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Na peça "At the Lower Depths" de Gorky, o sistema de imagens é extremamente interessante. Mas, antes de abordá-los diretamente, devemos examinar mais de perto o significado do título da obra. O que é esse “fundo”? Segundo Gorky, não se trata apenas de habitação - “um porão em forma de caverna, teto pesado, abóbadas de pedra, fumê, com gesso esfarelado”, não só status social, mas também um estado de espírito.
E na peça de Gorky, cada herói é infeliz à sua maneira, então cada um tem seu próprio caminho de luta pela luz da vida.
Agora vamos passar para a galeria de imagens “At the Bottom”. Vaska Pepel, ladra e rebelde; Kleshch, aparentemente, é um mecânico talentoso, mas é um homem duro e até cruel, que observa calmamente sua esposa Anna morrer em agonia. Próximo na lista personagens segue Nastya, uma garota de 24 anos, cuja única alegria na vida é romance"Amor Fatal" Kvashnya é uma vendedora de bolinhos, uma mulher simpática, também com ela tragédia mental. Bubnov é um detentor de boné e um bêbado. Cetim, a personalidade é bastante interessante, com características próprias filosofia de vida, bebendo abertamente todas as suas habilidades e capacidades. O ator, ex-servo de Melpomene, hoje é alcoólatra. Barão, que já foi dono e perdeu tudo. Alyoshka, um jovem sapateiro de vinte anos, é um homem sem futuro, como os demais. Um tártaro, um muçulmano crente e, talvez, portanto, ainda escapando de alguma forma da completa degradação mental. E por fim, Luka, um andarilho que apareceu repentinamente na vida dos abrigos noturnos e em pouco tempo deixou uma marca na alma de cada habitante do porão.
Cada uma dessas imagens é interessante à sua maneira, a vida de cada uma delas é amarga à sua maneira.
Vaska Pepel é uma ladra. E no início da peça não pensamos muito sobre por que ele é um ladrão, como ele se tornou um? Mas a certa altura o próprio Vasily fala de si mesmo: “Sou ladrão desde criança... todos sempre me disseram: Vaska é um ladrão, o filho de Vaska é um ladrão! Sim? Então? Bem, aqui está! Olha, eu sou um ladrão!.. Você entende: talvez eu seja um ladrão por maldade... porque eu sou um ladrão porque ninguém nunca pensou em me chamar por outro nome...” Talvez isso seja realmente verdade. Uma pessoa foi marcada e já é forçada a viver da maneira como os outros veem sua vida. E, aparentemente, Luka disse certo para Natasha quando Ash a convidou para ir embora com ele: “Ele não é nada, um cara legal! Basta lembrá-lo com mais frequência que ele é um cara legal, para que ele não se esqueça disso! Ele vai acreditar em você..."
Vaska era uma amante irmã mais velha Natasha, Vasilisa. Esta é uma mulher poderosa, até assustadora, cruel, que só ama dinheiro. Ela encorajou Ash a roubar. Além disso, ela começou a persuadi-lo a matar o marido, dono do abrigo. Como resultado, ela atinge seu objetivo: Vaska, em uma luta, calculando mal sua força, mata Kostylev. Mais destino Ash é claro - trabalhos forçados ou prisão.
A garota Nastya também evoca sentimentos controversos. Ela sonha com um amor grande e brilhante, enquanto se vende. Depois de ler romances, ela imagina seu amante Raoul ou Gaston. E ele chora e chora. Você não pode deixar de se perguntar: é possível condenar seus sonhos vazios, as mentiras que ela tenta fazer passar por verdade?
O ator, servo bêbado de Melpomene, diz a todos que seu “corpo está envenenado pelo álcool”, como se até se orgulhasse disso. Na verdade, ele se lembra da cena com tanta dor!.. Mas devido à fraqueza de sua natureza, tendo caído no fundo da vida, é mais fácil para ele continuar a destruir-se do que lutar contra as dificuldades da vida. Quando Luka lhe dá esperança ao falar sobre uma clínica gratuita para alcoólatras, o ator para de beber: “Hoje eu estava trabalhando, varrendo a rua... mas não tinha vodca”.

Nisso livro didático coletou os ensaios mais populares sobre as obras de grandes escritores e poetas do século XX. Este livro irá ajudá-lo a conhecer rapidamente as obras de A. P. Chekhov, I. Bunin, M. Gorky, A. Blok, V. Mayakovsky, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, S. Yesenin e outros gênios da literatura russa, como bem como fornecerá um serviço inestimável na preparação para os exames. Este manual destina-se a crianças em idade escolar e estudantes.

15. Pessoas da “base”: personagens e destinos (baseado no drama “At the Depth” de M. Gorky)

Existem muitos nomes de escritores russos na cultura mundial. O nome de Maxim Gorky ocupa um lugar de destaque entre eles. Como artista, enriqueceu literatura mundial novos temas, enredos, conflitos.

A peça “At the Bottom” é justamente considerada a melhor. Gorky mostrou nele o lado avesso da sociedade, fazendo a humanidade estremecer. Na peça, o público viu pela primeira vez o mundo dos excluídos. O drama mundial nunca conheceu uma verdade tão dura e impiedosa sobre a vida das classes sociais mais baixas, sobre o seu destino desesperador.

O lugar onde vivem os personagens da peça parece assustador: “O porão parece uma caverna. O teto é de pesadas abóbadas de pedra, fumê, com gesso esfarelado.” Cada personagem tem seu próprio caminho até o fundo. Gorky não dá um relato detalhado das biografias dos heróis das peças, mas a partir de algumas observações na peça pode-se traçar seus destinos. O mundo interior dos heróis não é revelado por ações, mas por conversas.

O destino da moribunda Anna é trágico: “Não me lembro quando estava satisfeita”, diz ela. – Eu estava sacudindo cada pedaço de pão. Tenho tremido toda a minha vida...” Ela só espera a libertação das adversidades da vida através da morte.

Vaska Pepel vem de uma família de ladrões. Desde criança ouve que é filho de ladrão e ladrão e acredita que seu caminho está predeterminado. Mas Ash é uma pessoa de mente aberta que sonha com uma vida diferente.

Bubnov, um ex-peleteiro, deixou a oficina por causa da traição de sua esposa e do medo de seu amante. Ele é indiferente a tudo e não acredita em nada.

O ator foi arruinado pelo vício do álcool - a embriaguez o afastou da profissão.

Nastya, ingênua, comovente e indefesa, se esforça para escapar da sujeira que a cerca e entrar em sonhos de amor puro e brilhante.

O destino tornou Mite, o marido de Anna, cruel e malvado, mas ele ainda se esforça para crescer com muito trabalho. Tatar Asan se distingue pela honestidade, Natasha se distingue pela pureza espiritual e ternura.

Quase todos os moradores do fundo tendem a culpar não a si mesmos, mas as circunstâncias externas da vida. Mas, na verdade, essas próprias pessoas são fracas e cruéis. Assim, estando na mesma posição, são impiedosos um com o outro. As leis sobre lobos se aplicam ao abrigo. Os habitantes estão cheios de desprezo uns pelos outros. Eles bebem muito porque acordar é assustador. E a sua própria fraqueza, a falta de vontade de enfrentar a realidade, trouxe-os para o abrigo. Assim, Bubnov diz que de qualquer forma teria perdido a oficina, pois sofre de alcoolismo. Satin não considera o trabalho uma necessidade vital, é incapaz de um trabalho socialmente útil e está infectado pelas ideias do anarquismo. Eles não se esforçam, exceto Kleshch, para realmente mudar suas vidas. As pessoas se encontram no “fundo”, sendo passivas na vida, buscando liberdade na vegetação. Isto fala sempre da incapacidade da pessoa para suportar as dificuldades da vida, do desejo de seguir o caminho de menor resistência. Mas a vida é organizada de tal maneira que, assim que uma pessoa começa a seguir o fluxo, ela se encontra à margem da vida.

O andarilho Luke, que apareceu no início da peça, conseguiu gerar uma centelha de esperança em cada um deles, mas após sua partida a vida dos moradores do abrigo ficou ainda mais desesperadora. A esperança gerada por Lucas apenas abriu velhas feridas, mas não o obrigou a agir para mudar a sua vida para melhor.

Deve-se notar que muitos são jogados no fundo pelas condições sociais que existem na sociedade. No contexto da destruição de tradições centenárias que ocorreu na Rússia no início do século XX, houve um rápido enriquecimento de alguns e um rápido empobrecimento de outros. Na década de 1990. um surto violento eclodiu na Rússia crise econômica. Fábricas e fábricas estavam fechando. Sob a influência da situação económica mais difícil, um grande número de pessoas lumpen afundam na vida. Portanto, Kleshch, apesar de seu trabalho árduo, tendo perdido os meios de trabalho, não tem chance de sair do “fundo” da vida.

O terrível destino dos habitantes do abrigo torna-se especialmente óbvio se o compararmos com aquilo a que uma pessoa é chamada. Entre os miseráveis ​​​​e aleijados vagabundos, os infelizes e os sem-teto, as palavras sobre o homem, sobre a sua vocação soam como um hino solene: “O homem é a verdade! Tudo está no homem, tudo é para o homem! Só o homem existe, todo o resto é obra das suas mãos e do seu cérebro! O homem é ótimo! Parece orgulhoso!

Estas palavras apenas realçam de forma mais nítida a verdadeira situação dos habitantes do abrigo. E esse contraste ganha um significado especial. O monólogo ardente de Satin soa antinatural em uma atmosfera de escuridão impenetrável, especialmente depois que Ash foi preso, o ator se enforcou e Luke foi embora. Mas esta é uma expressão dos pensamentos do autor, nestas palavras a atitude do escritor em relação a categorias filosóficas como verdade, liberdade, felicidade. Estas palavras contêm a atitude de Gorky para com o homem, o seu lugar no mundo.

Alexey Maksimovich Peshkov, que assumiu pseudônimo literário Maxim Gorky, criou mais de um trabalho maravilhoso. Muitas pessoas do nosso tempo estão prontas para mergulhar com prazer no mundo fabuloso e misterioso da história “Velha Izergil”, enquanto outras preferem suas obras revolucionárias, imbuídas de patriotismo e coragem. Por exemplo, podemos lembrar o romance “Mãe” de Gorky: todos acompanharam o desenvolvimento dos acontecimentos nesta obra com a respiração suspensa e queriam descobrir rapidamente como essa história terminaria. história interessante sobre a mãe heroína!? Como se costuma dizer: “Não há camaradas de acordo com o gosto!”, por isso gostamos vários trabalhos.
E agora gostaria de abordar o seguinte tema: “Pessoas da “base”: personagens e destinos (baseado no drama de Gorky “At the Bottom”)”.
Este tema é interessante porque é obras dramáticas deste escritor e de muitos outros, é claro, revela muitos problemas que são relevantes até hoje. Entre eles podemos lembrar a preguiça, a ganância, a ganância, a hipocrisia, o egoísmo e o orgulho excessivo. Também encontramos todos esses vícios humanos, pessoas modernas. Encontramos muitas pessoas todos os dias, e é muito difícil dizer quem ele é para você, amigo ou inimigo!? Afinal, como dizem agora: “As pessoas tendem a usar máscaras”, e de facto! Nunca poderemos dizer se uma pessoa é boa ou má, apenas em alguma situação de vida toda a sua “essência” virá à tona. Gorky escreveu sobre isso mais de uma vez. Ele ressaltou mais de uma vez que uma pessoa gentil e decente à primeira vista, de repente, inesperadamente, revelou-se “não um homem de primeira frescura”.
Proponho agora considerar com mais detalhes o tema que está no início deste ensaio e dar uma série de exemplos ilustrativos.
Então, vejamos a situação atual da sociedade usando o exemplo da peça “At the Bottom”. O diálogo nesta obra é a concretização discursiva da trama como um desenvolvimento consistente da ação: a eficácia da palavra, característica do drama, significa um sistema de ações e reações, onde não há e não pode haver palavra, independentemente do evento em desenvolvimento, onde a palavra é uma ação.
Desde o início da obra, o autor nos mergulha num ambiente repugnante do qual pareceria impossível escapar: “Um porão como uma caverna. O teto é pesado, abóbadas de pedra, fumê, com reboco esfarelado. Luz - do observador e, de cima para baixo, - de uma janela quadrada com lado direito. O canto direito é ocupado pelo quarto de Ash, cercado por divisórias finas; perto da porta deste quarto fica o beliche de Bubnov. No canto esquerdo há um grande fogão russo; à esquerda, na parede de pedra, há uma porta para a cozinha onde moram Kvashnya, Baron e Nastya. Entre o fogão e a porta encostada na parede há uma cama larga coberta por uma cortina de chita suja. Em todos os lugares ao longo das paredes há beliches. Em primeiro plano, próximo à parede esquerda, está um pedaço de madeira com um torno e uma pequena bigorna presa a ele, e outra, mais baixa que a primeira. Na última - em frente à bigorna - Tick está sentado, experimentando as chaves das velhas fechaduras. A seus pés estão dois grandes molhos de chaves diferentes, colocadas em argolas de arame, uma mesa danificada, dois bancos, um banquinho, tudo sem pintura e sujo. À mesa, perto do samovar, Kvashnya manda, o Barão mastiga pão preto e Nastya, num banquinho, lê, encostado na mesa, um livro esfarrapado. Na cama, coberta por um dossel, Anna tosse, Bubnov, sentado em um beliche, experimenta calças velhas e rasgadas em um molde para chapéus, presas nos joelhos, descobrindo como cortá-las. Perto dele está um papelão esfarrapado debaixo de um chapéu - para viseiras, pedaços de oleado, trapos.

Ele criou mais de uma obra notável. Muitas pessoas do nosso tempo estão dispostas a mergulhar com prazer no fabuloso e misterioso mundo da história “”, enquanto outras preferem as suas obras revolucionárias, imbuídas de patriotismo e coragem. Por exemplo, você pode se lembrar do romance “Mãe” de Gorky, todos acompanharam o desenvolvimento dos acontecimentos nesta obra com a respiração suspensa e queriam descobrir rapidamente como terminaria essa interessante história sobre a mãe heroína!? Como se costuma dizer: “Não há camaradas segundo o gosto!”, por isso gostamos de obras diferentes.

E agora gostaria de abordar o seguinte tema: “Pessoas da “base”: personagens e destinos (baseado no drama de Gorky “”).”

Este tema é interessante porque é nas obras dramáticas deste escritor e de muitos outros que, claro, se revelam muitos problemas que são relevantes até aos dias de hoje. Entre eles podemos lembrar a preguiça, a ganância, a ganância, a hipocrisia, o egoísmo e o orgulho excessivo. Todos esses vícios humanos também são encontrados por nós, pessoas modernas. Encontramos muitas pessoas todos os dias, e é muito difícil dizer quem ele é para você, amigo ou inimigo!? Afinal, como dizem agora: “As pessoas tendem a usar máscaras”, e de facto! Nunca poderemos dizer se uma pessoa é boa ou má, apenas em alguma situação de vida toda a sua “essência” virá à tona. Gorky escreveu sobre isso mais de uma vez. Ele ressaltou mais de uma vez que uma pessoa gentil e decente à primeira vista, de repente, inesperadamente, revelou-se “não um homem de primeira frescura”.

Proponho agora considerar com mais detalhes o tema que está no início deste ensaio e dar uma série de exemplos ilustrativos.

Então, vejamos a situação atual da sociedade usando o exemplo da peça “At the Bottom”. O diálogo nesta obra é a concretização discursiva da trama como um desenvolvimento consistente da ação: a eficácia da palavra, característica do drama, significa um sistema de ações e reações, onde não há e não pode haver palavra, independentemente do evento em desenvolvimento, onde a palavra é uma ação.

Desde o início da obra, o autor nos mergulha num ambiente repugnante do qual pareceria impossível escapar: “Um porão como uma caverna. O teto é pesado, abóbadas de pedra, fumê, com reboco esfarelado. A luz vem do observador e, de cima para baixo, da janela quadrada do lado direito. O canto direito é ocupado pelo quarto de Ash, cercado por divisórias finas; perto da porta deste quarto fica o beliche de Bubnov. No canto esquerdo há um grande fogão russo; à esquerda, na parede de pedra, há uma porta para a cozinha onde moram Kvashnya, Baron e Nastya. Entre o fogão e a porta encostada na parede há uma cama larga coberta por uma cortina de chita suja. Em todos os lugares ao longo das paredes há beliches. Em primeiro plano, próximo à parede esquerda, está um pedaço de madeira com um torno e uma pequena bigorna presa a ele, e outra, mais baixa que a primeira. Na última - em frente à bigorna - Tick está sentado, experimentando as chaves das velhas fechaduras. A seus pés estão dois grandes molhos de chaves diferentes, colocadas em argolas de arame, uma mesa danificada, dois bancos, um banquinho, tudo sem pintura e sujo. À mesa, perto do samovar, Kvashnya manda, o Barão mastiga pão preto e Nastya, num banquinho, lê, encostado na mesa, um livro esfarrapado. Na cama, coberta por um dossel, Anna tosse, Bubnov, sentado em um beliche, experimenta calças velhas e rasgadas em um molde para chapéus, presas nos joelhos, descobrindo como cortá-las. Perto dele está um papelão esfarrapado debaixo de um chapéu - para viseiras, pedaços de oleado, trapos. Satin acaba de acordar, deita no beliche e rosna. No fogão, invisível, o Ator mexe e tosse.” A partir desta observação vemos que a situação, naturalmente, não é secular, e as pessoas são “vencidas” pela vida, é difícil para elas. Cada herói da peça, é claro, sonha com algo elevado, inatingível na realidade. Mas de outro ponto de vista, todos os sonhos dos personagens da peça são bastante viáveis, eles só precisam se levantar e começar a lutar pelos seus sonhos. Porém, vemos que ninguém subiu, ninguém começou a se esforçar e todos permaneceram “no fundo”.

Ficamos surpresos com a resposta de Kvashnya a Bubnov, na qual podemos ouvir: “Sou uma mulher livre...”. Desta forma, Gorky conseguiu criar um contraste na imagem. Inicialmente, vimos uma imagem lenta e extinta e, de repente, uma declaração brilhante e obstinada de uma mulher. Isto é ainda mais significativo porque a observação do Barão irrompe no diálogo entre Kvashnya e Bubnov, como se quebrasse a situação comunicativa, porque aparentemente é pronunciada na lógica do famoso “diálogo surdo” de Chekhov: Barão não se dirige às pessoas que falam, mas a Nastya , que está lendo o livro silenciosamente. O diálogo está de facto quebrado, mas é precisamente devido à abertura da cadeia dialógica que se forma um polílogo, cujo significado consiste numa comparação entre estruturas dialógicas fluidas paralelas e quebradas internamente.

Ácaro. Você está mentindo. Casar com Abramka...

Barão(pega o livro de Nastya e lê o título). “Amor fatal”... (Risos)

Nastya(estendendo a mão). Me dê... me devolva! Bem... não estrague tudo!

(O Barão olha para ela, agitando o livro no ar.)

Kvashnya(Para o carrapato). Você é uma cabra vermelha! Pronto - você está mentindo! Como você ousa dizer uma palavra tão ousada para mim?

Barão(batendo um livro na cabeça de Nastya). Você é um tolo, Nastya...

Nastya(tira o livro). Dar…

Ácaro. Grande senhora!.. E você vai se casar com Abramka... é exatamente isso que você está esperando...

Kvashnya. Certamente! É claro é claro! Você espancou sua esposa até a morte...

Ácaro. Cale a boca, cachorro velho! Não é da sua conta...

Kvashnya. Ahh! Você não suporta a verdade!

A aparente discórdia é unida pelo tema desse tipo de relacionamento, quase independente das leis e convenções da sociedade – afeto, amor, casamento. Surgem de imediato três modelos possíveis, encarnados nas “três irmãs” da desgraça: Anna, casada e morrendo pelo “amor” do marido legal, sonhando com amor mortal Nastya e Kvashnya, que renuncia ao amor e ao casamento.

Tendo visto apenas alguns exemplos das obras de Maxim Gorky, vimos quão diversa é a sociedade, quão preguiçosa pode ser, que nem sequer consegue mudar as suas vidas da forma que eles próprios desejam. E ao mesmo tempo, vimos os personagens lutadores, as características contrastantes de cada herói e da sociedade como um todo. Assim, Gorky foi capaz de transmitir a leitor moderno todas as características das relações na sociedade, mundo interior cada pessoa.

No final, gostaria de dizer que a dramaturgia de Maxim Gorky ensina o leitor sobre a vida, mesmo usando o exemplo de sua obra “At the Bottom”, vemos que não se pode descer até o fundo. Você precisa traçar metas e lutar por elas até o último suspiro, e não se desesperar na primeira derrota.

“A compaixão é a forma mais elevada de existência humana” ()

Em nosso mundo sempre existiram pessoas nobres e solidárias que ficam felizes em correr para ajudar os outros. Além disso, não é incomum que essas pessoas sacrifiquem a si mesmas, suas forças e seu tempo pelo bem dos outros.

O grande escritor russo Fyodor Dostoevsky expressou certa vez a sua opinião sobre a compaixão: “A compaixão é a forma mais elevada de existência humana”. O autor acredita que é a compaixão que determina a humanidade de cada um de nós.

É claro que Dostoiévski está certo em seu julgamento, e é por isso que compartilho seu ponto de vista.