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O nascimento de Sansão foi predito por um anjo. Ele nasceu de uma mulher estéril. Seu pai era Manoá, da família de Dã. Segundo o Anjo, o bebê será um “nazireu de Deus” e “salvará Israel da mão dos filisteus” (Liv. Juízes de Israel, capítulo 13). Logo um anjo apareceu a Manoá e disse que quando o bebê crescer ele deve tomar cuidado com tudo que a videira produz e não comer nada impuro, assim poderá resistir aos filisteus.

Quando o menino nasceu, ele se chamava Sansão (Shimshon). Tendo amadurecido, Sansão viu uma mulher das filhas dos filisteus, que naquela época governava Israel, e começou a pedir a seu pai que tomasse essa mulher como esposa.

Sansão foi com seu pai e sua mãe para Timnatha, onde morava uma mulher. Logo eles viram o que estava vindo em sua direção jovem está chegando leão. Sansão derrotou o leão com as próprias mãos. Aqui a enorme força física de Sansão, que ele posteriormente usou com frequência, foi revelada pela primeira vez. Sansão conheceu sua escolhida e começou a gostar ainda mais dela.

Poucos dias depois, Sansão foi novamente ao seu escolhido pela mesma estrada e viu que um enxame de abelhas havia começado no cadáver do leão. Sansão tirou mel do cadáver e comeu ele mesmo, e deu a seus pais.

Logo foi realizado um casamento, no qual Sansão perguntou um enigma aos filisteus presentes:

Do comedor veio o venenoso, e do forte veio o doce. ( Livro Juízes de Israel, capítulo 14)

Como você provavelmente já deve ter adivinhado, esse enigma era sobre um leão e um mel. Os filisteus não conseguiram resolver o enigma e enviaram sua esposa a Sansão para descobrir a resposta. Durante sete dias ela chorou e pediu a Sansão que resolvesse o enigma, até que ele finalmente desistiu. A esposa de Sansão contou a resposta aos filhos do seu povo.

Sansão ficou furioso e puniu 30 filisteus com a morte. Assim começou o confronto entre Sansão e os filisteus, descrito em detalhes em Capítulo 15 do Livro dos Juízes. Sansão foi juiz de Israel nos dias dos filisteus durante vinte anos.

É importante entender o que " Juiz israelense" A Era dos Juízes foi uma época conturbada após a morte de Josué, caracterizada por hostilidades tribais. Os juízes são figuras de autoridade entre os israelitas, representantes activos da consciência nacional que resistiram à assimilação dos israelitas nas tribos locais. Os juízes ordenaram milícia popular e também desempenhou funções jurídicas. O poder dos juízes baseava-se na alta autoridade ou na força.

Voltemos à lenda de Sansão e Dalila. Delilah morava no Vale Sorek. Sansão se apaixonou por ela. Os filisteus, sabendo dos sentimentos de Sansão, decidiram subornar Dalila para que ela descobrisse o segredo da enorme força física de Sansão. Os estudiosos modernos calcularam que Dalila recebeu 5.500 siclos de prata (62.700 gramas) por sua traição.

Sansão revelou a Dalila o segredo de sua força, e ela estava nos cabelos de Sansão.

...se você me barbear, minha força se afastará de mim; Ficarei fraco e serei como as outras pessoas. (Livro dos Juízes de Israel, capítulo 16)

Dalila cortou o cabelo do adormecido Sansão e o entregou aos filisteus, que o amarraram com correntes de cobre, cegaram-no e o levaram para Gaza, para uma casa de prisioneiros. Logo muitos filisteus se reuniram aqui para sacrificar Sansão ao seu deus Dagom. Enquanto isso, os cabelos da cabeça de Sansão começaram a crescer novamente, e ele moveu os dois pilares de sustentação que sustentavam a casa inteira e derrubou a casa sobre os filisteus, matando assim mais filisteus do que nos 20 anos de seu reinado. Sansão também foi enterrado sob os escombros. Eles o enterraram ao lado de seu pai.

O que a história bíblica de Sansão e Dalila ensina?

Muitas pessoas acreditam que a história de Sansão e Dalila é uma história de traição, porém, esta é uma opinião equivocada. O tema da traição é de fato bastante comum na Bíblia. Pode-se, por exemplo, relembrar a traição de Judas Iscariotes, a história de José e seus irmãos, etc. Mas, embora este motivo possa ser rastreado na lenda de Sansão e Dalila, não é o principal aqui.

Uma das lições mais importantes que podemos aprender com a lenda bíblica de Sansão e Dalila é aprender a controlar nossas emoções e não permitir que elas nos controlem. O desejo de vingança e o sentimento de raiva foram o que realmente destruiu Sansão.

Sansão morreu porque permitiu que suas emoções controlassem seu comportamento. Ele matou os filisteus por raiva e vingança. Não temos o direito de matar ou ferir porque não podemos controlar a nossa raiva. A justiça deve estar nas mãos de Deus. Sansão lutou contra os filisteus durante vinte anos. Ele matou muitos e destruiu muitas coisas. Ele estava com raiva e sua raiva o estava distraindo do plano de Deus para ele. A missão que Deus lhe confiou tornou-se a sua batalha pessoal, ele já lutava por si mesmo, seguindo a sua própria raiva, as suas próprias paixões. A vingança tornou-se uma força poderosa e consumidora no coração de Sansão e mudou o rumo de sua vida.

A cegueira de Sansão descrita na Bíblia nada mais é do que uma descrição simbólica de sua cegueira espiritual. Não está claro em que momento exato Sansão deixou de seguir o caminho do Senhor, mas seguiu o caminho de sua própria vingança, usando o poder que o Senhor lhe deu.

Por que Dalila traiu Sansão?

Muitos estudantes da Bíblia se perguntam por que Dalila traiu tão facilmente o homem que a amava? Na verdade, o motivo ainda é o mesmo. Dalila, assim como Sansão, estava obcecada pelo desejo de vingança. É claro que Dalila sabia sobre Sansão e suas ações, inclusive muitas ações desagradáveis. Assim, como sabemos pela Bíblia, Sansão queimou viva a sua primeira esposa, matou muitos filisteus e era conhecido pela sua promiscuidade e orgulho. Levando tudo isso em conta, pode-se compreender por que a ação de Dalila não parece ilógica.

Dalila também foi motivada pela vingança, assim como Sansão. Ela odiava os israelitas tanto quanto Sansão odiava os filisteus.

Quando nos sentimos mal ou magoados, queremos que aqueles que nos ofenderam também fiquem ofendidos. Esta posição parece justa apenas à primeira vista. O desejo de vingança é um desejo de vingança, que não deveria ter lugar em nossos corações. Os caminhos de Deus são mais elevados do que os nossos e não devemos questioná-los.

A história de Sansão e Dalila nos lembra da importância de ter corações puros e seguir o caminho de Deus!

Heróis da história de hoje:

Sansão é um herói israelense que ficou famoso nas guerras com os filisteus. A força de Sansão estava em seu cabelo, que ele não precisou cortar.
Um dia ele foi atacado por um leão e Sansão o despedaçou com as próprias mãos. Em uma das batalhas com os filisteus, ele espancou mil soldados com uma queixada de burro. O amor de Sansão pela filisteia Dalila o destruiu.

Dalila é uma filisteia que se apaixonou pelo herói israelense Sansão. Os filisteus, que lutavam com os israelitas, persuadiram Dalila a descobrir de Sansão o segredo da sua força.

Sansão e Dalila

O amoroso Sansão caiu na armadilha de uma mulher filisteia chamada Dalila, que morava na casa de Sorek. Embora Sansão tenha travado uma guerra com os filisteus e matado mais de mil pessoas, esse louco impetuoso e temperamental se distinguia por uma fraqueza: ele era extraordinariamente amoroso. Quando ele perdeu a cabeça por causa de alguma mulher rebelde, ele se transformou em um cordeiro manso.

Michelangelo Sansão e Dalila 1530

A traiçoeira Dalila não merecia seu amor. Os líderes filisteus vieram até ela e disseram: “Persuada-o, e descubra qual é a sua grande força, e como podemos vencê-lo, para amarrá-lo e pacificá-lo e para isso lhe daremos cada mil e um; cem siclos de prata.” Os olhos da mulher egoísta brilharam ao pensar em tamanha riqueza.

Ela esperou pelo próximo encontro terno e com o olhar mais inocente perguntou ao amante qual era o segredo dele. grande poder. No entanto, Sansão, ensinado pela amarga experiência de seu casamento anterior, começou a ser mais cuidadoso e a não revelar segredos com tanta facilidade. Ele decidiu pregar uma peça na mulher curiosa e confiou nela, supostamente maior segredo, que perderá imediatamente todo o seu poder se for amarrado com sete cordas úmidas.

A traidora esperou tensa pela noite para executar seu plano. Quando Sansão adormeceu, ela o amarrou com sete cordas de arco, saiu lentamente de casa e trouxe os filisteus. Voltando ao quarto, ela gritou como se estivesse assustada: “Sansão! Os filisteus estão vindo contra você”.

Jean-François Rigaud Sansão e Dalila 1784

O herói pulou da cama como se estivesse escaldado, rasgou as cordas do arco que o prendiam em pedaços e riu zombeteiramente dos conspiradores enquanto eles fugiam o mais rápido que podiam. Delilah insistiu que ela também estava dormindo e que a melhor prova de sua inocência era tê-lo avisado a tempo. Sansão fingiu acreditar nela, mas quando a mulher intrometida voltou a incomodá-lo para revelar o segredo de sua força, ele decidiu se divertir e brincar com ela, como um gato com um rato. Fingindo ter sucumbido aos seus apelos e feitiços, Sansão confidenciou a Dalila algum segredo que havia inventado na hora e adormeceu calmamente em seus braços.

A astuta mulher ficou de mau humor e recusou favores ao seu amante voluptuoso, envenenou sua vida com caprichos e reclamações e finalmente o levou ao ponto em que, para o bem de sua própria paz de espírito, ele deixou escapar a verdade para ela: “Nenhuma navalha tocou minha cabeça; pois sou Nazareno de Deus desde o ventre de minha mãe”. Mas se você me raspar, minha força desaparecerá de mim;

Delilah imediatamente notificou seus compatriotas para virem até ela com a recompensa monetária prometida. Enquanto isso, ela mesma colocou Sansão para dormir de joelhos e ordenou ao barbeiro que cortasse sete tranças de sua cabeça.

Detalhe de banco da prefeitura de Tallinn, primeiro quartel do século XV
Albrecht Aldorfer Sansão e Dalila 1506

Albrecht Durer Delilah corta o cabelo de Sansão

Jacob Maham Sansão e Dalila 1613

Então, acordando Sansão, ela o empurrou com desprezo e o expulsou de casa.

Giovanni Batista Langetti Sansão 1660

Naquele exato momento os filisteus atacaram. Sansão correu para eles, sem saber que havia sido barbeado e que foi privado de suas forças como punição por quebrar seu voto nazareno. Depois de uma curta luta, os filisteus dominaram Sansão, acorrentaram-no, arrancaram-lhe os olhos e levaram-no triunfantemente ao ridículo, e depois empurraram-no para uma masmorra escura, onde, acorrentado a um passeio puxado por cavalos, ele teve que virar pedras de moinho.

Julius von Carolsfeld Sansão e Dalila

Guercino Sansão, capturado pelos filisteus em 1619

Peter Paul Rubens Cativeiro de Sansão 1609-10

Peter Paul Rubens Cativeiro de Sansão 1612-15

Anthony van Dyck Sansão e Dalila 1625

Rembrandt A Cegueira de Sansão 1636

Salomão José Salomão Sansão e Dalila

Preso na prisão, Sansão se arrependeu amargamente de todos os seus muitos pecados voluntários e involuntários, folia, roubos e aventuras obscenas e, aparentemente, o céu finalmente teve misericórdia dele.
Meu cabelo começou a crescer rapidamente e junto com ele minha força começou a voltar. Sansão tentou de todas as maneiras esconder seu poder crescente: fingiu ser fraco e até fraco, mal, como se com as últimas forças girasse a pedra de seu moinho e nem mesmo respondesse ao ridículo, apenas às vezes pedindo misericórdia com uma voz fraca. Os filisteus estavam completamente acostumados com a ideia de que seu cativo e cego Sansão estava indefeso e frágil.

Os filisteus decidiram celebrar a vitória sobre o seu maior inimigo com sacrifícios e uma grande festa no templo do seu deus Dagom. Era edifício alto, sustentado por pilares fortes. O amplo pátio era cercado por colunas, pórticos no primeiro andar e galerias no segundo. Muitos convidados se reuniram lá, todos se divertiram barulhento. Os filisteus, amantes apaixonados de festas e festas, não bebiam apenas vinho, mas também amantes de cerveja.

A diversão estava a todo vapor, o barulho se intensificava e os escravos tinham que correr muito para encher os copos na hora certa. Os convidados embriagados exigiram que Sansão os entretivesse com música; Ele foi retirado da masmorra e uma harpa de sete cordas foi colocada em suas mãos.

O gigante cego, humilhado por tudo o que lhe aconteceu, ficou no templo entre duas colunas e tocou obedientemente nas cordas a melodia que uma vez sua mãe lhe cantou. Mas os foliões bêbados não ouviram. Trouxeram Sansão apenas para desfrutar da visão de sua queda e assim se vingar dele por todos os momentos de medo, por todos os insultos que sofreram dele.

Lovis Corinto Sansão 1910

Pálido como um cadáver, com órbitas vazias, Sansão suportou pacientemente intimidações e insultos. Ele parecia ter ficado indefeso e mentalmente quebrado. Ninguém tinha ideia do que ele estava passando naquele momento.

Movendo silenciosamente os lábios, ele sussurrou uma oração: “Senhor Deus, lembre-se de mim e fortaleça-me somente agora, ó Deus, para que eu possa uma vez me vingar dos filisteus pelos meus olhos”. Então ele disse ao jovem que o trouxe da masmorra: “Traga-me para que eu possa sentir os pilares sobre os quais a casa está construída e me apoiar neles”. O jovem atendeu ao seu pedido.
Então Sansão agarrou duas colunas com as mãos e exclamou em voz alta: “Morra, minha alma, com os filisteus!” O silêncio caiu de repente no templo de Dagom, as pessoas pularam de seus assentos e olharam com medo para o cego. No mesmo instante, Sansão tensionou os músculos e puxou os pilares para si com todas as suas forças. O templo desabou com um rugido monstruoso, enterrando o herói e três mil filisteus que festejavam ali sob suas ruínas.

F.S. Zavyalov Samson destrói o Templo dos Filisteus 1836

Ilustração para a Bíblia em Alemão"Sansão Destruindo o Templo" 1882

Os conterrâneos compraram o corpo do herói, que preferiu morrer a viver na escravidão e na humilhação. Sansão foi enterrado no túmulo de seu pai Manoá e a partir de então a história de sua vida foi lembrada com orgulho.

Materiais da WIKIPEDIA e sites.

Ópera em três atos (quatro cenas);
Libreto de F. Lemaire baseado em uma lenda bíblica.

Personagens:
Dalila, Sacerdotisa de Dagon - mezzo-soprano
Sansão, Juiz de Israel - tenor
Sumo Sacerdote de Dagon - barítono
Abimeleque, sátrapa Ghaz - baixo
Velho judeu - baixo
Mensageiro dos Filisteus - tenor
1º Filisteu - tenor
2º Filisteu - baixo
Judeus, filisteus, sacerdotes.

A ação se passa na Palestina - na margem oeste do rio Jordão e na Faixa de Gaza durante a era dos Juízes de Israel (por volta do século 12 aC)

Sansão – um dos juízes de Israel – era o homem mais forte da terra. Desde o seu nascimento, Sansão não cortou o cabelo; foi nele que residiu a sua força milagrosa, concedida pelo Senhor. Sansão foi o defensor do seu povo e derrotou impiedosamente os seus inimigos...

Ato um.
A noite escura desceu sobre a cidade palestina de Gaza, a lua brilha.

Uma enorme multidão de judeus reuniu-se na praça em frente ao templo do deus Dagom. Ajoelhados, eles oram. O coro triste “Deus de Israel” soa:
- Deus, ouça seus filhos. De joelhos oramos a Ti. Tire a sua raiva do seu povo. O que fizemos com você? Não fizemos sacrifícios por você? Então, por que você nos abandonou, Senhor, e nos entregou nas mãos dos malditos filisteus? Agora os inimigos incendiaram as nossas cabanas nativas, estão a expulsar o gado, estão a levar-nos os cereais... Foi por isso que nos ordenaste que saíssemos do Egipto, para que voltássemos a ser escravos? Senhor, vamos lá, ajude-nos. É difícil para você ou o quê?
Sansão emerge da multidão. À luz das tochas, flexionando os bíceps, untados com óleo vegetal para efeito adicional, ele conclama o povo a derrubar o poder dos filisteus:
- Irmãos e irmãs! Qual é a utilidade de resmungar desamparadamente? Devemos agir! O Senhor colocou Suas palavras em minha boca! Irmãos, peguemos em fundas, pedras e paus e destruamos o poder dos invasores. A liberdade está próxima! Vamos quebrar as algemas e levá-las ao altar do Deus de Israel!
- Palavras vãs! Homem louco! Você não sabe muito sobre você? - os judeus sibilam para Sansão. - Como podemos combater o exército regular filisteu com pedras e paus? Pense no que você diz!
- Irmãos! - continua Sansão, - as orações são boas. Mas não o suficiente. Lembre-se do que o Senhor disse: olho por olho, dente por dente! Devemos lutar e então Ele nos ajudará.
Contudo, o povo não acredita em Sansão. As pessoas se afastam dele ou zombam dele abertamente. E novamente Sansão exorta os judeus a se levantarem para lutar. E, como se o ouvisse, o Senhor enviou à terra eclipse lunar. As pessoas ficaram com medo. E Sansão aproveitou isso e vamos fazer de novo: “Destruamos para sempre com nossa mão poderosa a antiga opressão!” Foi então que os judeus acreditaram que o próprio Senhor estava falando através do Seu Juiz. E assim que acreditaram, a estrela da noite começou a emergir da sombra da terra.
- Milagre! Vamos lutar! Vamos lutar! - os judeus cantam a marcha de batalha.
Mas então as portas do templo do deus Dagom se abrem, e o sátrapa Ghaz Abimeleque aparece nos degraus, acompanhado por uma comitiva de homens armados. Seu rosto está contorcido de raiva. Isso é compreensível - durante toda a noite os malditos judeus não deixaram ninguém dormir com seus gemidos, que chamam de canção. E agora eles também cantam marchas de batalha.
-O que você está gritando aqui? Você não tem nada melhor para fazer? Já chega! Seu Deus não te ouve. Ele está cansado de você. Melhor adorar Dagon - o deus mais onipotente. E não adianta pensar em todo tipo de revolta, é melhor se render à misericórdia dos vencedores;
“Ei, cale sua boca suja”, Samson o interrompe. - Nosso Senhor é grande, e Ele nos ajudará, pode ter certeza. Chegou a hora e não haverá misericórdia para ninguém!
Os judeus encorajados apoiam o seu líder. Eles cercam o destacamento do sátrapa de Gaz. Sansão arranca a espada erguida das mãos de Abimeleque e ataca o odiado filisteu com uma mão esquerda. Os soldados tentam fugir em pânico, mas os judeus rebeldes começam a persegui-los.
O sumo sacerdote do deus Dagom sai do templo para a praça e congela de horror diante do cadáver de Abimeleque.
- O que vemos? Abimeleque! Malditos escravos! Como isso aconteceu, por que eles foram autorizados a escapar?
- Estou com medo! - sussurra o primeiro filisteu. - O sangue gela!
“E meus joelhos estão tremendo”, uiva o segundo para ele. - O que devo fazer? O que fazer?
“Oh, grande Dagom”, grita o sumo sacerdote, “eles encontraram destruição nos judeus!”
Um mensageiro filisteu aparece e, voltando-se para o sacerdote, diz:
- Senhor, os judeus se rebelaram, e seu líder Sansão está terrível em sua raiva. Sua força não tem precedentes e ninguém consegue enfrentá-lo.
“Devemos deixar a cidade”, lamentam-se dois filisteus, “caso contrário será ainda pior, eles vão matar-nos a todos”. Vamos correr, correr!
“Não”, responde o sumo sacerdote. - Exorto vocês, poderes do céu, a se vingarem de Sansão. Prevejo que a retribuição virá das mãos de uma mulher que este herói irá amar! Assim seja! Enquanto isso, remova o cadáver de Abimeleque.
Os filisteus pegam o corpo sem vida e levam-no para o templo. O sumo sacerdote também sai atrás deles.

Aos poucos está clareando. Os mais velhos dos judeus aparecem na praça. Eles vieram orar a Deus para que Ele não abandonasse Seu povo na luta e punisse os filisteus. A eles se juntam outros judeus que cantam canções de louvor em homenagem à primeira vitória sobre o inimigo e elogiam Sansão, que esteve à frente dos guerreiros judeus. Entre os adoradores está o próprio herói glorioso, que chegou a tempo após uma perseguição noturna.
Meninas filisteias emergem dos portões do templo. Eles seguram guirlandas de flores frescas nas mãos. Eles cantam canções sobre a primavera, pássaros e abelhas. E, claro, sobre o despertar do amor nos corações humanos.

Entre as meninas, a bela Dalila se destaca pela beleza. Mas os judeus não prestam atenção às meninas. Então, dirigindo-se diretamente a Sansão, Dalila canta sua primeira ária:
- A próxima primavera traz esperança aos corações amorosos. Sua respiração tira todos os infortúnios. Tudo arde na nossa alma, e este doce fogo seca as nossas lágrimas. Ela traz doces segredos, frutas e flores para a terra. É uma pena que sou tão linda! Meu coração está cheio de amor e chora pelos infiéis. Estou esperando o retorno dele! Esperança e memórias de felicidades passadas ainda estão vivas em meu coração. Na noite sombria eu, um amante infeliz, espero e choro. Minha tristeza só desaparecerá quando ele voltar para mim. Ternura, doce embriaguez e amor ardente o aguardam.
“Oh, Deus”, como diz Sansão em delírio, “que beleza, que voz maravilhosa e naturalmente bem posicionada”. Estou doente, doente! Eu estou apaixonado!
“Venha até mim, herói”, Delilah continua a ronronar no ouvido de Sansão, contorcendo-se em uma dança erótica, “eu acalmarei seu espírito rebelde e seu corpo”. Comigo você esquecerá todas as suas preocupações e reconhecerá a doçura do amor.
“Não dê ouvidos a ela”, avisa o velho judeu ao herói. - Há veneno de cobra em suas palavras. Ela deseja especificamente afastar seus pensamentos do seu povo.
Mas Sansão não consegue mais se controlar. Ele só diz uma coisa:
- Maravilhoso! Deusa! Anjo!
Em vão o velho judeu tenta impedir que Sansão cometa um grande pecado. Obedientemente, como um coelho encantado por uma jibóia, Sansão segue Dalila, incapaz de resistir à paixão que o domina.

Ato dois.
A casa de Delilah no Vale Sorek é cercada por uma exuberante vegetação tropical.

Está entupido. Uma tempestade está se aproximando. Nos passos que levam a câmaras internas, Dalila está sentada. Ela está esperando por Sansão. Mas os pensamentos da bela filisteia não estão ocupados com amor. Delilah canta sua segunda ária:
- Samson deveria estar aqui hoje. Esta é a hora da vingança que deve satisfazer os nossos deuses! Amor! Venha apoiar minha fraqueza. Envenene meu peito com veneno. Deixe Sansão morrer por amor. Ele tenta em vão me esquecer! Ele pode extinguir o fogo das memórias? Ele é meu escravo. Meus irmãos temem sua ira. Só eu sou o mais corajoso entre eles e vou segurá-lo no colo. Contra o amor, sua força é vã. E ele, o mais forte entre os fortes, aquele que conquista as nações - ele cairá, derrubado pelos meus feitiços!
Um raio brilhou ao longe... Por trás das árvores aparece... não, não Sansão, mas o sumo sacerdote do deus Dagon.
- Posso entrar, Dalila?
- Entre, Santo Padre. O que traz você até mim? - a mulher está interessada.
- Você sabe o que nos preocupa. Os terroristas judeus me torturaram completamente. Eles não me dão paz. E Sansão os inspira. Apenas o nome dele faz com que nossas tropas se dispersem. Precisamos avisá-lo, caso contrário não o veremos novamente. vida pacífica. Escute, Delilah, se você descobrir onde está o poder de Sansão, nós a recompensaremos. Você ficará muito, muito rico!
- Como ousa falar comigo sobre dinheiro? - a mulher filistéia está sinceramente indignada. “Eu odeio tanto Sansão e amo tanto minha terra natal que farei com prazer tudo que possa nos ajudar a destruir o herói.”
- Essa é uma garota esperta! Muito pouco é exigido de você. Você só precisa descobrir onde Sansão tem uma bateria escondida que o torna tão forte e invencível. Deixe o resto conosco. Faremos tudo certo.
- Multar! - Dalila responde. - Mas nem tudo é tão simples. Sansão é reservado. Mesmo em momentos de carícias quentes, ele não me diz nada. Porém, hoje vou descobrir seu segredo.
- Assim seja! - o sumo sacerdote abençoa a mulher. - E eu e os soldados vamos nos enterrar no jardim. Assim que você souber de tudo, ligue para nós. Morte a Sansão!
- Morte!
O padre entra na escuridão. A meia-noite está se aproximando e Sansão ainda não está lá... ainda não está lá. Delilah não encontra lugar para si mesma.
O relâmpago brilha novamente, o trovão ressoa. Um líder judeu surge da escuridão. Seus pensamentos são sombrios. Tudo neste lugar o lembra de paixão e amor. Mas ele deve deixar Dalila para sempre, para não perder a confiança do seu povo. E os velhos já estão reclamando tanto que ele trocou os irmãos por uma prostituta filisteia.
Dalila o viu. Correndo em direção a ele, ela passou os braços em volta do pescoço de Samson. Seus beijos são apaixonados, mas o herói é frio.
- Você veio! Ele está aqui! Meu amor! Estou esperando há tanto tempo! Como senti sua falta! “Oh, minha querida,” a bela acaricia.
“Deixe-me”, responde Sansão.
- Sim, o que há de errado com você, meu amor? Você não está bem?
- Vim me despedir de você. Vou embora agora e não voltarei aqui novamente.
- Mas por que? Você não me ama mais? Você está enojado com minhas carícias?
- Oh Deus, que tormento! Delilah, não há ninguém mais bonito neste mundo do que você. Memórias do nosso amor enchem meu coração de felicidade. Mas não posso mais namorar você. Tenho que fazer uma escolha: você ou meu povo. E a escolha está feita, Delilah. Eu não vou mais aqui.
- Como você é cruel! - a mulher chora. - Eu te amo muito, e você me abandona! Este é o meu preço por um coração partido. Vá embora, vá embora! Vá para seus irmãos...
- Não chore. Suas lágrimas queimam meu coração. Dalila! Dalila! Je t"aime! (Eu te amo, em resumo).
- Um Deus maior que o seu fala pelos meus lábios. Este é o deus do amor, meu deus! E se as lembranças te tocarem, lembre ao seu coração os dias maravilhosos em que você se deitou no colo do seu amante.
- Louco! Como você pode me culpar quando minha alma vive apenas para você. Que um raio me atinja! E que eu morra em sua chama!.. (aqui relâmpagos brilham e outro trovão é ouvido). ...Por você esqueci até do meu Deus! Eu vou morrer por você! Dalila! Dalila! Je t'aime!
E então Delilah canta sua terceira (e última) ária.
- Meu coração se abre à sua voz, como uma flor abre seu botão ao amanhecer! Amado, enxugue minhas lágrimas. Fale mais! Diga que você está de volta com Delilah para sempre! Repita seus ternos votos que adoro. Responda meu amor. Deixe-me bêbado!
- Dalila! Dalila! Je t"aime! - Sansão balbucia novamente como um carneiro.
- Assim como as espigas de milho no campo balançam ao vento fraco, minha alma estremece ao som de sua querida voz. Uma flecha não treme tanto no coração quanto a sua amada em suas mãos! Ah, responda meu amor!
“Com beijos enxugarei suas lágrimas e afastarei as preocupações de sua alma.”
- Dalila! Dalila! Je t'aime!
Então Sansão e Dalila repetem a mesma coisa em dueto. E no final Sansão canta novamente uma frase simples:
Dalila! Dalila! Je t"aime! - mas com uma bela e longa (bem, o melhor que você pode, é claro) fermata em si bemol.
Então o herói se submeteu ao amor. Mas o segredo do seu poder ainda não foi revelado. Delilah parte para a ofensiva:
- Não, não, eu não acredito em você. Você diz que me ama. Mas estas são apenas palavras. Prove seu amor!
“Estou sempre pronto para isso”, responde Sansão, tirando rapidamente a tanga.
- Não é disso que estou falando...
- O que você quer de mim?
- Confie em mim. Conte-me o segredo do seu maravilhoso poder.
Relâmpagos brilham novamente, desta vez logo acima da casa de Delilah.
“Não posso lhe contar esse segredo”, diz Sansão com tristeza. - Minha força vem de Deus.
- Então você não me ama? Vá embora, vá embora! - Dalila grita.
- Não, espere, eu te amo imensamente!
- Então me diga.
- Não posso.
- Ah, certo? Então você é apenas um COVARDE. Adeus!
Delilah foge para sua casa. A tempestade está forte. O herói fica como se tivesse sido atingido por um trovão. COVARDE. Ninguém jamais se atreveu a chamar Sansão de covarde! Esquecendo-se de tudo no mundo, ele corre atrás de Delilah... e, claro, conta tudo a ela como é. Que sua força está em seus cabelos e que, depois de cortá-los, ele se tornará um mero mortal. Dalila, fingindo alegria, traz a Sansão uma xícara com uma poção para dormir.
O herói cai em um sono profundo, e a insidiosa sedutora corta seu cabelo com uma faca e corre com ele para a varanda:
- Aqui, aqui, filisteus!
- Traição! - Sansão grita com uma voz terrível.
Soldados com lanças e espadas invadiram a casa e capturaram o judeu indefeso.
Fim do segundo ato.

Ato três.
Imagine um. Uma masmorra sombria numa prisão de Gaza.

Os filisteus prenderam Sansão aqui após tortura cruel. Arrancaram-lhe os olhos e acorrentaram-no a uma enorme pedra de moinho, forçando-o a virar-se em benefício do nascente complexo agro-industrial da Palestina.
Mas não é a dor que atormenta Sansão. Ele está atormentado e atormentado pela consciência da culpa diante de seu povo:
- Veja minha insignificância! Veja minha dor! Deus, tenha piedade! Tenha pena da minha fraqueza. Desviei-me do caminho traçado por Ti e Tu afastaste-te de mim. Ofereço-te minha pobre alma quebrada. Agora sou simplesmente engraçado! A luz do céu foi roubada de mim, deixando apenas amargura e sofrimento.
- Sansão, o que você fez com seus irmãos? O que você fez com o Deus de seus pais? - o infeliz ouve as vozes dos judeus.
- Infelizmente! Minha tribo está acorrentada e eu trouxe o desastre sobre eles! Deus, tenha piedade do meu povo, a quem não abandonaste com a tua graça. Tire-o de sua miséria. Você, cuja misericórdia é ilimitada! - Sansão ora.
- Deus nos confiou à sua mão poderosa para que você pudesse nos ajudar a vencer. Sansão, o que você fez com seus irmãos? - vozes lhe parecem novamente.
- Irmãos, seu canto triste que chega até mim enche meu coração de melancolia mortal. Como sou culpado e infeliz! Deus, se você está com raiva, tome minha vida como um sacrifício. Deus de Israel! Afaste Seus golpes e seja misericordioso e justo.
- Você nos traiu por causa de uma mulher. Delilah encantou você. A filha de Manoá tornou-se mais querida para vocês do que o nosso sangue e as nossas lágrimas?
- Caio aos Teus pés, ó Deus, derrotado e quebrantado. Mas certifique-se de que o Seu povo escape da ira dos seus inimigos!
- Sansão, o que você fez com seus irmãos? O que você fez com o Deus de seus pais?
Sansão está pronto para dar tudo o que lhe resta (e só lhe resta a vida), apenas para reconquistar o amor e a confiança de seu povo.

Foto dois.
Templo do deus Dagon.

No extremo do santuário ergue-se uma enorme estátua de Dagon, e altares revestem as paredes. No meio do templo existem duas impressionantes colunas de mármore sobre as quais repousa o arco do templo.
Os filisteus celebram com alegria a sua vitória sobre os judeus. Todo mundo está dançando. (Como você se lembra, esta ópera é francesa, por isso incluía um número de balé chamado Bacchanalia).
O sumo sacerdote aparece rodeado por sua comitiva. Ele ordena que Sansão seja trazido. Ele aparece acompanhado de uma criança-guia. Os filisteus cumprimentam o guerreiro derrotado com risadas e vaias.
- Olá, juiz israelense! Muito tempo sem ver! Entre, você será um convidado! - o padre zomba de Sansão. - Dalila, dê um pouco de vinho para ele.
Uma mulher se aproxima do infeliz cego com uma xícara. Zombando, ela lembra ao herói os minutos (e talvez horas) que ele passou em seus braços, esquecendo-se dos irmãos e do seu dever. E ele joga o conteúdo do copo bem na cara de sua ex-amante. Naturalmente, o leitmotiv de Dalila é a melodia da sua terceira ária.
As palavras de Dalila esfaquearam Sansão no coração como uma faca. Ele está pronto para aceitar humildemente seu destino. Ele não tem medo da morte. Ele é atormentado por apenas uma coisa - a consciência de que não pode ajudar seu povo de forma alguma. Então ele mergulha em profunda oração.
“Sansão”, continua o padre, “o que você está murmurando baixinho?” Ele dançaria conosco. Ou você não consegue ver nada? Cuidado, não caia!
Todos riem daquele cujo nome costumava causar medo mortal nos corações. Os filisteus empurram e empurram Sansão. No final, ele cai, mas não para de rezar:
- Senhor, dá-me forças para suportar tudo. E envie-me um sinal de como posso me vingar dos meus malditos inimigos. Não me deixe, Senhor!

Enquanto isso, o fogo do altar principal do sacrifício acende. O Sumo Sacerdote e Delilah elogiam Dagon e realizam vários ritos misteriosos. Todos cantam junto com o coro: “Glória, Dagon, o vencedor - o maior de todos os deuses!” Então o sacerdote exige que Sansão também participe do ritual de sacrifício:
- Louvado seja Dagom, Sansão! Dagon venceu, não seu deus. Leve-o aqui”, ele se dirige aos guardas, “aqui, para o meio do templo”.
“Senhor, não me deixe”, Sansão continua a orar.
Depois, voltando-se para a criança-guia, diz:
- Leve-me até as colunas, e saia daqui rapidamente (me pergunto como Sansão descobriu as colunas? Afinal, ele é cego. Embora, talvez, já tenha estado aqui antes e se lembrasse com firmeza da arquitetura do templo. E se for útil, por assim dizer).
Sansão fica entre duas colunas e oferece sua oração mais fervorosa a Deus:
- Senhor Todo-Poderoso! Lembre-se do seu filho! Perdoe meus pecados e restaure minhas forças, Senhor, para me vingar dos malditos pagãos. Eu te imploro! Eu rezo!
Deus ouviu a oração, entendeu a ideia de Sansão e devolveu-lhe a força heróica. O homem forte sentiu isso, encostou-se nas colunas do templo, distendeu todos os seus músculos e com um grande esforço derrubou os suportes. A cripta desabou e enterrou todos os filisteus que festejavam sob seus escombros. E Sansão junto com eles. Então, em um dia, o herói derrotou mais inimigos do que em toda a sua vida!
Cortina.

Fantasma da Ópera, 2003.

Ajuda Fantasma:

Em 1867, dois anos depois de ter composto a sua primeira ópera, Le timbre d'argent, sem perspectivas claras de ver o seu primogénito palco de ópera, Saint-Saëns decidiu realizar um oratório baseado na história bíblica de Sansão e Dalila. A ideia surgiu após conhecer o libreto “Samson” de Voltaire, destinado a J.-F. Ramo. O próprio compositor era um admirador entusiasta de Handel e Mendelssohn e também apoiou ativamente a cultura coral recém-desabrochada na França. Saint-Saëns escreveu mais tarde:

Um dos meus jovens parentes casou-se com uma encantadora jovem, que, como que casualmente, escreveu poesia. Imediatamente percebi seu dom e talento e pedi-lhe que trabalhasse comigo em um oratório sobre história bíblica. “Oratório?!” - ele exclamou; - "não, vamos fazer uma ópera!" - e imediatamente comecei a me aprofundar na Bíblia - enquanto traçava o plano de trabalho, chegava a esboçar as cenas, deixando-lhe apenas a criação do texto poético.
Por alguma razão comecei com a música do segundo ato. Posteriormente, joguei-o em casa para convidados selecionados, aos quais não causou nenhuma impressão."

Depois de ouvir novamente a música do segundo ato “para a elite”, Saint-Saëns simplesmente abandonou o trabalho na ópera. Somente após o lançamento de sua terceira ópera, La princesse jaune, ele se sentiu capaz de retomar o trabalho em Sansão e Dalila.
O primeiro ato foi proferido ocasionalmente em apresentação de concerto em Paris, mas não despertou muito interesse do público e foi duramente criticado pela imprensa. A partitura foi concluída em 1876 e - apesar de nenhum teatro francês ter demonstrado qualquer interesse pela ópera, foi recebida com grande entusiasmo por Franz Liszt, que organizou a sua produção no Teatro Grossherzoglisch de Weimar sob a batuta do maestro Eduard Lassen (Ferenczi cantou Sansão e Von Muller - Dalila).

Mas ainda havia um longo caminho a percorrer antes que a ópera fosse apresentada em Paris: a segunda produção (na Alemanha) ocorreu em Hamburgo, em 1882. "Sansão e Dalila" cruzou a fronteira da França em 1890, quando foi encenado primeiro em Rouen, e logo em Bordéus, Genebra, Toulouse, Nantes, Dijon, Montpellier e Monte Carlo - chegando ao palco da Ópera de Paris apenas 10 anos depois , em 1892
Nenhuma das óperas subsequentes de Saint-Saëns sofreu tanto sofrimento no caminho para o público - mas, ao mesmo tempo, nenhuma delas viveu tanto tempo e vida de sucesso. Desde a antiguidade, "Sansão e Dalila" permanece entre as óperas constantemente renovadas; Caruso, Vinay, Vickers, Domingo e Jose Cura brilharam nele - e Claussen, Gorr, Bumbry e Obraztsova fizeram o papel de Delilah.

Apesar das censuras dos seus contemporâneos pela “imitação de Wagner” (o compositor era um grande fã da “divindade” de Bayreuth, cuja evidência - mais precisamente, uma certa influência de “O Holandês” e “Lohengrin” - é claramente visível, por exemplo, no final do Ato II), e na “algebraicidade” ", a secura da música de Saint-Saëns, é difícil concordar com eles. Em primeiro lugar, Saint-Saëns maneja magistralmente, com habilidade puramente “operística”, grande equipe orquestra (embora o aparecimento de dois oficleides - parentes distantes da tuba e do helicon - na cena da saída de Abimeleque tenha sido descrito por Bernard Shaw como "muito Meyerbeer"). Com muita vontade, os musicólogos também descobriram as “influências” de Berlioz e Gounod. No entanto, a partitura é tão inspirada e cheia de imaginação que revela o inconfundível “talento operístico” de Saint-Saëns, o que seria uma honra para muitos. compositores de ópera, o que faz com que até mesmo seus antagonistas ativos expressem admiração.

A ópera foi apresentada pela primeira vez no palco russo em Kiev na temporada 1893/1894; além disso, foi apresentada por uma trupe francesa em São Petersburgo em 1893.

"Sansão e Dalila" (Sansão e Dalila)- uma ópera em três atos de Camille Saint-Saëns baseada num enredo do Antigo Testamento (Livro dos Juízes, XVI).

Libreto de Ferdinand Lemaire. Primeira produção - Weimar, 2 de dezembro de 1877 em Tradução alemã, no Duke Theatre.

A ópera mais popular do compositor, a única que não sai dos palcos da modernidade casas de ópera. A parte de Delilah é uma das partes tecnicamente convenientes de executar e, portanto, popular para mezzo-soprano na música.

História de criação e produção

Saint-Saëns começou a trabalhar em Sansão e Dalila em 1867, com a intenção de escrever um oratório. Mas o seu libretista, Lemaire, convenceu-o do potencial teatral da obra. Franz Liszt ofereceu-se para realizá-lo em Weimar, onde trabalhou como diretor musical na corte cosmopolita, progressista e altamente musical do Grão-Duque.

Na França, esta ópera, escrita sobre uma história bíblica, teve grandes problemas de encenação. No início, Pauline Viardot chegou a encenar uma apresentação privada em sua casa para interessar o diretor da Ópera de Paris. O próprio Saint-Saëns acompanhou, mas seus esforços conjuntos não tiveram sucesso. Na verdade, a ópera não foi ouvida em solo francês até sua estreia no palco da província de Rouen. Por esta altura, Pauline Viardot, que lutou por esta produção e para quem esta obra foi essencialmente escrita e a quem foi dedicada, revelou-se demasiado velha para desempenhar o papel de Dalila.

Em Londres, a produção da ópera foi impedida pelo Lord Chamberlain of the Household, Lord Robert Wynn Carrington (ver http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Wynn_Carrington,_1st_Marquess_of_Lincolnshire), mas ainda assim foi apresentada como um oratório, como originalmente e o autor pretendia.

A ação se passa na cidade de Gaza, na Palestina, em 1150 AC. e.

Personagens

• Dalila- contralto ou mezzo-soprano
• Sansão- tenor
• Sumo Sacerdote de Dagom- barítono
• Abemeleque, sátrapa de Ghaz- baixo
• Velho judeu- baixo
• Mensageiro dos Filisteus- tenor
• Primeiro filisteu- tenor
• Segundo filisteu- baixo
• Judeus, Filisteus

Sinopse

No primeiro ato, os judeus, liderados por Sansão, expulsam os filisteus de Gaza. A filisteia Dalila conhece Sansão, e ele não consegue resistir ao seu encanto. No segundo ato, Sansão revela a ela o segredo de sua força, e ela corta seu cabelo. Os compatriotas da sedutora capturam o inimigo enfraquecido. No terceiro ato, Sansão, libertado da prisão, após ser torturado e cegado, derruba o templo de Dagom sobre seus algozes.

Árias famosas

• Mon coeur s'ouvre a ta voix- Ária de Dalila
• Printemps qui início- Ária de Dalila
• Bacanal- "Bacanália"

Produções

A ópera foi encenada várias vezes em vários palcos europeus. Entre as performances do final do século XX: produção Ópera de Viena(1990, diretor G. Friedrich; A. Baltsa - Delilah), Paris Opera Bastille (1991, V. Atlantov - Samson)

Produções na Rússia

Na Rússia, a ópera foi apresentada pela primeira vez em 1893 em São Petersburgo, interpretada por uma trupe francesa sob a direção do maestro E. Colonne (ele dirigiu a estreia em Paris).

Três anos depois, em 19 de novembro de 1896, a ópera foi encenada no Teatro Mariinsky de São Petersburgo (M. Slavina - Dalila, I. Ershov - Sansão, L. Yakovlev, I. Tartakov - Sumo Sacerdote).

Em 1901, a produção aconteceu em Moscou, no palco do Novo Teatro, sob a direção do mesmo E. Colonna.

Em seguida, a ópera foi apresentada em vários palcos na Rússia (Sverdlovsk, 1927). A estreia ocorreu em 2 de dezembro de 2003 Teatro Mariinsky(maestro - V. Gergiev; O. Borodina - Dalila).

Gravações de áudio

• Dalila-Hélène Bouvier Sansão- José Luccione Sumo Sacerdote-Paulo Cabanel, Velho judeu-Henri Medou, Abémelich- Charles Cambon, coro e orquestra do Grand Opera Theatre, maestro - L. Forrestier, 1946
• Dalila- Maria Callas, "1961"
• Dalila-Elena Cherney, Sansão-Ludovic Spiess, Sumo Sacerdote-Dan Jordanescu, Velho judeu- Vasily Moldoveanu, Abémelich- Constantin Dumitru, coro e orquestra da Rádio e Televisão Romena, maestro - Kurt Adler, 1969.
• Dalila- Shirley Verrett Sansão- Richard Cassili, coro e orquestra do La Scala, maestro - Georges Prêtre, década de 1970.
• Dalila- Elena Obraztsova, Sansão- Plácido Domingo, Sumo Sacerdote-Renato Bruzón Abamelikh-Pierre Thau, Velho judeu- Robert Lloyd, Coro e Orquestra De Paris, maestro - Daniel Barenboim, 1979.

Vídeos

Na astronomia

Em homenagem personagem principalópera chamada asteróide (560) Delila (Inglês) russo , inaugurado em 1905.

Notas

Ligações

Fundação Wikimedia.

2010.

Veja o que é “Sansão e Dalila (ópera)” em outros dicionários:

Sansão e Dalila: pintura “Sansão e Dalila” de Rubens Ópera “Sansão e Dalila” de Saint Saens “Sansão e Dalila” filme de 1949, dirigido por Cecil de Mille Filme “Sansão e Dalila” de 1996, dirigido por Nicolas Roeg ... Wikipedia

- (שִׁמְשׁוֹן) “Sansão” Frederic Leighton, 1858 ... Wikipedia grego Σαμφων, lat. Sansão, Shimshon (heb. Šimðôn, presumivelmente “servo” ou “solar”, de šemeš, “sol”), um herói das lendas do Antigo Testamento (Juízes 13-16), dotado de uma força física sem precedentes; décimo segundo dos “juízes de Israel”. Filho de Manoá de... ...

Enciclopédia de Mitologia

Sansão (hebraico: שִׁמְשׁוֹן‎, Shimshon) “Samson” Frederic Leighton, 1858 Gênero: masculino. Período de vida: aprox. Século XII aC e. Interpretação do nome: “ensolarado”, o... Wikipedia - (Hebraico דְּלִילָה‎, Dlila) “Sansão e Dalila” artista desconhecido

Drama ou comédia com música. Textos dramáticos são cantados na ópera; o canto e a ação no palco são quase sempre acompanhados por acompanhamento instrumental (geralmente orquestral). Muitas óperas também são caracterizadas pela presença de orquestrais... Enciclopédia de Collier

Dalida, em mitologia bíblica amado do herói hebreu Sansão. Tendo aprendido, por instigação dos “senhores dos filisteus”, que o poder irresistível de Sansão estava escondido em seu cabelo, ela colocou Sansão para dormir, ordenou que seu cabelo fosse cortado e traiu Sansão... ... Grande Enciclopédia Soviética

Na mitologia bíblica, outros heb. um herói que possuía uma força física extraordinária escondida em seu cabelo comprido. A insidiosa filisteia Dalila cortou o cabelo do adormecido S. e, assim, privou-o de suas forças. A lenda de S. foi repetidamente refletida no mundo... ... Enciclopédia sexológica

- (Grande Ópera) (nome oficial Academia Nacional música e dança) estado Teatro de ópera em Paris, o maior centro dos franceses. música teatro. cultura. Básico em 1669 sob o nome. Royal Academy of Music do poeta P. Perrin e do compositor R. Camber, ... ... Enciclopédia Musical

- (Saint Salns) Charles Camille (9 X 1835, Paris 16 XII 1921, Argélia, sepultado em Paris) Francês. compositor, pianista, organista, maestro, músico. crítico e escritor, professor, músico. sociedade ativista Membro Instituto da França (1881), doutor honorário... ... Enciclopédia Musical

Com libreto (em francês) de Ferdinand Lemaire, baseado no Livro dos Juízes.

Personagens:

DELILA, sacerdotisa do deus Dagon (mezzo-soprano)
SAMSON, líder dos judeus (tenor)
Sumo Sacerdote de Dagon (barítono)
ABEMELECH, Ghaz sátrapa (baixo)
VELHO JUDEU (baixo)

Período de tempo: bíblico.
Localização: Gaza.
Primeira apresentação: Weimar (em alemão), 2 de dezembro de 1877.

Peça a qualquer amante da música para nomear aleatoriamente o enredo que serviu de base o maior númeroóperas, e ele provavelmente citará Fausto, Orfeu ou, possivelmente, Romeu. Não tenho certeza de qual deveria ser a resposta correta, uma vez que não há descrições dos enredos das 28 mil óperas que estão armazenadas na Biblioteca Nacional de Paris, sem falar das milhares que não chegaram à França. Mas bem no início dessa lista, tenho certeza, estaria a história de Sansão. Encontrei evidências de onze interpretações dessa trama que existiam antes de Saint-Saens recorrer a ela. Isso sem contar, é claro, a interpretação de Handel do drama de Milton - uma obra escrita não no gênero de ópera, mas de oratório. E nem todos pertencem à pena de compositores hoje esquecidos. Uma delas, por exemplo, é a criação de Rameau, cujo libretista neste caso não foi menos pessoa famosa- Voltaire. A outra pertence ao alemão Joachim Raff. É bastante estranho que, apesar de cada um desses compositores não ser apenas um músico famoso, mas também uma pessoa influente, nenhuma de suas óperas de Sansão tenha sido encenada.

Saint-Saëns também teve alguns problemas antes de ver a sua criação executada na íntegra e antes de poder ouvi-la no seu próprio país. Seu primo Ferdinand Lemaire entregou o libreto ao compositor em 1869, e a partitura já estava bem avançada quando estourou a Guerra Franco-Prussiana. Ela interrompeu o trabalho na ópera por dois anos, após os quais ela permaneceu na mesa do compositor por mais dois anos. Finalmente Liszt ouviu a obra. Sempre muito entusiasmado em ajudar os jovens, este abade pegou na partitura e organizou a estreia mundial da ópera na Alemanha, em Weimar. Chamava-se "Sansão e Dalila". Isso aconteceu em 1877. Apenas treze anos depois foi encenado na terra natal do compositor, na Grande Ópera de Paris, e desde então constitui a base do repertório deste teatro, apresentando-se no seu palco uma ou duas vezes por mês durante mais de um século, ano após ano.

EM Países de língua inglesa ela também seguiu lentamente seu caminho. Na Inglaterra ela estava sujeita a uma lei (e na América a um preconceito) contra a representação de personagens bíblicos no palco. É por isso que nesses países foi realizado como oratório. Não foi encenada como ópera na Inglaterra até 1909, e nos Estados Unidos, apesar de várias apresentações isoladas da ópera já no século XIX, não entrou no repertório permanente da Metropolitan Opera até 1916. Depois, com a trupe chefiada por Caruso e Matzenauer, a ópera impressionou tanto que permaneceu no repertório por muitos anos. Hoje, porém, há uma diferença interessante nos padrões de produção: o público exige – e consegue – Delilah, que também parece e canta como uma mulher traiçoeira.

Em 1947, quando a ópera de Saint-Saëns foi temporariamente retirada do repertório, o Metropolitan encenou em vez disso uma versão em um ato da história de Bernard Rogers, intitulada O Guerreiro. Nesta ópera, os olhos de Sansão são arrancados da maneira mais realista - com a ajuda de uma barra de ferro em brasa, bem no palco durante a ação. A direção do teatro teve a feliz ideia de apresentar este espetáculo como isca, junto com outro ópera de um ato- "João e Maria" de Humperdinck - na apresentação infantil de sábado de manhã. Naturalmente, o trabalho do pobre senhor Rogers não foi um sucesso entre os pais, que levaram seus filhos não para uma peça com um enredo tão assustador, mas para a ópera infantil de Humperdinck. Como resultado, a ópera de Saint-Saëns foi restaurada no repertório.

ATO I

Na cidade palestina de Gaza, os israelitas são escravizados pelos filisteus. Eles se reuniram de manhã cedo na praça da cidade, onde Sansão os exorta a resistir ativamente. Os judeus, exaustos pela intimidação dos conquistadores, hesitam e duvidam do sucesso da sua resistência, mas no final o apelo apaixonado de Sansão os inspira. A sua agitação obriga Abemelech, o sátrapa de Gaza, a vir aqui para descobrir o que está a acontecer aqui. Suas zombarias e farpas venenosas, bem como seu chamado para abandonar o deus Jeová por causa de Dagom, despertam o ódio contra ele entre os judeus. Sansão desperta nos israelitas tais sentimento forte indignação por estarem se rebelando (“Israel, rompa suas amarras” - “Israelitas, rompam suas amarras”). Abemeleque os ataca; Sansão desembainha sua espada e o mata. Os filisteus fogem em pânico; Sansão, à frente dos judeus, os persegue.

As portas do templo do deus Dagom estão abertas. Deles emergem o sumo sacerdote e sua comitiva. Em tom patético, ele amaldiçoa Sansão. No entanto, ele não consegue restaurar a autoconfiança dos filisteus após o horror que experimentaram recentemente. E quando os israelitas regressam, o sumo sacerdote e toda a sua comitiva decidem partir.

Chegara a hora do grande triunfo de Sansão. É neste momento que a sedutora sacerdotisa Dalila sai do templo de Dagon junto com um coro de seus jovens servos igualmente cativantes. Eles cumprimentam o herói triunfante, enfeitam-no com guirlandas e seduzem-no com canções e danças. Delilah sussurra para ele que ele já reina em seu coração e canta uma ária sedutora sobre a primavera (“Printemps qui comece” - “A primavera começa”). Um dos anciãos judeus avisa Sansão, mas o jovem herói, que já tem fama de homem sujeito aos encantos da beleza feminina, é completamente conquistado por Dalila.

ATO II

A noite cai no vale Sorek. Uma tempestade está se aproximando. A breve introdução ao segundo ato cria a impressão, como a música pode fazer, de que a noite será maravilhosa. Delilah, vestida de forma tão sedutora quanto permitem as normas de decência de uma grande ópera, aguarda seu amante em um luxuoso jardim oriental. Ela o odeia como um inimigo de seu povo e, numa ária cheia de energia e força (“Amour! viens aider ta faiblesse!” - “Amor! Venha ajudar, minha fraqueza!”) reza ao deus do amor para ajudá-la privá-lo de sua força.

O Sumo Sacerdote vem dizer-lhe que as coisas vão de mal a pior, pois os judeus, outrora escravos, agora rebelaram-se contra os seus antigos senhores. Conhecendo bem a vaidade das belezas, ele relata especificamente que Sansão se gabava de que ela não seria capaz de subjugá-lo a si mesma. Mas Dalila já odeia Sansão completamente, mesmo sem esse incitamento. E mais tarde, quando o sumo sacerdote promete recompensá-la generosamente se ela conseguir descobrir o segredo do seu poder, ela lhe diz que nenhuma recompensa é necessária. Ela já havia tentado descobrir esse segredo três vezes - e nas três vezes ela falhou. Mas desta vez ela promete que terá sucesso. Sansão, ela tem certeza, é escravo da paixão amorosa, e agora ambos - Dalila e o sumo sacerdote - cantam um dueto triunfante sobre sua vitória iminente, da qual não têm dúvidas.

Uma terrível tempestade irrompe. O Sumo Sacerdote vai embora e Dalila espera impacientemente por Sansão. Quando ele finalmente emerge da escuridão da noite, ele sussurra para si mesmo que deseja apenas uma coisa: libertar-se do feitiço de Delilah. Ele veio se despedir dela, pois deve servir ao seu povo. Ele não presta atenção à determinação dela em mantê-lo e à sua astúcia feminina, que contém não apenas prazeres amorosos, mas também memórias sentimentais de prazeres passados, raiva e lágrimas. Vendo que ele está amolecendo, ela canta a famosa ária “Mon coeur s'ouvre a ta voix”. No concerto, é muito menos impressionante do que na ópera, pois num concerto, onde não há parceiro de palco, é impossível. transmitir as manifestações de amor de Sansão a Dalila de forma tão expressiva no final de cada versículo.

Delilah pergunta novamente qual é o segredo dele enorme poder, mas Sansão novamente se recusa a revelá-lo. Mas quando Dalila finalmente o afasta, o chama de covarde e o empurra para fora de casa, Sansão enlouquece completamente. No meio de uma forte tempestade, ele estende as mãos para o céu em desespero e lentamente segue Delilah até sua casa. Pela história bíblica, todos sabem o que aconteceu na casa com Sansão e seus cabelos. Um trovão é ouvido atrás do palco. No relâmpago, as figuras dos guerreiros filisteus são visíveis, cercando silenciosamente a casa de Dalila. De repente ela aparece na janela e pede ajuda. Ouve-se o grito de Sansão: ele grita que foi traído. Guerreiros invadiram a casa para capturá-lo.

ATO III

Cena 1. Tendo perdido o seu poderoso líder, os judeus choram, e o seu coro - na masmorra atrás do palco - queixa-se amargamente de que Sansão traiu o deus dos seus pais. No palco, o cego Sansão gira a pedra de moinho à qual seus algozes o amarraram no pátio da prisão. Na agonia do desespero, ele clama a Jeová para que aceite a sua vida - apenas para reconquistar o amor e a confiança dos seus compatriotas. Incansavelmente e impiedosamente, o coro fora do palco continua a condená-lo. Eventualmente, os carcereiros o levam embora.

Cena 2. No templo de Dagom, diante de uma enorme estátua do seu deus, os filisteus celebram a sua vitória. Dançarinas cantam o refrão da vitória, que - no primeiro ato - cantaram para Sansão. O balé apresenta "Bacanália".

Quando garotinho guia o cego Sansão até aqui, todos o acompanham com risadas de desprezo. Dalila, com uma taça de vinho, aproxima-se de Sansão e, zombando dele, lembra-lhe os minutos que passou em seus braços. O sumo sacerdote, com zombaria sutil, promete tornar-se judeu se Jeová for tão poderoso a ponto de restaurar a visão de Sansão. Sansão, fixando seu olhar cego no céu, implora ao Senhor que se vingue de tão horrível maldade.

Mas aí vem a parte mais importante da cerimônia de sacrifício. Um fogo sagrado arde no altar e - como clímax - Sansão deve se ajoelhar diante de Dagom. Ao som dos filisteus cantando em triunfo, um menino conduz Sansão entre duas enormes colunas, onde ele deve se curvar em respeito. Com muita calma, nosso enorme herói manda o menino sair do templo. Enquanto isso, o elogio dirigido a Dagon fica cada vez mais alto. Finalmente, Sansão agarra as duas colunas, faz uma oração para demonstrar sua força pela última vez e, com um grito aterrorizante, move as colunas de seu lugar. Os filisteus entram em pânico e tentam fugir do templo. Mas é tarde demais: todo o templo desaba, soterrando todos, incluindo Sansão e Dalila, sob os escombros.

Henry W. Simon (traduzido por A. Maikapara)

Saint-Saëns deixou mais de dez obras para teatro musical(incluindo o balé “Javotta”). Mas apenas um deles permaneceu no repertório. Esta é a ópera “Sansão e Dalila” sobre uma história bíblica (1866-1877, encenada pela primeira vez em Weimar; exibida em Paris apenas em 1892).

A obra de Saint-Saëns usa o mesmo enredo do famoso oratório de Handel, mas com uma interpretação diferente. O clássico do oratório procurou transmitir, antes de tudo, o espírito heróico história bíblica: o foco de sua atenção não está nos filisteus, atolados no vício, mas no sofredor povo judeu, liderado pelo poderoso Sansão na luta de libertação. Saint-Saëns é diferente: sua ópera não é uma ação dramática de conflito, mas sim uma série de quadros coloridos, onde a sorte esteve mais com o compositor ao retratar a efeminação dos filisteus e as seduções de Dalila, do que a severidade dos judeus. e o heroísmo de Sansão. Foi a imagem da insidiosa sedutora e de sua comitiva que se tornou central na ópera.

As características musicais de Delilah se distinguem pela plasticidade, charme sensual e uma melodia de respiração ampla e queda suave. “Orientalismos” exclusivamente refratados (cromática, modos dórico, frígio, etc.) também brilham nele. Esta esfera de entonação é estabelecida desde a primeira aparição da heroína - tendo como pano de fundo um coro transparente de meninas filisteias elogiando a primavera. Desenvolvimento adicional tal imagens musicais contido na dança bizarra das sacerdotisas do templo de Dagon. O clímax do Ato I - a ária de três partes de Delilah “A primavera apareceu” (E-dur) marca estágio inicial As seduções de Sansão; o caráter da música ainda é contido, as melodias são mais simples, mais cantadas do que nas árias subsequentes:

O Ato II é o mais eficaz da ópera. Tintas de Prelúdio Orquestral noite do sul, uma tempestade se aproxima; esse cenário alarmante aparece repetidamente ao longo de todo o ato, terminando no momento de maior drama com uma tempestade. A segunda etapa da sedução também está consagrada na ária de três partes de Delilah “Love, give me your charm” (As-dur):

O ápice dramático da ópera é o grande dueto com Sansão (emoldurado pelo tema de uma tempestade na orquestra). A cena dialógica desenvolvida possui diversas seções; uma delas é formada pela terceira ária de Delilah, que se tornou muito popular no palco de concertos - “The Soul Was Opened” (Des-dur). Todas as coisas mais características estão concentradas aqui (cf. exemplo 208), o que é inerente a características musicais heroínas:

No Ato III, como no primeiro, o acampamento filisteu é amplamente representado; sua música está intimamente relacionada à esfera entoacional de Dalila. Os mais impressionantes são o coro do templo de Dagom e cenas de balé bacanais, frequentemente apresentadas em concertos sinfônicos.

Estes são melhores númerosóperas cujo pitoresco lembra o estilo das obras musicais e teatrais de Berlioz. A influência deste último também se encontra nas obras de cantata-oratório de Saint-Saëns. Entre eles está um amplamente ampliado, no espírito de um poema sinfônico, imagem musical“O Dilúvio” (baseado numa história bíblica), cantata “Lira e Harpa” (baseada numa ode de Hugo).

Druskin

Discografia: CD - Deutsche Grammophon. Dir. Barenboim. Sansão (Domingo), Dalila (Obraztsova), Sumo Sacerdote (Bruzon), Velho Judeu (Lloyd) - Philips. Dir. Davis, Sansão (Carreras), Dalila (Baltsa), Sumo Sacerdote (Verões), Velho Judeu (Burchuladze).