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Acabei de ler atentamente o texto de Sergei Semenovich Kachalkov, um prosador moderno. Do que ele está falando? Sobre a nossa consciência humana... Neste texto, o autor coloca a questão: “Por que a consciência às vezes fica em silêncio?”

Entre as nossas diretrizes morais, a consciência ocupa um dos lugares de destaque. EM dicionários explicativos esta palavra traduzida do grego significa “consciência e conhecimento de si mesmo”. A consciência é nossa testemunha e juiz interno. Ela pode avaliar todas as nossas ações, sentimentos e decisões. A consciência ajuda a tomar a decisão certa ou alertar contra a decisão errada. Como resultado, pode contribuir para a nossa alegria ou nos atormentar muito... Escritor S.S. Kachalkov. está considerando este problema usando exemplos da vida do herói-contador de histórias, que contou ao leitor vários episódios de sua vida. O autor chama a atenção dos leitores para o fato de que a princípio Sergei Nikolaevich Pletenkin, voltando do trabalho satisfeito e alegre, não pensou por que ganhava quinhentos rublos com tanta facilidade. Portanto, na sentença quatro (4) S.S. Kachalkov escreve: “Sua alma cantava de alegria...”

Mas aos poucos o autor chama a atenção dos leitores para o fato de o narrador começar a relembrar episódios de sua vida escolar... Por quê? Sim, porque a consciência, que antes estava adormecida e silenciosa, agora começa a preocupar e atormentar o herói. E o herói sofre: afinal, Sergei Pletenkin anos escolares ganhou desonestamente o primeiro lugar em um concurso de redação municipal e recebeu uma passagem para São Petersburgo para isso. Então, em na frase trinta e quatro (34) o narrador declara baile de formatura Nastya: “Bem, acontece que eu enganei você?” . Afinal, a mesma Nastya Abrosimova, de quem ele agora tirou quinhentos rublos com tanta facilidade, o ajudou a escrever o ensaio. Isso significa que a consciência do narrador começou a despertar...

A posição do autor é expressa de forma muito simples e clara. A consciência é um sentimento que deve amadurecer e se fortalecer. E o que aconteceu com o narrador deste texto é que essa mesma consciência era pequenina e verde nele. E o herói não percebeu onde estava o mal e onde estava o bem.

É difícil discordar da posição do autor, pois agora vemos que há muitas pessoas sobre quem podemos dizer: “Ele perdeu a consciência” ou “Ele não tem consciência”.

Numa carta a D.S. Likhachev “A pedido da consciência” encontramos pensamentos que confirmam o problema deste texto. Nele, o autor escreve que é preciso viver apenas com a necessidade espiritual. É a necessidade espiritual de fazer o bem, de fazer o bem às pessoas, que é a coisa mais valiosa na vida de uma pessoa. Você precisa viver com bondade, tomar as decisões certas para não tropeçar. Devemos viver nossas vidas com dignidade para não ter vergonha de lembrar. Isso é viver de acordo com a consciência...

Toda a minha vida me lembro das aulas de russo na quinta série, nas quais lemos e analisamos pela primeira vez um pequeno, mas muito história significativa Arkady Petrovich Gaidar "Consciência". Lembro-me que a heroína da obra, Nina Karnaukhova, decidiu faltar à escola e por isso foi secretamente para o bosque. E aqui ela conheceu o bebê. Sem entender o que estava acontecendo, Nina chamou o menino de “um infeliz faltante às aulas”. Mas aconteceu que esse garoto estava indo para a escola, se assustou com o cachorro e se perdeu... A heroína levou o garoto embora e voltou para o bosque. A garota estava preocupada. E Arkady Gaidar enfatiza que Nina Karnaukhova sentou-se e chorou amargamente, enquanto seu coração corroía uma consciência impiedosa. Agora eu me lembro das palavras

A. S. Pushkin: “Sim, aquele cuja consciência não está limpa é lamentável.”

O que o texto do escritor nos faz pensar?

SS Kachalkova? Penso na coisa mais importante da nossa vida. Afinal, a pessoa verifica sua vida de acordo com sua consciência, pois a consciência é o melhor controlador da vida. Deixe estar mais pessoas para quem é isso regra de ouro se tornará o principal. Então nossa vida se tornará melhor, mais brilhante e mais gentil. Lembro-me das palavras de outro poeta, Bulat Okudzhava:

Consciência, nobreza e dignidade,

Aqui está, nosso exército sagrado.

No conto de fadas "para crianças" de idade considerável» Saltykov-Shchedrin levanta o problema da consciência. Usando alegoria, ele retrata isso qualidade humana na forma de um trapo, um trapo velho e desnecessário do qual todos estão tentando se livrar. Primeiro, ela cai nas mãos de um bêbado patético, depois no dono de uma casa de bebidas, depois no superintendente trimestral, Lovts, e depois passa para o financista Samuil Davydovich Brzhotsky. Passando de mão em mão, a consciência desperta em cada novo dono uma explosão de emoções, sofrimento e tormento, da qual só a morte pode ser uma libertação. Pecados cometidos, sede de lucro, crimes contra a honra - tudo isso é um fardo pesado. Ao final do conto, o autor faz um apelo à consciência, que pede para ser colocado na alma do bebê. Homem pequeno teria crescido com ela e não se esforçaria mais para se livrar de sua consciência, para poder caminhar pela vida medindo seus passos com essa respeitável qualidade humana.

2. V. Bykov “Sotnikov”

Na história, o protagonista dos guerrilheiros Sotnikov, sendo capturado pelos nazistas, suporta torturas, mas não desiste informação importante. Na noite anterior à execução, ele relembra um episódio de sua infância que deixou uma marca profunda em sua alma. Um dia, ele pegou o premiado Mauser de seu pai sem pedir, que de repente disparou. Mamãe descobriu isso imediatamente assim que entrou na sala. A conselho dela, o menino confessou ao pai o que havia feito, que amenizou sua raiva com misericórdia, pois acreditava que o próprio filho havia adivinhado a confissão. E novamente Sotnikov Jr. balançou a cabeça. Este aceno covarde permaneceu em sua memória pelo resto de sua vida: “Já era demais - comprar o agradecimento de seu pai com uma mentira, seus olhos escureceram, o sangue correu para seu rosto e ele ficou parado, incapaz de se mover”. As dores de consciência o perseguiram por toda a vida: “E ele nunca mais mentiu nem para o pai nem para ninguém, tinha resposta para tudo, olhando as pessoas nos olhos”. Assim, um episódio insignificante na vida de uma pessoa pode decidir o seu destino e determinar todas as suas ações.

3. COMO. Pushkin "A Filha do Capitão"

Petrusha Grinev após a primeira noite vida adulta Perdi cem rublos em um círculo de amigos recém-feitos. Esse dinheiro era uma quantia significativa. Quando exigiu que Savelich lhe desse a quantia necessária para saldar a dívida, o homem, um camponês servo, professor de Petrusha, objetou repentinamente. Ele disse que não me daria nenhum dinheiro. Então Piotr Andreevich exigiu, usando a severidade severa de um mestre: “Eu sou seu mestre e você é meu servo. O dinheiro é meu. Eu os perdi porque tive vontade.” A dívida foi paga, mas o remorso surgiu na alma de Petrusha: ele se sentiu culpado diante de Savelich. E só depois de pedir perdão e prometer que de agora em diante só ele, o servo fiel, administraria todos os fundos, Grinev se acalmou. Mas a partir de agora ele não discutiu mais com Savelich sobre questões financeiras.

4. L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

Nikolai Rostov perdeu dinheiro para Dolokhov. A quantia era astronômica - quarenta e três mil rublos. Isso depois que seu pai lhe pediu para não gastar muito, porque posição financeira família é crítica. Mas apesar disso, a dívida de honra deve ser paga. Nikolai pede dinheiro ao pai em um tom deliberadamente descuidado e até rude, dizendo que isso acontece com todo mundo. Quando Ilya Andreevich concorda em dar ao filho a quantia necessária, ele, soluçando, grita: “Papai! pa... cânhamo! … com licença! “E, agarrando a mão do pai, pressionou os lábios nela e começou a chorar.” Depois disso, Nikolai prometeu a si mesmo nunca mais se sentar à mesa de jogo e fazer de tudo para melhorar o bem-estar da família.

O problema da consciência ainda é relevante hoje. Afinal, é ela quem muitas vezes influencia as nossas decisões. Graças a este trecho do romance “O Mestre e Margarita” de Bulgakov, podemos analisar esta questão com mais detalhes.

Vemos o promotor Pilatos, de cuja escolha depende a vida de Ha-Nozri. Ele pode agir de acordo com sua consciência e salvar a vida do “filósofo louco”, ou escolher uma carreira.

Como resultado, sua decisão só trouxe sofrimento. O autor do romance mostrou como é importante permanecer humano e ter empatia pelos outros.

Este problema é relevante

e hoje. As pessoas estão se tornando cada vez mais egoístas em seu caminho para uma carreira e um emprego. Isto leva a valores morais desaparecer gradualmente no esquecimento. Usando o exemplo do romance “O Mestre e Margarita” de Bulgakov, vemos como cada vez mais pessoas aceitam esses princípios e aquela ideologia que lhes permite fechar a consciência e fazer o que querem.

Qualquer governo não deve apenas contar com benefícios, mas também agir em sã consciência, preocupando-se com o destino do povo. A consciência ajuda a pessoa a fazer a coisa certa. Esta é a única maneira de alcançar o sucesso. Pode ser um caminho difícil e espinhoso, mas será honesto. Então,

Tudo o que o homem criar permanecerá sobre um alicerce firme e seu alicerce não será abalado.

Sim, Pilatos concordou com a execução. Mesmo que ele não tenha gostado. Ele era um homem infeliz que não conseguia se superar e sair de sua zona de conforto. Ele pensou que seria melhor para ele, mas estava errado. O tormento de Pilatos é consequência de sua covardia e falta de vontade de ouvir sua consciência.

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O problema da espiritualidade pessoa espiritual- um de problemas eternos Literatura russa e mundial

Ivan Alekseevich Bunin(1870 - 1953) - escritor e poeta russo, primeiro laureado premio Nobel na literatura

Na história "Sr. de São Francisco" Bunin critica a realidade burguesa. Esta história já é simbólica pelo título. Este simbolismo está materializado na imagem do personagem principal, que representa imagem coletiva Burguês americano, um homem sem nome, chamado pelo autor simplesmente de cavalheiro de São Francisco. A falta de nome do herói é um símbolo de sua falta interior de espiritualidade e vazio. Surge a ideia de que o herói não vive no sentido pleno da palavra, mas apenas existe fisiologicamente. Ele entende apenas o lado material da vida. Esta ideia é enfatizada pela composição simbólica desta história, pela sua simetria. Embora “fosse bastante generoso no caminho e por isso acreditasse plenamente no cuidado de todos aqueles que o alimentavam e davam água, serviam-no de manhã à noite, impedindo o seu menor desejo, guardando a sua pureza e paz...”.

E depois da “morte” repentina, o corpo do velho morto de São Francisco voltou para casa, para o seu túmulo, para as margens do Novo Mundo. Tendo passado por muita humilhação, muita desatenção humana, tendo vagado de um galpão a outro por uma semana, finalmente acabou novamente no mesmo famoso navio em que tão recentemente, com tanta honra, foi transportado para o Velho Mundo." O navio "Atlantis" navega na direção oposta, carregando apenas o rico já em uma caixa de refrigerante, "mas agora escondendo-o dos vivos - eles o baixaram profundamente no porão negro". E no navio ainda existe o mesmo luxo, prosperidade, bailes, música, um casal falso brincando de amor.

Acontece que tudo o que ele acumulou não tem sentido diante daquela lei eterna à qual todos, sem exceção, estão sujeitos. É óbvio que o sentido da vida não está em adquirir riqueza, mas em algo que não pode ser avaliado monetariamente, -sabedoria mundana, bondade, espiritualidade.

A espiritualidade não é igual à educação e à inteligência e não depende disso.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Soviético e Escritor russo, dramaturgo, publicitário, poeta, social e figura política, que viveu e trabalhou na URSS, Suíça, EUA e Rússia. Vencedor do Prêmio Nobel de Literatura (1970). Um dissidente que durante várias décadas (décadas de 1960 - 1980) se opôs ativamente às ideias comunistas, ao sistema político da URSS e às políticas das suas autoridades.

A. Solzhenitsyn mostrou isso bem na história "Dvor de Matryonin". Todos aproveitaram impiedosamente a bondade e simplicidade de Matryona - e a condenaram unanimemente por isso. Matryona, além de sua bondade e consciência, não acumulou nenhuma outra riqueza. Ela está acostumada a viver de acordo com as leis da humanidade, do respeito e da honestidade. E só a morte revelou às pessoas o majestoso e imagem trágica Matryona. O narrador inclina a cabeça diante de um homem de grande alma altruísta, mas absolutamente não correspondido e indefeso. Com a morte de Matryona, algo valioso e importante desaparece da vida...

É claro que os germes da espiritualidade são inerentes a cada pessoa. E o seu desenvolvimento depende da educação e das circunstâncias em que a pessoa vive, do seu ambiente. No entanto, a autoeducação, o nosso trabalho sobre nós mesmos, desempenha um papel decisivo. Nossa capacidade de olhar para dentro de nós mesmos, questionar nossa consciência e não ser insinceros diante de nós mesmos.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov(1891--- 1940) - escritor russo, dramaturgo, diretor de teatro e ator. Escrito em 1925, publicado pela primeira vez em 1968. A história foi publicada pela primeira vez na URSS em 1987

O problema da falta de espiritualidade na história M. A. Bulgakova “Coração de Cachorro”

Mikhail Afanasyevich mostra na história que a humanidade se mostra impotente na luta contra a falta de espiritualidade que surge nas pessoas. No centro disso - incidente incrível transformação de um cachorro em humano. O enredo fantástico é baseado na representação do experimento do brilhante cientista médico Preobrazhensky. Tendo transplantado as glândulas seminais e a glândula pituitária do cérebro do ladrão e bêbado Klim Chugunkin para o cachorro, Preobrazhensky, para espanto de todos, tira um homem do cachorro.

O sem-teto Sharik se transforma no polígrafo Poligrafovich Sharikov. No entanto, ele ainda tem os hábitos caninos e os maus hábitos de Klim Chugunkin. O professor, junto com o Dr. Bormenthal, tenta educá-lo, mas todos os esforços são em vão. Portanto, o professor devolve o cão ao seu estado original. O fantástico incidente termina idilicamente: Preobrazhensky cuida de seus negócios diretos, e o cachorro subjugado deita-se no tapete e se entrega a doces pensamentos.

Bulgakov expande a biografia de Sharikov ao nível da generalização social. O escritor dá um retrato da realidade moderna, revelando sua estrutura imperfeita. Esta é a história não apenas das transformações de Sharikov, mas, acima de tudo, a história de uma sociedade que se desenvolve de acordo com leis absurdas e irracionais. Se o plano fantástico da história se completa na trama, então o plano moral e filosófico permanece em aberto: os Sharikovs continuam a se reproduzir, a se multiplicar e a se estabelecer na vida, o que significa que a “história monstruosa” da sociedade continua. São precisamente essas pessoas que não conhecem piedade, nem tristeza, nem simpatia. Eles são incultos e estúpidos. Eles têm coração de cachorro desde o nascimento, embora nem todos os cães tenham o mesmo coração.
Exteriormente, os Sharikovs não são diferentes das pessoas, mas estão sempre entre nós. A sua natureza desumana está apenas à espera de emergir. E então o juiz, no interesse da sua carreira e do cumprimento do plano de resolução dos crimes, condena os inocentes, o médico afasta-se do paciente, a mãe abandona o filho, vários funcionários, para quem o suborno já se tornou a ordem das coisas, deixem cair as máscaras e mostrem a sua verdadeira essência. Tudo o que é elevado e sagrado se transforma no seu oposto, porque o inumano despertou nessas pessoas. Quando chegam ao poder, tentam desumanizar todos ao seu redor, porque os não-humanos são mais fáceis de controlar e para eles todos os sentimentos humanos são substituídos pelo instinto de autopreservação.
No nosso país, depois da revolução, foram criadas todas as condições para o aparecimento de um grande número de canetas esferográficas corações de cachorro. O sistema totalitário contribui muito para isso. Provavelmente devido ao fato de esses monstros terem penetrado em todas as áreas da vida, a Rússia ainda passa por momentos difíceis

A história de Boris Vasiliev "Não atire em cisnes brancos"

Boris Vasiliev nos fala sobre a falta de espiritualidade, indiferença e crueldade das pessoas na história “Não atire em cisnes brancos”. Os turistas queimaram um enorme formigueiro para não sentirem o incômodo, “observaram a estrutura gigante, o trabalho paciente de milhões de minúsculas criaturas, derreter diante de seus olhos”. Eles olharam com admiração para os fogos de artifício e exclamaram: “Saudação à vitória! Homem-rei natureza."

Noite de inverno. Autoestrada. Carro confortável. É aconchegante e aconchegante, com música tocando, ocasionalmente interrompida pela voz do locutor. Dois casais felizes e inteligentes vão ao teatro - um encontro com a bela está por vir. Não deixe esse momento maravilhoso da vida passar! E de repente os faróis iluminam na escuridão, bem na estrada, a figura de uma mulher “com uma criança enrolada num cobertor”. "Louco!" - grita o motorista. E é isso - escuridão! Não existe nenhum sentimento anterior de felicidade pelo fato de seu ente querido estar sentado ao seu lado, que muito em breve você se encontrará em uma poltrona macia na arquibancada e ficará encantado ao assistir ao espetáculo.

Pareceria uma situação trivial: recusaram-se a dar carona a uma mulher com um filho. Onde? Para que? E não há espaço no carro. No entanto, a noite está irremediavelmente arruinada. Uma situação de “déjà vu”, como se já tivesse acontecido, a heroína da história de A. Mass passa pela sua mente. Claro, isso aconteceu – e mais de uma vez. Indiferença ao infortúnio alheio, desapego, isolamento de tudo e de todos - fenômenos não são tão raros em nossa sociedade. É esse problema que a escritora Anna Mass levanta em uma de suas histórias da série “Vakhtangov Children”. Nessa situação, ela é testemunha ocular do que aconteceu na estrada. Afinal, aquela mulher precisava de ajuda, caso contrário não teria se jogado sob as rodas do carro. Muito provavelmente, ela tinha um filho doente; ele teve que ser levado ao hospital mais próximo. Mas seus próprios interesses revelaram-se superiores à manifestação de misericórdia. E como é nojento sentir-se impotente em tal situação, você só pode se imaginar no lugar dessa mulher, quando “pessoas felizes consigo mesmas em carros confortáveis ​​passam correndo”. Acho que as dores de consciência vão atormentar por muito tempo a alma da heroína desta história: “Fiquei calada e me odiei por esse silêncio”.

“Pessoas satisfeitas consigo mesmas”, acostumadas ao conforto, pessoas com pequenos interesses proprietários são iguais Os heróis de Chekhov, "pessoas em casos". Este é o Doutor Startsev em “Ionych”, e o professor Belikov em “The Man in a Case”. Lembremos como o rechonchudo e ruivo Dmitry Ionych Startsev cavalga “em uma troika com sinos”, e seu cocheiro Panteleimon, “também rechonchudo e ruivo”. ”, grita: “Continue assim!” “Guardar a lei” é, afinal, desapego das angústias e problemas humanos. Não deve haver obstáculos em seu próspero caminho de vida. E no “não importa o que aconteça” de Belikov ouvimos a exclamação aguda de Lyudmila Mikhailovna, personagem da mesma história de A. Mass: “E se esta criança for contagiosa, a propósito, nós também temos filhos!” O empobrecimento espiritual destes heróis é óbvio. E eles não são intelectuais, mas simplesmente filisteus, pessoas comuns que se imaginam “mestres da vida”.

Os anos escolares estão chegando ao fim. Os alunos do 11º ano realizam exames finais em maio e junho. Mas, para que recebam um certificado, eles devem ser aprovados nos exames obrigatórios, inclusive no idioma russo. Nosso artigo é dirigido a quem precisa de argumentos sobre a questão da consciência.

Características de um ensaio sobre o Exame de Estado Unificado em russo

Para obter o máximo possível de pontos para a Parte C, você precisa escrever sua redação corretamente. Existem muitos tópicos para redações nesta seção do exame de língua russa. Na maioria das vezes, os formandos escrevem sobre amizade, dever, honra, amor, ciência, maternidade e assim por diante. A coisa mais difícil de escrever é um ensaio argumentativo sobre o problema da consciência. Forneceremos argumentos para você posteriormente em nosso artigo. Mas isso não é tudo informação util para o leitor. Chamamos a sua atenção um plano de composição para redação de formatura Em russo.

EM currículo escolar Existem muitas obras na literatura que abordam o problema da consciência. No entanto, as crianças nem sempre se lembram deles. Depois de ler nosso artigo, você atualizará seus conhecimentos sobre as obras de arte mais marcantes sobre o assunto.

Critérios de avaliação da Parte C

A redação final deverá ter uma composição rigorosa e específica. Os professores de teste atribuem pontuações com base em vários critérios:

• K1 - Formulação do problema (máximo 1 ponto).
• K2 - Comentário formulado sobre o problema (3 pontos).
• K3 - Exibição da posição do autor (1 ponto).
• K4 - Argumentos dados (3 pontos).
• K5 - Significado, coerência, consistência (2 pontos).
• K6 - Expressividade da fala escrita, precisão (2 pontos).
• K7 - Ortografia (3 pontos).
• K8 - Pontuação (3 pontos).
• K9 - Normas linguísticas(2 pontos).
• K10 Normas de fala(2 pontos).
• K11 - Padrões éticos (1 ponto)
• K12 - Manter a exatidão factual (1 ponto).
• Total - 24 pontos para a parte C.

Plano de redação para a língua russa (USE)

Os professores de teste atribuem um certo número de pontos à lógica e ao significado de uma redação. Para obter o maior número possível, escreva sua redação de acordo com nosso plano.

1. Introdução. Um pequeno parágrafo composto por 3-5 frases.
2. Definição do problema.
3. O comentário do examinando sobre este assunto.
4. Descrição da posição do autor.
5. O ponto de vista de um graduado.
6. Argumentos de ficção. Se o examinando não foi capaz de fornecer um segundo argumento da literatura, é permitido um exemplo de sua própria experiência.
7. Conclusão.

Os graduados que fizeram o Exame de Estado Unificado na língua russa observam que a parte mais difícil é a argumentação. Portanto, selecionamos para você argumentos da literatura sobre o problema da consciência.

F. M. Dostoiévski. Romance "Crime e Castigo"

As obras de Fyodor Mikhailovich estão repletas de uma filosofia especial, diferente de todas as outras. O escritor aborda graves problemas da sociedade contemporânea. Deve-se notar que esses problemas ainda são relevantes hoje.

Assim, o problema da consciência em Crime e Castigo é considerado de forma especialmente profunda. Este tópico não passou despercebido por nenhum participante do romance. Rodion Raskolnikov calculou sua teoria da consciência e a testou usando métodos aritméticos. Um dia ele teve que tirar a vida de um velho penhorista. Ele achava que a morte não era para ninguém a mulher certa não o condenará ao remorso.

Raskolnikov percorreu um longo caminho para expiar seus pecados e se livrar do tormento.

E continuamos a considerar o problema da consciência nas obras da literatura russa.

L. N. Tolstoi. Romance "Guerra e Paz"

Cada um de nós já passou por uma situação: devemos agir de acordo com a nossa consciência ou não? Pierre Bezukhov é o personagem mais querido do épico. Aparentemente, a questão toda é que ele vive de acordo com sua consciência. Ele sempre falava sobre o sentido da vida, sobre quem ele era caminho da vida e assim por diante. Pierre Bezukhov decide dedicar sua vida ao bem, à pureza e à consciência. Ele doa dinheiro para diversas causas.

O problema de consciência também não passou ao lado de Nikolai Rostov. Ao perder dinheiro em um jogo de cartas com Dolokhov, ele decide devolver o dinheiro a qualquer custo e não pode fazer de outra forma, pois seus pais criaram nele o senso de dever e de consciência.

MA Bulgákov. Romance "O Mestre e Margarita"

E continuamos a considerar o problema da consciência. Os argumentos da literatura não param por aí. Desta vez recordemos uma obra que pertence ao primeiro terço do século XX - o romance “O Mestre e Margarita” de M. A. Bulgakov.

Um de histórias conta a história de Pôncio Pilatos. Ele teve que enviar o inocente Yeshua Ha-Nozri para execução. Todos os anos seguintes, o procurador da Judéia foi atormentado por sua consciência, ao sucumbir à covardia. A calma só veio a ele quando o próprio Yeshua o perdoou e disse que não houve execução.

MA Sholokhov. Romance épico "Quiet Don"

O problema da consciência foi considerado pelo autor neste trabalho imortal. Personagem principalépico liderou o exército cossaco quando era Guerra civil. Ele perdeu esta posição porque proibiu os cossacos de praticarem roubos e violência. Se ele pegasse a comida de outra pessoa, era apenas para comer e alimentar os cavalos.

Conclusão

O problema da consciência foi considerado por muitos autores ao longo da existência da literatura russa. Se esses argumentos não lhe parecerem convincentes, você poderá analisar de forma independente trabalhos de arte, onde os escritores abordaram o problema da consciência:

• MEU. Saltykov-Shchedrin. Conto de fadas "A consciência se foi."
• V.V. Bykov. A história "Sotnikov".
• COMO. Pushkin. Romance "A Filha do Capitão".
• V.P. Astafiev. A história “O Cavalo da Juba Rosa”.

Nosso artigo chegou ao fim. Prepare-se para o exame de acordo com a sua consciência! Ler literatura doméstica aprender com os erros e experiências dos outros. E viva em harmonia com sua própria consciência.