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Aula de literatura na 10ª série (a última de uma série de aulas sobre o drama “A Tempestade” de A.N. Ostrovsky)

Assunto: Pungência trágica O conflito de Katerina (baseado no drama “The Thunderstorm” de A.N.

Metas:
educacional: conhecimento do texto da peça;
tarefas:
revelar as imagens dos personagens principais da peça, descobrir se suas ações são determinadas por motivos psicológicos;

identificar o principal conflito da peça, explicar sua essência, compreender os motivos;

em desenvolvimento: desenvolver pensamento analítico, habilidades criativas;
educar: educar qualidades morais indivíduos, aprendam a expressar suas opiniões.

Equipamento : Peça “The Thunderstorm” de A.N. Ostrovsky, ilustrações para a peça, retratos das atrizes que interpretaram Katerina.

Tempestade" - o drama da origem, desenvolvimento e domínio na alma da heroína dessas paixões

que então se revelam

nas explosões pecaminosas de suas ações.

M. M. Dunaev.

Durante as aulas:

EU . Tempo de organização.

Comunique o tema e os objetivos da aula.

II . Aprender novo material (com base na preparação dos alunos em casa)

Análise de cenas selecionadas.

Professor. Durante a aula teremos que responder 4 questões principais:

Por que Katerina se apaixonou por Boris?

Por que ela decidiu namorar com ele?

Por que você se arrependeu na frente de todos?

Por que ela cometeu suicídio?

Para responder a esta pergunta, vamos primeiro descobrir como é Katerina. O que sabemos sobre ela?

1. A vida de Katerina casa dos pais(D.1, aparência 7)

Como Katerina morava na casa dos pais?

Como sua família a tratou?

Como você gastou seu tempo?

Ela era livre em suas ações?

Que traços de caráter se desenvolveram nela sob a influência da vida na casa dos pais?

Podemos dizer que sua atitude perante a vida era romântica?

Que ações de Katerina falam da paixão de sua natureza? (D.2, aparência 2: por ressentimento ela entrou em um barco e saiu de casa.)

A vida de Katerina na casa dos pais

A atitude cordial dos parentes.

Visitando a igreja. Histórias de andarilhos, louva-a-deus.

Liberdade. (D.2, aparência 7)

Traços de caráter formados

Impressionabilidade mórbida. Exaltação. Espírito ascendente. (“Estou chorando, não sei o quê”)

Atitude romântica Para a vida.

Pureza moral.

Paixão natureza, o desejo de liberdade. (Reino de Deus é necessário !)

Conclusão. Ela não estava preparada para as dificuldades do dia a dia! Mas a vida não é um feriado, mas sim um trabalho árduo. Ela não aprendeu que o Reino de Deus é necessário!

2. A vida de Katerina na casa dos Kabanov. (D.2, aparições 3-8)

Atitude abusiva Kabanikha (crença ritual).

Supressão espiritual constante.

Incompreensão da sua natureza por parte do marido (falta de fé na prática).

Professor.

Como essa vida na família do marido afetou Katerina?

Como ela mudou?

Quais traços de caráter anteriores aparecem com nova força?

Katerina sente sua condenação, percebe isso e se fecha em si mesma. Ela tenta mudar a situação (cena de despedida de Tikhon), mas eles não a entendem. Decepcionado em vida familiar.

E daqui - desejo apaixonado de liberdade, amor, felicidade.

3. Anatomia da paixão e do pecado

Katerina reconhece esse desejo como um pecado? (D. 1, aparência 7)

Por que ele tem medo de tempestades? (D.1, aparência 9)

Que sentimentos estão lutando em Katerina?

(O amor e o desejo de felicidade são ao mesmo tempo um desafio para Kabanikha, um protesto -

mas, por outro lado, a consciência deste sentimento é pecado.)

Como esse conflito é resolvido? (Trágico. Não há saída, porque o suicídio não é uma opção.)

O que é pecado? Como nasce o pecado?

O caminho do pecado.

Professor. Os “Pais do Deserto”, segundo A.S. Pushkin, conheciam muito bem a anatomia do pecado. Para eles, o pecado toma conta da alma de uma pessoa gradativamente, passando por várias etapas.

Há um pretexto involuntário movimento do coração sob a influência externo percepções ou pensamentos. (Assalto)

Adição (combinação) nosso pensamentos com um pretexto.

Estágio de atenção (já cativado mentalmente).

Prazer em pensamentos.

O desejo e o ato em si.

Professor. Depois de ler atentamente o drama, veremos que Katerina, tendo de fato aceitado o pensamento, passa por essas etapas com bastante rapidez. Não apenas as circunstâncias a ajudam nisso, mas também pessoas indelicadas. Além do autoengano de Katerina (autoengano, busca pela felicidade roubada), o drama também revela a sedução de terceiros.

4. Qual é o papel de Varvara nesta história? (Dá a chave, incita, aconselha: “Viva como quiser, desde que seja seguro.”)

Análise de uma cena com chave
(ação 2, fenômeno 10)

Perturbação;

Reflexão sobre a difícil situação das mulheres;

Pensando no seu destino;

Vê a causa de seus problemas na sogra;

Raciocinando sobre a chave;

Assustado com passos imaginários e esconde a chave no bolso;

Ela se convence de que não há pecado se olhar uma vez para seu amado;

A chave do portão do jardim torna-se mais valiosa para ela do que qualquer coisa no mundo.

5. Por favor, note quecena do primeiro encontro acontece em uma ravina . Não é por acaso que o autor escolhe tal lugar!

Análise da cena do primeiro encontro ( D.3, cena 2)

Ocorre em uma ravina - um espaço fechado, um lugar secreto.

Emoldurado pelo encontro banal de Kudryash e Varvara, sua canção alegre glorificando os encontros dos amantes.

O grau de queda da heroína é enfatizado (rejeitando o antigo, Katerina se joga no abismo (ravina) do pecado e se coloca em uma situação desesperadora).

Foi fácil para Katerina tomar essa decisão? Não!

Ela dá desculpas diante de Kabanikha, pede a Tikhon que a leve com ele, empurra Varvara com a chave e sofre. Mas a tragédia é que ninguém a ajudou. Ela não conseguia se controlar.

6. Vamos analisar cena do arrependimento nacional de Katerina. (d.4, aparência 6.)

Por que ela está fazendo isso?

A natureza do conflito moral de Katerina (isso a aproxima das heroínas clássicas da literatura russa, lembre-se de Tatyana Larina) reside ema impossibilidade de viver em pecado , em desacordo com sua consciência.

Ela carrega o peso da responsabilidade e da culpa diante de Tikhon e Boris.

7. Observe sobre cena da despedida de Katerina para Boris ( d.5, fenômeno 3)

Boris é movido apenas pelo medo.

Katerina - um sentimento de culpa diante dele e uma melancolia mortal, já que para ela não há amanhã. Observemos o quanto Katerina é maior como pessoa do que a escolhida.

III . Vamos tirar conclusões.

- Por que Katerina se afogou? ( Riot novamente, não se arrependeu totalmente.)

- Como Katerina poderia viver agora, depois da queda? (Apenas humilhe-se.)

Professor. A este respeito, podemos recordar o final do drama “Dowry”, escrito por Ostrovsky depois de “The Thunderstorm”: o suicídio de Katerina e a morte de Larisa, que não se atreveu a cometer suicídio. Morrendo nas mãos de Karandyshev, diz ele últimas palavras: “Viva, viva, todo mundo! Não reclamo de nada, não me ofendo com ninguém... amo todos vocês... todos vocês. (manda um beijo.)

Qual final parece mais sábio, mais consistente com a tradição ética nacional?

Que conclusões podemos tirar com base na análise do texto?

Qual é a tragédia do destino de Katerina?

Circunstâncias externas (“o reino das trevas”) bloquearam seu movimento em direção ao amor verdadeiro.

Doméstico própria força Ela não tem humildade.

Ela está em solidão espiritual (e isso só pode ser superado pela fé).

Mas a fé é destruída pelo pecado e pelo desespero.

O enfraquecimento da fé leva ao suicídio

Professor. Parece importante discutir a questão do suicídio de Katerina. Leia as palavras do famoso filósofo russo N.A. Berdyaev:

Um suicida é sempre egocêntrico; para ele não existe mais Deus, nem mundo, nem outras pessoas, mas apenas ele mesmo.

O suicídio é uma negação das três maiores virtudes cristãs - fé, esperança e amor.

Existe uma psicologia do suicídiopsicologia do ressentimento , ressentimento em relação à vida, em relação ao mundo, em relação a Deus. Mas existe uma psicologia do ressentimentopsicologia escrava . Ela se opõepsicologia da culpa , qual é psicologia de um ser livre e responsável .

Há maior poder na consciência da culpa do que na consciência do ressentimento.

Prove, com base no conteúdo do drama “A Tempestade”, se ele está certo em sua opinião.

Professor. Em 1859, apareceram dois volumes das peças de Ostrovsky, que serviram de ocasião para o artigo “O Reino das Trevas”, de N. A. Dobrolyubov, que usou a representação verdadeira da vida russa para suas conclusões politicamente radicais. No artigo “Um Raio de Luz em reino sombrio"(1860) Dobrolyubov chamou a peça "A Tempestade" (1859) de "a mais trabalho decisivo» Ostrovsky, mas esta própria radicalização políticaera estranho ao dramaturgo . Em "A Tempestade" há um protesto óbvio contra a tirania como produto da inércia e da falta de educação (Dikoy e Kabanikha), um protesto contra consequências da tirania como a humildade dos fracos (Tikhon e Boris) e o engano dos forte (Varvara, Kudryash). Mas uma forma de protesto como o pecado e o arrependimento de Katerina mostra que seu personagem é tão obstinado quanto o personagem de Kabanova.

Eu sim. Trabalho de casa. Responda à pergunta por escrito: “O suicídio de Katerina é uma força ou uma fraqueza?”

Bibliografia.

1. Dunayev M.M. Ortodoxia e literatura russa. Em 6 partes - M., literatura cristã. 2001. – T.1-2.

2. A peça "A Tempestade" de A. Ostrovsky foi apresentada um ano antes da abolição da servidão em 1859. A vida de Katerina na casa de seus pais se destaca especialmente nesta história. Imagem personagem principal muda a cada capítulo, ela é vulnerável e terna.

   Sobre o que é a peça?

   A ação se passa na cidade fictícia de Kalinov. O drama se passa em uma das casas mercantis às margens do Volga. A dona da casa, a comerciante Marfa Ignatievna Kabanova, é uma pessoa imperiosa e caprichosa. Ela segura todos ao seu redor em seus braços. Ninguém pode resistir a ela. Mas seu zelo em subjugar tudo e todos a leva a conquistar cada vez mais almas.

   A linha vermelha entre as falas da peça é o tema do conflito geracional. E hoje esse problema é relevante e moderno. A personificação da tirania e do desejo de governar o mundo na imagem de Marfa Kabanova personifica o sistema estabelecido pela geração mais velha. Mas a imagem de Katerina é especialmente revelada, ela tragédia mental não deixa ninguém indiferente.

   A vida de Katerina na casa da sogra

   A aparição de um novo membro da família, Katerina, na casa dos Kabanov chama a atenção do comerciante para uma nova vítima. Katerina Kabanova, nora da imperiosa Marfa Ignatievna, apareceu na casa não por ordem de seu coração, mas devido às circunstâncias. Ela foi casada à força com o filho do comerciante, Tikhon, cuja vontade foi escravizada por sua mãe. A vida de Katerina na casa dos pais também não foi caracterizada por alegria e felicidade.

   

   A aparição de Katerina traz um significado especial ao clima da peça, contrastando a imagem luminosa de uma menina sincera e piedosa com a existência “cinza” dos mercadores meados do século XIX século. A imagem da menina surpreende o leitor pela sua simplicidade, sinceridade, ela está pronta para dar ao mundo sua gentileza e pode fazê-lo. Sua imagem é a única chamada de “um raio de luz em um reino escuro”.

   Limites tão estritos

   Mas a estrutura da sociedade mercantil não permite que sua alma se abra. Seus sonhos e pensamentos brilhantes, que ela compartilha com a irmã de seu marido, Varya, não são necessários para ninguém e são incompreensíveis. EM ambiente comercial não há lugar para sinceridade e amor, liberdade de alma e pureza de pensamentos.

   Desde a infância, Katya se acostumou com o amor livre de sua mãe, com o mundo alegre da liberdade e da sabedoria da igreja. A garota não consegue respirar casa do comerciante, a desenvoltura e as mentiras que reinam na sociedade são estranhas para ela. Sua alma só pode voar como um pássaro livre em sonhos, que se tornaram tão raros com o início do casamento. A imagem de Katerina em “The Thunderstorm” é descrita em detalhes. Suas experiências e angústias mentais são brevemente apresentadas.

   Busque a salvação no amor

   Uma lufada de ar fresco para Katerina é seu amor por Boris, sobrinho do mesmo comerciante ganancioso e pomposo Dikiy de Kabanikha. Por ser forçada a passar os dias trancada no reino da sogra, Katerina procura uma saída para seus sentimentos em sua ligação com Boris. Enquanto o marido de Katerina está fora, os encontros secretos dos amantes ajudam-na a perceber que o seu amor pelo sobrinho Dikiy não é realmente o tipo de amor que a pode fazer voar até às estrelas. A vida de Katerina na casa de outra pessoa se transforma em tortura.

   

   Ela entende que a desesperança de sua situação a empurrou para um ente querido imaginário, que não é tão impecável em seus pensamentos quanto ela gostaria. Acontece que ela mesma inventou isso. Ela precisava de pelo menos alguém que pudesse compartilhar com ela seus pensamentos brilhantes, com quem ela pudesse realizar seus sonhos de uma vida feliz e livre. A vida de Katerina na casa dos pais faz a personagem principal acreditar no amor fantasmagórico.

   Alma imortal sem abaixar a cabeça

   A viúva comerciante Marfa Kabanova, na sua sede de poder, nunca conseguiu que a nora reconhecesse a sua supremacia. Katerina chama a sogra de “você” na cara dela, deixando claro o quanto ela as considera iguais. Katerina sente pena do marido, percebendo que ele nunca conseguirá se libertar do abraço da mãe sem permissão, e a mãe não permitirá que ele faça isso. Suas reclamações em relação à vida nada mais são do que um reconhecimento de sua infantilidade e do hábito de ser liderado por um líder forte.

   E Marta, como uma aranha venenosa, tecia as suas teias, pegajosas e fortes, nas quais não era difícil para quem vivia numa sociedade onde reinavam o engano, a tolice e a inveja. A aparência de um adversário corajoso, orgulhoso e silencioso, revela um desejo altruísta de mudar algo no mundo ao seu redor. A incapacidade de resistir sozinho ao sistema ossificado de governo reflete-se na eclosão de uma tempestade e culmina no suicídio do personagem principal. Para ela, “não é a morte que é desejável, mas a vida que é insuportável”.

   

   Um protesto que termina em tragédia

   Seu sonho de voar como um pássaro não parece absurdo nem engraçado. Ela incorporou todo o desespero de uma jovem, toda a dor e tragédia espiritual inimaginável. Compreender a própria essência da vida nas mentiras, na relutância e na incapacidade de fingir e se adaptar levam Katerina à beira de um penhasco. Crente profunda, ela não tinha medo de cometer suicídio, privando assim para sempre a paz de sua alma inquieta, e não tinha medo da ira de Deus e do castigo celestial. O protesto de Katerina na peça "A Tempestade" de Ostrovsky termina em tragédia.

   Naquela época, Katerina foi encurralada pelas circunstâncias. Sua confissão de traição ao marido e à sogra fala de quão pura e altamente espiritual era sua natureza. Para ser honesta com os outros, mas primeiro consigo mesma, está o lado sórdido de sua alma, o fundo.

   

   “A Tempestade” de A. Ostrovsky surpreendeu seus contemporâneos com a coragem do raciocínio de Katerina e admirou a força de caráter de uma pessoa tão frágil e alma terna. A oposição silenciosa e a desobediência à vontade do regime existente criam um sentimento de luta contínua e de confiança na vitória, se não agora, mas certamente.

   A imagem de Katerina inspirou muitas mentes jovens a lutar contra a autocracia, a fortalecer a vontade e o espírito através de provações e a encontrar o caminho para a luz em nome da liberdade e da justiça. O trabalho “A Tempestade” - “A vida de Katerina na casa dos pais” é ministrado nas escolas secundárias. A imagem da menina mártir é popular até hoje.

   A imagem de Katerina

   Há uma versão que Ostrovsky escreveu “A Tempestade” enquanto estava apaixonado pela atriz casada do Teatro Maly, Lyubov Kositskaya. Foi para ela que ele escreveu sua Katerina, e foi ela quem a interpretou. No entanto, o amor de Ostrovsky não foi correspondido: o coração de Kositskaya foi entregue a outro, que a levou à pobreza e à morte prematura. A atriz, interpretando Katerina, praticamente se jogou e previu seu destino no palco, e com esse jogo conquistou a todos, inclusive o imperador.

   Na imagem de Katerina, Ostrovsky mostrou toda a tragédia da alma de uma mulher russa. No século XIX, as mulheres na Rússia praticamente não tinham direitos; quando se casavam, tinham de seguir todas as regras da vida familiar. Um grande número de casamentos não foram celebrados por amor, mas por cálculo frio; as jovens muitas vezes eram casadas com homens velhos apenas porque tinham riqueza e uma posição elevada na sociedade. O divórcio nem sequer era pensado naquela época, e as mulheres tiveram que sofrer durante toda a vida. EM situação similar Katerina também era casada com Tikhon Kabanov, que vinha de uma família rica família comerciante e se viu em uma atmosfera de tirania e mentiras.

   Um papel importante na caracterização de Katya é a infância passada na casa dos pais. Katerina cresceu na casa de um rico comerciante. Sua vida na casa dos pais era feliz, despreocupada e alegre, ela fazia o que gostava. Ela conta a Varvara com amor e saudade sobre sua infância: “Eu vivi, sofrendo por nada, como um pássaro na selva. Mamãe me adorava, me vestia como uma boneca e não me obrigava a trabalhar; Eu costumava fazer o que eu queria.” Desde criança Katerina se apaixonou por ir à igreja e compareceu com muita vontade durante os cultos, todos os presentes se voltaram para o rosto inspirado de Katerina, que naquele momento estava deixando completamente este mundo; Foi essa fé devota que mais tarde se tornaria fatal para Katya, pois foi na igreja que Boris percebeu e se apaixonou por ela. Crescendo na casa dos pais, Katerina recebeu e manteve os mais belos traços do caráter russo ao longo de sua vida. A alma de Katerina é pura, aberta, capaz de grande amor. Ela não sabe mentir. “Não sei enganar, não consigo esconder nada”, é o que ela diz sobre si mesma. E desse ambiente, saturado de gentileza, carinho e amor, ela acaba na família Kabanikha, onde tudo se baseia na grosseria, na obediência incondicional, na mentira e no engano. Katerina sofre humilhações e insultos da sogra déspota a cada passo, sentindo perfeitamente sua dependência dela. Ela não sente nenhum apoio do marido, pois ele está totalmente subordinado ao poder da mãe e só pensa em se separar dela. Katerina estava pronta para tratar Kabanova como sua própria mãe, mas seus sentimentos não encontram o apoio de Kabanikha ou de Tikhon. Viver nesta casa cheia de maldade e engano mudou o comportamento de Katerina. “Como eu era brincalhão, mas com você eu murchei completamente... Será que eu era assim?!” Mas por natureza possuindo caráter forte, Katerina não aguenta por muito tempo essa zombaria, indo contra sua vontade. Katya é a única personagem da obra que busca a verdadeira felicidade e amor verdadeiro, e aqueles ao bem-estar visível e alegria temporária. A sua pureza, amor sincero e abertura são incompatíveis com os padrões morais do “reino das trevas”, e são estas qualidades que levam à oposição aberta ao despotismo de Kabanikha. O ato forte, o ato de protesto, foi que mulher casada apaixonou-se por outra na ausência do marido, mesmo que ele não fosse amado. Isto lhe parece um crime terrível: em primeiro lugar, de acordo com os cânones religiosos, e em segundo lugar, porque ela não cumpriu a ordem do marido. A sua incapacidade de mentir e o seu sentido de pecado obrigam-na a cometer arrependimento público, embora ela esteja bem consciente de que este é o fim. As tempestades desempenharam um papel importante nisso. Por causa de sua percepção pagã da tempestade como um castigo do Senhor, Katya fica ainda mais assustada, e então a senhora louca profetiza um inferno de fogo para ela. Vemos como Katerina sofre quando Tikhon fala sobre seu estado após o arrependimento: “Ela está tremendo toda, como se estivesse com febre: está tão pálida, correndo pela casa, como se procurasse alguma coisa. Seus olhos são como os de uma louca; ela começou a chorar esta manhã e ainda chora.” Tikhon sente pena de sua esposa, mas não consegue apoiá-la de verdade, porque tem medo da raiva de sua mãe. Boris também não consegue ajudar sua amada e ela fica decepcionada com ele. Tudo isso leva Katerina a decidir suicidar-se, o que é um ato muito forte da parte dela. Ela, uma verdadeira cristã, sabia muito bem que o suicídio é o pecado mais terrível que uma pessoa pode cometer, mas, apesar disso, se joga de um penhasco, passando por cima da fé. Ao se matar, ela se libertou da opressão de Kabanova, que foi capaz de matar seu corpo, mas sua alma permaneceu igualmente forte e rebelde.

   A morte de Katerina não foi em vão, levou à destruição de todo o reino de Kabanikha: Tikhon se rebela contra sua mãe e a culpa abertamente pela morte de Katerina, Varvara, que não conseguiu se adaptar à tirania de sua mãe, foge com Kudryash; Neste ato, segundo Dobrolyubov, “um terrível desafio foi dado ao poder tirano”. E em toda a imagem de Katerina ele viu “um protesto levado ao extremo, proclamado tanto pela tortura doméstica quanto pelo abismo em que a mulher se jogou”.

   A imagem de Katerina na peça “A Tempestade” contrasta perfeitamente com as realidades sombrias da Rússia no período pré-reforma. No epicentro do drama que se desenrola está o conflito entre a heroína, que procura defender os seus direitos humanos, e um mundo em que pessoas fortes, ricas e poderosas governam tudo.

   Katerina como a personificação de uma alma popular pura, forte e brilhante

   Desde as primeiras páginas da obra, a imagem de Katerina na peça “A Tempestade” não pode deixar de atrair a atenção e fazer sentir simpatia. A honestidade, a capacidade de sentir profundamente, a sinceridade da natureza e o gosto pela poesia - são estas as características que distinguem a própria Katerina dos representantes de “ reino sombrio" No personagem principal, Ostrovsky tentou capturar toda a beleza da alma simples do povo. A menina expressa suas emoções e experiências de forma despretensiosa e não utiliza palavras e expressões distorcidas comuns no ambiente mercantil. Isso não é difícil de perceber; a própria fala de Katerina lembra mais uma melodia melódica; está repleta de palavras e expressões diminutas: “luz do sol”, “grama”, “chuva”. A heroína demonstra uma sinceridade incrível ao falar de sua vida livre na casa do pai, entre ícones, orações calmas e flores, onde viveu “como um pássaro na selva”.

   A imagem de um pássaro é um reflexo preciso do estado de espírito da heroína

   A imagem de Katerina na peça “A Tempestade” ressoa perfeitamente com a imagem de um pássaro, em poesia popular simbolizando a liberdade. Conversando com Varvara, ela se refere repetidamente a essa analogia e afirma que é “um pássaro livre preso em uma gaiola de ferro”. No cativeiro, ela se sente triste e dolorida.

   A vida de Katerina na casa dos Kabanov. Amor de Katerina e Boris

   Na casa dos Kabanov, Katerina, caracterizada pelo devaneio e pelo romance, sente-se uma completa estranha. As humilhantes censuras da sogra, acostumada a manter todos os membros da família com medo, e o clima de tirania, mentira e hipocrisia oprimem a menina. Porém, a própria Katerina, que por natureza é uma pessoa forte e íntegra, sabe que sua paciência tem um limite: “Não quero morar aqui, não vou, mesmo que você me corte!” As palavras de Varvara de que não se pode sobreviver nesta casa sem engano evocam forte rejeição em Katerina. A heroína resiste ao “reino das trevas”; suas ordens não quebraram sua vontade de viver, felizmente, não a forçaram a se tornar como os outros moradores da casa Kabanov e a começar a ser hipócrita e mentir a cada passo;

   

   A imagem de Katerina é revelada de uma nova forma na peça “A Tempestade”, quando a menina tenta escapar do mundo “enojado”. Ela não sabe e não quer amar como os habitantes do “reino das trevas” amam; liberdade, abertura e felicidade “honesta” são importantes para ela; Enquanto Boris a convence de que o amor deles permanecerá em segredo, Katerina quer que todos saibam disso, para que todos vejam. Tikhon, seu marido, porém, parece-lhe o sentimento brilhante despertado em seu coração. E justamente neste momento o leitor se depara com a tragédia de seu sofrimento e tormento. A partir deste momento, o conflito de Katerina ocorre não só com o mundo exterior, mas também consigo mesma. É difícil para ela escolher entre o amor e o dever, ela tenta se proibir de amar e ser feliz. Porém, a luta contra os próprios sentimentos está além das forças da frágil Katerina.

   O modo de vida e as leis que reinam no mundo ao redor da garota a pressionam. Ela se esforça para se arrepender do que fez, para limpar sua alma. Tendo visto a pintura na parede da igreja “ Último Julgamento”, Katerina não aguenta, cai de joelhos e começa a se arrepender publicamente de seu pecado. Porém, mesmo isso não traz à menina o alívio desejado. Outros heróis do drama “The Thunderstorm” de Ostrovsky não são capazes de apoiá-la, nem mesmo seu ente querido. Boris recusa os pedidos de Katerina para tirá-la daqui. Este homem não é um herói, ele simplesmente é incapaz de proteger a si mesmo ou a sua amada.

   A morte de Katerina é um raio de luz que iluminou o “reino das trevas”

   

   O mal está caindo sobre Katerina por todos os lados. Intimidação constante por parte da sogra, oscilando entre o dever e o amor - tudo isso acaba levando a menina a final trágico. Tendo conseguido experimentar a felicidade e o amor em sua curta vida, ela simplesmente não consegue continuar morando na casa dos Kabanov, onde tais conceitos não existem. Ela vê o suicídio como a única saída: o futuro assusta Katerina e o túmulo é visto como uma salvação do tormento mental. Porém, a imagem de Katerina no drama “A Tempestade”, apesar de tudo, continua forte - ela não escolheu uma existência miserável em uma “gaiola” e não permitiu que ninguém quebrasse sua alma viva.

   No entanto, a morte da heroína não foi em vão. A menina obteve uma vitória moral sobre o “reino das trevas”; ela conseguiu dissipar um pouco a escuridão no coração das pessoas, motivá-las para a ação e abrir os olhos. A vida da própria heroína tornou-se um “raio de luz” que brilhou nas trevas e por muito tempo deixou seu brilho sobre o mundo da loucura e das trevas.

   Por que o crítico N.A. Dobrolyubov chama Katerina de “caráter forte”?

   No artigo “Um raio de luz em um reino escuro”, N.A. Dobrolyubov escreve que “A Tempestade” expressa “um forte caráter russo”, que impressiona “por sua oposição a todos os princípios tiranos”. Este personagem é “focado e decidido, inabalavelmente fiel ao instinto da verdade natural, cheio de fé em novos ideais e altruísta, no sentido de que é melhor para ele morrer do que viver sob aqueles princípios que lhe são repugnantes”. Foi exatamente assim que o crítico viu a personagem de Katerina. Mas é assim que o leitor vê esta imagem? E como o personagem da heroína se manifesta em ação?

   A formação da personalidade começa na infância, por isso a autora introduz na peça a história de Katerina sobre a vida na casa dos pais. As experiências da heroína Estado de espirito, a percepção dos acontecimentos que lhe aconteceram como uma tragédia - tudo isso seria incompreensível sem uma descrição da vida antes e depois do casamento. Para explicar as mudanças ocorridas na alma de Katerina e sua luta interna que surgiu em decorrência das ações que cometeu, a autora traz imagens da infância e juventude da heroína por meio de memórias desenhadas cores claras(em contraste com o “reino das trevas”, onde ela é forçada a viver em casamento).

   Katerina considera o ambiente da casa dos pais muito benéfico para o seu desenvolvimento e formação: “Eu vivi, não me preocupei com nada, ... como um pássaro na selva”. As atividades desse período - bordado, jardinagem, visitas à igreja, cantos, conversas com andarilhos - não são muito diferentes daquelas que preenchem a vida da heroína na casa dos Kabanov. Mas atrás da cerca da casa de um comerciante não há liberdade de escolha, cordialidade e sinceridade nas relações entre as pessoas, não há alegria e vontade de cantar como um pássaro. Tudo, como em um espelho distorcido, fica distorcido e irreconhecível, e isso causa dissonância na alma de Katerina. Raiva, mau humor, descontentamento eterno, censuras constantes, moralização e desconfiança da sogra privaram Katerina da confiança em sua própria retidão e pureza de pensamentos, causaram ansiedade e mágoa. Ela se lembra com saudade do feliz e vida tranquila quando menina, sobre como seus pais a amavam. Aqui, no “reino das trevas”, a alegre expectativa de felicidade e a brilhante percepção do mundo desapareceram.

   O amor pela vida, o otimismo e um sentimento de pureza e luz na alma foram substituídos pelo desânimo, um sentimento de pecaminosidade e culpa, medo e desejo de morrer. Esta não é mais a garota alegre que as pessoas a conheciam quando menina, esta é uma Katerina completamente diferente. Mas a força de caráter se manifesta mesmo nas condições de vida atrás da cerca, já que a heroína não consegue suportar humildemente a injustiça e a humilhação, nem aceitar os princípios da hipocrisia mercantil. Quando Kabanova repreende Katerina pelo fingimento, ela se opõe à sogra: “Seja na frente das pessoas ou sem pessoas, ainda estou sozinha, não provo nada de mim mesma... É bom suportar mentiras! ”

   Ninguém falava assim com Kabanova, mas Katerina estava acostumada a ser sincera e queria continuar assim na família do marido. Afinal, antes do casamento ela era uma garota alegre e sensível, amava a natureza e era gentil com as pessoas. É por isso que N.A. Dobrolyubov teve motivos para chamar Katerina de “personagem forte” que “nos impressiona com seu oposto” em relação aos personagens da classe mercantil retratados na peça. Na verdade, a imagem do personagem principal é o antípoda dos outros personagens femininas na peça "A Tempestade".

   Katerina é uma pessoa sensível e romântica: às vezes parecia-lhe que estava diante de um abismo e alguém a empurrava para lá, para baixo. Ela parecia ter um pressentimento de sua queda (pecado e morte prematura), então sua alma está cheia de medo. Amar outra pessoa enquanto casado é um pecado imperdoável para um crente. A menina foi criada segundo os princípios da elevada moralidade e do cumprimento dos mandamentos cristãos, mas estava acostumada a viver “por sua própria vontade”, ou seja, ter a oportunidade de escolher suas ações e tomar decisões por conta própria. Por isso, ela diz a Varvara: “E se eu me cansar disso aqui, eles não vão me deter com força alguma. Vou me jogar pela janela, me jogar no Volga.”

   Boris disse sobre Katerina que na igreja ela reza com um sorriso angelical, “mas seu rosto parece brilhar”. E esta opinião é confirmada pela peculiaridade mundo interior Katerina fala de sua diferença em relação aos demais personagens da peça. EM família de origem, onde havia respeito pela personalidade da criança, num clima de amor, bondade e confiança, a menina via modelos dignos. Sentindo carinho e sinceridade, ela se acostumou a uma vida livre, a trabalhar sem coerção. Seus pais não a repreenderam, mas se alegraram com seu comportamento e ações. Isso lhe deu a confiança de que vivia corretamente e sem pecado, e que Deus não tinha nada pelo que puni-la. Sua alma pura e imaculada estava aberta à bondade e ao amor.

   Na casa dos Kabanov, como na cidade de Kalinov em geral, Katerina se encontra em uma atmosfera de escravidão, hipocrisia e suspeita, onde é tratada como uma pecadora em potencial e é acusada antecipadamente de algo que nunca pensou em fazer. No início ela deu desculpas, tentando provar a todos sua pureza moral, ela se preocupou e aguentou, mas o hábito da liberdade e o desejo de sinceridade no relacionamento com as pessoas a obrigaram a sair, a sair da “masmorra”, primeiro em o jardim, depois para o Volga, depois para o amor proibido. E um sentimento de culpa chega a Katerina, ela começa a pensar que ao cruzar as fronteiras do “reino das trevas”, ela também violou suas próprias ideias sobre a moralidade cristã, sobre a moralidade. Isto significa que ela se tornou diferente: é uma pecadora digna do castigo de Deus.

   Para Katerina, sentimentos de solidão, indefesa, sua própria pecaminosidade e perda de interesse pela vida revelaram-se destrutivos. Não por perto queridas pessoas, pelo qual valeria a pena viver. Cuidar de pais ou filhos idosos traria responsabilidade e alegria para sua vida, mas a heroína não tem filhos e não se sabe se seus pais estavam vivos, a peça não diz.

   No entanto, não seria inteiramente correto considerar Katerina vítima de um casamento infeliz, porque centenas de mulheres aceitaram e suportaram pacientemente tais circunstâncias. Também é impossível chamar ao marido o arrependimento, uma confissão honesta de traição, estupidez, pois Katerina não poderia ter feito de outra forma, graças à sua pureza espiritual. E o suicídio passou a ser a única saída porque o homem que ela amava, Boris, não pôde levá-la consigo, partindo para a Sibéria a pedido do tio. Era para ela voltar para a casa dos Kabanov pior que a morte: Katerina entendeu que a procuravam, que ela nem teria tempo de escapar, e no estado em que se encontrava a infeliz, o caminho mais próximo a levava ao Volga.

   Todos os argumentos acima confirmam a opinião de N.A. Dobrolyubov de que Katerina foi vítima de sua própria pureza, embora fosse na pureza que residia sua força espiritual e aquele núcleo interno que o comerciante Kabanova não conseguiu quebrar. A natureza amante da liberdade de Katerina, seus princípios, que não lhe permitiam mentir, colocavam a heroína muito acima de todos os personagens da peça. Nesta situação, a decisão de deixar um mundo onde tudo era contrário aos seus ideais foi uma manifestação de força de carácter. Somente nessas circunstâncias homem forte poderia ter decidido protestar: Katerina se sentiu sozinha, mas se rebelou contra os fundamentos do “reino das trevas” e abalou significativamente esse bloco de ignorância.