at sampu, na pinamunuan ng mga senturyon at kapatas. Upang malutas ang mga isyung panlipunan, nagtipon ang mga Cossacks sa mga pagpupulong, na tinawag nilang "mga lupon". Sa pinuno ng libreng estate na ito ay isang ataman na inihalal mula sa isang bilog, na mayroong isang katulong - ang esaul. Kinilala ng Cossacks ang kapangyarihan ng gobyerno ng Moscow, ay itinuturing na nasa kanyang paglilingkod, ngunit hindi naiiba sa mahusay na debosyon at madalas na nakibahagi sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka.

Noong ika-16 na siglo, mayroon nang maraming mga pamayanan ng Cossack, na ang mga naninirahan, alinsunod sa prinsipyo ng heograpiya, ay tinawag na Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek, atbp.

Noong ika-18 siglo, binago ng gobyerno ang Cossacks sa isang saradong estado ng militar, na obligadong magsagawa ng serbisyo militar sa karaniwang sistema armadong pwersa ng Imperyo ng Russia. Una sa lahat, kailangang bantayan ng Cossacks ang mga hangganan ng bansa - kung saan sila nakatira. Upang ang mga Cossacks ay manatiling tapat sa autokrasya, pinagkalooban ng pamahalaan ang mga Cossacks ng mga espesyal na benepisyo at mga pribilehiyo. Ipinagmamalaki ng Cossacks ang kanilang posisyon, binuo nila ang kanilang sariling mga kaugalian at tradisyon, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Itinuring nila ang kanilang sarili na isang espesyal na tao, at ang mga naninirahan sa ibang mga rehiyon ng Russia ay tinawag na "hindi residente". Nagpatuloy ito hanggang 1917.

Inalis ng pamahalaang Sobyet ang mga pribilehiyo ng Cossacks at niliquidate ang mga nakahiwalay na rehiyon ng Cossack. Marami sa mga Cossack ang napigilan. Ginawa ng estado ang lahat para sirain ang mga siglong lumang tradisyon. Ngunit hindi nito kayang ganap na makalimutan ng mga tao ang kanilang nakaraan. Sa kasalukuyan, ang mga tradisyon ng Russian Cossacks ay muling nabubuhay.

Narinig mo na ba na ang bayani ng sinaunang Greek epic na si Achilles ay ... isang Cossack? Gayunpaman, mabibigo ako kaagad. Ang kwentong ito ay naimbento noong ika-17 siglo. Mga mag-aaral sa Kiev na nag-aral ng mga sinaunang klasiko. At siyempre, sila ay pinakain at natubigan, na sinasabi sa kanya sa mga Cossacks. Ngunit gayunpaman, ang bike ay hindi naimbento mula sa simula. Ang katotohanan ay ang mga Greeks mismo ay may ilang mga bersyon ng pinagmulan ng Achilles. Sa Homer, siya ay kinakatawan bilang hari ng Myrmidians, namatay at inilibing malapit sa Troy. At isinulat ni Lycophron, Alcaeus at iba pang mga may-akda na nagdala siya ng mga sundalo mula sa hilaga at "pinamunuan ang lupain ng Scythian." Ang mga libingan kung saan sinasabing inilibing si Achilles ay ipinakita at iginagalang sa Snake Islands, sa bukana ng Danube, at White, sa bukana ng Dnieper - ngayon ay naging Kinburn Spit. At ang Tendrovskaya Spit sa pagitan ng Dnieper at Perekop ay tinawag na "Achilles Drome" ("drom" ay nangangahulugang "tumatakbo", "arena para sa pagtakbo"). AT archaeological excavations sa Kinburn spit, ang mga labi ng isang altar, isang inskripsiyon sa karangalan ni Achilles, ay talagang natagpuan, at tatlong marmol na slab na may mga dedikasyon sa kanya ay natagpuan sa malapit.

Malinaw, sa pigura ni Achilles, pinagsama ng mga alamat ang ilang mga pinuno. At ang isa na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper, sa paghusga sa oras, ay isang Cimmerian. Ang mga sinaunang larawang Griyego ay napanatili ang hitsura ng mga taong ito, magara ang mga mangangabayo at talagang katulad ng mga Cossacks - may balbas, nakasuot ng mga sumbrero, mga damit tulad ng mga zipun, na may sinturon na may mga sinturon. Lamang sa halip ng mga saber sa mga kamay ng mga tuwid na espada. Ngunit, siyempre, walang dahilan upang makilala ang mga Cimmerian sa mga Cossacks. Ito ay isang Celtic na tao na naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-13 - ika-8 siglo. BC.

Ang mga tao sa lugar na ito ay nabuhay nang matagal bago ang mga Cimmerian - halimbawa, ang pinakamatandang sample ng bangka sa mundo ay natagpuan sa Don at itinayo noong ika-7 milenyo BC. Ito ay isang tipikal na single-wood dugout, na kalaunan ay ginamit ng mga Cossacks. Ang mga tao ay nanirahan dito pagkatapos ng mga Cimmerian, noong siglo VIII. BC. sila ay bahagyang pinalitan, bahagyang pinaghalo sa kanila ng mga Scythian, na lumikha ng isang multinasyunal na imperyo, na kinabibilangan ng mga Proto-Slav. At sa ika-2 siglo. BC. nagsimula ang resettlement ng mga tribong Sarmatian mula sa Central Asia, at ang Scythia ay natalo ng mga Savromats. Ngunit sila mismo ay itinaboy ng mga Yazyg. At sila naman, ay itinulak pakanluran ng mga Roxolan, na sumasakop sa mga steppes sa pagitan ng Dnieper at Don. Ang mga Slavic at Ugric na mga tao ay nanirahan sa kagubatan-steppes, at sa hilaga, sa mga kagubatan, ang Finnish at Baltic na mga tao.

Sa rehiyon ng Azov, sa Kuban at sa baybayin ng Black Sea Ang Caucasus ay tinitirhan ng ilang mga sinaunang tribo: Zigi (Chigi), Kerkets, Sindi, Achaeans, Geniokhs, Aspurgians, Dandarii, Agras, atbp. Sa mga ito, ang mga Chigi ay sikat bilang mga mandaragat at pirata na pumunta sa dagat sa liwanag mga bangka na kayang tumanggap ng 25 katao. Ngunit mula sa silangan ang isa pang alon ng mga tribo ng Sarmatian ay lumipat - ang Assedons, Iksamats, Pisamats, Aors, Siraki. Para sa mga Don Roxolan ay hindi sila pinayagang dumaan at sila rin ay nanirahan sa Kuban at sa kasalukuyang Teritoryo ng Stavropol. At sa ika-1 siglo. sumunod bagong alon mga imigrante, Alans (Yases). Dati nilang isinasama ang mga talunang tao sa kanilang sarili, at ang mga etnonym ng maraming tribo na naninirahan mula Taman hanggang sa Dagat ng Caspian ay nawala mula sa mga sinaunang mapagkukunan, isang nagkakaisang Alania ang lilitaw dito ...

Ang tanong ay - paano at sa anong mga batayan sa lahat ng mga taong ito upang hanapin ang mga ninuno ng Cossacks? Sa simula ng ikadalawampu siglo. mayroong dalawang teorya ng kanilang pinagmulan - "autochthonous" at "migration". Ang unang tagasuporta ay ang mananalaysay na Heneral N.F. Bykadorov... Pinagtatalunan na ang Cossacks ay palaging ang katutubong populasyon ng kanilang mga lupain (gayunpaman, si Bykadorov mismo ay iniwan ang kanyang teorya). Ang bersyon ng "migration" ay binuo ng istoryador ng Don E.P. Saveliev... Itinuring niya ang mga Cossacks na mga inapo ng "Get-Rus", na diumano'y unang nanirahan malapit sa Troy, pagkatapos ay sa Italya, at pagkatapos ay lumipat sa rehiyon ng Black Sea.

Ang parehong mga teoryang ito ay mali. Sa panahon kung kailan sila nilikha, kasaysayan Sinaunang Russia napakakaunti ang pinag-aralan, at ang agham tulad ng etnolohiya ay hindi umiiral, at ang mga ideya tungkol sa etnogenesis ay mababaw at primitive. Bagaman sa katotohanan ang mga prosesong ito ay palaging kumplikado at hindi maliwanag. Kaya, kung hawakan natin ang "autochthonous" na teorya, dapat itong isipin na hindi isang solong tao ang maaaring manirahan sa parehong mga lugar sa loob ng millennia at mananatiling hindi nagbabago. Ito ay posible lamang para sa maliliit na "mga nakahiwalay" na nahiwalay sa mundo sa isang malayong isla o sa isang mataas na lambak ng bundok. Ngunit hindi sa isang "masiglang rehiyon" tulad ng East European Plain, kung saan naitala ang maraming malaki at maliit na paglilipat, ang mga tao ay hindi maiiwasang pumasok sa mga contact, kumuha ng ilang "mga additives".

Buweno, tungkol sa teorya ng "migration", dapat kong sabihin - ang mga tao ay hindi isang bola ng soccer, na may kakayahang mag-roll pabalik-balik sa buong field. Ang resettlement ay isang mahirap at masakit na proseso, kadalasang sinasamahan ng ethnic split. Ang bahagi ay umalis, ang isang bahagi ay nananatili. Ang parehong mga bahagi ay nakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga kapaligiran, nabubuo sa iba't ibang mga kondisyon at nawawalan ng pagkakamag-anak. Tiyak na halimbawa: noong siglo VII. sa ilalim ng mga suntok ng mga Khazar, ang mga sinaunang Bulgarian na naninirahan sa rehiyon ng Black Sea ay nahahati sa tatlo. Isang sangay ang napunta sa mga bundok ng Caucasus - ito ang mga Balkar. Ang isa pang umatras sa Balkans, pinag-isa ang mga lokal na Slav sa kanilang sarili at nilikha ang kaharian ng Bulgaria. Ang pangatlo ay umakyat sa Volga, noong ika-10 siglo. pinagtibay ang Islam at muling hinati - ayaw baguhin ng tribong Chuvash ang pananampalataya. At ang mga nagbago ng relihiyon ay naging mga ninuno ng Kazan Tatars. Buweno, sino ang makapagsasabi na ang kasalukuyang mga Bulgariano, Balkar, Chuvash at Kazan Tatars ay isang tao? O ang isang tao, ang mga Hungarian at ang Bashkir, na hinati noong ika-9 na siglo? Bukod dito, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkakamag-anak, tungkol sa pagpapatuloy, kung gayon hindi kalabisan na alalahanin na kahit na ang isang indibidwal na tao ay walang isa, ngunit dalawang ninuno, isang ama at isang ina. At sa mga proseso ng etnogenesis marami pa sa kanila. Samakatuwid, ganap na walang kakayahan na gumawa ng "direkta" ng isang tao mula sa isa pa. At, sabihin nating, ang mga ninuno ng mga taong Ruso ay hindi lamang ang mga tribong Slavic, mayroon itong maraming Finno-Ugric, Turkic, Baltic, Germanic, Sarmatian, Scythian, Celtic na mga ugat.

Gayunpaman, kahit na ngayon ang agham ng etnolohiya ay binuo nang napakahina at hindi isang solong maayos na sistema, ngunit isang hindi malinaw na hanay ng mga pribadong pananaw ng ilang mga siyentipiko. Ang pinakakumpleto at pare-parehong teorya ay tila ang konsepto ng isa sa mga tagapagtatag ng agham na ito L.N. Gumilov. Sino ang itinuturing na Cossacks "isang subethnos ng Great Russian ethnos." At ang isang subethnos, ayon sa kahulugan ng may-akda, ay "isang taxonomic unit sa loob ng isang ethnos bilang isang nakikitang kabuuan na hindi lumalabag sa pagkakaisa nito." Ibig sabihin, isang komunidad na may mga katangian at katangian ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay matatag na konektado sa pangunahing etnos.

Babalik tayo sa klasipikasyong ito ng Cossacks sa kurso ng aklat, ngunit sa ngayon ay gagawin natin ito bilang batayan. At pansinin natin ang isa pang pangunahing posisyon ng pagtuturo ni Gumilyov - para sa anumang etnos (at subethnos), ang koneksyon sa katutubong tanawin nito ay napakahalaga. Ito ang tanawin na tumutukoy sa "mukha", mga tampok, mga pamamaraan ng pamamahala. Kaya, ang katutubong tanawin ng Tajiks ay mga bundok, Uzbeks - mga irigasyon na lambak, Turkmens - oases ng mga disyerto. Tatlong tao ang nakatira sa tabi, ngunit malaki ang pagkakaiba. Para sa mga Ruso, ito ay isang kagubatan-steppe. At kapag nanirahan sa hilaga, palagi silang pumili ng mga katulad na kondisyon: mga parang, mga gilid ng kagubatan, ngunit hindi ang kalaliman ng mga kagubatan. At, halimbawa, ang mga Hudyo ay tiyak na nangangailangan ng isang artipisyal na tanawin - mga lungsod, bayan, ngunit hindi mga nayon.

Anong uri ng tanawin ang katutubong sa Cossacks? Ito ang mga lambak ng malalaking ilog ng steppe strip! Don, Dnieper, Volga, Yaik, Terek, Kuban. At paano sila naging katangian noong unang panahon? Ang mga taong steppe noon ay mga pastol, ngunit hindi mga nomad sa buong kahulugan. Maraming niyebe sa European Russia; ang mga hayop ay hindi makakakuha ng kumpay mula sa ilalim nito. At kailangan ang mga permanenteng paninirahan, kung saan inihanda ang dayami, naghibernate ang mga kawan at mga tao. Siyempre, sila ay itinayo hindi sa gitna ng isang hubad na steppe, ngunit malapit sa mga ilog, ang mga lambak na kung saan ay natatakpan ng mga siksik na kagubatan at mga palumpong. May mga kahoy na panggatong, mga materyales sa gusali, mga hayfield sa mga baha na parang, mga lugar ng pagtutubig. At kinumpirma ito ng arkeolohiya. Ang mga lungsod ng Scythian ay natagpuan sa Dnieper, ang kanilang kabisera ay matatagpuan malapit sa Zaporozhye. At ang mga Roxolan ay nagpalipas ng taglamig sa mga bayan sa Lower Don.

Ngunit ang mga steppes ng Eurasian ay isa ring "napunit na daan" kung saan, nagwasak sa isa't isa, dumating ang mga bagong tao. At ang mga lambak ng ilog, mga isla, mga kapatagan, mga latian na natatakpan ng mga kasukalan ay isang likas na kanlungan, kung saan ang bahagi ng nasakop ay nagkaroon ng pagkakataong makatakas. Hindi lahat. Pagkatapos ng lahat, ito ay nangangailangan ng pagbabago sa pamumuhay, upang makakuha ng pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangingisda, at pagnanakaw ng mga alagang hayop. Tanging ang pinakamalakas at pinakamatibay ang makakaligtas sa gayong mga kondisyon. At mapagmahal sa kalayaan, hindi handang sumuko sa mga nanalo. At mula sa mga fragment ng iba't ibang tribo ay lumalaki ang mga sinaunang ugat ng Cossacks.

Ang ebidensya ay naroon. Sa Don at Donets, ipinapakita ng arkeolohiya ang patuloy na pag-iral ng mga husay na pamayanan mula noong mga ika-2 siglo. BC. Na kasabay ng pagkamatay ni Scythia at ang kulturang Proto-Slavic Milograd. Ang mga arkeolohikong datos ay dinagdagan ng mga nakasulat na rekord. Sumulat si Strabo tungkol sa isang "halo-halong" tribo na naninirahan sa mga lalamunan ng Don. Si Arrian, na bumisita sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-2 siglo AD, ay nag-ulat na ang ilan sa mga lokal na tribo ay "dating kumakain ng tinapay at nakikibahagi sa agrikultura", ngunit pagkatapos ng mga pagsalakay ng kaaway "ay nanumpa ng isang mahusay na panunumpa na hinding-hindi magtatayo ng mga bahay, hindi mag-aararo. ang lupain, hindi nahanap na mga lungsod ... at huwag mag-iingat ng higit pang mga baka kaysa sa maaaring ilipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa." Ngunit ang parehong batas, na tiyak na nagbabawal sa agrikultura, ay kilala sa mga Don Cossacks, umiral ito hanggang 1695 at medyo makatuwiran - ang mga sakahan na nakatali sa lupa ay magiging madaling biktima para sa mga naninirahan sa steppe.

Ang isa pang patunay ay ang malaking pagbabago sa mga stereotype ng pag-uugali ng mga lokal na residente. Kung sa V-IV siglo. BC. ang mga Greeks ay nag-ulat tungkol sa mapayapang "Meots" na pasibo na dumaan sa ilalim ng pamamahala ng Scythia o ng Bosporus, pagkatapos ay mga Romanong may-akda noong ika-1-2 siglo. AD Nagbabala na ang mga laging nakaupo sa rehiyon ng Azov ay hindi gaanong mahilig makipagdigma kaysa sa mga nomad. Iyon ay, nakuha nila ang isang bahagi ng mga Scythian, Proto-Slavs, Sarmatian. Mayroon din silang malalaking sentro tulad ng lungsod ng Tanais - Azov. Ang lungsod na ito ay hindi Griyego - sa lahat ng mga dokumento ang mga mamamayan nito ay nahahati sa "Tanaites" at "Hellenes", at ang pamumuno ay "Tanaites". At naranasan ng mga Romano ang kakayahan ng mga lokal na tribo na lumaban sa kanilang sarili, sa 47 ang kanilang mga legion mula sa Taman ay dumaan sa Dagat ng Azov, kinuha ang Azov, ngunit ito ang naging pinakahilagang punto ng kanilang mga pananakop. Matatag na nakarating dito ang mga Romano at hindi na sumulong kahit isang hakbang pa.

Nang maglaon, ang mga dayuhang may-akda ay nagsimulang tumawag sa mga naninirahan sa Lower Don at sa rehiyon ng Azov na "geruls". Iniulat ni Jordan na ang mga Herul ay isang tribong "Scythian", i.e. lokal, hindi Germanic, na ito ay "napaka-mobile." "Walang isang estado noon na hindi kumuha ng mga basta-basta na armadong sundalo mula sa kanila." Gayunpaman, patuloy na nagbago ang mapa ng rehiyon ng Black Sea. Noong ika-2 siglo. dito mula sa Baltic nagmula ang Rus (Rugi), na nagkaisa sa isang kapangyarihan kasama ang mga Slav at Roksolan. At pagkatapos ang alyansang ito ay natalo ng mga Goth Germans. Kasama ang mga Herul, unang pumasok sa alyansa ang mga Goth. Mula noong 256, ang magkasanib na mga iskwadron ng kanilang mga bangka ay nagsimulang umatake sa mga baybayin ng Caucasus, Asia Minor, ang Bosphorus. Ngunit noong ika-4 na siglo. nagpasya ang Gothic emperor Germanarich na sa wakas ay alipinin ang mga nakapaligid na tao. Mas matagal na lumaban si Heruli kaysa sa iba, ayon kay Jordan, ay "karamihan ay pinatay", at pagkatapos lamang ng ilang pagkatalo ay napilitang sumuko.

Ang tagumpay ng mga Aleman ay panandalian lamang. Ang mga Huns ay naglunsad ng isang opensiba mula sa mga rehiyon ng Volga at Ural. Natalo nila si Alania, at noong 371 ay bumagsak sa mga Goth. At ang mga Herul, tulad ng karamihan sa mga tribong Slavic, ay agad na pumanig sa mga Huns, tinutulungan silang talunin ang mga karaniwang kaaway. Sa pamamagitan ng paraan, isang alamat ang dumating sa amin tungkol sa kung paano nasugatan ng mga mandirigmang Hunnic, pangangaso sa Taman, ang isang usa. Inihagis niya ang kanyang sarili sa tubig, lumalangoy sa pagitan ng mga shoal at sediment, tumawid sa Kerch Strait - at ipinakita ang daan patungo sa hukbo. Itinuon ng mga Goth ang kanilang mga puwersa sa Don, at ang mga Huns ay nilampasan sila sa pamamagitan ng Crimea at tinamaan sa likuran. Hindi ba't ang usa na ito, na nasugatan ng palaso at tinutulungan ang mga Herul na palayain ang kanilang mga sarili, ay inilalarawan sa sinaunang sandata Don Cossacks?

Ngunit imposible rin na direktang makilala ang mga Cossacks sa mga Herul. Ang pangunahing bahagi nila, kasama ang mga kaalyado ng Hun, ay pumunta sa kanluran. Noong 476, nakuha ng mga Herul, na pinamumunuan ng kanilang pinuno na si Odoacer (sa Slavic transcription ni Ottokar), ang Italya, kung saan sila namatay sa mga sumunod na digmaan. Sa rehiyon ng Black Sea, pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo ng Hunnic, bumangon ang Antiya. Ngunit noong 558 ang mga Avar ay nagmula sa Gitnang Asya at dinurog ito. At noong 570 ang mga kaaway ng Avar, ang mga Turko, ay lumipat mula sa silangan. Ang Avar at Türkic kaganates ay bumangon - ang hangganan sa pagitan nila ay tumatakbo kasama ang Don.

Noong ika-7 siglo. nalaglag ang magkabilang kaganate. Sa mga steppes mula sa Danube hanggang sa Kuban, nabuo ang Bulgarian Khanate. At ang mga Khazars, na naninirahan sa mga baybayin ng Dagat Caspian at ang lambak ng Terek, ay tinanggap ang mga piling militar ng Turkic at lumikha ng kanilang sariling kaganate. Noong 670, sa alyansa sa mga Slav at Alan, natalo at pinatalsik nila ang mga Bulgarian. Pagkatapos ay natalo at nasakop nila si Alania. At pagkatapos nito, ang etnonym na "Kasaki" ay biglang kumalat (sa Russian chronicles na "Kasogi")... Sa unang pagkakataon, ito ay naitala ni Strabo noong ika-1 siglo, kabilang sa mga tribong naninirahan sa Kuban at Caucasus, binanggit niya ang "Kossakhs". Pagkatapos ang pangalang ito ay mawawala. At mula sa siglo VII. ay nagsisimula na malawakang ginagamit na may kaugnayan sa mga naninirahan sa Western Caucasus, Kuban at Azov. Ang mga may-akda ng ika-10 siglo ay nag-ulat tungkol sa "bansa ng Kasakia". Constantine Porphyrogenitus, Al-Masoudi, Persian geographer ng ika-13 siglo Gudad al-Alem at iba pa.At sa mga balitang ito nakiling ang mga mananaliksik na dayuhan na makita ang “Cossack nation”.

Ito ay hindi ganap na totoo. Ang isang etnonym ay maaaring maipasa mula sa isang tao patungo sa isa pa, tulad ng, halimbawa, mula sa mga Romano ang kanilang pangalan ay ipinasa sa mga Romano (Byzantines), at pagkatapos ay sa mga Romaniano. Ngunit kung susubukan nating maunawaan ang kahulugan ng salitang "Kasaki", kung gayon magkakaroon tayo ng isang palatandaan, saan nagmula ang pangalan ng Cossacks? Karaniwang pinaniniwalaan na ito ay Turkic at ginamit sa mga kahulugan ng "libreng mandirigma", "vagabond", o kahit na "magnanakaw". Ngunit binanggit ito ni Strabo bago pa man ang pagsalakay ng Turkic. At bukod pa, sa mga wikang Türkic ay walang malapit na ugat kung saan maaaring magmula ang isang "Cossack", at wala ring mga kaugnay na salita. Samakatuwid, sa leksikon Mga taong Turko ito ay dumating na "handa", mula sa isang lugar sa labas. saan?

Ang pinagmulan ng salitang "Cossack" ay hindi dapat hanapin sa Türkic, ngunit sa sinaunang mga wikang Iranian na sinasalita ng mga Scythian at Sarmatian. At upang makita ito, iminumungkahi ko sa mambabasa na tingnan ang hanay ng mga salita (sa unang grupo sila ay sinaunang Iranian, sa pangalawa ay pagkatapos):

• Asia, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaacs, Sakasens, Massagets, Assedones, Asians, Yazyg, Azads, Khazars, Khorasmiya, Kasogi
• Cossacks, Cherkasy, Kazakhs, Khakass.

Ano ang pagkakatulad ng mga salitang ito? Ang salitang-ugat na "bilang" (depende sa pagbigkas at transmisyon, maaari itong gawing "yas" o "az"). Ang kahulugan nito ay kilala - "libre", "libre" (halimbawa, "Azads" - ang klase ng serbisyo ng mga mandirigmang Parthian, ang salitang ito ay nangangahulugang "libre", sa Sassanid Iran ang parehong salita ay binibigkas na "gas"). Ngunit ang "asy" ay ang sariling pangalan ng lahat ng mga taong Sarmatian! Bukod dito, ang gayong pagtatalaga sa kanilang sarili ay hindi nangangahulugang isang pambihira sa mundo. Ang ibig sabihin ng "Franks" ay "libre", at kinolekta ni Genghis Khan ang Mongolian ethnos mula sa "mga taong may mahabang kalooban" (basahin ang "libre").

Ang ugat na "bilang" ay kasama sa karamihan ng mga pangalan ng tribong Sarmatian. Halos lahat ng mga salita na ipinakita sa kadena ay mga etnonym. Halimbawa, ang Alans ay ang pangalan ng isang tao, at ang sariling pangalan ay - Ases, sa Slavic transcription - Yases. At ang pagtatapos na "-ak, -ah" sa sinaunang mga wikang Iranian ay ginamit sa pagbuo ng mga pangngalan mula sa mga adjectives at pandiwa, ito ay naroroon sa mga etnonym na "Yazyg", "Asiak", "Kasak", sa pangalan ng ang unang kabisera ng Parthian na Asaak. Kaya, ang "Cossack" sa literal na pagsasalin ay tulad ng "freestyle", at kung isinalin hindi sa anyo, ngunit sa kahulugan - "libreng tao". Ang "Cherkas" ay madaling isalin. Ang "Cher" ay isang ulo, at ang salitang ito ay maaaring basahin bilang "pangunahing libre", "pangunahing alas", o "mga libreng ulo". Bigyang-pansin natin ang katotohanan na ang mga Kazakh, Khakases, na napanatili ang parehong ugat sa mga etnonym, ay nakatira din sa mga teritoryo na dating tinitirhan ng mga tribong Sarmatian. Mula sa kung saan ang kanilang mga pangalan ay dumaan sa mga siglo, kahit na ang mga tao mismo ay pinamamahalaang baguhin, baguhin ang mga wika, at, natural, walang kinalaman sa Cossacks.

Sa pamamagitan ng paraan, maraming iba pang mga pangalan ang dumating sa amin mula sa mga taong Scythian-Sarmatian: ang Dagat ng Azov, Kazbek, Caucasus, Asia (ang mga salita ay may parehong ugat na "az"), at "dan" sa sinaunang mga wikang Iranian. Ang ibig sabihin ay "tubig", "ilog" - kaya't ang Don, Dnieper (Danapr), Dniester (Danaster), Danube (Danuvius), at ang "ibaba" ng Russia. Kung tungkol sa sinaunang Kasaks, muli nating maaalala: noong nabuo si Alania, kabilang dito ang maraming talunang tribo, parehong Sarmatian at pre-Sarmatian (kabilang ang mga "Kossakh" na binanggit ni Strabo). At makatuwirang ipagpalagay na pagkatapos ng pagkatalo ng mga Alan ng mga Khazar, naghiwalay ang mga tribong ito. At ngayon ay na-generalize na nila ang kanilang sarili bilang "libre" - "Kasak". Ang ilan sa kanila ay tinawag ang kanilang sarili na "Cherkassians" (ngunit hindi Circassians - hindi ito isang pangalan sa sarili, ngunit ang palayaw na ibinigay ng mga Alan ay nangangahulugang "mga thug") . Napakahusay na inilarawan ng Arabong istoryador na si Masudi: “Sa likod ng kaharian ng mga Alan ay may isang tao na tinatawag na Kasak, na naninirahan sa pagitan ng bundok ng Kabkh (Kazbek) at ng Rum (Itim) na Dagat. Ang mga taong ito ay nagpapahayag ng pananampalataya ng mga salamangkero. Sa mga tribo ng mga lugar na iyon, walang mga tao na mas pinong hitsura, na may mas malinaw na mga mukha, wala na mga gwapong lalaki at mas pinong babae, mas balingkinitan, mas payat sa baywang, may mas prominenteng hita at puwitan. Sa pribado, ang kanilang mga kababaihan ay inilarawan na matamis. Si Alans ay mas malakas kaysa Kasaks. Ang dahilan ng kanilang kahinaan kumpara sa mga Alan ay hindi nila pinahihintulutan ang pagtatatag ng isang hari sa kanila na magbubuklod sa kanila. Sa kasong ito, ni ang mga Alan, o ang sinumang iba pang mga tao ay maaaring masakop sila." Tulad ng makikita mo, nabanggit din ni Masudi na hindi ito isang tao, ngunit mga pira-pirasong tribo.

Batay sa aklat ni Valery Shambarov "Cossacks: ang landas ng mga sundalo ni Kristo"

Bubnov - Taras Bulba

Noong 1907, ang diksyunaryo ng Argo ay nai-publish sa France, kung saan ang sumusunod na aphorism ay ibinigay sa artikulong "Russian": "Scratch a Russian - at makakahanap ka ng Cossack, scratch a Cossack - at makakahanap ka ng isang oso."

Ang aphorism na ito ay iniuugnay kay Napoleon mismo, na talagang inilarawan ang mga Ruso bilang mga barbaro at kinilala sila sa kapasidad na ito kasama ang mga Cossacks - tulad ng maraming mga Pranses, na maaaring tumawag sa parehong hussars, Kalmyks o Bashkirs Cossacks. Sa ilang mga kaso, ang salitang ito ay karaniwang maaaring maging kasingkahulugan ng magaan na kabalyerya.

Kaunti lang ang alam natin tungkol sa Cossacks.

Sa isang makitid na kahulugan, ang imahe ng isang Cossack ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa imahe ng mga taong matapang at mapagmahal sa kalayaan na may isang mahigpit, parang pandigma na hitsura, na may hikaw sa kanyang kaliwang tainga, isang mahabang bigote at isang sumbrero sa kanyang ulo. At ito ay higit pa sa maaasahan, ngunit hindi sapat. Samantala, ang kasaysayan ng Cossacks ay napaka kakaiba at kawili-wili. At sa artikulong ito ay susubukan naming masyadong mababaw, ngunit sa parehong oras makabuluhang maunawaan at maunawaan - kung sino ang mga Cossacks, ano ang kanilang mga kakaiba at natatangi, at kung paano ang kasaysayan ng Russia ay inextricably na nauugnay sa orihinal na kultura at kasaysayan ng Mga Cossack.

Ngayon ay napakahirap na maunawaan ang mga teorya ng pinagmulan ng hindi lamang ang Cossacks, kundi pati na rin ang mismong salitang "Cossack". Ang mga mananaliksik, siyentipiko at eksperto ngayon ay hindi makapagbigay ng tiyak at tumpak na sagot - sino ang mga Cossacks at kung kanino sila nanggaling.

Ngunit sa parehong oras, mayroong maraming higit pa o hindi gaanong malamang na mga teorya-bersyon ng pinagmulan ng Cossacks. Ngayon ay mayroong higit sa 18 sa kanila - at ito ay mga opisyal na bersyon lamang. Ang bawat isa sa kanila ay may maraming nakakumbinsi na siyentipikong argumento, pakinabang at disadvantages.

Gayunpaman, ang lahat ng mga teorya ay nahahati sa dalawang pangunahing grupo:

• ang teorya ng fugitive (migratory) na pinagmulan ng Cossacks.
• autochthonous, iyon ay, lokal, katutubong pinagmulan ng Cossacks.

Ayon sa autochthonous theories, ang mga ninuno ng Cossacks ay nanirahan sa Kabarda, ay ang mga inapo ng Caucasian Circassians (Cherkas, Yases). Ang teoryang ito ng pinagmulan ng Cossacks ay tinatawag ding Silangan. Ito ay kinuha bilang batayan ng kanilang base ng ebidensya ng ilan sa mga pinakatanyag na Russian historians-orientalist at ethnologist na sina V. Shambarov at L. Gumilyov.

Sa kanilang opinyon, ang Cossacks ay bumangon sa pamamagitan ng pagsasama ng Kasogs at Brodnik pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Ang Kasogi (Kasakhi, Kasaki, Ka-Azaty) ay isang sinaunang taong Circassian na naninirahan sa teritoryo ng mas mababang Kuban noong X-XIV na siglo, at ang mga Brodnik ay isang halo-halong mga tao ng Turkic-Slavic na pinagmulan, na sumisipsip ng mga labi ng mga Bulgar. , Slavs, at gayundin, posibleng, ang steppe Oguzes.

Dean ng Historical Faculty ng Moscow State University S.P. Karpov, nagtatrabaho sa mga archive ng Venice at Genoa, natagpuan doon ang mga pagbanggit ng Cossacks na may Turkic at Mga pangalan ng Armenian, na nagbabantay sa medieval na lungsod ng Tana * at iba pang kolonya ng Italya sa rehiyon ng Northern Black Sea mula sa mga pagsalakay.

* Tana- isang medyebal na lungsod sa kaliwang bangko ng Don, sa lugar ng modernong lungsod ng Azov (rehiyon ng Rostov ng Russian Federation). Ito ay umiral noong XII-XV na siglo sa ilalim ng pamumuno ng Italyanong komersyal na republika ng Genoa.

Isa sa mga unang pagbanggit ng Cossacks, ayon sa silangang bersyon, ay ipinapakita sa alamat, ang may-akda kung saan ang obispo ng Russia Simbahang Orthodox Stefan Yavorsky (1692):

"Ang Cossacks noong 1380 ay ipinakita kay Dmitry Donskoy ang icon ng Don Mother of God at nakibahagi sa labanan laban kay Mamai sa larangan ng Kulikovo."

Ayon sa mga teorya ng paglilipat, ang mga ninuno ng Cossacks ay mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan na tumakas sa kabila ng mga hangganan ng mga estado ng Russia at Polish-Lithuanian alinman para sa natural na makasaysayang mga kadahilanan, o sa ilalim ng impluwensya ng mga panlipunang antagonismo.

Itinuro iyon ng mananalaysay na Aleman na si G. Steckl"Ang unang Russian Cossacks ay bininyagan at Russified Tatar Cossacks, mula noong katapusan ng ika-15 siglo. ang lahat ng mga Cossacks na naninirahan kapwa sa mga steppes at sa mga lupain ng Slavic ay maaari lamang maging Tatar. Ang impluwensya ng Tatar Cossacks sa mga hangganan ng mga lupain ng Russia ay napakahalaga para sa pagbuo ng Russian Cossacks. Ang impluwensya ng mga Tatar ay nagpakita ng sarili sa lahat - sa paraan ng pamumuhay, mga aksyong militar, mga paraan ng pakikibaka para sa pagkakaroon sa mga kondisyon ng steppe. Pinalawak pa ito sa espirituwal na buhay at hitsura ng Russian Cossacks "

At ang mananalaysay na si Karamzin ay nagtaguyod ng isang halo-halong bersyon ng pinagmulan ng Cossacks:

"Ang Cossacks ay hindi lamang sa Ukraine, kung saan ang kanilang pangalan ay nakilala mula sa kasaysayan noong mga 1517; ngunit malamang na sa Russia ito ay mas matanda kaysa sa pagsalakay ni Batu at kabilang sa Torks at Berendeys, na nanirahan sa mga pampang ng Dnieper, sa ibaba ng Kiev. Doon din natin makikita ang unang tirahan ng Little Russian Kozaks. Si Torquay at Berendei ay tinawag na Cherkasy: Cossacks - din ... ang ilan sa kanila, na hindi gustong magpasakop sa alinman sa Mughals o Lithuania, ay namuhay bilang mga malayang tao sa mga isla ng Dnieper, na napapalibutan ng mga bato, hindi madaanan na mga tambo at mga latian; naakit sa kanilang sarili ang maraming Ruso na tumakas mula sa pang-aapi; nakipaghalo sa kanila at, sa ilalim ng pangalang Komkov, ay bumuo ng isang tao, na naging ganap na Ruso nang mas madali dahil ang kanilang mga ninuno, na nanirahan sa rehiyon ng Kiev mula sa ikasampung siglo, ay halos Ruso na mismo. Ang pagpaparami ng higit pa at higit pa sa bilang, pagpapakain sa diwa ng kalayaan at kapatiran, ang Cossacks ay bumuo ng isang militar na Kristiyanong Republika sa katimugang mga bansa ng Dnieper, nagsimulang magtayo ng mga nayon, mga kuta sa mga lugar na ito na sinira ng mga Tatar; Nangakong maging tagapagtanggol ng mga pag-aari ng Lithuanian mula sa mga Crimean, Turks at nanalo ng espesyal na pagtangkilik ng Sigismund I, na nagbigay sa kanila ng maraming kalayaang sibil, kasama ang mga lupain sa itaas ng Dnieper rapids, kung saan ipinangalan sa kanila ang lungsod ng Cherkassy .. ."

Hindi ko nais na pumunta sa mga detalye, na naglilista ng lahat ng opisyal at hindi opisyal na mga bersyon ng pinagmulan ng Cossacks. Una, ito ay mahaba at hindi palaging kawili-wili. Pangalawa, karamihan sa mga teorya ay mga bersyon lamang, mga hypotheses. Walang malinaw na sagot tungkol sa pinagmulan at pinagmulan ng Cossacks bilang isang orihinal na pangkat etniko. Mahalagang maunawaan ang iba pa - ang proseso ng pagbuo ng Cossacks ay mahaba at kumplikado, at malinaw na sa gitna nito ay halo-halong mga kinatawan ng iba't ibang mga grupong etniko. At mahirap hindi sumang-ayon kay Karamzin.

Ang ilang mga orientalist na istoryador ay naniniwala na ang mga Tatar ay ang mga ninuno ng Cossacks, at na, diumano, ang mga unang detatsment ng Cossacks ay nakipaglaban sa panig laban sa Russia sa Labanan ng Kulikovo. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagtaltalan na ang Cossacks ay nasa panig ng Russia noong panahong iyon. Ang ilan ay tumutukoy sa mga alamat at alamat tungkol sa mga gang ng mga magnanakaw ng Cossack, na ang pangunahing trabaho ay pagnanakaw, pagnanakaw, pagnanakaw ...

Halimbawa, ang satirist na si Zadornov, na nagpapaliwanag ng termino para sa paglitaw ng kilalang laro ng bakuran ng mga bata na "Cossacks-robbers", ay tumutukoy sa "Hindi napigilan ng malayang kalikasan ng klase ng Cossack, na" ang pinaka-marahas na klase ng Russia na hindi nagpahiram sa sarili sa edukasyon ".

Mahirap paniwalaan ito, dahil sa alaala ng aking pagkabata, ang bawat isa sa mga lalaki ay ginustong maglaro para sa Cossacks. At ang pangalan ng laro ay kinuha mula sa buhay, dahil ang mga patakaran nito ay ginagaya ang katotohanan: sa tsarist Russia, ang Cossacks ay ang pagtatanggol sa sarili ng mga tao, nagbabantay mga sibilyan mula sa mga pagsalakay ng mga magnanakaw.

Posible na ang iba't ibang elemento ng etniko ay nasa paunang batayan ng mga unang grupo ng Cossacks. Ngunit para sa mga kontemporaryo, ang Cossacks ay nagbubunga ng isang katutubong, Ruso. Naaalala ko ang sikat na talumpati ni Taras Bulba:

Ang mga unang komunidad ng Cossacks

Ito ay kilala na ang unang mga komunidad ng Cossack ay nagsimulang mabuo noong ika-15 siglo (bagaman ang ilang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa isang mas maagang panahon). Ito ang mga komunidad ng libreng Don, Dnieper, Volga at Grebensky Cossacks.

Maya-maya, sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, nabuo ang Zaporozhye Sich. Sa ikalawang kalahati ng parehong siglo - ang mga komunidad ng libreng Terek at Yaik, at sa pagtatapos ng siglo - Siberian Cossacks.

Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng Cossacks, ang mga pangunahing uri ng kanilang pang-ekonomiyang aktibidad ay ang mga crafts (pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan), mamaya pag-aanak ng baka, at mula sa ika-2 kalahati. XVII siglo - agrikultura. Ang nadambong sa digmaan ay may mahalagang papel, at kalaunan ay ang suweldo ng estado. Sa pamamagitan ng kolonisasyong militar-ekonomiko, mabilis na pinagkadalubhasaan ng mga Cossacks ang malawak na kalawakan ng Wild Field, pagkatapos ay ang labas ng Russia at Ukraine.

Sa siglo XVI-XVII. Cossacks, pinangunahan ni Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Si Khabarov at iba pang mga explorer ay lumahok sa matagumpay na pag-unlad ng Siberia at ang Malayong Silangan. Marahil ito ang pinaka sikat muna maaasahang pagbanggit ng Cossacks, walang pag-aalinlangan.

Nakahanap ng bug? I-highlight ito at pindutin ang kaliwa Ctrl + Enter.

rev. mula 03/18/2016 - (mga oras ng Great Scythia)

Ang pananaw ng mga modernong istoryador sa pinagmulan ng Cossacks, dapat kong sabihin, ay kakaiba. Ang mga lugar ng pinagmulan at paninirahan ng Cossacks ay tinatawag na Don, Kuban, Terek, Ural, Lower Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamchatka. Sa katunayan, kasama rin dito ang teritoryo ng Alaska at maging ang California.

Ang pinagmulan ng salitang Cossack ay ipinaliwanag din sa iba't ibang paraan. Ang mga modernong mananaliksik ay nagkakaisa na nagsasabi na ang Cossacks ay mga tao na, simula sa ika-16 na siglo, umalis sa labas ng Russia, bilang mga takas na serf. May nagsasabi na sila ay mangangaso. May nagsasabi na tumakbo sila ng ligaw at naging mga tulisan, na nasangkot sa isang digmaan sa mga Muslim. Ngunit ito ay mga fairy tale, walang kahihiyan, gawa-gawa at imbento.

Ang Cossacks ay isang kakaiba, kawili-wili at hindi nauunawaan sa Kanluran at maging sa mga tao o etno ng Russia. Bagama't nagsasalita sila ng Ruso, hindi talaga sila mga Ruso. Hanggang sa ika-17 siglo, hindi nila itinuring ang kanilang sarili bilang mga taong Ruso, iyon ay, ang mga Dakilang Ruso. Magkaiba sila. Ipinagmamalaki nila ang pagiging Cossacks.

Hindi nila alam kung ano ang pagtataksil, hindi nila alam kung ano ang duwag, ngunit sa katunayan, sila ay mga mandirigma mula sa duyan. Tinukoy din nito ang isang ganap na naiibang psyche ng pag-uugali. Ang pag-iisip ay hindi mga alipin, ngunit mga malayang tao, mga panginoon ng kanilang buhay. Samakatuwid, ang tanong ay lumitaw - saan sila nanggaling? Sapagkat hindi na nila ito naaalala.

Kunin ang mga Aleman. Tinatawag nila ang kanilang sarili na Deutsch, ang tawag sa kanila ng mga Italyano ay Germans, ang French Alemanns. O ang mga Turko. Sila ay nasaktan na sila ay tinatawag na Turks. Sa Persian, ang isang Turk ay isang palaboy at isang magnanakaw. At ang Cossacks, lahat, ay tinatawag sa isang salita - Cossack.

Sa isang pagkakataon, ang Siberia ay nasakop ng Cossacks, ang lahat ng mga pagtatangka ng mga Turko na salakayin ang timog ng Russia at ang Crimean Khan ay tinanggihan. Ang digmaan, na tumagal ng hindi bababa sa 500 taon, ay natapos sa tagumpay para sa Cossacks. Sa katunayan, ang Russia mismo ay hindi aktwal na ipagtanggol ang sarili sa timog. Ang lahat ay itinapon sa digmaan kasama ang Kanluran, habang sa timog ay hindi nila sinubukang tulungan ang Cossacks. Ang pagsuko ng kuta ng Azov sa ilalim ng mga Romanov ay lubos na nagpapahiwatig sa paggalang na ito.

Ang Turkey at ang buong mundo ng Muslim ay pinigilan lamang ng Don at Zaporozhye Cossacks, hawak ang lahat sa kanilang mga balikat. Kasabay nito, ito ay hindi mabata mahirap, ito ay isang digmaan na tumagal mula siglo hanggang siglo. Sinira ng mga Turko ang kalahati ng Europa, naabot pa nila ang Vienna. Kinuha nila ang Hungary at Romania. Ngunit dito lamang nila maabot ang Crimea. At pagkatapos, noong ika-18 siglo, naging atin ito, itinatag ang Sevastopol. At nangyari lamang ito salamat sa suporta ng Cossacks.

Sa paligid ng ika-3 milenyo BC. NS. Ang populasyon ng Aryan ay tumagos sa teritoryo ng modernong disyerto ng Taklamakan, kanlurang Tsina, at nagtatayo ng isang makapangyarihang imperyo doon. Sa mitolohiyang Tsino, tinawag siyang Laolun. Ang mga Intsik mismo, nang hinuhukay nila ang teritoryong ito, ay labis na nagulat nang makita ang mga bungo ng mga purong Caucasians at malalaking, malalaking lungsod. Ngayon ang lahat ng ito ay nawala sa ilalim ng buhangin. Samakatuwid, upang hindi lalo pang magalit ang mga Intsik, ang Takla-Makan, Gobi, ang Yellow River, ay isinara sa publiko pagkatapos ng isang malakas na underground nuclear test.

Nang ang teritoryong ito ay nagsimulang maging isang disyerto, ang populasyon ng Aryan ay pinilit na lumipat pa sa Kanluran at sa Hindustan, kung saan mayroong isang mas mahalumigmig na klima, ang mga ilog ay dumadaloy, umuulan. Ang parehong aklat na Velesov ay nagsusulat tungkol dito. Kasabay nito, hindi dapat kalimutan ng isa na ang Ural Rus ay nasa Europa na. Ang unang alon ay umabot sa teritoryo ng Danube at Pannonia.

Ngunit sa Vedas makikita ang mga pagbanggit na si dasyus ay nanirahan sa teritoryo ng Eurasia noong panahong iyon. Inhumans, shaggy kahila-hilakbot na halimaw na may hindi kapani-paniwalang lakas, na sa Vedas ay tinatawag ding rakshasas. Minsan sila ay tinutukoy bilang mga tribong Paleo-European. Ito ay isang halo-halong populasyon ng Cro-Magnon-Neanderthal, na pumigil sa resettlement ng mga Aryan.

Lumalabas na ang klase ng militar ay nauna sa mga tribong Aryan na nakasakay sa kabayo, na pinalaya ang mga teritoryo mula sa dasyu. Bukod dito, ito ay mga kabayo, na hindi natin alam ngayon. Ang mga kabayong natagpuan sa mga burial mound ay hindi mukhang mga kabayong Mongol. Sila ay mataas na lakad, mabilis, napakataas, katulad ng mga kabayo ng Akhal-Teke. Tandaan, lahat ng ating horse warriors. Walang mga bayaning tulad ni Hercules sa paglalakad.

Ang mga pioneer na ito ay tinawag noon na equestrian ases. At ang kanilang pinuno ay tinawag na prinsipe - ang equestrian ace. Higit sa itim o puting kabayo determinado sa labanan ng prinsipe.

Bilang resulta ng resettlement na ito, ang mga labi ng mga dasyus o dogheads ay itinaboy sa mga bundok ng Caucasus, Perenaeus, Palmyra, o sa iba pang mga lugar na hindi madaanan. At sa labas ng pamayanan ng mga Aryan, ang puwersang iyon ay nanirahan, na kalaunan ay nabuo ang hukbong Don, hukbong Kuban, hukbong Terek at hukbong Siberian.

Tinatawag ng mga mapagkukunan ng Persia ang populasyon ng timog Siberia, Gitnang Asya, ang populasyon ng Gobi sa isang salita - Saks o Saxon. At ang tabak ng mga taong ito ay palaging tinatawag na cromosax - cutting edge. Si Sachs ay isang slash. Tinatawag na asno ang mga taong nakapag-iisang lumaban sa isang daan gaya ng dasus. Ganito lumitaw ang salitang kassak, equestrian ace. Nang maglaon ay binago ito sa isang Cossack, tila kapareho ng Asya sa Asya. Bukod dito, ayon sa unang liham, si Az ay isang inapo ng mga diyos, isang makalupang anyo na nakikinabang sa Earth mismo.

Lumalabas na ang Cossacks ay isang purong Aryan na populasyon ng klase ng militar, na patuloy na namumuhay sa kanilang paraan, sa kanilang sariling buhay, na palagi nilang nabubuhay. Ang lahat ay napagpasyahan ng bilog ng Cossack, kung saan ang lahat ay pantay. Nahalal si Ataman sa loob ng isang taon. Sa mga kondisyon sa larangan, sinunod nila siya nang walang kondisyon, ang disiplina ay bakal. Kung may panahon ng kapayapaan, ang pinuno ay kapareho ng iba. Ito ang pinakamataas na demokrasya, wika nga.

Sa pamamagitan ng paraan, napanatili ni Veliky Novgorod ang eksaktong parehong demokrasya sa lungsod nito. Sa katunayan, ang mga Novgorodian ay maaaring ituring na parehong Cossacks mula sa klase ng militar, ngunit na nagmula sa Baltic.

Ang mga inapo ng mga dasyus na iyon na lumaban sa digmaan ay halatang mga Kartvelians. Ang wikang Tsino ay may mga ugat na Georgian, ang mga ugat ng mga Basque na nanirahan sa Espanya. Noong unang panahon, ang mga Paleo-Asian ay nagsasalita ng parehong wika at ang mga fragment ng wikang ito ay nahulog sa Intsik at sa mga wika ng mga Georgian at Basque.

Mayroong walong pangkat ng wika sa Caucasus ngayon. Ang partikular na tala ay ang pamilyang Ossetian, na nagsasalita ng sinaunang wikang Persian. Maaalala mo si Afanasy Nikitin, siglo XV, nang bumisita siya sa teritoryo ng India. Siya ay mahinahon na nakipag-usap sa mga Iranian sa Russian, sa India ay mahinahon din siyang naiintindihan nang walang sinumang tagapagsalin.

Sa wikang Lumang Ruso, ang ilog ay tinawag ng isang salita - don. Samakatuwid, ang mga Ossetian ay mayroon pa ring Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danube), Eridan (Rhine). Nasaan si Raine? Kanlurang Europa na.

Huwag kalimutan ang tungkol sa Hercynian Forest, sa pagitan ng France at ng Elbe (Labe), kung saan dumadaloy ang Rhine. Sumulat din ang mga Romanong may-akda tungkol sa kanya. Tinatawag pa itong duyan ng mga Aleman.

Nang pinagsama ni Charlemagne noong ika-9 na siglo ang tatlong teritoryo, Germany, France at Italy, isang makapangyarihang imperyo ang nalikha. Bilang resulta, ang buong imperyo na ito, na pinagsama ng mga Merovingian, ay nahulog sa mga tribong Western Slavic. Maraming mga siyentipiko, mula noong ika-19 na siglo, kabilang ang Savelyev, Lomonosov, ay naniniwala na ang teritoryo ng Alemanya ay isang sementeryo ng mga Slav. "Kung saan dumaan ang lakas ng mga German, may libingan na doon."... Nagkaroon ng kabuuang pagpuksa, pagputol sa huling tao. Ang kanibalismo ay nangyayari. Basahin ang pambansang epiko ng Aleman, naroroon ang lahat at ipinagmamalaki nila ito. Ang predatory warlike gene pool ay nakaligtas sa Germans hanggang ngayon.

Kawili-wiling katotohanan. Sa trilogy na "The Matrix" mayroong isang bayani bilang Merovingen. Isang napaka sinaunang programa na nakaligtas na sa ilang bersyon ng matrix. Gustung-gusto ni Merovingen na magsalita ng Pranses at nagbebenta ng impormasyon. Nagkataon lang ba? Pero yun lang, para sa magkasintahan matalinghagang pag-iisip... Isang dahilan para sa pagmuni-muni.

Braniborg - Brandenburg, Nikulinborg - Mecklenburg, Pomorie - Pomeranian, Strelov - Sagittarius, Drozdyany - Dresden. Ang Laba River ay naging Elbe, ang Rhone ay naging Rhine. Maaalala mo rin si Arkona, Retra.

Bakit natin ito pinag-uusapan ngayon? At sa katotohanang walang mga alas sa teritoryong ito, ang grupong iyon ng uring militar na maaaring magbigay sa kanila ng karapat-dapat na pagtutol.

Higit pang Herodotus, sa teritoryo Dagat ng Azov, ang hilagang bahagi ng Black Sea at ang bukana ng Kuban, ay naglalarawan ng isang kawili-wiling tao - Meots at Sindy o Indians. Mayroon silang bahagyang naiibang antropolohiya. Binubuo nila ang hukbo ng Azov ng Kuban Cossacks. Ito lamang ang mga taong Cossack na may maitim na buhok at balat. Tamang Aryan features at facial features, pero dark eyes. Tila, nang bumisita sa India, kinuha ng etnos na ito ang dugo ng mga Indian o Dravids. Sa pamamagitan ng paraan, si Ermak Timofeevich ay tiyak na mula sa pangkat na ito. Bahagi ng Sinds at Meots, na umalis sa Kuban noong ika-13 siglo sa bukana ng Dnieper, ay lumikha ng Zaporozhye Cossacks.

TIMES OF GREAT Scythia and Sarmatian

Hindi natin alam ang tunay na pangalan ng mga Scythian at Sarmatian. Isa lang ang masasabi, ama ni Aeneas, ang bayani Trojan War, na nagtayo ng Roma, kasama ang lahat ng uri nito sa 30 barko noong 1200 BC. pumunta kay Troy. Ang sinaunang pamilyang Cossack ay nagtungo sa Troy upang tulungan ang mga Trojan sa paglaban sa Achaean Union (military-political unification ng mga lungsod Sinaunang Greece sa Peloponnese).

At si Aeneas, pagkatapos ng pagkatalo sa Troy, sa 20 barko ay umalis muna sa Carthage, at pagkatapos ay sa Italya, tumawid sa Tiber at doon, salamat sa kanyang mga pagsisikap, ang Roma ay itinayo. Napatunayan na ngayon na ang mga Etruscan ay nagsasalita ng Lumang wikang Ruso. Malinaw, ang kanilang resettlement ay naganap noong Trojan War.

Isinulat ito ni Slavomysl sa monologo ni Svetoslav:

"... Pinararangalan ko ang mga Romano, sila ay mga kamag-anak sa atin, naaalala nila si Aeneas, tulad ng ginagawa natin,
Ang katawa-tawang kathang-isip tungkol sa kanya ay tinanggihan ni Virgil, na sinukat ang mitolohiya gamit ang sentido komun ng mga Hellenes.
Hindi ko rin sinisisi ang mga Trojan. Sino ang nakakaalam ng pagkakaisa ng svarog, ginantimpalaan nila ang Roma mula sa abo ng Troy
At hindi nila inalis ang lupain mula sa mga Etruscans: nang walang pagrereklamo, ang mga kapatid na iyon sa pamamagitan ng dugo, tulad ng mga kapatid, ay tinanggap .. ".

Tinawag sila ng mga Greek na Scythian. Tinatawag din silang chipped. Ang pagsasalin mula sa Russian ay hindi kinakailangan, ngunit sa Ingles ay mayroon katinig na salita paaralan - paaralan. Ngunit ito ay gayon, muli mula sa makasagisag na pag-iisip.

"... Ang mga Scythian ay mga barbaro, ngunit ang mga dalagang Scythian, na nakulong sa mga templo, ay bumubulusok sa Hellas sa paanan na hinugasan ni Nepra ...
... Ngunit ang mga Magi mula sa Nepra ay tatawagin at sila ay nakararanggo na sa mga Hellenes: Vseslav ang propetikong Anacharsis ay tinawag,
Si Lyubomudr, Rossich mula sa Golun, ay si Heraclitus ng Ephesus ... Ang lahi ng Slovenian ay mataba,
Ang Lyubomudry, Svetozary at Vseslavs ay hindi karaniwan sa Russia
At ang mga ina ay hindi titigil sa panganganak kina Nepra at Rosi.
Ang aliw para sa mga kapitbahay, mabuti, ang mga Ruso ay hindi nalulugi ...
... Ang mukha ng Hellene ay maraming himala, tulad ng mga pabula ni Herodotov tungkol sa mga Scythian ... "

Samakatuwid, ang Scythian, na isinalin mula sa Griyego, ay isang tagapagdala ng kalasag. Sila lang ang unang may mga kalasag, mga kalasag na gawa sa kahoy na natatakpan ng balat ng toro. Noong panahong iyon, ni ang mga Assyrian, o ang mga Griyego, o maging ang mga Ehipsiyo ay walang mga kalasag. Kung sinuman ang gumawa ng mga ito, ito ay hinabi mula sa isang baging. At ang mga Sarmatian, bukod sa iba pang mga bagay, ay nakikibahagi sa pagbibihis ng katad.

Ang mga Scythian at Sarmatian ay talagang isang tao na tinawag ang kanilang sarili na Russa, at ang kanilang klase ng militar ay ang Assaki. Ang mga Türks, noong ika-13 na siglo, na dumating sa teritoryo ng Kazakhstan, ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na Assaks o Cossacks, na ginagaya ang mga tribong Scythian.

Ang salitang russ ay sagradong salita kaya nagbabasa ito sa dalawang direksyon. Ikaw ang langit. Si Uranus ay ang diyos ng langit. Samakatuwid, si russa ay isang alas na nagmula sa langit sa pamamagitan ng liwanag. Ang salitang ito ay kilala mula pa noong panahon ni Oriana. Samakatuwid, ito ang pangalan ng hukbo ng Scythian at hukbo ng Sarmatian.

Ang Getae ay isa sa mga pangalan ng klase ng militar. Ang salitang hetman ay ipinanganak mula dito. Noong ika-8 siglo BC, nang tumawid ang mga Scythian sa Volga, ang kultura ng Tagar, sinalakay nila ang mga Cimmerian, na nanirahan sa timog Europa hanggang sa Danube. Ang mga Cimmerian ay mga tribo na nauugnay sa mga Scythian, ngunit tumanggi silang sumunod sa kanila. Bilang resulta, umalis ang mga Cimmerian patungong Asia Minor. Sinalakay ng mga Scythian ang teritoryo ng Media sa pamamagitan ng Caucasus. Tinalo nila ang mga Medes, natalo ang mga Persian, natalo ang mga hukbo ng Asiria at naabot ang mga hangganan ng Ehipto. Sila ay naghahari sa teritoryong ito sa loob ng 28 taon nang walang takot na atakihin ng mga Slav. Ito ay nagpapahiwatig na ito ay isang tao. Pagkatapos ay muli silang bumalik sa Silangang Europa at hanggang sa ika-3 siglo BC. mabuhay sa mundong ito.

Kapansin-pansin, ang lahat ng mga alahas noong mga panahong iyon, ang purong istilo ng hayop na umiral sa mga Scythian, ay iniuugnay sa mga Griyego. Nakahanap pa rin sila ng mga vase, pendants, iba't ibang produkto, at lahat ay napakahusay na pagkakagawa. Ang mga Greek ay walang paaralan ng alahas sa antas na ito.

Wala sa isang kolonya ng Greece, wala sa Chersonesos, wala sa Phanagoria, wala sa Phasis, wala ni isang pagawaan ang natagpuan kung saan ang ginto o pilak na ito ay hinagis. Nang magsimula silang maghukay ng mga burol ng Scythian sa Siberia, nagsimula silang makahanap ng mga alahas na ginawa sa parehong estilo, ngunit mas maganda. Paano maabot ng mga Greek ang Gitnang Asya, Kazakhstan, Altai?

Ngunit ang lahat ng mga culturologist ay nagkakaisa na nagsasabi: ang gawain ng mga panginoong Griyego. At ang mga Scythian, lumalabas, ay may malalaking lungsod. Ang mga bahay ay itinayo sa mga lungsod, ginawa ang mga balat, ang paghabi at metalurhiya ay binuo. Hindi alam ng populasyon kung ano ang kanluran at walang pinayagang bumisita sa kanila mula sa kanluran. Ang uring militar ay mahigpit na binantayan ang pagsulong ng mga Griyego. Si Herodotus, pagdating at pinag-aralan ang mga Scythian, ay hindi alam na ang lahat ng Scythia ay natatakpan ng mga higanteng lungsod, at walang mga pader. Hindi nila kailangan ng mga pader. Kung makapangyarihan ang mga tao, hindi nila kailangan ng mga kuta. Tandaan ang Sparta - wala silang mga pader ng kuta.

Ang mga Kushan na umalis patungong India, ang mga Parthian na umalis noong ika-3 siglo BC. sa Iran, ang mga Masahe, na pinag-uusapan ng mga Griyego, Saks o Saxon, ay iisa at iisang tao. Ang isang tao na nagsasalita ng parehong wika, ay may isang pananampalataya, nanirahan lamang sa isang malawak na teritoryo.

Hindi kapani-paniwala, natalo ng mga Scythian ang ika-700 libong hukbo ni Darius, at tinalo ang Macedonian. Bukod dito, sa una ang Macedonian mismo ay natalo, na tumawid sa Danube kasama ang isang hukbo na 40,000. Pagkatapos ay lumipat siya sa Persia, at mula sa Persia muli ay kikilos siya laban sa mga taong Scythian. Ang labanang ito ay inilarawan ni Nizami, isang makatang Azerbaijani, ang akdang "Iskander". Ngunit walang nagsasalita tungkol dito. Hindi kaugalian na sabihin na ang Macedonian ay natalo at tumigil sa teritoryong ito, habang siya ay nahuli.

Isang kawili-wiling bagay, noong 320 BC, nang matalo ang Macedonia ng Roma, bahagi ng Macedonian, 70 porsiyento, ay lumipat sa Baltic. Umalis sila at lumikha ng isang principality ng cheer doon. Si Niclot ang prinsipe ng tagay. Pagkatapos ay lumipat sila sa teritoryo ng Novgorod at itinayo ang Pskov. Hindi rin pala naiintindihan ng Macedonian kung kanino siya nakalaban.

Noong ika-3 siglo BC. ang mga Sarmatian ay tumawid sa Volga at bumagsak sa mga Scythian. Ang mga Scythian, sa katunayan, ay karapat-dapat dito. Sinimulan nilang gayahin ang kultura ng Kanluran at kinaladkad ang mga diyos na Griyego sa kanilang teritoryo sa Silangang Europa. Sa pamamagitan nito ay pinukaw nila ang suntok ng mga Sarmatian. Tinahak ng mga Sarmatian ang kanilang teritoryo hanggang sa Danube. Sa katunayan, nagkaroon ng digmaang sibil.

Bilang resulta, ang mga maka-Western Scythian ay tumakas sa ilan sa Crimea, ang ilan sa kabila ng Danube. Ang natitira ay napunta sa Hilaga, na humahalo sa populasyon ng Russia. Tinawag sila ni Lomonosov na white-eyed freak.

Kaya, ang Sarmatian ay naglagay ng isang patay na hadlang sa pagsulong mula kanluran hanggang silangan. Pinahinto nila ang Roma sa takdang panahon. Tinalo ng mga Parthia ang Roma sa timog, tinalo ng mga Sarmatian ang Roma sa kanluran, sa Danube, at dinurog ng mga Kushan ang mga kaharian ng India, na lumilikha doon ng isang pag-agos ng bagong dugong Aryan at isang bagong direksyon sa pag-unlad ng relihiyon.

Sa oras na ito, ang mga Hun ay gumagalaw sa Gitnang Asya, sinasakop ang modernong Kazakhstan at papalapit sa mga pampang ng Volga.

At ang lahat ng ito ay pinamumunuan ng klase ng militar, na tinawag naming Cossacks, Assaks o Getae.

Mark Crassus noong 57 BC umalis kasama ang kanyang mga lehiyon sa Parthia. Laban kay Crassus, ipinadala ng haring Parthian ang kanyang kumander na si Suren. Sinalakay ng mga Parthia si Crassus at lahat ng kanyang 22 legion na nakaligtas ay ipinadala sa mga tanikala sa mga disyerto ng Iran upang magtrabaho para sa mga Parthia. Hindi pa nalaman ng Roma ang gayong pagkatalo.

Sa oras na ito, sinalakay ng mga Aorses, Roxalans, Alans, Yazygs, ang hangganan ng Romano sa kabila ng Danube. Si Trajan sa isa sa mga laban sa Carpathians ay natalo ng pitong legion nang sabay-sabay sa pakikipaglaban sa maalamat na prinsipe ng Carpathian na si Igor. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga legion ng Roma ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Ruso hindi sa mga espada, ngunit sa mga palakol. Sa kauna-unahang pagkakataon, nagkita ang hindi magagapi na impanterya ng Romano at ang impanterya ng mga taong Carpathian. Sa labanang ito, ang mga kabalyerya ng Carpathian ay hindi pumasok sa labanan. Ang mabigat, nakabaluti na kabalyerya ng mga cataphract, na may mga sibat na 4-5 metro, lamenar armor at mga taong nakasuot, ay tumabi at tumingin lamang sa maraming oras ng wheelhouse ng infantry kasama ang infantry.

Walang kahit isang hukbo ang makatiis sa suntok ng Sarmatian cavalry noong panahong iyon. Ang Russian heavyweight ang warhorse ng mga panahong iyon. Ngunit dito sinira ng impanterya ng Russia ang impanterya ng Roma, na nakumpleto ang pagsulong ng Roma sa hilaga, sa mga Carpathians.

Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang pamatok ng Sarmatian ay nakabitin sa Silangang Europa sa loob ng 600 taon. Anim na siglo ng dugo. Iniisip ng akademya na si Rybakov, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang kultura ng Chernigov ay lumipat ng 100 km sa hilaga pagkatapos ng pagsalakay ng mga Sarmatian. Anong pamatok ang maaaring magkaroon kung mayroong isang wika, isang kultura, isang lahi, lahat ng isa.

Ngunit ang kultura ng Chernigov ay talagang umalis, dahil hindi ito kinakailangan sa steppe. Ang mga Sarmatians na dumating ay isang nomadic na tao, at kailangan nila ng malalaking pastulan upang mabigyan ang kanilang sarili ng pagkain at mga baka na may pastulan. Inilipat ng Roma ang milyun-milyon, at milyun-milyon din ang kailangang lumaban dito.

Ang kaharian ng Scythian, na nabuo sa teritoryo ng Crimea, ay ganap na nasasakop sa mga Sarmatian. O sa halip, kahit na sabihin sa mga reyna ng Sarmatian, dahil ang mga Sarmatian ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga hari. Ang kalahating babae ay libre, tulad ng mga lalaki, sila ay mga mandirigma. Ang memorya ng mga Amazon ay memorya din ng mga Sarmatian.

Sa katunayan, ang mabigat na Sarmatian cavalry ay binubuo ng mga ninuno ng Cossacks at minana nila ang kanilang mga kasanayan sa kontrol ng kabayo at kontrol sa labanan. Isang malakas na mabigat na sibat ang nanatili sa Don hanggang sa ika-20 siglo. Kung ang Kuban Cossacks ay itinuturing na magaan na kabalyerya, kung gayon ang Don Cossacks ay mabigat. Noong 1914, noong Unang Digmaang Pandaigdig, itinaas ng Cossacks ang mga Aleman sa Austria, Romania at Alemanya mismo sa mga taluktok na ito. Ang tradisyong ito ay napanatili mula pa noong mga panahong iyon.

INVASYON SA GOTH UNION

ika-4 na siglo. Hindi sinasabi ng mga mananalaysay kung sino ang mga Goth o kung saan sila nanggaling. Alam namin na sila ay Germanic: Visigoth at Ostrogoth. Ngunit saan sila nanggaling sa rehiyon ng Black Sea? Mayroon silang sariling mananalaysay - Jordan. Ngunit ang pangalang Jordan ay hindi Gothic, ngunit sa halip timog. Isinulat niya ang kasaysayan ng Gothic. Ngunit sa ilalim ng Jordan, maaari kang sumulat ng kahit anong gusto mo.

Isinulat niya na sinakop ni Germanarich ang lahat ng mga Slavic na tao, dinurog niya ang mga Roxalan, ang Aors, at pinasuko ang mga Slav mula sa Black Sea hanggang sa Baltic.

Pero ang mga Goth ay hindi mga Aleman noon, sila ay mga Iranian... Mga Iranian na ayaw manirahan kasama ng kanilang mga tao sa teritoryo ng Bactria at Sogdiana (modernong Turkmenistan). Lumipat sila sa hilaga. Nilampasan nila ang Caspian, tumawid sa Volga at pumasok sa bibig ng Don, na kumalat sa teritoryo ng timog Russia. Sa pagdating ng mga Goth, walang kahit isang malubhang labanan... Wala ni isang talaan ang nagsasabi tungkol sa mga labanan sa mga Goth.

Ang katotohanan ay ang mga Goth ay nagsasalita ng Lumang Ruso. Maging si Jordan mismo ay nagsusulat na ang Gothic warrior ay madaling nakausap mandirigma ng slavic, kay alan, kay roxalan. Ngunit ang problema ay ang mga Goth, pagdating sa Crimea, ay nagpatibay ng Kristiyanismo. Natahimik si Jordan tungkol dito. Naging Kristiyano sila sa Arian rite. Dahil dito, tratuhin nila ang kanilang mga katribo bilang mga kaaway. Ang mga Goth ay dumating bilang isang malapit na tao, ngunit dahil pinagtibay ang Kristiyanismo, sila ay naging mga kaaway. Tiyak na umalis sila sa Gitnang Asya dahil hindi nila tinanggap ang Zoroastrianism. Pagkatapos ay pinanatili pa rin nila ang Vedic worldview. Ngunit tila nawalan sila ng kanilang mga pari. May klase ng militar, ngunit walang klase ng pari. At pagdating nila sa Crimea, tinanggap nila ang klase ng mga pari sa anyo ng mga Kristiyano.

Basahin ang Shambarov, Jordan - bawat Goth ay may 4-5 na asawa. Nagkaroon ng polygamous family, kaya napakalaki ng hukbo.

Nasabi na natin na may konsepto ng get o assak. Ang hetman ay ang kumokontrol sa geth. Samakatuwid, ang mga Goth ay tila isang transkripsyon ng Jordan. Sa katunayan, ang mga ito ay ang parehong getae, ang uri ng militar, ngunit nagpabago sa mga prinsipyo ng sibilisasyong Vedic. At muli, ito ay isang digmaan at isang digmaang sibil. Nakakatakot at kakila-kilabot na digmaan... Kasama ni Alans ang mga Goth - makapangyarihang makapangyarihang kawal. Sa panig ng Vedic, din, ay ang pinakamakapangyarihang kabalyerya, kapareho ng sa mga Goth.

Nang ang dalawang kabalyero ng Sarmatian at ang mga Goth ay nagtagpo sa labanan, narinig ang kalansing ng mga sandata sa loob ng maraming kilometro sa paligid. Isinulat iyon ni Jordan para sa ilan maikling panahon Sinakop ni Germanarich ang mga tao sa hilaga. Ngunit malinaw na ito ay isang truce lamang. Maaaring walang ganap na pagpapasakop, sapagkat ang Kristiyanismo ay hindi pumunta sa Hilaga.

Dagdag pa, isinulat ni Jordan na si Hermanarich, sa edad na 100, ay nagpasya na magpakasal muli at isang batang babae ang dinala sa kanya. Pero nagkataon na nainlove siya sa anak niya. Pinatay niya ang kanyang sariling anak, at sinaktan ng mga kapatid si Germanarich mismo. Ang batang babae ay pinaghiwa-hiwalay ng mga kabayo.

Nagsisimula muli ang pagbagsak. Sa pagbagsak na ito, si Sloven, ang prinsipe, na namuno sa Volkhov sa Novgorod, ay lumahok. Dumating siya sa teritoryo ng katimugang Russia at sa Danube sa mabangis na labanan namatay si Germanarich, hindi man lang napagtanto na ang kanyang buong hukbo ay napatay.

Kasabay nito, ang mga Alan, ang mga kaalyado ng mga Goth, ay lumalaban sa pagsalakay ng mga Huns. Ang mga Huns ay nagsimulang tumawid sa Volga at ang Alans, bilang mga residente Hilagang Caucasus, nakilala ang alyansa ng Hunnic na may mga sandata, dahil sa oras na iyon sila ay mga Kristiyano na.

Ang mga Huns ay hindi pumunta sa Russia upang sakupin ito, naunawaan nila kung ano ang nangyayari dito. Ang mga Goth ay nagbuhos ng dugong Vedic, at ang mga Hun ay tumulong sa Russia. Ang mga nakaligtas na Alan ay pumunta sa mga bundok, sinalakay ng mga Huns ang teritoryo ng Silangang Europa at pinalayas ang mga Goth.

Ang ilan sa kanila ay dumaan sa Taman Peninsula sa pamamagitan ng Sivash, pumasok sa Crimea at sinaksak ang alyansa ng Gothic sa likod, na hindi kinaya ni Germanarich. Ang mga Slav ay nag-aklas mula sa hilaga at ang mga Huns ay nag-aklas mula sa timog.

Ang natitirang mga Goth ay umalis patungo sa Danube, ito ay ika-5 siglo na, at ang mga Hun ay umalis patungong Transcaucasia. Bakit eksakto sa Transcaucasia? At naroon ang Armenia, ang estadong Kristiyano. Ganap na natalo ng hukbo ni Balamber ang Armenia, Georgia, nagmartsa sa buong Asia Minor at halos makarating sa Egypt.

Ngunit sa oras na ito bumalik ang mga Goth, pinangunahan ng apo ni Germanarich Amal Vinitar. Vinitar - pagsakop sa Veneti. Tinapakan ng mga Goth ang Austria, kung saan naroon ang Veneti.

Ang mga Huns ay nagbanta sa Byzantine Empire, ang mga Kristiyano sa Egypt ay natakot din. Nagtago na ang Library of Alexandria. Kailangang pilitin si Balamber na bumalik. At siya, nang malaman ang tungkol sa pagsalakay ng mga Goth, lumiko sa hilaga. Ito ba ay nagpapaalala sa iyo ng anumang bagay mula sa panahon ng pagsalakay sa Batu?

Sa oras na ito, sinusubukan ng Bus Beloyar na pigilan ang mga Goth. Nanalo ang bus sa isang labanan laban kay Amal Vinitar, natalo ang mga Goth. Ngunit nagpasya siyang huwag pumunta sa ikalawang labanan, ngunit hintayin si Balamber. Siya ay isang malakas na salamangkero at nakita niyang siya ay mamamatay at ang kanyang mga tao ay mamamatay. Kaya naman, hinikayat ni Bus ang mga tao na hintayin si Balamber.

Ngunit sa ilalim ng kanyang presyon, pumasok siya sa laban. Bilang resulta ng isang kakila-kilabot na labanan, lahat ng kanyang mga sundalo ay napatay. Pitumpung sugatang matatanda ang dinampot ni Amal Vinitar, kasama si Bus mismo, at ipinako sila sa isang hukay sa ibabaw ng tubig ng Dnieper.

Nang malaman ito ng mga Huns, araw at gabi nilang pinamaneho ang kanilang mga kabayo. Iniwan pa nila ang infantry, iisa lang ang kabalyero. Sa oras na ito ay dumating muli si Sloven. Sa bibig ng Dnieper, ang dalawang hukbo ng Slovenia at Balamber ay muling nagsama-sama sa alyansa ng Gothic.

Sa isang matinding pakikibaka, isang labanan ang natuloy sa loob ng dalawang araw. Nasira ang mga Goth, namatay si Amar Vinitar, at ang mga Goth ay itinapon sa kabila ng Danube. Noon isinulat ni Bayan ang kanyang himno sa tagumpay laban kay Amar Vinitar. Ginawa ito ng hukbo ng Russia sa palasyo ng Danube Kiev. Oo, mayroong tulad ng isang Kiev.

Ang mga Goth, na natagpuan ang kanilang sarili sa likod ng Danube, ay lumipat sa Byzantine Empire. Sinira nila ang 40,000 hukbo ni Valenta, winasak ang buong hilaga ng Imperyong Byzantine, pumasok sa Gaul, Italya, kinuha ang Roma at winasak ito halos sa lupa.

Ang Kanluran, na lumikha ng isang artipisyal na tao sa pamamagitan ng ideolohiyang Kristiyano, ay hindi nasanay sa kanila na makisali sa pag-aanak ng baka at agrikultura, tumigil sila sa pagpapakain sa kanilang sarili. Maaari na lamang silang magdambong. At nang madaig ng tiyan ang ideolohiya, nahulog sila sa sarili nilang mga kakampi.

Tinawid ng mga Huns ang Danube, at itinayo ang kanilang estado sa teritoryo ng modernong Hungary. Hanggang ngayon ito ay tinatawag na Hungaria. At ang kawili-wili, kapag nawala ang mga Huns sa larangan ng kasaysayan, nagsasalita rin ng Ruso ang mga Hungarian. Bakit? Dahil hindi kailanman umiral ang wikang Hun. Mayroon lamang Lumang Ruso. Doon umusbong ang estadong Moravian. Matapos ang pagkamatay ni Attila, ang bahagi ng mga Hunnish ay bumalik sa teritoryo ng Russia at nahalo sa mga taong Ruso.

Ang mga Assak sa isang banda at ang mga Assak sa kabilang banda, ang Gothic Getae at ang Hunnic Getae, ay nakipaglaban sa kanilang sarili. Muli nating nakikita ang isang mahirap, kakila-kilabot na internecine na pakikibaka, na makikita sa makasaysayang mga talaan bilang isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang tao. Ngunit sa katunayan, ito ay isang kaguluhan ng isang tao, na inayos, gaya ng dati, ng isang ikatlong partido.

KAGANATY

Nagsisimula ang ika-6 na siglo. Ang estado ng Hunnic ay nagkawatak-watak, ang bahagi ng mga Huns ay bumalik sa teritoryo ng Silangang Europa, na bumubuo ng estado ng Antes. Sa una, ang pangalan ay tila nagpapahiwatig ng kabaligtaran ng Kanluran. An - na kung saan ay kabaligtaran ay kabaligtaran.

Nagsimula ang Middle Ages sa Kanluran. Ang simula ng pagbuo ng Frankish Empire. Clovis, Pepin. Binuo nila ang kanilang imperyo, sinakop ang Longobord, sinakop ang teritoryo ng Italya, wala na ang Roma. Pinag-isa nila ang modernong France, Italy, Switzerland at Austria. Isang napakalaking, malaking kapangyarihan na sumusunod sa mga emperador ng angkan ng Merovingian.

Ang mga bagay ay hindi mas mahusay sa Silangan. Ang unyon ng Hunnic ay pinalitan ng unyon ng mga tribong Turkic o ang Turkic kaganate. Ibang ethnos, another psychology. Pinagtibay nila ang mga kasanayan sa pag-aanak ng baka mula sa mga Huns, ngunit hindi alam ang agrikultura. Sa mahusay na kabalyerya, ang Tsina ay patuloy na pinahihirapan. Ngunit kinakaya pa rin sila ng China. Ang Türkic Kaganate ay nahahati sa Kanluran at Silangan. Ang kanilang pakikibaka ay nagsisimula sa kanilang sarili. Dahil dito, ang silangan ay napapailalim sa Tsina, at ang kanluran ay umaagos palayo sa kanluran.

Sa rehiyon ng hilagang Caspian, natitisod sila sa mga nakaupong tribo ng Avar. Bagama't ang mga Avar ay itinuturing na mga Iranian, hindi talaga sila Iranian. Sa katunayan, ito ang mga inapo ng mga Paleoasian, na may halong populasyon ng Aryan. Ang kanilang pananampalataya at kultura ay hindi Aryan. Walang humipo sa kanila, dahil sila ay nakikibahagi sa agrikultura at ibinenta ang kanilang tinapay sa mga semi-nomadic na tao. Sila ay mga shamanista. Isang sinaunang kultura na nahulog sa parehong Kanluran at Silangan.

Ngunit inatake ng mga Turko ang mga Avar, at kinailangan nilang tumakas. Ang mga Avar ay tumatawid sa Volga sa rehiyon ng delta, ito ay 512 taong gulang, at huminto.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ginamit ng mga Avars ang mga taktika ng scorched earth. Walang nakagawa nito bago sila. Naghintay sila ng tagsibol, habang ang mga langgam ay naghahasik ng tinapay, hanggang sa sila ay umusbong at mahinog. At pagkatapos ay inatake nila, hindi ang mga Langgam, kundi ang kanilang mga bukid at baka.

Sinunog nila ang lahat ng butil at sinira ang lahat ng hayop. Ang kanilang mga magaan na patrol ay isinusuot sa buong katimugang Russia, na sinisira ang lahat. Ito ay para dito na tinawag silang mga imahe sa mga salaysay ng Russia.

Hindi lamang ang Don at Kuban ang kanilang hinawakan, dahil naroon ang duyan ng mga tinatawag na Cossacks. Ang mga Avars ay dumaan sa hilaga. Naabot nila ang Kama at ang teritoryo ng Ukraine, naabot ang bukana ng Danube, at mula doon ay nagsimulang lumipat pabalik sa silangan.

Bilang resulta, isang malaking bilang ng mga Ruso ang naiwan na walang kabuhayan. Bukod dito, ipinatawag ng mga Avars ang pinuno ng Russia at pinatay siya sa panahon ng negosasyon. Sa pagsisimula ng taglamig, ang populasyon ay nagsimulang mamatay sa gutom. At kinuha ng mga Avar ang buong lungsod nang walang anumang pakikibaka.

Walang mga pananim sa Don at North Caucasus, ang populasyon ay nanirahan sa pag-aanak ng baka at isda, kaya hindi pumunta doon ang mga Avar. Bilang karagdagan, wala silang malaking pagnanais na matugunan ang mabibigat na kawal ng mga Assakh.

Pagkatapos ang Don Cossacks ay bumaling sa Siberian Rus, sa tribo ng Savirs, ang pinakamakapangyarihang tribo na nanirahan sa teritoryo mula sa Urals hanggang Yenisei. Kahit na ang mga Turko ay hindi hinawakan si Savirov. Alam nilang hindi sila dapat pumunta sa hilaga.

Tinanggap ng mga Savir ang embahada ng mga Assak mula sa Don, na napagtatanto na ang mga Avar ay maaari lamang talunin nang magkasama. Ang mga Savir ay halos magtapon kanlurang Siberia, naiwan si Grastiana, ang kanilang kabisera sa pampang ng Ob. Binuksan ng mga Turko ang koridor at umalis ang mga Savir sa kanluran.

Dumating ang mga Savir sa mga Don Assak at Alan, sumasama sa kanila sa Northern Donets. Nagsimula ang isang madugong digmaan sa Avar Khaganate. Ang Avar kagan ay umalis sa Silangang Europa para sa Pannonia sa Hungary at lumikha ng sarili nitong punong-tanggapan doon.

Ngunit ang welga ng mga Slav mula sa silangan at Charlemagne mula sa kanluran sa Danube ay ganap na sumisira sa mga Avar. Natapos ang pagpuksa, maging ang mga bata ay hindi naligtas. Ito ay isang ganap na naiibang mga tao. Kung posible na magkaroon ng kasunduan sa ibang mga tao, imposibleng magkaroon ng kasunduan sa mga Avars. Sila ay ganap na nawasak. Ito ay kung paano tinapos ng Avar Kaganate ang pagkakaroon nito.

Ito ang ari-arian ng militar ng mga savirs ng Hilaga at ang Assaks ng Don, Kuban, Terek, ang mas mababang bahagi ng Volga na nagliligtas sa mga taong Slavic. Sa teritoryo ng Ukraine, 100 km mula sa Kiev, ang Savirs, kasama ang Assaks, ay nagtatayo ng kanilang kabisera, Chernigov, sa isang burol.

Sinakop ng mga Turko ang teritoryong iniwan ng mga Savir. Ngunit hindi lahat ng savir ay umalis. Dahil dito, may pinaghalong Turks at Savir na walang digmaan. Sa katunayan, ito ay kung paano lumitaw ang mga etnos ng Siberian Tatar, isang pinaghalong populasyon ng Turkic at Slavic. Kasabay nito, ang Slavic psychology ay praktikal na napanatili. Mahilig sila sa digmaan, may posibilidad na makipagtalo, makipag-away, ngunit sa parehong oras sila ay simple, maaasahan, tapat.

Nang bumangon ang mga lungsod ng Siberia, ang Siberian Tatar, bagaman sila ay mga Muslim, ay mahinahong tinanggap sa Cossacks. Nakipaglaban sila sa China, Manchuria, sa mga Hapones at hindi kailanman nagtaksil. May mga kaso na sila pa nga ang unang nakipag-away, at pagkatapos ay kailangan nilang tumulong.

Sa kanluran, ang mga Turko, na papalapit sa Dagat Caspian, ay dinurog ang isang maliit na tao ng mga magsasaka, na tinawag ang kanilang sarili na mga Hassak o Khazars. Mayroong kakaunti sa kanila at, na natalo sa isang labanan, tulad ng isinulat ng mga salaysay, kinuha nila ang pagkamamamayan ng Turkic. Sa itaas ng mga ito ay isang Turkic kagan mula sa angkan ng Ashin.

Sa simula ng VIII na siglo, nang lumakas si Khazaria, sinalakay niya ang mga kampo ng nomad ng Bulgaria. Ang mga Bulgarians noon ay maputi ang buhok, asul ang mata, sa katunayan ay pinaghalong Savir at Turks. Bilang resulta, ang bahagi ng mga Bulgarian ay pumunta sa hilaga sa likod ng mga Savir, at kinuha ni Khan Asparukh ang kabilang bahagi sa Danube, kung saan lumitaw ang Danube Bulgaria.

Kapag ang mga Khazar kagan ay nagpalit sa Hudaismo, bumaling sila sa Vatican upang tumulong na pamahalaan ang populasyon ng Slavic. Ang Vatican ay nagpadala ng dalawang kapatid na lalaki sa Chersonesos: Cyril at Methodius. Alam ang Griyego, pinag-aaralan nila ang wikang Ruso sa Chersonesos, upang sa kalaunan ay maituro nila ang Kristiyanismo sa mga Slavic na tao.

MGA COOKERS AT SALVES

Matapos ang pagkamatay ni Khazaria, dumating ang mga Pecheneg. Blue-eyed, fair-haired, remnants of the same savirs, but who already spoke in Wikang Turko... Sinimulan nilang pahirapan ang Russia mula sa timog. Ngunit hindi sila nakialam sa Don. Ang mga teritoryong sinakop ng mga Assak ay mapanganib para sa kanila. Ngunit hindi iyon nagtagal, noong ika-10 siglo ay naging kaalyado na sila ng Russia. Unti-unti, lumipat ang mga Pecheneg sa Bulgaria, na nahahalo sa lokal na populasyon, pinagtibay nila ang wikang Bulgarian. Kasabay nito, lumilitaw ang mga salitang Turkic sa wikang Bulgarian.

Dumating ang mga Cumans upang palitan ang mga Pecheneg, at sinundan sila ng mga Mongol. Kung ang mga Pecheneg ay dumating kasama ang relihiyong Vedic, kung gayon ang mga Polovtsian ay dumating na bilang mga Kristiyano. Pinagtibay nila ang Kristiyanismo sa Gitnang Asya.

Samakatuwid, ang mga Polovtsian, kasama ang mga prinsipeng Kristiyanong Ruso, ay masaya na salakayin ang mga lungsod ng Vedic. Nagsisimula ang isang kakila-kilabot na kaguluhan, na tumagal ng isang buong siglo. Tanging si Yaroslav the Wise ang makakapigil sa kanya, ipinasa ang lahat ng kanyang mga anak na babae sa mga pinuno ng Kanluran at pinakasalan ang lahat.

Nang dumating ang mga Mongol, sinimulan nilang sirain ang mga Polovtsian. Upang mas maunawaan kung sino ang nakipag-away kung kanino, at kung sino ang nagtanggol kung sino, ito ay kinakailangan upang lapitan ang isyung ito hindi mula sa etniko ngunit mula sa ideological side. Sa katunayan, nagkaroon ng paghaharap sa pagitan ng mga ideolohiyang Vedic at Kristiyano. Samakatuwid, ang Polovtsy at Mongols, at marami pang iba, ay madalas na makikita mula sa isang gilid at sa isa pa.

Naisulat na natin ang tungkol sa mga Mongol, kaya laktawan natin nang kaunti ang panahong ito. Magsimula tayo sa sandaling tinanggap ng mga Mongol o Tatar ang agresibong relihiyon sa mundo at sinasalakay ang mga "infidels", literal na puksain ang mga ito sa ugat. Noon nawalan ng laman ang Don. Ang buong pamilya at angkan ay umaalis sa populasyon. Lumilitaw ang mga Cossack mula sa Moscow, Ryazan, at Dnieper. Ang Horde ay nagsimulang magbenta ng libu-libong mga Kristiyanong Kipchak sa Egypt at Turkey. Pagkatapos ay hindi matalo ng Don ang Horde. Hindi rin makakatulong ang Novgorod. Sa oras na iyon siya ay abala sa pakikipaglaban sa mga utos ng Livonian at Teutonic. Nagsisimula ang isang paghaharap sa mundo ng Muslim, na tumatagal mula ika-15 hanggang ika-19 na siglo. Sa katunayan, 500 taon ng dugo.

Kaya nagkaroon at Bialowieza Forest... Ang populasyon mula sa Belaya Vezha ay nagtungo sa kagubatan ng Belarus at doon sumilong. Ang mga Mongol ay tumawid sa Don, sa kabila ng Kuban, ngunit ang dugo ng mga Assak ay napanatili. Upang kahit papaano mabuhay, napilitan ang mga Assak na tanggapin ang Kristiyanismo, ngunit pinapanatili nila ang bilog ng Cossack, pinapanatili ang elektibidad, pinapanatili ang edukasyon sa militar, pinapanatili ang dugo.

Malapit Kuban Cossacks ngayon ang mga Circassian ay nakatira sa mga bundok. Ang mga Circassian ay may dugong Ruso, Tatar, Kartvelian. Nagsasalita sila ng apat na diyalekto, maraming salitang Turkic. Sa pamamagitan ng pananampalataya sila ay mga Muslim. Ngunit kabilang sa kanila, ang mga natural na Aryan ay pana-panahong ipinanganak.

At higit pa. Bago ang pagdating ng Kristiyanismo sa Russia, ang mga steppes ng rehiyon ng Irtysh at East Kazakhstan (Kazakstan) ay pinaninirahan ng Slavic-Aryan caste ng mga mandirigma - ang Cumans (Polovtsians), na nagbabantay sa timog-silangan na hangganan ng Russia. Ang mga Cumans ay may kulto ng Pamilya. Ang kanyang mga eskulturang bato na hugis haligi, na ginawa gamit ang pambihirang kasanayan mula sa apog at marmol, ay inilalagay nila sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak. Sampu-sampung libo ng gayong mga estatwa ang nakatayo sa mga bunton at mga dalaga, sa mga sangang-daan at pampang ng ilog. Hanggang sa ika-17 siglo, sila ay isang kinakailangang bahagi at dekorasyon ng steppe. Simula noon, karamihan sa mga estatwa ay nawasak at ilang libo lamang ang napunta sa mga museo. Halimbawa, ang mga Assak na nanirahan sa Kazakhstan, na naging Muslim, ay nawalan ng dugo at naging mga Kazakh.

Noong 1916, na nagbibilang ng 4.4 milyong katao at sumasakop sa mga lupain mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat, ang mga Cossacks noong ika-20 siglo ay ang pinakaseryosong mga kalaban ng mga tagasuporta ng ideya ng pagkawasak ng Russia. Kahit noon, 11 Cossack troops pa rin ang umiiral: Amur, Astrakhan, Donskoe, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Tersk, Ural at Ussuriysk.

Samakatuwid, sa mga programa ng partido at literatura ng propaganda ng mga partidong Social Democratic, ang mga Cossacks, pagkatapos ng hindi matagumpay na pagtatangka na isali sila sa rebolusyonaryong kilusan, ay tinawag na "kuta ng tsarism," at alinsunod sa mga desisyon ng partido noong mga taong iyon, sila. ay napapailalim sa pagkawasak.

Bilang resulta: walang populasyon, walang lungsod, walang nayon. Ilang walang pangalang mga guho. Pati ang mga alaala ay nabura.