Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Lyudmila Rybakova
"Mga Alamat at Kuwento ng Sinaunang Hapon." Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga matatandang preschooler sa Taon ng Japan sa Russia

Mga alamat at kwento ng Sinaunang Hapon." Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga matatandang preschooler sa panahon ng "Taon ng Japan sa Russia."

katutubong relihiyon ng Hapon Shinto- pagsamba sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo hindi dahil sa takot sa isang kakila-kilabot na elemento, ngunit sa isang pakiramdam ng pasasalamat sa kalikasan para sa katotohanan na, sa kabila ng galit nito, ito ay mas madalas na mapagmahal at mapagbigay. Ang pananampalatayang Shinto ang nagtulak sa mga Hapones ng pagiging sensitibo sa kalikasan: paghanga sa mga bulaklak ng cherry, pagkakita sa kagandahan ng isang bato, pagmamadali upang panoorin ang paglubog ng araw at kabilugan ng buwan, upang makita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang makata.

Ang kultura ng sinumang tao ay malapit na kaakibat nito epiko, malayo sa nakaraan. Katulad ng mga Romano, kinuha nila ang Myths and Legends bilang batayan Sinaunang Greece, na ginawang muli ang mga ito sa sarili nilang paraan, nagustuhan din ng mga Hapon ang Myths and Legends Sinaunang Tsina. Ngunit, natural, ang mga diyos at bayaning Tsino ay nakakuha ng kanilang sariling mukha sa Japan, mga bagong pangalan at isang mas malambot, mas nababaluktot na karakter. Dinala ng China sa Japan Budismo– isang masalimuot na pilosopiya: ngayon ang kinahinatnan ng kahapon at ang sanhi ng bukas...

« Mga fairy tale ng Hapon"Ito ay isang tulay na itinapon sa kalaliman ng malayong sinaunang panahon, at sinumang tumawid sa mahiwagang tulay na ito ay malalaman kung anong mga paghihirap, sakit at kagalakan ang ipinanganak sa kasalukuyan ng Japan." Vera Markova.

Ang mga engkanto ng Hapon ay nilikha ng isang taong laging handa para sa isang mahirap at patuloy na pakikibaka sa mga puwersa ng kalikasan sa kanilang isla na bansa, kung saan ang mga makitid na piraso ng mayabong na lupain ay napapaligiran ng mga bundok na nagiging isang nagngangalit na karagatan.

Sa pamamagitan ng Torii Gate - Pambansang simbolo Ang Japan, na nagdadala ng suwerte at kasaganaan, natagpuan natin ang ating sarili sa mundo ng mga alamat, mga engkanto at kaugalian. Huwag kalimutang yumuko ng 2 beses at ipakpak ang iyong mga kamay ng 2 beses.

Ang ika-16 ng Pebrero ay ipinagdiwang sa Japan Bagong Taon, na ang simbolo ay Kadomatsu bouquet, kung saan ang kawayan ay simbolo ng paglago, ang sanga ng pine ay kayamanan, ang mga berry ay lasa at kasaganaan.

Pitong Diyos ng Kaligayahan pangalagaan ang patas na pamamahagi sa mga tao ng pitong kalakal: mahabang buhay, materyal na kasaganaan, katapatan, kasiyahan sa buhay, katanyagan, karunungan at lakas.

Sa kanila Diyosa Benzaiten – patroness ng kaligayahan, sining at tubig. Tinutugtog niya ang musika ng kaligayahan sa instrumentong shamisen (katulad ng lute)

Sa bawat tahanan, at ang tradisyong ito ay 300 taong gulang na, kung saan mayroong isang batang babae, siguradong ipapakita nila ang mga ito para sa Bagong Taon. "Mga hakbang sa mga manika". Hindi nilalaro ang mga manika na ito. Hinahangaan sila ng mga tao at kinakausap sila. Ang hagdan na ito ay ipinapasa sa pamamagitan ng mana, ngunit kung walang mga batang babae sa pamilya, o ang pamilya ay tumigil, ang hagdan ay ibinebenta o ibibigay sa templo.

Dito Imperial Palace. Sa loob ng maraming siglo, walang mortal ang nangahas na makita ang mukha ng emperador. Pero ramdam ko ang kapangyarihan at kapangyarihan niya.

Ang bawat batang babae ay naghahanda na maging isang asawa, at kabilang sa mga manika "Mag-asawa".

"Jizo" - Mula noong ika-17 siglo, Patron ng mga bata at manlalakbay. Ito ay inilalarawan bilang isang bata, kadalasang inilalagay sa mga kalsada at bilang isang alaala ng isang namatay na bata, na pinalamutian ng isang sumbrero at bandana.

Kadalasan sa mga fairy tale ng Hapon, ang isang walang anak na ina o isang matandang mag-asawa ay humihingi ng isang bata, at ito ay ipinadala sa kanila. "Momotaro" - Natagpuan ng ina ang batang lalaki sa puno ng peach. Pinalaki niya ito bilang isang matapang na tagapagtanggol na nangakong gagawin ang lahat para mapasaya ang pagtanda ng kanyang ina. Tinalo ni Momotaro ang mga masasamang demonyo, kaya napalaya ang kalapit na isla. Ito maalamat na bayani ibinibigay sa lahat ng batang lalaki na wala pang 5 taong gulang.

At ito "Issumboshi" . Hiniling ng ina na ipadala sa kanya ang pinakamaliit na anak na lalaki, "kahit kasing laki ng isang kuko." Kaya nanatili siyang napakaliit, at pinalayas siya ng kanyang mga magulang. Sa halip na espada, nagmana siya ng karayom ​​sa pananahi. Siya ay maliit, ngunit matapang at matalino.

pinalaya ang anak na babae ng prinsipe mula sa mga diyablo na umatake sa kanya, na nawala sa kanila "Magic mallet" at, nang matumba ito, si Issumboshi ay "nagsimulang lumaki, naging isang maringal, guwapong binata."

"Sonny Snail". Ang mag-asawa ay nagtanong, "Hindi mahalaga kung ano ang bata, kung ito ay kasing tangkad ng palaka o kasing laki ng isang kuhol." Ipinanganak siya "kahit ano pa siya, ngunit ang kanyang sariling anak ay isang suso." Maliit man ang anak, nakagawa siya ng paraan para makatulong sa pamilya... At dahil sa pagmamahalan sa isa't isa, nakuha niya ang anak ng isang mayaman bilang asawa. At ang pag-ibig ng dalaga ay nagbalik sa kanya sa hitsura ng isang magandang binata.

“Kosan – batang ibon na ibon” . At ito ang pinaka nakakatakot na kwento, hindi para sa mga bata, at hindi rin ito magdaragdag ng kagalakan sa mga matatanda. Humingi ang ina sa kanyang anak ng kahit kaunting demonyo... at nanganak. Sa ilalim ng linya: huwag magpakasal sa mga batang babae na ipinanganak sa ilalim ng isang nagbabala na bituin, kung hindi, kakainin ka nila at walang iwanan na buto. Oo at tandaan mo yan matupad ang mga pangarap, isipin mo kung ano ang hinihiling mo …

"Kitsune" Fox - werewolf. Sa mga fairy tale at alamat, ang fox ay may mahusay na kaalaman, ang pinakamahabang buhay at iba't ibang mga kakayahan. Kadalasan ang fox ay may anyo ng isang mapang-akit na kagandahan, isang matalinong asawa o isang matandang lalaki. Sa Japanese fairy tale, ang imahe ng isang masama at isang mabuting soro ay nagsasama at ito ay para sa mga Hapon ang pinaka marangal na hayop. Sa mga templo maaari kang makakita ng mga estatwa at larawan ng mga fox sa mga dingding at sa mga tablet kung saan nakasulat ang mga panalangin at mga kahilingan.

Kung mas matanda ang fox, mas maraming buntot ang mayroon ito. At kailangan ng fox ng 100 taon para lumaki ang isang buntot. Makikilala mo ang isang werewolf fox sa pamamagitan ng pagtingin sa mga lumalabas sa ilalim ng damit. maraming buntot.

"Diyos ng Bundok at Palayan" -pinoprotektahan at inalagaan ang ani, mabait sa mga tao. Isang araw, nang makita niya ang kanyang imahe sa ilog, natakot siya sa kanyang kapangitan at tumakas sa mga tao. Ang mga pananim ay namamatay at ang mga tao ay nagugutom. Nakaisip sila ng: nahuli sa lawa okojo isda, Wala nang mas masahol pa sa mundo kaysa sa kanya-katakutan, at iyon lang. Ipakita sa Diyos ang mga bundok! Oh, at natuwa siya na may mas pangit sa kanya sa mundo. Ganito ngayon ang pamumuhay ng mga tao na naaayon sa Diyos ng Bundok. Okojo – “stargazer fish”, - ay magdadala ng suwerte sa bahay at maprotektahan mula sa masasamang espiritu.

"Sombutsu" - Mabuting Diyos Ulan, nakatira sa bundok. Ang mga tao ay humihingi ng ulan, ngunit siya ay natutulog at hindi nakarinig. Magbato ka, gumising ka, uulan.

“Youkai. Werewolf Beetle" Pinoprotektahan ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita. Hindi nagdudulot ng pinsala, ngunit sa sarili nito hitsura, patuloy na lumalaki ang laki, nakakatakot at humihiling na umalis sa kagubatan.

"Blue Spider-Werewolf" tulad ng kanyang kapatid, pinoprotektahan ng salagubang ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita at mahilig makipaglaro sa mga tao at makipaglaro sa mga tao. Gayunpaman, sa pamamagitan ng tuso maaari mong talunin siya.

"Tengu" - isang may pakpak na aso na may mahabang pulang ilong, lilipad sa tulong ng isang fan. Mabubuting bayani tagahanga tumutulong na maging masaya, at ang masasama ay parurusahan nito. Pinoprotektahan niya ang kagubatan, tinutulungan ang mahihina sa martial arts, mahilig sa kalinisan, niloloko ang mga manlalakbay sa kabundukan, tinatakot sila sa nakakabinging pagtawa. Sa pamamagitan ng katutubong paniniwala, masasamang tao maaaring maging Tengu.

"Hautaku" -Leon na may mga tinik, na may mga mata sa kanyang likod. Isang mabuting tao at tagapagtanggol sa problema. Ito ay isinusuot na parang anting-anting.

“Yuki-Onna. Babaeng Niyebe" . Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang magandang babae na lumitaw mula sa puting mga natuklap, ang binata ay nagpakasal at napansin na siya ay natatakot sa init, at nakilala ang isang taong lobo sa kanya. Sa mga fairy tale ng Hapon, Sa sandaling ang isang taong lobo ay nakilala ng isang tao, siya ay agad na nawala

"Rokuro-kubi" - isa pang fairy tale girl. Sa araw, siya ay maganda, karaniwan, at sa gabi, "isang lobo na may mahabang leeg," lumabas siya para maglakad upang malaman ang isang bagay, tiktikan ang isang bagay, o takutin lamang siya, na nasiyahan dito.

Minsan, ang katawan ay naiwan sa bahay, at ang ulo at leeg ay nakikibahagi sa mga kalokohan sa gabi. Natatakot sa lahat.

"Moon Maiden Kaguya-hime." Ito ang pinakamatandang nakaligtas Mga Alamat ng Hapon. Ipinadala si Kaguya sa Earth para sa kanyang masasamang gawa sa Buwan. Buhay sa Mundo, siya ang pinakamaganda, masipag na anak, marami ang nanligaw sa kanya. Ngunit dumating na ang oras upang bumalik sa buwan, sa aking pamilya. Bilang isang souvenir, nagbibigay si Kuguya ng inumin ng imortalidad, na dinadala sa pinakamataas na bundok at sinindihan, at ang apoy na ito ay hindi namamatay hanggang sa araw na ito. Kaya naman tinawag nila itong peak "Bundok ng Kawalang-kamatayan" - Fuji!

"Wasp, Mortar at Chestnut" - ang pinaka maikling kwento tungkol sa tapat at tapat na pagkakaibigan. Maghiganti sa isang kaibigan.

"Daga"- ang nag-iisang bida sa fairy tales na laging masama at makukulit.

"Paraiso ng Daga at Daga" - mabubuting nilalang bumabalik mabuti para sa kabutihan.

"Inugami" - isang aso, ang pinaka-tapat sa parehong tao at positibong bayani sa isang fairy tale. Mayroon silang katalinuhan sa antas ng tao, pinoprotektahan at kinikilala ang mga demonyo.

"Tanuki" -Ang raccoon sa fairy tales ang pinaka masayahin, minsan bobo, walang ingat. Ang pangunahing bentahe nito: kumain ng maayos, maging malikot. Sa mga fairy tale, mahilig makinig at magbasa ng tula si Tanuki. At, pagkarinig ng musika, tinamaan niya ang kanyang tiyan ng napakalakas, tulad ng isang tambol, na pinapatay niya ang kanyang sarili. Gustung-gusto na maging isang tsarera, sa gayon ay nagdadala ng kita sa may-ari. Sa Japan, ang Tanuki ay nauugnay sa kasaganaan, masayang disposisyon at kaligayahan.

"Neko" - ang pusa ay ang pinaka iginagalang at kontrobersyal na imahe ng fairy tale sa Japan. Ang mga pusa ay minamahal at kinatatakutan. Ang mga templo, alamat, fairy tale, at souvenir ay nakatuon sa kanila. Ngunit kung ang pusa ay isang taong lobo at hindi mo ito ilantad, maaaring ito ay isang demonyo. "Maneki-neko" na may kumakaway na paa, ay ang pinakasikat na pusa sa mundo, siya ay higit sa apat na raang taong gulang. "Ang pusa ay nag-aanyaya ng suwerte, kasaganaan at kaligayahan"

Si Maneki-neko, na nakatira sa monasteryo, ay nagligtas sa buhay ni Prinsipe Naokata, na nagtago mula sa isang bagyo sa ilalim ng isang puno, na sinenyasan siya ng kanyang paa. Nagawa ng prinsipe na iwan ang puno bago ito masunog. Nakahanap siya ng kanlungan sa monasteryo at hanggang ngayon ay pinapanatili ng mga inapo ng prinsipe ang monasteryo na ito. At ang Maneki-neko ay isang simbolo ng pinansiyal na kagalingan at good luck.

"Espiritu ng Panahon"

"Espiritu ng mga Puno" (maliit na berdeng lalaki)

“Kogati-Mochi – Japanese bun” - matamis na gawa sa malagkit na bigas. (Sa fairy tale na “In the Mouse Hole,” pinangunahan ni Kolobok ang matandang lalaki sa butas ng mouse.)

"Ikebana-mochi"

"Boy on a Carp" .5 Mayo – Araw ng mga Lalaki. Sa araw na ito binibigyan sila ng laruang isda - carp. Carp ay marunong lumangoy laban sa agos, na nangangahulugan na ito ay magdadala ng lakas, kalusugan at tapang.

"Araw ng mga Manika" . Marso 3 – Araw ng mga Babae. Antigo Mga manika ng Kokeshi.

Mga modernong manika ng anime.

"Doruma" - Tumbler doll ng Bagong Taon. Ito ay isang napakatandang manika ng diyos na nagbibigay ng hiling. Walang pupil sa kanyang mga mata. Pagkagawa ng isang kahilingan, gumuhit sila ng isang mag-aaral at iniiwan ito doon hanggang sa matupad ang nais. Kung ito ay natupad, sila ay gumuhit ng pangalawang mag-aaral, at kung hindi, si Doruma ay dadalhin sa templo, at doon ay sinunog nila siya, at bumili ng bagong laruan.

"Totoro" modernong bayani sa mga cartoons ni Hayao Miyazaki. Ito ang "brownie" ng kagubatan.

Ang lahat ng mga fairy-tale na character na ito ay nakatulong sa amin na kawili-wiling ipakilala sa mga bata ang mga imahe at plot ng Legends at fairy tale ng Sinaunang Japan. Salamat sa mga artista: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boevaya, ang mga bayani ng fairy tale na ipinakita sa eksibisyon sa Izmailovo Kremlin sa Moscow ay ginawang mas malinaw at naiintindihan ng mga bata ang mga fairy tale ng Hapon, at sa amin na mga matatanda!

Nagpapasalamat kami sa aming mga kasamahan para sa iyong pansin!

Tahimik na bumabagsak ang niyebe. Ang malalaking puting mga natuklap ay tahimik na nahuhulog sa lupa. Ang humpbacked na tulay sa kabila ng ilog ng bundok ay hindi na nakikita ang mga sanga ng lumang pine tree ay nakayuko sa ilalim ng bigat ng niyebe. Parang tumigil ang mundo. Binalot siya ng katahimikan at lamig... Pero hindi. Ang mga uling ay masayang kumikislap sa brazier, at maaari kang lumapit sa apuyan, madama ang init ng mainit na apoy ng Bagong Taon at, nang may pigil na hininga, makinig at makinig sa mga engkanto... Ang boses ng mananalaysay ay lalong lumalalim , tawag niya na nag-aanyaya na sundan siya. At ngayon ay naroon ka na, kung saan ang isang kalokohang badger ay nagbabantay sa isang manlalakbay sa isang landas sa bundok, kung saan ang anak na babae ng Haring Dagat ay naghihintay ng isang magandang binata sa kailaliman ng tubig, kung saan ang hangal na si Saburo ay pinarurusahan dahil sa kanyang kakulitan, at dalawang hangal na palaka mula sa Osaka at Kyoto ay paulit-ulit na pumunta sa mahabang paglalakbay...

Nakakatawa at malungkot, tuso at nakapagpapatibay, ang mga engkanto ng Hapon ay ang kaluluwa at budhi ng mga tao, ang pinagmumulan ng kanilang inspirasyon at ang sukatan ng kanilang mga tagumpay sa kultura.

Mula noong sinaunang panahon sa Japan, ang mga fairy tale ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig bilang ang hindi mabibiling pamana ng mga ninuno, bilang ang pinakamahalagang sagradong relic. Pagkatapos ng lahat, hindi walang dahilan na ang mga engkanto ay sinabi sa Japan kapwa sa loob ng bilog ng pamilya, at sa malaking pulutong ng mga tao sa mga pista opisyal, at sa panahon ng pagganap ng mga pinaka makabuluhang ritwal na nauugnay sa magic ng pagkamayabong.

Ang oras ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa sinaunang tradisyon. At ang alamat ng Hapon ay nakaranas ng tuluy-tuloy na proseso ng pag-renew at pagbabago. Ang mga katotohanan ng modernong panahon ay matatag na isinama sa pang-araw-araw na buhay ng mga engkanto sa Hapon, at ang mga primordial na konsepto ay madalas na kumupas sa background. Masasabing ang mga kuwentong kilala mula sa mga makabagong rekord ay nakakuha ng buhay at kaugalian ng Japan noong panahon ng huling pyudalismo, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang mga tampok at higit pa. maagang panahon. SA modernong panahon natural at matatag na sinalakay ng mga palatandaan ng modernidad ang pang-araw-araw na buhay ng mga fairy tale ng Hapon. At walang nagulat na niloloko ng fox ang driver sa pamamagitan ng pagliko sa isang paparating na tren, at ang tusong badger ay nakikipag-chat sa telepono.

Ang heograpikal na posisyon ng Japan bilang isang isla na estado, ang kasaysayan nito bilang isang bansa ay halos sarado labas ng mundo sa buong ika-17–19 na siglo, nag-ambag sa paglikha ng isang kakaiba reserbang pangkultura. Gayunpaman, ngayon masasabi natin nang may panghihinayang kulturang ritwal, ang awit at salaysay na alamat na nagpalusog sa tradisyunal na buhay ng mga Hapon mula pa noong unang panahon ay nanganganib na makalimutan. Pangingibabaw sikat na kultura, ang urbanisasyon ng lipunan, ang mabilis na pagbabago ng mga paaralan at mga uso sa sining ay humarap hindi lamang sa Japan, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga bansa sa mundo na may pangangailangan na protektahan at pangalagaan ang isang napakahalagang pag-aari ng kultura - katutubong sining.

Napakalaki ng pamanang alamat ng mga Hapones. Lalo na marami ang mga gawa ng salaysay na alamat, iba-iba ang anyo at nilalaman. Katangian na tampok Ang mga engkanto at alamat ng Hapon ay ang kanilang pagkakaiba sa makasaysayang itinatag na anyo ng pag-iral at sa antas modernong pang-unawa; Mukhang nahahati sila sa tatlong malalaking grupo. Ang pinakamatatag at matatag ay ang tinatawag na "great fairy tales." Kilala sila ng lahat. Kung wala ang mga fairy tales na ito, walang kahit isang bata na hindi maiisip ang higit sa isang henerasyon ng mga Hapones ay pinalaki sa kanilang moralidad. Mayroon pa ngang kakaibang termino para sa mga fairy tale na ito sa Japanese folklore - dare de mo shitte iru hanashi (“fairy tales that everyone knows”). At tulad ng mga ito bilang "Momota-ro", "Cut Tongue Sparrow", "Mount Katikati", "Grandfather Hanasaka" (sa koleksyong ito na tinatawag na "Ashes, Fly, Fly!") at "Uri-hime and Amanojaku" ay nararapat na pumasok ang kaban ng mundo ng mga fairy tale.

Ang isang kapansin-pansing tampok ng pagkakaroon ng mga kuwentong engkanto ng Hapon ay sa paglipas ng mga siglo, ang bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon ay nakabuo ng sarili nitong ideya ng fairy tale, ang balangkas at mga karakter nito. Ang mga kwento ng bawat prefecture ng Japan ay isang uri ng folklore world na may sariling mga batas at canon. At samakatuwid, ang mga kuwento ng Osaka, na namumulaklak ng sigasig at palihim, ay hindi kailanman malito sa pinong romantikong mga kuwento ng Kyoto, at ang mga simpleng kuwento ng katimugang Ryukyu Islands na may malupit at mahigpit na mga kuwento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, sa mga engkanto ng Hapon ay mayroong isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na engkanto, na maaaring kondisyon na tinatawag na mga engkanto sa templo, dahil madalas silang kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Ang kanilang kakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na, sa kabila ng pagpapanatili ng panlabas na anyo ng fairy-tale (ibig sabihin, ang pagkilala na ang aksyon ay nagaganap sa ilang hindi kilalang lugar na may medyo abstract na mga character), ang mga kuwentong ito ay malalim na nakatali sa lokalidad na nagsilang ng sila. Ang kuwento ng isang were-badger ay kinakailangang iugnay ang nakikinig sa badger na pinaniniwalaang nakatira sa temple grove, at ang matandang lalaki at babae ay ang parehong mga dating nakatira sa paanan ng kalapit na bundok.

Ang natitirang mga genre ng Japanese narrative folklore ay nahahati ayon sa parehong prinsipyo: mga alamat, mga kwento, mga blades ng damo, atbp.

Ang mga engkanto ng Hapon ay magkakaiba hindi lamang sa anyo ng pagkakaroon at pang-unawa, kundi pati na rin sa genre. Ang modernong dibisyon ng genre ng mga kuwentong engkanto, na pinagtibay sa alamat ng Hapon, ay nagtataglay ng mga katangian ng mga sinaunang pagkakaiba-iba ng mga gawaing pagsasalaysay. Ito ay batay sa isang makabuluhang pag-unawa sa teksto. Ang mga kwento tungkol sa mga hangal, klutze, tusong tao at manlilinlang ay karaniwang pinagsama sa genre ng varai-banasi (“ Nakakatawang kwento"). Ang genre ng o-bake-banashi (“mga kwento tungkol sa mga taong lobo”) ay kinabibilangan ng lahat nakakatakot na mga kwento: tungkol sa mga multo, misteryosong pagkawala, mga pangyayari sa gabi sa kalsada sa bundok o sa isang abandonadong templo. Ang genre ng fusagi-banashi ("tungkol sa kung ano ang hindi karaniwan") ay may kasamang mga kwento tungkol sa iba't ibang mga himala - mabuti at hindi maganda, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at emosyonal na lalim. Ang ilang mga fairy tale ay pinagsama rin sa genre ng chie no aru hanashi ("tungkol sa kung ano ang matalino"). Ang mga ito ay isang uri ng didactic fairy tale, parables, madalas na may malinaw na ipinahayag na moralidad. Sa kanilang nilalaman, napakalapit nila sa mga fairy tale na kabilang sa genre ng dobutsu no hanashi ("kwento tungkol sa mga hayop"). Sa didactic Japanese fairy tale, maraming twists at turns ang kadalasang nangyayari sa mga hayop. Kaya, sa alamat ng Hapon, ang parehong mga kuwento ng hayop at didactic na mga kuwento ay malinaw na nagpapahayag ng unibersal na moralidad: huwag maging sakim, huwag mainggitin, huwag maging masama.

Maaaring i-highlight ng isa ang sikat na tonari no jisan no hanashi ("kwento tungkol sa mga kapitbahay"). Iba't iba sa balangkas at oryentasyong panlipunan, ang mga engkanto tungkol sa mga kapitbahay ay kumakatawan sa isang kumplikado ng mga pang-araw-araw na salaysay, kung minsan ay nagiging mga kwentong bayan.

Ang lahat ng uri ng fairy tale at joke ay sikat din sa Japan, na kilala bilang keishiki-banashi (literal na "fairy tales by appearance only"), halimbawa ang tinatawag na nagai hanashi ("mahabang kwento"), kung saan ang mga kastanyas ay nahuhulog mula sa isang puno o tumatalon sa tubig ng palaka hanggang sa sumigaw ang nakikinig, "Tama na!" Kasama rin sa mga fairy tale at joke ang mijikai hanashi (“ maikling kwento"), sa esensya - nakakainip na mga engkanto, na kung minsan ay pinalamig ang sigasig ng nakakainis na mga tagapakinig, walang katapusang hinihingi ang mga bago at bagong kwento. Sa Nagasaki Prefecture, halimbawa, mayroong isang paraan ng pagtatanggol sa sarili ng mananalaysay: "Noong unang panahon ay ganoon. A-an. Maraming itik ang lumalangoy sa lawa. Pagkatapos ay dumating ang mangangaso. A-an. Tinutukan niya ang kanyang baril. A-an. Dapat ko bang sabihin sa iyo ang higit pa o hindi sasabihin sa iyo?" - "Sabihin mo!" - “Pon! Nagpaputok siya, lumipad ang lahat ng itik. Tapos na ang fairy tale."

Sa tradisyon ng alamat ng Hapon, ang lahat ng nakalistang uri ng mga fairy tale ay pinag-isa ng isang termino - "mukashi-banashi", na literal na nangangahulugang "mga kwento ng nakaraan."

Tila, ang kahulugan ng mga engkanto bilang mukashi-banashi ay isang tunay na katutubong kababalaghan at medyo sinaunang, sa kaibahan sa ibang mga termino na nagsasaad ng mga genre ng Japanese folklore, dahil pinanatili nito ang orihinal na Japanese phonetic sound (hindi katulad, halimbawa, ang terminong "alamat ” - " densetsu", ang pinagmulan nito ay nauugnay sa salitang Tsino na "chuanshuo", na may katulad na kahulugan).

M," Panitikang pambata", 1988

Sa audio book na "Japanese kwentong bayan" lahat ng mga fairy tale na kasama sa ikatlong volume ng "Fairy Tales of the Peoples of Asia", publishing house na "Children's Literature", 1988 ay tininigan: Mga balahibo ng crane, Paano ipinadala ang isang alupihan para sa isang doktor, Ano ang sinabi ng mga ibon, Isang unggoy na may putol na buntot, Isang unggoy at isang alimango, Tulad ng isang liyebre sa dagat na lumangoy, Badger at ang magic fan, Pine sa kanan, kono sa kaliwa, Mga strawberry sa ilalim ng niyebe, Walang pataba na mas mahusay kaysa sa mga bato , Ang mahiwagang kaldero, Kung paano iginanti ng puno ng pino ang kabaitan, Ang mahuhusay na manghahabi, Mga halimaw na mahahabang ilong, Ang panakot at tandang, Ang lalaking pitsel, Ang malas na buhong, Mga rebultong nagpapasalamat, Karpintero at pusa, Kahon ng kasinungalingan, Mga liham mula kay Bimbogami , Buhay na payong, Poor rich, Wormwood - lunas sa lahat ng kasawian, Kung paanong ang isang babae ay naging toro, Stupid Saburo, Hole in shoji, Ang lalaking hindi marunong magbukas ng payong, Isang mahaba, mahabang kuwento.
Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang mga henerasyon, ngunit ang interes sa fairy tale ay hindi natutuyo. Ang tinig ng nagkukuwento ay parang nakakaakit pa rin, at ang mga nakikinig ay nakikinig sa kanya na parang nabihag. Nakikinig sa mga fairy tale, ang mga matatanda at bata ay nakakarelaks pagkatapos ng maingay na araw. Sa Japan, sinabi nila tungkol sa isang fairy tale: "Kung sasabihin mo ito sa araw, ang mga daga ay tatawa."
Ang pangunahing bagay sa isang fairy tale ay fiction. Ang mga bayani ng isang fairy tale ay nabubuhay at kumikilos sa ilang espesyal, fairy-tale na mundo at panahon. Samakatuwid, sa mga engkanto ng Hapon ay madalas na may ganitong mga simula, halimbawa: "Noong sinaunang panahon, sinaunang panahon," "Matagal na panahon na ang nakalipas," na nagdadala sa atin sa mundo ng diwata, naghahanda para makinig sa mga fairy tale.
Ang mga fairy tale ay nagpapakita ng kakaiba pambansang katangian, buhay, pananamit, kaugalian ng iba't ibang tao. Ang mga ito ay kinakailangang sumasalamin sa mundo kung saan nakatira ang mga taong lumikha sa kanila. At una sa lahat ang nakapaligid na kalikasan. Sa engkanto ng Hapon na "Strawberries sa ilalim ng Niyebe," isang batang babae ang naglalakad sa isang mala-niyebe na kagubatan at nahulog hanggang tuhod sa snowdrifts.
Sa Japanese fairy tale, kasama ang mga totoong hayop, mayroon ding mga haka-haka. Ang mga engkanto ay pinaninirahan ng mga gawa-gawang nilalang - masasama at mabubuting espiritu. Sila ay maaaring makapinsala sa bayani, o, sa kabaligtaran, ay tumulong sa kanya. Kaya, ang Japanese tengu ay hindi nakakatakot, ngunit nakakatawa. "Mayroon silang kamangha-manghang mga ilong: maaari silang gawing maliit - napakaliit, kasing laki ng isang butones, o maaari silang iunat at itapon sa mga bundok," sabi ng fairy tale na "Long-Nosed Monsters." Ang lahat ng mga nilalang na ito na inimbento ng tao ay natural na lumilitaw sa mga fairy tale at naging bahagi ng fairy-tale fiction. Ang parehong papel ay ginampanan ng mga diyos tulad ni Bimbogami, ang Japanese na diyos ng Kahirapan (fairy tale "Mga Sulat mula kay Bimbogami").
Sa marami sa mga fairy tale sa aming audiobook, madarama mo ang mapanuksong saloobin sa mga unggoy: tila pinaalalahanan nila ang mga nagkukuwento ng mga makulit at malas na tao. Lumilitaw na hindi kaakit-akit ang mga unggoy sa Japanese fairy tale na "The Monkey with the Cropped Tail." Bigyang-pansin ang mga kwento tungkol sa mga werewolves ng hayop, na maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo. Ang mga kuwentong ito ay medyo huli na lumitaw.
Kapansin-pansin na sa mga engkanto ng Hapon, ang mga bagay, lalo na ang mga luma na ginagamit sa mahabang panahon, ay maaaring maging mga badger, na, sa malaking sorpresa ng mga character, ay kung ano ang nangyayari sa fairy tale na "The Magic Cauldron. ”. Ang fairy tale, siyempre, ay nagiging isang nakakatawang biro. Dapat sabihin na ang badger ay paborito ng lahat sa mga Hapon. "Dito sa Japan, kahit na ang maliliit na bata ay alam na ang mga badger ay mahusay sa paggawa ng lahat ng uri ng mga panlilinlang at maaaring maging sinuman," sabi ng fairy tale na "The Badger and the Magic Fan." Ang mga larawan ng mga mapaglarong badger ay napakapopular sa mga Isla ng Hapon, at, marahil, dito lamang tinatamasa ng mga badger ang gayong magandang reputasyon.
Gayunpaman, alam ko na kayo ay nakikinig nang mabuti at nagbabasa din ng mga engkanto, iyon ay, mga engkanto kung saan ang mga supernatural na puwersa, mga mahiwagang bagay, at mga kahanga-hangang katulong ay kinakailangang nasa trabaho. Halimbawa, " matandang lolo na may puting balbas" ay tumulong sa mahirap na anak na babae mula sa Japanese fairy tale na "Strawberries sa ilalim ng Snow".
Minsan sa fairy tale ang nagbibigay, ibig sabihin, ang karakter na nagbibigay ng mga benepisyo sa bayani, ay lumabas na isang puno. Kaya, sa Japanese fairy tale na "How the Pine Tree Repaid the Kindness," nagsasalita ang puno at literal na pinaulanan ng gintong ulan ang maluwalhating woodcutter para sa kanyang kabaitan. Ang pine tree, na nagiging berde sa tag-araw at taglamig, ay lalo na iginagalang ng mga Hapones - bilang simbolo ng makapangyarihan. sigla.
Ang panitikan ng bawat bansa ay nag-ugat sa bibig katutubong sining. Ang pinaka sinaunang Hapon mga monumentong pampanitikan ay malapit na nauugnay sa alamat. Kung titingnan ang medieval short story ng Japan, makikita natin na ang mga manunulat ay gumuhit ng mga motif, plot at imahe mula sa mga kwentong bayan. Noong ika-11 siglo, isang malaking koleksyon ng "Ancient Tales" ang nilikha sa Japan, na umaabot sa tatlumpu't isang volume. Kasama dito ang mga fairy tale at iba't-ibang Nakakatawang kwento. Ang mga storyteller ay nagbigay inspirasyon hindi lamang sa mga manunulat at makata, kundi pati na rin sa mga iskolar sa panitikan sa kanilang mga magagandang kuwento.
Kaya, binuksan namin para sa iyo ang pinto sa mundo ng Japanese fairy tale, isang mundo ng mga himala, misteryosong pagbabago at pakikipagsapalaran, katutubong karunungan at kabaitan.

Ang "Crane Feathers" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World" (Volume 3, "Tales of the Peoples of Asia"). Isang mahiwagang audio fairy tale na may pagbabago ng isang crane sa isang batang babae, at isang batang babae sa isang crane. Tungkol sa isang sakim at walang galang na mangangalakal, tungkol sa dalawang mahinang matandang lalaki sa isang nayon sa bundok. "Nalulungkot sila na wala silang mga anak..." Isang araw isang matandang lalaki...

"Paano ipinadala ang isang centipede para sa isang doktor" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Tales of the Peoples of Asia". Isang kuwento tungkol sa mga hayop, kung saan pangunahing tungkulin sinabi ng mananalaysay sa alupihan, na hindi lang makapagsasama-sama sa lalong madaling panahon. Sumakit ang ulo ng cicada. Nagpasya silang magpatingin sa doktor at pumili ng alupihan dahil “...may binti ito...

Ang “What the Birds Told About” ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng “Tales of the Peoples of the World” - volume 3 ng “Tales of the Peoples of Asia”. Isang mahiwagang fairy tale kung saan ang paglipad ng kahanga-hangang kuwento ng mananalaysay ay nagpapahintulot sa pinakamahirap na matandang lalaki na mamuhay sa pamamagitan ng "...pagtitipon ng mga kahoy sa kabundukan at pagbebenta nito sa palengke..."; sa tulong ng isang magic cap, kumuha ng higit pang posisyon sa katayuan at...

Japanese folk audio tale na may chain plot na "Monkey with a Cropped Tail" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", Volume III "Tales of the Peoples of Asia". “Noong unang panahon ay may isang unggoy, maliit at hangal... Biglang naputol ang sanga sa ilalim nito, at ang unggoy ay nahulog sa isang matitinik na palumpong, at isang mahabang matalim na tinik ang nakatusok sa kanyang buntot... Sa oras na iyon ako naglalakad sa kagubatan...

Japanese folk audio tale tungkol sa mga hayop na "The Monkey and the Crab" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. Magkaibigan ang unggoy at alimango, ngunit patuloy na pinaglalaruan ng unggoy ang alimango. Kinain niya ang rice ball at kumain ng masasarap na peach mula sa sarili nitong puno, at ibinato ang isang hilaw, berde, matigas na peach sa alimango...

Ang "How a hare swam across the sea" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Tales of the Peoples of Asia". Ang isang fairy tale ay isang kuwento tungkol sa malinaw na imposible. Audio tale "Paano lumangoy ang isang liyebre sa dagat" - isang fairy tale tungkol sa mga hayop. Ang mga karakter dito ay isang liyebre at pating. "Noong unang panahon ay may nakatirang isang liyebre, at mayroon siya itinatangi na hiling- lumangoy sa dagat para...

Ang "The Badger and the Magic Fan" ay isang Japanese folk audio fairy tale mula sa seryeng "Fairy Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Fairy Tales of the Peoples of Asia". Sikat Kathang-isip na mga nilalang Ang Tengu sa Japanese folklore ay mas nakakatawa kaysa nakakatakot. "Noong sinaunang panahon, may nakatira sa Japan na mga demonyo kasama mahabang ilong. Tinawag silang tengu. May mga magic fan si Tengu: kung sasampalin ka sa ilong...

Japanese folk magic audio tale "The cone on the right and the cone on the left" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". Noong unang panahon, may nakatirang isang matandang lalaki sa nayon ng Asano. Ang kanyang pangalan ay Goemon. May bukol siyang lumalabas sa kanang pisngi, parang magandang mansanas. Isang araw, pumunta siya sa kagubatan sa bundok upang magsibak ng kahoy para sa kanyang sarili. Biglang nagsimula ang isang bagyo. Tumakbo ang matanda sa...

Ang "Strawberries under the Snow" ay isang mahiwagang Japanese folk audio tale, na halos kapareho sa fairy tale ni S.Ya. Marshak "Labindalawang Buwan" “Matagal na panahon na ang nakalipas, ang isang balo ay tumira sa isang nayon At siya ay may dalawang anak na babae: ang panganay, si O-Tiyo, ay ang kanyang anak na babae, ang kanyang sariling anak na babae ay nagsuot ng magagarang damit nakasuot ng basahan ang kanyang stepdaughter .. Stepdaughter at tubig...

Japanese folk audio tale "Walang pataba tulad ng mga bato" kung saan ang mga pangunahing tauhan ay isang magsasaka na nagngangalang Heiroku at ang matandang badger na si Gombe. Si Badger Gombe ay mahilig maglaro sa Heiroku. Ang kanyang mga biro ay malayo sa hindi nakakapinsala. Kaya nagpasya si Heiroku na lampasan si Gombe. Minsan ay pumunta si Gonbe kay Heiroku at tinanong siya: "Ano ang pinakakinatatakutan mo...

Ang Japanese folk audio fairy tale na "The Magic Cauldron" ay sumasalamin sa pagiging natatangi ng Japanese national character, paraan ng pamumuhay at kaugalian. Bida fairy tales "The Magic Cauldron" - ang badger cauldron Bumbuku ay walang kahirapan, ngunit madaling nagsasalita ng wika ng tao. Ang fairy tale na "The Magic Cauldron" ay tungkol sa isang werewolf na hayop. Sa medyo mamaya fairy tale...

"Paano iginanti ng pine tree ang kabaitan" ay isang Japanese folk magic audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Tales of the Peoples of Asia." Ang fairy tale ay naglalaman ng isang malinaw na nakapagpapatibay na karakter, tinutukoy nito: ito ay mabuti, ito ay masama. Ang puno ng pino, na nagiging berde sa tag-araw at taglamig, ay lalo na iginagalang ng mga Hapones - bilang isang simbolo ng malakas na mahahalagang pwersa. Sa audio tale na "Paano...

Ang "The Skillful Weaver" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Tales of the Peoples of Japan". Magical audio fairy tale "The Skillful Weaver" tungkol sa pinagmulan ng mga salita, tungkol sa paghaharap sa pagitan ng mabuti at masamang pwersa: isang magsasaka, isang gagamba, ang Sunny Elder (isang mabait, kahanga-hangang katulong) at isang ahas. "...Nagpasalamat ang gagamba sa Solar Elder sa...

Japanese folk magic audio tale "Long-Nosed Monsters" tungkol sa mga kamangha-manghang nilalang ng Japanese fairy tale - nakakatawang tengu. Ang Tengu ay hindi nakakatakot, ngunit nakakatawa. "Mayroon silang kamangha-manghang mga ilong: maaari silang gawing maliit, kasing laki ng isang butones, o maaari silang unat at itapon sa mga bundok." Blue at red monster tengu...

Japanese folk audio tale na "The Scarecrow and the Rooster" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. "Noong sinaunang panahon, mayroong isang nayon sa paanan ng bundok, at sa nayon na iyon ay may nakatirang napakasipag na mga tao - mula umaga hanggang gabi ay nagtrabaho sila sa bukid Ngunit pagkatapos ay isang sakuna ang nangyari: nang wala saan.

Ang "The Jug Man" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Tales of the Peoples of Asia". Isang mahiwagang audio tale kung saan ang isang tila ordinaryong bagay, isang clay pitsel, ay naging mahiwagang. Ang taong pitsel ay tila isang masamang karakter, ngunit siya ay gumaganap ng isang positibong papel sa buhay ng tamad na Tarot, nagturo sa kanya ng katalinuhan -...

Japanese folk magic audio tale tungkol sa paglalakbay - "The Unlucky Rotozey" mula sa seryeng "Tales of the People of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". Nanirahan ang isang mahirap na balo sa lungsod ng Osaka, at nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na nagngangalang Torayan - ang unang mahiyain na tao sa mundo na laging nagkakaroon ng gulo. Nalaglag ang mga pinggan sa kanyang mga kamay. Ang wallet mismo, nang walang tulong ng isang magnanakaw, ay nawala...

Ang "Grateful Statues" ay isang Japanese folk audio fairy tale tungkol sa dakilang kapangyarihan simpleng kabaitan ng tao. "Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay nakatira sa isang nayon sa bundok, sila ay namumuhay nang hindi maganda... Ang matanda ay gumagala sa lungsod buong araw, ngunit hindi nagbenta ng kahit isang sombrero... Ang matanda ay gumala sa bahay, ang malungkot na pag-iisip ay sumasalakay sa kanya ( gusto niya talagang sumubok ng kanin para sa bagong taon... .

Ang "The Carpenter and the Cat" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World, Volume 3 - "Tales of the Peoples of Asia." hindi naging isang fairy tale, maaaring mangyari talaga ang matinding pagmamahal sa pagitan ng hayop at tao "...Mahal ng may-ari ang kanyang pusa, tuwing umaalis siya para magtrabaho, umalis siya...

Japanese folk household audio tale-anecdote "The Box of Lies" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". "Noong unang panahon may isang mahirap na tao, Mahusay na master bumuo ng mga pabula. Isang araw tinawag siya ng isang mayamang lalaki at nagsabi: -... I bet you can’t deceive me. Well, kung mandaraya ka, makakakuha ka ng sampung ginto. - Maraming salamat, -...

Japanese folk audio tale na "Letters from Bimbogami" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". Binasa ni Nadezhda Prokma. Noong nakaraan, bago ang Bagong Taon, isang mahirap na tao ang naglinis ng kanyang bahay. Bigla niyang nakita si Bimbogami, ang diyos ng Kahirapan, natutulog sa malayong sulok, komportableng nagpapahinga, nakayuko. Nagsimulang itaboy ng mahirap na lalaki si Bimbogami...

Japanese folk audio tale "The Living Umbrella" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". Binasa ni Nadezhda Prokma. Noong sinaunang panahon, sikat si master Hikoichi sa buong lugar - walang nakakaalam kung paano gumawa ng mga payong na mas mahusay kaysa sa kanya. At espesyal ang payong ni Hikoichi. Sa sandaling umulan, ito ay bubukas nang mag-isa, at kapag ang ulan ay tumigil, ang payong ay magbubukas nang mag-isa...

Ang "The Poor Rich" ay isang Japanese folk audio tale, isang parabula mula sa seryeng "Fairy Tales of the Peoples of the World" - volume 3 ng "Fairy Tales of the Peoples of Asia". “Isang mahirap at mayamang lalaki ang nakatira sa iisang baryo Ang mayaman ay may maraming pera Isang araw tinawag ng mayaman ang mahirap sa kanyang lugar isang regalo." Kaya nga siya tumatawag.” Lumapit siya at nagsabi: “Napakasayang magkaroon ng napakaraming...

Japanese folk household audio tale "Wormwood - isang lunas para sa lahat ng kasawian" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". Noong unang panahon, may nakatirang isang magsasaka. At matatag siyang naniniwala sa mga mahiwagang katangian ng wormwood. Isang gabi, isang magnanakaw ang umakyat sa kanyang silid, naglabas ng isang maliit na garapon ng pera sa ilalim ng kanyang unan at tumakbo. Ngunit nagising ang magsasaka at tumakbo...

Japanese folk audio fairy tale "Paano naging toro ang isang batang babae" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", Volume III "Tales of the Peoples of Asia". "Isang matandang lalaki at isang matandang babae ang nakatira sa isang nayon, at sila ay nagkaroon ng isang anak na babae na walang katulad na kagandahan minsan ay isang batang prinsipe ang nanghuhuli sa mga kagubatan na iyon, at ang prinsipe ay nagpasya na hintayin ito kasama ang matandang lalaki pumasok ang matandang babae at hindi nakaimik - hindi...

Japanese folk audio fairy tale "Stupid Saburo" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. “Noong unang panahon ay may nakatira sa isang nayon ng isang batang lalaki na nagngangalang Saburo na siya ay napaka-stupid na binansagan siya ng kanyang mga kapitbahay na Stupid Saburo Kung ipagkatiwala nila sa kanya ang isang gawain, kahit papaano ay gagawin niya ito, at kung siya ay naatasan, siya. malito ang lahat palagi...

Japanese folk everyday satirical, funny audio fairy tale-anecdote "Hole in Shoji" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", Volume III "Tales of the Peoples of Asia". “Minsan sa mismong bisperas ng Bagong Taon, isang mangangalakal ng bigas ang kumatok sa bahay ng isang mahirap na tao: “Magandang gabi!” “Sino diyan?” “Ako, ang mangangalakal ng bigas ngayon, oras na para mabayaran mo ang iyong mga utang!” “Ah!

Japanese folk household audio tale na "The Man Who Didn't Know How to Open an Umbrella", mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", Volume III "Tales of the Peoples of Asia". Noong unang panahon may nakatirang isang lalaki na hindi pa nakakita ng payong sa kanyang buhay. Naglakad-lakad siya. Biglang umulan. Inalok nila siya ng payong para protektahan siya sa ulan. At sa Japan ang mga salitang "buksan mo ang iyong payong" at "shut up...

Japanese folk boring audio tale "The Long, Long Tale" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", Volume III "Tales of the Peoples of Asia". "Noong unang panahon, sa malayong nakaraan, may nabubuhay na isang soberanong prinsipe Higit sa anumang bagay sa mundo, mahilig siyang makinig sa mga kwentong engkanto... Ngunit walang sinuman ang makapagpapasaya sa prinsipe... At iniutos ng prinsipe na ipahayag. sa lahat ng dako: “Sino ang makakaisip ng ganyan isang mahabang kwento, Ano...

Japanese folk audio tale na "The Abbot and the Attendant", na kinabibilangan ng dalawang independent na audio tale. Pinag-isa sila ng dalawang pangunahing tauhan: ang kuripot na abbot ng templo ng nayon ng Chitosa at ang kanyang maparaan na lingkod. Sa unang audio tale, ang sakim na abbot, na nakatanggap ng pulot mula sa mga parokyano, ay hindi man lang tinatrato ang kanyang lingkod, ngunit itinago ang pulot sa isang liblib na lugar, bagaman...

Audio diksyunaryo mahirap na salita sa mga kuwentong bayan ng Hapon, na kinuha mula sa Notes to Volume III ng "Tales of the Peoples of Asia", na inilathala noong 1988. Ang Cicada ay isang insekto; Ang mga malalaking cicadas (hanggang 6 cm ang haba) na may malalawak na pakpak ay naninirahan sa mainit na mga bansa. Ang mga cicadas ay gumagawa ng malakas, katangiang ingay. Ang Camphor tree ay isang evergreen tree mula sa pamilya...

Taglamig na, at mula sa maulap na kalangitan

Ang magagandang bulaklak ay nahuhulog sa lupa...

Ano ang nasa likod ng mga ulap?

Hindi ba dumating na naman

Spring na pinapalitan ang malamig na panahon?

Kiyohara no Fukayabu

Paano ipinanganak ang mga fairy tale? Ang kamangha-manghang anyo ng pagkamalikhain ay lumitaw nang pantay-pantay sa lahat ng mga tao. Ang kanilang panlabas na anyo ay nakasalalay sa "lugar ng kapanganakan" at tinutukoy ng espesyal na espiritu ng bawat tao. Ngunit mayroon lamang isang dahilan para sa paglikha ng isang fairy tale - ito ang unibersal na pagnanais ng tao na "makita toughie"ng nakapaligid na mundo, upang maunawaan ito, at, kung hindi mo makuha ang ilalim ng katotohanan, pagkatapos ay pagkalooban ang mundong ito ng iyong sariling "pag-decode". At dito ang pinaka-kahanga-hangang kalidad na likas sa tao ay naglalaro - fantasy, na lumalabo ang mga linya sa pagitan ng buhay at di-nabubuhay; sa pagitan ng tao at ng iba pang mundo ng hayop; sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita. Ang espasyo ay nagsimulang mamuhay ng isang espesyal na buhay at nakikipag-ugnayan: ang kalikasan ay nakikipag-usap sa tao at nagbabahagi ng mga lihim nito sa kanya, ang mga takot ay nabuhay, ang mga mahimalang pagbabago ay nangyari, ang mga hangganan ay nawawala at ang lahat ay naging posible.

Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kwentong Hapones - nakakatawa at malungkot, tuso at nakapagpapatibay, na angkop sa mga kuwentong engkanto na sumasalamin sa kaluluwa at budhi ng mga tao, ang hindi mabibiling pamana ng kanilang mga ninuno, at mga sinaunang tradisyon. Ngunit iyan ang dahilan kung bakit sila ay mga engkanto, dahil ang oras ay hindi isang hadlang para sa kanila: ang modernong mundo ay sumalakay sa canvas mga fairy tale, at walang nagulat na niloloko ng fox ang driver sa pamamagitan ng pagliko sa isang paparating na tren, at ang tusong badger ay nakikipag-chat sa telepono.

Tatlong grupo ng Japanese fairy tale

Ang isang tampok na katangian ng mga engkanto at alamat ng Hapon ay ang kanilang pagkakaiba sa makasaysayang anyo at sa antas ng modernong pang-unawa. Nahahati sila sa tatlong malalaking grupo. Ang pinakamatagal ay ang tinatawag na "great fairy tales." Kilala sila ng lahat. Kung wala ang mga fairy tales na ito, walang kahit isang bata na hindi maiisip ang higit sa isang henerasyon ng mga Hapones ay pinalaki sa kanilang moralidad. Mayroong kahit isang natatanging termino para sa kanila sa modernong alamat ng Hapon - Dare de mo shitte iru hanashi(“mga fairy tales na alam ng lahat”). Marami sa kanila ang nakapasok sa mundo treasury ng mga fairy tale.

Ang kanilang kakaiba ay maaaring isaalang-alang na sa paglipas ng mga siglo, ang bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon ay nakabuo ng sarili nitong ideya ng isang fairy tale, ang balangkas at mga karakter nito. Ang mga kwento ng bawat prefecture ng Japan ay isang uri ng folklore world na may sariling mga batas at canon. At samakatuwid, ang mga kuwento ng Osaka, na namumulaklak ng sigasig at palihim, ay hindi kailanman malito sa pinong romantikong mga kuwento ng Kyoto, at ang mga simpleng kuwento ng katimugang Ryukyu Islands na may malupit at mahigpit na mga kuwento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, sa mga engkanto ng Hapon ay mayroong isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na engkanto, na maaaring kondisyon na tinatawag na mga engkanto sa templo, dahil madalas silang kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Napakapit sila sa lugar na nagsilang sa kanila. Ang kuwento ng isang were-badger ay kinakailangang iugnay ang nakikinig sa badger na pinaniniwalaang nakatira sa temple grove, at ang matandang lalaki at babae ay ang parehong mga dating nakatira sa paanan ng kalapit na bundok.

Ang mga fairy tale ng Hapon ay iba-iba sa genre.

Ang mga kwento tungkol sa mga hangal, klutze, tusong tao at manlilinlang ay karaniwang pinagsama sa genre varai-banasi("nakakatawang mga engkanto"). Sa genre o-bake-banashi(“mga kwento tungkol sa werewolves”) ay kinabibilangan ng lahat ng nakakatakot na kwento: tungkol sa mga multo, misteryosong pagkawala, mga insidente sa gabi sa isang kalsada sa bundok o sa isang abandonadong templo. Genre fusagi-banashi("tungkol sa kung ano ang hindi karaniwan") ay may kasamang mga kuwento tungkol sa iba't ibang mga himala - mabuti at hindi napakahusay, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at emosyonal na lalim. Ang isang bilang ng mga fairy tale ay pinagsama sa isang genre chie no aru hanashi(“tungkol sa kung ano ang matalino”). Ang mga ito ay isang uri ng didactic fairy tale, parables, madalas na may malinaw na ipinahayag na moralidad. Malapit sila sa genre dobutsu no hanashi(“mga kwento tungkol sa mga hayop”). Maaari mong i-highlight ang sikat tonari no jisan no hanashi(“mga kwento tungkol sa mga kapitbahay”).

Patok din sa Japan ang lahat ng uri ng fairy tale at joke, na kilala bilang keishiki-banashi("mga fairy tales lamang sa hitsura"), halimbawa, ang tinatawag na Nagai Khanasi(“mahabang kwento”), kung saan ang mga kastanyas na nahuhulog mula sa puno o ang mga palaka na tumatalon sa tubig ay mabibilang nang walang pagbabago hanggang sa sumigaw ang nakikinig: “Tama na!” Kasama sa mga fairy tale at joke mijikai hanashi("maikling kwento"), mahalagang mga ito ay nakakainip na mga kuwentong engkanto, na nagpalamig sa sigasig ng mga nakakainis na mga tagapakinig na humihingi ng higit pa at higit pang mga kuwento. Sa Nagasaki Prefecture, halimbawa, mayroong isang paraan ng pagtatanggol sa sarili ng mananalaysay: "Noong unang panahon ay ganoon. A-ai. Maraming itik ang lumalangoy sa lawa. Pagkatapos ay dumating ang mangangaso. A-ai. Tinutukan niya ang kanyang baril. A-ai. Dapat ko bang sabihin sa iyo ang higit pa o hindi sasabihin sa iyo?" - "Sabihin mo!" - “Pon! Nagpaputok siya, lumipad ang lahat ng itik. Tapos na ang fairy tale."

Ang lahat ng nakalistang uri ng fairy tale ay pinag-isa ng isang termino - " mukashi-banashi", na literal na nangangahulugang "mga kuwento ng nakaraan."

Paano magsasabi ng mga kwentong Hapon

Sa kabila ng pagiging malapit ng mga engkanto at alamat, ang parehong mga genre sa Japan ay orihinal na binuo nang nakapag-iisa, at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay naramdaman mula sa pinakaunang mga salita ng kuwento. Ang fairy tale ay palaging may tradisyonal na simula: "Noong mga unang araw" ( "mukashi") o "Noong unang panahon" (" mukasi-o-mukashi"). Susunod, kinakailangang sabihin ang tungkol sa lugar ng kung ano ang nangyayari, kadalasan ay hindi malinaw: "sa isang lugar..." (" aru tokoro ni...") o "sa isang tiyak na nayon.." (" aru mura ni..."), at pagkatapos ay sumunod ang isang maikling paliwanag: sa paanan ng bundok o sa dalampasigan... At ito ay agad na naglagay sa tagapakinig sa isang tiyak na diwa ng diwata.

Kung ang aksyon ay magaganap sa dalampasigan, kung gayon ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay kinakailangang maiugnay sa mga espiritu ng dagat, mga kaharian sa ilalim ng dagat, mabuti o taksil na mga naninirahan mga elemento ng dagat; kung ang nayon ay nasa kabundukan, malamang na pag-uusapan natin ang mga pangyayari sa palayan, sa daanan ng bundok o sa isang kawayan.

Ang engkanto at alamat ng Hapon ay nagkakaiba din sa kanilang pagtatapos. Ang fairy tale, bilang panuntunan, ay may masayang pagtatapos: ang kabutihan ay tinatalo ang kasamaan, ang kabutihan ay ginagantimpalaan, ang kasakiman at katangahan ay walang awang pinarurusahan.

Napayaman din ang mga fairy tale ng Hapon dahil sa pagkamalikhain sa bibig ibang mga tao ng Japan: ang mga kwento ng mga taong Ainu, na ngayon ay naninirahan sa hilagang isla ng Hokkaido, at ang mga Ryukyusans - ang mga orihinal na naninirahan sa katimugang bahagi ng bansa - ang Ryukyu Archipelago.

Japanese fairy tale bilang instrumento ng mabuti

Ang Japanese fairy tale ay malalim na patula. Ang mga tula at engkanto ay palaging iginagalang sa Japan bilang isang instrumento ng kabutihan at katarungan, na may kakayahang magpaamo sa puso ng mga tao at sa galit ng mga elemento. Ang mga bayani ng mga fairy tales na pinagkalooban ng dakilang regalo ng tula ay laging nagbubunga ng paggalang, pagmamahal at pakikiramay. Ang lumilikha ay hindi maaaring pagmulan ng kasamaan... At samakatuwid ang nobya, na marunong gumawa ng isang magandang tula sa punto, ay nakakakuha ng mataas na kamay sa kanyang naiinggit na mga karibal. Ang badger ay palihim na nagnanakaw ng mga scroll na may mga tula mula sa bahay ng iba at walang pag-iimbot na binibigkas ang mga ito sa isang malinaw na iluminado ng liwanag ng buwan. At ang magnanakaw na pinangalanang Red Octopus ay umakyat sa plantsa, na nagbibigay sa mga tao ng kanyang huling regalo, simple at marilag - tula.

Si Art ay nabubuhay sa Japanese fairy tale. Ang rebulto ng diyosa ay nagiging asawa ng mahirap. Ang itim na uwak, na nagpapakpak ng mga pakpak, ay umalis sa piraso ng canvas magpakailanman.

Ang fairy tale ay mayroon ding sariling melodic pattern: dito ay maririnig mo ang dagundong ng kulog at ang kaluskos ng mga dahon ng taglagas, ang tunog ng ulan sa tagsibol at ang kaluskos ng mga tangkay ng kawayan sa apoy ng Bagong Taon, ang ungol ng isang matandang alimango at ang purring ng isang pusa. Ang mga paglalarawan ng maraming pista opisyal at ritwal ay hinabi sa mga plot ng mga fairy tale.

Ang Japanese fairy tale ay mahilig sa nakakatawang paglalaro ng salita, mga bugtong bilang pagsubok sa isip, nakakatawang paggamit ng mga katinig: nagpasya ang magsasaka na si Jinsiro na humingi sa magic mallet ng pantry na puno ng bigas (“ kome-kura"), ngunit nanghina siya, kaya nahulog ang mga bulag na duwende mula sa bag (" ko-mekura»).

Ang mga bayani ng mga fairy tale ay naghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong, sinusubukang tuklasin ang mundo sa kanilang paligid. Ang mga gumagala ay sunod-sunod na tumatawid sa maraming bundok, na namangha sa kanilang bilang. Ang mga earthworm sa Ryukyu fairy tale ay umiyak nang mapait, na nagpasya na sa buong uniberso sila ay nag-iisa sa kanilang maliit na isla.

Pagbabago ng mga diyos na Budista

Kaugnay nito, hindi maaaring hindi banggitin ng isa ang impluwensya ng Budismo (na nagsimulang kumalat noong ika-6 na siglo), salamat sa kung saan nabuo ang isang bagong pantheon ng mga diyos sa mga engkanto ng Hapon.

Ang mga diyos na Budista sa mga engkanto ay umiral sa dalawang anyo. Ito ay mga kilalang diyos na sinasamba sa lahat ng dako, at kasabay nito, ang ilan sa kanila ay patuloy na umiral sa lokal na antas, na unti-unting naging mga lokal na diyos sa pang-unawa ng mga Hapon.

Ito ang kaso, halimbawa, sa diyos na si Jizo (Skt. Ksitigarbha). Kilala sa China bilang ang Bodhisattva na nagpapagaan ng pagdurusa at panganib, sa Japan si Jizo ay nakakuha ng partikular na katanyagan bilang patron ng mga bata at manlalakbay. Ayon sa alamat, si Jizo ay gumagawa ng maraming kabutihan: nagliligtas siya mula sa apoy ( Hikeshi Jizo), tumutulong sa field work ( Taue Jizo), ginagarantiyahan ang mahabang buhay ( Emmai Jizo).

Mga nakakatakot na kwento

Ang "masasamang espiritu" ng mga kuwentong Hapones ay mahigpit na pinag-iba ayon sa kanilang tirahan at kapangyarihan: ang ilan sa kanila ay kabilang sa bundok, kagubatan "masasamang espiritu," at ang isa ay sa elemento ng tubig. Ang pinakakaraniwang demonyo ng kagubatan at bundok ay tengu. Ayon sa mga alamat, nakatira siya sa malalalim na kasukalan at nakatira sa matataas na puno.

Hindi ito tao, hindi ibon, hindi hayop - mayroon itong pulang mukha, mahabang ilong, at mga pakpak sa likod. Si Tengu ay maaaring magpadala ng kabaliwan sa isang tao, kung gusto niya, ang kanyang kapangyarihan ay kakila-kilabot, at kung ang manlalakbay ay walang talino at katalinuhan, tiyak na hihimatayin siya ng bundok tengu. Ang pinaka-kahanga-hangang kayamanan ng demonyo ay ang kanyang magic fan. Ito ay may espesyal na kapangyarihan: kung sasampalin mo ang iyong ilong gamit ang kanang bahagi ng bentilador, ang iyong ilong ay lalago hanggang umabot sa mga ulap; Kung sasampalin mo ito ng iyong kaliwang kamay, ang iyong ilong ay magiging maliit muli. Sa paglipas ng panahon, ang mahiwagang tengu fan ay nagiging isang uri ng moral na pamantayan mga bayani sa engkanto: sa tulong ng isang pamaypay, ang mabubuti ay tiyak na magiging masaya, ang masasama ay mapaparusahan nito.

Ang mga werewolves ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga fairy tale. Mga ibon, hayop at iba't ibang bagay– mga wallet at teapot, ginamit na sapatos at walis. Pero ang pinaka walang kapantay na mga master mga pagbabago mula noong sinaunang panahon, ang mga fox ay isinasaalang-alang ( kitsune) at mga badger ( tanuki).

Ang mga panlilinlang ng fox at badger ay madalas na tuso at hindi nakakapinsala, ngunit kung minsan ay isang tunay na mapanlinlang na demonyo ang nakatago sa likod ng panlabas na cute na hayop. Ang fox ay madalas na nag-anyong isang batang babae at lumitaw sa isang landas ng bundok sa harap ng isang huli na manlalakbay. Sa aba ng mga hindi agad nakikilala ang mga panlilinlang ng tusong fox.

Ang badger ay naging lahat ng uri ng mga kagamitan sa bahay, halimbawa, sa isang palayok para sa kumukulong tubig.

Ang nasabing badger ay isang uri ng brownie, kung minsan ay kapritsoso, at pagkatapos ay walang buhay sa bahay, ngunit kung minsan ay matipid at matipid.

Ito ay nangyari na ang mga badger ay naging mga bouquet ng mga chrysanthemum at maliliit na batang babae. Maraming mga kuwento tungkol sa kung paano nakatulong ang mga fox at badger sa mga tao, tungkol sa kung paano sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang fox makakahanap ka ng kaligayahan, at sa pakikipagkaibigan sa isang badger maaari kang yumaman.

Kabutihan sa Japanese fairy tale

Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng mga kuwento tungkol sa mga ibon ng dalaga: ang crane, ang nightingale, ang swan. Ang mga pangunahing tauhang ito ay pinagkalooban ng awa at kabaitan, na may kakayahang sumaklolo at isakripisyo ang kanilang mga sarili. Ang mga dalaga ng ibon ay hindi lamang mga pare-parehong kagandahan, kundi mga nagdadala din ng pinakamataas na mga birtud.

Parehong kumplikado at hindi maliwanag ang mga larawan ng mga bayani na ang kapanganakan ay nauugnay sa mga halaman: ang matapang na Momotaro ay ipinanganak mula sa isang peach, at ang mapang-akit na Uri-hime ay ipinanganak mula sa isang melon.

Ang mga mangingisda at mandaragat ay may sariling paniniwala. Ang bawat barko ay may sariling espiritu ng tagapag-alaga, na tinatawag sa karamihan ng mga fairy tale " funadama"("kayamanan ng barko")," fune no kami"("diyos ng barko") o " fune no tamasiya"("kaluluwa ng barko"). Siyempre, ang masasamang espiritu ay naninirahan din sa kailaliman ng dagat.

Sa mga engkanto ng Hapon, ang ideya ng komunidad ay malakas: isang nayon o isang komunidad ng tribo. Mabuhay sa paglaban sa maganda ngunit malupit na kalikasan Mga Isla ng Hapon Posible lamang na magkasama: mag-araro ng lupa sa mga spurs ng mga bundok at patubigan ang mga palayan. Ang katapatan sa pamayanan, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa iba ay isang tungkulin at ang tunay na pangarap.

Totoo, sa mga fairy tale huling bahagi ng Middle Ages, kapag ang pamayanang Hapones ay hindi na nagkakaisa, ngunit nahati sa mayaman at mahirap, kahit sa loob ng iisang pamilya, lumilitaw ang paghaharap.

Ang kahirapan ay kakila-kilabot: ang isang mahirap na tao ay pumunta sa mga bundok upang hilingin sa lobo na kainin siya. Ang paggawa ay iginagalang sa fairy tale, ngunit walang umaasa ng kayamanan mula dito. Ito ay alinman sa isang hindi kapani-paniwalang aksidente o isang predestinasyon ng kapalaran.

Manirahan mahiwagang mundo- ito ay patuloy na pakikibaka sa pagitan ng liwanag at dilim, mabuti at masama. Ito ay isang patuloy na pagpipilian, isang paghahanap para sa isang landas para sa bayani, isang pagsubok ng kanyang moral na kakanyahan at ang katotohanan ng kanyang mga mithiin.

Anong Japanese fairy tale ang nabasa mo? Mayroon bang alinman sa iyong mga paborito? Isulat ang tungkol dito sa mga komento!