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No poema de N.A. Nekrasov “Quem vive bem na Rússia?” sete camponeses errantes procuram um homem feliz na Rússia. O poeta escreveu este poema durante várias décadas, mas nunca o concluiu. Os andarilhos não encontraram o feliz e o poema ficou com final aberto. Mas algum dos heróis da obra pode ser chamado de feliz? O que é necessário para a felicidade, do ponto de vista dos heróis e do próprio poeta?

O poema mostra o estado de crise do mundo russo. Em primeiro lugar, há pobreza e fome. Lembremos os nomes das aldeias de onde vieram os andarilhos: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhaika... Em segundo lugar, após a abolição da servidão, “a grande corrente quebrou” e atingiu “uma ponta no mestre, a outra no camponês”: ninguém sabe como organizar a sua vida em que sistema de valores confiar.

É por isso que muitos dos heróis do poema estão infelizes - mesmo aqueles que merecem. Por exemplo, Savely, que era um “herói da Santa Rússia” forte e teimoso, cumpriu trabalhos forçados, observou como um porco matou seu bisneto Demushka e passou muito tempo expiando seu pecado, etc. “As chaves para a felicidade das mulheres” também se perderam na Rússia. Matryona Timofeevna, uma camponesa que era uma esposa gentil, boa, uma mãe maravilhosa, foi privada de felicidade por causa de todas as preocupações colocadas sobre seus ombros com a casa, o trabalho doméstico, por causa de sua vida faminta e pela falta de apoio.

Mas mesmo aqueles que se sentem felizes muitas vezes têm ideias erradas sobre a felicidade. Andarilhos percorreram toda a Rússia em busca de uma pessoa feliz. Nekrasov usa a técnica da “polifonia poética”, como se estivesse “dando a palavra” ao próprio povo russo. Acontece que, para alguns, a felicidade reside na paz, na riqueza e na honra, para outros, na oportunidade de derramar vodca em sua vida “feliz”. No capítulo “Feliz” vemos como as pessoas medem sua felicidade, se é que podemos chamá-la assim, pela oportunidade de “bebericar vinho de graça”. Alguns chegaram aos mil anos, outros veem felicidade no reconhecimento de seus donos: “Estou feliz, Deus sabe! O primeiro boiardo, o príncipe Peremetyev, tinha-me como seu escravo favorito.” A felicidade do proprietário é a vida ociosa, as festas, a caça, o poder sobre as pessoas. O autor escreve: “Ei, felicidade camponesa! Furado com manchas, corcunda com calos...” Essa ideia primitiva de felicidade, da qual toda pessoa “feliz” falava, não traz a verdadeira felicidade para nenhum deles.

O dono da verdadeira felicidade no poema é Grisha Dobrosklonov. Apesar da vida “mais pobre que o último camponês miserável” e do árduo trabalho diário, ele deseja o desenvolvimento espiritual. Ele anseia pela beleza, pela criatividade, pelos sonhos. Grisha é poeta, compõe canções sobre a Rússia, sobre o povo, e se prepara para se dedicar à luta pela felicidade do povo. É isso que o distingue dos outros heróis deste poema. Mas os andarilhos nunca conheceram Grisha e não encontraram o feliz.

“Quem pode viver bem na Rússia?” é um poema épico. Nele, graças à imagem da estrada e ao enredo da viagem, aparece uma imagem panorâmica da vida russa, uma imagem a dor das pessoas, discórdia, etc. De verdade pessoas felizes não pode ser se a vida como um todo estiver estruturada de forma irracional e estiver em estado de crise. Mas no geral o poema não é natureza trágica, visto que, segundo o autor, princípios saudáveis ​​​​e fortes ainda permanecem na vida russa, basta que eles tenham a oportunidade de amadurecer e se manifestar.

Assim, N. Nekrasov acredita que a felicidade reside no constante movimento, desenvolvimento e criatividade. É isso que dá sentido à vida de uma pessoa. É por isso que Grisha Dobrosklonov fica feliz no poema.

De 1863 a 1877, Nekrasov criou “Quem Vive Bem na Rússia”. A ideia, os personagens, o enredo mudaram várias vezes durante a obra. Muito provavelmente, o plano não foi totalmente revelado: o autor morreu em 1877. Apesar disso, “Quem vive bem na Rus'” como poema folclóricoé considerado um trabalho concluído. Era para ter 8 peças, mas apenas 4 foram concluídas.

O poema “Quem Vive Bem na Rússia” começa com a introdução dos personagens. Esses heróis são sete homens das aldeias: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Eles se encontram e iniciam uma conversa sobre quem vive bem e feliz na Rússia. Cada um dos homens tem sua própria opinião. Um acredita que o proprietário está feliz, o outro acredita que ele é um funcionário. Os camponeses do poema “Quem Vive Bem na Rússia” também são chamados de felizes pelo comerciante, pelo padre, pelo ministro, pelo nobre boiardo e pelo czar. Os heróis começaram a discutir e acenderam uma fogueira. Chegou até a brigar. No entanto, eles não conseguem chegar a um acordo.

Toalha de mesa automontada

De repente, Pakhom pegou a garota de forma totalmente inesperada. A toutinegra, sua mãe, pediu ao homem que soltasse o filhote. Ela sugeriu para isso onde você pode encontrar uma toalha de mesa automontada - muito coisa útil, o que certamente será útil em estrada longa. Graças a ela, não faltou comida aos homens durante a viagem.

A história do padre

A obra “Quem Vive Bem na Rússia'” continua com os seguintes acontecimentos. Os heróis decidiram descobrir a qualquer custo quem vive feliz e alegre na Rússia. Eles pegaram a estrada. Primeiro, no caminho encontraram um padre. Os homens se voltaram para ele perguntando se ele vivia feliz. Então o papa falou sobre sua vida. Ele acredita (no que os homens não podiam deixar de concordar com ele) que a felicidade é impossível sem paz, honra e riqueza. Pop acredita que se tivesse tudo isso seria completamente feliz. No entanto, ele é obrigado, dia e noite, em qualquer clima, a ir aonde lhe for ordenado - aos moribundos, aos enfermos. Toda vez que você tem que ver sua bunda dor humana e sofrimento. Às vezes, ele até não tem forças para receber retribuição por seu serviço, pois as pessoas o arrancam de si mesmas. Era uma vez tudo era completamente diferente. O padre diz que ricos proprietários de terras o recompensaram generosamente por serviços funerários, batismos e casamentos. Porém, agora os ricos estão longe e os pobres não têm dinheiro. O padre também não tem honra: os homens não o respeitam, como testemunham muitas canções folclóricas.

Andarilhos vão à feira

Os andarilhos entendem que essa pessoa não pode ser chamada de feliz, como observa o autor da obra “Quem Vive Bem na Rússia”. Os heróis partem novamente e se encontram na estrada da vila de Kuzminskoye, na feira. Esta aldeia é suja, embora rica. Existem muitos estabelecimentos onde os moradores se entregam à embriaguez. Eles bebem seu último dinheiro. Por exemplo, um velho não tinha dinheiro para comprar sapatos para a neta, pois bebia tudo. Tudo isso é observado pelos andarilhos da obra “Quem Vive Bem na Rússia” (Nekrasov).

Yakim Nagoy

Eles também notam brigas e diversões em feiras e argumentam que um homem é forçado a beber: isso o ajuda a suportar o trabalho duro e as adversidades eternas. Um exemplo disso é Yakim Nagoy, um homem da aldeia de Bosovo. Ele trabalha até morrer e bebe até morrer. Yakim acredita que se não houvesse embriaguez haveria uma grande tristeza.

Os andarilhos continuam sua jornada. Na obra “Quem Vive Bem na Rússia”, Nekrasov fala sobre como eles querem encontrar pessoas felizes e alegres e prometem dar água de graça a esses sortudos. Portanto o mais pessoas diferentes tentando se passar por tal - um ex-servo que sofre de paralisia, longos anos lambendo pratos atrás do patrão, trabalhadores exaustos, mendigos. Porém, os próprios viajantes entendem que essas pessoas não podem ser chamadas de felizes.

Ermil Girin

Certa vez, os homens ouviram falar de um homem chamado Ermil Girin. Nekrasov conta ainda mais sua história, é claro, mas não transmite todos os detalhes. Yermil Girin - burgomestre, muito respeitado, justo e Homem justo. Ele pretendia um dia comprar o moinho. Os homens emprestaram-lhe dinheiro sem recibo, confiavam muito nele. No entanto, ocorreu uma revolta camponesa. Agora Yermil está na prisão.

A história de Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, uma das proprietárias de terras, falou sobre o destino dos nobres depois Eles possuíam muito: servos, aldeias, florestas. Nos feriados, os nobres podiam convidar servos para rezar em suas casas. Mas depois disso o senhor deixou de ser o dono pleno dos homens. Os andarilhos sabiam muito bem como era difícil a vida nos tempos da servidão. Mas também não lhes é difícil compreender que as coisas se tornaram muito mais difíceis para os nobres depois da abolição da servidão. E não é mais fácil para os homens agora. Os andarilhos perceberam que não conseguiriam encontrar alguém feliz entre os homens. Então eles decidiram ir até as mulheres.

Vida de Matryona Korchagina

Os camponeses foram informados de que em uma aldeia vivia uma camponesa chamada Matryona Timofeevna Korchagina, a quem todos chamavam de sortuda. Eles a encontraram e Matryona contou aos homens sobre sua vida. Nekrasov continua esta história “Quem vive bem na Rússia”.

Um breve resumo da história de vida desta mulher é o seguinte. Sua infância foi sem nuvens e feliz. Ela tinha uma família trabalhadora que não bebia. A mãe cuidava e estimava sua filha. Quando Matryona cresceu, ela se tornou uma beleza. Um dia, um fabricante de fogões de outra aldeia, Philip Korchagin, a cortejou. Matryona contou como ele a convenceu a se casar com ele. Esta foi a única memória brilhante desta mulher em toda a sua vida, que era desesperada e triste, embora o marido a tratasse bem segundo os padrões camponeses: quase nunca batia nela. Porém, ele foi para a cidade para ganhar dinheiro. Matryona morava na casa do sogro. Todos aqui a trataram mal. O único que foi gentil com a camponesa foi muito velho avô Salvamente. Ele disse a ela que foi enviado para trabalhos forçados pelo assassinato do gerente.

Logo Matryona deu à luz Demushka - uma doce e lindo bebê. Ela não poderia se separar dele por um minuto. Porém, a mulher teve que trabalhar no campo, onde a sogra não permitiu que ela levasse a criança. O avô Savely estava cuidando do bebê. Um dia ele não cuidou de Demushka e a criança foi comida por porcos. Eles vieram da cidade para investigar e abriram o bebê na frente dos olhos da mãe. Este foi o golpe mais difícil para Matryona.

Então lhe nasceram cinco filhos, todos meninos. Matryona era uma mãe gentil e carinhosa. Um dia, Fedot, uma das crianças, estava cuidando de ovelhas. Um deles foi levado por uma loba. O pastor era o culpado por isso e deveria ter sido punido com chicotes. Então Matryona implorou que ela levasse uma surra em vez do filho.

Ela também disse que uma vez quiseram recrutar o marido dela como soldado, embora isso fosse uma violação da lei. Então Matryona foi para a cidade grávida. Aqui a mulher conheceu Elena Alexandrovna, a gentil esposa do governador, que a ajudou, e o marido de Matryona foi libertado.

Os camponeses consideravam Matryona uma mulher feliz. Porém, depois de ouvir sua história, os homens perceberam que ela não poderia ser chamada de feliz. Houve muito sofrimento e problemas em sua vida. A própria Matryona Timofeevna também diz que uma mulher na Rússia, especialmente uma camponesa, não pode ser feliz. A sorte dela é muito difícil.

Proprietário louco

Os homens errantes estão a caminho do Volga. Aí vem o corte. As pessoas estão ocupadas com trabalho duro. De repente, uma cena incrível: os cortadores se humilham e agradam o velho mestre. Acontece que o proprietário não conseguia entender o que já havia sido abolido e, portanto, seus parentes persuadiram os homens a se comportarem como se a lei ainda estivesse em vigor. Eles foram prometidos para isso. Os homens concordaram, mas foram enganados mais uma vez. Quando o velho mestre morreu, os herdeiros não lhes deram nada.

A história de Jacó

Repetidamente ao longo do caminho, os andarilhos ouvem músicas folk- faminto, soldado e outros, bem como histórias diferentes. Eles se lembraram, por exemplo, da história de Jacó, servo fiel. Ele sempre procurou agradar e apaziguar o senhor, que humilhava e espancava o escravo. No entanto, isso fez com que Yakov o amasse ainda mais. As pernas do mestre cederam na velhice. Yakov continuou a cuidar dele como se fosse seu próprio filho. Mas ele não recebeu nenhuma gratidão por isso. Grisha, um jovem, sobrinho de Jacob, queria se casar com uma bela - uma serva. Por ciúme, o velho mestre enviou Grisha como recruta. Yakov ficou embriagado por causa dessa dor, mas depois voltou para o mestre e se vingou. Ele o levou para a floresta e se enforcou bem na frente do mestre. Como suas pernas estavam paralisadas, ele não conseguia escapar para lugar nenhum. O mestre ficou sentado a noite toda sob o cadáver de Yakov.

Grigory Dobrosklonov - defensor do povo

Esta e outras histórias fazem os homens pensarem que não conseguirão encontrar pessoas felizes. No entanto, eles aprendem sobre Grigory Dobrosklonov, um seminarista. Este é filho de um sacristão, que desde a infância viu o sofrimento e a vida sem esperança do povo. Ele fez uma escolha ainda jovem, decidiu que daria suas forças para lutar pela felicidade de seu povo. Gregory é educado e inteligente. Ele entende que Rus' é forte e enfrentará todos os problemas. Gregory tem um caminho glorioso pela frente no futuro, grande nome defensor do povo, “consumo e Sibéria”.

Os homens ouvem falar deste intercessor, mas ainda não compreendem que tais pessoas podem fazer os outros felizes. Isso não acontecerá em breve.

Heróis do poema

Nekrasov retratou vários segmentos da população. Camponeses simples tornam-se os protagonistas da obra. Eles foram libertados pela reforma de 1861. Mas a vida deles não mudou muito após a abolição da servidão. O mesmo trabalho duro, vida sem esperança. Após a reforma, os camponeses que possuíam terras próprias encontraram-se numa situação ainda mais difícil.

As características dos heróis da obra “Quem Vive Bem na Rússia” podem ser complementadas pelo fato de o autor ter criado imagens de camponeses surpreendentemente confiáveis. Seus personagens são muito precisos, embora contraditórios. Não apenas bondade, força e integridade de caráter são encontradas no povo russo. Eles preservaram no nível genético o servilismo, o servilismo e a prontidão para se submeter a um déspota e tirano. A vinda de Grigory Dobrosklonov, um novo homem, é um símbolo do facto de que honesto, nobre, pessoas pequenas aparecem entre o campesinato oprimido. Que seu destino seja nada invejável e difícil. Graças a eles, a autoconsciência surgirá entre as massas camponesas e as pessoas poderão finalmente lutar pela felicidade. É exatamente com isso que sonham os heróis e o autor do poema. NO. Nekrasov ("Quem Vive Bem na Rússia", "Mulheres Russas", "Frost e Outras Obras) são verdadeiramente considerados poeta nacional, que estava interessado no destino do campesinato, seus sofrimentos e problemas. O poeta não poderia ficar indiferente à sua difícil situação. Trabalho de N.A. “Quem Vive Bem na Rússia” de Nekrasov foi escrito com tanta simpatia pelo povo que ainda nos faz simpatizar com o seu destino naquele momento difícil.

EM capítulo "Feliz" uma multidão de homens e mulheres aparecerá no caminho. Muitos dos camponeses que conheceram declaram-se “felizes”, mas os homens não concordam com todos. Os pesquisadores notaram uma característica importante nesta lista de pessoas “felizes” - em geral, representam diferentes “profissões” camponesas, suas histórias revelam “quase todos os aspectos da vida das massas trabalhadoras: aqui estão um soldado, um pedreiro, um trabalhador, um camponês bielorrusso, etc.." Neste episódio, os próprios andarilhos atuam como juízes: não precisam ser convencidos de quem está feliz e de quem não está, eles decidem sozinhos a questão. E por isso riram do “sacristão demitido”, que garantiu que a felicidade está “na complacência”, na aceitação das pequenas alegrias; Riram da velha, “felizes” porque “no outono / Nasceram até mil nabos / Num pequeno cume”. Tiveram pena do velho soldado, que considerou uma sorte ele “não ter sucumbido à morte”, tendo estado em vinte batalhas. Respeitavam o poderoso pedreiro, convencidos de que a felicidade está na força, mas ainda assim não concordavam com ele: “<...>Mas não será / será difícil carregar esta felicidade / na velhice?..” Não é por acaso que a história de um homem heróico que perdeu a força e a saúde através do trabalho duro e voltou para sua terra natal para morrer segue imediatamente. Força, juventude e saúde não são motivos confiáveis ​​para a felicidade. Os camponeses de Nekrasov não aceitaram a “felicidade” do caçador de ursos, que ficou feliz por não ter morrido, mas apenas ferido numa luta com a fera, nem reconhecem a felicidade do bielorrusso, que recebeu bastante “ pão." Eles expulsaram em desgraça o lacaio Príncipe Peremetyev, que viu felicidade em seu lacaio. Mas a felicidade de Ermila Girin parece muito justificada para eles e para muitas testemunhas destas conversas.

A história de Ermila Girin Não é por acaso que ocupa um lugar central no capítulo. Sua história é instrutiva e realmente faz você acreditar que um homem pode ser feliz. Qual é a felicidade de Ermila Girin? De origem camponesa, ganhou dinheiro com inteligência e muito trabalho; no início manteve uma “fábrica órfã”, depois, quando decidiram vendê-la, decidiu comprá-la. Enganado pelos balconistas, Yermil não trouxe dinheiro para o leilão, mas os homens que conheciam a honestidade de Girin vieram em socorro: recolheram o “tesouro mundano” aos centavos. “Mir” provou a sua força, a sua capacidade de resistir à mentira. Mas o “mundo” ajudou Girin porque todos conheciam sua vida. E outras histórias da vida de Ermil Ilyich confirmam sua gentileza e decência. Tendo pecado uma vez, enviando o filho de uma viúva como soldado em vez de seu irmão, Yermil se arrependeu diante do povo, pronto para aceitar qualquer punição, qualquer vergonha:

O próprio Yermil Ilyich veio,
Descalço, magro, com almofadas,
Com uma corda nas mãos,
Ele veio e disse: “Já era hora,
Eu te julguei de acordo com minha consciência,
Agora eu mesmo sou mais pecador do que você:
Me julgue!
E ele se curvou aos nossos pés,
Não dê nem receba santo tolo<...>

A jornada dos homens poderia terminar com um encontro com Yermil Girin. Sua vida está no comando compreensão popular felicidade e inclui: paz de espírito, riqueza, honra conquistada pela honestidade e bondade:

Sim! havia apenas um homem!
Ele tinha tudo que precisava
Para felicidade: e paz de espírito,
E dinheiro e honra,
Uma honra invejável e verdadeira,
Não comprado com dinheiro,
Não com medo: com verdade estrita,
Com inteligência e gentileza!

Mas não é por acaso que Nekrasov termina o capítulo com uma história sobre a desgraça do feliz Girin. “Se Nekrasov”, B.Ya. acredita com razão. Bukhshtab, eu queria admitir homem feliz como Girin, ele não poderia ter introduzido uma situação de prisão. Claro, Nekrasov quer mostrar com este episódio que a felicidade na Rus' é dificultada pela opressão do povo, que de uma forma ou de outra priva a felicidade das pessoas que simpatizam com o povo<...>. A felicidade de um comerciante que adquiriu, ainda que legalmente, um capital justo, ainda que decente, pessoa gentil“Essa não é a felicidade que poderia resolver a disputa dos andarilhos, porque essa felicidade não está na compreensão que o poeta quer inspirar no leitor.” Pode-se supor outra razão para este final de capítulo: Nekrasov queria mostrar a insuficiência de todos esses termos para a felicidade. A felicidade de uma pessoa, especialmente de uma pessoa honesta, é impossível tendo como pano de fundo o infortúnio geral.

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“Quem pode viver bem na Rússia?” - o poema começa com esta pergunta. Os heróis que procuram “quem vive feliz e livremente na Rússia” fazem perguntas a representantes de diferentes classes e recebem respostas diferentes. Às vezes somos apresentados a ideais opostos de felicidade. No entanto, o principal objetivo dos heróis é encontrar a “felicidade camponesa”. Quem são eles, felizes? Como combinar a felicidade pessoal com a felicidade pública? O autor coloca essas questões para si mesmo e seus personagens.

Para o proprietário de terras Obolt-Obolduev e o príncipe Utyatin, a felicidade é coisa do passado. Esses heróis lamentam os tempos de servidão: a “fortificação” permitiu-lhes ser obstinados, passar o tempo na ociosidade e na gula, na diversão da caça aos cães... “Paz, riqueza, honra” - esta é a fórmula para a felicidade que o padre deduz, mas na realidade acontece que não há paz, nem riqueza, nem honra na vida de um clérigo.

O mundo camponês aparece diante de nós no capítulo “Feliz”. Parece que agora, a julgar pelo título do capítulo, receberemos uma resposta à questão central do poema. É assim? A felicidade do soldado reside no fato de o pobre coitado não ter sido morto em batalha, nem espancado com paus, nem punido por ofensas “grandes e pequenas”. O pedreiro fica feliz porque, ao trabalhar, afasta a necessidade de sua família. O camponês bielorrusso, tendo passado fome no passado, alegra-se por estar farto no presente... Assim, a felicidade para estas pessoas consiste na ausência de infortúnio.

Mais adiante no poema aparecem imagens de intercessores populares. A consciência tranquila, a confiança das pessoas - esta é a felicidade de Ermila Girin. Para Matrena Timofeevna Korchagina, dotada de coragem e autoestima, a ideia de felicidade está associada à família e aos filhos. Para Savely, felicidade é liberdade. Mas será que eles também têm o que dizem?

Ninguém tem uma vida boa na Rússia. Por que não há pessoas felizes na Rússia? Alguém é o culpado? servidão, hábito da escravidão? O país caminhará em direção à felicidade se as memórias da servidão desaparecerem? Grisha Dobrosklonov tende a pensar assim. Mas para Nekrasov isto é apenas parte da verdade. Lembremo-nos da “Elegia” (“Deixe-nos dizer a mudança da moda...”): “O povo está libertado, mas será que o povo está feliz?..”.

O autor traduz o problema da felicidade em um plano moral. Tema principal O tema do poema é o pecado. Numerosos pecados dos camponeses, combinados com os pecados do senhor, recaem pesadamente sobre a Rus'. Todos são pecadores, até os melhores: Ermila Girin protegeu seu irmão de ser recrutado à custa das lágrimas de uma viúva; Savely respondeu à opressão com assassinato... A felicidade é possível às custas de outra pessoa? E afinal, o que são eles – os caminhos que levam à felicidade das pessoas? A verdadeira felicidade é a luta pelo bem do povo. Viver para os outros é o ideal de Grisha Dobrosklonov. Do ponto de vista do autor, o único maneira possível felizmente - o caminho da redenção, do sacrifício, do ascetismo. Matrena Korchagina cai sob os chicotes, Savely se esgota com uma promessa, Ermila Girin vai para a prisão, Grisha escolhe “o caminho glorioso, o grande nome do intercessor do povo, do consumo e da Sibéria”.

Apesar de tudo, o final do poema é otimista. O autor nos leva à conclusão de que, em primeiro lugar, a felicidade do povo só será possível quando ele se tornar o legítimo proprietário de suas terras. Em segundo lugar, só pode ser feliz quem cumpre o seu dever para com o povo, quem vê o propósito da vida na sua libertação dos pecados da escravidão, do servilismo, da pobreza, da embriaguez, da selvageria e, portanto, na felicidade universal. Somente na luta “pela personificação da felicidade do povo” uma pessoa pode “viver livre e alegremente na Rússia”.

No poema de Nekrasov “Quem vive bem na Rússia”, o povo russo é retratado cores brilhantes, examinado em detalhes e descrito nos mínimos detalhes.

Este trabalho é uma revelação, tentando transmitir todas as aspirações e tristezas do campesinato russo, esperanças e medos, horrores e tristezas, em que, apesar de toda a desesperança, as pessoas tentam encontrar um raio de felicidade num mundo injusto governado por gananciosos mercadores e boiardos...

No capítulo “Feliz”, a busca dos andarilhos é coroada com algum sucesso misto. Os viajantes são abordados por pessoas próprias

A base que se considera feliz.

Cada um deles não tem aversão a beber um pouco de vinho e confessar-se aos camponeses.

De todos os lados só se ouvem disputas e brigas sobre o tema da felicidade. Cada um tem o seu, mas não sem amarga ironia:

“Ei, felicidade camponesa!

Vazando com patches,

Corcunda com calos..."

A felicidade deles nem pode ser chamada de felicidade!

Mas no final do capítulo há uma história sobre um homem feliz

A sua felicidade está um degrau acima, mais nobre, marca uma ideia mais desenvolvida da verdadeira felicidade que um simples camponês pode ter.

O representante do povo camponês feliz é um simples aldeão chamado Ermil Girin. Ele é uma autoridade mundo camponês, o influencia e exige o respeito de muitos. A sua força reside no apoio confiante e amigável de todas as pessoas.

Quando o assunto com o moinho toma um rumo sério e está prestes a terminar mal para o herói, Yermil convoca o povo para ajudá-lo.

E de repente, sem esperar, o povo dá apoio, corre para ajudar um homem pobre comum e juntos enfrentam a injustiça boyar.

Apesar de suas más ações no passado (ele protegeu seu irmão mais novo do serviço militar como recruta), Yermil é um exemplo a seguir. Ele é zeloso e honesto até o fim, e quando sobra um rublo do dinheiro arrecadado para comprar a fábrica, o homem vai procurar o antigo dono do dinheiro, tentando devolvê-lo.

E parece que Yermil tem tudo que uma pessoa simples precisa - uma coisa favorita, respeito e honra, não é felicidade?

Porém, para sua felicidade e amor das pessoas o homem tem que sofrer - vai para a prisão, sacrificando tudo o que tinha no passado.