Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga kwento tungkol sa Pasko ni L. Charskaya, E. Ivanovskaya.

Kawili-wili at pang-edukasyon na mga kwento ng Pasko para sa mga bata sa edad ng elementarya at sekondarya.

Ang Alamat ng Unang Christmas Tree

Nang isinilang ang maliit na Kristo, at ang Birheng Maria, na nakabalot sa Kanya, inilagay Siya sa isang simpleng sabsaban sa dayami, lumipad ang mga anghel mula sa langit upang tingnan Siya. Nang makita kung gaano kasimple at kahabag-habag ang kweba at sabsaban, tahimik silang bumulong sa isa't isa:

- Natutulog ba siya sa isang kuweba sa isang simpleng sabsaban? Hindi, hindi mo magagawa iyon! Kinakailangan na palamutihan ang kuweba: hayaan itong maging maganda at eleganteng hangga't maaari - pagkatapos ng lahat, si Kristo mismo ay natutulog dito!

At kaya lumipad ang isang Anghel sa timog upang maghanap ng mapapalamuti sa kweba. Laging mainit sa timog, at laging namumukadkad ang magagandang bulaklak. At kaya ang Anghel ay pumitas ng maraming rosas na kasing pula ng bukang-liwayway; mga liryo, kaputian ng niyebe; masasayang makukulay na hyacinths, azaleas; pumili ng malambot na mimosas, magnolia, camellias; Pumitas din siya ng ilang malalaking dilaw na lotus... At dinala niya ang lahat ng bulaklak na ito sa kweba.

Ang isa pang Anghel ay lumipad pahilaga. Ngunit taglamig doon sa oras na iyon. Ang mga bukid at kagubatan ay natatakpan ng mabigat na kumot ng niyebe. At ang Anghel, na walang nakitang mga bulaklak, ay gustong lumipad pabalik. Bigla siyang nakakita ng isang malungkot na berdeng puno sa gitna ng niyebe, naisip at bumulong:

"Siguro okay lang na napakasimple ng punong ito." Hayaan itong, ang tanging isa sa lahat ng mga halaman sa hilaga, ay tumingin sa maliit na Kristo.

At nagdala siya ng isang maliit na hilagang Christmas tree. Napakaganda at matikas sa kweba nang ang mga dingding, sahig at sabsaban ay pinalamutian ng mga bulaklak! Ang mga bulaklak ay tumingin nang mausisa sa sabsaban kung saan natutulog si Kristo at bumulong sa isa't isa:

- Shh!.. Hush! Nakatulog siya!

Ang maliit na Christmas tree ay nakakita ng gayong magagandang bulaklak sa unang pagkakataon at nalungkot.

“Oh,” malungkot niyang sabi, “bakit ako napakapangit at simple?” Talagang masaya ang lahat ng magagandang bulaklak na ito! Ngunit wala akong maisusuot sa aking sarili sa gayong holiday, wala akong palamutihan ang kuweba ng...

At siya ay umiyak ng mapait.

Nang makita ito ng Birheng Maria, naawa siya sa puno. At naisip niya: "Dapat maging masaya ang lahat sa araw na ito, ang Christmas tree na ito ay hindi dapat malungkot."

Ngumiti siya at nag-sign gamit ang kanyang kamay. At pagkatapos ay isang himala ang nangyari: isang maliwanag na bituin ang tahimik na bumaba mula sa langit at pinalamutian ang tuktok ng puno. At sinundan siya ng iba at pinalamutian ang mga natitirang sanga. Paanong bigla itong naging magaan at masaya sa yungib! Ang munting Kristo, na natutulog sa sabsaban, ay nagising mula sa maliwanag na liwanag at, nakangiti, inabot ang Christmas tree na kumikinang na may mga ilaw.

At ang mga bulaklak ay tumingin sa kanya nang may pagtataka at bumulong sa isa't isa:

- Oh, gaano siya naging maganda! Hindi ba't mas maganda siya sa ating lahat?

At medyo masaya ang Christmas tree. Simula noon, pinalamutian ng mga tao ang mga Christmas tree para sa maliliit na bata bawat taon bilang memorya ng unang puno - ang pinalamutian ng mga tunay na bituin mula sa langit.

Sa isang masukal na kagubatan ay nakatayo ang isang maganda, luntiang, batang Christmas tree... Ang mga kapitbahay na kaibigan ay tumitingin dito nang may inggit: “Sino kaya ang kagandahang ipinanganak?..” Hindi napapansin ng magkakaibigan na tumubo ang isang kasuklam-suklam, pangit na sanga. ang pinaka-ugat ng Christmas tree, na napaka-spoiling eleganteng batang Christmas tree. Ngunit alam mismo ng Christmas tree ang tungkol sa sanga na ito, bukod pa rito, kinamumuhian ito at nagdadalamhati at nagreklamo tungkol sa kapalaran sa lahat ng posibleng paraan: bakit ito ginantimpalaan ng gayong pangit na sanga - isang payat, maganda, batang Christmas tree?

Dumating na ang Bisperas ng Pasko. Sa umaga, pinalamutian ni Santa Claus ang mga Christmas tree ng isang malagong belo na nalalatagan ng niyebe, tinakpan sila ng hamog na nagyelo - at sila ay nakatayo na pinalamutian tulad ng mga nobya, nakatayo at naghihintay... Pagkatapos ng lahat, ngayon ay isang magandang araw para sa mga Christmas tree... Ngayon ang mga tao ay darating sa kagubatan upang kunin sila. Puputulin nila ang mga Christmas tree, dadalhin sa malaking lungsod sa palengke... At doon sila magsisimulang bumili ng mga Christmas tree bilang regalo sa mga bata.

At ang magandang Christmas tree ay naghihintay sa kanyang kapalaran... Hindi siya makapaghintay, may naghihintay ba sa kanya?

Ang mga runner ay creaked at mabibigat na sleighs magsasaka lumitaw. Isang lalaking nakasuot ng mainit na amerikana na balat ng tupa ang lumabas sa kanila, na may nakasukbit na palakol sa kanyang sinturon, lumakad papunta sa Christmas tree at buong lakas na hinampas ng palakol ang balingkinitang puno nito.

Ang Christmas tree ay tahimik na bumuntong-hininga at lumubog nang husto sa lupa, kaluskos ang mga berdeng sanga nito.

- Kahanga-hangang puno! - sabi ng matandang footman na si Ignat, na nakatingin sa lahat ng panig sa magandang Christmas tree na kabibili lang niya sa palengke sa ngalan ng may-ari, isang mayamang prinsipe, para sa munting prinsesa.

- Noble Christmas tree! - sinabi niya.

At biglang huminto ang kanyang mga mata sa isang butil-butil na sanga, na medyo hindi angkop sa gilid ng aming kagandahan.

- Kailangan nating i-level ang puno! - sabi ni Ignat, at sa isang minuto ay iniwagayway niya ang isang mabangis na sanga na may palakol at inihagis sa gilid.

Nakahinga ng maluwag ang magandang Christmas tree.

Salamat sa Diyos, siya ay napalaya mula sa pangit na sanga na labis na sumisira sa kanyang kamangha-manghang kagandahan, ngayon siya ay lubos na nasisiyahan sa kanyang sarili...

Muling maingat na sinuri ni Lackey Ignat ang Christmas tree mula sa lahat ng panig at dinala ito sa itaas - sa malaki at marangyang apartment na prinsepe.

Sa eleganteng sala, ang Christmas tree ay napapalibutan sa lahat ng panig, at sa loob ng isang oras ay nabago ito. Hindi mabilang na mga kandila ang kumikinang sa mga sanga nito... Pinalamutian ito ng mga mamahaling bonbonniere*, mga ginintuang bituin, maraming kulay na bola, mga eleganteng trinket at sweets mula sa itaas hanggang sa ibaba.

Nang ang huling palamuti—pilak at ginintuang ulan—ay dumaloy sa berdeng karayom ​​ng Christmas tree, bumukas ang mga pinto ng bulwagan at isang magandang babae ang tumakbo sa silid.

Inaasahan ng Christmas tree na ang munting prinsesa ay magkakapit ng kanyang mga kamay sa paningin ng ganoong kagandahan, at talon at talon sa tuwa nang makita ang isang malago na puno.

Ngunit ang magandang prinsesa ay tumingin lamang saglit sa puno at sinabi, bahagyang ngumuso ang kanyang mga labi:

-Nasaan ang manika? Hiningi ko si dad kaya binigyan niya ako ng talking doll, gaya ng kay Cousin Lily. Tanging ang Christmas tree lang ang nakakainip... hindi mo ito maaaring paglaruan, ngunit mayroon akong sapat na mga matamis at laruan kung wala ito!..

Biglang bumagsak ang tingin ng magandang prinsesa sa isang mamahaling manika na nakaupo sa ilalim ng Christmas tree...

- Ah! - ang batang babae ay umiyak nang may kagalakan, - ito ay kahanga-hanga! Mahal na tatay! Iniisip niya ako. Napakagandang manika. Aking sinta!

At hinalikan ng maliit na prinsesa ang manika, ganap na nakalimutan ang tungkol sa Christmas tree.

Nataranta ang magandang Christmas tree.

Kung tutuusin, ang pangit na sanga na nagpahiya sa kanya ay pinutol. Bakit hindi siya - isang malago at berdeng buhok na kagandahan - ay naging sanhi ng kasiyahan sa munting prinsesa?

At ang kulot na sanga ay nakahiga sa bakuran hanggang sa isang payat, mahirap na babae, na pagod sa araw-araw na trabaho, ay lumapit sa kanya...

- Diyos! Walang sanga mula sa Christmas tree! - sigaw niya, mabilis na yumuko sa namumutlang sanga.

Maingat niyang dinampot ito mula sa lupa, na para bang hindi ito isang maliit na sanga, ngunit isang uri ng mahalagang bagay, at, maingat na tinakpan ito ng isang bandana, dinala niya ito sa silong, kung saan nagrenta siya ng isang maliit na aparador.

Sa kubeta, sa isang basag na kama, na natatakpan ng isang lumang kumot na koton, nakahiga ang isang maysakit na bata. Siya ay nasa limot at hindi narinig ang kanyang ina na pumasok na may sanga ng Christmas tree sa kanyang mga kamay.

Nakahanap ng bote ang kawawang babae sa sulok at dinikit dito ang isang bungol na sanga ng Christmas tree. Pagkatapos ay inilabas niya ang mga wax cinder na itinatago sa kanyang dambana, na dinala niya mula sa simbahan sa iba't ibang oras, maingat na ikinabit ang mga ito sa isang matinik na sanga at sinindihan ang mga ito.

Ang Christmas tree ay nagliliwanag sa mga nakakaengganyang ilaw, na ikinakalat ang kaaya-ayang amoy ng mga pine needle sa paligid nito.

Ang bata ay biglang nagmulat ng kanyang mga mata... Si Joy ay nagningning sa kaibuturan ng kanyang dalisay at parang bata na tingin... Iniunat niya ang kanyang mga payat na maliliit na kamay sa puno at bumulong, lahat ay nagniningning sa kaligayahan:

- Napaka-sweet niya! Ang ganda ng Christmas tree! Salamat, mahal kong ina, para sa kanya... kahit papaano ay gumaan ang pakiramdam ko nang makita ko ang nakatutuwa na puno.

At iniunat niya ang kanyang munting mga kamay sa munting sanga, at ang kurap-kurap na sanga ay kumurap at ngumiti sa kanya kasama ang lahat ng masasayang ilaw nito. Hindi alam ng makulit na asong babae na nagdala siya ng labis na kagalakan sa mahirap na pasyente sa isang maliwanag na Bisperas ng Pasko.

* Bonbonniere - isang kahon para sa mga matatamis. (Ed.)

- Bigyan mo ako ng limos, alang-alang kay Kristo! Magbigay ng limos, alang-alang kay Kristo!..

Walang nakarinig sa mga malungkot na salita na ito, walang nagbigay pansin sa mga luhang tumunog sa mga salita ng isang babaeng hindi maganda ang pananamit na nakatayong mag-isa sa sulok ng isang abalang lansangan ng lungsod.

- Bigyan mo ako ng ilang limos!

Nagmamadaling dumaan ang mga dumadaan sa kanya, maingay na humaharurot ang mga karwahe sa kalsadang may niyebe. Tawanan at masiglang pag-uusap ang maririnig sa paligid.

Ang banal, dakilang gabi ng Kapanganakan ni Kristo ay nahulog sa lupa. Ito ay kumikinang na parang mga bituin at binalot ang lungsod sa isang mahiwagang ulap.

"Humihingi ako ng limos hindi para sa sarili ko, kundi para sa mga anak ko..." Biglang naputol ang boses ng babae, at tahimik siyang umiyak. Nanginginig sa ilalim ng kanyang mga basahan, pinunasan niya ang kanyang mga luha gamit ang manhid na mga daliri, ngunit muli itong dumaloy sa kanyang nanghihina na pisngi. Walang nagmamalasakit sa kanya...

Oo, hindi man lang niya inisip ang sarili niya, na siya ay ganap na giniginaw, na hindi pa siya kumakain ng mumo mula pa noong umaga. Ang kanyang buong pag-iisip ay pag-aari ng mga bata, ang kanyang puso ay sumasakit para sa kanila.

Nakaupo sila, mahihirap na bagay, doon, sa isang malamig, madilim na kulungan ng aso, gutom, nagyelo, at naghihintay para sa kanya. Ano ang dadalhin niya o ano ang sasabihin niya? Bukas ay isang magandang holiday, ang lahat ng mga bata ay masaya, ngunit ang kanyang mga mahihirap na mga anak ay gutom at malungkot.

Ano ang dapat niyang gawin? Anong gagawin? Lahat Kamakailan lamang Nagtrabaho siya sa abot ng kanyang makakaya, pinipilit ang kanyang huling lakas. Pagkatapos siya ay nagkasakit at nawala huling trabaho. Malapit na ang holiday, wala na siyang makuhang piraso ng tinapay.

Para sa kapakanan ng mga bata, nagpasya siya, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, na mamalimos. Hindi nakataas ang kamay, hindi umikot ang dila. Ngunit ang pag-iisip na ang kanyang mga anak ay nagugutom, na ipagdiriwang nila ang holiday na gutom at hindi masaya - ang pag-iisip na ito ay nagpahirap sa kanya. Siya ay handa sa anumang bagay. At sa loob ng ilang oras ay nakakolekta siya ng ilang kopecks.

"Limos, mabubuting tao, ihain ito! Ibigay mo ito sa akin, alang-alang kay Kristo!”

At bilang tugon sa kanyang kawalan ng pag-asa, ang kampana para sa magdamag na pagbabantay ay narinig sa malapit. Oo, kailangan nating magdasal. Marahil ang panalangin ay magpapagaan ng kanyang kaluluwa. Siya ay taimtim na magdarasal para sa kanila, para sa mga bata. Bagaman ang mga hakbang ay tinahak niya ang daan patungo sa simbahan.

Ang templo ay iluminado, puno ng mga ilaw. Maraming tao sa lahat ng dako, lahat ay masayahin, masayang mukha. Nagtago sa isang sulok, napaluhod siya at nanlamig. Ang lahat ng walang hangganan, pagmamahal ng ina, lahat ng kanyang kalungkutan para sa mga anak ay ibinuhos sa taimtim na panalangin, sa mapurol, malungkot na hikbi. "Diyos ko tulungan mo ako! Tulong! - Umiyak siya. At sino, kung hindi ang Panginoon, Patron at Tagapagtanggol ng mahihina at kapus-palad, ang dapat magbuhos ng lahat ng kanyang dalamhati sa kanya, lahat sakit sa puso ang aking? Tahimik siyang nanalangin sa sulok, at tumulo ang mga luha sa kanyang maputlang mukha.

Hindi niya napansin kung paano natapos ang magdamag na pagbabantay, hindi niya nakita kung paano lumapit sa kanya ang sinuman.

-Ano ang iniiyak mo? - isang malumanay na boses ang nagmula sa kanyang likuran.

Nagising siya, itinaas niya ang kanyang mga mata at nakita niya sa kanyang harapan ang isang maliit at mayamang damit na babae. Ang malinaw na mga mata ng mga bata ay tumingin sa kanya na may matamis na pakikiramay. Sa likod ng dalaga ay nakatayo ang isang matandang yaya.

-Ikaw ba ay nasa panganib? Oo? Kawawa ka, kawawa ka! “Ang mga salitang ito, na binibigkas sa banayad, parang bata na boses, ay lubhang nakaantig sa kanya.

- Aba! Ang aking mga anak ay nagugutom; hindi pa sila kumakain mula umaga. Napakagandang holiday bukas...

- Hindi ka ba kumain? Nagugutom ka ba? — Bakas ang takot sa mukha ng dalaga. - Yaya, ano ito? Walang kinakain ang mga bata! At bukas gutom na sila! Yaya! Paano ito posible?

Dumausdos ang kamay ng isang maliit na bata sa muff.

- Heto, kunin mo, may pera dito... magkano, hindi ko alam... pakainin ang mga bata... alang-alang sa Diyos... Oh, yaya, ito ay kakila-kilabot! Wala silang kinakain! Posible ba ito, yaya?

Tumulo ang malalaking luha sa mga mata ng dalaga.

- Well, Manechka, gawin natin ito! Sila ay mahirap! At sila ay nakaupo, mga mahihirap, sa gutom at lamig. Naghihintay sila kung tutulungan sila ng Panginoon!

- Naku, yaya, naaawa ako sa kanila! Saan ka nakatira, ilan ang anak mo?

- Namatay ang aking asawa - ito ay mga anim na buwan. May natitira pang tatlong lalaki. Hindi ako makapagtrabaho, lagi akong may sakit. Kaya kinailangan kong maglakad sa buong mundo gamit ang aking kamay. Nakatira kami sa hindi kalayuan, dito mismo, sa basement, sa sulok, sa malaking bahay na bato ng mangangalakal na si Osipov.

- Yaya, halos katabi namin, ngunit hindi ko alam! Tara na, ngayon alam ko na ang gagawin!

Mabilis na lumabas ng simbahan ang dalaga, kasama ang matandang babae.

Sumunod sa kanila ang kawawang babae. Sa wallet na hawak niya, may isang limang ruble na papel. Nakalimutan ang lahat maliban sa maaari na niyang magpainit at pakainin ang kanyang mga anak, pumasok siya sa tindahan, bumili ng mga pagkain, tinapay, tsaa, asukal at tumakbo pauwi. Mayroon pa ring sapat na mga piraso ng kahoy na natitira upang mapainit ang kalan.

Tumakbo siya pauwi sa abot ng kanyang makakaya.

Narito ang madilim na kulungan ng aso. Tatlong bata ang sumugod sa kanya.

- Mama! Gutom na ako! Dinala mo ba? mahal!

Niyakap niya silang tatlo.

- Nagpadala ang Panginoon! Nadya, sindihan mo ang kalan, Petyusha, ilagay mo ang samovar! Magpainit tayo, kumain tayo, alang-alang sa magandang holiday!

Sa kulungan ng aso, mamasa-masa at madilim, nagsimula ang isang holiday. Ang mga bata ay masayahin, mainit-init at nag-uusap. Natuwa ang ina sa kanilang animation at sa kanilang satsat. Paminsan-minsan lang naiisip ang isang malungkot na kaisipan - ano ang susunod? Anong susunod?

- Buweno, hindi aalis ang Panginoon! - sabi niya sa kanyang sarili, inilalagay ang lahat ng kanyang pag-asa sa Diyos.

Tahimik na lumapit ang maliit na si Nadya sa kanyang ina, inilapit ang sarili sa kanya at nagsalita.

- Sabihin mo sa akin, nanay, totoo ba na sa gabi ng Pasko ang Anghel ng Pasko ay lumilipad mula sa langit at nagdadala ng mga regalo sa mga mahihirap na bata? Sabihin mo sa akin, nanay!

Lumapit din ang mga lalaki sa kanilang ina. At, sa pagnanais na aliwin ang mga bata, sinimulan niyang sabihin sa kanila na pinangangalagaan ng Panginoon ang mga mahihirap na bata at ipinadala sa kanila ang Kanyang Anghel sa dakilang gabi ng Pasko, at dinadala sila ng Anghel na ito ng mga regalo at regalo!

- At isang Christmas tree, nanay?

- At isang Christmas tree, mga bata, isang magandang, makintab na Christmas tree! May kumatok sa pinto ng basement. Nagmamadaling buksan ng mga bata ang pinto. Isang lalaki ang lumitaw na may hawak na maliit na berdeng puno sa kanyang mga kamay. Sa likod niya ay isang medyo blond na babae na may dalang basket, kasama ang isang yaya na may bitbit na iba't ibang mga bundle at mga pakete sa likod niya. Ang mga bata ay nahihiyang kumapit sa kanilang ina.

- Anghel ba ito, nanay, anghel ba ito? - tahimik nilang bulong, magalang na nakatingin sa maganda, matalinong babae.

Matagal nang nasa sahig ang puno. Kinalagan ng matandang yaya ang mga bag, naglabas ng masasarap na tinapay, pretzel, keso, mantikilya, itlog, at pinalamutian ang puno ng mga kandila at regalo. Hindi pa rin natauhan ang mga bata. Hinangaan nila ang "Anghel". At sila ay tumahimik, hindi gumagalaw sa kanilang kinalalagyan.

- Heto, magkaroon ng isang maligayang Pasko! - tunog ng isang bata. - Maligayang bakasyon!

Inilagay ng dalaga ang basket sa mesa at nawala bago natauhan ang mga anak at ina.

Lumipad ang "Anghel ng Pasko", dinala ang mga bata ng Christmas tree, mga regalo, kagalakan, at naglaho na parang isang maningning na pangitain.

Sa bahay, naghihintay ang ina ni Manya, mainit na niyakap siya at idiniin siya sa kanya.

- Aking magandang babae! - sabi niya, hinalikan ang masayang mukha ng kanyang anak. "Ikaw mismo ang nagbigay ng Christmas tree, ang mga regalo at ibinigay ang lahat sa mga mahihirap na bata!" May ginintuang puso ka! Gagantimpalaan ka ng Diyos.

Naiwan si Manya na walang Christmas tree o mga regalo, ngunit lahat siya ay nagniningning sa kaligayahan. Mukha talaga siyang Christmas Angel.

1. O’Henry “The Gift of the Magi”

Ito ay isang nakakaantig na kuwento tungkol sa halaga ng isang regalo, anuman ang presyo nito; ang kwentong ito ay tungkol sa kahalagahan ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pag-ibig.

Isang batang mag-asawa ang nabubuhay sa walong dolyar bawat linggo, at malapit na ang Pasko. Napaiyak si Dell sa kawalan ng pag-asa dahil hindi niya mabili ng regalo ang kanyang pinakamamahal na asawa. Sa loob ng maraming buwan, nakaipon lang siya ng isang dolyar at walumpu't walong sentimos. Ngunit pagkatapos ay naalala niya na siya ay may napakagandang buhok, at nagpasya na ibenta ito upang mabigyan ang kanyang asawa ng isang kadena para sa relo ng kanyang pamilya.

Ang mister na nakakita sa kanyang asawa sa gabi ay tila sobrang sama ng loob. Ngunit nalungkot siya hindi dahil ang kanyang asawa ay nagsimulang magmukhang isang sampung taong gulang na batang lalaki, ngunit dahil ibinenta niya ang kanyang gintong relo para mabigyan ng pinakamagandang suklay, na ilang buwan na niyang pinagmamasdan.

Parang bigo ang Pasko. Ngunit ang dalawang ito ay umiyak hindi dahil sa kalungkutan, kundi dahil sa pagmamahal sa isa't isa.

2. Sven Nordkvist "Sinagang Pasko"

Ang mga duwende ay nakikisama sa mga tao, tinutulungan silang patakbuhin ang kanilang mga sambahayan, at alagaan ang mga hayop. At hindi sila humihingi ng marami sa mga tao - na magdala sa kanila ng isang espesyal na lugaw sa Pasko para sa Pasko. Ngunit malas, ganap na nakalimutan ng mga tao ang tungkol sa mga gnomes. At ang Dwarf Dad ay labis na magagalit kapag nalaman niyang walang treat sa taong ito. Paano mo masisiyahan ang lugaw nang hindi napapansin ng mga may-ari ng bahay?

3. Sven Nordqvist "Pasko sa Bahay ni Pettson"

Ito kahanga-hangang gawain tungkol sa pagkakaibigan at suporta sa mahihirap na panahon. Si Petson at ang kanyang kuting na si Findus ay nakatira nang magkasama at nagsisimula nang maghanda para sa Pasko. Ngunit may nangyaring masama - hindi sinasadyang nasugatan ni Petson ang kanyang binti at hindi na niya magagawang tapusin ang lahat ng kanyang trabaho. At tulad ng swerte, ang bahay ay naubusan ng pagkain at kahoy para sa kalan, at wala na silang oras na maglagay ng Christmas tree. Sino ang tutulong sa mga kaibigan na hindi manatiling gutom at malungkot sa Pasko?

4. Gianni Rodari "Planet of Christmas Trees"

Ang batang si Marcus ay naging siyam na taong gulang. Pinangarap niyang makatanggap ng isang tunay na spaceship mula sa kanyang lolo bilang regalo, ngunit sa ilang kadahilanan ay binigyan siya ng kanyang lolo ng isang laruang kabayo. Bakit ang bata niya para paglaruan ang mga ganitong laruan? Ngunit ang kuryusidad ay kinuha nito, at sa gabi ay umupo si Marcus sa kabayo, na naging... isang sasakyang pangalangaang.

Napunta si Marcus sa isang malayong planeta, kung saan tumubo ang mga puno ng Bagong Taon sa lahat ng dako, ang mga naninirahan ay namuhay ayon sa isang espesyal na kalendaryo ng Bagong Taon, ang mga bangketa mismo ay gumagalaw, ang mga cafe ay naghahain ng masasarap na mga brick at wire, at para sa mga bata ay nagkaroon sila ng isang espesyal na "Hit -Break” ang palasyo, kung saan pinahintulutan silang sirain ang lahat.
Magiging maayos ang lahat, ngunit paano makakauwi?..

5. Hans Christian Andersen “The Little Match Girl”

Sa kasamaang palad, hindi lahat ng fairy tales ay nagtatapos nang masaya. At ang isang ito ay imposibleng basahin nang walang luha. Paanong ang isang bata ay gumagala sa mga lansangan sa Bisperas ng Bagong Taon sa pag-asang makabenta ng kahit isang posporo? Pinainit niya ang kanyang maliliit na daliri, at ang mga anino mula sa maliit na apoy ay nagbalangkas ng mga eksena ng isang masayang buhay na nakikita niya sa mga bintana ng ibang tao.

Hindi namin alam ang pangalan ng sanggol - para sa amin siya ay palaging magiging maliit na batang babae na, dahil sa kasakiman at kawalang-interes ng mga matatanda, ay lumipad sa langit.

6. Charles Dickens "Isang Christmas Carol"

Ang gawaing ito ay naging paborito ng higit sa isang henerasyon. Alam namin ang adaptation niya sa pelikula ng A Christmas Carol.

Ito ang kwento ng sakim na si Ebenezer Scrooge, na walang mas mahalaga kaysa pera. Ang habag, awa, kagalakan, pag-ibig ay dayuhan sa kanya. Ngunit ang lahat ay malapit nang magbago sa Bisperas ng Pasko...

Mayroong isang maliit na Scrooge sa bawat isa sa atin, at napakahalaga na huwag palampasin ang sandali, upang buksan ang mga pintuan sa pag-ibig at awa, upang hindi tayo ganap na maangkin ng curmudgeon na ito.

7. Catherine Holabert "Angelina Meets Christmas"

Inaasahan ng munting daga na si Angelina ang Pasko. Naplano na niya kung ano ang gagawin niya sa bahay, ngunit ngayon ay napansin niya ang isang malungkot, malungkot na Mr. Bell sa bintana, na walang makakasama sa pagdiriwang. Nagpasya si Sweet Angelina na tulungan si Mr. Bell, ngunit wala siyang ideya na salamat sa kanyang mabait na puso ay mahahanap niya ang tunay na Santa Claus!

8. Susan Wojciechowski "Mr. Toomey's Christmas Miracle"

Si Mr Toomey ay kumikita bilang isang wood carver. Minsan ay ngumiti siya at masaya. Ngunit pagkatapos ng pagkawala ng kanyang asawa at anak, siya ay naging malungkot at natanggap ang palayaw mula sa mga kapitbahay na anak na si Mr. Gloomy. Isang Bisperas ng Pasko, isang balo kasama ang kanyang maliit na anak na lalaki ang dumating na kumakatok at hiniling sa kanya na gawin silang mga pigurin ng Pasko, dahil nawala ang mga ito pagkatapos lumipat. Mukhang walang mali sa isang ordinaryong order, ngunit unti-unting binabago ng gawaing ito si Mr. Toomey...

9. Nikolai Gogol "Ang Gabi Bago ang Pasko"

Isang matagal nang minamahal na trabaho para sa mga matatanda at bata. Isang kamangha-manghang kwento tungkol sa mga gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka, na naging batayan para sa mga pelikula, musikal at cartoon. Ngunit kung ang iyong anak ay hindi pa alam ang kuwento ng Vakula, Oksana, Solokha, Chub at iba pang mga bayani, at hindi rin narinig na ang diyablo ay maaaring nakawin ang buwan, at kung ano ang iba pang mga himala na nangyayari sa gabi bago ang Pasko, ito ay nagkakahalaga ng pag-uukol. ilang gabi sa kamangha-manghang kuwentong ito.

10. Fyodor Dostoevsky "Ang Batang Lalaki sa Christmas Tree ni Kristo"

Ito ay isang mahirap na gawain; nang walang kalunos-lunos o palamuti, ang may-akda ay totoong naglalarawan sa buhay ng mga mahihirap. Maraming kailangang ipaliwanag ang mga magulang, dahil, salamat sa Diyos, hindi alam ng ating mga anak ang mga paghihirap bilang pangunahing karakter.

Ang maliit na bata ay nagyelo dahil sa lamig at pagod na pagod sa gutom. Namatay ang kanyang ina sa isang madilim na basement, at naghahanap siya ng isang piraso ng tinapay sa Bisperas ng Pasko. Marahil ang batang lalaki ay nakakita ng ibang tao sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, masayang buhay. Siya lang ang naroroon, sa labas ng mga bintana ng mayayamang tao. Nakarating ang bata sa Christmas tree para makita si Kristo, ngunit pagkatapos niyang magyelo sa labas...

11. Marco Cheremshina "Luha"

Ang maikling kwentong ito ay hindi mag-iiwan ng mga matatanda o bata na walang malasakit. Ang buong buhay ng isang mahirap na pamilya ay kasya sa isang pahina. Nagkasakit ng malubha ang ina ni Marusya. Upang maiwasang mamatay ang kanyang ina, isang batang babae ang pumunta sa lungsod upang kumuha ng gamot. Ngunit ang hamog na nagyelo ng Pasko ay hindi nagpapatawad sa bata, at ang snow ay bumubuhos sa kanyang mga butas na bota na parang wala sa loob.

Pagod na si Marusya at tahimik na namatay sa niyebe. Ang tanging pag-asa niya ay ang huling luha ng anak, na himalang bumagsak sa pisngi ng anghel ng Pasko...

12. Mikhail Kotsyubinsky "Christmas tree"

Isang malalim, dramatiko, makahulugang gawain. Hindi nito iiwan ang sinumang mambabasa na walang malasakit, at ang intriga ay hindi hahayaan kang makapagpahinga hanggang sa pinakadulo.
Noong unang panahon, binigyan siya ng maliit na ama ni Vasyl ng Christmas tree; lumaki ito sa hardin at nagpasaya sa bata. At ngayon, sa Bisperas ng Pasko, ibinenta ng tatay ko ang puno dahil talagang kailangan ng pamilya ng pera. Nang putulin nila ang puno, tila si Vasyl ay iiyak na, at ang bata mismo ay tila nawalan ng isang mahal na tao.

Ngunit kailangan ding dalhin ni Vasylko ang puno sa lungsod. Ang kalsada ay dumaan sa kagubatan, ang hamog na nagyelo ng Pasko ay kumaluskos, tinakpan ng niyebe ang lahat ng mga riles, at, tulad ng swerte, ang sleigh ay nasira din. Hindi nakakagulat na nawala si Vasylko sa kagubatan. Mahahanap kaya ng bata ang kanyang daan pauwi, at magiging masayang holiday ba ang Pasko para sa kanyang pamilya?

13. Lydia Podvysotskaya "The Tale of a Christmas Angel"

Tumingin ang anghel ng Pasko sa isa sa mga silid at nakita batang lalake, na nilalagnat at humihinga nang paos, at sa itaas niya, nakayuko, nakaupo ang isang medyo may edad na babae. Napagtanto ng anghel na ang mga bata ay mga ulila. Napakahirap at nakakatakot para sa kanila na mabuhay nang wala ang kanilang ina. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit siya ay isang anghel ng Pasko, upang tulungan at protektahan ang mabubuting bata...

14. Maria Shkurina "Isang bituin bilang regalo para sa ina"

Ang ina ng munting si Anya ay matagal nang may sakit, at ang doktor ay tumingin lamang sa malayo at malungkot na umiling. At bukas ay Pasko na. Noong nakaraang taon ay napakasaya nila kasama ang buong pamilya, ngunit ngayon ay hindi na makabangon si nanay. Naaalala ng isang maliit na batang babae na ang mga hiling ay natutupad sa Pasko at hinihiling ang bituin sa kalangitan para sa kalusugan para sa kanyang ina. Maririnig ba ng isang malayong bituin ang panalangin ng isang bata?

Ang Pasko ay ang panahon kung kailan ang magic ay nagkakaroon ng sarili nitong. Turuan ang iyong mga anak na maniwala sa mga himala, sa kapangyarihan ng pagmamahal at pananampalataya, at gumawa ng mabuti sa kanilang sarili. At ang mga magagandang kwentong ito ay makakatulong sa iyo dito.

Sa mga araw ng Pasko, ang buong mundo, na parang bata na nagyelo sa pag-asam ng isang himala, ay tumitingin nang may pag-asa at kaba sa kalangitan ng taglamig: kailan lilitaw ang parehong Bituin? Naghahanda kami ng mga regalo sa Pasko para sa aming pinakamalapit at pinakamamahal, mga kaibigan at kakilala. Ang Nikea ay naghanda din ng isang napakagandang regalo para sa mga kaibigan nito - isang serye ng mga libro sa Pasko.

Ilang taon na ang lumipas mula nang ilabas ang unang libro sa serye, ngunit bawat taon ay lumalaki lamang ang katanyagan nito. Sino ang hindi nakakakilala sa mga cute na librong ito na may pattern ng Pasko na naging katangian ng bawat Pasko? Ito ay palaging isang walang hanggang klasiko.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Odoevsky, Zagoskin, Shakhovskoy

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Leskov, Kuprin, Chekhov

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Mukhang ano ang maaaring maging kawili-wili? Ang lahat ng mga gawa ay pinagsama ng isang tema, ngunit sa sandaling simulan mo ang pagbabasa, naiintindihan mo kaagad na ang bawat bagong kuwento ay bagong kuwento, hindi tulad ng lahat ng iba. Ang kapana-panabik na pagdiriwang ng holiday, maraming kapalaran at karanasan, kung minsan ay mahirap na mga pagsubok sa buhay at isang hindi nagbabagong paniniwala sa kabutihan at katarungan - ito ang batayan ng mga gawa ng mga koleksyon ng Pasko.

Ligtas nating masasabi na ang seryeng ito ay nagtakda ng bagong direksyon sa pag-publish ng libro at muling natuklasan ang halos nakalimutang genre ng pampanitikan.

Tatyana Strygina, compiler ng mga koleksyon ng Pasko Ang ideya ay pag-aari ni Nikolai Breev, pangkalahatang direktor ng publishing house na "Nikea" - Siya ang inspirasyon ng kahanga-hangang kampanya na "Easter Message": sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga libro ay ipinamahagi... At noong 2013 gusto kong gumawa ng isang espesyal na regalo para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng mga klasiko para sa espirituwal na pagbabasa , para sa kaluluwa. At pagkatapos ay lumabas ang "Mga Kuwento ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Manunulat na Ruso" at "Mga Tula ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Makatang Ruso". Nagustuhan agad sila ng mga mambabasa kaya napagpasyahan na maglabas din ng mga koleksyon ng Pasko.

Pagkatapos ay ipinanganak ang mga unang koleksyon ng Pasko - mga kwento ng pasko mga Ruso at mga dayuhang manunulat at mga tula sa Pasko. Ganito ang naging serye ng "Christmas Gift", napakapamilyar at minamahal. Taun-taon, ang mga libro ay muling inilimbag, na nagpapasaya sa mga walang oras na basahin ang lahat noong nakaraang Pasko o gustong bumili bilang regalo. At pagkatapos ay naghanda si Nikeya ng isa pang sorpresa para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng Pasko para sa mga bata.

Nagsimula kaming makatanggap ng mga liham mula sa mga mambabasa na humihiling sa amin na mag-publish ng higit pang mga libro sa paksang ito, inaasahan ng mga tindahan at simbahan ang mga bagong produkto mula sa amin, gusto ng mga tao ng mga bagong bagay. Hindi lang namin mabibigo ang aming mambabasa, lalo na't marami pa rin ang hindi nai-publish na mga kuwento. Kaya, unang isang serye ng mga bata ay ipinanganak, at pagkatapos mga kwentong yuletide"paggunita ni Tatyana Strygina.

Mga vintage magazine, library, pondo, card index - buong taon ang mga editor ng Nikeya ay nagtatrabaho upang bigyan ng regalo ang kanilang mga mambabasa para sa Pasko - bagong koleksyon Serye ng Pasko. Ang lahat ng mga may-akda ay mga klasiko, ang kanilang mga pangalan ay kilala, ngunit mayroon ding hindi masyadong sikat na mga may-akda na nabuhay sa panahon ng mga kinikilalang henyo at nai-publish kasama nila sa parehong mga magasin. Ito ay isang bagay na nasubok ng panahon at may sariling "garantiya ng kalidad".

Nagbabasa, naghahanap, nagbabasa at nagbabasa muli,” tumatawa si Tatiana. — Kapag sa isang nobela ay nagbabasa ka ng isang kuwento tungkol sa kung paano ito ipinagdiriwang Bagong Taon at Pasko, madalas sa balangkas ay tila hindi ito ang pangunahing punto, kaya hindi mo itinuon ang iyong pansin dito, ngunit kapag isinubsob mo ang iyong sarili sa paksa at nagsimulang kusang maghanap, ang mga paglalarawang ito, maaaring sabihin, mahulog. sa iyong mga kamay. Buweno, sa ating pusong Ortodokso ang kuwento ng Pasko ay agad na umaalingawngaw, ay agad na nakatatak sa ating alaala.”

Ang isa pang espesyal, halos nakalimutang genre sa panitikang Ruso ay mga kwento ng Pasko. Nai-publish ang mga ito sa mga magasin, at espesyal na inatasan ng mga publisher ang mga kuwento mula sa mga sikat na may-akda. Ang Christmastide ay ang panahon sa pagitan ng Pasko at Epiphany. Tradisyonal na nagtatampok ang mga kwento ng Yuletide ng isang himala, at ang mga bayani ay masayang ginagawa ang mahirap at kahanga-hangang gawain ng pag-ibig, paglampas sa mga hadlang at madalas na mga intriga." masasamang espiritu».

Ayon kay Tatyana Strygina, sa literatura ng Pasko ay may mga kuwento tungkol sa kapalaran, tungkol sa mga multo, at hindi kapani-paniwalang mga kuwento sa kabilang buhay...

Ang mga kuwentong ito ay lubhang kawili-wili, ngunit tila hindi ito akma sa maligaya, espirituwal na tema ng Pasko, hindi umaangkop sa iba pang mga kuwento, kaya kailangan ko na lamang itong isantabi. At pagkatapos ay sa wakas ay nagpasya kaming mag-publish ng isang hindi pangkaraniwang koleksyon - "Nakakatakot na Mga Kwento ng Pasko."

Kasama sa koleksyong ito ang "mga kwentong katatakutan" ng Pasko mula sa mga manunulat na Ruso, kabilang ang mga hindi kilalang tao. Ang mga kwento ay pinag-isa ng tema ng panahon ng Pasko - mga mahiwagang araw ng taglamig kung saan ang mga himala ay tila posible, at ang mga bayani, na dumanas ng takot at pagtawag sa lahat ng bagay na banal, ay nag-aalis ng pagkahumaling at naging mas mabuti, mas mabait at matapang.

Ang tema ng isang nakakatakot na kuwento ay napakahalaga mula sa isang sikolohikal na pananaw. Ang mga bata ay nagkukuwento sa isa't isa ng horror stories, at kung minsan ang mga matatanda ay mahilig din manood ng horror films. Ang bawat tao ay nakakaranas ng takot, at ito ay mas mahusay na maranasan ito kasama bayaning pampanitikan kaysa mapunta ka sa isang katulad na sitwasyon sa iyong sarili. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nakakatakot na kwento ay nagbabayad para sa natural na pakiramdam ng takot, nakakatulong na mapagtagumpayan ang pagkabalisa at maging mas tiwala at kalmado, "pagdidiin ni Tatyana.

Gusto kong tandaan na ang eksklusibong temang Ruso ay malupit na taglamig, mahabang paghatak sa isang sleigh, na kadalasang nagiging nakamamatay, nalalatagan ng niyebe na mga kalsada, snowstorm, snowstorm, Epiphany frosts. Ang mga pagsubok sa malupit na hilagang taglamig ay nagbigay ng matingkad na paksa para sa panitikang Ruso.

Ang ideya para sa koleksyon na "New Year's and Other Winter Stories" ay isinilang mula sa "Blizzard" ni Pushkin, sabi ni Tatyana. "Ito ay isang nakakaantig na kuwento na tanging isang Ruso lamang ang maaaring makaramdam." Sa pangkalahatan, ang "Blizzard" ni Pushkin ay nag-iwan ng malaking marka sa ating panitikan. Isinulat ni Sollogub ang kanyang "Blizzard" na tiyak na may parunggit kay Pushkin; Si Leo Tolstoy ay pinagmumultuhan ng kuwentong ito, at isinulat din niya ang kanyang "Blizzard". Nagsimula ang koleksyon sa tatlong "Blizzards" na ito dahil ito kawili-wiling paksa sa kasaysayan ng panitikan... Ngunit sa huling komposisyon ay nanatili lamang ang kuwento ni Vladimir Sollogub. Ang mahabang taglamig ng Russia na may Epiphany frosts, blizzard at blizzard, at ang mga pista opisyal - Bagong Taon, Pasko, Christmastide, na nahuhulog sa oras na ito, ay nagbigay inspirasyon sa mga manunulat. At talagang gusto naming ipakita ang tampok na ito ng panitikang Ruso.

SA mga nakaraang taon Laganap ang mga kwento ng Pasko at Yuletide. Hindi lamang mga koleksyon ang nai-publish Mga kwento ng Pasko, na isinulat bago ang 1917, nagsimulang muling buhayin ang kanilang malikhaing tradisyon. Kamakailan lamang, sa isyu ng Bisperas ng Bagong Taon ng magazine na "Afisha" (2006), 12 mga kwento ng Pasko ng mga modernong manunulat na Ruso ang nai-publish.

Gayunpaman, ang mismong kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng anyo ng genre ng kwento ng Pasko ay hindi gaanong kaakit-akit kaysa sa kanyang mga obra maestra. Isang artikulo ni Elena Vladimirovna DUSHECHKINA, Doctor of Philology, Propesor sa St. Petersburg State University, ay nakatuon sa kanya.

Mula sa isang kuwento ng Yuletide, talagang kinakailangan na ito ay mag-time na tumutugma sa mga kaganapan sa gabi ng Yuletide - mula Pasko hanggang Epiphany, na ito ay medyo hindi kapani-paniwala, na ito ay may ilang uri ng moral, hindi bababa sa tulad ng isang pagtanggi sa isang nakakapinsalang pagkiling. , at sa wakas - na tiyak na nagtatapos ito nang masaya... Ang isang kuwento sa Pasko, na nasa lahat ng mga balangkas nito, ay maaari pa ring magbago at magpakita ng isang kawili-wiling pagkakaiba-iba, na sumasalamin sa panahon at kaugalian nito.

N.S. Leskov

Ang kasaysayan ng kwento ng Pasko ay maaaring masubaybayan sa panitikang Ruso sa loob ng tatlong siglo - mula ika-18 siglo hanggang sa kasalukuyan, ngunit ang huling pagbuo at pag-usbong nito ay sinusunod sa huling quarter XIX na siglo - sa panahon ng aktibong paglago at demokratisasyon ng mga peryodiko at pagbuo ng tinatawag na "maliit" na pindutin.

Ito ay ang periodical press, dahil sa timing nito sa isang tiyak na petsa, na nagiging pangunahing supplier ng kalendaryong "mga produktong pampanitikan", kabilang ang mga kwentong Pasko.

Ang partikular na interes ay ang mga teksto kung saan may koneksyon sa oral folk na mga kwentong Yuletide, dahil malinaw na ipinapakita nito ang mga paraan ng asimilasyon ng panitikan ng oral na tradisyon at ang "panitikan" ng mga kwentong bayan na makabuluhang nauugnay sa mga semantika ng folk Christmastide. at ang Kristiyanong pista ng Pasko.

Ngunit ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang pampanitikang kuwento ng Yuletide at isang alamat ay nakasalalay sa likas na katangian ng imahe at ang interpretasyon ng climactic Yuletide episode.

Pagtatakda ng katotohanan ng pangyayari at katotohanan mga karakter- isang kailangang-kailangan na tampok ng naturang mga kuwento. Ang mga supernatural na banggaan ay hindi pangkaraniwan sa mga kwentong pampanitikang Ruso sa Yuletide. Ang isang balangkas tulad ng "The Night Before Christmas" ni Gogol ay medyo bihira. Samantala, ito ay ang supernatural - pangunahing paksa mga ganyang kwento. Gayunpaman, kung ano ang tila supernatural at hindi kapani-paniwala sa mga bayani na kadalasang nakakatanggap ng isang tunay na paliwanag.

Ang salungatan ay hindi batay sa banggaan ng isang tao sa ibang mundong masamang mundo, ngunit sa pagbabago ng kamalayan na nangyayari sa isang tao na, dahil sa ilang mga pangyayari, ay nagdududa sa kanyang kawalan ng pananampalataya sa kabilang mundo.

Sa mga nakakatawang kwento ng Pasko, na katangian ng "manipis" na mga magasin sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang motibo ng pakikipagpulong kay masasamang espiritu, ang imahe kung saan lumilitaw sa isip ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng alkohol (cf. ang expression na "maglasing bilang impiyerno"). Sa ganitong mga kuwento, ang mga kamangha-manghang elemento ay ginagamit nang walang pigil at, maaaring sabihin ng isa, nang hindi mapigilan, dahil ang kanilang makatotohanang pagganyak ay nagbibigay-katwiran sa anumang phantasmagoria.

Ngunit dito dapat isaalang-alang na ang panitikan ay pinagyayaman ng isang genre, ang kalikasan at pagkakaroon nito ay nagbibigay dito ng sadyang maanomalyang karakter.

Bilang isang kababalaghan ng panitikan sa kalendaryo, ang kuwento ng Yuletide ay mahigpit na konektado sa mga pista opisyal nito, kanilang kultural na buhay at isyung ideolohikal, na pumipigil sa mga pagbabago dito, ang pag-unlad nito, ayon sa hinihingi ng mga pamantayang pampanitikan ng modernong panahon.

Ang isang may-akda na nais o, mas madalas, ay nakatanggap ng isang utos mula sa editor na magsulat ng isang kuwento ng Pasko para sa holiday, ay may isang tiyak na "warehouse" ng mga character at isang naibigay na hanay ng mga aparato ng plot, na ginagamit niya nang higit pa o hindi gaanong mahusay, depende sa kanyang mga kakayahan sa kombinatorial.

Genre ng pampanitikan Ang kwento ng Pasko ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng alamat at ritwal na "aesthetics ng pagkakakilanlan", na tumutuon sa canon at cliche - isang matatag na kumplikado ng mga elemento ng istilo, balangkas at pampakay, ang paglipat kung saan mula sa teksto patungo sa teksto ay hindi lamang nagiging sanhi ng pangangati. sa mambabasa, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagbibigay sa kanya ng kasiyahan.

Dapat aminin na karamihan sa mga pampanitikang kwento ng Pasko ay walang mataas na artistikong merito. Sa pagbuo ng balangkas, gumagamit sila ng matagal nang itinatag na mga diskarte; ang kanilang mga problema ay limitado sa isang makitid na hanay ng mga problema sa buhay, na, bilang isang patakaran, ay bumulusok sa paglilinaw ng papel ng pagkakataon sa buhay ng isang tao. Ang kanilang wika, bagama't madalas itong nagpapanggap na nagpaparami ng buhay kolokyal na pananalita, kadalasang kahabag-habag at walang pagbabago. Gayunpaman, ang pag-aaral ng mga naturang kuwento ay kinakailangan.

Una, sila ay direkta at nakikita, dahil sa kahubaran ng mga pamamaraan, ay nagpapakita ng mga paraan kung saan ang panitikan ay nag-asimilasyon sa mga paksa ng alamat. Na ang panitikan, ngunit sa parehong oras ay patuloy na gumaganap ng tungkulin ng alamat, na binubuo sa pag-impluwensya sa mambabasa sa buong kapaligiran ng artistikong mundo, na binuo sa mga ideyang mitolohiya, ang ganitong mga kuwento ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga tradisyon sa bibig at nakasulat.

Pangalawa, ang mga ganitong kwento at libu-libong iba pang katulad nila ang bumubuo sa literary body na tinatawag na mass fiction. Nagsilbi silang pangunahing at patuloy na "materyal sa pagbabasa" para sa ordinaryong mambabasa ng Russia, na pinalaki sa kanila at nabuo ang kanyang artistikong panlasa. Sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa gayong mga produktong pampanitikan, imposibleng maunawaan ang sikolohiya ng pang-unawa at ang artistikong mga pangangailangan ng isang literate, ngunit hindi pa rin edukadong Russian reader. Alam namin ang "mahusay" na panitikan - ang mga gawa ng mga pangunahing manunulat, mga klasiko ng ika-19 na siglo - ngunit ang aming kaalaman tungkol dito ay mananatiling hindi kumpleto hanggang sa maisip namin ang background kung saan umiral ang mahusay na panitikan at sa batayan kung saan ito madalas na lumago .

At sa wakas, pangatlo, ang mga kwento ng Pasko ay mga halimbawa ng halos ganap na hindi napag-aralan na literatura sa kalendaryo - isang espesyal na uri ng mga teksto, ang pagkonsumo nito ay nakatakda sa isang tiyak na oras ng kalendaryo, kung kailan ang kanilang, kumbaga, therapeutic effect sa mambabasa ay posible.

Para sa mga kwalipikadong mambabasa, ang clichéd at stereotypical na katangian ng kuwento ng Yuletide ay isang kawalan, na makikita sa pagpuna sa produksyon ng Yuletide, sa mga deklarasyon tungkol sa krisis ng genre at maging ang pagtatapos nito. Ang saloobing ito sa kwento ng Pasko ay kasama niya halos sa buong buhay niya. kasaysayang pampanitikan, na nagpapatotoo sa pagiging tiyak ng genre, na ang karapatan sa pagkakaroon ng panitikan ay napatunayan lamang ng mga malikhaing pagsisikap ng mga pangunahing manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo.

Yaong mga manunulat na makapagbibigay ng orihinal at hindi inaasahang interpretasyon"supernatural" na kaganapan, "evil spirits", "Christmas miracle" at iba pang pundamental panitikan sa Pasko mga bahagi, ay nagawang lumampas sa karaniwang ikot ng mga kwentong Pasko. Ito ang mga obra maestra ng Leskov na "Yuletide" - "Napiling Butil", "Little Mistake", "The Darner" - tungkol sa mga detalye ng "Russian miracle". Ganito ang mga kwento ni Chekhov - "Vanka", "On the Way", "Woman's Kingdom" - tungkol sa isang posible, ngunit hindi natupad na pagpupulong sa Pasko.

Ang kanilang mga nagawa sa genre ng mga kwento ng Pasko ay suportado at binuo ni Kuprin, Bunin, Andreev, Remizov, Sologub at marami pang ibang manunulat na muling bumaling sa kanya, ngunit mula sa kanilang sariling anggulo, sa paraang katangian ng bawat isa sa kanila, upang ipaalala. ang pangkalahatang mambabasa tungkol sa mga pista opisyal, na itinatampok ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Gayunpaman, ang mass Christmas production ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, na ibinibigay sa mambabasa sa Pasko ng mga peryodiko, ay lumalabas na limitado ng mga pagod na diskarte - mga cliches at template. Samakatuwid, hindi nakakagulat na nakapasok na huli XIX mga siglo, nagsimulang lumitaw ang mga parody sa genre ng kwento ng Pasko at sa buhay pampanitikan nito - ang mga manunulat na nagsusulat ng mga kwentong Pasko at binabasa ito ng mga mambabasa.

Ang mga kaguluhan noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay hindi inaasahang nagbigay ng bagong hininga sa kuwento ng Pasko - Russo-Japanese War, Troubles 1905–1907, mamaya - Una Digmaang Pandaigdig.

Ang isa sa mga kahihinatnan ng mga kaguluhan sa lipunan ng mga taong iyon ay ang mas matinding paglago ng pamamahayag kaysa noong 1870s at 1880s. Sa pagkakataong ito, wala siyang masyadong pang-edukasyon kaysa mga kadahilanang pampulitika: nilikha ang mga partido na nangangailangan ng kanilang mga publikasyon. Ang “mga yugto ng Pasko,” gayundin ang mga “Easter,” ay may mahalagang papel sa mga ito. Ang mga pangunahing ideya ng holiday - pagmamahal sa kapwa, pakikiramay, awa (depende sa pampulitikang saloobin ng mga may-akda at editor) - ay pinagsama sa iba't ibang mga slogan ng partido: alinman sa mga panawagan para sa kalayaan sa politika at pagbabago ng lipunan, o na may mga kahilingan para sa pagpapanumbalik ng "kaayusan" at ang pagpapatahimik ng "gulo" "

Ang mga numero ng Pasko ng mga pahayagan at magasin mula 1905 hanggang 1908 ay nagbibigay ng sapat buong larawan balanse ng kapangyarihan sa larangan ng pulitika at sumasalamin sa kalikasan ng pagbabago opinyon ng publiko. Kaya, sa paglipas ng panahon, ang mga kuwento ng Pasko ay nagiging mas madilim, at pagsapit ng Pasko 1907, ang dating optimismo ay nawala sa mga pahina ng “Mga Isyu ng Pasko.”

Ang pagpapanibago at pagtataas ng prestihiyo ng kwento ng Pasko sa panahong ito ay pinadali din ng mga prosesong nagaganap sa loob mismo ng panitikan. Ang modernismo (sa lahat ng mga ramification nito) ay sinamahan ng lumalaking interes sa mga intelihente sa Orthodoxy at sa espirituwal na globo sa pangkalahatan. Maraming mga artikulo ang lumalabas sa mga magasin sa iba't ibang relihiyon kapayapaan, at mga akdang pampanitikan, batay sa malawak na pagkakaiba-iba ng mga tradisyong relihiyoso at mitolohiya.

Sa ganitong kapaligiran ng pagkahumaling sa espirituwal, na humawak sa intelektwal at masining na piling tao ng St. Petersburg at Moscow, ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay naging isang napaka-maginhawang genre para sa artistikong paggamot. Sa ilalim ng panulat ng mga modernista, ang kwento ng Pasko ay binago, kung minsan ay lumalayo nang malaki sa mga tradisyonal na anyo nito.

Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni V.Ya. Ang "The Child and the Madman" ni Bryusov, ay nagbibigay ng pagkakataon na ilarawan ang mga sikolohikal na matinding sitwasyon. Narito ang paghahanap para sa sanggol na si Hesus ay isinasagawa ng mga "marginal" na bayani - isang bata at isang taong may sakit sa pag-iisip - na nakikita ang himala ng Bethlehem hindi bilang isang abstract na ideya, ngunit bilang isang walang kondisyon na katotohanan.

Sa ibang mga kaso, ang mga gawa sa Pasko ay batay sa medieval (madalas na apokripal) na mga teksto, na nagpaparami ng mga relihiyosong damdamin at damdamin, na partikular na katangian ng A.M. Remizova.

Minsan sa pamamagitan ng muling paglikha makasaysayang sitwasyon Ang Yuletide plot ay binibigyan ng isang espesyal na lasa, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ni S.A. Ausländer "Christmastide sa Old Petersburg".

Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nagbigay sa panitikan ng Yuletide ng bago at napaka katangiang pagliko. Inilipat ng mga manunulat na makabayan ang pag-iisip sa simula ng digmaan ang aksyon ng mga tradisyunal na pakana sa harapan, na pinag-uugnay ang mga tema ng militar-makabayan at Pasko sa isang buhol.

Kaya, sa loob ng tatlong taon ng mga isyu sa Pasko sa panahon ng digmaan, maraming kuwento ang lumitaw tungkol sa Pasko sa mga trenches, tungkol sa "kahanga-hangang mga tagapamagitan" ng mga sundalong Ruso, tungkol sa mga karanasan ng isang sundalo na nagsisikap na umuwi para sa Pasko. Isang mapanuksong dula sa “Christmas tree in the trenches” sa kwento ni A.S. Ang Bukhova ay medyo pare-pareho sa estado ng mga gawain sa literatura ng Pasko ng panahong ito. Minsan nai-publish para sa Pasko mga espesyal na edisyon mga pahayagan at "manipis" na mga magasin, tulad ng nakakatawang "Christmastide on Positions", na inilathala para sa Pasko 1915.

Ang tradisyon ng Yuletide ay natagpuan ang natatanging aplikasyon nito sa panahon ng mga kaganapan noong 1917 at Digmaang Sibil. Sa mga pahayagan at magasin na hindi pa sarado pagkatapos ng Oktubre, maraming mga gawa na mahigpit na nakadirekta laban sa mga Bolshevik ang lumitaw, na ipinakita, halimbawa, sa unang isyu ng magazine na Satyricon para sa 1918.

Kasunod nito, sa mga teritoryo na inookupahan ng mga tropa ng kilusang Puti, ang mga gawa gamit ang mga motif ng Pasko sa paglaban sa mga Bolshevik ay matatagpuan nang regular. Sa mga publikasyong inilathala sa mga lungsod na kontrolado kapangyarihan ng Sobyet, kung saan, sa pagtatapos ng 1918, ang mga pagtatangka na kahit papaano ay mapanatili ang isang independiyenteng pamamahayag ay tumigil, ang tradisyon ng Yuletide ay halos namatay, paminsan-minsan ay nagpapaalala sa sarili nito sa mga isyu ng Bagong Taon ng mga nakakatawang lingguhang magasin. Kasabay nito, ang mga tekstong nai-publish sa mga ito ay naglalaro sa mga indibidwal, pinaka-mababaw na motif ng literatura ng Pasko, na iniiwan ang tema ng Pasko.

Sa panitikan ng diaspora ng Russia, naging iba ang kapalaran ng panitikang Yuletide. Ang isang walang uliran na daloy ng mga tao na lampas sa mga hangganan nito sa kasaysayan ng Russia - sa mga estado ng Baltic, sa Alemanya, sa Pransya at mas malalayong lugar - ay nagdala ng parehong mga mamamahayag at manunulat. Salamat sa kanilang mga pagsisikap, mula noong simula ng 1920s. Sa maraming mga sentro ng pangingibang-bansa, ang mga magasin at pahayagan ay nililikha, na sa mga bagong kondisyon ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng lumang pagsasagawa ng magasin.

Pagbubukas ng mga isyu ng naturang mga publikasyon tulad ng "Smoke" at "Rul" (Berlin), " Huling balita"(Paris), "Dawn" (Harbin) at iba pa, makakahanap ka ng maraming mga gawa ng mga pangunahing manunulat (Bunin, Kuprin, Remizov, Merezhkovsky), at mga batang manunulat na lumitaw pangunahin sa ibang bansa, tulad ng, halimbawa, V.V. . Nabokov, na lumikha ng ilang mga kwento ng Pasko sa kanyang kabataan.

Ang mga kuwento ng Yuletide ng unang alon ng pangingibang-bansa ng Russia ay kumakatawan sa isang pagtatangka na ibuhos sa "maliit" na tradisyonal na anyo ang mga karanasan ng mga taong Ruso na pinahirapan sa kapaligirang banyaga ang wika at sa mahihirap na kalagayang pang-ekonomiya noong 1920s–1930s. iligtas ang sa iyo mga kultural na tradisyon. Ang sitwasyon kung saan natagpuan ng mga taong ito ang kanilang mga sarili ay nag-ambag sa pagliko ng mga manunulat sa genre ng Yuletide. Ang mga manunulat na emigrante ay maaaring hindi nag-imbento ng mga sentimental na kuwento, dahil nakatagpo nila ang mga ito sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Bilang karagdagan, ang mismong pokus ng unang alon ng paglipat sa tradisyon (preserbasyon ng wika, pananampalataya, ritwal, panitikan) ay tumutugma sa oryentasyon ng mga teksto ng Pasko at Yuletide sa isang ideyal na nakaraan, sa mga alaala, sa kulto ng apuyan. Sa mga teksto ng Pasko ng emigrante, ang tradisyong ito ay sinusuportahan din ng interes sa etnograpiya, buhay ng Russia, at kasaysayan ng Russia.

Ngunit sa huli, ang tradisyon ng Yule, kapwa sa literatura ng emigrante at sa Soviet Russia, ay naging biktima ng mga pampulitikang kaganapan. Sa tagumpay ng Nazism, ang aktibidad ng paglalathala ng Russia sa Alemanya ay unti-unting inalis. Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagdala ng katulad na mga kahihinatnan sa ibang mga bansa. Ang pinakamalaking pahayagan ng pangingibang-bansa, ang Pinakabagong Balita, ay tumigil sa paglalathala ng mga kwentong Pasko noong 1939 na. Ang mga editor ay tila na-prompt na talikuran ang tradisyonal na "Isyu ng Pasko" sa pamamagitan ng pakiramdam ng hindi maiiwasang isang nalalapit na sakuna, na mas kakila-kilabot kaysa sa mga pagsubok na dulot ng nakaraang mga salungatan sa isang pandaigdigang saklaw. Pagkaraan ng ilang oras, ang pahayagan mismo, pati na rin ang mas kanang pakpak na Revival, na naglathala ng mga gawa sa kalendaryo kahit noong 1940, ay isinara.

Sa Sobyet Russia, ang isang kumpletong pagkalipol ng tradisyon ng kuwento ng kalendaryo ay hindi pa rin naganap, bagaman, siyempre, walang bilang ng mga gawa sa Yuletide at Pasko na lumitaw sa pagliko ng siglo. Ang tradisyong ito sa sa isang tiyak na lawak ay suportado ng mga gawa ng Bagong Taon (prosa at tula), na inilathala sa mga pahayagan at magagandang magasin, lalo na para sa mga bata (ang pahayagan na "Pionerskaya Pravda", mga magasin na "Pioneer", "Counselor", "Murzilka" at iba pa). Siyempre, sa mga materyal na ito ang tema ng Pasko ay wala o ipinakita sa isang napaka-baluktot na anyo. Sa unang sulyap ay tila kakaiba, ngunit tiyak sa tradisyon ng Pasko na ang "Christmas tree sa Sokolniki", na hindi malilimutan para sa maraming henerasyon ng mga bata ng Sobyet, ay konektado, "spun off" mula sa sanaysay ni V.D. Bonch-Bruevich "Tatlong pagtatangka sa V.I. Lenin", unang inilathala noong 1930.

Dito si Lenin, na dumating sa paaralan ng nayon noong 1919 para sa Christmas tree, sa kanyang kabaitan at pagmamahal ay malinaw na kahawig ng tradisyonal Santa Claus, na laging nagdadala ng labis na kagalakan at saya sa mga bata.

Ang isa sa mga pinakamahusay na idyll ng Sobyet, ang kuwento ni A. Gaidar na "Chuk at Gek," ay tila konektado din sa tradisyon ng kuwento ng Pasko. Isinulat sa trahedya na panahon ng huling bahagi ng thirties, ito, na may hindi inaasahang sentimentalidad at kabaitan, kaya katangian ng isang tradisyunal na kwento ng Pasko, ay naaalala ang pinakamataas na halaga ng tao - mga bata, kaligayahan sa pamilya, kaginhawaan ng tahanan, na sumasalamin sa kwento ng Pasko ni Dickens " Ang Kuliglig sa Kalan."

Ang mga motif ng Yuletide at, lalo na, ang motif ng Yuletide mummering, na minana mula sa katutubong Christmastide ng Unyong Sobyet, ay mas organikong pinagsama sa holiday ng Bagong Taon ng Sobyet. sikat na kultura, at higit sa lahat, mga institusyong pang-edukasyon ng mga bata. Ito ang tradisyon na, halimbawa, ay nakatuon sa mga pelikulang "Carnival Night" at "The Irony of Fate, o Enjoy Your Bath" ni E.A. Si Ryazanov, isang direktor, siyempre, ay pinagkalooban ng matalas na pag-iisip ng genre at palaging perpektong alam ang mga pangangailangan ng manonood para sa mga karanasan sa maligaya.

Ang isa pang lupa kung saan lumago ang panitikan sa kalendaryo ay ang kalendaryong Sobyet, na regular na pinayaman ng mga bagong pista opisyal ng Sobyet, simula sa mga anibersaryo ng tinatawag na mga rebolusyonaryong kaganapan at nagtatapos sa mga partikular na lumaganap noong 1970s at 1980s. mga propesyonal na pista opisyal. Sapat na lumiko sa mga peryodiko noong panahong iyon, sa mga pahayagan at manipis na magasin - "Ogonyok", "Rabotnitsa" - upang kumbinsihin kung gaano kalawak ang mga teksto na nauugnay sa kalendaryo ng estado ng Sobyet.

Mga text na may subtitle na "Yuletide" at "Christmas" story sa panahon ng Sobyet ay halos wala nang gamit. Ngunit hindi sila nakalimutan. Ang mga terminong ito ay lumitaw paminsan-minsan sa press: ang mga may-akda iba't ibang artikulo, mga alaala at gawa ng sining kadalasang ginagamit ang mga ito upang ilarawan ang mga pangyayari at tekstong sentimental o malayo sa realidad.

Ang terminong ito ay karaniwan lalo na sa mga ironic na headline gaya ng "Ecology is not a Christmas story", "Not a Christmas story", atbp. Iningatan din ng mga intelektwal ang memorya ng genre lumang henerasyon na pinalaki dito, nagbabasa ng mga isyu ng "The Sincere Word" sa pagkabata, pag-uuri sa mga file ng "Niva" at iba pang mga pre-revolutionary magazine.

At ngayon ay dumating na ang oras kung kailan muling nagsimulang bumalik sa mga pahina ng modernong pahayagan at magasin ang panitikan sa kalendaryo - Pasko at mga kwento ng Pasko. Ang prosesong ito ay naging lalong kapansin-pansin mula noong huling bahagi ng 1980s.

Paano maipapaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Pansinin natin ang ilang salik. Sa lahat ng lugar modernong buhay may pagnanais na ibalik ang nasirang koneksyon ng mga panahon: upang bumalik sa mga kaugalian at anyo ng buhay na sapilitang naputol bilang resulta ng Rebolusyong Oktubre. Marahil ang pangunahing punto sa prosesong ito ay ang pagtatangkang muling mabuhay modernong tao kahulugan ng "kalendaryo". Ang tao sa likas na katangian ay may pangangailangan na mamuhay sa ritmo ng panahon, sa loob ng balangkas ng isang kamalayan taunang cycle. Ang paglaban sa "mga pagkiling sa relihiyon" noong 20s at ang bagong "pang-industriya na kalendaryo" (limang araw na linggo), na ipinakilala noong 1929 sa XVI Party Conference, ay tinanggal ang holiday ng Pasko, na medyo naaayon sa ideya ng pagsira sa lumang mundo "sa lupa" at pagbuo ng bago. Ang kinahinatnan nito ay ang pagkasira ng tradisyon - isang natural na nabuong mekanismo para sa paghahatid ng mga pundasyon ng paraan ng pamumuhay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa ngayon, ang karamihan sa mga nawala ay bumabalik, kabilang ang mga lumang ritwal sa kalendaryo, at kasama nito ang panitikan na "Yuletide".

PANITIKAN

Pananaliksik

Dushechkina E.V. Kwento ng Pasko ng Russia: ang pagbuo ng genre. - St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House, 1995.

Dushechkina E.V. Russian Christmas tree: Kasaysayan, mitolohiya, panitikan. - St. Petersburg: Norint, 2002.

Ram Henrik. Pre-revolutionary holiday literature at Russian modernism / Awtorisadong pagsasalin mula sa English ni E.R. Squires // Poetics ng panitikang Ruso noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. - M., 1993.

Lyrics

Mga Kwento ng Pasko: Mga kwento at tula ng mga manunulat na Ruso [tungkol sa Pasko at Christmastide]. Compilation at mga tala ni S.F. Dmitrenko. - M.: aklat na Ruso, 1992.

Petersburg kwento ng Pasko. Compilation, panimulang artikulo, mga tala ni E.V. Dushechkina. - L.: Petropol, 1991.

Ang Himala ng Gabi ng Pasko: Mga Kwento ng Pasko. Compilation, panimulang artikulo, mga tala ni E.V. Dushechkina at H. Baran. - St. Petersburg: Fiction, 1993.

Bituin ng Bethlehem: Pasko at Pasko ng Pagkabuhay sa taludtod at tuluyan. Kompilasyon at pagpapakilala ni M. Pismenny. - M.: Panitikang pambata, 1993.

Mga kwentong pagdiriwang. Preface, compilation, mga tala at diksyunaryo ni M. Kucherskaya. - M.: Panitikang pambata, 1996.

Yolka: Isang libro para sa mga bata. - M.: Horizon; Minsk: Aurika, 1994. (Reprint ng libro 1917).

Ang mga araw bago ang Bagong Taon ay mabilis na lumipad, sa isang masayang pagmamadali, at kung minsan sa isang nakakapagod na pagmamadali. Ang mga huling matinee ng mga bata ay namatay, ang mga mag-aaral ay nagbabakasyon, ang mga chimes ay binilang na ng 12 stroke, at ang Bagong Taon ay nagsimula na. Siyempre, maraming saya at libangan sa mga araw na ito, ngunit mayroong isang aktibidad na ngayon, sa kasamaang-palad, ay kalahating nakalimutan sa likod ng dagundong ng TV. Ito ay isang pampamilyang pagbabasa.

Hindi lahat ng mga gawa ay pantay na kawili-wili sa bawat miyembro ng pamilya. Pero may iba. Karaniwang mayroon silang dalawang katangian: mahusay na talento, kung saan sila nilikha, at ang kaganapan kung saan sila inilaan. Ang Kapanganakan ni Kristo ang siyang nagtatakda ng ating kapalaran sa hinaharap, na higit pa sa buhay na ito. At ang mga kwento ng Pasko ay nagpapaalala sa atin nito.

Selma Lagerlöf. "Banal na Gabi"

Ang sikat na lumikha ng "Nils's Wonderful Journey with the Wild Geese" ay tinawag na napakasaya ng kanyang pagkabata. At lahat dahil kay lola. Naaalala ng manunulat nang may labis na pag-ibig ang kanyang sarili at ang kanyang kamangha-manghang mga kwento, kwento at kanta. Ang "Holy Night" ay isang maikling akda kung saan muling ikinuwento ni Lagerlöf ang sinabi ng kanyang lola.

Ang kuwentong ito ay maaaring bahagyang tinatawag na apocrypha na may malinaw na pinagmulan ng alamat, ngunit hindi ito nakakasama sa kakanyahan at kahulugan ng Kaganapan. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang lalaki na pumunta sa isang pastol upang humingi ng ilang uling - kailangan niyang painitin ang kanyang Asawa at bagong silang na Anak. Ang mundo ay malupit, tulad ng alam natin, ngunit ang lahat ng mga hadlang na humaharap sa tao ay gumuho sa alabok: ni ang masasamang aso o ang itinapon na patpat ay hindi nasaktan sa kanya, at ang mga tupa ay patuloy na natutulog nang mapayapa nang lumakad siya sa kanilang likuran patungo sa apoy. At dinala niya mismo ang mga maiinit na baga sa kanyang balabal.

Tinanong siya ng nalilitong pastol kung paano ito mangyayari. "Hindi ko maipaliwanag ito sa iyo kung hindi mo ito nakikita," sabi ng lalaki.

At ito ang pangunahing bagay sa maikling, masayang kuwento ng manunulat. Ipinaalala niya sa amin sa mga salita ng kanyang lola na Himala sa Pasko nagaganap taun-taon, at ang bituin ay nagliliwanag, at ang mga anghel ay nagpupuri sa Diyos. At ito ay napaka, napakahalaga na ang ating mga mata (at sa palagay ko ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa espirituwal na pangitain) at makita ng ating mga puso ang himalang ito.

Ivan Shmelev. "Pasko"

Ito marahil ang pinakasikat na alaala ng holiday. At ang mga ito ay mahusay dahil maaari silang basahin nang literal mula sa pagkabata, mula sa edad na lima, at bumalik sa kanila nang may kasiyahan sa anumang edad. Kamangha-manghang, kahit na ano katulad na wika isang manunulat na nag-iisip at nagpinta ng parang bata, nakakahanap ng tugon sa bawat kaluluwa. At kahit na malayo tayo sa kapaligiran ng mayamang patriarchal merchant house kung saan lumaki si Vanechka, mahirap hindi mahalin ang mahiwagang iyon at kasabay nito tunay na mundo kabataan niya.

Karaniwan, ang mga bata, lalo na ang mga regular na nagbabasa ng mga libro, ay sensitibong nakakaunawa sa kapaligiran na ito; hindi sila nahihiyang sa kasaganaan ng mga hindi napapanahong konsepto at phenomena sa teksto, lalo na dahil ito ay maaaring maging dahilan para sa isang detalyadong pag-uusap sa kanilang mga magulang.

Kung ang bata ay handa na para sa gayong pag-uusap, maaari mong ipaliwanag sa kanya na ang manunulat ay tinutugunan ang kanyang anak na lalaki, na sila ay nakatira sa Pransya, at talagang nami-miss ni Shmelev ang tinubuang-bayan na kanyang iniwan at nais na maunawaan ng bata kung gaano kahusay na nawala ang Russia. sa kanya magpakailanman, ay.

Alexander Kuprin. "Kahanga-hangang Doktor"

Ito, tulad ng sinasabi nila, ang kwento ng Pasko sa aklat-aralin ay nagpapakita ng holiday mula sa isang panig: ito ay nagsasalita tungkol sa awa. Tungkol sa kung paano ang isang lalaki na maraming gagawin, isang pamilya, at mga regalo sa kamay para sa mga bata, ay biglang napuno ng kasawian ng isang ganap na hindi kilala at ganap na hindi nakikiramay na tao. At kung ano ang mahalaga dito ay hindi lamang ang katotohanan ng pagtulong sa isang nangangailangang pamilya, kundi pati na rin ang katotohanan na ang benepisyong ito ay nagawa, maaaring sabihin ng isa, incognito. Pagkatapos ng lahat, sa susunod na araw lamang, sa pagtanggap ng gamot mula sa parmasyutiko, nalaman ni Mertsalov na ang kanyang benefactor ay ang sikat na surgeon ng militar na si Nikolai Ivanovich Pirogov.

Ang kwentong ito ay isang magandang batayan para pag-usapan ang tungkol sa awa, tungkol sa libreng tulong, tungkol sa kung bakit, ayon sa salita ng Panginoon, “hayaan kaliwang kamay hindi alam ng iyong tama kung ano ang ginagawa ng tama” (Mateo 6:3-4).

Nikolai Leskov. "Si Kristo ay bumibisita sa isang lalaki"

Ito ay isang malalim at maganda, ngunit kumplikadong kuwento: malamang na mauunawaan ito ng mga bata mula sa edad na 12, at kahit na may naaangkop na mga komento ng magulang.

Ang Kristiyanismo ay nagtatakda sa atin ng isang gawain na hindi pa alam noon: hindi lamang magpatawad, kundi mahalin din ang kaaway

Dito ay lumalalim at nagiging mas kumplikado ang tema ng awa: hindi lamang dapat magpakita ng awa ang bayani, kundi ipakita ito sa kanyang dugong kaaway. "Kung kanino binigyan ng marami, marami ang hihingin" (Lucas 12:48) - Kinumpirma ni Leskov ang katotohanang ito, na pinag-uusapan ang tungkol sa isang napaka-diyos na tao na namumuhay sa maka-Diyos na paraan, na nagmamahal sa Diyos, ngunit hindi handang makipagkita sa Kanya. Sapagkat ang Kristiyanismo ay naglalagay sa ating harapan ng isang gawain na dati ay hindi alam at imposible para sa mga tao: hindi lamang magpatawad, kundi mahalin din ang ating kaaway.

Ang “Christ Visiting a Man” ay isang kuwento tungkol sa isang himala, na, sa isang banda, ay maaaring ipaliwanag sa pang-araw-araw na mga termino, ngunit sa kabilang banda, ang isang tao ay maaari lamang humanga sa hindi maunawaan ng Providence ng Diyos at ng Kanyang mga paraan. Ito ay isang tunay na kwento ng Pasko na may napakasaya at malalim na pagtatapos: hindi mo maiwasang magtaka kung sino ang nakatanggap ng awa - ang nagtanong, o ang nagpakita nito?

Vasily Nikiforov-Volgin. " Silver Blizzard»

Ang batang lalaki mula sa kwento ni Nikiforov-Volgin ay may hindi pangkaraniwang masigasig na pakiramdam ng kapaligiran ng holiday. Siya ay naninirahan sa isang simple ngunit napakarelihiyoso na pamilya, siya ay may matalino, maalalahanin na mga magulang, at ang Pasko ay hindi niya nakikita bilang isang matagal nang kaganapan, ngunit bilang isang bagay na nangyayari dito, ngayon:

"Tumayo ako nang mahabang panahon sa ilalim ng bagyo ng niyebe at nakinig habang ang pinakamaganda at mabangong salita sa mundo, "Pasko," ay gumalaw sa aking kaluluwa kasabay ng masayang hangin." Amoy ito ng blizzard at prickly pine paws.”

“Ang ama, nang matapos ang kanyang gawain, ay nagsimulang basahin nang malakas ang Ebanghelyo. Nakinig ako sa kanyang mabagal na pagbabasa at naisip ko ang tungkol kay Kristo na nakahiga sa sabsaban: “Malamang umuulan noon ng niyebe, at napakalamig ng batang si Jesus!” At naawa ako sa Kanya kaya umiyak ako.”

Ito ang pananaw ng isa pang bata sa Pasko - hindi katulad ni Shmelev's Vanechka mula sa isang mayamang bahay sa Moscow, ang bayani ng libro ay anak ng isang sapatos. Ngunit ang pakiramdam ng holiday ay pareho - isang marupok, walang hanggang Himalang na nangyayari sa loob ng maraming siglo.

Charles Dickens. "Isang Christmas Carol"

Anong kabutihan ang nagawa natin? Sino ang natuwa, sino ang napanatag, sino ang tinanggihan?

Ang kwento ng pagbabago ng kaluluwa ng matandang kuripot na si Skruzhd mula sa klasikong Ingles ay kilala sa marami. Gayunpaman, sa muling pagbabasa nito, muli nating sinasalamin ang mga bunga ng buhay - at hindi lamang ang bayani ng aklat: ang mga bunga ng ating sariling buhay. Anong kabutihan ang nagawa natin? Sino ang natuwa, sino ang napanatag, sino ang tinanggihan? At mayroon bang anumang bagay na hindi maaaring ayusin?

Gayunpaman, pinagtatalunan ni Dickens na maraming bagay ang maaaring itama, kahit na ang mga tila paunang natukoy. Ang mga merry bells ay tumutunog tungkol dito, at ang tawanan sa sala, kung saan dumating si Mr. Scrooge na may kasamang pagbati pagkatapos ng kanyang night vision, ay tungkol din dito.

Maaari mong muling basahin ang A Christmas Carol bawat taon nang hindi ito napapagod. O maaari mong gawin ito sa iyong mga anak, na nagpapakita ng mga kayamanan sa kanila literaturang Ingles, at ang posibilidad na baguhin ang kaluluwa ng tao.

Nadezhda Teffi. "Kapit-bahay"

Iba-iba ang mga kwento ng Pasko. Hindi laging posible na makahanap sa kanila ng isang paglalarawan ng maligaya na serbisyo, Christmas tree, mga regalo at mga awit. Hindi nila laging pinag-uusapan ang pagtulong sa mga mahihirap at mahihirap. Ang pangunahing bagay sa mga gawa tungkol sa Kapanganakan ni Kristo ay ang diwa ng holiday: ang diwa ng pag-ibig na nagbubuklod sa mga tao, kahit na iba't-ibang bansa.

Ang kapitbahay ay isang apat na taong gulang na batang Pranses na pumupunta sa kanyang mga kapitbahay - ang "Larusses". Gustung-gusto nila ang mga bisita, palaging tinatrato sila, kumanta ng mga kamangha-manghang kanta at nagluluto ng parehong kamangha-manghang sopas - borscht. Ang Russian Pere Noel, kahit na siya ay nakatira sa malayo sa North, ay nagdadala ng mga regalo sa lahat ng mga bata, kahit na ang mga hindi pinakintab nang maayos ang kanilang mga sapatos.

Isang nakakagulat na maliwanag, kahit na malungkot, kuwento tungkol sa pagkakaibigan ng isang Ruso na emigrante at isang maliit na Frenchman na si Paul, kung saan lahat ng maingat na nagbabasa nito - parehong bata at isang may sapat na gulang - ay makakahanap ng kanilang sarili.

Sergei Durylin. "Ang Ikaapat na Magus"

Alalahanin ang bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" na si Platon Korotaev, na nag-broadcast ng katotohanan ng parehong mga tao? Marahil sa pananaw ng agham ay wala itong batayan, ngunit mayroon itong mahalaga, malalim na kahulugan. Sa kuwento ni Durylin, sinabi ng matandang yaya na apat na pantas ang dumating upang sambahin si Kristo. Ang huli ay isang “lalaking Ruso, isang magsasaka,” na naligaw sa kagubatan, “at ang regalo na dinala niya sa Diyos ay inalis sa kanya ng masasamang tao.”

“‒ Yaya, ano ang dadalhin niya, ang pang-apat, sa Batang Kristo kung galing siya sa kagubatan?

"At ilang tinapay, mahal," sagot ng matandang babae. "Ano ang mayroon ang isang Russian na magsasaka bukod sa tinapay?"

Isang kwentong kamangha-mangha sa lalim at tula, na nagsasabi nang may malaking paggalang at pagmamahal tungkol sa kabanalan ng matandang yaya, tungkol sa pagmamahal sa ipinanganak na Sanggol ng Diyos.

James Herriot. "Kuting ng Pasko"

Isang maikling kwento ng isang sikat na manunulat ng beterinaryo tungkol sa isang insidente na nangyari noong Araw ng Pasko. Si Harriot ay hindi lamang isang mahusay na espesyalista sa kanyang larangan, kundi isang mananampalataya din. Siya, tulad ng iba, ay nadama ang pag-ibig ng Diyos hindi lamang para sa mga tao, kundi pati na rin para sa "nakabababang kapatid."

Ito ay isang malungkot at maliwanag na kuwento tungkol sa pag-ibig - totoo, aktibo, na maaaring ipakita ng mga hayop. Tungkol sa isang kamangha-manghang matalino at walang pag-iimbot na pusa na nagawang iligtas at dalhin ang kanyang sanggol sa isang tao bago siya pumanaw.

Mahusay na pinagsama ni Harriot sa kanyang kwento ang kapaligiran ng isang holiday, banayad at ironic na mga obserbasyon ng mga hayop at mga may-ari nito, at malalim na pagmumuni-muni sa buhay, sa koneksyon sa pagitan ng pang-araw-araw at espirituwal na mga kaganapan.