Ein weiterer wichtiger „Mitreisender“ Ein weiterer „Mitreisender Jelzins und Gaidars“, Alexander Wladimirowitsch Rutskoi, ist nicht weniger charakteristisch. Dies ist weitgehend das genaue Gegenteil von Khasbulatov ... In den Jahren 1991–1993 wurden Details von Rutskois Biografie entweder ganz weggelassen oder verfälscht –

Malta hat fasziniert besondere Aufmerksamkeit Vor zwei Jahren, als eine Mammutfamilie am Eingang eines alten Dorfes auftauchte. Überraschenderweise ahnten viele Bewohner der Angara-Region nicht einmal, dass sich neben ihnen eine der größten Stätten der Altsteinzeit befand. Alles begann, als der Bauer Saweljew im Jahr 1929 beschloss, den Keller seines Hauses zu vertiefen. Bei Ausgrabungen entdeckte er einen riesigen alten Knochen, der ihn jedoch nicht beeindruckte. Er warf ihn über den Zaun, und die einheimischen Jungen fanden sofort eine Verwendung dafür und bauten ihn als Schlitten um. Doch der Leiter des Dorflesesaals nahm das Kuriosum genauer unter die Lupe und meldete es nach Irkutsk. Der berühmte Archäologe Michail Gerassimow reiste sofort nach Malta und entdeckte eine antike Stätte. Diese Nachricht hat alle verblüfft wissenschaftliche Welt. Aus den Eingeweiden des maltesischen Bodens wurden so einzigartige Artefakte wie weibliche Miniaturfiguren, Venusfiguren, ein Kindergrab mit reichen Grabbeigaben und eine Perle aus einem Mineral namens „Tigerauge“ geborgen.

Die Kirche brach schweigend zusammen
Das schöne große Dorf Malta ist in zwei Teile geteilt – das rechte und das linke Ufer des Flusses Belaya. Rechte Seite moderner. Es entstand nach dem Bau der Eisenbahn. Hier befinden sich alle gesellschaftlich bedeutsamen Objekte: die örtliche Verwaltung, eine Schule, das Kulturhaus, die Mineralwasserproduktionsanlage Maltinskoje und die Überreste eines Sanatoriums, das einst in der gesamten Region donnerte.

Aber linke Seite ist eine echte historische Schatzkammer. Entlang Hauptstraße- Lenin - erweitert die ehemalige Moskauer Autobahn, auf der vor mehreren Jahrhunderten Sträflinge und Militärangehörige zogen. Während der Reise machten sie einen kurzen Zwischenstopp in Malta: Sie ruhten sich aus und wechselten die Pferde. Die Bewohner Maltas haben diese Episode aus der Geschichte des Dorfes an einem der Dorffeiertage nachgestellt. In Lumpen und Fetzen gekleidet zeigten sie, wie sich Sträflinge über die Moskauer Autobahn bewegten.

An der Straßenecke steht noch ein zweistöckiges Gebäude. altes Haus, in dem sich in der Nähe des Trakts ein Hotel befand. Anwohnern zufolge wohnte dort einst Anton Tschechow. Viele Jahre später wurde das Gebäude dann als Entbindungsklinik eingerichtet.

Es ist bekannt, dass nicht alle Verurteilten standhielten langer Weg. Oft fanden Märtyrer hier ihre letzte Zuflucht. Sie wurden ohne Trauerfeier begraben, und aus diesem Grund beschlossen die Bewohner, im Dorf eine Kirche zu bauen. Sie schickten eine Petition an Kaiser Alexander I. und begannen, ohne auf eine Antwort zu warten, Geld zu sammeln.

Ursprünglich wurde beschlossen, einen zweischiffigen Tempel zu bauen, doch im Laufe der Zeit änderten sich die Pläne und als Ergebnis wurde ein großer dreischiffiger Tempel errichtet. Die Hauptkapelle ist im Namen der Himmelfahrt des Herrn, die zweite ist Kasan Mutter Gottes und der dritte - im Namen des Heiligen Innozenz. Der Tempel wurde gewissenhaft gebaut. Für den Bau wurden große antike Ziegel aus lokalem Ton verwendet. Damit sie fester halten, wurde der Lösung eine große Menge Eier zugesetzt. Die Bewohner selbst trugen sie von ihren Höfen. Jeder wollte einen Beitrag für einen guten Zweck leisten.

Im Jahr 1810 wurden zwei kleinere Kapellen geweiht, und die Hauptkapelle kam erst 23 Jahre später an die Reihe, da es Geldschwierigkeiten gab. In der Nähe des Tempels wurde auch eine Pfarrschule eröffnet. 10 Personen waren die ersten, die ihren Abschluss machten. Darüber hinaus gab es nach den Erinnerungen alter Hasen damals mehr Jungen als Mädchen. Der Tempel diente in seiner ursprünglichen Form bis zur Revolution.

Während Bürgerkrieg Im Jahr 1918 wurde es sowohl von Roten als auch von Weißen zum Abfeuern von Artilleriegeschützen verwendet. Die Kirche wurde von allen Seiten beschossen. Im Februar 2020, als auf Malta Kriegsrecht herrschte, schossen die Roten vom Glockenturm aus auf die Kappeliten zurück.

1933 wurde der Tempel geschlossen. Ein Teil des Geländes wurde umzäunt und zur Lagerung eingerichtet, das Kirchengelände wurde für Sportplätze und Gebäude genutzt. Eine Zeit lang befand sich im zweiten Stock des Tempels ein Büro Ziegelei, dann wurde es dem Verein übergeben. Mitarbeiter der maltesischen Kultur zeigten Filme und organisierten Tänze. Hier versammelte sich die Bevölkerung zu Versammlungen. Während der Tempel nicht für seinen vorgesehenen Zweck genutzt wurde, wurde er nach und nach aus Bedarfsgründen abgebaut. Da war der Ziegelstein sehr gute Qualität In den 30er und 40er Jahren brachte ihn das Militär in die Kaserne.

Der letzte, der vorübergehend in der Kirche Zuflucht fand, war ein Gemischtwarenladen. Allerdings arbeitete er nicht lange, und nachdem das Gebäude leer war, begann es einzustürzen. Während des Erdbebens 2009 stürzten die meisten Mauern des Tempels ein und zwei Jahre später waren nur noch Ruinen übrig.

An diesem Tag war es sehr ruhig und still. Gegen 17.30 Uhr hörten sie einen schrecklichen Krach und der Tempel stürzte ein. Auf mich allein gestellt. Offenbar ist seine Zeit gekommen. Niemand ist mehr dorthin gegangen oder hat dort gesucht“, sagt Galina Kolomiets, Kuratorin des Heimatmuseums der Schule. - Schade natürlich, die Kirche. Baudenkmal. Vielleicht werden sie eines Tages an ihrer Stelle bauen neuer Tempel. Schließlich wird für diesen Ort gebetet, er ist heilig.

Venus, Perlen und antike Bestattungen
Malta beherbergt auch eine weltberühmte Stätte Alter Mann. Die Geschichte, wie ein Anwohner einen Mammutknochen ausgrub, ist längst zu einer Legende geworden ältere Generation erzählt es den Jugendlichen. Mehrere Jahrzehnte lang fanden hier zu jeder Jahreszeit Expeditionen statt. Aus dem Boden haben Archäologen Knochen eines Mammuts, Wollnashörner, Hirschgeweihe, Werkzeuge von Naturvölkern, Schmuck und Haushaltsgegenstände geborgen.

Dieses antike Denkmal hat Hunderttausende Touristen und Archäologen aus der ganzen Welt angezogen. Jeder wollte sich die einzigartigen Artefakte genauer ansehen. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass es vor 21.000 bis 23.000 Jahren an der Stelle Maltas eine Tundra gab, durch die Herden von Mammuts, Nashörnern und Bisons streiften. Ihr Fleisch diente Naturvölkern als Nahrung, aus Häuten und Knochen wurden Behausungen gebaut.

Im Jahr 1958 wurde Michail Gerassimow, der sich als erster mit der maltesischen Kultur befasste, durch seinen Schüler, Professor und Archäologen German Medwedew ersetzt. Er hat auch viele erstaunliche Gegenstände ausgegraben. Darunter sind zum Beispiel kleine Frauenfiguren. Ihre Lippen waren deutlich ausgeschnitten, ihre Nasenlöcher waren profiliert und ihr Miniaturkinn zeichnete sich ab. Es gab 30 solcher Figuren mit dem Namen Venus. Ein weiterer Fund ist eine antike Perle aus dem Tigerauge-Mineral. Bemerkenswert daran ist, dass dieses Mineral bisher nur in Indien und Südafghanistan gefunden wurde.

Auf Malta entdeckten sie das einzige Kinderbegräbnis der Region mit reichhaltiger Dekoration: Perlen und Anhänger aus Mammutstoßzähnen, Fragmente eines Bildes eines fliegenden Vogels, Feuersteinprodukte und ein Armband.

Sie zündeten Lagerfeuer an und sangen mit einer Gitarre
Auch die archäologische Forschung weckte großes Interesse bei den Einheimischen. Die Kinder besuchten oft Expeditionsmitglieder und schauten ihnen bei der Arbeit zu.

Zuvor gab es sogar ein Schild mit der Aufschrift „Stätte eines alten Mannes“. Außenstehenden war der Zutritt dort verboten. Aber in meiner Jugend sind wir oft dorthin gelaufen. In den 80er Jahren errichteten Archäologen eine Zeltstadt und arbeiteten hier die gesamte Saison, drei bis vier Monate. Vor allem Studenten und Jugendliche kamen aus Irkutsk, sie zündeten Feuer an und spielten Gitarre. Und wir haben uns ihnen angeschlossen“, erinnert sich Dinara Salikhovna, eine Einwohnerin Maltas.

Von der ersten Klasse an beschritten hier junge „Archäologen“ ihren Weg. Sie interessierten sich für den gesamten Arbeitsprozess: wie die erste Erdschicht entfernt wird, wie mit Schabern und Bürsten gearbeitet wird, Produkte entfernt werden, Messungen vorgenommen werden und Artefakte fotografiert werden.

Es ist unmöglich zu beschreiben. Muss man sehen. Ich habe noch nie eine so sorgfältige Arbeit gesehen; jeder Millimeter der Erde wird untersucht. Archäologen reagieren sensibel auf jedes entdeckte Exponat. Gehen Sie sehr vorsichtig damit um, um keine Schäden zu verursachen.

Es stimmt, es gibt einen wesentlichen Nachteil dieser Malta-Attraktion. Da das gesamte Dorf im Wesentlichen eine Zone ist archäologisches Erbe, jegliche Bau- oder Aushubarbeiten sind hier verboten. Und das ist ein sehr großes Problem für die Bewohner. Um die Genehmigung für den Bau eines Objekts zu erhalten, auch einer kleinen Scheune oder eines Badehauses, müssen sie sich an viele Behörden wenden. Wer lediglich Land für einen Gemüsegarten nehmen möchte, unterliegt dem gleichen Verfahren. Einige Malteser versuchten diese „Schande“ zu verhindern und errichteten ohne Genehmigung Gebäude. Als die Aufsichtsbehörden jedoch von dem Verstoß erfuhren, kamen sie sofort und bestraften den Täter mit einem Rubel.

Mammut und Zahnarzt
Anfang der 2000er Jahre wurden die Ausgrabungen aufgrund fehlender Finanzierung eingestellt und erst vor zwei oder drei Jahren wieder fortgesetzt. Im Jahr 2014 entdeckten Archäologen der Staatlichen Universität Irkutsk die Überreste eines Mammutbabys am Flussufer. Zuerst stießen sie auf den Zahn eines Tieres, das sich direkt unter der Grasnarbe versteckte, und als sie tiefer gruben, fanden sie die restlichen Überreste: Fragmente des Schädels, Beinknochen, Rippen. Sie alle befanden sich in einem uralten Frostriss auf einer Fläche von etwa eineinhalb Metern. Das Alter der Ablagerungen betrug etwa 25.000 Jahre.

Nach den Annahmen von Dmitry Lokhov, einem Forschungsingenieur am Institut für Archäologie, Ethnologie und Geschichte der Antike, ist es möglich, dass das Mammutbaby zur Beute eines alten Mannes wurde. Er wurde von der Herde getrennt und in eine Falle getrieben. Dies kann anhand des Aussehens und der Lage der Überreste beurteilt werden. Archäologen fanden zerhackte Beinknochen und einen Schädel. Die Zähne liegen einzeln. Die Rippchen wurden ebenfalls gehackt und zusammengestapelt.

Im Jahr 2015 begannen die Forschungsarbeiten in Malta später, Anfang September.

Die Ausgrabungen wurden direkt entlang der Zäune entlang der gesamten Proizvodstvenny-Gasse durchgeführt. Sie gruben etwa drei Meter tief und oben war alles unter Folie“, sagt Dinara. - Dieses Mal brachten wir die Expeditionsteilnehmer im Haus der Kultur unter, heizten das Badehaus und gaben ihnen Tee. Die Arbeiten dauerten bis Mitte November. Als es kalt war, zündeten sie den Ofen an. Während der Ausgrabungen wurde eine provisorische Umgehungsstraße für die Anwohner gebaut. Nach Abschluss der Arbeiten erhielt die Gasse ihr ursprüngliches Aussehen zurück. Wir wissen nicht, was Archäologen entdeckt haben, wir wissen nur, dass es viele Elemente von Tierknochen gab.

In der Beregovaya-Straße, in der seit vielen Jahren Ausgrabungen durchgeführt werden, ist keiner der ehemaligen Bewohner mehr übrig. Die Alten starben, die Jungen gingen. Die neuen Bewohner wissen nur, dass es sich hier um die Stätte eines antiken Mannes handelt. Es stimmt, manchmal findet jemand interessante Fragmente. Letztes Jahr ging Natalya Burlakova nach einem starken Regen aus Versehen ans Ufer

Gegen einen Gegenstand gestoßen ungewöhnliche Form. Zuerst dachte sie, es sei ein Stein, aber als sie genau hinsah, kam sie zu dem Schluss, dass es eher wie ein Zahn aussah. Experten bestätigten ihre Vermutungen. Sie hat ihren Fund gespendet Schulmuseum. Bemerkenswert ist, dass sie den Zahn nicht am linken Ufer gefunden hat, wo sich der Parkplatz befindet, sondern am rechten. Wie er dorthin gelangte, bleibt ein Rätsel. Zumindest erzählt Galina Kolomiets den Kindern in der Schule scherzhaft, dass das Mammut zum Zahnarzt gegangen sei.

Ein weiteres Exponat des Schulheimatmuseums ist ein riesiger Wirbel. Fischer haben ihn im Fluss gefangen. Sie wussten lange nicht, wo sie es hinstellen sollten, und beschlossen dann, es ins Museum zu bringen. Hier werden auch der Kieferknochen eines unbekannten Tieres, ein Knochen vom Oberschenkel eines Wollnashorns und eine Kopie der Venus aufbewahrt, die dem Museum von der deutschen Professorin Nana Nauwald gespendet wurde.

Gurken werden mit Quellwasser eingelegt
Die Stätte eines antiken Mannes ist nicht die einzige Attraktion Maltas. Wer kennt es nicht in Flaschen Mineralwasser mit dem gleichen Namen? Es ist durchgehend umgesetzt Region Irkutsk und darüber hinaus. Die Quelle ist Privatbesitz. Ein Unternehmer nahm ein Grundstück, bohrte darauf einen Brunnen und gründete ein profitables Unternehmen. Einwohnern Maltas und allen Unbefugten ist der Zutritt dort verboten, sie brauchen es aber nicht. Sie haben ihre eigene Quelle. Jeder kann vorbeikommen und sich selbst Quellwasser schöpfen. Es schmeckt leicht salzig. Wie die Maltiner versichern, enthält es viele nützliche Substanzen. In der Regel wird der Magen-Darm-Trakt behandelt. Dazu müssen Sie morgens und abends 100 Gramm Wasser trinken. Hausfrauen verwenden dieses Wasser, um gute Gurken zuzubereiten. Besonders erfolgreich sind leicht gesalzene Gurken. Neben der Quelle befindet sich eine Kapelle.

Das Maltinsky-Sanatorium, ein weiterer Stolz des Dorfes, ist längst in Vergessenheit geraten. In seinen goldenen Jahren kamen Menschen aus der Region Krasnojarsk, Burjatien, der Region Tschita und Jakutien im Urlaub hierher. Das Sanatorium versorgte pro Saison bis zu 1000 Menschen. Die Menschen wurden von der lokalen Schönheit und dem Heilschlamm angezogen, der aus den Popovsky-Seen gewonnen wurde. Sie halfen bei Erkrankungen der Gelenke und des Bewegungsapparates. Noch heute gibt es Schlamm, nur die Usolsky-Krankenhäuser nutzen ihn.

Von dem ehemaligen Ferienhaus sind nur noch ein Schild am Ortseingang und zwei Gebäude – ein Büro und ein Esszimmer – übrig geblieben. Andere Gebäude brannten entweder nieder oder wurden aus Bedarfsgründen abgerissen. Vor einigen Jahren wurden auch diese beiden Gebäude zu gewöhnlichen Wohngebäuden. Die Bezirksverwaltung plant die Gründung eines Museums Freiluft. Es stimmt, niemand weiß, wann das Gewünschte in Erfüllung geht.

Selfie auf einem Mammut
Die einzige Attraktion, die hier in letzter Zeit aufgetaucht ist, ist eine Mammutfamilie. Die Eröffnung des Denkmals fiel zeitlich mit den Feierlichkeiten zum 90. Jahrestag des Bezirks Usolsky zusammen. Zuerst erschienen eine Mutter und ein Mammutbaby auf dem offenen Gelände vor Malta, später gesellte sich auch der Vater zu ihnen. Skulpturale Komposition vollendet berühmter Meister von Telma Ivan Zuev.

Ich entschied sofort, dass es ein kleines Mammut sein würde, das seine Mutter aus dem eiskalten Wasser zieht. Das ist einerseits Erlösung, andererseits Erwachen. Das Mammutbaby symbolisiert unsere junge Generation, die versucht, aus den Tiefen der Jahrhunderte Informationen über die Vergangenheit zu extrahieren. Was wir bereits vergessen haben. Ich wünschte, die Leute würden sich daran erinnern. Viele wissen einfach nicht, welche einzigartigen Schätze in den Tiefen dieses Dorfes lagern“, bemerkte Ivan Zuev.

Die Technologie zur Herstellung der Skulptur ist identisch mit der Technologie zur Herstellung der Statue „Das Mutterland ruft“ in Wolgograd. Darüber hinaus kam eine spezielle Bronzierungstechnik zum Einsatz. Auf diese Kreation gibt es eine Garantie von 50 Jahren. Sobald sich die Mammutfamilie auf dem Land niederlässt, fahren Autos in einem endlosen Strom auf sie zu. Menschen machen Fotos und Selfies vor der Kulisse uralter Tiere, und jemand versucht, auf den Rücken eines Mammutbabys zu klettern.

Touristen werden vom Keller angezogen
Malta-Kinder versuchen auch heute noch, einzigartige Artefakte zu finden. Sie nehmen alle ihre Funde mit Heimatmuseum. Jedes Jahr findet ein Wettbewerb um das interessanteste antike Exponat statt. Schulkinder bringen antike Utensilien und Haushaltsgegenstände mit. Heutzutage haben jedoch auch Geräte wie ein Festnetztelefon, ein Radio und ein Tonbandgerät für sie einen historischen Wert. Die geologische Expedition Angarsk mit Sitz in Malta schenkte dem Museum einen Satz Steine, und ein örtlicher Uhrmacher brachte viele interessante Uhrwerke mit. Zu seinen Geschenken gehört eine Schiffsuhr, die die Zeit mit der Präzision der Kremluhr anzeigt.

Der Stolz der Schule ist das Schultheater „Voice“, das nächstes Jahr feiert sein 30-jähriges Jubiläum. Das Repertoire des Theaters ist beeindruckend. Unter den Produktionen: „Juno und Avos“, „Der Meister und Margarita“, „12 Stühle“ und vieles mehr. Die Schauspieler sind sowohl Kinder als auch das gesamte Lehrpersonal. Auch regionale Veranstaltungen finden hier statt Theaterfestivals, Meisterkurse.

Im Allgemeinen haben sie den Bewohnern zufolge ein gutes, ruhiges Dorf. Jeden Sommer wird Malta von Touristengruppen besucht. Jeder ist daran interessiert, den Ort zu sehen, an dem vor vielen tausend Jahren Mammuts und Wollnashörner lebten. Sie fühlen sich besonders von dem Haus angezogen, in dessen Keller die ersten Artefakte ausgegraben wurden. Zwar haben die Mieter dort längst gewechselt und Fremde dürfen ihr Grundstück nicht betreten. Und da ist nichts mehr zu sehen – alles ist mit Gras und Beeten überwuchert. Die regionalen Behörden hatten schon lange die Idee, eine Touristenroute rund um die archäologischen Stätten Maltas zu organisieren. Es bleibt nur noch, diese Idee zum Leben zu erwecken.

EINFÜHRUNG
In den letzten fünf Jahren habe ich immer wieder gehört: Ist die Geschichte der Bibliotheken wirklich notwendig? Nun, sie waren und sind noch am Leben, aber sind sie es wert, ihrer Vergangenheit so viel Aufmerksamkeit zu schenken? Ich bin sicher, dass die Geschichte der Bibliotheken auf derselben Ebene liegt wie die Geschichte des öffentlichen Bildungswesens. Schließlich spielten sie neben den Schulen eine große Rolle im Leben unseres Volkes. Sie tragen dazu bei, das von der Menschheit gesammelte Wissen zu speichern und von Generation zu Generation weiterzugeben. Das Studium der Geschichte der in der Stadt tätigen Bibliotheken bietet nicht nur die Möglichkeit, das Eröffnungsdatum und die Adressen zu ermitteln, sondern auch zu versuchen, die Namen derjenigen zu ermitteln, die diese Bibliotheken eröffnet haben.
Die Geschichte der Bibliotheken kann auf zwei Arten untersucht werden. Erstens: Erinnerungen an die ältesten Bibliotheksmitarbeiter und ihre Leser. Das zweite ist das Studium der in unseren Archiven gespeicherten Dokumente: Staatsarchiv Gebiet und Archiv Uljanowsk moderne Geschichte. Neben den klassischen statistischen Berichten über die Arbeit der Bibliotheken für jedes Betriebsjahr ab dem Gründungsdatum werden in den Beständen der Kulturabteilung und der Kulturabteilung der Bibliotheken auch Textberichte, Zertifikate über die Arbeit der Bibliotheken und andere Dokumente aufbewahrt Stadtrat. Was für eine Freude, wenn man sich durch einen Stapel verstaubter, trockener Berichte begegnet lebendiges Wortüber eine Bibliothek oder Lesehütte - ein Beweis dafür, dass in dieser kleinen Kultureinrichtung nicht nur ein Künstler, sondern auch ein echter Asket tätig war.
Der Umfang meiner Forschung ist begrenzt Sowjetzeit Zeit und nur die Stadt (die Geschichte der größten Bibliotheken - regionale Wissenschafts- und Jugendbibliotheken - wird vom wissenschaftlichen Sekretär des Bücherpalastes V.M. Patutkina behandelt).

HÜTTE - LESERAUM
Stellen wir uns unsere Stadt in den frühen Zwanzigern vor. Es ist allgemein anerkannt, dass die Stadt zu dieser Zeit zwei oder drei Bibliotheken besaß. Das ist falsch. Laut Bibliotheksverzeichnis gab es am 1. Dezember 1921 in der Stadt 34 Bibliotheken. Die Liste umfasst Militär- und Abteilungsbibliotheken: zum Beispiel beim Wirtschaftsrat, im Landministerium der Gubernia, im Gesundheitsamt, im Konzentrationslager, im Justizvollzugsheim und so weiter. Die gleiche Liste umfasst das bekannte Provinzbuchdepot, die Zentralbibliothek, zwei Regionalbibliotheken und so weiter. Es ist bekannt, dass es neben den registrierten Bibliotheken bei verschiedenen Institutionen und Organisationen der Stadt ... 47 Ausgabestellen gab.
Der Herrscher der Gedanken in jenen Jahren war unser Landsmann – V.I. Lenin. Er und seine Frau N.K. Krupskaja haben die Idee durchdacht und umgesetzt, das Buch dem Leser so nahe wie möglich zu bringen. W. I. Lenin glaubte beispielsweise, dass die Anzahl der Bibliotheken ein Indikator für die Kultur eines jeden Landes sei. Seiner Meinung nach sollte die Bibliothek im Umkreis von 20 Gehminuten vom Wohnort des Lesers liegen. In den für das Land schwersten Jahren der Verwüstung und Hungersnot entstanden im Land Lesehütten.
Im Gebiet Uljanowsk waren etwa hundert Lesehütten registriert, sechs davon befanden sich in der Stadt. Einige von ihnen wurden zu Prototypen moderner Bibliotheken, Clubs und sogar Kindergärten.
Die Uljanowsker Lesehütten traten als „Zentren der politischen Bildung und Dirigenten aller kulturellen Veranstaltungen“ auf. Die Lesehütte sollte dazu beitragen, „die Armen und Landarbeiter mit den Mittelbauern zu vereinen“.
In jeder Lesehütte gab es politische Zirkel, Gesundheitszentren (zur Beseitigung des Analphabetismus) und Theaterklubs (in der größten Lesehütte, der Kulikovskaya, wurden Theaterstücke aufgeführt, die bei der Bevölkerung beliebt waren.
Die Lesehütten sollten zu Zentren für die Organisation der Wehrpflicht werden; in den Hütten fanden Gedenkabende für ehemalige Militärangehörige und feierliche Verabschiedungen für Wehrpflichtige statt. Die Aufgabe der Hütte besteht darin, die Wandzeitung zu gestalten, laute Lesungen und verschiedene Vorträge zu organisieren. Nicht alle, aber viele der Lesehütten verfügten über kleine Büchersammlungen. In einigen Fällen stimmte der Izbach der Herausgabe von Büchern zu bestimmte Stunden(brachte Bücher aus dem Bücherpalast). Jede Lesehütte abonnierte Zeitungen und Zeitschriften. In den frühen 30er Jahren ähnelten die Lesehütten den heutigen Jugendclubs. „Es kommt immer häufiger vor, dass Teenager und einkommensschwache Kinder benachteiligter Menschen die Beziehungen zu ihren Eltern abbrechen, auf die Straße gehen, wo sie betteln, Verbrechen begehen und sich so in die Reihen der Straßenkinder einreihen“, schreiben Terekhina und Agapova Gorono: „Wir bitten um konkrete Anweisungen zum Umgang mit enteigneten Kindern, die in Armut auf der Straße leben.“ Der Arbeit mit Kindern und Frauen wurde große Aufmerksamkeit geschenkt. An großen Lesehütten wurden Kinderspielplätze eingerichtet, die zu den Prototypen der heutigen wurden In einem der Dokumente wird klargestellt, dass „die Lesehütte als Mittel der kulturellen Bildung unter unorganisierten Haushalten entstanden ist.“ , organisieren Ausflüge (für Hausfrauen), zum Beispiel zu einer nach ihr benannten Gärtnerei. Iljitsch, in ein Museum oder in ein Haus zum Schutz der Mutterschaft und Kindheit. Zu den Plänen für die Arbeit der Lesehütte gehört die Organisation von Lesungen der Zeitschriften „Rabotnitsa“, „Delegierte“ und „Bauernfrau“ im Freien. Am Rande der Stadt, wo es noch keine Lesesäle gibt, wurde vorgeschlagen, Reise- und Buchausgabestellen zu organisieren. „Einige Lesehütten wurden nicht von oben, sondern ... von unten, spontan, von der Bevölkerung selbst organisiert. Im November 1925 wurde beispielsweise die Butyrskaya-Lesehütte eröffnet.
Aus den Dokumenten von 1928 geht die Besorgnis der Behörden hervor, dass „die Bevölkerung von Tuti und der Nordweide mit den angrenzenden Gebieten der Ziegelschuppen und Boltavsky-Gruben überhaupt nicht von politischer Bildung bedient wird“.(Formular 521, Inventar 1, Akte 521, S. 191). „Das Haus in der Sbornaja 74\4 eignet sich durchaus als Lesehütte für die Bedienung der Nordweide“, berichtet der Autor eines der Berichte. Zu diesem Zweck empfiehlt er den Kauf des Hauses der Gebrüder Doktorov. Es ist möglich, dass aufgrund der Besorgnis der Behörden in Kulikovka und Podgorye Hütten – Lesesäle – entstanden. Zuvor wurde die Bevölkerung dieser Stadtteile von Buchhändlern des Bücherpalastes und Schulangestellten versorgt. Die Autoren der Dokumente geben jedoch zu, dass diese Arbeiten „willkürlich und ohne jegliche Regelung“ durchgeführt wurden. Einer der Gründe heißt „Nichtbezahlung der Arbeit“. Izbachi erhielt wie Schulangestellte Gehälter. GORONO versorgt die Lesehütten mit Kerosin, Brennholz und Zeitungen. Die Abteilung für öffentliche Bildung überwachte die Arbeit der Lesesäle bis 1954. Fragen zu Lesehütten wurden in der in der Stadt tätigen „Vereinigung der Bibliothekare“ besprochen. Beispielsweise brachte die „Union...“ auf einer Sitzung des Gubpolitprosvet (1925) die Frage der Versorgung von Lesesälen mit Lese- und Buchformularen sowie „Notizbüchern für die Ausgabe von Büchern“ zur Sprache. In jeder Lesehütte befanden sich Sowjets aus dem Kreis der Aktivisten. Vor Arbeitsbeginn musste sich der Bibliothekar einem einmonatigen „Test“ (Schulung und Übung) unterziehen Zentralbibliothek. Das Archiv enthält viel Wissenswertes über viele Lesehütten in der Stadt und Region. Die Finanzierung der Lesehütten erfolgte aus dem Kreishaushalt. Wo kein Geld vorhanden ist, wurde es von der Bevölkerung unterstützt. „Die Lesehütten schienen zum Leben zu erwachen“, schreiben sie in den Dokumenten von Gubpolitprosvet vom 10. März 1924, „die Besuche sind um ein Vielfaches gestiegen, der Bedarf an einem guten Bauernbuch ist gestiegen ...“ Die Zeitschrift „Atheist“ wird bis ins Mark gelesen. Es ist notwendig, Poster mit dem Bild von W. I. Lenin und Bücher mit seiner Biografie zu bestellen. Wir brauchen Bücher von Stasov „Was Bauern über die Sowjetmacht, über das Land und über ihre Höfe wissen müssen“... Wir brauchen die Zeitschrift „New Village“.
Die Bestände der Uljanowsker Archive enthalten viel interessante Faktenüber die Lesehütten Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya und Royal im Bezirk Zavolzhsky. Im Zentrum von Uljanowsk befanden sich die Lesehütten Butyrskaya, Kulikovskaya und Podgornaya. In dieser Veröffentlichung werde ich mich auf eine davon konzentrieren – Butyrskaya.
BUTYRSKAJA
Oldtimer wissen, dass Butyrki das Gebiet des alten Friedhofs, der Robespierre- und Nizhne-Polevoy-Straßen ist. In den zwanziger und dreißiger Jahren galt der Bezirk Butyrki als ein Gebiet armer Handwerker und Handwerker. Den Quellen zufolge ging von ihnen die Initiative zur Eröffnung des Hüttenlesesaals aus. Es wurde zweimal geöffnet. Zum ersten Mal - im November 1925. Die Lesehütte befand sich im zweistöckigen Pishtrest-Gebäude, in dem sich vor der Revolution das Büro der Lipatov-Mühle befand.
Zur idealen Lesehütte gehört eine Bühne. Es wurde gebaut. In einem der Räume wurde ein Alphabetisierungszentrum eröffnet, in einem anderen war ein Wächter untergebracht. Die ersten Möbel des Lesesaals: Tische, Bänke, Wassertank.
Über die erste Butyrki-Hütte liegen noch keine Informationen vor. Höchstwahrscheinlich gelang es ihm nicht, sich zu beweisen, vielleicht wusste er einfach nicht, wo er mit der Arbeit beginnen sollte. Vielleicht schmachtete er zwei Jahre in diesem Zustand, sonst wurde im November 1927 der Butyrskaya-Lesesaal wieder eröffnet. Darüber informiert die Hütte Presnyakov. In Aussagen gegenüber Gorono schreibt er, dass der Lesesaal buchstäblich von Grund auf neu eröffnet wurde: Als er ankam, gab es keinen Tisch, keine Bank, keinen Wassertank im Raum. Presnjakow bittet darum, ihm 100 Rubel für den Kauf von Möbeln zuzuteilen. Am 28. Januar bestellt er Brennholz, da es im Zimmer drei Öfen gibt und zuvor hat er Brennholz von seinem eigenen Geld gekauft. In der Beurteilung seiner Leistung sind sich die Prüfer einig: „Die Arbeit... kann sich sehen lassen.“
Unter Presnjakow wurden in der Lesehütte ein Theaterclub und ein Gesundheitszentrum in Betrieb genommen.
Die Methodikerin des Palastes der Bücher, K. Okolova, die die Arbeit der Lesehütte inspiziert, nennt die Butyrskaya-Lesehütte „einen wertvollen mobilen Punkt“. Im Prüfungsbericht berichtet sie, dass „Studenten und Jugendliche mehr lesen, es aber keine Anleitung gibt, wie die Leser lesen sollen.“. K. Okolova bemerkt, dass die Lesehütte ein Gemeinschaftsraum ist, in dem Dame gespielt und geprobt wird. Vielleicht gab es eine Art Raum für die Ausgabe von Büchern? Es ist bekannt, dass Presnyakov regelmäßig die Öffnungszeiten des Transports bekannt gab. Höchstwahrscheinlich wurden die Bücher aus dem Bücherpalast mitgebracht. Izbach erstellte kommentierte Literaturverzeichnisse und gestaltete Buchausstellungen.
Unter Presnjakow wurde die Lesehütte renoviert und ein Kinderspielplatz für 62 Personen gebaut. Am Tag der Roten Armee organisierte er einen Ausflug nach Polivno. Dieses Ereignis löste die Frage der Verbindung der Bevölkerung mit der Armee. Bis zum Datum der Einnahme der Stadt (12. September) wurde ein Bericht erstellt. Nach dem Redner folgte ein Redner zum Thema Kredite. Die Veranstaltung erhellte das Kino. Als Beispiel diente die Arbeit der Butyrka izbach. Und wie so oft wurde er dort „an der Spitze“ bemerkt und bereits im Oktober 1928 wurde Presnyakov in einen anderen Arbeitsbereich versetzt: in das Komsomol-Komitee von Karsun volost.
Das Schicksal des Butyrskaya-Lesesaals bestätigt das bekannte „Das Personal entscheidet alles.“ An die Stelle von Presnyakov trat Bayushev, der, wie es im Bericht des Inspektors für politische Bildung der Stadt Wasjanin heißt, „nie in der politischen Bildungsarbeit tätig war und von geringem Interesse ist.“ Bayushev ist das komplette Gegenteil von Presnyakov. Er ist unhöflich und taktlos.
Das Zärtlichste an Besuchern: „Hooligans“. Wenn er keine Lust hatte, konnte er den Besucher „Betrunkenes Gesicht“ nennen. Butyrka-Aktivisten kämpften gegen den unhöflichen Izbach: Jeder seiner „Fehler“ wurde der Abteilung für politische Bildung gemeldet. Zum Beispiel, als Bayushev einmal den geplanten Bericht „Über die Hinrichtung von Lena“ störte. Der Redner ist angekommen und in der Lesehütte treten Zirkusartisten auf. Izbach rechtfertigte sich mit dem Banalen: „Ich dachte, du würdest nicht kommen.“
Aktivisten beschimpften weiterhin die Izbach in der Wandzeitung. Aber das half nichts: Bayushev wollte sich nicht umerziehen und verhielt sich trotzig. Bei einem der Treffen berichtet Inspektor Wassjanin, dass Butyrok-Aktivisten sich weigern, mit Bayuschew zusammenzuarbeiten.
Es gibt nicht so viele Hütten in der Stadt. Izbach vom Kanavskaya-Lesesaal Ivan Veselkin hat schon lange darum gebeten, in die Stadt versetzt zu werden. Wir müssen Zugeständnisse machen. Veselkin wird in den Lesesaal der Butyrskaya-Hütte verlegt, Bayushev wird nach Kanavskaya „verbannt“.
Schauen wir uns einen der Pläne des Lesesaals der Butyrskaja-Hütte an. Die Hauptaufgabe bestehe darin, „die Bevölkerung umfassend mit den Aufgaben der Partei vertraut zu machen“. Nicht weniger wichtig sei es, „die Aufmerksamkeit der Bevölkerung auf die Stärkung der Verteidigungsfähigkeit des Landes zu lenken“. Im Abschnitt zur Zirkelarbeit wird zunehmend vermerkt: „Organisieren...“, „Fortsetzen…“
Die OSOAVIAKHIM- und MOPR-Zirkel waren für alle Zirkel in Hütten und Lesesälen obligatorisch. Unter Presnjakow existierten sie, aber unter Bayuschew zerfielen sie. Die Wandzeitung stellte ihre Veröffentlichung ein, Aktivisten versammelten sich nicht.
An der Lesehütte ist das Gesundheitszentrum wieder geöffnet. Izbach plant die Gründung eines Wall-Kicks-Kreises, einer Zelle zur Bekämpfung des Alkohols, eines „Atheisten“-Kreises, Komsomol- und Pionierkreise. Geplant ist, „dreimal einen Film zu inszenieren“, mit Hilfe des Theaterclubs zweimal eine Aufführung vorzubereiten und Damespiele zu organisieren. Interessanter Punkt: „Halten Sie einen Schauprozess ab.“
An der Butyrskaya-Lesehütte gibt es einen Kinderspielplatz – das ist der Prototyp der Moderne Kindergarten. Es wird von E.F. Greshnyakova geleitet. Da ist ihre Stellungnahme mit der Bitte, „die Manufaktur freizugeben, um Leinen für die Kinder armer Eltern zu nähen“.
Leider zeigte sich auch Iwan Jakowlewitsch Veselkin nicht. Einer Version zufolge trat er aufgrund von zurück nach Belieben. Einem anderen zufolge wurde es von den strengen Mitgliedern des Butyrka Komsomol gefilmt. Sie verziehen ihm seine „nachlässige Haltung gegenüber der Arbeit, dem Trinken und der Unhöflichkeit …“ nicht. Seit Februar 1929 wird der Lesesaal der Butyrskaja-Hütte von A. Voronin geleitet. Sein Schaffen war vom Aufkommen der Massenarbeit geprägt. Eine Einschätzung seiner Arbeit ist im Bericht des Inspektors für politische Bildung Sharagin zu lesen, der die Lesehütte besuchte. Er schreibt, dass es „im Gebiet des alten und neuen Butyrki keine Kultur- und Bildungseinrichtungen gibt, außer der Lesehütte ... Die Bevölkerung von Butyrki ist geografisch weit entfernt.“ : Handwerker, Saison- und Dauerarbeiter, Wagen- und Personenwagenfahrer. Die Kapazität des Hütten-Lesesaals beträgt 80-100 Personen.
Der Inspektor stellt fest, dass „die Arbeit besser wird: Es gibt bereits 27 Personen in der OSOAVIAKHIM-Zelle, 17 im Theaterclub und 22 im Sanitärclub – ROKK führt manchmal bezahlte Aufführungen zugunsten des Lesesaals auf.“
Unter den Komsomol-Mitgliedern gibt es einen politischen Kreis. Im Lesesaal der Butyrskaja-Hütte werden alle politischen und wirtschaftlichen Kampagnen, alle revolutionären Feiertage zeitnah reflektiert.“
Sharagin nennt mehrere Zahlen: Es gibt jeden Monat sieben Berichte und Vorträge; im Hüttenlesesaal liegen etwa 200 politische und belletristische Bücher. Die Ausgabe der Bücher erfolgt zweimal pro Woche. 157 Personen wurden rekrutiert (im Sinne einer Erfassung). Jeden Monat gelangen 670 Bücher durch die Hände der Leser. An der Lesehütte gibt es Buchhändler.
Sharagin ist mit der „schwachen Leitung des Hüttenlesesaals“ unzufrieden. Es gibt nicht genügend separaten Raum: „68 qm ​​sind nicht genug.“ Als Nachteil seiner Tätigkeit nennt er die fehlende Arbeit mit den Eltern. Die „Gruppe der Armen“ ist nicht organisiert und es wird keine Arbeit für Frauen geleistet. Der Leiter der Lesehütte beteiligt sich nicht an der Arbeit des Alphabetisierungszentrums.
Sharagin schlägt vor, dass die Hütte „genaue Aufzeichnungen über den Besucherdurchsatz führt“. Gleichzeitig empfiehlt er, „einen Kurs zur Aussortierung fremder Elemente beim Besuch der Lesehütte zu belegen“.
Im Juni bittet Voronin um Urlaub: Er hatte das Glück, eine Eintrittskarte für ein Erholungsheim zu erhalten. Und im September schrieb er einen Antrag, „vom 1. bis 6. September 1929 nach Samara zu reisen, um das Pädagogische Institut zu betreten“. Im selben Ordner befindet sich eine Aussage von M. Trifonova. Sie bittet darum, zur Leiterin des Hüttenlesesaals auf Butyrki ernannt zu werden.

ERSTE BIBLIOTHEK
Im Jahr 1938 wurde der Butyrskaya Izba-Lesesaal in die Bibliothek Nr. 1 umgewandelt. Bis vor Kurzem gingen die Mitarbeiter der Stadtbibliothek Nr. 1 davon aus, dass das Datum der Eröffnung das Jahr 1941 sei, und verwiesen darauf, dass seit diesem Jahr ein Inventarbuch geführt worden sei. Die Suche nach einer Lösung durch den Stadtvorstand „führte“ mich ins Jahr 1938. Erstens, weil die Direktorin des Palastes der Bücher, Elizaveta Perukhina, in einem der Zertifikate über die Arbeit der Stadtbibliotheken für das Jahr 1950 berichtet, dass ... „die erste Bibliothek seit 1938 existiert.“ Als ich mich in Unterlagen aus der Vorkriegszeit vertiefte, entdeckte ich den „Kostenvoranschlag für 1 Stadtbibliothek für 1938“. Doch wo bleibt die Entscheidung des Stadtrats?
„Proletarian Way“ vom 28. Mai 1937 veröffentlicht eine Notiz von N. Sokolova „The Forgotten Outskirts“. Sie schreibt, dass die Stadt „den Außenbezirken wenig Beachtung schenkt“. Nehmen Sie zum Beispiel die alten und neuen Butyrkas. Hier gibt es keinen Club, nicht einmal einen kleinen Lesesaal.“ Wie wir wissen, gab es in dieser Gegend einen Lesesaal, aber vielleicht funktionierte er in den dreißiger Jahren so leise, dass N. Sokolova ihn nicht einmal bemerkte. Auf die eine oder andere Weise lasen die Behörden die Notiz und zogen daraus ihre Schlussfolgerungen. Aus dem Protokoll der Abteilung für öffentliche Bildung und Beseitigung des Analphabetismus vom 28. Januar 1938 ging hervor, dass ihr Leiter Peter Kradenov „... über die Notwendigkeit sprach, eine Bibliothek unter dem Berg zu eröffnen, wo es auch notwendig ist und.“ Gymnasium, da die Bevölkerung dort in Zukunft zunehmen wird.“ Auf der Sitzung wurde beschlossen, im Haushaltsplan für 1939 die Eröffnung einer Bibliothek am Stadtrand vorzusehen. Heute wissen wir, dass vor dem Krieg nur eine Bibliothek eröffnet wurde, und zwar die erste auf dem Gelände des ehemaligen Lesesaals der Butyrskaja-Hütte. Es gibt ein Dokument, nach dem die Bibliothekarin E. Gladilina im Lesesaal der Butyrki-Hütte angestellt wurde und die Stadtbibliothek Nr. 1 verließ. (Es ist nicht klar, warum der Bibliothek auf Butyrki die Nummer 1 zugewiesen wurde, denn zu diesem Zeitpunkt Die tatarische Stadtbibliothek unterstand bereits seit Dezember 1918 der Jurisdiktion der Uljanowsk-Gorono-Bibliothek.
Es ist möglich, dass viele moderne Bibliotheken aus Lesehütten „gewachsen“ sind. Einige davon existierten bis Mitte der 50er Jahre. Aber das ist in der Region. Städtische Lesehütten selbst gab es schon vor dem Krieg nicht mehr, der Begriff „Lesehütte“ gehört der Vergangenheit an. Und nach dem Krieg begannen die Bibliotheken zu wachsen. Zweite Stadtbibliothek(heute Bibliothek Nr. 4) und das erste Kinderzimmer (heute Bibliothek Nr. 24) wurden 1946 eröffnet. Drei Jahre später, im Mai 1949, wurden Dokumente zur Eröffnung der Stadtbibliothek Nr. 3 unterzeichnet (40. Jahrestag der Oktoberstraße, 33). In der ersten Hälfte der fünfziger Jahre wurde in der Stadt die Hälfte der heutigen Stadtbibliotheken eröffnet: von 4 auf 11. Am Vorabend des 100. Geburtstages von W. I. Lenin – 1969 und 1970 – entstanden in Uljanowsk sieben weitere Bibliotheken. Eine der letzten, die in der Stadt eröffnet wurde, war die 30. Kinderbibliothek (1990). 1967 wurde aus der zweiten Stadtbibliothek die Zentralbibliothek. Seit 1974 hat die Stadt eine Zentralisierung durchlaufen: Die Stadtbibliotheken sind zu einem einzigen Bibliothekssystem geworden. Ihr erster Direktor war L. A. Ogneva, dann V. M. Poletaeva. Seit 1992 wird das Bibliothekssystem der Stadt von der Verdienten Arbeiterin der Russischen Föderation R.M. geleitet.

VORORTBIBLIOTHEKEN
Im Dezember 2006 schlossen sich zehn Vorstadtbibliotheken dem Bibliothekssystem der Stadt an. Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte. Es ist möglich, dass das Eröffnungsdatum vieler ländlicher Bibliotheken als Eröffnungsdatum des Hüttenlesesaals angesehen werden sollte. Wie wir uns erinnern, waren sie in fast jedem größeren Dorf der Region Uljanowsk tätig. Dies wird in der Liste der Lesehütten in der Region Uljanowsk erwähnt, Dozent für politische Bildung bei GORONO Vyugov. In einem Bericht vom 26. September 1936 listet er auf, dass in den Dörfern Sagudajewka und Wolostnikowka Lesehütten betrieben wurden. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Seldi, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka und andere... Aus Lebedinskys Bericht über die Kulturarbeit im Gebiet Uljanowsk für 1936 erfahren wir, dass es in der Region 15 Lesungen gibt Hütten und 8 Bibliotheken. Aus den Berichten über jede Bibliothek geht hervor, dass es in den Lesehütten ein Akkordeon, ein Grammophon, eine Balalaika und in einigen auch ein Radio gibt. Die meisten haben Bücher, aber nicht alle. Buchhändler bringen Bücher zu solchen Lesehütten.
Aus Dokumenten über die Arbeit der Lesehütten erfahren wir, dass viele Bibliotheken und Lesehütten „für andere Zwecke“ genutzt werden: Beispielsweise wurde in Bely Klyuch, Kuvshinovka und Elshanka Getreide in Lesehütten gelagert.
Eine interessante Tatsache: In den dreißiger Jahren berichtete die Presse (insbesondere die Zeitung „Proletarsky Put“) bereitwillig über die Arbeit der Lesehütten. In der Ausgabe vom 1. September 1937. wir reden darüberüber den Hütten-Lesesaal mit. White Key (heute Zweigbibliothek Nr. 32). „... gute Bibliothek, wunderschöne Gemälde, aber die Dorfbewohner besuchen es selten. Izbach Sokolova (Lyakhova) organisiert die Kulturarbeit schlecht.“ In einer anderen Note wird der Vorstandsvorsitzende der Kollektivfarm Sviyaga, Tichonow, kritisiert, der die Rolle der Izbach nicht versteht. Tichonow zwingt Isbacha Gurjanow, Friseur zu werden. „Wenn du kein Friseur wirst“, droht Tichonow, „werde ich dich von deinem Job entlassen.“
ABSCHLUSS
Die Rekonstruktion der Geschichte kleiner und scheinbar unsichtbarer Kulturinstitutionen ist ein wichtiger Bestandteil der Bewahrung des gesellschaftlichen Gedächtnisses. Es ist möglich, dass unsere Eltern oder Großeltern in so kleinen Kultureinrichtungen ihre ersten Bücher lasen. Das Studium der Geschichte einzelner Bibliotheken und des gesamten Bibliothekssystems ist ein wichtiger Teil der Geschichte der kulturellen Entwicklung der Stadt. Bibliothekswesen war schon immer ein Indikator für den Grad der Alphabetisierung und Intelligenz der Menschen. Informationen darüber, wie viele Bibliotheken es in der Stadt gab, wo sie sich befanden, wie sie funktionierten und sogar welche Fehler in Bezug auf diese Kultureinrichtungen gemacht wurden, sind Teil der Geschichte der Stadt. Die Lesehütte, aus der der eine oder andere gewachsen ist moderne Bibliothek Städte sind wie „ kleine Heimat", was wir lieben, egal was passiert. Leider ist es unmöglich, in einem Artikel die Geschichte der Aktivitäten unserer Bibliotheken abzudecken verschiedene Punkte Vision. Die in unseren Archiven gespeicherten Materialien reichen für Hunderte von Artikeln. Ich möchte den Mitarbeitern des Uljanowsk-Archivs meinen Dank für ihre Hilfe bei der Suche nach Materialien für die Erforschung der Geschichte der Lesehütten und Bibliotheken der Stadt Uljanowsk aussprechen.

NOTIZ:

An den Volkskommissar für innere Angelegenheiten der Union SSR-Kamerad. Yagoda

Ich sende Ihnen eine besondere Mitteilung über den Zustand und die Aktivitäten von Lesehütten, roten Ecken und ländlichen Clubs in bestimmten Gebieten der Region Kursk. Einzelne Signale aus den Ortschaften deuteten auf extreme Probleme im Stand der politischen Bildungsarbeit im Dorf hin und erforderten ein aktives Eingreifen unsererseits. Unter Beteiligung von Vertretern von Partei- und Sowjetorganisationen führten wir eine Stichprobenbefragung von Lesehütten, Roten Ecken und Clubs durch. Die Materialien dieser Notiz charakterisieren die politische Bildungsarbeit in 27 Bezirken, in denen insgesamt 42 Lesehütten, 8 Rote Ecken und 6 Vereine untersucht wurden.

Die Umfrage ergab, dass dieser Arbeitsbereich in den allermeisten Kreisen unserer Region aus dem Blickfeld der Partei- und Sowjetgremien geraten ist und infolgedessen die Inhalte der politischen Bildungsarbeit auf dem Land aktuell sind Es reagiert überhaupt nicht auf politische und wirtschaftliche Ziele und befriedigt nicht die Bedürfnisse der Bevölkerung. Gleichzeitig sende ich eine besondere Note an das Regionalkomitee der KPdSU (b), um eine entsprechende Entscheidung zu treffen.

Anwendung: erwähnt.

Anfang Direktion des NKWD für die Region Kursk. Dombrowski

Anwendung:

Im Zusammenhang mit der jüngsten Entstehung einer Reihe von Bezirken der Region Kursk. Aufgrund der Signale über den äußerst ungünstigen Stand der politischen Bildungsarbeit im Dorf führten die NKWD-Behörden unter Beteiligung von Partei- und Sowjetorganisationen eine stichprobenartige Befragung von Lesehütten, Roten Ecken und Clubs durch. In 37 Bezirken wurden 42 Lesehütten, 8 Rote Ecken und 6 Vereine untersucht. Die Umfrage ergab ein äußerst niedriges Niveau der politischen und pädagogischen Arbeit auf dem Land, was völlig im Widerspruch zu den gestiegenen soziokulturellen Bedürfnissen des Dorfes stand.

Die Hauptgründe dafür sind: Mangel an angemessener Führung durch Bezirks-, Partei- und Sowjetorganisationen; Unterschätzung der gravierenden Bedeutung dieses Arbeitsbereichs in einigen Regionen; die mangelnde Versorgung von Lesesälen, roten Ecken und Clubs mit entsprechendem Personal und deren Kontamination mit sozialfremden, moralisch korrupten Elementen.

Lesehütten und rote Ecken wirken sowohl von der äußeren als auch von der inneren Ausstattung her äußerst unattraktiv. Mancherorts sind die Gebäude heruntergekommen, unhygienisch, unkünstlerisch dekoriert und nicht mit Literatur ausgestattet. Viele Lesesäle abonnieren keine Zeitschriften. Die ungünstige Lage der politischen Bildung und Arbeit im ländlichen Raum ist durch zahlreiche Fakten gekennzeichnet.

Bezirk Belgorod. Bezirksorganisationen bewältigen die Arbeit der Lesehütten und Roten Ecken kaum. Über die Bezirks-ONO wird die Führung den Bezirksinspektoren anvertraut: Bezhentsev (Sohn eines Kaufmanns, ehemaliger Sozialrevolutionär, aus der KPdSU ausgeschlossen (b)) und Saprykin (wegen der Störung der Beseitigungsarbeiten von der Arbeit im Bezirks-ONO entfernt). Analphabetentum). Aufgrund dieser „Führung“ gibt es im Dorf keine Kultur- und Bildungsarbeit, Lesesäle und rote Ecken sind inaktiv. Die Kolchose „Roter Militanter“ hat eine rote Ecke. Abgesehen von einigen Büchern aus den Jahren 1926–1927 gibt es in der Lesehütte keine Bibliothek. Die Räumlichkeiten der Roten Ecke sind schmutzig, das Dach ist undicht, überall sind Spuren von Feuchtigkeit zu sehen, es gibt keinerlei Dekoration. Angeführt wird die Ecke von Parteiorganisator Kravchikov.

Bezirk Korenevsky. Politische Aufklärung gibt es fast keine Arbeit. Das Bezirkskomitee der Allunionskommunistischen Partei (Bolschewiki) befasst sich nicht mit dieser Frage. Der Bezirk verwaltet die Arbeit der Lesehütten und Roten Ecken nicht. Im Dorfrat Kaponovsky wird der Hütten-Lesesaal von Myagkikh verwaltet, der wegen moralischen und alltäglichen Verfalls aus dem Komsomol ausgeschlossen wurde. Die Weicheren leisten im Verein keine Arbeit. Die Kreise Osoaviakhim, MOPR, Theater, Chor und andere Amateurkreise existieren nur auf dem Papier und führen keine Arbeit durch (Starkovsky, B. Dolzhenkovsky und andere Dorfräte).

Bezirk Nikolsky. DistrictONO übernimmt keine politische Bildungsarbeit im Bezirk. Es gibt keinen Arbeitsplan für den gesamten Bezirk oder für einzelne Lesehütten und rote Ecken. Im Dorfrat von Korotysh wird der Hüttenlesesaal von Komsomol-Mitglied Malygin geleitet, der wegen des Zusammenbruchs der Komsomol-Organisation aus dem Komsomol ausgeschlossen wurde. Malygin beschäftigt sich ausschließlich mit dem Trinken. Die Räumlichkeiten dieser Lesehütte sind unhygienisch: Der Raum ist schmutzig, das Dach ist baufällig und voller Löcher. Das Haus verrottet und droht einzustürzen. Unter den Dekorationen befindet sich ein Anti-Osterplakat. Tische und Stühle sind kaputt. Die Literatur ist veraltet und wird von niemandem genutzt. Obwohl Zeitungen abonniert sind, nutzen sie nur die Menschen in den Häusern. Er bewahrt Zeitungen in seiner Wohnung auf und erklärt: „Man kann Zeitungen nicht in der Lesehütte aufbewahren, die Mäuse werden sie fressen.“ Auf der Kollektivfarm Krasnaja Poljana wird die rote Ecke von Wassiljew geleitet, dem Bruder eines aktiven baptistischen Sektierers, mit dem er eine enge Verbindung hat. Die Arbeit in der roten Ecke wurde äußerst schlecht ausgeführt.

Bezirk Manturowo. Clubs, Lesesäle und Rote Ecken sind inaktiv. Es werden keine kulturellen oder pädagogischen Arbeiten durchgeführt. Das Zimmer ist in einem schlechten Zustand. Es gibt keine Dekoration – keine Plakate, Porträts, Slogans. Sie erhalten keine Literatur. Zeitungen werden in sehr begrenzten Mengen ausgegeben und nicht ordnungsgemäß verwendet. In einigen Gegenden werden die Räumlichkeiten von Lesesälen und Clubs zur Lagerung von Brot genutzt, und im Leninsky-Bezirk wird der Club als Scheune umgebaut. Im Bezirk Korsakovsky funktionieren drei von fünf Lesehütten überhaupt nicht, da auf dem Gelände Getreidelager untergebracht sind. Im Pawlowski-Dorfrat des Obojanski-Bezirks wurde vom Dorfrat ein äußerst praktisches Gebäude eines Hütten-Lesesaals zur Getreidelagerung übernommen. Viele Kollektivwirtschafts- und ländliche Wandzeitungen haben keinerlei Führung durch Parteiorganisationen. Ein erheblicher Teil der Wandzeitungen enthält keine ländlichen Beiträge, weshalb ihre gesellschaftspolitische Bedeutung unbedeutend ist. Zeitungen sind oft politisch unwissend.

Bezirk Orjol. Auf der Kolchose. Auf dem XVII. Parteitag erschien die Zeitung „Stimme der Kollektivfarm“. Der Herausgeber der Zeitung ist Lehrer Vetrov. Die Zeitung befasst sich nicht mit Fragen der organisatorischen und wirtschaftlichen Entwicklung sowie der gesellschaftspolitischen Arbeit der Kollektivwirtschaft. Vetrov veröffentlicht in der Zeitung seine eigenen „Leitartikel“ über außergewöhnlichen Analphabetismus. In einem seiner Artikel schrieb er: „Die Revolution von 1917 fand statt, weil Zar Nikolaus II. und sein Assistent Grishka Rasputin Trunkenbolde waren. Wenn sie keine Trunkenbolde gewesen wären, hätte es keine Revolution gegeben.“

Bezirk Pristensky. Der Dorfrat von Sazovsky gibt eine Wandzeitung „Für eine Rekordernte“ heraus. Es gibt zwei Autoren – den Leiter des Hüttenlesesaals und einen Schulangestellten. Die für die politische Bildung bereitgestellten Mittel sind bei weitem nicht vollständig ausgeschöpft.

Bezirk Leninsky. Von den 10.000 Rubel, die aus dem Bezirkshaushalt für Kultur- und Bildungsarbeit bereitgestellt wurden, wurden 1.000 Rubel ausgegeben. Der Rest des Geldes wurde teilweise für andere Zwecke ausgegeben.

Bezirk Krasno-Yaruzhsky. Die Lesehütte des Dorfrats Ilek-Penkovsky verfügt über 500 Rubel für Kultur- und Bildungsarbeit, gibt diese aber nicht aus.

Bezirk Korsakowski. Die Lesehütte des Pokrovsky-Dorfrats hat 600 Rubel für die Kultur- und Bildungsarbeit bereitgestellt. Ich habe nur 105 Rubel ausgegeben. Den regionalen Parteiorganen gemeldet. Nr. 4/17938.

Wilenski

Sowjetisches Dorf aus der Sicht der Tscheka-OGPU-NKWD. 1918-1939. Dokumente und Materialien. In 4 Bänden / T. 4. S. 185–187.