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A lenda diz: “O eslavo Roksolana, que descaradamente invadiu a família otomana, enfraqueceu sua influência e removeu da estrada a maioria das figuras políticas dignas e associados do sultão Suleiman, abalando assim fortemente a situação política e econômica estável do estado. Ela também contribuiu para o surgimento de descendentes geneticamente inferiores do grande governante, Solimão, o Magnífico, dando à luz cinco filhos, o primeiro dos quais morreu jovem, o segundo era tão fraco que nem sobreviveu aos dois anos de idade, o terceiro rapidamente se tornou um alcoólatra completo, o quarto se tornou um traidor e foi contra o pai, e o quinto ficou muito doente desde o nascimento, e também morreu jovem, sem sequer poder ter um único filho. Então Roksolana forçou literalmente o sultão a se casar, violando um grande número de tradições que vigoravam desde a fundação do estado e serviam como garantia de sua estabilidade. Ela marcou o início de um fenômeno como o "Sultanato das Mulheres", que enfraqueceu ainda mais a competitividade do Império Otomano na arena política mundial. O filho de Roksolana, Selim, que herdou o trono, era um governante completamente pouco promissor e deixou para trás descendentes ainda mais inúteis. Como resultado império Otomano logo ele entrou em colapso completamente. O neto de Roxolana, Murad III, revelou-se um sultão tão indigno que os muçulmanos devotos já não se surpreendiam com o aumento das quebras de colheitas, a inflação, as revoltas dos janízaros ou a venda aberta de cargos governamentais. É assustador imaginar que desastre essa mulher teria trazido para sua terra natal se os tártaros não a tivessem arrastado para longe de sua terra natal no laço tártaro. Tendo destruído o Império Otomano, ela salvou a Ucrânia. Honra e glória para ela por isso!”

Factos históricos:

Antes de falar diretamente sobre a refutação da lenda, gostaria de observar vários fatos históricos gerais relativos ao Império Otomano antes e depois da geração do Sultão Hurrem. Pois é justamente por desconhecimento ou incompreensão dos principais momentos históricos deste estado que as pessoas começam a acreditar em tais lendas.

O Império Otomano foi fundado em 1299, quando um homem que entrou para a história como o primeiro sultão do Império Otomano sob o nome de Osman I Ghazi declarou a independência do seu pequeno país dos seljúcidas e assumiu o título de sultão (embora vários Algumas fontes observam que esta foi a primeira vez que tal título foi usado oficialmente (apenas seu neto é Murad I). Logo ele conseguiu conquistar toda a parte ocidental da Ásia Menor. Osman I nasceu em 1258 em uma província bizantina chamada Bitínia. Ele morreu de causas naturais na cidade de Bursa (às vezes considerada erroneamente a primeira capital do estado otomano) em 1326. Depois disso, o poder passou para seu filho, conhecido como Orhan I Ghazi. Com ele há um pequeno Tribo turca finalmente se transformou em um estado forte com um exército moderno (na época).

Ao longo da história da sua existência, o Império Otomano mudou 4 capitais:
Söğüt (a verdadeira primeira capital dos otomanos), 1299-1329;
Bursa (antiga fortaleza bizantina de Brusa), 1329-1365;
Edirne (antiga cidade de Adrianópolis), 1365-1453;
Constantinopla (hoje cidade de Istambul), 1453-1922.

Voltando ao que está escrito na lenda, é preciso dizer que último casamento do atual Sultão até a era de Suleiman Kanuni ocorreu em 1389 (mais de 140 anos antes do casamento de Hurrem). O sultão Bayazid I, o Relâmpago, que subiu ao trono, casou-se com a filha de um príncipe sérvio, cujo nome era Olivera. Foi depois eventos trágicos, que lhes aconteceu no início do século XV, os casamentos oficiais dos atuais sultões tornaram-se um fenômeno extremamente indesejável no século e meio seguinte. Mas deste lado não se fala de qualquer violação das tradições “em vigor desde a fundação do Estado”. A nona lenda já falava em detalhes sobre o destino de Shehzade Selim, e artigos separados serão dedicados a todos os outros filhos de Hurrem. Além disso, deve-se notar alto nível mortalidade infantil naquela época, da qual nem mesmo as condições da dinastia governante poderiam salvar. Como você sabe, algum tempo antes de Khyurrem aparecer no harém, Suleiman perdeu seus dois filhos, que, por doença, não viveram metade do tempo antes de atingirem a maioridade. O segundo filho de Khyurrem, Shehzade Abdullah, infelizmente, não foi exceção. Quanto ao “Sultanato Feminino”, aqui podemos afirmar com segurança que esta época, embora não tenha trazido aspectos exclusivamente positivos, foi a causa do colapso do Império Otomano, e mais ainda a consequência de qualquer declínio, tal como fenómeno como o “Sultanato das Mulheres” não poderia aparecer. Além disso, devido a uma série de fatores, que serão discutidos um pouco mais adiante, Hurrem não poderia ser seu fundador ou de forma alguma ser considerado membro do “Sultanato das Mulheres”.

Os historiadores dividem toda a existência do Império Otomano em sete períodos principais:
A formação do Império Otomano (1299-1402) - o período do reinado dos primeiros quatro sultões do império (Osman, Orhan, Murad e Bayezid).
O Interregno Otomano (1402-1413) foi um período de onze anos que começou em 1402 após a derrota dos otomanos na Batalha de Angorá e a tragédia do sultão Bayezid I e sua esposa em cativeiro por Tamerlão. Nesse período houve uma luta pelo poder entre os filhos de Bayazid, da qual somente em 1413 ele saiu vitorioso filho mais novo Mehmed I Celebi.
Ascensão do Império Otomano (1413-1453) - o reinado do Sultão Mehmed I, bem como de seu filho Murad II e do neto Mehmed II, que terminou com a captura de Constantinopla e destruição completa Império Bizantino Mehmed II, apelidado de "Fatih" (Conquistador).
Ascensão do Império Otomano (1453-1683) – um período de grande expansão das fronteiras do Império Otomano, continuando o reinado de Mehmed II (incluindo o reinado de Suleiman I e seu filho Selim II), e terminando com a derrota completa de os otomanos na Batalha de Viena durante o reinado de Mehmed IV (filho de Ibrahim I Crazy).
A Estagnação do Império Otomano (1683-1827) foi um período que durou 144 anos, que começou depois que a vitória cristã na Batalha de Viena encerrou para sempre as guerras de conquista do Império Otomano em solo europeu. O início de um período de estagnação significou uma paragem no desenvolvimento territorial e económico do império.
O declínio do Império Otomano (1828-1908) - período que na verdade tem a palavra “declínio” em seu nome oficial, é caracterizado pela perda de uma enorme quantidade de território do estado otomano; começa também a era Tanzimat, que consiste na sistematização e elaboração das leis básicas do país.
O colapso do Império Otomano (1908-1922) - o período de reinado dos dois últimos monarcas do estado otomano, os irmãos Mehmed V e Mehmed VI, que começou após a mudança na forma de governo do estado para um constitucional monarquia, e durou até a cessação completa da existência do Império Otomano (o período abrange também a participação dos estados otomanos na Primeira Guerra Mundial).

também em literatura histórica Para cada estado que estuda a história do Império Otomano, há também uma divisão em períodos menores que fazem parte de sete períodos principais, e muitas vezes é ligeiramente diferente entre si em diferentes estados. Mas deve-se notar desde já que esta é uma divisão oficial de períodos precisamente de desenvolvimento territorial e econômico do país, e não de crise. relações familiares dinastia governante. Além disso, o período que perdura ao longo da vida de Alexandra Anastasia Lisowska, bem como de todos os seus filhos e netos, (apesar do ligeiro atraso técnico-militar em relação aos países europeus que começou no século XVII) é chamado de “Crescimento do Império Otomano”. ”, e em nenhum caso não “colapso” ou “declínio”, que, como observado acima, começará apenas no século XIX.

Os historiadores consideram a principal e mais grave razão para o colapso do Império Otomano a derrota na Primeira Guerra Mundial (na qual este estado participou como parte da Quádrupla Aliança: Alemanha, Áustria-Hungria, Império Otomano, Bulgária), causada por os recursos humanos e económicos superiores dos países da Entente.
O Império Otomano (oficialmente o “Grande Estado Otomano”) durou exatamente 623 anos, e o colapso deste estado ocorreu 364 anos após a morte de Haseki Hurrem. Ela morreu em 18 de abril de 1558, e o dia em que o Império Otomano deixou de existir pode ser chamado de 1º de novembro de 1922, quando a Grande Assembleia Nacional da Turquia adotou uma lei sobre a separação do sultanato e do califado (enquanto o sultanato foi abolido ). Em 17 de novembro, Mehmed VI Vahideddin, o último (36º) monarca otomano, deixou Istambul em um navio de guerra britânico, o encouraçado Malaya. Em 24 de julho de 1923, foi assinado o Tratado de Lausanne, que reconheceu a independência total da Turquia. Em 29 de outubro de 1923, a Turquia foi proclamada república e Mustafa Kemal, que mais tarde assumiu o nome de Ataturk, foi eleito seu primeiro presidente.
Como Haseki Hurrem Sultan e seus filhos e netos, que viveram três séculos e meio antes desses eventos, estiveram envolvidos nisso permanece um mistério para os autores do artigo.

Fonte do grupo VKontakte: muhtesemyuzyil

Conquistas turcas da primeira metade do século XVI. Século XVI era

a época de maior poder político-militar do Império Otomano. Na primeira metade do século XVI. anexou às suas possessões territórios significativos no Médio Oriente e no Norte de África. Tendo derrotado o xá persa Ismail na Batalha de Chaldiran em 1514, e em 1516 na região de Aleppo as tropas dos mamelucos egípcios, o sultão otomano Selim I (1512-1529) incluiu em seu estado o sudeste da Anatólia, Curdistão, Síria , Palestina, Líbano, norte da Mesopotâmia até Mosul, Egito e Hijaz com as cidades sagradas muçulmanas de Meca e Medina. A tradição turca conecta a conquista do Egito com a lenda da transferência do título de califa ao sultão turco, ou seja, deputado, vice-rei do profeta Maomé na terra, o chefe espiritual de todos os muçulmanos sunitas. Embora o próprio facto de tal transferência seja uma invenção posterior, as reivindicações teocráticas dos sultões otomanos começaram a manifestar-se mais activamente a partir desta altura, quando o império subjugou vastos territórios com uma população muçulmana. Dando continuidade à política oriental de Selim, Suleiman I Kanuni (o Legislador, na literatura europeia costuma-se adicionar o epíteto Magnífico ao seu nome) (1520-1566) tomou posse do Iraque, das regiões ocidentais da Geórgia e da Armênia (sob um tratado de paz com Irã em 1555), Áden (1538) e Iêmen (1546). Na África, a Argélia (1520), Trípoli (1551) e a Tunísia (1574) ficaram sob o domínio dos sultões otomanos. Foi feita uma tentativa de conquistar a região do Baixo Volga, mas a campanha de Astrakhan de 1569 terminou em fracasso. Na Europa, tendo capturado Belgrado em 1521, os conquistadores otomanos empreenderam ao longo de 1526-1544. cinco campanhas contra a Hungria. Como resultado, o Sul e o Centro da Hungria com a cidade de Buda foram incluídos no Império Otomano. A Transilvânia foi transformada em um principado vassalo. Os turcos também capturaram a ilha de Rodes (1522) e conquistaram dos venezianos a maioria das ilhas do Mar Egeu e várias cidades da Dalmácia.

Como resultado de guerras agressivas quase contínuas, formou-se um enorme império, cujas posses estavam localizadas em três 534

Império Otomano nos séculos XVI-XVII.

partes do mundo - Europa, Ásia e África. O principal inimigo do Império Otomano no Médio Oriente, o Irão, foi significativamente enfraquecido. Um objeto constante da rivalidade iraniana-turca era o controle das rotas comerciais tradicionais que ligavam a Europa à Ásia, ao longo das quais ocorria o comércio de caravanas de seda e especiarias. As guerras com o Irão continuaram durante cerca de um século. Tinham uma conotação religiosa, uma vez que a religião dominante no Irão era o islamismo xiita, enquanto os sultões otomanos professavam o sunismo. Ao longo do século XVI, o xiismo representou um perigo interno significativo para as autoridades otomanas, uma vez que na Anatólia, especialmente no Oriente, foi muito difundido e tornou-se o slogan da luta contra o domínio otomano. As guerras com o Irão nestas condições exigiram um grande esforço das autoridades otomanas.

Segundo rival do Império Otomano no controle das rotas comerciais, o Egito deixou de existir como estado independente, seu território foi incluído no império. A direção sul do comércio através do Egito, Hijaz, Iêmen e mais adiante para a Índia estava completamente nas mãos dos otomanos.

O controlo das rotas comerciais terrestres com a Índia, que tinham passado em grande parte para o Império Otomano, colocou-o contra os portugueses, que se tinham estabelecido em vários pontos da costa ocidental da Índia e tentavam monopolizar o comércio de especiarias. Em 1538, uma expedição naval turca foi empreendida de Suez à Índia para combater o domínio dos portugueses, mas não teve sucesso.

O estabelecimento do domínio otomano sobre muitos países e regiões, diferindo no nível de desenvolvimento socioeconómico e político, cultura, língua e religião, teve um impacto significativo nos destinos históricos dos povos conquistados.

As consequências devastadoras da conquista otomana foram grandes, especialmente nos Balcãs. O domínio otomano abrandou o ritmo do desenvolvimento económico e cultural nesta região. Ao mesmo tempo, não se pode ignorar o facto de os povos conquistados terem influenciado a economia e a cultura dos conquistadores e terem dado um certo contributo para o desenvolvimento da sociedade otomana.

Estrutura administrativo-militar do Império Otomano.

O Império Otomano foi "a única potência verdadeiramente militar da Idade Média". A natureza militar do império afetou sobre seu sistema político e estrutura administrativa, que recebeu formalização legislativa em um código de leis adotado durante o reinado de Solimão I, o Legislador (Kanuni).

Todo o território do império foi dividido em províncias (eya-lets). Durante o reinado de Suleiman, foram criados 21 ilhós, em meados do século XVII. seu número aumentou para 26. Os ilhós foram divididos em sanjaks (distritos). Beylerbey, governante de Eyalet, esanjakbey, o chefe do sanjak, exercia a administração civil de suas províncias e distritos e ao mesmo tempo era comandante da milícia feudal e das guarnições janízaras locais. Os guerreiros da milícia feudal montada (sipahi) receberam concessões de terras - timars e zeamets. Foram obrigados, por ordem do Sultão, a participar pessoalmente nas campanhas militares e, dependendo dos rendimentos da doação de terras que receberam, a colocar em campo um certo número de cavaleiros equipados. EM Tempo de paz Os Sipahi foram obrigados a viver no sanjak, onde ficavam suas terras. A eles foram confiadas certas funções de supervisão do estado do fundo fundiário, do recebimento regular de impostos de cada família camponesa, da venda e herança de terras pelos camponeses, do cultivo obrigatório da terra, etc. e deveres policiais e arrecadação de impostos prescritos, os sipahis, de fato, não eram apenas guerreiros, mas também desempenhavam funções do nível mais baixo do aparato administrativo do império. Os sipahis recebiam apoio material de uma parcela do imposto estadual da população que vivia em seus timars ou zeamets. Essa participação foi claramente definida pelo estado. Os comandantes militares e chefes administrativos, beylerbeys e sanjakbeys, juntamente com os rendimentos das terras que lhes foram concedidas, tinham o direito de receber um certo tipo de impostos dos camponeses que viviam nas posses de sipahi comuns. Como resultado dessas complexas combinações tributárias, os sipahis comuns foram subordinados a grandes senhores feudais que ocupavam o mais alto nível administrativo-militar. Isto criou um sistema único de hierarquia feudal no Império Otomano.

Mesmo os grandes senhores feudais do Império Otomano não tinham imunidade judicial. As funções judiciais eram isoladas e desempenhadas por qadis (juízes muçulmanos), que estavam subordinados não à administração local, mas apenas aos qadiaskers nos eyalts e ao chefe da comunidade muçulmana no império - o Sheikh-ul-Islam. Os procedimentos legais eram centralizados e o Sultão podia (através dos qadis) exercer diretamente a sua supervisão no terreno. O Sultão era um governante ilimitado e exercia o poder administrativo através do Grão-Vizir, que era responsável pela gestão militar, administrativa e fiscal, e do Xeque-ul-Islam, que era responsável pelos assuntos religiosos e judiciais. Esta dualidade de governação contribuiu para a centralização do Estado.

No entanto, nem todos os ilhós do império tinham o mesmo estatuto. Quase todas as regiões árabes (exceto algumas regiões asiáticas que fazem fronteira com a Anatólia) mantiveram as relações agrárias e a estrutura administrativa tradicionais pré-otomanas. As guarnições de janízaros estavam estacionadas apenas lá. ObrigaçãoEstes ilhós em relação ao governo central consistiam em fornecer à capital um tributo anual - salyan - e em fornecer certos contingentes de tropas a pedido do Sultão. Ainda mais independentes eram os hükümets (possessões) de várias tribos curdas e algumas tribos árabes, que gozavam de autonomia administrativa e somente em tempos de guerra colocavam destacamentos de suas tropas à disposição do sultão. O império também incluía principados cristãos que pagavam tributos anuais, uma espécie de territórios fronteiriços-tampão, em cujos assuntos internos a Sublime Porta (o governo do Império Otomano) não interferia. Moldávia, Valáquia, Transilvânia, bem como Dubrovnik e algumas áreas da Geórgia e Norte do Cáucaso. Sobre situação especial havia o Canato da Crimeia, o xerife de Meca, Trípoli, Tunísia, Argélia, que também mantinha privilégios especiais das províncias fronteiriças.

Novos fenômenos nas relações agrárias do Império Otomano nos séculos XVI-XVII. A crise do sistema militar. Os atos legislativos de Solimão I registaram novos fenómenos nas relações agrárias do Império Otomano. Em primeiro lugar, trata-se do registo legal da vinculação dos camponeses à terra. No final do século XV. em algumas áreas do país havia a prática de devolver camponeses fugitivos. De acordo com o Código Suleiman, os senhores feudais de todo o país receberam esse direito. Foi estabelecido um prazo de 15 anos para busca de camponeses nas áreas rurais e 20 anos nas cidades. Esta situação não afetou apenas a capital - Istambul, onde os fugitivos não eram procurados.

O equilíbrio de poder dentro da classe dominante também mudou. A estrita regulamentação governamental da renda dos sipahi dificultou o crescimento do seu poder econômico. A luta pela terra entre várias camadas da classe feudal intensificou-se. Fontes indicam que alguns grandes senhores feudais concentraram 20-30, ou mesmo 40-50 zea-mets e timars nas suas mãos. A este respeito, a aristocracia palaciana e os burocratas foram especialmente ativos.

Os funcionários do aparelho central da administração otomana receberam terras especiais - khasses - pelos seus serviços. Essas posses eram extremamente grandes; por exemplo, o beylerbey da Anatólia recebia de seu hass uma renda anual de 1.600.000 akche, o janízaro aga - 500.000 akche (enquanto um timariot comum recebia 3 mil, ou até menos). Mas, ao contrário das posses sipahi, os khasses eram puramente concessões de serviço e não eram herdadas. Eles estavam associados a uma posição específica.

Uma característica da estrutura social otomana era que a aristocracia oficial podia penetrar entre os militares cativos, mas não havia caminho de volta. A burocracia otomana foi reabastecida pela hereditariedade ou pelaos chamados kapikulu – “escravos da corte do sultão”. Estes últimos vieram de ex-prisioneiros de guerra que foram capturados em jovem, ou foram levados por devshirm. Dev-shirme - imposto de sangue, recrutamento forçado de meninos, realizado em diversas regiões cristãs do império. Rapazes cristãos com idades entre os 7 e os 12 anos foram arrancados do seu ambiente nativo, convertidos ao Islão e enviados para serem criados em famílias muçulmanas. Em seguida, foram treinados em uma escola especial na corte do sultão e formados em destacamentos de tropas que recebiam salários dos sultões. A maior fama e glória no Império Otomano foi conquistada pelo exército de infantaria desta categoria - os janízaros. Funcionários otomanos de vários escalões, até o grão-vizir, também foram formados nesse ambiente. Via de regra, essas pessoas eram promovidas a cargos mais elevados por famílias feudais famosas, às vezes pelos próprios sultões ou por seus parentes, e eram agentes obedientes de sua vontade.

Os representantes da categoria burocrática da classe dominante, além dos direitos oficiais que lhes foram atribuídos, recebiam do sultão propriedades de terra com base na propriedade absoluta - mulk. O prêmio aos dignitários mulk foi especialmente difundido na segunda metade do século XVI.

As frequentes mudanças de altos funcionários, as execuções e o confisco de bens, praticados pela autoridade do Sultão, obrigaram os senhores feudais a encontrar meios de preservar os seus bens. Era praticado doar terras ao waqf, ou seja, em favor das instituições religiosas muçulmanas. Aos fundadores dos waqfs e seus herdeiros foram garantidas certas deduções da propriedade doada. A transferência para o waqf significou a retirada da propriedade da terra da jurisdição do Sultão e garantiu aos antigos proprietários a preservação de rendimentos sólidos. A propriedade da terra Waqf atingiu 1/3 de todas as terras do império.

A redução do fundo fundiário à disposição do Estado também implicou uma redução nas receitas fiscais para o tesouro. Além disso, no final do século XVI. No Império Otomano, as consequências da “revolução de preços” que varreu a Europa devido ao influxo de prata americana começaram a ser sentidas. A taxa de câmbio da principal moeda do império, o akche, estava em queda. Uma crise financeira estava se formando no país. Os camponeses – os sipahis – estavam falindo. E como os sipahis não eram apenas guerreiros da cavalaria, mas também o nível mais baixo do aparato administrativo, a sua ruína perturbou o funcionamento de todo o sistema estadual.

Com a ruína do estrato Sipahi da classe feudal e a redução do número da cavalaria Sipahi, o papel do exército pago, em particular do corpo de janízaros, aumentou. As autoridades do Sultão, enfrentando uma grande necessidade de dinheiro, confiscaram cada vez mais timars e zeamets dos sipahi erecorreu ao aumento da tributação, introduzindo vários impostos e taxas de emergência, bem como eliminando a arrecadação de impostos. Através do sistema fiscal agrícola, elementos comerciais e usurários começaram a juntar-se à exploração do campesinato.

No final do século XVI. O país vivia uma crise do sistema militar. Houve desorganização de todos os elos do sistema estatal otomano e a arbitrariedade da classe dominante intensificou-se. Isso causou protestos poderosos por parte das massas.

Movimentos populares no Império Otomano no século XVI - início do XVI EU V. As principais revoltas no Império Otomano ocorreram já no início do século XVI. Alcançaram uma escala particular no leste da Anatólia e ocorreram principalmente sob slogans xiitas. No entanto, a concha religiosa não conseguiu obscurecer a essência social destas revoltas. As maiores revoltas foram lideradas por Shah-Kulu em 1511-1512, Nur-Ali em 1518 e Jelal em 1519. Todos os movimentos populares subsequentes na Anatólia no século 16 - início do século 17 foram nomeados em homenagem ao líder da última revolta. passou a ser chamada de “jelyali”. Tanto o campesinato turco como os pastores nómadas e tribos e povos não-turcos participaram nestes movimentos. Junto com as demandas antifeudais do movimento do início do século XVI. Houve exigências que refletiam a insatisfação com o estabelecimento do domínio otomano nesta região, a rivalidade com os otomanos de outras tribos e dinastias turcas e o desejo de independência de vários povos turcos e não turcos. O xá persa e seus agentes, que atuavam no leste da Anatólia, desempenharam um papel importante no incitamento aos levantes. Os sultões otomanos conseguiram lidar com este movimento através de medidas repressivas brutais.

No final do século XVI - início do século XVII. uma nova etapa de movimento começa. Durante este período, os slogans religiosos xiitas quase não são mais encontrados. Motivos sociais, causados ​​pela crise do sistema militar-feudal, pelo aumento da opressão fiscal e pelas dificuldades financeiras do império, vêm à tona. Nas revoltas, cuja principal força motriz era o campesinato, os arruinados Timariots participaram ativamente, esperando, na crista do movimento popular, conseguir a restauração dos seus antigos direitos à terra. Os maiores movimentos deste período foram as revoltas de Kara Yazici e Delhi Hassan (1599-1601) e Kalander-oglu (1592-1608).

Os povos dos países dos Balcãs também continuaram a sua luta contra o domínio otomano. No século 16 A forma mais comum de resistência aqui foi o movimento Haiduk. Nos anos 90 Século XVI Revoltas eclodiram em várias áreas da Península Balcânica. Esta é a revolta dos sérvios em Banat, a revolta da Valáquia de 1594 liderada pelo governante Miguel, o Bravo, as revoltas em Tarnovo e em várias outras cidades.

A luta contra os movimentos antifeudais e de libertação popularo casamento exigiu um esforço significativo das autoridades otomanas. Além disso, nesta época ocorreram rebeliões separatistas de grandes senhores feudais. O corpo de janízaros, que duas vezes, em 1622 e 1623, participou na derrubada dos sultões, tornou-se um apoio pouco confiável do poder. Em meados do século XVII. O governo otomano conseguiu impedir o início do colapso do império. No entanto, a crise do sistema militar-feudal continuou.

A posição internacional do Império Otomano na segunda metade do século XVI - primeira metade do século XVII. O Império Otomano ainda era uma potência forte com uma política externa ativa. O governo turco utilizou amplamente não apenas métodos militares, mas também diplomáticos para combater seus oponentes, o principal dos quais na Europa era o Império Habsburgo. Nessa luta, formou-se uma aliança militar anti-Habsburgo entre o Império Otomano e a França, formalizada por um tratado especial, que na literatura era chamado de “rendição” (capítulos, artigos). As negociações com a França sobre a conclusão da capitulação decorriam desde 1535. As relações de capitulação foram formalizadas em 1569. O seu significado fundamental foi que o governo do sultão criou condições preferenciais para os mercadores franceses para o comércio no Império Otomano, concedeu-lhes o direito de extraterritorialidade, e estabeleceu direitos aduaneiros baixos. Essas concessões eram unilaterais. Foram considerados pelas autoridades otomanas como não tão importantes em comparação com o estabelecimento da cooperação militar com a França na guerra anti-Habsburgo. No entanto, as capitulações posteriores desempenharam um papel negativo no destino do Império Otomano, criando condições favoráveis ​​para estabelecer a dependência económica do império em relação aos países da Europa Ocidental. Até agora, neste tratado e nos tratados semelhantes que o seguiram com a Inglaterra e a Holanda ainda não existiam elementos de desigualdade. Eles foram dados como um favor ao sultão e foram válidos apenas durante o seu reinado. De cada sultão subsequente, os embaixadores europeus tiveram de procurar novamente o consentimento para confirmar as capitulações.

Os primeiros contactos diplomáticos com a Rússia foram estabelecidos pelo Império Otomano (por iniciativa dos turcos) no final do século XV. Em 1569, após a anexação dos canatos de Kazan e Astrakhan à Rússia, ocorreu o primeiro conflito militar entre a Rússia e os turcos, que queriam impedir que Astrakhan se juntasse à Rússia. No período subsequente de mais de 70 anos, não houve grandes confrontos militares entre a Rússia e o Império Otomano.

As guerras com o Irão continuaram com graus variados de sucesso. Em 1639, foram estabelecidas fronteiras que não mudaram significativamente durante muito tempo. Bagdá, a Geórgia Ocidental, a Armênia Ocidental e parte do Curdistão permaneceram dentro do Império Otomano.

O Império Otomano travou guerras longas e teimosas com Veneza. Como resultado, as ilhas de Chipre (1573) e Creta (1669) foram anexadas às possessões otomanas. Foi na guerra com Veneza e os Habsburgos em 1571 que os turcos sofreram a sua primeira derrota séria na batalha naval de Lepanto. Embora esta derrota não tenha tido consequências graves para o império, foi a primeira manifestação externa do início do declínio do seu poder militar.

Guerra com a Áustria (1593-1606), tratados austro-turcos de 1615 e 1616. e a Guerra com a Polónia (1620-1621) levou a algumas concessões territoriais do Império Otomano à Áustria e à Polónia.

A continuação de guerras sem fim com os vizinhos agravou a já difícil situação interna do país. Na segunda metade do século XVII. As posições de política externa do Império Otomano enfraqueceram significativamente.

No final do século XV, o estado otomano, como resultado da política agressiva dos sultões turcos e da nobreza militar-feudal, transformou-se num vasto império feudal. Incluía a Ásia Menor, a Sérvia, a Bulgária, a Grécia, a Albânia, a Bósnia, Herzegovina e os vassalos da Moldávia, a Valáquia e o Canato da Crimeia.

A pilhagem da riqueza dos países conquistados, juntamente com a exploração dos seus próprios povos e dos povos conquistados, contribuíram para o maior crescimento do poder militar dos conquistadores turcos. Muitos caçadores de lucro e aventura acorreram aos sultões turcos, que levaram a cabo uma política de conquista no interesse da nobreza militar-feudal, autodenominando-se “ghazi” (lutador pela fé). Fragmentação feudal, as lutas feudais e religiosas que ocorreram nos países da Península Balcânica favoreceram a concretização das aspirações dos conquistadores turcos, que não encontraram resistência unida e organizada. Capturando uma região após a outra, os conquistadores turcos utilizaram os recursos materiais dos povos conquistados para organizar novas campanhas. Com a ajuda de artesãos dos Balcãs, eles criaram uma artilharia forte, o que aumentou significativamente o poder militar do exército turco. Como resultado de tudo isso, o Império Otomano no século XVI. transformou-se numa poderosa potência militar, cujo exército logo infligiu uma derrota esmagadora aos governantes do estado safávida e aos mamelucos do Egito no Oriente e, tendo derrotado os tchecos e os húngaros, aproximou-se dos muros de Viena, no Ocidente.

O século XVI na história do Império Otomano é caracterizado por contínuas guerras agressivas no Ocidente e no Oriente, pela intensificação da ofensiva dos senhores feudais turcos contra as massas camponesas e pela feroz resistência do campesinato, que repetidamente se levantou em armas contra a opressão feudal.

Conquistas turcas no Oriente

Tal como no período anterior, os turcos, aproveitando a sua vantagem militar, prosseguiram uma política ofensiva. No início do século XVI. Os principais objetos da política agressiva dos senhores feudais turcos foram o Irã, a Armênia, o Curdistão e os países árabes.

Na batalha de 1514 em Chapdiran, o exército turco liderado pelo sultão Selim I, que tinha uma forte artilharia, derrotou o exército do estado safávida. Tendo capturado Tabriz, Selim I tirou de lá um enorme saque militar, incluindo o tesouro pessoal do Xá Ismail, e também enviou mil dos melhores artesãos iranianos a Istambul para servir à corte e à nobreza turca. Os artesãos iranianos trazidos para Iznik naquela época lançaram as bases para a produção de cerâmica colorida na Turquia, que foi utilizada na construção de palácios e mesquitas em Istambul, Bursa e outras cidades.

Em 1514-1515, os conquistadores turcos conquistaram a Arménia Oriental, o Curdistão e o Norte da Mesopotâmia até Mosul, inclusive.

Durante as campanhas de 1516-1517. O sultão Selim I enviou seus exércitos contra o Egito, que estava sob o domínio dos mamelucos, que também possuíam a Síria e parte da Arábia. A vitória sobre o exército mameluco entregou toda a Síria e Hejaz, juntamente com as cidades sagradas muçulmanas de Meca e Medina, nas mãos dos otomanos. Em 1517, as tropas otomanas conquistaram o Egito. O modesto espólio de guerra na forma de utensílios preciosos e o tesouro dos governantes locais foi enviado para Istambul.

Como resultado da vitória sobre os mamelucos, os conquistadores turcos adquiriram o controle dos centros comerciais mais importantes do Mediterrâneo e do Mar Vermelho. Cidades como Diyarbakir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damasco foram transformadas em redutos do domínio turco. Fortes guarnições janízaras logo foram estacionadas aqui e colocadas à disposição dos governadores do sultão. Prestaram serviço militar e policial, guardando as fronteiras das novas possessões do sultão. As cidades nomeadas eram também os centros da administração civil turca, que cobrava e registava principalmente impostos da população da província e outras receitas para o tesouro. Os fundos arrecadados eram enviados anualmente a Istambul para o tribunal.

Guerras de conquista do Império Otomano durante o reinado de Suleiman Kanuni

O Império Otomano atingiu o seu maior poder em meados do século XVI. sob o sultão Suleiman I (1520-1566), chamado de Legislador (Kanuni) pelos turcos. Por suas inúmeras vitórias militares e pelo luxo de sua corte, este sultão recebeu dos europeus o nome de Solimão, o Magnífico. No interesse da nobreza, Suleiman I procurou expandir o território do império não só no Oriente, mas também na Europa. Tendo capturado Belgrado em 1521, os conquistadores turcos empreenderam ao longo de 1526-1543. cinco campanhas contra a Hungria. Após a vitória em Mohács em 1526, os turcos sofreram uma grave derrota em 1529, perto de Viena. Mas isto não libertou o sul da Hungria da dominação turca. Logo a Hungria Central foi capturada pelos turcos. Em 1543, a parte da Hungria conquistada pelos turcos foi dividida em 12 regiões e transferida para a gestão do governador do sultão.

A conquista da Hungria, como de outros países, foi acompanhada pelo saque das suas cidades e aldeias, o que contribuiu para um enriquecimento ainda maior da elite militar-feudal turca.

Suleiman alternou campanhas contra a Hungria com campanhas militares em outras direções. Em 1522, os turcos capturaram a ilha de Rodes. Em 1534, os conquistadores turcos lançaram uma invasão devastadora do Cáucaso. Aqui eles capturaram Shirvan e a Geórgia Ocidental. Tendo também capturado a Arábia costeira, chegaram ao Golfo Pérsico através de Bagdá e Basra. Ao mesmo tempo, a frota turca mediterrânea expulsou os venezianos da maioria das ilhas do arquipélago do Egeu e, na costa norte da África, Trípoli e Argélia foram anexadas à Turquia.

Na segunda metade do século XVI. O império feudal otomano espalhou-se por três continentes: de Budapeste e norte de Touro à costa norte da África, de Bagdá e Tabriz às fronteiras de Marrocos. Preto e Mar de Mármara tornaram-se as bacias internas do Império Otomano. Vastos territórios do Sudeste da Europa, Ásia Ocidental e norte da África.

As invasões turcas foram acompanhadas pela destruição brutal de cidades e aldeias, pela pilhagem de valores materiais e culturais e pelo rapto de centenas de milhares de civis para a escravatura. Para os povos balcânicos, caucasianos, árabes e outros que caíram sob o jugo turco, foram uma catástrofe histórica que atrasou por muito tempo o processo do seu desenvolvimento económico e cultural. Ao mesmo tempo, a política agressiva dos senhores feudais turcos teve consequências extremamente negativas para o próprio povo turco. Ao promover o enriquecimento apenas da nobreza feudal, fortaleceu o poder económico e político desta última sobre o seu próprio povo. Os senhores feudais turcos e o seu Estado, esgotando e arruinando as forças produtivas do país, condenaram o povo turco a ficar para trás no desenvolvimento económico e cultural.

Sistema agrário

No século 16 No Império Otomano, as relações feudais desenvolvidas eram dominantes. A propriedade feudal da terra assumiu diversas formas. Até ao final do século XVI, a maior parte das terras do Império Otomano eram propriedade do Estado e o seu administrador supremo era o Sultão. No entanto, apenas parte dessas terras estava sob controle direto do tesouro. Uma parte significativa do fundo estatal de terras consistia nas posses (domínios) do próprio Sultão - as melhores terras da Bulgária, Trácia, Macedônia, Bósnia, Sérvia e Croácia. Os rendimentos destas terras iam inteiramente à disposição pessoal do Sultão e à manutenção da sua corte. Muitas regiões da Anatólia (por exemplo, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, etc.) também eram propriedade do sultão e de sua família - filhos e outros parentes próximos.

O sultão distribuiu terras estatais aos senhores feudais para propriedade hereditária nos termos da posse do feudo militar. Os proprietários de pequenos e grandes feudos (“timars” - com rendimentos de até 3 mil akche e “zeamets” - de 3 mil a 100 mil akche) foram obrigados, a pedido do Sultão, a comparecer para participar de campanhas em o chefe do número necessário de cavaleiros equipados (de acordo com os rendimentos recebidos). Essas terras serviram de base para o poder econômico dos senhores feudais e a fonte mais importante do poder militar do estado.

Do mesmo fundo de terras do estado, o Sultão distribuiu terras aos dignitários da corte e provinciais, cuja renda (eram chamados de khasses, e a renda deles era determinada no valor de 100 mil akche e acima) ia inteiramente para a manutenção de dignitários do Estado em troca de salários. Cada dignitário desfrutava da renda das terras que lhe eram fornecidas apenas enquanto mantivesse seu cargo.

No século 16 os proprietários de Timars, Zeamets e Khass geralmente viviam em cidades e não administravam suas próprias casas. Eles cobravam direitos feudais dos camponeses que ocupavam a terra com a ajuda de administradores e cobradores de impostos, e muitas vezes de agricultores tributários.

Outra forma de propriedade feudal da terra eram as chamadas posses waqf. Esta categoria incluía enormes áreas de terra que pertenciam integralmente a mesquitas e várias outras instituições religiosas e de caridade. Estas propriedades fundiárias representavam a base económica da mais forte influência política do clero muçulmano no Império Otomano.

A categoria de propriedade feudal privada incluía as terras dos senhores feudais, que recebiam cartas especiais do Sultão por qualquer mérito pelo direito ilimitado de dispor das propriedades fornecidas. Esta categoria de propriedade feudal da terra (chamada "mulk") surgiu no estado otomano numa fase inicial da sua formação. Apesar de o número de mulks aumentar constantemente, a sua participação era pequena até finais do século XVI.

Uso da terra camponesa e a posição do campesinato

As terras de todas as categorias de propriedade feudal eram de uso hereditário do campesinato. Em todo o território do Império Otomano, os camponeses que viviam nas terras dos senhores feudais eram incluídos nos livros dos escribas chamados raya (raya, reaya) e eram obrigados a cultivar as parcelas que lhes eram atribuídas. A anexação de rayats às suas parcelas foi registrada em leis do final do século XV. Durante o século XVI. Houve um processo de escravização do campesinato em todo o império e na segunda metade do século XVI. A lei de Suleiman finalmente aprovou o apego dos camponeses à terra. A lei estabelecia que o rayat era obrigado a viver nas terras do senhor feudal em cujo registo estava inscrito. No caso de um raiyat deixar voluntariamente o terreno que lhe foi atribuído e se mudar para as terras de outro senhor feudal, o proprietário anterior poderia encontrá-lo dentro de 15-20 anos e forçá-lo a retornar, impondo-lhe também uma multa.

Enquanto cultivavam as parcelas que lhes eram atribuídas, os camponeses rayats arcavam com numerosos deveres feudais em favor do proprietário da terra. No século 16 No Império Otomano, existiam todas as três formas de renda feudal - trabalho, comida e dinheiro. O mais comum foi o aluguel de produtos. Os muçulmanos Raya eram obrigados a pagar o dízimo de grãos, hortas e hortaliças, impostos sobre todos os tipos de gado e também cumprir tarefas forrageiras. O proprietário tinha o direito de punir e multar os culpados. Em algumas zonas, os camponeses também tinham que trabalhar vários dias por ano para o proprietário da vinha, construindo uma casa, entregando lenha, palha, feno, trazendo-lhe todo o tipo de presentes, etc.

Todas as funções listadas acima também deveriam ser desempenhadas por rayas não-muçulmanos. Mas, além disso, eles pagaram um poll tax especial ao tesouro - jizya da população masculina, e em algumas áreas da Península Balcânica também foram obrigados a fornecer meninos para o exército janízaro a cada 3-5 anos. O último dever (o chamado devshirme), que serviu aos conquistadores turcos como um dos muitos meios de assimilação forçada da população conquistada, foi especialmente difícil e humilhante para aqueles que foram obrigados a cumpri-lo.

Além de todas as funções que os rayats desempenhavam em favor dos seus proprietários de terras, eles também tinham que desempenhar uma série de funções militares especiais (chamadas “avaris”) diretamente em benefício do tesouro. Recolhidos sob a forma de trabalho, vários tipos de fornecimentos naturais, e muitas vezes em dinheiro, estes chamados impostos Diwan eram mais numerosos quanto mais guerras o Império Otomano travava. Assim, o campesinato agrícola estabelecido no Império Otomano suportou o principal fardo de manter a classe dominante e toda a enorme máquina estatal e militar do império feudal.

Uma parte significativa da população da Ásia Menor continuou a levar uma vida nômade, unida em uniões tribais ou de clã. Submetendo-se ao chefe da tribo, que era vassalo do sultão, os nômades eram considerados militares. Em tempos de guerra, formaram-se a partir deles destacamentos de cavalaria que, liderados por seus líderes militares, deveriam aparecer na primeira chamada do sultão para um determinado local. Entre os nômades, cada 25 homens formavam uma “lareira”, que deveria enviar cinco “próximos” do seu meio em campanha, fornecendo-lhes, às suas próprias custas, cavalos, armas e alimentos durante toda a campanha. Para isso, os nômades estavam isentos do pagamento de impostos ao tesouro. Mas à medida que aumentava a importância da cavalaria cativa, as funções dos destacamentos constituídos por nómadas passaram cada vez mais a limitar-se à realização de trabalhos auxiliares: construção de estradas, pontes, serviço de bagagens, etc. as regiões sudeste e sul da Anatólia, bem como algumas áreas da Macedônia e do sul da Bulgária.

Nas leis do século XVI. restaram vestígios do direito ilimitado dos nômades de se moverem com seus rebanhos em qualquer direção: “As pastagens não têm limites. Desde a antiguidade está estabelecido que onde quer que o gado vá, deixe-o vagar naquele local. Desde a antiguidade é incompatível com a lei vender e cultivar pastagens estabelecidas. Se alguém os cultivar à força, eles deverão ser transformados novamente em pastagens. Os residentes da aldeia não têm qualquer ligação com as pastagens e, portanto, não podem proibir ninguém de perambular por elas.”

As pastagens, como outras terras do império, poderiam ser propriedade do Estado, do clero ou de particulares. Eles pertenciam a senhores feudais, que incluíam líderes de tribos nômades. Em todos estes casos, o exercício da propriedade da terra ou o direito de possuí-la pertencia a quem a favor eram cobrados os impostos e taxas correspondentes aos nómadas que passavam pelas suas terras. Esses impostos e taxas representavam a renda feudal pelo direito de uso da terra.

Os nômades não eram atribuídos aos proprietários das terras e não possuíam lotes individuais. Eles usaram as pastagens juntos, como comunidades. Se o dono ou proprietário de pastagens não fosse ao mesmo tempo chefe de tribo ou clã, ele não poderia interferir nos assuntos internos das comunidades nômades, uma vez que estavam subordinadas apenas aos seus líderes tribais ou de clã.

A comunidade nómada como um todo era economicamente dependente dos proprietários feudais da terra, mas cada membro individual da comunidade nómada era económica e legalmente dependente completamente da sua comunidade, que estava vinculada pela responsabilidade mútua e dominada por líderes tribais e líderes militares. Os laços tradicionais de clã cobriam a diferenciação social dentro das comunidades nômades. Somente os nômades que romperam vínculos com a comunidade, fixando-se nas terras, transformaram-se em rayats, já apegados aos seus talhões. Porém, o processo de fixação dos nômades nas terras ocorreu de forma extremamente lenta, pois eles, tentando preservar a comunidade como forma de autodefesa da opressão dos proprietários de terras, resistiram obstinadamente a todas as tentativas de acelerar esse processo por meio de medidas violentas.

Estrutura administrativa e político-militar

Sistema político, estrutura administrativa e organização militar do Império Otomano no século XVI. foram refletidos na legislação de Suleiman Kanuni. O Sultão controlava todas as receitas do império e das suas forças armadas. Através do grão-vizir e chefe do clero muçulmano - Sheikh-ul-Islam, que, juntamente com outros altos dignitários seculares e espirituais, formou o Diwan (conselho de dignitários), ele governou o país. O escritório do grão-vizir chamava-se Sublime Porta.

Todo o território do Império Otomano foi dividido em províncias ou províncias (eyalets). À frente dos ilhós estavam governadores nomeados pelo sultão - beyler beys, que mantinham sob sua subordinação todos os governantes feudais de uma determinada província com sua milícia feudal. Eles foram obrigados a ir pessoalmente à guerra, liderando essas tropas. Cada ilhó foi dividido em regiões chamadas sanjaks. À frente do sanjak estava o sanjak bey, que tinha os mesmos direitos que o beyler bey, mas apenas dentro de sua região. Ele estava subordinado ao Beyler Bey. A milícia feudal, fornecida pelos feudos, representou a principal força militar do império no século 16. Sob Suleiman Kanuchi, o número de milícias feudais chegou a 200 mil pessoas.

O principal representante da administração civil na província era o cádi, responsável por todos os assuntos civis e judiciais do distrito sob sua jurisdição, denominado "kaza". As fronteiras do kazy geralmente, aparentemente, coincidiam com a fronteira do sanjak. Portanto, os kediyas e sanjak beys tiveram que agir em conjunto. No entanto, os qadis foram nomeados por decreto do Sultão e reportavam-se diretamente a Istambul.

O exército janízaro era pago pelo governo e era composto por jovens cristãos, que com idades entre 7 e 12 anos foram tirados à força de seus pais, criados no espírito do fanatismo muçulmano em famílias turcas na Anatólia e depois em escolas em Istambul. ou Edirne (Adrianópolis). Este é um exército cuja força remonta a meados do século XVI. atingiu 40 mil pessoas, foi uma força de ataque séria nas conquistas turcas, foi especialmente importante como guarda de guarnição nas cidades e fortalezas mais importantes do império, principalmente na Península Balcânica e nos países árabes, onde sempre houve o perigo de indignação popular contra o jugo turco.

A partir de meados do século XV e especialmente no século XVI. Os sultões turcos prestaram grande atenção à criação dos seus próprios marinha. Usando especialistas venezianos e outros estrangeiros, eles criaram uma significativa frota de galeras e navios à vela, que, com constantes ataques de corsários, minou o comércio normal no Mar Mediterrâneo e foi um sério oponente das forças navais venezianas e espanholas.

A organização político-militar interna do Estado, que respondia principalmente às tarefas de manutenção de uma enorme máquina militar, com a ajuda da qual se realizavam conquistas no interesse da classe dos senhores feudais turcos, fez do Império Otomano, no palavras de K. Marx, “a única potência verdadeiramente militar da Idade Média”. K. Marx, Extratos cronológicos, II “Arquivo de Marx e Engels”, vol. VI, p. 189.)

Cidade, artesanato e comércio

Nos países conquistados, os conquistadores turcos herdaram numerosas cidades, nas quais um artesanato desenvolvido havia sido estabelecido há muito tempo e um comércio intenso era conduzido. Após a conquista, as principais cidades foram transformadas em fortalezas e centros de administração militar e civil. A produção artesanal, regulamentada e regulamentada pelo Estado, era obrigada principalmente a atender às necessidades do exército, da corte e dos senhores feudais. As indústrias mais desenvolvidas foram aquelas que produziam tecidos, roupas, calçados, armas, etc. para o exército turco.

Os artesãos urbanos foram unidos em corporações de guildas. Ninguém tinha o direito de trabalhar fora da oficina. A produção dos artesãos estava sujeita à mais estrita regulamentação das corporações. Os artesãos não podiam produzir produtos que não estivessem previstos nos regulamentos da guilda. Assim, por exemplo, em Bursa, onde se concentrava a produção de tecelagem, de acordo com o regulamento da oficina, para cada tipo de tecido era permitido usar apenas determinados tipos de fios, era indicado qual deveria ser a largura e o comprimento das peças, a cor e a qualidade do tecido. Os artesãos tinham locais estritamente prescritos para vender produtos e comprar matérias-primas. Não lhes era permitido comprar fios e outros materiais além da norma estabelecida. Ninguém poderia entrar na oficina sem um teste especial e sem uma garantia especial. Os preços dos produtos artesanais também foram regulamentados.

O comércio, assim como o artesanato, era regulamentado pelo Estado. As leis estabeleciam o número de lojas em cada mercado, a quantidade e qualidade dos produtos vendidos e seus preços. Esta regulamentação, os impostos estaduais e as taxas feudais locais impediram o desenvolvimento do livre comércio dentro do império, restringindo assim o crescimento da divisão social do trabalho. A natureza predominantemente de subsistência da agricultura camponesa, por sua vez, limitou as possibilidades de desenvolvimento do artesanato e do comércio. Em alguns locais existiam mercados locais onde eram feitas trocas entre camponeses e habitantes da cidade, entre agricultores sedentários e pastores nómadas. Estes mercados funcionavam uma vez por semana ou duas vezes por mês, e por vezes com menos frequência.

O resultado das conquistas turcas foi uma grave perturbação do comércio no Mediterrâneo e no Mar Negro e uma redução significativa nas relações comerciais entre a Europa e os países do Oriente.

No entanto, o Império Otomano não foi capaz de romper completamente os laços comerciais tradicionais entre o Oriente e o Ocidente. Os governantes turcos se beneficiaram do comércio de comerciantes armênios, gregos e outros, cobrando deles direitos alfandegários e de mercado, o que se tornou um item lucrativo para o tesouro do sultão.

Veneza, Gênova e Dubrovnik estavam interessadas no comércio levantino já no século XV. obteve permissão dos sultões turcos para conduzir o comércio no território sujeito aos otomanos. Navios estrangeiros visitaram Istambul, Izmir, Sinop, Trabzon e Salónica. No entanto, as regiões internas da Ásia Menor permaneceram quase completamente alheias às relações comerciais com o mundo exterior.

Os mercados de escravos existiam em Istambul, Edirne, nas cidades da Anatólia e no Egito, onde era realizado um extenso comércio de escravos. Durante as suas campanhas, os conquistadores turcos levaram dezenas de milhares de adultos e crianças dos países escravizados como prisioneiros, transformando-os em escravos. Os escravos eram amplamente utilizados na vida doméstica dos senhores feudais turcos. Muitas meninas acabaram nos haréns do sultão e da nobreza turca.

Levantes populares na Ásia Menor na primeira metade do século XVI.

Guerras dos conquistadores turcos do início do século XVI. implicou um aumento das já numerosas exações, em particular exações a favor dos exércitos ativos, que num fluxo contínuo passavam pelas aldeias e cidades da Ásia Menor ou nelas se concentravam em preparação para novas ofensivas contra o estado safávida e os países árabes . Os governantes feudais exigiam cada vez mais fundos dos camponeses para apoiar as suas tropas, e foi nesta altura que o tesouro começou a introduzir impostos militares de emergência (avaris). Tudo isto levou a um aumento do descontentamento popular na Ásia Menor. Este descontentamento encontrou expressão não apenas nos protestos antifeudais do campesinato turco e dos pastores nômades, mas também na luta de libertação de tribos e povos não-turcos, incluindo residentes das regiões orientais da Ásia Menor - curdos, árabes, armênios, etc.

Em 1511-1512 A Ásia Menor foi envolvida por uma revolta popular liderada por Shah-kulu (ou Shaitan-kulu). A revolta, apesar de ter ocorrido sob slogans religiosos xiitas, foi uma tentativa séria dos agricultores e pastores nómadas da Ásia Menor de oferecer resistência armada ao aumento da exploração feudal. Shah-kulu, proclamando-se um “salvador”, apelou à recusa em obedecer ao sultão turco. Nas batalhas com os rebeldes nas regiões de Sivas e Kayseri, as tropas do sultão foram derrotadas repetidamente.

O Sultão Selim I liderou uma luta feroz contra esta revolta. Sob o disfarce de xiitas, mais de 40 mil habitantes foram exterminados na Ásia Menor. Todos os que pudessem ser suspeitos de desobediência aos senhores feudais turcos e ao sultão foram declarados xiitas.

Em 1518, eclodiu outra grande revolta popular - sob a liderança do camponês Nur Ali. O centro da revolta foram as áreas de Karahisar e Niksar, de lá mais tarde se espalhou para Amasya e Tokat. Os rebeldes daqui também exigiram a abolição de impostos e taxas. Após repetidas batalhas com as tropas do sultão, os rebeldes se espalharam pelas aldeias. Mas logo uma nova revolta, que surgiu em 1519 nas proximidades de Tokat, espalhou-se rapidamente por toda a Anatólia Central. O número de rebeldes chegou a 20 mil pessoas. O líder desta revolta foi um dos residentes de Tokat, Jelal, após o qual todas essas revoltas populares posteriormente ficaram conhecidas como “Jalali”.

Tal como as revoltas anteriores, a revolta de Celal foi dirigida contra a tirania dos senhores feudais turcos, contra inúmeros impostos e extorsões, contra os excessos dos funcionários e cobradores de impostos do sultão. Os rebeldes armados capturaram Karahisar e seguiram em direção a Ancara.

Para suprimir esta revolta, o Sultão Selim I teve de enviar forças militares significativas para a Ásia Menor. Os rebeldes na batalha de Aksehir foram derrotados e dispersos. Jalal caiu nas mãos das forças punitivas e foi brutalmente executado.

Contudo, a represália contra os rebeldes não pacificou por muito tempo as massas camponesas. Durante 1525-1526. As regiões orientais da Ásia Menor até Sivas foram novamente engolfadas por uma revolta camponesa, liderada por Koca Soglu-oglu e Zunnun-oglu. Em 1526, uma revolta liderada por Kalender Shah, com até 30 mil participantes - turcos e nômades curdos, engolfou a região de Malatya. Os agricultores e criadores de gado exigiam não só a redução de direitos e impostos, mas também a devolução das terras e pastagens que tinham sido apropriadas pelo tesouro do sultão e distribuídas aos senhores feudais turcos.

Os rebeldes derrotaram repetidamente destacamentos punitivos e foram derrotados somente depois que um grande exército do sultão foi enviado de Istambul contra eles.

Revoltas camponesas do início do século XVI. na Ásia Menor testemunhou um acentuado agravamento da luta de classes na sociedade feudal turca. Em meados do século XVI. Um decreto do sultão foi emitido sobre a implantação de guarnições de janízaros nos maiores pontos de todas as províncias do império. Com estas medidas e expedições punitivas, o poder do Sultão conseguiu restaurar a calma na Ásia Menor por algum tempo.

Relações externas

Na segunda metade do século XVI. A importância internacional do Império Otomano, como uma das potências mais fortes, aumentou muito. O seu leque de relações externas expandiu-se. Os sultões turcos prosseguiram uma política externa activa, utilizando amplamente não só meios militares, mas também diplomáticos para combater os seus adversários, principalmente o Império Habsburgo, que enfrentou os turcos no Sudeste da Europa.

Em 1535 (de acordo com outras fontes em 1536), o Império Otomano celebrou um tratado de aliança com a França, que estava interessada em enfraquecer o Império Habsburgo com a ajuda dos turcos; Ao mesmo tempo, o Sultão Suleiman I assinou as chamadas capitulações (capítulos, artigos) - um acordo comercial com a França, com base no qual os comerciantes franceses receberam, como um favor especial do Sultão, o direito de negociar livremente em todos suas posses. A aliança e os acordos comerciais com a França fortaleceram a posição do Império Otomano na luta contra os Habsburgos, de modo que o sultão não economizou nos benefícios para os franceses. Os mercadores franceses e os súditos franceses em geral gozavam de condições especialmente privilegiadas no Império Otomano com base nas capitulações.

A França controlou quase todo o comércio do Império Otomano com os países europeus até o início do século XVII, quando a Holanda e a Inglaterra conseguiram obter direitos semelhantes para os seus súditos. Até então, os mercadores ingleses e holandeses tinham de negociar nas possessões turcas em navios que arvoravam bandeira francesa.

As relações oficiais entre o Império Otomano e a Rússia começaram no final do século XV, após a conquista da Crimeia por Mehmed P. Tendo conquistado a Crimeia, os turcos começaram a obstruir o comércio dos mercadores russos em Kafe (Feodosia) e Azov.

Em 1497 Grão-Duque Ivan III enviou o primeiro embaixador russo, Mikhail Pleshcheev, a Istambul com uma queixa sobre o referido assédio ao comércio russo. Pleshcheev recebeu a ordem de “fornecer uma lista das opressões infligidas aos nossos convidados em terras turcas”. O governo de Moscovo protestou repetidamente contra os ataques devastadores dos tártaros da Crimeia às possessões russas.Os sultões turcos, através dos tártaros da Crimeia, tentaram estender o seu domínio ao norte da costa do Mar Negro. No entanto, a luta dos povos do Estado russo contra a agressão turca e as medidas defensivas das autoridades russas no Don e no Dnieper não permitiram que os conquistadores turcos e os cãs da Crimeia levassem a cabo os seus planos agressivos.

Cultura

A religião muçulmana, que santificou o domínio dos senhores feudais turcos, deixou a sua marca na ciência, na literatura e na arte dos turcos. As escolas (madrassas) existiam apenas quando grandes mesquitas e serviu ao propósito de educar clérigos, teólogos e juízes. Os alunos dessas escolas às vezes produziam cientistas e poetas dos quais os sultões e dignitários turcos gostavam de se cercar.

O final dos séculos XV e XVI é considerado o apogeu, a “era de ouro” da poesia clássica turca, que estava sob forte influência Poesia persa. Deste último, foram emprestados gêneros poéticos como qasida (ode de louvor), ghazal (verso lírico), bem como temas e imagens: rouxinol tradicional, rosa, canto de vinho, amor, primavera, etc. - Ham-di Celebi (1448-1509), Ahmed Pasha (falecido em 1497), Nejati (1460-1509), poetisa Mihri Khatun (falecido em 1514), Mesihi (falecido em 1512), Revani (falecido em 1524), Ishak Chelebi (falecido em 1537). ) - escreveu principalmente poemas líricos. Os últimos poetas da “idade de ouro” - Lyami (falecido em 1531) e Baki (1526-1599) repetiram os enredos da poesia clássica.

O século XVII na literatura turca é chamado de “século da sátira”. O poeta Veysi (falecido em 1628) escreveu sobre o declínio da moral (“Exortação a Istambul”, “Sonho”), o poeta Nefi (falecido em 1635) para seu ciclo de poemas satíricos “Setas do Destino”, em que o mal foi exposto não só sei, mas também o Sultão, pagou com a vida.

No campo da ciência, Katib Chelebi (Haji Khalife, 1609-1657) ganhou maior fama neste período com seus trabalhos sobre história, geografia, biobibliografia, filosofia, etc. “Jihan-nyuma”), “Crônica de Eventos” (“Fezleke”), um dicionário biobibliográfico de autores árabes, turcos, persas, da Ásia Central e outros, contendo informações sobre 9.512 autores, não perderam seu valor até hoje . De valor Registros Históricos os eventos no Império Otomano foram compilados por Khoja Sadddin (falecido em 1599), Mustafa Selyaniki (falecido em 1599), Mustafa Aali (falecido em 1599), Ibrahim Pechevi (falecido em 1650) e outros autores do século XVI e da primeira metade do século XVII

Tratados políticos de Aini Ali, Katib Chelebi, Kochibey e outros autores do século XVII. são as fontes mais valiosas para o estudo da situação político-militar e económica do império no final do século XVI e primeira metade do século XVII. O famoso viajante Evliya Celebi deixou uma maravilhosa descrição em dez volumes de suas viagens pelo Império Otomano, sul da Rússia e Europa Ocidental.

A arte da construção estava em grande parte sujeita aos caprichos dos sultões e da nobreza turca. Cada sultão e muitos dignitários importantes consideravam obrigatório marcar o período do seu reinado com a construção de uma mesquita, palácio ou alguma outra estrutura. Muitos dos monumentos deste tipo que sobreviveram até hoje surpreendem pelo seu esplendor. Arquiteto talentoso do século XVI. Sinan construiu muitas estruturas diferentes, incluindo mais de 80 mesquitas, das quais as mais significativas do ponto de vista arquitetônico são a Mesquita Suleymaniye em Istambul (1557) e a Mesquita Selimiye em Edirne (1574).

A arquitetura turca surgiu com base nas tradições locais dos países conquistados da Península Balcânica e da Ásia Ocidental. Essas tradições eram variadas, e os criadores estilo arquitetônico O Império Otomano procurou principalmente uni-los em algo completo. O elemento mais importante desta síntese foi o esquema arquitetônico bizantino, especialmente manifestado na Igreja de São Pedro, em Constantinopla. Sofia.

A proibição do Islão de representar seres vivos resultou no facto de as belas-artes turcas se desenvolverem principalmente como um dos ramos do artesanato de construção: pinturas murais em forma de padrões florais e geométricos, esculturas em madeira, metal e pedra, trabalhos em relevo em gesso, mármore, mosaicos de pedra, vidro, etc. Nesta área, tanto os artesãos reassentados à força como os turcos alcançaram um elevado grau de perfeição. Também é conhecida a arte dos artesãos turcos no domínio da decoração de armas com incrustações, entalhes, entalhes em ouro, prata, marfim, etc.. No entanto, a proibição religiosa de representar seres vivos foi muitas vezes violada; por exemplo, em muitos casos, miniaturas foram usadas para decorar manuscritos, representando pessoas e animais.

A arte da caligrafia atingiu grande perfeição na Turquia. Inscrições do Alcorão também foram amplamente utilizadas para decorar as paredes de palácios e mesquitas.

Início do declínio do Império Otomano

No final do século XVI, numa altura em que começaram a surgir estados fortes e centralizados na Europa, no vasto e multitribal Império Otomano, os laços económicos e políticos internos não só não se fortaleceram, mas, pelo contrário, começaram a enfraquecer. Os movimentos anti-feudais do campesinato e a luta dos povos não-turcos pela sua libertação reflectiram contradições internas irreconciliáveis ​​que o governo do Sultão foi incapaz de superar. A consolidação do império também foi dificultada pelo facto de a região central do império - a Anatólia economicamente atrasada - não ter e não poder tornar-se um centro de gravidade económica e política para os povos conquistados.

À medida que as relações mercadoria-dinheiro se desenvolveram, aumentou o interesse dos senhores feudais em aumentar a rentabilidade das suas possessões feudais militares. Eles começaram a transformar arbitrariamente esses bens condicionais em propriedade própria. Os feudos militares começaram a fugir da obrigação de manter destacamentos para o sultão e de participar em campanhas militares, e começaram a apropriar-se dos rendimentos dos bens feudais. Ao mesmo tempo, iniciou-se uma luta entre grupos feudais individuais pela posse da terra, pela sua concentração. Como escreveu um contemporâneo, “entre eles há pessoas que têm 20-30 e até 40-50 zeamet e timar, cujos frutos devoram”. Isso levou ao fato de que a propriedade estatal da terra começou a enfraquecer e gradualmente a perder seu significado, e o sistema militar-feudal começou a se desintegrar. O separatismo feudal intensificou-se.No final do século XVI, surgiram sinais indubitáveis ​​​​de enfraquecimento do poder do sultão.

A extravagância dos sultões e dos seus cortesãos exigia enormes fundos. Uma parte significativa das receitas do Estado foi absorvida pelo crescente aparelho burocrático militar-administrativo e financeiro do Estado no centro e nas províncias. Uma grande parte dos fundos foi gasta na manutenção do exército dos janízaros, cujo número aumentou à medida que a milícia feudal fornecida pelos feudos decaiu e declinou. O número de tropas janízaras também aumentou porque o sultão precisava de força militar para suprimir a luta crescente das massas turcas e não-turcas contra a opressão feudal e nacional. O exército janízaro no início do século XVII ultrapassava 90 mil pessoas.

As autoridades estaduais, tentando aumentar as receitas do tesouro, começaram a aumentar os impostos antigos e a introduzir novos de ano para ano. O imposto jizya, no início do século XVI igual a 20-25 akche por pessoa, no início do século XVII chegava a 140 akche, e os cobradores de impostos que abusavam extremamente de seus poderes às vezes aumentavam para 400-500 akche. Os impostos feudais cobrados pelos proprietários de terras também aumentaram.

Ao mesmo tempo, o Tesouro passou a conceder aos agricultores o direito de arrecadar impostos de terras estatais. Assim, surgiu e começou a se fortalecer uma nova categoria de proprietários de terras - os agricultores tributários, que na verdade se transformaram em proprietários feudais de regiões inteiras.

Os dignitários da corte e das províncias frequentemente atuavam como coletores de impostos. Um grande número de as terras do estado, por meio de impostos, caíram nas mãos dos janízaros e dos Sipahii.

Durante o mesmo período, a política agressiva do Império Otomano encontrou obstáculos cada vez mais sérios.

A resistência forte e cada vez maior a esta política foi proporcionada pela Rússia, Áustria, Polónia e, no Mediterrâneo, Espanha.

Sob o sucessor de Suleiman Kanuni, Selim II (1566-1574), foi lançada uma campanha contra Astrakhan (1569). Mas este evento, que exigiu custos significativos, não teve sucesso: o exército turco foi derrotado e forçado a recuar.

Em 1571, a frota combinada de Espanha e Veneza infligiu uma derrota esmagadora à frota turca no Golfo de Lepanto. O fracasso da campanha de Astrakhan e a derrota em Lepanto testemunharam o início do enfraquecimento militar do império.

No entanto, os sultões turcos continuaram a travar guerras que eram exaustivas para as massas. Iniciada em 1578 e trazendo enormes desastres aos povos da Transcaucásia, a guerra do sultão turco com os safávidas terminou em 1590 com a assinatura de um tratado em Istambul, segundo o qual Tabriz, Shirvan, parte do Luristão, Geórgia Ocidental e alguns outros regiões do Cáucaso foram atribuídas à Turquia. No entanto, ela conseguiu manter essas áreas (exceto as georgianas) sob seu domínio apenas por 20 anos.

Revoltas camponesas no final do século XVI - início do século XVII.

O tesouro do estado procurou compensar as suas despesas militares através de taxas adicionais da população contribuinte. Havia tantos impostos emergenciais de todos os tipos e “sobretaxas” aos impostos existentes que, como escreveu o cronista, “nas províncias do estado, os impostos emergenciais levaram os súditos ao ponto de ficarem enojados com este mundo e com tudo o que é iniciar." Os camponeses faliram em massa e, apesar dos castigos que os ameaçavam, fugiram das suas terras. Multidões de pessoas famintas e esfarrapadas moviam-se de uma província para outra em busca de condições de vida toleráveis. Os camponeses foram punidos e forçados a pagar impostos mais elevados por deixarem a terra sem permissão. No entanto, essas medidas não ajudaram.

A arbitrariedade dos funcionários, dos cobradores de impostos, todos os tipos de deveres e trabalhos associados à necessidade de servir o exército do Sultão durante os acampamentos, causaram surtos de descontentamento entre os camponeses durante o último quartel do século XVI.

Em 1591, houve uma revolta em Diyarbakir em resposta às medidas brutais tomadas pelo Beyler Bey ao cobrar dívidas dos camponeses. Os confrontos entre a população e o exército ocorreram em 1592-1593. nas áreas da Sala Erzl e de Bagdá. Em 1596, eclodiram revoltas em Kerman e nas áreas vizinhas da Ásia Menor. Em 1599, o descontentamento generalizou-se e resultou numa revolta camponesa que varreu as regiões central e oriental da Anatólia.

Desta vez, a indignação dos rebeldes foi dirigida contra as exações feudais, os impostos, o suborno e a arbitrariedade dos funcionários do sultão e dos coletores de impostos. O movimento camponês foi utilizado por pequenos camponeses, que por sua vez se opuseram à usurpação dos seus direitos à terra por pessoas da aristocracia burocrática da corte, grandes proprietários de terras e agricultores fiscais. O pequeno senhor feudal da Anatólia Kara Yazıcı, tendo reunido um exército de 20-30 mil pessoas de agricultores rebeldes, criadores de gado nômades e pequenos agricultores, tomou posse da cidade de Kayseri em 1600, declarou-se o sultão das regiões capturadas e recusou-se a obedecer ao tribunal de Istambul. A luta dos exércitos do Sultão contra as revoltas populares antifeudais continuou durante cinco anos (1599-1603). No final, o sultão conseguiu chegar a um acordo com os senhores feudais rebeldes e reprimir brutalmente a revolta camponesa.

No entanto, nos anos seguintes, ao longo da primeira metade do século XVII, os protestos antifeudais do campesinato na Ásia Menor não pararam. O movimento Jalali foi especialmente poderoso em 1608. Esta revolta também reflectiu a luta dos povos escravizados da Síria e do Líbano pela libertação do jugo dos senhores feudais turcos. O líder da revolta, Janpulad-oglu, proclamou a independência das regiões que capturou e fez esforços para atrair alguns estados mediterrâneos para lutar contra o sultão. Concluiu, em particular, um acordo com o Grão-Duque da Toscana. Usando o terror mais brutal, os punidores do Sultão lidaram impiedosamente com os participantes do movimento “Jalali”. Segundo os cronistas, eles destruíram até 100 mil pessoas.

Ainda mais poderosas foram as revoltas dos povos não-turcos do império na Europa, especialmente nos Balcãs, dirigidas contra o domínio turco.

A luta contra os movimentos antifeudais e de libertação popular exigiu enormes fundos e esforços constantes dos governantes turcos, o que minou ainda mais o regime de despotismo do sultão.

A luta dos grupos feudais pelo poder. Papel dos Janízaros

O Império Otomano também foi abalado por numerosos levantes feudais-separatistas ao longo da primeira metade do século XVII. as revoltas de Bekir Chavush em Bagdá, Abaza Pasha em Erzurum, Vardar Ali Pasha em Rumelia, os cãs da Crimeia e muitos outros poderosos senhores feudais seguiram-se um após o outro.

O exército janízaro também se tornou um apoio pouco confiável ao poder do sultão. Este grande exército exigia enormes fundos, que muitas vezes não eram suficientes no tesouro. A intensificação da luta pelo poder entre grupos individuais da aristocracia feudal fez dos janízaros uma força que participa ativamente de todas as intrigas da corte. Como resultado, o exército janízaro se transformou em um foco de agitação e rebelião na corte. Assim, em 1622, com a sua participação, o sultão Osman II foi deposto e morto, e um ano depois seu sucessor, Mustafa I, foi deposto.

Império Otomano na primeira metade do século XVII. ainda era um poder forte. Vastos territórios na Europa, Ásia e África permaneceram sob o domínio dos turcos. A longa guerra com os Habsburgos austríacos terminou em 1606 com o Tratado de Sitvatorok, que fixou as antigas fronteiras do estado otomano com o Império Habsburgo. A guerra com a Polónia terminou com a captura de Khotyn (1620). Como resultado da guerra com Veneza (1645-1669), os turcos tomaram posse da ilha de Creta. Novas guerras com os safávidas, que duraram quase 30 anos com breves interrupções, terminaram em 1639 com a assinatura do Tratado Kasri-Shirin, segundo o qual as terras do Azerbaijão, assim como de Yerevan, foram para o Irã, mas os turcos mantiveram Basra e Bagdá. No entanto, o poder militar dos turcos já estava minado, foi durante este período - na primeira metade do século XVII. - desenvolveram-se aquelas tendências que mais tarde levaram ao colapso do Império Otomano.

O Grande Império Otomano ou Império Turco foi fundado em 1299 nas terras do noroeste da Anatólia por um descendente da tribo medieval Oghuz. Em 1362 e 1389, Murad I conquistou os Bálcãs, o que transformou o Sultanato Otomano num califado e num império transcontinental. E Mehmed, o Conquistador, ocupou Constantinopla em 1453, o que marcou o fim do Império Bizantino. Aqui estão alguns fatos interessantes sobre a história do Império Otomano que podem surpreendê-lo.

Origem do Império Omã

império Otomano(Osmanlı İmparatorluğu) foi uma potência imperial que existiu de 1299 a 1923 (634 anos!!). Este é um dos maiores impérios que governaram as fronteiras do Mar Mediterrâneo. Durante o seu governo, ela incluiu a Anatólia, o Médio Oriente, partes do Norte de África e do Sudeste da Europa.

Nomes otomanos...

tradução francesa Nome otomano “Bâb-i-âlî” - “portão alto”. Isto esteve relacionado com a cerimónia de boas-vindas aos embaixadores estrangeiros, que foi realizada pelo Sultão na Porta do Palácio. Também foi interpretado como uma indicação da posição do Império como elo entre a Europa e a Ásia.

Fundação do Império Otomano

O império foi fundado por Osman I em Ano passado século 13.

4 capitais otomanas

A capital do Império Otomano era a antiga Constantinopla, já há mais de 6 séculos, que era o centro de interação entre os mundos ocidental e oriental. Mas antes disso, os otomanos tinham mais três cidades principais. Inicialmente era Söğüt, depois 30 anos depois assumiu este cargo, de Bursa a capital do Império Otomano mudou-se para Edirne, isto foi em 1365, e depois, no ano da conquista de Constantinopla, a capital mudou-se para ela. Ancara, a quinta consecutiva, tornou-se a capital somente após a formação da República Turca, embora no momento em que a capital foi transferida para Edirne, Ancara já estivesse capturada há dez anos.

Turquia

Após a Primeira Guerra Mundial, na qual grande parte do território otomano foi capturado pelos Aliados, as elites otomanas estabeleceram-se durante a Guerra da Independência Turca.

No topo do Otomano

O império atingiu o seu apogeu sob Solimão I (Qanuni ou Solimão, o Magnífico) no século XVI, quando os otomanos se estendiam do Golfo Pérsico (leste) à Hungria (noroeste) e do Egito (sul) ao Cáucaso (norte).

12 guerras dos Otomanos com o Império Russo

Os otomanos lutaram com a Rússia 12 vezes em momentos diferentes de várias autoridades e distribuição diferente de territórios. O Império Otomano venceu apenas 2 vezes durante a campanha de Prut e na frente do Cáucaso, 2 vezes o status quo foi determinado - sob Mehmed 4º e Mahmud 2º, e durante a Guerra da Crimeia não houve vencedores oficiais. As restantes 7 guerras contra os otomanos foram vencidas pelo Império Russo.

Estágio de enfraquecimento dos otomanos

No século XVII, os otomanos foram enfraquecidos tanto interna como externamente em guerras dispendiosas contra a Pérsia, a Comunidade Polaco-Lituana, a Rússia e a Áustria-Hungria. Foi uma época de rascunhos na monarquia constitucional, na qual o Sultão já tinha pouca energia. Durante esse período, os sultões governaram a partir de Ahmed, o Primeiro. E no século XIX, por volta do reinado de Mahmud II, os otomanos estavam a perder o seu poder devido ao aumento da força das potências europeias.

Formação da Turquia

Mustafá Kemal Paxá, um distinto oficial do exército durante a campanha Galípoli-Palestina, foi oficialmente enviado de Istambul para assumir o controle do vitorioso exército caucasiano e reorganizá-lo. Este exército desempenhou um papel importante na vitória turca para a independência (1918-1923), e República Turca foi fundada em 29 de outubro de 1923 a partir dos remanescentes do colapso do Império Otomano.

Vizir...

Köprülü Mehmed Pasha, o fundador da dinastia política albanesa no Império Otomano, foi nomeado para o cargo de grão-vizir por Turhan, a mãe do governante Mehmed IV, de sete anos.

Aulas militares dos otomanos

O vizir, assim como o sultão, também serviu como comandante militar na cavalaria. Além disso, os homens que assumiram posições religiosas e judiciais islâmicas tornaram-se automaticamente militares.

Distribuição de cargos

De meados do século XV ao início do século XVII, os meios de estabelecer cargos judiciais, militares e políticos eram bastante claros. Os graduados das faculdades muçulmanas chamadas madrassas eram nomeados juízes nas províncias, imãs ou professores nessas mesmas madrassas. Falando dos mais altos cargos judiciais, este era domínio exclusivo das famílias da elite.

Como foi a vida do principal?

O chefe da unidade de cavalaria tinha lotes, era muçulmano de nascimento, o que lhe dava direito à herança feudal. Em outras palavras, ele poderia deixar seus lotes como herança aos seus parentes.

Algo sobre vizires

Os vizires e governadores do Império Otomano eram tipicamente ex-cristãos convertidos.

36 sultões otomanos

O Império Otomano governou por 634 anos. O famoso Sultão Suleiman, o Magnífico, ficou no trono por mais tempo - ele reinou por 46 anos. O reinado mais curto foi o do sultão otomano Mehmed V - cerca de um ano, que também foi chamado de louco.

Substituindo impérios

O Império Otomano, com a sua inteligência e resistência, substituiu completamente Bizâncio como grande potência no Mediterrâneo Oriental.

Cronologia múltipla de eventos significativos no Império Otomano

Cronologia de eventos importantes no Império Otomano não apenas o 16º pode ser distinguido fatos interessantes, mas também 16 pontos com datas em séculos diferentes. Por exemplo:

• 1299 - Osmã I fundou o Império Otomano
• 1389 - Os otomanos conquistaram a maior parte da Sérvia
• 1453 - Mehmed II capturou Constantinopla para acabar com o Império Bizantino
• 1517 – Os otomanos conquistaram o Egito, tornando-o parte do império
• 1520 - Solimão, o Magnífico, torna-se governante do Império Otomano
• 1529 - Cerco de Viena. A tentativa não teve sucesso, o que impediu a rápida expansão dos otomanos em terras europeias
• 1533 - Os otomanos conquistam o Iraque
• 1551 - Os otomanos conquistam a Líbia
• 1566 - Suleiman morre
• 1569 - A maior parte de Istambul foi incendiada em um grande incêndio
• 1683 – Os turcos foram derrotados na Batalha de Viena. Isso sinaliza o início do declínio do império
• 1699 - Os otomanos entregaram o controle da Hungria à Áustria
• 1718 - Começa a era das tulipas. O que significou a reconciliação em alguns países europeus, a introdução à ciência, à arquitetura, e assim por diante?
• 1821 – Início da Guerra da Independência Grega
• 1914 - Os otomanos juntaram-se ao lado das "Forças Centrais" na Primeira Guerra Mundial
• 1923 – O Império Otomano se dissolve e a República Turca se torna um país

O Império Otomano, oficialmente chamado de Grande Estado Otomano, durou 623 anos.

Era um estado multinacional, cujos governantes respeitavam as suas tradições, mas não negavam outras. Foi por esta razão vantajosa que muitos países vizinhos se aliaram a eles.

Nas fontes de língua russa, o estado era chamado de Turco ou Tursky, e na Europa era chamado de Porta.

História do Império Otomano

O Grande Estado Otomano surgiu em 1299 e durou até 1922. O primeiro sultão do estado foi Osman, que deu nome ao império.

O exército otomano era regularmente reabastecido com curdos, árabes, turcomanos e outras nações. Qualquer um só poderia vir e tornar-se membro do exército otomano proferindo uma fórmula islâmica.

As terras obtidas com a apreensão foram destinadas à agricultura. Nesses terrenos havia uma pequena casa e um jardim. O dono deste terreno, que se chamava "timar", foi obrigado a comparecer ao Sultão na primeira chamada e cumprir as suas exigências. Ele teve que aparecer em seu próprio cavalo e totalmente armado.

Os cavaleiros não pagavam nenhum imposto, pois pagavam com “seu sangue”.

Devido à expansão ativa das fronteiras, eles precisavam não apenas de tropas de cavalaria, mas também de infantaria, razão pela qual criaram uma. O filho de Osman, Orhan, também continuou a expandir o território. Graças a ele, os otomanos chegaram à Europa.

Lá levaram meninos de cerca de 7 anos para estudar com povos cristãos, aos quais ensinaram, e eles se converteram ao Islã. Esses cidadãos, que cresceram nessas condições desde a infância, eram excelentes guerreiros e seu espírito era invencível.

Gradualmente, eles formaram sua própria frota, que incluía guerreiros de diferentes nacionalidades, e até acolheram piratas que se converteram voluntariamente ao Islã e travaram batalhas ativas.

Qual era o nome da capital do Império Otomano?

O imperador Mehmed II, tendo capturado Constantinopla, fez dela sua capital e chamou-a de Istambul.

No entanto, nem todas as batalhas correram bem. No final do século XVII houve uma série de fracassos. Por exemplo, o Império Russo tomou a Crimeia, bem como a costa do Mar Negro, dos otomanos, após o que o estado começou a sofrer cada vez mais derrotas.

No século 19, o país começou a enfraquecer rapidamente, o tesouro começou a esvaziar, Agricultura foi conduzido de forma deficiente e inativa. Ao ser derrotado durante a Primeira Guerra Mundial, foi assinada uma trégua, o Sultão Mehmed V foi abolido e foi para Malta, e posteriormente para a Itália, onde viveu até 1926. O império desmoronou.

O território do império e sua capital

O território expandiu-se de forma muito ativa, especialmente durante o reinado de Osman e Orhan, seu filho. Osman começou a expandir suas fronteiras depois de chegar a Bizâncio.

Território do Império Otomano (clique para ampliar)

Inicialmente, estava localizado no território da Turquia moderna. Então os otomanos chegaram à Europa, onde expandiram suas fronteiras e capturaram Constantinopla, que mais tarde foi chamada de Istambul e se tornou a capital de seu estado.

A Sérvia, assim como muitos outros países, também foram anexados aos territórios. Os otomanos anexaram a Grécia, algumas ilhas, bem como a Albânia e Herzegovina. Este estado foi um dos mais poderosos por muitos anos.

Ascensão do Império Otomano

O reinado do Sultão Suleiman I é considerado o apogeu. Durante este período, muitas campanhas foram feitas contra os países ocidentais, graças às quais as fronteiras do Império foram significativamente ampliadas.

Devido ao período ativo e positivo de seu reinado, o Sultão foi apelidado de Suleiman, o Magnífico. Ele expandiu ativamente as fronteiras não apenas nos países muçulmanos, mas também anexando países europeus. Ele tinha seus próprios vizires, que eram obrigados a informar o sultão sobre o que estava acontecendo.

Suleiman governei por muito tempo. Sua ideia ao longo dos anos de seu reinado foi a ideia de unir as terras, assim como seu pai Selim. Ele também planejou unir os povos do Oriente e do Ocidente. É por isso que ele manteve sua posição de forma bastante direta e não se desviou de seu objetivo.

Embora a expansão ativa das fronteiras também tenha ocorrido no século XVIII, quando a maioria das batalhas foram vencidas, o período mais positivo ainda é considerado era do reinado de Suleiman I - 1520-1566.

Governantes do Império Otomano em ordem cronológica

Governantes do Império Otomano (clique para ampliar)

A dinastia otomana governou por muito tempo. Entre a lista de governantes, os mais proeminentes foram Osmã, que formou o Império, seu filho Orhan, e Solimão, o Magnífico, embora cada sultão tenha deixado sua marca na história do Estado Otomano.

Inicialmente, os turcos otomanos, fugindo dos mongóis, migraram parcialmente para o Ocidente, onde estiveram a serviço de Jalal ud-Din.

Em seguida, parte dos turcos restantes foi enviada para a posse do padishah Sultão Kay-Kubad I. O Sultão Bayazid I, durante a batalha de Ancara, foi capturado e depois morreu. Timur dividiu o Império em partes. Depois disso, Murad II iniciou sua restauração.

Durante o reinado de Mehmed Fatih, foi adotada a Lei Fatih, que implicava o assassinato de todos aqueles que interferissem no governo, até mesmo irmãos. A lei não durou muito e não foi apoiada por todos.

O sultão Abduh Habib II foi deposto em 1909, após o que o Império Otomano deixou de ser um estado monárquico. Quando Abdullah Habib II Mehmed V começou a governar, sob seu governo o Império começou a desmoronar ativamente.

Mehmed VI, que governou brevemente até 1922, até o fim do Império, deixou o estado, que finalmente entrou em colapso no século XX, mas os pré-requisitos para isso já estavam no século XIX.

Último Sultão do Império Otomano

O último sultão foi Mehmed VI, que ficou em 36º lugar no trono. Antes de seu reinado, o estado passava por uma crise significativa, por isso era extremamente difícil restaurar o Império.

Sultão otomano Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Ele se tornou governante aos 57 anos. Após o início do seu reinado, Mehmed VI dissolveu o parlamento, mas a Primeira Guerra Mundial prejudicou gravemente as atividades do Império e o Sultão teve que deixar o país.

Sultanas do Império Otomano – seu papel no governo

As mulheres no Império Otomano não tinham o direito de governar o Estado. Esta regra existia em todos os estados islâmicos. Contudo, há um período na história do estado em que as mulheres participaram activamente no governo.

Acredita-se que o sultanato feminino tenha surgido como resultado do fim do período de campanhas. Além disso, a formação de um sultanato feminino está em grande parte ligada à abolição da lei “Sobre a Sucessão ao Trono”.

O primeiro representante foi Hurrem Sultan. Ela era a esposa de Suleiman I. Seu título era Haseki Sultan, que significa “Esposa Mais Amada”. Ela era muito educada, sabia conduzir negociações comerciais e responder a diversas mensagens.

Ela era conselheira do marido. E como ele passava a maior parte do tempo em batalhas, ela assumiu as principais responsabilidades do governo.

Queda do Império Otomano

Como resultado de inúmeras batalhas fracassadas durante o reinado de Abdullah Habib II Mehmed V, o estado otomano começou a entrar em colapso ativo. Por que o estado entrou em colapso é uma questão complexa.

No entanto, podemos dizer que o principal momento do seu colapso foi justamente a Primeira Guerra Mundial, que pôs fim ao Grande Estado Otomano.

Descendentes do Império Otomano nos tempos modernos

Nos tempos modernos, o Estado é representado apenas pelos seus descendentes, determinados por árvore genealógica. Um deles é Ertogrul Osman, nascido em 1912. Ele poderia ter se tornado o próximo sultão de seu império se este não tivesse entrado em colapso.

Ertogrul Osman tornou-se o último neto de Abdul Hamid II. Ele fala vários idiomas fluentemente e tem uma boa formação.

Sua família mudou-se para Viena quando ele tinha cerca de 12 anos. Lá ele recebeu sua educação. Ertogul é casado pela segunda vez. Sua primeira esposa morreu sem lhe dar filhos. Sua segunda esposa foi Zaynep Tarzi, sobrinha de Ammanullah, ex-rei Afeganistão.

O estado otomano foi um dos grandes. Entre seus governantes estão vários dos mais destacados, graças aos quais suas fronteiras se expandiram significativamente em um período bastante curto de tempo.

No entanto, a Primeira Guerra Mundial, assim como muitas derrotas perdidas, causaram graves danos a este império, pelo que se desintegrou.

Atualmente, a história do estado pode ser vista no filme “A Organização Secreta do Império Otomano”, onde muitos momentos da história são descritos brevemente, mas com detalhes suficientes.