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Hoje em dia, os tesouros são procurados em quase todos os lugares onde há pelo menos a menor chance de encontrá-los. E as chances de encontrar um tesouro aumentam invariavelmente se as pessoas vivem neste território há muito tempo. Claro, existe a possibilidade de o tesouro ser encontrado em alguma área selvagem onde nunca existiram assentamentos humanos, mas isso é uma questão de pura sorte, na qual não se deve confiar muito.

A Udmurtia nunca foi considerada um território com maiores chances de descobrir muitos tesouros ricos, e há razões objetivas para isso. Mas a frase “tesouros da Udmurtia” também não é completamente sem sentido.

O que realmente está no chão?

A maioria dos tesouros foi perdida há muito tempo, desde o momento em que Pedro I criou a Kunstkamera e sua ordem de que “se alguém encontrar algo valioso na terra, entregue-o ao estado”. Desde então, o saque de cemitérios e outros locais históricos começou de fato. O sistema era muito simples e destrutivo para a história. Os camponeses, responsáveis ​​​​pela maior parte dos achados, tendo descoberto o tesouro, tentaram primeiro encontrá-lo uso pratico- a louça foi para a casa, o ferro - para derreter. O resto foi entregue ao chefe ou escriturário.
Desde o século XVII, aldeias inteiras dos chamados “Bugrovshchiki” existiam na Rússia central e nos Urais. Eles ganharam dinheiro abrindo e destruindo cemitérios. Eles procuravam exclusivamente ouro; os achados eram medidos em quilogramas. Estes foram os “progenitores” dos arqueólogos negros que coletaram os tesouros mais valiosos.

Quantos tesouros?

Udmurtia é a periferia da civilização. Na Idade Antiga e Média, não havia poder principesco nem tribos e nacionalidades ricas aqui; até mesmo a Horda de Ouro parou um pouco mais abaixo, alcançando o território do vizinho Tartaristão; Objetos de valor foram trazidos para Udmúrtia com caravanas antigas - açúcar, joias e outros produtos da Ásia e da Europa foram trazidos, e peles foram trazidas. Os valores foram agrupados primeiro em torno de pequenos assentamentos que serviam de abrigo para caravanas, e posteriormente em torno de cambistas, pousadas e entrepostos de peles. Coroas e tronos de ouro não podem ser encontrados aqui, porque o bem-estar geral dos residentes locais até o século XVIII era extremamente baixo.

Como determinar o valor de um tesouro?

A base da produção dos arqueólogos “negros” são as moedas. Este tipo de achado é o mais líquido e mais fácil de avaliar. Todas as moedas são sistematizadas e catalogadas, seu valor é indicado em publicações especiais. A partir deles é fácil estimar qual é o valor do tesouro. Muitas vezes o que é mais importante, por exemplo, não é a composição – ouro ou prata, mas a raridade das moedas. Digamos, um teste de cunhagem de uma moeda de 2 copeques por Ivan Antonovich em 1740, Peter Altyn ou 15 copeques de Alexandre I. Uma moeda de 1 rublo pode custar até 5-6 mil rublos no mercado negro, 1 copeque - cerca de 300-500 rublos.

Número
Apenas 30 tesouros na Udmurtia foram oficialmente entregues ao estado por aqueles que os encontraram. A primeira descoberta data de 1898, o tesouro se chama “Izhevsk”, nele foram encontradas 213 moedas da época de Ivan, o Terrível e um pingente de prata.

Sobre tesouros em Udmúrtia

“Tesouro - um sonho de infância ou uma homenagem à moda”

Alexander Sterkhov, residente de Izhevsk, é vice-diretor de uma empresa de fabricação de móveis de Izhevsk. Fiquei interessado em procurar “tesouros” há 5 anos. Agora este é um programa obrigatório todas as semanas às quintas-feiras e de sexta a domingo.
“Encontrei meu primeiro tesouro no segundo dia da minha primeira busca”, diz Alexander. - A descoberta não foi pequena. Isso me tirou o fôlego de alegria. Vendi moedas por 6 mil rublos.
Não havia muitos caçadores de tesouros naquela época. Mas a cada ano há mais e mais pessoas que querem cavar a terra em busca de tesouros. Hoje existem cerca de 500 desses amantes na Udmúrtia.

Oleg Roshchupkin veio em busca de tesouros por paixão pela história, e já faz isso há dois anos.
“Não posso me gabar de descobertas significativas”, diz Oleg. - Na maioria das vezes encontrei várias moedas. Amigos me disseram que desenterraram um conjunto de ferramentas agrícolas - tinha uma foice ali, tinha outra coisa. Há outros que encontraram tesouros que valem mais de 600 mil.
Segundo Alexander, ele teve mais sorte. Houve casos em que ele “levantou” (na gíria dos caçadores de tesouros significa - encontrou, desenterrou) 500-600 mil rublos. Nesta temporada encontrei 1.200 moedas - no valor de 350 mil rublos. Há duas semanas fomos e tivemos sorte novamente: “pegamos” 101 moedas, cada uma custando 300 rublos.

Alexander se lembra de uma descoberta com emoções especiais.
- Foi uma das primeiras moedas que encontrei. Pyatak da época de Catarina II. Ele mesmo é grande e bonito. Pensei então - sou rico. Acontece que a moeda valia 200 rublos.
Encontrar o tesouro ou não depende muito da sorte. Mas fora isso, é claro, não há nada para fazer em campo sem ferramentas especiais. Em primeiro lugar, você precisa encontrar mapas de aldeias antigas.
“Esses mapas podem ser comprados online ou encontrados em arquivos e bibliotecas”, diz Alexander.
É quase impossível comprar um cartão de amigos. Neste assunto, é cada um por si. As informações sobre onde exatamente o tesouro foi encontrado não vão além da equipe que costuma realizar a busca.
Segundo nossos heróis, os caçadores de tesouros não são respeitados não apenas pelos arqueólogos, mas também por alguns moradores.
“Há uma ou duas pessoas que procuram tesouros, ignorando todas as regras”, diz Oleg. “Eles desenterram sítios arqueológicos e não enterram buracos onde equipamentos e gado podem cair. É por causa dessas unidades que todos pensam que somos todos caçadores de tesouros assim. Na verdade, nunca destruímos monumentos arqueológicos nem escavamos cemitérios. E deixamos o campo para trás limpo e nivelado. E não entramos em áreas privadas sem a permissão do proprietário.
Mas houve casos em que os “escavadores” foram até levados pela polícia. Caso comprovem que a escavação ocorreu no local errado, os órgãos de segurança pública têm o direito de aplicar multa por infração administrativa.
“Agora estamos vasculhando aldeias antigas; todos os caçadores de tesouros trabalham nesses lugares”, garante Alexander. - As descobertas durarão mais dois anos. Então será possível percorrer estradas e florestas.

Números
Quanto custa ser um caçador de tesouros?
Uma viagem de dois dias incluindo gasolina e comida - 2 mil rublos.
O custo de um detector de metais é de 8 a 60 mil rublos.
O custo de uma pá (boa, já que pás de baioneta comuns tendem a quebrar após algumas viagens) é de 2 mil rublos.
O custo de um conjunto de cartas é de cerca de 60 mil rublos.


Lei
Não é fácil levar à justiça os caçadores de tesouros que infringem a lei. O Código Penal da Federação Russa contém um único artigo - 243: destruição ou dano a monumentos históricos, culturais, complexos naturais ou objetos colocados sob proteção do Estado, bem como objetos ou documentos de valor histórico ou cultural. A pena é de até 2 anos de prisão ou multa de até 200.000 rublos. Porém, para a aplicação deste artigo, também é necessário comprovar que o tesouro encontrado está sob proteção do Estado ou tem valor histórico. Como a Rússia ainda não ratificou a convenção sobre a proteção de monumentos históricos, as escavações não autorizadas são geralmente classificadas como pequenos vandalismo.

Caça ao tesouro em Udmurtia
A caça ao tesouro na Udmurtia está ganhando força. As pessoas querem experimentar algo novo, então pegam detectores de metal na tentativa de encontrar algo interessante e talvez valioso no solo. Para alguns, este é apenas um hobby inofensivo, mas alguns estão prontos para entrar nos lugares mais feios, deixando de lado o nojo e negligenciando os princípios morais para ganhar dinheiro.

A temporada de escavações está chegando ao fim e quem gosta de encontrar algo valioso no solo está contando o que ganha. O vendedor de uma loja de equipamentos de busca e ávido escavador, Alexey (nome alterado), diz que para ele, como para a maioria dos outros, essa atividade é apenas um hobby, como caçar ou pescar para alguém, mas conhece quem consegue transformar seu hobby em uma boa renda adicional.
“Tenho amigos que, além do trabalho principal, ganharam de 100 a 150 mil rublos durante o verão”, diz ele. - É verdade que isso é, via de regra, uma questão de sorte - talvez você tenha sorte, talvez não. Nem sempre é fácil encontrar algo quando você chega em um lugar. Tudo depende do equipamento e do próprio escavador.”

As pessoas conseguem obter um lucro sazonal considerável com as antiguidades que encontram - principalmente com moedas. Se você conseguir entrar em contato com um verdadeiro e, o mais importante, rico conhecedor de antiguidades, poderá ganhar um bom dinheiro vendendo-lhe por uma quantia substancial algo que pode parecer uma simples bugiganga para a pessoa comum.
Num acesso de ganância, diz Alexey, muitos caçadores de tesouros decidem seguir o caminho mais fácil e entrar nos lugares mais desagradáveis. Por exemplo, no esgoto. Parece que o que poderia ser mais nojento do que andar por uma favela fedorenta com um detector de metais? Acontece que houve quem conseguisse avançar nesta questão e, deixando de lado todos os seus princípios morais, empreendeu uma aventura ainda mais desagradável e arriscada - abrir o túmulo de alguém. Felizmente, não houve casos desse tipo na Udmúrtia, mas na Rússia como um todo existem muitas situações desse tipo. Assim, no início de setembro, em Novocherkassk, desconhecidos abriram vários túmulos ciganos, levando joias de lá.

A única coisa de que os buscadores “negros” locais podem “se orgulhar” é da profanação de antigos cemitérios de interesse científico. É claro que os próprios arqueólogos também escavam cemitérios, embora a diferença entre as duas categorias de escavadores seja completamente fundamental. Ao contrário dos cientistas profissionais que trabalham exclusivamente para fins científicos e observam todos os aspectos morais de tais escavações, os caçadores de tesouros amadores estão novamente tentando descobrir nos restos mortais dos falecidos algo valioso que é de maior interesse não para os museus, mas para as casas de penhores.
Por exemplo, em 2015, a polícia procurava pessoas que escavaram um patrimônio cultural - o cemitério de Pecheshursky, no distrito de Glazovsky. Lá, caçadores de tesouros descobriram utensílios domésticos, ferramentas e cemitérios de antigos Udmurts com roupas adequadas.

Nos métodos e consequências de suas atividades, esses buscadores se assemelham aos necrófagos. Eles pegam os artefatos que encontram para depois vendê-los com lucro, e podem estragar o que não lhes interessa (sem querer, simplesmente por ignorância ou negligência). O próprio Alexei afirma não ter tais conhecidos, mas sabe que existem escavadores “necrófagos”. Via de regra, essas pessoas não estão sobrecarregadas com um fardo especial de princípios morais, portanto não são de forma alguma detidas pelo aspecto moral de tal atividade, sem falar em possíveis problemas com a lei.
Em geral, observa o jovem, a lei que permite que apenas profissionais realizem escavações é muito grosseira e flexível, por isso não será difícil encontrar a brecha necessária, se necessário.

“É que por lei podemos desenterrar qualquer coisa que tenha menos de 100 anos. Portanto, é difícil provar que você realmente tentou encontrar algo ali. Certa vez, um amigo meu teve um caso: ele estava andando com um detector de metais, uma viatura parou ali perto, o policial perguntou o que ele estava fazendo e ele respondeu que estava procurando várias bugigangas. O policial entrou no carro e foi embora, diz Alexey. — As pessoas costumam comprar equipamentos para prazer, para hobby. O que eles não fazem! Então, alguém, por exemplo, está procurando munições diferentes.”
Aliás, esse hobby é extremamente perigoso. Então, há um ano, na Udmurtia, um desses aventureiros encontrou granadas da Guerra Civil, que milagrosamente não explodiram.
Via de regra, tal hobby não pode ser lucrativo. Muitas pessoas compram equipamentos cujo custo simplesmente não conseguirão compensar com suas descobertas por muito tempo. Por exemplo, um bom detector de metais pode custar mais de 100 mil rublos. Claro, você pode se limitar a custos mínimos: compre o detector de metais mais primitivo por 7 mil, baterias por 100 rublos e uma pá por 600 rublos.

Se desejar, você pode tentar recuperar esses custos, mas é difícil encontrar algo verdadeiramente valioso na Udmúrtia, já que praticamente não existem locais históricos significativos na região. Por isso, os caçadores de tesouros muitas vezes preferem viajar para regiões vizinhas. Por exemplo, muitas vezes é possível cavar em Vyatskiye Polyany. É claro que os escavadores também viajam pelas florestas da Udmurtia, mas principalmente por uma questão de “interesse desportivo”.
Quem gosta de mergulhar na terra partilha a sua experiência com os colegas em fóruns especializados e outros recursos da Internet, e os mais activos chegam a organizar vários concursos. Por exemplo, você precisa encontrar uma determinada coisa usando um detector de metais em um determinado lugar - algo como uma missão, interessante apenas para um círculo restrito de pessoas. Não é costume falar sobre escavadores “negros” nas extensões dessas comunidades - a maioria dos usuários simplesmente ignorou todas as minhas perguntas sobre essas pessoas, e aqueles que responderam disseram que não estavam familiarizados com elas. No entanto, isto não é surpreendente, porque a descrição de todas essas comunidades afirma imediatamente que os seus participantes estão envolvidos “apenas na caça ao tesouro, e não na arqueologia ‘negra’”.

T. I. Ostanina “Tesouro Lesagurt do século IX. na bacia de Cheptsy"
No Museu Nacional República Udmurt em homenagem a Kuzebay Gerd, há 177 itens de um tesouro do século IX descoberto perto da vila de Lesagurt, distrito de Debessky, na Udmúrtia, em 1961. O tesouro foi encontrado pelos alunos da escola secundária Debes N. Lekomtsev, P. Trapeznikov e N. Serebrennikov durante a ceifa. As descobertas foram entregues ao Museu Republicano de Lore Local de Udmurt (hoje Museu Nacional). O catálogo da coleção arqueológica foi compilado pela pesquisadora sênior do museu, professora Taisiya Ivanovna Ostanina.

Existem poucos tesouros - mas as pessoas morrem por eles

Como muitos caçadores de tesouros brincam tristemente, as razões pelas quais a Udmurtia não está repleta de tesouros contendo muitos itens valiosos são superficiais. O fato é que o território da Udmurtia foi privado de história. Por um lado, no território da parte europeia da Rússia existia uma antiga civilização urbana, as pessoas viviam aqui, negociavam, guardavam objetos de valor para um “dia chuvoso” e os escondiam - seus tesouros tinham pelo menos mil anos, ou até mais. Por outro lado, o território da Sibéria tem muitos cemitérios antigos, tanto antigos indo-europeus como mais modernos, que datam da era de várias formações estatais medievais, desde a Horda Dourada até ao Canato Siberiano. É verdade que a grande maioria destes cemitérios foi saqueada no século XVII - início do século XIX século, inclusive com a conivência direta do Estado - Pedro I, por exemplo, estimulou escavações de montes siberianos por “interesses científicos”.

Mas a Udmurtia foi privada de antigos e poderosos centros de civilização, dos quais numerosos tesouros poderiam permanecer. Basicamente, os valores nessas áreas estavam em trânsito, já que essas terras fazem parte de uma espécie de artéria de transporte da Europa para a Ásia. Além disso, não devemos esquecer os habitantes originais da Udmúrtia, representantes dos povos fino-úgricos, que também tinham valores próprios, embora não em volume tão grande. Portanto, a caça ao tesouro também está presente na Udmúrtia, e as pessoas até morrem pelo desejo de descobrir tesouros. Por exemplo, em 2011, na fronteira da Udmúrtia e do Tartaristão, um caçador de tesouros morreu em consequência de escavações não autorizadas: em consequência do desabamento do solo, foi enterrado numa escavação cuja profundidade era de seis metros.

Colheres, moedas, ouro, prata, cobre...

No entanto, ainda são encontrados tesouros na Udmúrtia, bastante antigos e praticamente modernos. Aqui está um breve resumo de alguns deles:

Na comunidade científica, o mais famoso é o chamado tesouro Kuzebaevsky - trata-se de uma coleção de joias de grande valor material, artístico e histórico, descoberta em 2004 no sul da Udmurtia. Ao mesmo tempo, para os cientistas este tesouro é especialmente interessante e importante porque era uma espécie de “esconderijo” de um joalheiro profissional: além de joias acabadas, continha também matérias-primas para novas joias, além de ferramentas e dispositivos específicos, e pertences pessoais do mestre que supostamente viveu no século VII. Este tesouro forneceu informações valiosas para a reconstrução da história da região e da Ásia Central como um todo naquela época;
o chamado tesouro Lesagurt, encontrado em 1961 por crianças em idade escolar nas margens do rio Irymka, perto da aldeia de Lesagurt. Este tesouro incluía moedas e objetos. Quanto às moedas, eram 139 moedas de prata estados orientais do início da Idade Média. A moeda mais antiga do tesouro é o dracma, cunhado pelo rei sassânida Hormizd I em 590. A moeda mais jovem encontrada é o dirham abássida, emitido na cidade de Merv, na Ásia Central, em 842;
Em 1988, durante uma grande reforma de uma das casas pré-revolucionárias em Izhevsk, os trabalhadores descobriram duas caixas de madeira cheias de objetos de ouro e prata cuidadosamente embalados em caixas, jornais e papel de embrulho: colheres, facas, porta-copos, relógios de bolso, broches , anéis, moedas e outros. Durante pesquisa histórica Dadas as circunstâncias da descoberta do tesouro, descobriu-se que, muito provavelmente, os objetos encontrados pertenciam à rica família de comerciantes Afanasyevs de Izhevsk, que possuía uma loja que vendia arreios e arreios para cavalos. Em 1918, a família de comerciantes deixou a cidade junto com a chamada divisão Izhevsk-Votkinsk, formada durante o levante anti-soviético de Izhevsk-Votkinsk. A revolta foi derrotada, o Exército Vermelho se aproximava da cidade, portanto, aparentemente, o comerciante Afanasyev decidiu esconder os objetos de valor até tempos melhores e seu retorno, mas esses tempos melhores nunca chegaram para ele e o tesouro permaneceu escondido até sua descoberta por 70 anos mais tarde.

Tesouros do volost de Svyatogorsk - Udmurtia
Quem nunca sonhou em encontrar um tesouro desde a infância? De preferência um como o do Capitão Flint - em um grande baú, encadernado com ferro, e com pedras preciosas e joias! Mas pode ser mais simples - em uma jarra de barro ou em uma panela de ferro fundido. E o que? Afinal, nossos ancestrais eram mais ricos que nós, foi o governo soviético que tornou todos igualmente pobres. Sim, as pessoas viveram antes - não são páreo para nós. Lembra das histórias de suas avós? Só não aqueles que foram membros do Komsomol na juventude - os mais velhos que ainda viam o Pai-Czar e certamente diziam aos netos em seus sonhos: “Naquela época vivíamos ricamente!”

Dica no livro
- O avô disse antes de morrer que enterrou um tesouro perto da aldeia! Quando a coletivização começou, ele colocou todas as economias da família em um pote e enterrou-as num lugar precioso. O ouro está aí! - Lazar Kuzmich, nosso fotojornalista, um homem entusiasmado e romântico, sussurrou-me calorosamente em voz baixa. “Eu conheço esta clareira, mas é grande, não consigo desenterrar tudo!” Precisamos de um detector de minas! Você conhece alguém com esse tipo de tecnologia?
Ouvindo ele longa história, apenas dei de ombros - não somos crianças em busca de tesouros. E mesmo os cartórios de registro e alistamento militar não possuem tais dispositivos, além disso, os detectores de minas não aceitam ouro, eles só podem manusear simples peças de ferro.
Mas, muitos anos depois, um homem apareceu em nossa região com um moderno detector de metais. É uma pena que Kuzmich já tivesse morrido nessa altura, sem especificar onde, em que clareira, estava o tesouro do seu avô. Enquanto outros veteranos relembravam endereços de tesouros famosos, meu amigo e eu, vamos chamá-lo de Vladimir, fomos a endereços mais famosos. Às vezes você nem precisa procurá-los por muito tempo - basta refrescar a memória de obras conhecidas sobre a história local, por exemplo, o livro “Toponímia da Udmúrtia” de Mikhail Atamanov.
Uma de suas páginas conta a história de um antigo assentamento no norte da Udmurtia. Em algum momento da década de 50, os arqueólogos o examinaram, mas aparentemente o avaliaram como pouco promissor. Durante alguns anos o assentamento não foi tocado, mas depois a fazenda estatal local arou o território para que não ficasse vazio. Encontrar este lugar acabou sendo muito fácil - todos os historiadores da escola local sabem disso e, com pesar, contam como esse marco deixou de existir.
E aqui estamos perto de um antigo assentamento não muito longe da vila de Udmurt Karaul. Sim, os povos antigos escolheram para isso um lugar magnífico - o ponto mais alto da região, um panorama incrível de florestas, campos, aldeias próximas e distantes se abre em todas as direções.
“Olha, daqui você pode ver simultaneamente uma torre de TV perto de Balezino, uma torre de telefonia celular em Krasnogorskoye e, à noite, a mesma em Yukamenskoye acende”, disse-nos o morador local Gennady, aproximando-se da estrada em antecipação ao tráfego que passava.
Na verdade, aqui está, a agulha negra de uma distante torre de televisão. Mas são quinze quilômetros em linha reta, se não mais! Mesmo que antigamente a floresta aqui fosse mais densa e alta, era perfeitamente possível dar sinais, por exemplo, pela fumaça das fogueiras. No entanto, apenas os Udmurts moravam aqui?
“Aqui na colina havia um cemitério, nós o chamamos de tártaro”, disse Gennady. - Quando construíram a estrada, foram encontrados ossos e vários cacos no chão.
É improvável que os tártaros, que são bastante raros na nossa região, tenham escolhido este lugar para si, mas os Besermyans ainda vivem aqui. Não é por acaso que os nomes de algumas aldeias locais estão em consonância com as palavras turcas.
No entanto, o cemitério está agora completamente invisível no terreno, uma vez que foi construída uma estrada ao longo dele. Nas proximidades foi feita uma pedreira rasa para a construção da rodovia, de modo que apenas sepulturas antigas permanecessem na memória das pessoas. As pessoas também dizem que devido ao fato de a estrada passar por sepulturas, aqui ocorrem regularmente acidentes de carro. Um pequeno monumento lembra este último: dois carros colidiram num cruzamento com boa visibilidade, matando uma pessoa.
Nosso especialista Vladimir com seus instrumentos percorre a área, realizando também radiestesia. “A área é habitada, a energia positiva é sentida no local do antigo assentamento, a energia negativa é sentida no cemitério”, afirma. No entanto, não é possível encontrar aqui vestígios de épocas antigas. Há muito metal no subsolo, mas são restos vários equipamentos, folhas inteiras de ferro, pequenas porcas e parafusos que antes caíam de tratores e colheitadeiras.

Prado reservado
Ao longo do caminho, examinamos outro local próximo, indicado no livro de Atamanov. Este é o prado onde, antes da revolução, se reuniam os Udmurts de todo o distrito de Glazov! Aqui eles fizeram sacrifícios, oraram e realizaram conselhos. É também um lugar lindo - uma campina, florestas, um pequeno rio cercado por arbustos. EM Anos soviéticos Antes deles, feriados estaduais e distritais já eram realizados aqui, os alunos até limpavam o lixo da área. Mas agora os residentes locais não têm tempo para as férias - as coisas não vão bem na antiga fazenda estatal Kachkashursky. O gado pasta na campina reservada e os pescadores vagam ao longo do rio.
Somente os historiadores escolares que abriram o livro de Atamanov sabem que tais “fóruns” grandiosos aconteceram aqui no passado. Mas até eles discutem entre si em que margem do rio ficava o kuala, o local de oração. Mas não foi por acaso que os antigos Udmurts escolheram este prado aparentemente comum para suas reuniões. Aparentemente, afinal, distinguia-se por uma energia especial, ou aqui em tempos imemoriais existia um lugar que de alguma forma atraía os pagãos. Por alguma razão, seus descendentes rapidamente esqueceram seus locais protegidos. Eu mesmo, depois de ler o livro de Atamanov, passei três anos consecutivos persuadindo os ativistas Udmurt Kenesh a virem para cá. Infelizmente, não há transporte nem tempo para viajar. Em dez anos, ninguém se lembrará onde está localizado este prado reservado, na verdade um monumento de história e cultura.
Às vezes nos perguntamos quanto barulho há sobre a questão nacional, especialmente em Izhevsk, especialmente quando é necessário compartilhar o poder. E o que requer atenção simples e desinteressada decai, é esquecido e se perde. É assim que esse marco será perdido.

Potro perto da floresta
Esgotadas as pistas dos livros científicos, recorremos aos moradores locais com uma pergunta - bem, onde vocês têm tesouros e antiguidades?
- Ah, nossa aldeia sempre foi pobre, que tesouros existem? - muitos responderam. - Na verdade, existe um tesouro da avó em algum lugar do nosso jardim. Mas o que direi aos meus vizinhos se nos virem procurando algo com instrumentos?
- Lembro-me que, quando criança, desenterrei um punhado de cartuchos no local das batalhas da guerra civil! Você quer que eu te mostre? - disse meu amigo.
Após mais questionamentos, descobriu-se que, embora o local não fosse longe, a estrada estava abandonada e intransitável em alguns pontos. A propósito, em conversas sobre uma história não tão distante, descobriu-se que nos tempos pré-revolucionários as estradas muitas vezes funcionavam de maneira completamente diferente de onde as vemos agora. E muitas aldeias anteriormente visíveis foram destruídas ou até desapareceram completamente do mapa. Portanto, os caminhos dos pontos ficaram cobertos de vegetação. Na melhor das hipóteses, os velhos e poderosos choupos lembram antigos assentamentos. Além disso, que interesse têm agora os locais de guerra civil? No norte da Udmúrtia, na maioria dos casos foi passageiro. Procurar rifles enferrujados e vestígios de trincheiras onde brancos e vermelhos se encontraram em batalha, infelizmente, não é uma atividade tão impressionante. Deixemos isso para os jovens exploradores. Se ainda não visitaram os campos de batalha, quando a educação patriótica dos jovens era uma grande honra.
Mas ainda assim, antigos assentamentos, criados no século XIX, grande história e definitivamente pelo menos alguma lenda local associada a tesouros e outras descobertas antigas. Vamos a esta antiga aldeia de Kokman, que celebrou recentemente o seu 160º aniversário, conforme consta no banner à entrada. Tudo começou com a "dacha" de um comerciante. Então essa palavra não significava seis acres com uma casa de madeira, mas uma sólida área de floresta arrendada (daí a palavra “dacha”) por muitos anos. Aos poucos, uma fábrica de vidros apareceu na propriedade do comerciante, depois foi substituída por uma destilaria, muito famosa em todo o bairro. Os grãos eram transportados para cá em carroças para processamento em álcool, que por sua vez era entregue em todo o distrito, inclusive para províncias distantes da Udmúrtia. A estrada aqui passava por florestas densas e, como vocês sabem, antigamente havia ladrões - na maioria das vezes moradores locais que não resistiam à tentação de roubar os transeuntes, inclusive os comerciantes que iam às suas “dachas”.
- Aqui ficava a aldeia de Selifonovtsy, conhecida por seus ladrões. Eles esconderam o saque em algum lugar próximo, na floresta. Dizem que deixaram aqui o seu tesouro. As pessoas aqui estão colhendo cogumelos e viram um potro correndo para fora da floresta, como se estivesse chamando por ele. E um potro é sinal seguro de um tesouro que pede para ser recolhido por alguém”, conta-nos o nosso guia ao longo do caminho.
É verdade que não está claro onde procurar tesouros nesta floresta sem fim. Uma paisagem maravilhosa com pinheiros poderosos, mas provavelmente cresceram sob o domínio soviético. E a floresta aqui foi derrubada e a terra arável foi arada. Em suma, a área mudou de aparência mais de uma vez, nem mesmo a localização daquela vila de ladrões é adivinhada.
Seguimos mais longe, olhando atentamente para os velhos choupos - verdadeiro sinal que já existiram aldeias aqui. E muitas vezes os tesouros ficavam escondidos sob os choupos, já que esta árvore vive muito tempo e não é muito adequada para lenha ou construção.
A última curva da estrada - e estamos perto da aldeia de Kokman. Na aldeia havia uma igreja de tijolos de boa qualidade, construída com dinheiro de comerciantes e donos de fábricas. O sino desta igreja podia ser ouvido a uma distância muito grande. Após a revolução, a igreja foi fechada, o sino foi derrubado e o prédio foi gradualmente retirado tijolo por tijolo. Mesmo em nossa época, a população local os usava para as fundações de suas casas. Há relativamente pouco tempo, foi construída uma estrada para a aldeia e o morro próximo à antiga igreja foi endireitado com escavadeiras. Imediatamente, surgiram à vista os restos da fundação da igreja, feitos de camadas de calcário (embora não existam depósitos dessa pedra na área - o que significa que foram transportados de longe). E também encontraram o túmulo de um padre, a julgar pelas vestes da pessoa que nele jazia. Um botão dourado foi encontrado na vestimenta.

Ah, quantas descobertas maravilhosas existem...
Percorremos com um detector de metais o local onde ficava a igreja. O aparelho mostra a presença de muitos pedaços de metal no solo. Cavamos em um lugar ou outro e rapidamente encontramos restos de objetos forjados: pedaços de grades, dobradiças de portas. Por fim, surge algo mais impressionante, o ferro fundido, do tamanho de uma palma. Muito provavelmente, este é um pedaço do sino principal da igreja. A julgar pela curva, seu diâmetro era de pelo menos um metro - então podia ser ouvido de longe. Tínhamos algumas dúvidas se existiam sinos de ferro fundido então? Agora, por exemplo, estes foram fundidos para novas igrejas em Izhevsk e são visivelmente mais baratos que os de bronze, embora não sejam tão ressonantes; Após uma breve discussão, chegamos à conclusão de que numa aldeia provinciana o sino provavelmente poderia ser de ferro fundido. Uma série de cartuchos da “três réguas” foi imediatamente descoberta nas proximidades.
“Sim, na vida civil dizem que brancos passaram por aqui, perderam até um baú de dinheiro no pântano”, dizem moradores locais que perceberam nossa busca. - E por lá, moedas antigas são constantemente encontradas nos jardins.
Eles propõem usar um detector de metais para procurar trilhos de ferrovias de bitola estreita - havia muitos deles por aqui, durante os reparos o metal foi jogado na floresta e coberto de areia. Durante os anos da perestroika, eles pararam de transportar madeira em vagões; há quinze anos os trilhos têm sido usados ​​como postes de cercas e galpões, em vez de madeira que apodrece rapidamente. “Ano passado tinha duas pessoas aqui com um detector de metais caseiro, carregavam a bateria numa bolsa e você tem mais dispositivo interessante“, - a população local apreciou a qualidade do nosso equipamento. Rapidamente encontramos para eles um trilho de um metro de comprimento e uma pista sobressalente para o DT-54 sobre esteiras.
Só por diversão, caminhamos pela campina onde ficava a casa do padre, com inúmeras dependências. Infelizmente, eles encontraram apenas os restos das fundações - um monte de tijolos, maiores do que os usados ​​​​agora. Em uma palavra, você não encontrará um tesouro imediatamente; terá que passar horas e dias procurando. grande território e começar a coletar todas as lendas locais.
- Eu sei que na nossa aldeia meu avô enterrou suas economias antes da coletivização. Minha avó me mostrou um pinheiro, embaixo do qual havia um pote de dinheiro, inclusive moedas de ouro, uma amiga professora nos convenceu.
É verdade que mais tarde descobriu-se que a última vez que ela esteve nesta aldeia distante e agora desaparecida foi em sua infância distante. Para ter certeza, é preciso levar até lá a tia dela, que certamente conhece o lugar precioso.
Tendo ouvido a nossa história sobre a busca por tesouros, um historiador local que conheci disse:
- Na região de Sharkan, todas as florestas estão em covas. As pessoas de lá, perto do comerciante Sarapul, viviam bem antes da revolução. Quando os bolcheviques chegaram ao poder, todos os Sharkans esconderam as suas poupanças nas florestas. Então alguém foi procurar esses tesouros - muitas vezes os próprios proprietários, e mais frequentemente todo tipo de pessoas persistentes que sabiam que na floresta você pode encontrar não apenas cogumelos...

Vyatka - os homens estão agarrando
Quanto mais nossas viagens avançavam, mais mensagens recebíamos sobre tesouros e joias escondidas. E isto numa zona rural modesta e eternamente pobre! Mas não despreze seus ancestrais - sob o capitalismo eles sabiam valorizar um centavo e não viviam na pobreza, como nos disseram em Escolas soviéticas. A análise das mensagens mostrou que o maior número de tesouros pode acabar em aldeias remotas e muitas vezes inexistentes na fronteira com a região de Kirov. Anteriormente, moravam lá homens Vyatka, mestres em todos os tipos de artesanato. A terra nestes bordas da floresta Não produzia colheitas ricas, mas as pessoas encontravam uma fonte de bons rendimentos no desenvolvimento de vários ofícios: faziam algo em madeira, eram excelentes ferreiros, carpinteiros, uniam-se em artels, iam trabalhar e se dedicavam ao transporte. Além disso, o povo Vyatka sabia negociar; no inverno, os homens viajavam em carroças para cidades distantes para comprar mercadorias. Os veteranos dão muitos exemplos de tal empreendimento, que mais tarde foi destruído nas pessoas pelo governo soviético com sua desapropriação, fazendas coletivas e nivelamento.
- Ah, o mais grande tesouro fica aqui em um pequeno rio! - uma pessoa experiente me convenceu. “Quando todos começaram a ser forçados a trabalhar em fazendas coletivas, minha avó colocou a prata e o ouro da família em um caixão de ferro e colocou-o na água em um local visível. Mas onde fica esse lugar - ainda precisamos procurar! - o conhecido continuou com menos entusiasmo.
- Dizem que aqui tem um pântano onde se afogou uma troika com uma carroça carregada de dinheiro?
- Já ouvi essa lenda, mas temos muitos pântanos. Em qual devo subir?
- Sim, aqui numa grande aldeia, quando estava a ser construída a casa da caldeira, foram encontradas muitas moedas espalhadas pelo jardim. Vamos lá!
- O fundador da nossa aldeia, dizem, estava envolvido em roubos. E ele escondeu um grande tesouro não muito longe da aldeia, perto de uma fonte. E os choupos ainda estão lá, e há uma primavera perceptível! - outro veterano me convenceu.
- Eu sei, conheço o lugar onde meu avô enterrou o dinheiro! Eles são em ferro fundido e preenchidos com parafina para maior confiabilidade! - outra pessoa convenceu.
Mas, a partir de uma conversa mais aprofundada, descobre-se que este lugar fica em algum lugar em terras distantes, ou a última vez que a pessoa esteve lá foi, novamente, na infância descalça. Em suma, para a busca é necessário criar quase uma expedição.
“Você pode procurar muitos tesouros no nosso lado Prokhorovskaya”, diz outra pessoa. “Certa vez, um amigo meu encontrou uma moeda de ouro em seu jardim: um rublo ou um níquel. Fui com ele a pé até Balezino e voltei de bicicleta! Eles deram a ele tanto dinheiro por uma moeda! Ele então limpou todo o jardim, mas não encontrou nada. Outros caras já encontraram uma panela de ferro fundido com dinheiro nos anos do pós-guerra. Infelizmente, eles eram dos primeiros anos do poder soviético e não foi possível vendê-los com lucro...
E nosso caçador de tesouros, aliás, foi levado por um dos moradores de Krasnogorsk para onde deveria estar o tesouro da família. Sabe-se até onde estava - em um baú amarrado com tiras de ferro. Você se lembra de como antigamente as noivas guardavam seus dotes? Então, chegaram ao lugar precioso, e havia um buraco antigo, no fundo do qual havia pedaços enferrujados do estofamento do baú. Alguém já levou o tesouro há dez anos! O proprietário perdeu seus objetos de valor!
Assim, nossas mãos ainda estão vazias. Embora um resultado negativo também seja um resultado. Pelo menos coletamos um monte de lendas sobre os tesouros locais. Mais um esforço – e encontraremos pelo menos um!

Tesouro de moedas de prata
De acordo com o ITAR-TASS, em Udmurtia (na região de Glazov), uma expedição de exploração durante trabalhos programados encontrou um tesouro de antigas moedas de prata.

Andrei Kirillov (vice-diretor de trabalho científico da reserva-museu Udmurt “Idnakar”) disse que o tesouro consiste em 47 unidades, incluindo dirhams cúficos em sua totalidade, cunhados nos séculos 7 a 11 nos países do califado árabe, e moedas “cortadas” (cortadas em metades e quartos), que são quebradas para facilitar o cálculo. Os Udmurts não usavam moedas de prata para os fins pretendidos, mas as usavam como decoração. Mas, como observou Kirillov, a presença de tais moedas no tesouro enterrado indica que ele pertencia anteriormente a um comerciante ou viajante que usava moedas de prata para pagamentos.

Segundo o vice-diretor do museu, os expedicionários encontraram esse tesouro por acidente. Este local é valioso, porque agora os funcionários do museu sugerem que era aqui que poderia passar uma rota de caravanas, coincidindo em relevo com caminhos modernos e caminhos. Kirillov esclareceu que agora tais suposições podem ser confirmadas mais facilmente. Disse ainda que foi a primeira vez que foi encontrado um tesouro com tantas moedas e que anteriormente os cientistas só tinham descoberto exemplares individuais.

Segundo os cientistas, as moedas de prata poderiam muito bem ter sido escondidas por uma pessoa antes que o perigo se aproximasse dela. Kirillov sugeriu que duas versões são possíveis: o comerciante poderia ter enterrado as moedas em frente ao assentamento com medo de ser roubado ou persegui-lo no caminho. O tesouro não foi enterrado muito fundo - apenas 30 centímetros da superfície da terra. Os especialistas observaram que tal número de moedas naquela época seria suficiente para comprar um cavalo de guerra e, em nossa época, para comprar um carro estrangeiro de luxo.
Os cientistas ainda vão testar a pureza da prata no metal e traduzir a escrita árabe na moeda. Só então as moedas serão expostas ao público no Museu Idnakar (pelo menos após 6 meses). O vice-diretor do museu acrescentou que está prevista a publicação de um catálogo.

É na região de Glazov, na Udmurtia (no Monte Soldyr), que está localizado o assentamento medieval de Idnakar, pertencente às tribos fino-úgricas (séculos IX-XIII). Sabe-se disso desde o final do século XIX. O Museu Idnakar em Udmurtia foi criado em julho de 1997.

Achados preciosos em Udmúrtia
Tesouros do Cemitério da Trindade

Todos foram enterrados no Cemitério da Trindade - pobres e ricos, ortodoxos, católicos e velhos crentes. A parte mais antiga e honrosa do cemitério - o chamado “altar” - ficava ao lado da Catedral da Trindade, erguida em 1814.

O que eles encontraram?

Anel precioso

Quando minha tia era muito pequena, ela e outras pessoas foram enviadas para remover sepulturas perto da Igreja da Trindade para construção”, lembra Galina Bazhutina, chefe do setor da Biblioteca Central Municipal. Nekrasova. “Ela se lembra do túmulo de algum governador, onde encontrou um anel precioso. Ela disse que os outros também encontraram muitas coisas diferentes - joias, moedas. Para onde foi tudo isso depois, se eles guardaram para si ou deram ao Estado, não sei. Onde está o anel da Tia agora também é desconhecido.

Pratos e sapatos do século XVIII

Também encontramos utensílios domésticos – garrafas de óleo usadas para lubrificar mecanismos, garrafas de álcool, copos, copos, pratos, moedas; a partir do final do século XVIII - ícones, monistas e adornos de cabeça, afirma o arqueólogo, historiador, pesquisador sênior do Instituto de História e Cultura dos Povos dos Urais, Stanislav Perevoshchikov. - Em alguns lugares, até sapatilhas e restos de sapatos de couro foram preservados. No túmulo de um soldado encontramos restos de um sobretudo com um número nas alças, graças ao qual estabelecemos em qual regimento ele servia. Eles encontraram uma mulher que alguém matou atirando em suas costas com uma bala de lobo. Um estrangeiro que Deryabin poderia convidar aqui para trabalhar na fábrica: ou era francês ou belga, porque no seu túmulo estava um crucifixo católico feito no início do século XIX. A propósito, essas escavações provaram que não só os russos viviam em Izhevsk, mas também os Udmurts, embora por muito tempo se acreditasse que não fosse esse o caso.

Pratos de ouro na rua Krasnaya

Se você subir a rua Krasnaya de Sovetskaya em direção à fábrica de motores, à esquerda você verá um terreno baldio coberto de grama e arbustos. Era uma vez neste local mansões de residentes ricos de Izhevsk, um dos quais era um comerciante chamado Afanasyev.

Em 1988, verdadeiros tesouros foram encontrados em sua casa - pratos de ouro e prata, joias, moedas. Agora, o tesouro mais famoso de Izhevsk está guardado nos fundos do Museu Nacional. Kuzebaya Gerda.

Descobrimos por acaso - a princípio eles não prestaram atenção na caixa antiga.

A casa passou por grandes reformas, os trabalhadores abriram o chão e, sob uma pequena camada de terra, encontraram uma caixa de madeira, conta Alexandra Yuryevna. - No começo eles nem prestaram atenção nele. Mais tarde, porém, quando finalmente o abriram, encontraram moedas de ouro e prata dentro. Eles estavam cuidadosamente arrumados em caixas, embrulhados em papel musical, trapos e jornais. Nas proximidades, eles também encontraram uma panela de ferro - um recipiente onde eram armazenados os carvões de um samovar. Quando o retiraram, ele caiu em pedaços e joias também caíram de lá.
A segunda parte do tesouro foi encontrada 2 semanas depois. Era outra caixa de madeira, emaranhada com arame enferrujado. Havia moedas de ouro e prata escondidas dentro.

1896

Um artesão, trabalhando em seu jardim às margens de um lago, descobriu um tesouro, mais tarde chamado de Izhevsk. Eram 213 moedas de prata e um pingente de prata, escondido na época de Ivan, o Terrível, no século XVI.

Em Vshivaya Gorka, não muito longe da confluência do rio Podborenka e Izh, onde hoje fica o prédio da Casa da Criatividade Juvenil, os meninos de Izhevsk encontraram várias moedas antigas.

Dois alunos encontraram uma caixa de moedas num prado perto da aldeia de Lesagurt, na região de Debes. Segundo o historiador Sergei Zhilin, continha 23 moedas de cobre e 139 moedas de prata cunhadas nos séculos VI a IX, bem como duas hryvnias de prata. Agora eles estão guardados em Moscou, no Museu Histórico do Estado.

Na aldeia de Shudya, perto de Izhevsk, foram encontradas 5.700 moedas de cobre com um peso total de 102 quilos, escondidas no século XIX.

No aterro, próximo ao prédio do Colégio Industrial, um escavador encontrou um barril de cobre (segundo outras fontes - um baú) com várias centenas de moedas reais de prata.

Um caçador de tesouros da Udmurtia morreu em busca de ouro por Emelyan Pugachev
Três homens estavam escavando na fronteira da Udmúrtia e do Tartaristão.
No dia 17 de setembro, por volta das 22h, foi recebido um sinal no telefone do serviço de resgate unificado - um homem foi coberto de terra perto da aldeia de Zuevo, distrito de Agryz, no Tartaristão. Ele era um caçador de tesouros de 47 anos de Sarapul. De acordo com histórias de colegas hobbyistas, um empresário privado comprou recentemente um detector de metais e Ultimamente literalmente “adoeceu” com a busca por tesouros.
“Fizemos diversas expedições juntos”, diz o chefe do grupo de pesquisa, Valery Kotov. - O falecido estava muito interessado em ouro.
Segundo uma versão, três homens foram perto da aldeia de Zuevo em busca de fragmentos de um meteorito que supostamente caiu aqui. Segundo outra versão, procuravam ouro que, segundo a lenda, foi aqui escondido por Emelyan Pugachev na segunda metade do século XVIII.
“Esses eram “escavadores negros”,” Konstantin Achaev, chefe do Comitê de Investigação Interdistrital de Yelabuga do Comitê de Investigação da Federação Russa para a República do Tartaristão, fornece detalhes. - Eles não tinham nenhum equipamento especial - apenas pás e baldes.

Os homens cavaram no solo uma cratera de 6 metros de profundidade e 10-12 metros de diâmetro. No fundo do poço, um homem encheu baldes com terra e seus assistentes os levantaram. Mas durante a obra houve um desabamento da terra.

Quando o Ministério de Situações de Emergência chegou ao local, eles próprios já haviam desenterrado parcialmente o terceiro, informou a Comissão de Investigação. - Um morador de Sarapul de 47 anos morreu.

As equipes de resgate começaram a recuperar o corpo do falecido na manhã de domingo. Durante a obra, descobriram que os caçadores de tesouros desenterraram cerca de 3 metros de solo e conseguiram fortalecê-los. Cavaram os 2,5 metros restantes sem reforço.
A morte do arqueólogo amador está atualmente passando por uma verificação pré-investigação. Os investigadores estão interrogando os escavadores sobreviventes e trabalhando no local da emergência;

Um monumento único da cultura arqueológica do mundo fino-úgrico, Idnakar, está localizado a 4 quilômetros de Glazov. Idnakar é um dos maiores e mais significativos monumentos da região de Kama, localizado no centro das terras de Chepetsk, entre outros assentamentos destaca-se pela sua área significativamente maior, sistema de fortificação e excepcional riqueza da camada cultural contendo materiais únicos. É o único na Udmúrtia.

O Museu-Reserva de Idnakar é um monumento arqueológico de importância federal. Este elevado estatuto foi atribuído ao povoado devido à sua dimensão: a área que ocupa é de 4 hectares.

Em agosto de 1960, Idnakar foi incluído na lista de monumentos especialmente protegidos de arqueologia, cultura e história de importância nacional. Para as exposições mais valiosas das escavações, foi formado um museu-reserva histórico e cultural com o mesmo nome na cidade de Glazov.

O assentamento está localizado no Monte Soldir.

Seria mais correto chamar este local histórico não de “Idnakar”, mas de assentamento Soldyr. O nome “Idnakar” é da aldeia adjacente ao Monte Soldir, que deu nome ao sítio arqueológico. O nome da aldeia em si é de origem russa. Os nomes russos Ignat, Gury, Vasya, na versão udmurtizada passaram a ser pronunciados como Zuy Idna (Igna, Idnat), Gurya, Vesya, Zuy. Por isso, Nome russo na pronúncia Udmurt “Idna” e, consequentemente, o nome “Idnakar” não apareceu antes do século 16 com o aparecimento dos russos no território da moderna Udmúrtia.

O próprio assentamento de Soldyr é muito mais antigo; nos tempos antigos, tinha um nome diferente.

O período de existência do povoado foi a Idade Média, mais precisamente dos séculos IX-XIII.

O assentamento Soldyrskoye I (Idnakar) pertence à cultura Chepetsk. O Monte Soldyr é um cabo alto formado pela confluência dos rios Cheptsa e Pyzep. O assentamento estava localizado em um local defensivo extremamente conveniente e em uma altura imponente na área, os arredores do assentamento podiam ser vistos por dezenas de quilômetros;

Além do assentamento Soldyrskoye First, na área do Monte Soldyr há também o assentamento Soldyrskoye II ("Sabanchikar", a camada cultural está destruída), vários cemitérios (incluindo "Bigershay") e assentamentos.

Os primeiros estudos do povoamento iniciaram-se no final do século XIX. As escavações foram realizadas pelo famoso arqueólogo russo A.A. Spitsyn. Após a revolução, as pesquisas foram realizadas na década de 20. Mas o estudo sistemático do monumento começou na década de 70 do século passado.

Muitas lendas estão associadas ao antigo assentamento. Um deles diz que era uma vez o herói Dondy que se estabeleceu no Monte Soldir com seus filhos, cujos nomes eram Idna, Gurya, Vesya e Zuy. Quando eles cresceram e se casaram, ficou difícil para os heróis viverem juntos. Donda e seus filhos mais novos fundaram novos assentamentos e Idna permaneceu na montanha Soldyrskaya. Esses heróis poderosos eles podiam facilmente esticar uma colina até o tamanho de uma montanha e, durante as brigas, jogavam toras ou pesos de ferro fundido com calma. Idna era um caçador habilidoso, segundo a lenda, no inverno ele caçava em esquis dourados. As aldeias de Dondykar e Vesyakar ainda estão preservadas no distrito de Glazovsky.

Esta lenda é de origem relativamente tardia, por isso aparentemente não tem relação com a história real do assentamento Soldyr.

O assentamento Soldyrskoye I era um grande centro artesanal, comercial e cultural. Desenvolveu-se o artesanato: havia produção metalúrgica (fundia-se principalmente ferro bruto), ferraria, produção de cerâmica e escultura em osso. Os produtos de argila foram produzidos sem roda de oleiro, nenhum ornamento foi aplicado a ele, mas foram adicionadas conchas esmagadas. O assentamento negociava com áreas vizinhas, rafting ao longo do Cheptsa, bem como com o Volga, Bulgária.

Existem três linhas de fortificações no assentamento Soldyrsky I. A primeira linha foi criada no final do século IX. Consistia em uma muralha e uma vala. Posteriormente, com o crescimento do povoado, foi criada uma segunda linha de fortificações, sendo que a primeira acabou por ruir e ser habitada. A terceira linha de fortificações serviu para proteger a fonte de água.

O acordo foi de importância estratégica. No entanto, não há grandes razões para considerá-la uma espécie de centro político ou religioso, muito menos a “capital dos antigos Udmurts”. Nenhum vestígio de um palácio ou grande residência do governante foi encontrado aqui. Além disso, nenhum vestígio da guarnição foi encontrado. E não se pode falar sobre a condição de Estado dos Proudmurts nos séculos IX-XIII.

Aparentemente, o povoado era simplesmente um grande centro artesanal fortificado, rodeado por um distrito agrícola e pesqueiro.

As escavações indicam que no século 13 o assentamento foi capturado e queimado (possivelmente pelos tártaros mongóis). Em geral, o declínio e a desolação dos assentamentos de Chepetsk nos séculos 13 a 14 estão associados à derrota da Bulgária do Volga pelos tártaros mongóis em 1236, com os quais a população de Chepetsk tinha as relações econômicas, culturais e, possivelmente, políticas mais próximas. laços.

A composição étnica dos habitantes do assentamento era mista. A maior parte dos habitantes falava Perm, ou seja, eram parentes dos modernos Udmurts e Komi. Ao mesmo tempo, há razões para acreditar que tanto a antiga Rus quanto os búlgaros do Volga viviam em Idnakar. O antigo povo Idnakra não pode ser identificado com nenhum grupo étnico moderno.

A camada cultural de Idnakar está extremamente saturada de restos materiais e atinge uma espessura de 1,5 m. Durante as escavações, foram descobertos restos de estruturas e habitações antigas, a estrutura do monumento foi estudada e uma grande quantidade de evidências de cultura material. foi extraído da camada cultural do assentamento.

Além disso, Idnakar não possui apenas achados culturais, mas também naturais únicos. Eles não apenas crescem aqui cru para as proximidades de Idnakar, mas também d para todas as plantas Udmurtia– pequeno nenúfar (há mais duas localidades em Udmurtia), botão de ouro de Gmelin (três localidades), holocum médio (três localidades), miosótis lituano (duas localidades). A pesquisa mostrou que 20 espécies de plantas nas proximidades de Idnakar precisam de proteção.

Está prevista a organização de um museu ao ar livre no local, onde será construído todo um complexo museológico.

OBJETOS ARQUEOLÓGICOS

REPÚBLICA DE UDMURT

DE NÃO AUTORIZADO

ESCAVAÇÕES

Manual metódico Glazov GGPI UDC 351.853.1 BBK 79.0 K43

Revisores:

I. D. Pudova, Chefe do Departamento de Preservação, Uso, Popularização e Proteção Estatal de Objetos do Patrimônio Cultural do Ministério da Cultura, Imprensa e Informação da República Udmurt, N. P. Devyatova, Diretor da Instituição Cultural do Estado “Centro de Operação e Restauração de Objetos do Patrimônio Cultural”

Kirílov A. N.

K43 Proteção dos sítios arqueológicos da República Udmurt contra escavações não autorizadas: um manual metodológico. - Glazov: Glazov. estado ped. Instituto, 2011. - 64 p.

ISBN 978-5-93008-134-3 A publicação foi financiada pela Fundação de Caridade V. Potanin como parte do projeto “Druzhina”, indicada ao concurso de bolsas de toda a Rússia “Museu em mudança em um mundo em mudança”

O manual metodológico é dedicado aos problemas de preservação de monumentos arqueológicos no território da República Udmurt. O manual fornece uma visão geral dos tipos de monumentos arqueológicos, ameaças a eles e considera a legislação russa no campo da preservação do patrimônio histórico e cultural.

A publicação destina-se a agentes da lei, representantes dos departamentos culturais das administrações municipais, funcionários de museus e cidadãos interessados ​​na criação de um sistema de protecção do património arqueológico.

UDC 351.853.1 BBK 79.0 © Kirillov A. N., 2011 ISBN 978-5-93008-134-3 © GUK " Reserva-museu histórico e cultural da República Udmurt “Idnakar”, 2011 © Instituto Pedagógico do Estado de Glazov em homenagem. VG Korolenko,

Introdução

Pesquisa arqueológica, requisitos para isso e documentação de permissão

Tipos de sítios arqueológicos

Escavações não autorizadas são uma ameaça ao património histórico e cultural

Ameaças a sítios arqueológicos

Fundamentos da legislação no domínio da preservação do património cultural

O principal conjunto de medidas para a proteção de sítios arqueológicos

Lista de organizações envolvidas na proteção e estudo de monumentos arqueológicos no território da República Udmurt

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INTRODUÇÃO

O manual metodológico “Proteção dos sítios arqueológicos da República Udmurt contra escavações não autorizadas” foi elaborado no âmbito da implementação do projeto “Druzhina”. O projeto ganhou o prestigioso concurso de bolsas “Um Museu em Mudança num Mundo em Mudança” em 2010. O concurso é realizado pela Fundação de Caridade V. Potanin com a participação organizacional e especializada da Associação de Gestores Culturais (ver:

Fundação de Caridade V. Potanin: [site]. URL:

http://www.fond.potanin.ru/). O principal objetivo do projeto é atrair a atenção do público, dos órgãos de corregedoria e dos representantes de todos os ramos do governo para o agravado problema do roubo do patrimônio cultural da Rússia, expresso na crescente incidência de roubos em sítios arqueológicos. Durante a implementação do projeto, a equipe do museu realizou trabalhos de pesquisa em alguns monumentos arqueológicos do Norte da Udmurtia, registrou destruições e preparou pacotes de documentos. Para informar a população, foi preparada uma exposição fotográfica móvel “O Património dos Ancestrais”, que apresenta informações sobre a actividade dos arqueólogos e fotografias de achados arqueológicos únicos, e descreve os danos causados ​​​​por ladrões a antigos cemitérios, povoações e aldeias.

O projecto “Druzhina” é um reflexo dos processos que estão a decorrer na comunidade científica, na parte activa da sociedade e nos órgãos governamentais relacionados com a compreensão da situação crítica no domínio da preservação dos sítios do património cultural.

Em conexão com a situação atual na Federação Russa, é necessário formar um sistema atual para a proteção de sítios arqueológicos e organizar a interação de várias estruturas nesta área.

O problema das escavações não autorizadas tem raízes na antiguidade. Mesmo no início da história, os caçadores de tesouros roubaram sepulturas e tumbas. Muitas vezes, a destruição e saque dos monumentos do inimigo conquistado era um atributo obrigatório do vencedor que queria apagar a memória do passado glorioso do povo. Muitos monumentos de diferentes épocas chegaram até nós já saqueados na antiguidade. Assim, em muitos montes citas, foram descobertos túneis de ladrões e, no monte Chertomlyk, foi descoberto o esqueleto de um saqueador enterrado durante um colapso.

A evidência histórica do saque de sítios arqueológicos na Rússia remonta ao século XVI. Um dos documentos diz: “Os caminhantes percorrem os fortes e aldeias, cavando sepulturas, em busca de penhores (pulseiras - A.K.) e anéis” 1.

No século XVII, em conexão com o reassentamento ativo de camponeses na Sibéria, desenvolveu-se o chamado monte - a pilhagem de antigos assentamentos e montes, “colinas” deixadas por tribos que faziam parte da comunidade cita-sármata. Centenas de quilos de itens de ouro e prata, únicos em seu design, foram recuperados, muitos dos quais foram derretidos. Durante os séculos 18 a 19, os túmulos na Ucrânia e na Sibéria foram saqueados ativamente. Devido às atividades dos escavadores, a maioria dos monumentos foi destruída.

Pela primeira vez, o imperador Pedro I atribuiu ao estado a tarefa de coletar e preservar objetos do patrimônio cultural.

O decreto que ele emitiu em 1718 sobre a coleta de coisas para a Kunstkamera diz: “Além disso, se alguém encontrar coisas antigas no solo ou na água, a saber: pedras incomuns, ossos humanos ou de animais, peixes ou pássaros, não iguais aos que existem nós agora, ou existem, mas eles são muito grandes ou pequenos em comparação com o comum; também quais assinaturas antigas em pedras, ferro ou cobre, ou quais armas antigas e incomuns, pratos e outras coisas que são muito antigas e incomuns - eles trariam o mesmo, pelo qual seria dada uma dacha feliz.” Em outro decreto, Pedro exigiu: “Onde tais pessoas forem encontradas, façam desenhos de tudo, como o encontram”.

Vasiliev A. Tesouros dos túmulos citas // Dinheiro: jornal: [Portal de informação e análise “Dinheiro”]. URL: http://www.dengiinfo.com/archive/article.php?aid=715/, gratuito.

Em 1771, o Senado emitiu um decreto “Sobre a remoção de planos distritais com a devida fidelidade e sobre a inclusão em revistas econômicas de comentários sobre antigos montes, ruínas, cavernas, ilhas e outras características”. No primeiro quartel do século XIX, foi adoptada a posição do Comité de Ministros sobre a preservação dos monumentos antigos da Crimeia, aprovada em 1822.

Durante o reinado de Alexandre II, surgiram organizações públicas científicas, dotadas de plena iniciativa no domínio do estudo e protecção de monumentos. Estes incluem a Comissão Arqueológica Imperial, a Sociedade Arqueológica de Moscou e a Sociedade Histórica Russa. Em 1869, a Sociedade Arqueológica de Moscou apresentou o “Projeto de Regulamento sobre a Proteção de Monumentos Antigos”. Em 1877, a Comissão de A. B. Lobanov Rostovsky desenvolveu o “Projeto de Regras para a Preservação de Monumentos Históricos”, que previa a criação de uma estrutura estatal especial responsável pela proteção de monumentos, e propôs um sistema para delimitar o Império Russo em distritos arqueológicos com a designação de instituições de ensino e sociedades arqueológicas responsáveis. Mas a recusa do financiamento governamental não permitiu a implementação de legislação relacionada com a protecção do património histórico. No entanto, o trabalho ativo nessa direção continuou. Em 1884, foi publicada uma circular do Ministério da Administração Interna aos governadores civis “Sobre a confirmação das ordens que proíbem a caça ao tesouro e sobre o procedimento de entrega de achados arqueológicos”; em 1886, uma circular do Ministério da Administração Interna aos governadores civis”; Sobre a proibição de escavações em terras estatais, eclesiásticas e públicas sem autorização da Comissão Arqueológica.”

Nos últimos anos do século XIX foram retomadas as atividades de elaboração e aprovação do “Regulamento de Proteção de Monumentos Antigos”. De 1989 a 1916, foi desenvolvida a Lei de Proteção das Antiguidades Nacionais. Em 13 de setembro de 1916, Nicolau II recebeu um relatório “Sobre a necessidade de formar uma reunião especial no Ministério da Administração Interna para revisar o projeto de lei sobre a proteção de monumentos antigos”, mas os acontecimentos revolucionários não permitiram que este processo fosse concluído.

Em 1924, foi emitido o Decreto do Comitê Executivo Central de toda a Rússia e do Conselho dos Comissários do Povo “Sobre o registro e proteção de monumentos de arte, antiguidade e natureza”, indicando o fim da nacionalização dos bens culturais e o início da medidas em grande escala para a protecção estatal do património histórico e cultural (ICH). Além disso, foi desenvolvida uma detalhada “Instruções sobre o registro e proteção de monumentos de arte, antiguidade, vida cotidiana e natureza”.

Em 1934, foi emitido o Decreto do Comitê Executivo Central de toda a Rússia e do Conselho dos Comissários do Povo "Sobre a Proteção dos Monumentos Arqueológicos", em 1949 - o Decreto do Conselho de Ministros da RSFSR "Sobre a aprovação de instruções sobre o procedimento de contabilização, registro e manutenção de monumentos arqueológicos e históricos no território da RSFSR." Desde a década de 20 do século XX, formou-se um sistema de órgãos estatais de proteção do patrimônio histórico. Desde 1922, o Comissariado do Povo para a Educação da RSFSR é responsável pela proteção dos monumentos históricos e culturais, desde 1932 - o Comissariado para a Proteção dos Monumentos do Comitê Executivo Central de toda a Rússia, desde 1936 - o Comissariado das Artes sob o Conselho dos Comissários do Povo da URSS. No final da década de 1940 - início da década de 1950, as funções de proteção de monumentos históricos e culturais foram transferidas para os ministérios da cultura da URSS, repúblicas sindicais e autônomas, a Academia de Ciências da URSS e repúblicas sindicais, cidades e departamentos republicanos da URSS Comitê Estadual de Construção. Em 1966, foi criada uma organização pública voluntária de massa Sociedade Pan-Russa protecção dos monumentos históricos e culturais" 2.

O sistema existente de protecção estatal dos sítios do património cultural foi formado com base nos princípios definidos nos anos 60-70 do século passado e garantiu um estado relativamente aceitável dos monumentos mais importantes nas condições de uma economia socialista planificada. As colossais mudanças económicas e sociais na Rússia que ocorreram nos últimos 20 anos exigiram uma modernização radical deste sistema. Um passo importante neste caminho foi a adoção, em 2002, da tão esperada lei “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”. NoKarpova L.V., Potapova N.A., Sukhman T.P. Proteção do patrimônio cultural da Rússia nos séculos 17 a 20: Leitor. M., 2000. T. 1: [Site da filial da cidade de Moscou da VOOPIK]. URL: http://russist.ru/biblio/chrestom/0.htm/, gratuito.

A nova lei introduziu uma série de novos conceitos e normas importantes que predeterminam a regulamentação da protecção, conservação e utilização de sítios do património cultural 3.

O processo continua até hoje. A necessidade de intensificar as atividades nesta área também é compreendida pela população. Assim, em fevereiro de 2010, iniciou suas atividades um movimento social de massa em defesa do patrimônio arqueológico “AMATOR” (Movimento social de massa em defesa do patrimônio arqueológico “AMATOR”: [website]. URL:

http://amator.archaeology.ru/index.html). O movimento reúne mais de 400 arqueólogos, museólogos, historiadores, estudantes, pós-graduandos, candidatos e doutores em ciências, professores associados e professores, chefes de expedições arqueológicas. Atividade ativa sociedade visa alterar a legislação existente relativa à protecção do IKN, excluindo os objectos arqueológicos da circulação comercial e promovendo a atitude responsável dos cidadãos para com os monumentos arqueológicos.

No território da República Udmurt existem atualmente várias organizações responsáveis ​​​​por questões relacionadas com a proteção das instalações do IKN.

O Ministério da Cultura, Imprensa e Informação, órgão estatal responsável pelo registo e protecção dos monumentos do IKN, dispõe de um departamento de preservação, utilização, popularização e protecção estatal dos bens do património cultural, ao qual compete o registo e protecção. de monumentos. As questões de fornecimento de informações científicas aos órgãos governamentais para a inclusão de objetos do patrimônio cultural no Cadastro Único Estadual de Objetos do Patrimônio Cultural, as atividades científicas e metodológicas são realizadas pela Instituição Estadual “Centro de Exploração e Restauração de Objetos do Patrimônio Cultural”.

A filial regional Udmurt da organização pública russa “Sociedade Russa para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais” também opera no território da república.

Polyakova M. A. Proteção do patrimônio cultural da Rússia. - M., 2005.

PESQUISA ARQUEOLÓGICA, REQUISITOS

DOCUMENTAÇÃO DE ACESSÓRIOS E PERMISSÃO

No território da Federação Russa, no estágio atual, a pesquisa arqueológica legal só pode ser realizada por especialistas com experiência e licenças especiais. A pesquisa arqueológica de campo inclui exploração arqueológica e escavações estacionárias.

Exploração arqueológica Este tipo de investigação visa identificar novos sítios arqueológicos. Os pesquisadores entrevistam a população local e examinam locais onde tradicionalmente estão localizados sítios arqueológicos. Se for descoberto um monumento de assentamento, determina-se a espessura e a área de distribuição da camada cultural. A pesquisa é realizada através da colocação de pequenas escavações. Todas as coisas encontradas na cova, fragmentos de cerâmica e ossos, são registradas. Uma seção das camadas é esboçada e fotografada. Após a conclusão da pesquisa, a cova é enterrada e coberta com grama. No território do monumento estão a ser realizados trabalhos de levantamento do plano topográfico, é feita uma descrição verbal e efectuado um registo fotográfico. Recentemente, os requisitos também incluíram a determinação das coordenadas geográficas do território por meio de dispositivos de posicionamento por satélite. Isso é feito para coletar informações primárias sobre o monumento, incluí-lo no cadastro estadual unificado de objetos do patrimônio cultural e facilitar sua descoberta no futuro.

As informações sobre os sítios arqueológicos identificados estão incluídas no relatório do levantamento arqueológico. De acordo com o parágrafo 6 do artigo 18 da Lei Federal-73 “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”:

“Os objetos do patrimônio arqueológico são considerados objetos do patrimônio cultural identificados desde o dia da sua descoberta. A informação sobre o objecto do património arqueológico identificado é enviada pelo órgão competente para a protecção dos bens do património cultural ao proprietário do terreno e (ou) utilizador do terreno em que (ou em que) o objecto do património arqueológico foi descoberto, no prazo de dez dias a partir da data da descoberta deste objeto.”

A utilização de detector de metais por arqueólogo só é permitida se houver planta topográfica do monumento com grade de coordenadas em escala mínima de 1:100 e fixação tridimensional da localização dos achados.

De acordo com o “Regulamento sobre o procedimento de realização de trabalhos de campo arqueológicos (escavações e exploração arqueológica) e elaboração de documentação de relato científico” de 30 de março de 2007, aprovado por decisão do Conselho Acadêmico do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências, o uso de detector de metais é aconselhável nos seguintes casos:

Em zonas degradadas de monumentos arqueológicos (terras aráveis, afloramentos, fossas de saque, etc.) até à profundidade da camada cultural perturbada;

Para um exame preliminar das áreas e objetos de estudo sem retirar objetos da camada cultural;

Verificar a camada cultural processada e despejar o solo durante os trabalhos no sítio arqueológico e após sua conclusão.

Uma das áreas de atividade dos arqueólogos é o acompanhamento dos trabalhos - monitorização do estado de famosos monumentos arqueológicos. Durante esses estudos, são registrados inúmeros parâmetros do objeto: a presença de destruição antrópica e natural, são avaliadas diversas ameaças, são esclarecidas informações, é realizado registro fotográfico e atualizada a situação topográfica. Se o monumento e a espessura da camada cultural sobre ele forem conhecidos, e seus limites forem determinados, não é recomendável cavar covas. Se forem descobertos restos de alguma estrutura antiga numa cova, recomenda-se interromper a escavação da cova, fixar as camadas e preservar a escavação. Assim, as regras desenvolvidas para os arqueólogos na área de trabalhos de exploração minimizam a destruição da camada cultural por amostras “pontuais”, uma vez que apenas escavações estacionárias com abertura de áreas significativas podem proporcionar uma compreensão completa da estrutura do sítio arqueológico e do objetos localizados em seu território.

Escavações arqueológicas estacionárias As pesquisas desta classe são geralmente realizadas por expedições complexas, incluindo especialistas de diversas áreas da ciência. Podem ser antropólogos, topógrafos, paleozoólogos e paleobotânicos, cientistas do solo e outros. São realizadas pesquisas planejadas para estudar detalhadamente o monumento, obter informações para a posterior reconstrução dos processos históricos e o desenvolvimento da cultura material. A arqueologia, ao estudar um monumento, destrói-o simultaneamente, por isso os requisitos para métodos e tecnologia de escavação são muito rigorosos. A área de estudo é delimitada em áreas de determinado tamanho e o local de escavação é orientado de acordo com os pontos cardeais. Todas as camadas são fotografadas e esboçadas, as descobertas são cuidadosamente registradas e os dados sobre elas são inseridos em inventários de campo especiais. Durante os trabalhos arqueológicos, é mantido um diário de campo detalhado, que reflete todas as nuances da pesquisa. Ao contrário dos caçadores de tesouros e ladrões, para um arqueólogo qualquer descoberta é de grande valor. Freqüentemente, numerosos fragmentos de ossos, escórias metalúrgicas e coisas do mesmo tipo, graças à oportunidade de obter dados estatísticos, são muito mais valiosos do que descobertas únicas de joias e outras coisas raras.

O principal objeto de estudo nos sítios arqueológicos de assentamentos é a camada cultural, formada no processo de atividade dos povos antigos e contendo evidências materiais de épocas passadas. A camada cultural contém restos de edifícios e estruturas com diversos graus de preservação, coisas, restos de cozinha, vestígios de atividades artesanais. A disposição preservada deste sistema complexo permite aos arqueólogos reconstruir vários aspectos da vida dos nossos antepassados.

A amostragem da camada cultural é realizada ao longo das camadas até a rocha continental. As estruturas enterradas na rocha continental - escavações, semi-abrigos, utilidades, grãos, covas de produção - são objetos da estrutura geral do monumento. Buracos deixados por postes e estacas também estão sujeitos a fixação detalhada. Após a escavação, a cava completamente selecionada é preenchida e a superfície é recuperada.

No caso do estudo de cemitérios terrestres, os contornos das fossas e complexos inter-sepulturas são revelados, são registrados, após o que cada sepultamento é selecionado separadamente com especial cuidado: o desenho da fossa, a posição relativa dos restos humanos e as coisas colocadas com a pessoa enterrada são anotadas e os elementos das estruturas intragraves são identificados. Todas as características dos sepultamentos são registradas em desenhos e através de fotografia.

Dependendo dos diferentes tipos de monumentos ou mesmo sítios arqueológicos localizados dentro de um mesmo local de escavação, são utilizadas diferentes técnicas e técnicas de escavação, exigindo certas competências e conhecimentos do gestor e dos trabalhadores.

O único objetivo importante dessa diversidade é o registro escrupuloso de toda a gama de informações.

Após a conclusão das escavações, é realizada uma etapa de processamento dos materiais obtidos. Os dados de campo são processados ​​​​em computador, são formados álbuns, incluindo desenhos detalhados de camadas, estruturas, imagens de achados, características de sua distribuição em relação aos objetos descobertos. Uma descrição escrita é elaborada. Com base na pesquisa documental, é criado um relatório primário sobre o trabalho de pesquisa, que é transferido para armazenamento permanente no arquivo do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências, no arquivo do cliente da obra e no arquivo da instituição. O relatório é uma fonte documental com a qual outros pesquisadores podem trabalhar. Os materiais de pesquisa arqueológica são publicados na literatura arqueológica especializada e, após adaptação científica popular, são utilizados em processos educacionais escolares e universitários, em museus e na educação pública.

As atividades dos arqueólogos profissionais são regulamentadas por diversos documentos regulamentares. A principal delas é a Lei Federal “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa nº 73-FZ de 24 de maio de 2002. O artigo 45.º, n.º 8, estabelece que “... os trabalhos de identificação e estudo de objectos do património arqueológico (doravante designados por trabalhos de campo arqueológico) são efectuados com base em emissão emitida por um período não superior a um ano no maneira estabelecida pelo órgão executivo federal autorizado pelo Governo da Federação Russa, permissão (folha aberta) para o direito de realizar trabalho de um determinado tipo em um sítio do patrimônio arqueológico” (conforme alterado pela Lei Federal nº 160-FZ de 23 de julho de 2008).

De acordo com o n.º 9 do mesmo artigo, “...as pessoas singulares e colectivas que tenham realizado trabalhos de campo arqueológico são obrigadas a transferir todos os objectos descobertos no prazo de três anos a contar da data de conclusão dos trabalhos.” valores culturais(incluindo objetos antropogênicos, antropológicos, paleozoológicos, paleobotânicos e outros objetos de valor histórico e cultural) para armazenamento permanente na parte estatal do Fundo de Museus da Federação Russa.”

De acordo com o parágrafo 10, “O relatório dos trabalhos de campo arqueológicos concluídos e toda a documentação de campo, no prazo de três anos a contar da data de expiração da licença (folha aberta) para o direito de realizá-los, estão sujeitos a transferência para armazenamento no Arquivo Fundo da Federação Russa na forma estabelecida pela Lei Federal de 22 de outubro de 2004 No. 125-FZ "Sobre arquivamento na Federação Russa".

Até 2011, o órgão executivo federal responsável pelo desenvolvimento da política estadual e da regulamentação legal na área da cultura e do patrimônio histórico e cultural era o Serviço Federal de Fiscalização do Cumprimento da Legislação na Área de Proteção do Patrimônio Cultural (Rosokhrankultura), criado em com base em um Decreto Presidencial Federação Russa datado de 12 de maio de 2008 nº 724. Em 2011, foi tomada a decisão de abolir a Rosokhrankultura com a transferência de todos os poderes para o Ministério da Cultura da Federação Russa (Decreto do Presidente da Rússia Federação datada de 8 de fevereiro de 2011

Nº 155 “Questões do Ministério da Cultura da Federação Russa”).

A emissão de fichas abertas é efectuada de acordo com o Despacho de Rosokhrankultura de 3 de Fevereiro de 2009 n.º 15 “Com a aprovação do Regulamento sobre o procedimento de emissão de licenças (fichas abertas) para o direito de realização de trabalhos de identificação e estudo objetos do patrimônio arqueológico.” A folha aberta afirma:

seu número, apelido, nome, patronímico do titular, tipos de trabalhos arqueológicos permitidos, território ou nome do sítio arqueológico, prazo de validade do documento (não superior a um ano). A folha aberta é certificada por um representante autorizado do Ministério da Cultura da Federação Russa e pelo selo oficial. Informações sobre as fichas abertas emitidas podem ser obtidas no site da Rosokhrankultura (Rosokhrankultura: Serviço Federal de Supervisão do Cumprimento da Legislação no Domínio da Proteção do Patrimônio Cultural [site oficial]. URL: http://rosohrancult.ru/activity/vydacha ). A folha aberta é o único documento que autoriza pesquisas arqueológicas no território da Federação Russa. A ficha aberta é válida mediante apresentação de documento de identificação.

De acordo com o Regulamento, o requerente está sujeito a uma série de requisitos rigorosos:

As licenças são emitidas a pessoas singulares que mantenham relações laborais com pessoas colectivas cuja finalidade estatutária seja a realização de trabalhos de campo arqueológico;

O candidato deve possuir determinados conhecimentos científicos e práticos: possuir formação profissional superior nas especialidades “História”, “Estudos de Museus e Protecção de Monumentos” ou formação profissional pós-graduada na especialidade de investigador (pós-graduação) “Arqueologia”, experiência profissional anterior na identificação e estudo de objetos arqueológicos há pelo menos 3 anos, habilidades na preparação de documentação de relatórios.

O titular da ficha aberta obriga-se, o mais tardar 5 dias úteis antes do início dos trabalhos de campo arqueológico, a enviar ou entregar por escrito um aviso de trabalhos de campo arqueológico indicando o prazo dos trabalhos de campo arqueológico à autoridade executiva autorizada no campo à proteção de objetos do patrimônio cultural da entidade constituinte da Federação Russa, em cujo território está planejado o trabalho de campo arqueológico, e ao órgão do governo local no território do município para o qual está planejado o trabalho de campo arqueológico.

Assim, as atividades dos arqueólogos profissionais justificam-se plenamente do ponto de vista legislativo e visam o estudo da cultura material do passado. As coleções obtidas durante as escavações são armazenadas em museus da Federação Russa e estão à disposição dos pesquisadores. Os exemplos mais marcantes ocupam o seu devido lugar nas vitrines das exposições e mostras abertas à visitação.

TIPOS DE MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS

Objetos do patrimônio arqueológico de acordo com o Artigo 3 da Lei Federal nº 73-FZ “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa” incluem “... vestígios da existência humana parcialmente ou completamente escondidos no solo ou debaixo d'água, incluindo todos os objetos móveis a eles relacionados, cuja principal ou uma das principais fontes de informação sejam escavações ou achados arqueológicos.” De acordo com o artigo 4º da mesma lei, todos os objetos do patrimônio arqueológico são classificados como objetos do patrimônio cultural de importância federal.

Para a zona florestal da Europa, que inclui o norte da Udmurtia, a arqueologia moderna distingue várias categorias de monumentos, embora tal divisão seja muito arbitrária, porque podem ser combinados no mesmo território. Entre eles estão monumentos de assentamento, funerários, rituais e monumentos de um tipo específico.

Monumentos de assentamentos Os monumentos arqueológicos de assentamentos estão associados a locais onde viveram grupos de pessoas em diferentes períodos da história.

A principal característica dos objetos de assentamento é a presença de uma camada cultural - camadas depositadas como resultado da atividade humana.

Os assentamentos da Idade da Pedra são locais de residência de povos antigos, geralmente datados da Idade da Pedra. Às vezes eles são chamados de estacionamentos. Na maioria das vezes, eles estão localizados nas margens de rios, lagos e lagos marginais no segundo terraço da floresta de pinheiros. Ferramentas e utensílios domésticos são encontrados na camada cultural. Restos de estruturas residenciais podem ser registrados.

Assentamento - assentamentos que datam do Bronze, início da Idade do Ferro, Idade Média, aldeias antigas que não possuem estruturas de proteção. Geralmente localizam-se próximos a corpos d'água (rios, nascentes) em encostas orientadas para sul e leste. Muitas vezes são bem visíveis em campos arados na forma de manchas escuras na camada cultural contendo coisas, fragmentos de cerâmica e ossos de animais. A pesquisa fornece material valioso sobre utensílios domésticos, ferramentas, estruturas de moradias e edifícios utilitários, o que permite esclarecer as características da pecuária e da agricultura, dos sistemas de assentamento humano, das relações culturais e comerciais.

Assentamentos fortificados são assentamentos fortificados da Idade do Bronze, da Idade do Ferro e da Idade Média. Geralmente localizado em margens altas, na confluência de rios e ravinas. Os restos de estruturas defensivas em forma de muralhas e valas são frequentemente registados.

Via de regra, muitos deles possuem uma forte camada cultural, embora se destaquem os assentamentos de refúgio, nos quais as pessoas esperavam o perigo militar, mas não viviam. Os assentamentos fornecem muitas informações sobre a vida, a cultura dos antigos, a engenharia militar e os assuntos militares, além dos laços culturais. Nas camadas dos assentamentos revelam-se vestígios de edifícios residenciais e comerciais, estruturas associadas ao artesanato e aos cultos religiosos. Os achados de ossos de animais silvestres e domésticos permitem revelar a composição do rebanho animal e o nível de desenvolvimento da caça. O estudo do sistema de assentamentos e assentamentos dá uma ideia dos sistemas de assentamento e suporte de vida da sociedade antiga, bem como dos fundamentos da segurança coletiva da época.

Às vezes, um grupo separado são estruturas defensivas erguidas nos tempos antigos para proteger contra o inimigo.

Oficinas e complexos produtivos são locais associados à produção de metais, processamento de peles, etc., que, por risco de incêndio ou presença de resíduos nocivos e odores desagradáveis, eram normalmente retirados para fora do território de assentamento.

O estudo de tais complexos fornece informações sobre tecnologias e processos tecnológicos daquela vez.

Cidades e assentamentos históricos são assentamentos com monumentos arquitetônicos, conjuntos e complexos urbanísticos que são monumentos históricos e culturais, bem como paisagens naturais preservadas e antigas camadas culturais da terra com valor arqueológico e histórico. Às vezes, dentro de uma cidade ou povoado, é identificada uma parte histórica que está sujeita a proteção especial.

Aldeias abandonadas e antigos assentamentos remontam, na maioria das vezes, ao final da história. Alguns deles deixaram de existir por uma série de razões nos séculos XVII-XIX: alguns - na primeira metade do século XX, a maioria - durante o período de consolidação das explorações colectivas nos anos 50-70 do século XX. Muitas aldeias desapareceram nas últimas décadas. Aldeias antigas são objetos de transição de monumentos arqueológicos para etnográficos, refletindo a história da formação da etnia Udmurt, o aparecimento de russos, tártaros e Mari na região. Talvez em atualmente do ponto de vista jurídico e científico, suas camadas culturais não carregam um valor histórico distinto, mas em dezenas ou centenas de anos a situação pode mudar. Podem ser necessárias evidências materiais de épocas históricas não tão distantes. Nas últimas décadas, a arqueologia urbana, industrial e militar tem se desenvolvido ativamente, estudando objetos que estão distantes de nós no tempo por apenas algumas centenas ou dezenas de anos.

Monumentos funerários Desde os tempos antigos, as pessoas são atraídas pelo mistério da morte: quase todas as nações possuem um grande número de mitos e lendas associadas ao outro mundo. Desde os tempos antigos, a atitude para com os companheiros de tribo falecidos evoluiu para certos rituais associados à preparação do falecido para o sepultamento, ao processo de exposição do corpo a vários elementos e rituais após o sepultamento. A humanidade em diferentes períodos da história e em diferentes regiões utilizou vários métodos de eliminação do corpo do falecido. Na maioria das vezes eles estão associados a quatro elementos: os rituais são conhecidos quando o corpo foi deixado ao ar livre ou pendurado em uma árvore, o corpo do falecido foi entregue ao fogo (cremação), terra (inumação) ou água.

Além disso, existem muitas opções combinadas. O mais famoso deles é o rito funerário hindu, quando o corpo do falecido é queimado e as cinzas ou restos não queimados são enviados ao longo do rio Ganges. Os métodos combinados incluem o enterro de alguns túmulos eslavos, onde uma cerimônia de cremação foi realizada e, em seguida, um monte de terra foi derramado sobre os restos mortais. Os arqueólogos geralmente têm que lidar com objetos funerários associados à Terra.

Os cemitérios são cemitérios antigos, locais de sepulturas antigas. A nossa região é caracterizada por cemitérios terrestres, embora alguns monumentos também contenham túmulos, ou seja, sepulturas com aterro de terra. Os mortos eram enterrados em uma cova, colocando o corpo em um caixão de madeira ou tronco. Há evidências de envolvimento em bast. Via de regra, as coisas e joias que pertenciam ao falecido, bem como os presentes fúnebres, eram colocados na sepultura. O estudo dos cemitérios fornece aos arqueólogos muitas informações diferentes. Com base no estudo dos esqueletos, são revelados o sexo, a idade, os parâmetros físicos dos enterrados e seu tipo antropológico. O envolvimento de especialistas de diversas áreas permite determinar a alimentação, as doenças, a filiação profissional e até a aparência de pessoas do passado. Ao examinar as coisas, você pode reconstruir o traje e a tecnologia da época. Um grupo daqueles colocados em uma sepultura de uma só vez vários itens permite-nos identificar grupos relacionados de achados de datação e utilizar esta informação para determinar o tempo de funcionamento de outros monumentos desta época. O estudo dos cemitérios fornece materiais que revelam a estratificação patrimonial e social, bem como crenças e rituais antigos.

Monumentos rituais As crenças que existem desde a antiguidade, embora se baseassem em origens espirituais, também se refletiam em monumentos materiais. Esses arqueólogos incluem templos, complexos e locais de sacrifício, locais reverenciados, santuários, ídolos, locais de oração, etc.

No território da Udmurtia, o pesquisador N.I. Shutova atribui os seguintes objetos 4 à era pré-cristã:

Kuala é um edifício ritual onde era guardado um conjunto de objetos com significado sagrado. Os pesquisadores identificam família, clã e também grandes ou grandes kualas, que eram considerados templos para toda a área. Rituais dedicados aos espíritos domésticos e divindades eram realizados no kua.

Os locais de oração localizavam-se na floresta, onde as ações rituais eram realizadas em uma clareira próxima ao fogo, ou em bosques sagrados. Nesses lugares, sacrifícios eram feitos aos proprietários de florestas, prados e campos - às divindades da natureza selvagem.

Os santuários geralmente tinham o status de centros rituais tribais ou territoriais e eram dedicados a antigos patronos tribais, ancestrais lendários divinizados ou eram habitats de deuses antigos.

Os cemitérios, sendo monumentos funerários, e os cemitérios também funcionavam como locais de culto. Primeiros monumentos de culto pagão e Shutova N.I. - Ijevsk, 2001.

posteriormente, os cemitérios cristãos foram locais de veneração de parentes falecidos e cerimônias fúnebres.

As igrejas cristãs e seus restos mortais datam do final da história da Udmúrtia. Desde a era da cristianização, não são apenas objetos rituais, mas também centros de vida social para os residentes das aldeias e das aldeias vizinhas. Reuniões e festivais eram realizados perto dos templos, e encontros e feiras eram organizados nas praças.

Monumentos de um tipo específico Os tesouros são objetos de valor escondidos na antiguidade. Distinguem-se moedas, roupas e tesouros mistos. Os tesouros costumam ser formados durante um longo período de tempo, então coisas e moedas podem ser de períodos diferentes. Os tesouros eram frequentemente escondidos durante períodos de qualquer perigo (ameaças de invasão militar, ataques de ladrões). Freqüentemente, as próprias pessoas arrojadas escondiam o saque no chão. Um dos fatores comuns a todos os tesouros é que os proprietários nunca voltaram para buscá-los. As descobertas de tesouros são geralmente aleatórias e raras. Os tesouros têm alto valor científico e refletem a história do desenvolvimento da moeda, dos laços culturais e do desenvolvimento da joalheria. Os tesouros costumam marcar a localização de antigas caravanas e rotas comerciais.

Uma descoberta acidental são objetos antigos encontrados por pessoas, que são posteriormente transferidos para museus ou organizações científicas. Os arqueólogos mapeiam essas descobertas porque muitas vezes, quando os especialistas examinam um local de descoberta, identificam sítios arqueológicos (aldeias, cemitérios).

Além disso, os cientistas identificam vestígios de infraestruturas antigas - cais, estradas, sistemas de irrigação, instalações associadas à extração de minerais e minerais, bem como locais de seu processamento preliminar.

A tipologia apresentada é muito condicional e reflete principalmente um conjunto de objetos arqueológicos característicos da Udmurtia. A estrutura de divisão dos objetos arqueológicos que existe no mundo científico é variada e detalhada. Ao identificar unidades estruturais mais detalhadas, os pesquisadores levam em consideração características regionais, estruturais, temporais, complexos de descobertas e dezenas de outros fatores importantes.

ESCAVAÇÕES NÃO AUTORIZADAS - UMA AMEAÇA AO PATRIMÓNIO HISTÓRICO E CULTURAL

A caça ao tesouro e a busca por artefatos antigos que varreram a Rússia nos últimos anos são agora um problema real sobre o qual a comunidade científica vem falando há muito tempo e que funcionários e representantes de agências governamentais estão começando a perceber. No trabalho de V. E. Eremenko e V. A. Rutkovsky, “A luta contra o tráfico ilegal de artefatos arqueológicos no território da Federação Russa”, são distinguidas várias categorias de escavadores.

1. Os chamados “historiadores locais” e “colecionadores”. São pessoas que formalizaram o seu interesse pela história na forma de “arqueologia negra”. Em primeiro lugar, são movidos pela sua própria curiosidade, mas a falta de compreensão dos danos causados ​​aos monumentos arqueológicos leva a escavações e explorações ilegais. A cooperação com eles é possível em várias questões. Alguns poderiam muito bem reciclar-se como arqueólogos profissionais, trabalhando dentro da lei e sem prejudicar os locais de património cultural. 2. “Jogadores” ou “atletas”. Aqueles cujo motivo é o desejo de experimentar a emoção da busca. Geralmente eles não são muito limitados financeiramente e tendem a ver a “arqueologia negra” como

análoga a atividades como pesca, caça ou colheita de cogumelos. Em alguns casos, as suas ações podem ser alinhadas com a letra da lei, mas sujeitas a um controlo rigoroso e obrigatório das suas atividades.

3. Aqueles que decidiram enriquecer (buscadores de “tesouros”).

Na maioria das vezes, são aqueles que nutrem em vão esperanças de enriquecer rapidamente, sem investimentos sérios, desenterrando quaisquer grandes bens materiais. Muitas pessoas fazem isso uma vez. A maioria dos homens e algumas mulheres da Península de Taman (Território de Krasnodar) participaram de tais buscas pelo menos uma vez. Com um trabalho explicativo adequado, a impossibilidade de obter lucro rápido torna-se óbvia para muitos, e o número desses caçadores de tesouros pode ser reduzido significativamente.

4. Desempregado. Pessoas tentando se alimentar através de escavações predatórias. Eles são facilmente empregados como trabalhadores em expedições se forem remunerados. Se tiverem trabalho normal, desistem do roubo.

5. Ladrões ideológicos. Estas são pessoas que ignoram fundamentalmente as leis, bem como as normas legais, morais e éticas, “niilistas legais”. Seus motivos podem ser a história local ou o interesse esportivo, ou uma sede comum de lucro. Mas em todos os casos, são guiados por toda uma série de declarações falsas que justificam escavações ilegais. Isto constitui a base da sua “ideologia”, à qual aderem por uma questão de princípio. Apesar de estas declarações falsas poderem ser percebidas por outras categorias de “arqueólogos negros”, é esta categoria que mais activamente cria, divulga e prega tais mitos. Ao contrário de todas as outras categorias de “arqueólogos negros”, estas pessoas não estão, em circunstância alguma, inclinadas a recusar causar danos a monumentos arqueológicos. Em relação a esta categoria de pessoas, deve ser realizado um trabalho operacional para identificar toda a cadeia de ligações, com subsequentes medidas preventivas que podem incluir o confisco de “coleções” compiladas ilegalmente e a prisão 5.

Um conhecido arqueólogo, Doutor em Ciências Históricas, membro correspondente, apresenta um quadro deprimente em seu artigo “Escavações predatórias como fator de destruição do patrimônio arqueológico da Rússia” Academia Russa Ciências N.A. Makarov: “No centro e no norte da Rússia, os locais de roubos sistemáticos eram principalmente cidades medievais e túmulos, incluindo os mais famosos monumentos russos antigos, cujos nomes são familiares a todos os que estão pelo menos um pouco interessados ​​​​em história: Velho Ryazan, Staraya Ladoga, Gnzdovo, Beloozero. No local da Velha Ryazan, a antiga capital do principado de Ryazan, está em andamento uma caça aos tesouros de joias e itens medievais individuais que permaneceram nas cinzas da cidade queimada depois que ela foi capturada por Batu em 1237. Pelo menos dois tesouros acabaram nas mãos dos ladrões, durante a extração dos quais foi destruído o saco Eremenko V. E., Rutkovsky V. A. A luta contra o tráfico ilegal de artefatos arqueológicos no território da Federação Russa. URL:

http://amator.archaeology.ru/Online/Eremenko/zapiska.html/, gratuito.

camada turística em uma área significativa do assentamento. Em Staraya Ladoga, os imigrantes ilegais cronometraram seu nalt para coincidir com a comemoração do 1.250º aniversário da cidade - no outono de 2002, eles retiraram parte da camada cultural de objetos de metal no local de escavação da expedição do Instituto do História da Cultura Material da Academia Russa de Ciências. Em Beloozero - um posto avançado distante da antiga colonização russa do Nordeste - "garimpeiros" escavam anualmente a camada cultural, que preservou, entre outras coisas, selos de chumbo dos séculos 11 a 13, que outrora selavam documentos oficiais do príncipe e administração da igreja.

Juntamente com a perda desta evidência material, a arqueologia perde para sempre a oportunidade de restaurar história política a periferia norte da Antiga Rus', a história da rivalidade entre Novgorod e os príncipes de Rostov-Suzdal nos “países da meia-noite”.

Uma situação catastrófica se desenvolveu no famoso complexo arqueológico de Gnzdovsky, perto de Smolensk - um monumento de fundamental importância para o estudo da história do antigo esquadrão russo, das relações eslavo-escandinavas e do funcionamento da rota “dos varangianos aos gregos”. O complexo Gnzdovsky incluía os restos de assentamentos comerciais e artesanais com uma camada cultural do final dos séculos IX e X e vários grupos de montes, que já somaram cerca de 4.500 montes. Já foi o maior cemitério da Europa Oriental. Os achados de Gnzdov, que decoram a exposição do Museu Histórico do Estado, em certo sentido tornaram-se a base para recriar a cultura da antiga elite militar e comercial russa da época de Igor, Svyatoslav e Vladimir. Mas hoje, a maior parte das coisas do monumento não vai para museus, mas para coleções particulares e antiquários. O interesse dos imigrantes ilegais em Gnzdov é explicado pelo fato de que as joias e armas escandinavas frequentemente encontradas aqui são muito procuradas no mercado de antiguidades. Os ladrões estão escavando túmulos em Gnzdovo “para demolição” e realizando uma limpeza total do assentamento, removendo todos os objetos metálicos da camada cultural. Segundo os pesquisadores, o número de itens medievais de Gnzdov lançados no mercado nos últimos anos é comparável à coleção do museu coletada ao longo de 130 anos de escavações científicas.

Na região de Moscou, há uma destruição total dos antigos túmulos russos do século XI - início do século XIII, os chamados montes Vyatichi, documentando a colonização eslava da bacia de Moskvoretsky, que lançou as bases para a subsequente ascensão desta região . Em Suzdal Opole, no território das regiões de Vladimir e Ivanovo, imigrantes ilegais com detectores de metais vasculham dezenas de povoações medievais que constituíam o antigo núcleo histórico do Nordeste da Rússia. Segundo os dados disponíveis, pelo menos 20% das aldeias medievais aqui conhecidas tornaram-se objecto de caça furtiva, principalmente os monumentos mais marcantes e ricos, cuja perda nos priva para sempre da oportunidade de compreender as razões e mecanismos do inesperado surgimento de Rostov-Suzdal Rus', a sua transformação na segunda metade do século XII numa das entidades políticas mais poderosas.

O objeto de pilhagem em massa são os cemitérios medievais fino-úgricos em Ryazan Poochye e Mordóvia, que são atraentes pela riqueza das decorações metálicas dos trajes femininos, pela originalidade e expressividade artística do plástico metálico que acompanha o enterro. Equipamentos de movimentação de terras são frequentemente usados ​​para remover a camada superior dos cemitérios. No cemitério de Kelgininsky, na Mordóvia, foram realizadas escavações ilegais em uma área de cerca de 5.000 metros quadrados. m. As joias finlandesas constituem um dos mais numerosos grupos de itens colocados à venda no mercado Izmailovsky em Moscou.

Atividade significativa de ladrões foi observada na região de Perm em cemitérios e santuários do primeiro milênio DC. e. - monumentos das culturas Glyadenovskaya e Lomovatovskaya, conhecidos por seu elenco de culto único.

O roubo tornou-se ainda mais difundido no sul da Rússia, especialmente na região de Krasnodar, que preservou monumentos das culturas antigas e citas. A excitação é alimentada tanto pelo conhecido interesse dos colecionadores por antiguidades antigas, quanto pela possível presença aqui de itens de ouro, raros nas regiões da Rússia Central. Entre os troféus de roubo estão dois veados dourados, semelhantes aos veados dos túmulos de Kostroma - notáveis ​​​​monumentos de arte aplicada, hoje guardados na Ermida do Estado. Para extrair coisas antigas na zona de estepe do Território de Krasnodar, os imigrantes ilegais demolem montes de vários metros e, no sopé do Cáucaso, desmontam os tetos de pedra de sepulturas antigas. Ao longo das costas de Crno e Mares de Azov Metodicamente, está sendo realizada a destruição da camada cultural dos assentamentos do início da Idade do Ferro e das cidades antigas, incluindo Patreas e Fanagoria, e escavações predatórias estão sendo realizadas na necrópole de Fanagoria. Até o momento, quase todos os produtos de metal – moedas, estatuetas de bronze, joias – foram extraídos das palavras principais desses monumentos. Para facilitar a coleta de moedas, os ladrões ordenam especialmente arar profundamente a superfície de assentamentos antigos, após o que os “penteiam” com detectores de metal. Nos últimos anos, descobertas importantes como tesouros de moedas da cidade de Cyzicus - os chamados "kizikins", que serviam como moeda internacional, e a cabeça de uma estátua de mármore - caíram nas mãos de antiquários. É assim que desaparecem os últimos vestígios da antiga civilização remanescentes no nosso país.

Para completar o quadro geográfico da propagação do roubo, vale a pena mencionar numerosos fatos de escavações ilegais nos monumentos do Território de Primorsky, principalmente em assentamentos medievais do período Jurchen (séculos XII-XIII), repletos de achados de bronze altamente artístico fundição - espelhos, jóias, moedas e selos" 6.

No território da Udmurtia, as escavações predatórias também não são exceção. O monitoramento constante de monumentos famosos no norte da república confirma isso. Assim, no distrito de Yarsky, nos monumentos do complexo Kushman dos séculos X-XIII dC. e., que inclui o assentamento de Uchkakar, várias aldeias e um cemitério, escavações predatórias estão em andamento. Danos especiais foram causados ​​ao cemitério. Grandes escavações foram realizadas no território do monumento funerário, um grande número de sepulturas foram completamente destruídos, joias medievais foram confiscadas e ferramentas e ossos humanos foram espalhados pela superfície. As escavações destruíram uma área de 230 metros quadrados. m. Perto de uma das escavações, foi descoberto um aglomerado de objetos jogados fora por ladrões.

Na região de Glazov, o cemitério de Vesyakarsky, cuja superfície está coberta de covas, e o antigo assentamento de Vesyakarsky “Vesyakar” foram severamente danificados. As escavações foram feitas nos cemitérios de Kabakovsky, Ludoshursky e Omutnitsky. No assentamento Dondykar Makarov N.A. Escavações predatórias como fator de destruição do patrimônio arqueológico da Rússia: [Site do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências].

URL: http://www.archaeolog.ru/?id=129, gratuito.

"Dondykar" registrou vários buracos. No distrito de Belezinsky, grandes saques foram revelados nos cemitérios Podbornovsky I e Gordinsky I. No assentamento Gorda “Guryakar”, são registrados vestígios de escavações realizadas com detector de metais. Quase todos os monumentos foram danificados até certo ponto pelos escavadores.

As chamadas zonas de alto risco devem ser identificadas como objetos para monitoramento rigoroso pelas autoridades que protegem os monumentos do IKN, representantes das administrações locais da região de Moscou e funcionários do Ministério de Assuntos Internos. Os arqueólogos, ao descreverem associações antigas de povos, usam o termo “cultura arqueológica”, ou seja, um conjunto de monumentos materiais que pertencem ao mesmo território e época e têm características comuns.

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE UDMURT

Como um manuscrito

YUTI NA Tatyana Karlovna

MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS DOS séculos I-XVIII. UDMÚRTIA DO SUL

Ciências históricas - 07.00.06 - arqueologia

Ijevsk 1994

O trabalho foi realizado no Departamento de Arqueologia da Universidade de Moscou Universidade Estadual nomeado após M.V.

Supervisor científico - Doutor em Ciências Históricas, Professor G. A. Fedorov-Davydov.

Oponentes oficiais - Doutor em Ciências Históricas K. A. Smirnov; Candidato de Ciências Históricas M. G. Ivanova.

A instituição líder é o Instituto de Pesquisa de Língua, Literatura e História da Ordem Mari do Distintivo de Honra em homenagem a V. M. Vasiliev.

A defesa ocorrerá "^" eL-ii^__ 1994

em reunião do conselho especializado K 064.47.05 para defesa de dissertações para o grau de candidato em ciências históricas da Udmurt State University.

Endereço: Izhevsk, st. Krasnogeroyskaya, 71.

A dissertação pode ser encontrada na biblioteca da Udmurt State University.

Secretário científico do conselho especializado

Melnikova O. M.

CARACTERÍSTICAS GERAIS DA OBRA

RELEVÂNCIA DO TEMA." A origem e os antigos estágios de desenvolvimento dos povos fino-permianos, incluindo os Udmurts, são os principais problemas da história dos Urais. O período do 1º milênio - a primeira metade do 5º milênio DC na história da população medieval da região de Kama é caracterizada por mudanças no mapa étnico da região e na estrutura sócio-econômica da sociedade antiga. Nessa época, foi formada a base sobre a qual se formou o desenvolvimento da população moderna de Perm. região de Kama ocorreu.

O grupo étnico Udmurt está dividido em dois grupos - norte e sul. Grupo sul localizado nos rios Meyadurech do Kama e Vyatka. Devido à falta de informações escritas antigas, o material arqueológico torna-se a única fonte disponível para o desenvolvimento de reconstruções históricas da população antiga dos séculos I-XVIII. Sul da Udmúrtia. - .

FINALIDADE E OBJETIVOS DO ESTUDO. Este trabalho dedica-se ao estudo dos sítios arqueológicos dos séculos I-XVIII. Sul da Udmúrtia. O objetivo do estudo é estudar os seguintes problemas: a história das pesquisas arqueológicas na região do Pural nos séculos XVI-XX; história do estudo dos monumentos arqueológicos dos séculos I-XVIII. Sul da Udmúrtia; desenvolvimento da classificação e determinação da cronologia do inventário de vestuário dos pashtniks dos séculos I-XVIII. Vyanaya Udmúrtia; identificar a singularidade do complexo cerâmico; características dos assentamentos e cemitérios desse período; reconstrução do processo histórico nos séculos I-XIV. Sul da Udmúrtia.

De acordo com os objetivos da dissertação, são considerados dois conjuntos de questões. A primeira inclui uma análise da cultura material da população que deixou monumentos nos séculos I-XX. Sul da Udmúrtia, a segunda está associada. o problema da origem e etnicidade destes monumentos.

BASE CIENTÍFICA E GAETHODOLÓGICA DA PESQUISA. Trabalhar? construído em uma abordagem integrada para o estudo das fontes. Foram utilizados métodos tipológicos, estatísticos, de correlação e cartográficos. Foram utilizados dados da análise metalográfica do inventário de monumentos dos séculos I a XVIII. Southern Udmurtia e o método de microscopia binocular para processamento de cerâmica. A análise metalográfica do inventário foi realizada pelo Ph.D. Instituto de Arqueologia RAS V.Y. Zavyalov e Ia-

pesquisador Udat S.E.Pzrev0!D2K0vsh de acordo com o método desenvolvido por B.A.Kolchin. Análise de microscopia binocular desenvolvida pelo Dr. Instituto de Arqueólogos da Academia Russa de Ciências A.F. Bobrinskiy, realizado nos laboratórios daquele instituto pelo pesquisador UdGU O.A. Kazantseva. Foram utilizados os resultados das determinações osteológicas realizadas pelo Doutor em Ciências Biológicas. Instituto de História, Língua e Literatura da Academia de Ciências do Tartaristão A.G. Pagrenko, e determinações numismáticas feitas pelo Doutor em Ciências Históricas. ISU G.A. Fedorov-Davydov e candidato em ciências históricas, professor associado da Universidade de Kazan A.G.

O autor da dissertação também contou com o trabalho de cientistas russos no desenvolvimento de questões étnicas e socioeconômicas da sociedade antiga, desenvolvendo uma tipologia e escala cronológica das antiguidades dos séculos I a XVIII.

FONTES. Foram utilizados dois grupos de fontes - escritas e materiais. O primeiro grupo inclui informações sobre os antigos habitantes da região de Kama de crônicas russas, mensagens de viajantes da Europa Ocidental, extratos de antigas fontes árabes, lendas e tradições do povo Udmurt. Foram estudados materiais de arquivo armazenados no Instituto de Arqueologia da Academia de Ciências da URSS e em sua filial de Leningrado. Na elaboração do catálogo de monumentos foram utilizados mapas, tabelas, publicações de pesquisadores*.

A segunda pêra de fontes é mais material. A obra utiliza coleções arqueológicas das escavações de A.A. Nefedova, G.N. Potanina, A base de origem foi reabastecida com materiais de pesquisa de expedição; Udmurt - escavações de A.P. Sshrnov, V.F. Vyatka-Kaysky MA MSU - escavações de A.V. Zbrueva, B.S. Lukova; Universidade Nizhne-Kama Ural - escavações de V.F. Ge-ning, L.I. Instituto de Pesquisa Udaurt - escavações de V.A. Semenov, K.I. Museu Republicano de Udaurt - escavações de T.I. Ostanina," Museu Saranulsky de Lore Local ~ ​​escavações de N.L. Reshetnikov. A base para escrever o trabalho foram os materiais de pesquisa estacionária da expedição Kama-Vyatka da Universidade Udaurt -

I. O autor da dissertação expressa profunda gratidão a G.A. Fedorov-Davydov, A. Bofinsky, A. G. Letrenko, V. A. Zavyalov, A. G. Tsukhai-madayev, O. A. Kazantseva, S. E. Perevodakova pela oportunidade de usar dados de análise.

escavações de R.D.Goldinsy, O.A.Armagynskaya e T.K.Yuisha1.

Coleções arqueológicas ficam guardadas nos fundos do Estado Museu Histórico, Museu de Antropologia da Universidade Estadual de Moscou, State Hermitage, Udmurt Republican e Saragtuls museus de história local, Instituto de História e Cultura dos Povos dos Urais, Universidade Udmurt.

NOVIDADE CIENTÍFICA. O trabalho proposto é a primeira tentativa de um estudo generalizado de sítios arqueológicos dos séculos I a XVIII, até então quase não estudados. Yuana da Udmúrtia. Pela primeira vez, foi desenvolvida uma classificação de antiguidades medievais - joias de bronze e complexos cerâmicos; São dadas as características dos monumentos e determinadas as características da sua localização topográfica. A novidade científica é baseada em abordagem sistemática ao estudo da cultura material da população antiga. Com base numa generalização de fontes arqueológicas, etnográficas, linguísticas e outras, foram identificados: o território de povoamento dos antigos habitantes de Yuyana Udmurtia nos séculos I-XIV; características de sua cultura material, mostra a dinâmica do desenvolvimento étnico deste grupo da população de Perm e os fatores que o determinaram. Material arqueológico não publicado das escavações da expedição Kama-Vyatska no sul da Udmurtia foi introduzido na circulação científica. Os materiais de pesquisa e os resultados obtidos fornecem informações qualitativamente novas sobre os antigos habitantes desta região e podem ser incluídos no desenvolvimento de questões gerais da história da antiga população da região de Kama.

SIGNIFICADO PRÁTICO DO TRABALHO. É impossível estudar muitos problemas do desenvolvimento étnico e socioeconômico da antiga população fino-úgrica dos Urais sem levar em conta os padrões gerais do processo histórico e as peculiaridades de sua manifestação entre grupos étnicos individuais. Análise de monumentos arqueológicos dos séculos I-XVIII. uma dessas peras - Southern Udmurtia - está contida na dissertação. Os resultados e insumos obtidos pelo autor podem ser utilizados no estudo da cultura material da antiga população da região de Kama, em cursos letivos em instituições de ensino superior.

I. O autor da dissertação agradece a R.D. Goldina, N.L. Reshetnikov, O.A. Armatynskaya pela oportunidade de usar material não publicado.

conhecimento, redação de livros didáticos e monografias sobre o curso de arqueologia dos Urais, na realização de aulas práticas com estudantes de arqueologia e na criação de exposições, em museus de história local e arqueológicos.

APROBAÇÃO DOS RESULTADOS DA PESQUISA. Disposições básicas e você-. obras hídricas foram apresentadas pelo autor em trabalhos publicados, bem como em relatórios nas reuniões arqueológicas UP, USH, XII Ural em 1980 * Izhevsk, 1983 - Sverdlovsk ^ 1985 - Tobolsk, em 1993 Yekaterinburg; Congresso Internacional U1 de Estudos Fino-Úgricos em 1985 em Syktyvkar; KhUL da Conferência All-Union de Fshshowgrovadov em 1987 em Izhevsk; Congresso Internacional UP de Fishogrovologistas em 1990 em Debrecen (Hungria), Congresso Internacional sobre a História das Ameaças Físicas em 1993 em Oulu (Finlândia); republicanas anuais para conferências regionais.

O trabalho foi discutido em uma reunião do Departamento de Arqueologia da Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou em homenagem a M.V. ESTRUTURA DA DISSERTAÇÃO. A dissertação é composta por uma introdução, cinco capítulos e uma conclusão “O anexo inclui: listas de literatura utilizada, materiais de arquivo, tabelas de referência e estatísticas, um álbum de ilustrações e um catálogo de monumentos, índices do catálogo e desenhos.

A introdução fundamenta a escolha e relevância da dissertação, formula a finalidade, objetivos e princípios científicos e metodológicos da pesquisa, define a novidade científica e o significado prático do trabalho.

Gdaga I é dedicado à história da pesquisa arqueológica nos Urais nos séculos XVIII e XX. e a história do estudo dos monumentos arqueológicos dos séculos U1-PU de Yuisha Udmurtia.

O interesse pela história e arqueologia dos Urais surgiu no século XVI. Um papel importante nisso foi desempenhado pelos “cientistas da expedição” da Academia Russa de Ciências, que conduziram pesquisas nos Urais sob a liderança de V.N., P.S. Século XVIII - desde o momento do acúmulo de informações sobre sítios arqueológicos, coleta de acervos, pequenas escavações.

No século 19 o desenvolvimento do interesse pela arqueologia dos Urais contribuiu para

esculpir as atividades da Comissão Arqueológica, Russa e Moscou-. sociedades arqueológicas do céu, decisões do 1º e 1º Congressos Arqueológicos. O estudo das antiguidades prturais durante este período foi realizado por V.N Berkh, A.S. e Z.A. Teploukhovs, N.G. Perzukhovs, R.G. Ignatiev, F.D. Nefedov, A.A. Shgukenberg, N.Z. monumentos foram escavados épocas diferentes, alguns materiais de pesquisa foram publicados. No final do século XIX - início do século XX. As cidades estão se tornando grandes centros de pesquisa. Vyatka, Pera, Kazan, Ufa, Yekaterinburg.

Início do século 20 marcado por um enfraquecimento do interesse pela pesquisa de campo. Em 20-40 anos. Eu trabalho nos Urais? expedições arqueológicas de instituições científicas locais - museus, sociedades científicas. E a pesquisa principal foi realizada por expedições do GAKMK - YIMK, Museu Histórico do Estado, Instituto de Antropologia da Universidade Estadual de Moscou, etc. Os líderes das expedições em diferentes anos foram: A.V. Eding, A.V. Zbrueva, M.V. Talishshy, N.A. Prokoshav e outros foram estudados, foi obtido um enorme material que permitiu iluminar melhor a história antiga da região dos Urais. Pequenos estudos de campo também foram realizados durante a Grande Guerra Patriótica. Nos anos 40-50. expedições do Instituto de Arqueologia da Academia de Ciências da URSS e sua filial de Leningrado sob a liderança de O.N. Baderz, L.Ya. Nos Urais, estão sendo criadas suas próprias equipes de pesquisa. Um papel importante nisso pertence a O.N. Expedições arqueológicas lideradas por V.F. Geyushga, V.A. Oborin, A.Kh. Khetshkov, N.A. Mayaitov lançaram pesquisas de campo sistemáticas, como resultado das quais uma base sólida de fontes foi obtida. Nessa época, foram publicados os primeiros trabalhos generalizantes sobre vários períodos da arqueologia dos Urais.

70-80 - uma nova etapa no desenvolvimento e organização da pesquisa de campo na região. Estão sendo abertas novas universidades e institutos pedagógicos, que intensificam imediatamente a pesquisa arqueológica científica. Expedições de institutos acadêmicos e de pesquisa e museus dos Urais continuam suas pesquisas sob a liderança de A.Kh. Khalikov, V.A. pesquisa de campo possibilitou a realização de uma ampla

análise científica complexa dos materiais obtidos e desenvolver um conceito generalizado do desenvolvimento da antiga sociedade Ural. Estudo das antiguidades dos séculos I-XVIII. Sul da Udmúrtia - componente tarefas de pesquisa da arqueologia dos Urais"

A história do estudo dos monumentos arqueológicos dos séculos 11 a 19 em Shnoi Udmurtia é dividida em várias etapas. Primeira - XIX - início do século XX. A pesquisa arqueológica foi realizada principalmente por representantes das instituições científicas centrais de Moscou e São Petersburgo. , mais tarde Vyatka e Kazan Isto foi facilitado pela divisão do território da Udmurtia moderna em duas partes como parte das províncias de Kazan e ■ Vyatka. Os monumentos das culturas Ananysh e Pyanobor foram estudados. Complexos de coisas dos séculos I a XVIII. das escavações de A.A.Sshshchyn, F.D.Nefedov, G.11.Potanin, L.A.Berkutov. eram poucos em número e não recebiam cobertura adequada nas publicações.

O segundo período cobre os 30-40 anos. Houve mais algumas escavações sobre Ev e F.V. Na bacia do rio Toish, uma expedição do Instituto de Antropologia de Moscou iniciou pesquisas sob a liderança de A.V. Udmurtia ■ foram realizadas pela expedição arqueológica Udmurt sob a liderança de A.P. milênio DC aumentou. Com base nos materiais obtidos, foi feita a primeira reconstrução do processo histórico do final do 1º - início do 5º milênio DC Mas devido à falta de material monetário, concluiu-se que o território de Shnoy. A Udmúrtia era povoada naquela época e os assentamentos encontrados serviam de refúgio. .

A terceira etapa - anos 50-60" Desde 1954, a expedição Udmurt iniciou seu trabalho sob a liderança de V.F. Gening. Foi lançada uma pesquisa em distritos importantes da Udmurtia. Durante escavações de memoriais de ■ 1ShKs de várias épocas, foram frequentemente encontrados complexos da segunda metade do 1º ao 1º milênio DC. Mas o volume deste material ainda era insuficiente.. "

A próxima etapa é meados dos anos 60-70. Estes são os trabalhos da expedição Udmurt do Udmurt ShSh sob a liderança de V.A. Semenov, da expedição Yizh-ne-Kama da Universidade dos Urais sob a liderança.

VF Geningy. Desde o início dos anos 70. A equipe de pesquisa do Museu Republicano Udmurt, sob a liderança de

T.I. Começaram as escavações de monumentos da segunda metade do I ao V milênio dC e novo material arqueológico foi sendo acumulado. Desde 1973, a expedição Kama-Vyatka iniciou pesquisas no sul da Udmurtia sob a liderança de R.D. De 1973 a 1993 Mais de 30 rotas de exploração foram organizadas, monumentos anteriormente conhecidos foram examinados e muitos novos foram descobertos.

Desde 1976, o autor deste estudo iniciou um trabalho sistemático de identificação e estudo de monumentos dos séculos I a XIV. ao sul de "Udmurtia. Como resultado de pesquisas científicas" compilado mapa arqueológico incluindo cerca de 100 sítio arqueológico. Estudo estacionário proposital de monumentos dos séculos I a XVIII. O sul da Udmúrtia, pela expedição Kama-Vyatka, permitiu obter materiais sobre a história antiga da população desta área, o que permitiu reconstruir processos históricos. Para o estudo, foram envolvidos materiais de monumentos não soldados: Petropavlovsk (final dos séculos I-I), 1º Uraevsky II (primeira metade do II milênio dC), cemitérios de Derbzptinsky (séculos XP-NU), local de sacrifício de Chumoitlo (século XII). ); Kuzebaevsky I (séculos I-USH), Verkhneutchansky (séculos U1-1X), Varelmnokogo (segunda metade do primeiro milênio DC), Blagodatsky I (séculos U-XV), assentamentos Staroigrinsky (séculos XV-USH). Estas são escavações de V.A. Semenov, R.D. Goldana, T.N. G. K. Yutiyaoi"

O Capítulo P é dedicado a questões de classificação e cronologia do material do vestuário. O inventário de sepultamento e assentamento é variado;! grupos de objetos: enfeites de fantasias, miçangas, armas, equipamentos do cavaleiro e do cavalo, ferramentas.

As joias Kostila - pingentes, piercings, anéis, pulseiras, fivelas e sobreposições - se diferenciam por uma variedade de tipos e opções. Os pendentes – uma das categorias mais expressivas – são divididos em barulhentos e silenciosos. Ambos os grupos incluem volumes fundidos e pendentes planos. Interessantes pingentes zoomórficos em forma de cavalos, patos, cordeiros, ursos, porcos. Os pingentes do templo são de arame redondo, em forma de pergunta com contas enfiadas. Prsnieki, via de regra, são componentes de decorações estimulantes complexas. Apresentam-se em busash-pronyaziash, com inchaços, fundidos em espiral, alfarroba, etc. Fivelas - sólidas, em forma de oito

diferente, emoldurado - em forma de lira, redondo e retangular, fechado por fíbula. Os revestimentos de bronze, esféricos e planos, distinguem-se por uma variedade de tipos - retangulares, quadrados, redondos, em forma de coração, em forma de crista, em forma de âncora-oito. As contas vêm em uma variedade de formatos - redondas, planas, em forma de comprimido, 16 peças, com nervuras, etc. Feito de pedras naturais - âmbar, cornalina e vidro de diversas cores.

O acervo de equipamentos industriais, domésticos e de pesca é variado. São objetos e restos da produção metalúrgica e de fundição de bronze - cadinhos, moldes de fundição, formões, pinças - escórias, pedaços de ferro fundido, salpicos de metal - Ferramentas do artesanato em madeira são representadas por machados, enxó, cinzel, svarloy, grampos. , loshkaramk. Armas foram encontradas. trabalho agrícola - foices, fragmentos de foice, motsha, pilões, raladores, mós. Existem inúmeras descobertas de kochedyks, agulhas de osso para tecelagem e espirais de argila de vários formatos. O equipamento de pesca é representado por anzóis, lanças, pontas de flechas e um apito chamariz. Foram encontradas ferramentas universais - facas, furadores, furadores, amoladores, itens pessoais - cadeiras, koiouches.

Armamento do cavaleiro e equipamento do cavalo. Este grupo de elementos materiais é representado por armas - pontas de flecha de ferro e osso, 1 dardos, maças, pontas de lança, pontas de flecha de ferro - pecioladas: trilobadas, em forma de folha, com pena triangular e rômbica dividida; em duas seções: sem pecíolo claramente definido e pecíolo O equipamento do cavaleiro e do cavalo inclui achados de pedaços de ferro e estribos, decorações de arreios de cavalo,

O capítulo também desenvolve uma cronologia das antiguidades dos séculos I a XVIII. Yuashoy Udmurtia, são fornecidas analogias com o material. Verificou-se que os achados mais numerosos são da segunda metade do 1º milénio dC, e há menos itens da primeira metade do 5º milénio dC. 1º ao 5º milênio d.C., também foram determinados.

A área de distribuição dos achados é diferente. “A maior parte do inventário tem aparência de Oishchapery. Premachs foram identificados (por exemplo, shu-myaliyo e contrafortes planos) encontrados apenas no território do Sul.

Noah Udmúrtia. A categoria de achados comuns na região de Kama e na região dos Urais foi determinada. em geral. Decorações de fantasias características da antiga população finlandesa da Europa foram encontradas nos monumentos do sul da Udmurtia. Pingentes de pato, pingentes lamelares de aparência finlandesa ocidental, encontrados nas antiguidades de Kostroma Povolil, também foram descobertos. O aparecimento de sobreposições e fusos que datam da segunda metade do primeiro milénio dC no território de KteHoft Udachurtia deve obviamente estar associado à população úgrica das regiões estepes da Bashkiria. Existem coisas conhecidas de aparência eslava - uma sobreposição, uma maça, brincos, etc. Parte do inventário de vestuário não apresenta características étnico-territoriais claras. Eles são igualmente comuns entre as populações finlandesas e eslavas.

O Capítulo III contém uma análise de moldagens e cerâmicas de monumentos dos séculos I-XVIII. Sul da Udmúrtia. Está dividido em dois grupos - Perm e outras origens étnicas.

A cerâmica modelada de origem Permiana inclui todo o conjunto de cerâmicas do tipo Kama, formada no período Ananino-Pya-Nobor. É representado por vasos em forma de taça, de formato Gorky covid, com diversos graus de perfil “! parte superior e fundo arredondado, misturado com massa em diversas combinações de areia, argila refratária fina e casca. A ornamentação dos vasos está localizada no pescoço e no corpo em forma de covas, impressões de diversos formatos, padrões de pentes e cordões. Alguns dos pratos não são ornamentados.

Para o período dos séculos U1-1X. Vários complexos cerâmicos de origem étnica do Permiano foram identificados. A dissertação traz características de cada um deles. Complexo cerâmico Mazush tardio dos séculos U-UP. isolado pela primeira vez por V.F. A ornamentação das embarcações é basicamente pobre, é uma fileira de choques redondos ao longo das linhas; Uma parte significativa dos pratos não é ornamentada. Complexo cerâmico Verkhneutchansky do século XIX. Todos os pratos, com poucas exceções, são ricamente ornamentados. Os ombros e pescoços dos vasos são decorados com fileiras horizontais de impressões de vários formatos - impressões retangulares, subtriangulares, redondas, ovais, através ou em pente. Complexo de caneta Blagodotsviy mm séculos U-IX. decorado principalmente com recortes ovais, tridimensionais e redondos ao longo do pescoço dos vasos. O trabalho comprova que esta cerâmica tem origem local Parma Pyanobor-Mazu-Nin.

Os pratos dos séculos Imenkovo-Romanov U-UP, Kush-

Narznkov no final do século XIX." Karayakupovsky da segunda metade da USH - o primeiro a surgir no século IX. e outros tipos. O seu aparecimento nas aldeias da segunda metade do IÍUG. e sobre. Sul da Udmúrtia (ZSh10 deve-se à chegada de vários grupos populacionais à região de Kama em meados do primeiro milênio DC. A dissertação descreve em detalhes vários pontos perspectiva sobre a interpretação étnica destes complexos cerâmicos. A incompletude das discussões sobre esta questão é mostrada.

Pratos dos séculos I-XVIII. inclui 4 vasos em forma de pêra. O primeiro grupo consiste em vasos em forma de jarro, decorados com uma série de raros recortes triangulares ou rômbicos. Esta cerâmica mantém as principais características da cerâmica do Alto Zutkan. O segundo grupo consiste em vasos em forma de taça com ornamentação esparsa em forma de pregas ou reentrâncias ao longo da borda da borda. Eles encontram analogias nas antiguidades do final do primeiro - início do segundo milênio” e. bacia do rio Cheptsy, Upper Kama, Vyatsko-Vztlu e alguns interflúvios. Ambos os grupos de cerâmica têm aparência Permiana. O terceiro grupo são os pratos com ornamentação em cordão de pente, assentes numa ampla base fino-úgrica, comuns em monumentos do final do I - primeira metade do II milénio dC. Norte da Udmúrtia, Noroeste da Bashkiria, Baixo Kama, O quarto grupo - vasos búlgaros em forma de vaso com fundo plano, com uma mistura de areia, argila refratária e, às vezes, conchas finamente trituradas. Pratos semelhantes são conhecidos em muitos monumentos búlgaros dos séculos IX e XI.

A cerâmica kerashka inclui dois grupos. O primeiro grupo são os vasos muito difundidos na região de Kama, em forma de taça e de vaso com mistura de areia argilosa e ornamentação em forma de linhas retas ou onduladas. O aparecimento de cerâmicas no território de Kanoi Udmurtia em grandes quantidades A.P. datado de uma época não anterior ao século XIX. O segundo grupo de kerashki são vasos búlgaros em forma de kulpisha com alças. T.A. Khlebshshova data seu pré-Mongolkul no período de existência do Volga Búlgaro, provavelmente entre os séculos XI e XII.

O Capítulo 1U é dedicado às características dos assentamentos e magnatas dos séculos I a XVIII. Até o momento, são conhecidos cerca de 30 assentamentos dos séculos I e I. A maior parte deles está localizada perto de uma fonte de água - na borda da costa ou em terraços acima da planície de inundação. Para o local foram escolhidos promontórios de faixa costeira predominantemente sub-retangular. Os assentamentos não fortificados são de camada única, em quase todos os casos, a camada cultural é destruída pela aragem; A área dos assentamentos varia de 250 a 6.000 m2. A ligação entre os assentamentos foi estabelecida.

sobre suas mangas e suas aldeias. O número de sais em torno de um assentamento varia (1-5).

A categoria de povoados fortificados inclui 14 monumentos nos séculos ZPS - IX. novas cidades foram erguidas em altos cabos inacessíveis de pequenos afluentes dos rios Ila, Toish, Vali e Kama. Ao longo dos séculos U1-X1U. Os locais de assentamentos erguidos no período anterior de Akanysh-Pyanoborsk foram usados ​​​​ativamente. Os assentamentos do Cabo são geralmente de um único local. As fortificações defensivas eram feitas de madeira e terra. A maior parte dos assentamentos é caracterizada por fortificações. Sistemas de “valas de parede” do lado do terraço, mas também existem fortificações multifilares de duas ou três muralhas e valas, bem como estruturas no local do forte. A espessura da camada cultural varia de 10 a 150 cm. A saturação da camada cultural varia. Grupos de assentamentos foram identificados com base na distribuição dos assentamentos habitados, suas características e classificações cronológicas foram determinadas. De acordo com a sua finalidade funcional, foram identificados vários tiggs de assentamentos fortificados: zhilyz, fortificações de guarda, centros de produção, gorodshna-u boyashcha. Foram estudadas estruturas e suas estruturas, silhares utilitários e de pilares, construção de fortificações, vestígios de oficina metalúrgica, etc.

Necrópoles da segunda metade do I milénio d.C. boskurgashs, localizados em terraços baixos de pequenos rios e não possuem? características topográficas especiais. O maior é o túmulo de Pedro e Paulo (segunda metade do século U1-UP dC), onde foram escavados 20 sepulturas. O resto dos cemitérios são representados por um pequeno número de sepulturas examinadas ou simplesmente informações (cemitérios Lugivskaya, Gre.\Shcheklyuchinsky, etc.). A julgar pelos materiais do cemitério de Pedro e Paulo, as necrópoles deste zrigesh são. localizados em terraços baixos de pequenos rios, os enterros eram feitos de duas maneiras: cadáveres eu sou um sugador de cadáveres" keshgya. Ao morrer, foi colocado em um caixão de fibra, esticado de costas, com a cabeça voltada para o leste e, em casos excepcionais, para o oeste. Durante a cremação, o corpo do falecido foi queimado lateralmente, sem objetos. Os restos mortais do enterro foram colocados em um caixão feito de fibra. Acompanhando bens funerários - joias, ferramentas, ferramentas, cerâmicas. Decorações de fantasias, independentemente do ritual rtoi-pede-¡shya, foram jogadas no aterro do MSGIDn e enterros diretos também foram registrados.

A dissertação faz uma análise do equipamento funerário do cemitério de Pedro e Paulo, tendo em conta as novas fontes que surgiram em

últimos anos. São identificados grupos de sepultamentos e determinados os traços característicos de cada um deles. Dúvidas sobre a origem do ritual de inumação e cremação no cemitério, questões étnicas e características culturais monumento. A conexão do cemitério com assentamentos próximos e assentamentos de Blagodag foi determinada. insuficientemente estudado. Existem 13 aldeias conhecidas. Sua localização topográfica é diferente. Os assentamentos deste período perdem a ligação com os antigos assentamentos.

Assentamentos fortificados dos séculos I-XVIII. alguns. Para o início do segundo milênio DC. a construção de novas fortificações foi interrompida. A população antiga utilizava os locais de fortificações erguidas em período anterior. A maior parte deles está localizada ao longo da costa do rio Kama. Nesse período, os assentamentos deixaram de ser locais de habitação permanente e passaram a ser utilizados como abrigos ou centros de produção.

Como na época anterior, os cemitérios desta época eram Beskur-Gashsho. Localizada em cabos altos ou acima da várzea: terraços do rio Kama. Às vezes, cemitérios desse período estão localizados na área. aldeia ou sepultura de uma época anterior. O grau de seu conhecimento varia. Nos cemitérios de Derbeshnshyuk, Velsky Shakhan e Turaevsky P da primeira metade do 5º milênio DC. Foram estudados 236 sepultamentos. Os enterros foram realizados de acordo com o ritual truiopolol:e.>ia. A orientação ocidental do falecido predomina. Os enterrados ficam estendidos de costas, com diferentes posições dos braços e do crânio. A principal "massa de sepulturas não tem inventário. Os bens funerários que a acompanham" são cerâmica, ferramentas e algumas decorações.

A dissertação analisou os ritos fúnebres dos cemitérios, identificou os tipos (variantes) da posição dos esqueletos e comparou as características funerárias com materiais das necrópoles sincrônicas do Baixo Kash, das bacias dos rios Belaya e Sylva. Foram identificadas características unificadoras que conectam esses cemitérios e características específicas que nos permitem identificar a singularidade de cada um dos cemitérios. Foi determinada a filiação cronológica e cultural dos objetos estudados,

Este capítulo examina as questões da atividade econômica da população do sul da Udmúrtia nos séculos I-XIV. Udmurtia é uma zona de florestas mistas de coníferas e decíduas; há áreas de estepe florestal do norte. O clima é continental, os verões são amenos e secos e a região é por vezes fértil. A região é rica e variada. Economia da população assentada do Sul da Udmurtia; em U1-

Séculos X1U. era complexo. Os principais tipos de atividade económica eram a agricultura e a pecuária, complementadas pela caça e pela pesca.

Agricultura. existia em duas formas - corte e queima e arável. No período Nyanobor anterior, a agricultura era enxada (manual). Mas já na segunda metade do primeiro milênio DC. a agricultura arável era provavelmente conhecida pelos antigos habitantes do sul da Udmurtia. A transição para a agricultura arável tomou forma sob a influência da pequena população do Baixo Kama. Nos monumentos da segunda metade do primeiro milênio DC. No sul da Udmurtia, foram descobertas foices, fragmentos de nariz, enxadas, pilões, mós e grãos de cereais (centeio, trigo, milho).

A população de Shnoi Udmurtia na época em estudo criava porcos, cavalos, gado grande e pequeno. Na planície de inundação do rio Kama havia amplas planícies aluviais. contendo recursos alimentares significativos.

O papel da caça era alto. Análise de vestígios faunísticos em monumentos dos séculos I a XVIII. DE ANÚNCIOS O sul da Udmurtia mostrou que, em primeiro lugar, os animais peludos eram de interesse - castor, marta, raposa, texugo, urso e lebre. Objetos caçados semelhantes aos ungulados eram alces, renas e corças. Os métodos de caça de animais selvagens provavelmente eram diferentes. Muitos tipos de armadilhas, dispositivos de esmagamento e autocaptura utilizados pelos caçadores da região de Kama são conhecidos a partir de fontes etnográficas e históricas. A pesca também foi desenvolvida. Vários tipos de anzóis de ferro e osso, lanças, anzóis de barro, chumbadas para redes, espinhas de peixe. , foram encontrados tocos e agulhas para tecer redes,

A metalurgia atingiu um nível bastante elevado entre a população óssea. Vários edifícios em Verkhneutchansky podem ser classificados como oficinas de metalurgia. (séculos U-IX), Zuevo-Klyuchavsky P (meados do século XIX), - assentamentos. Vestígios de produção metalúrgica também foram encontrados na área relojoeira de Starokgrino (séculos U-UH). A tecnologia de produção de processamento de kelose, segundo a pesquisa de V.I. O processamento de metais densos foi generalizado. Os joalheiros de South Udmurt estavam familiarizados com fundição e estampagem volumétrica e plana.

“A parte importante Atividade econômica incluiu também o processamento de ossos, madeira, agricultura e produção de cerâmica; Na zona florestal, um dos principais materiais na construção de casas, desde

A preparação de vários tectos é em madeira. Nos assentamentos dos séculos U1-X1U. No sul da Udmurtia, foram encontradas ferramentas de trabalho para processamento especial de madeira - machados de ferro, enxós de encaixe, grampos, colheres, cinzéis, ■ ",

As principais etapas do desenvolvimento das tribos Prtay 1-P.tis, AD. causada por mudanças nas relações socioeconômicas da sociedade. Nos séculos U1-1X. DE ANÚNCIOS No território do Sul da Udmúrtia, a principal unidade económica era a ofensa de vizinhança territorial, dentro da qual se entrelaçavam os laços genealógicos (de sangue) e de vizinhança territorial. Séculos B 1X-X1V. ocorreu a formação de uma comunidade rural fundiária, cujo desenvolvimento remonta à era do feudalismo.

O Capítulo U é dedicado à história da população do sul da Udmurtia nos séculos I-XIV. Ele examina um complexo de questões relacionadas ao problema da origem e filiação épica dos PaTsyatshshov dos séculos I a XVIII. A revisão historiográfica das características culturais e históricas da antiga população da região de Kama no período pós-Pyanoborsk mostrou a unidade de opiniões dos pesquisadores sobre a questão da gênese dos monumentos de Pianoborsk. É reconhecido que eles foram formados com base em Ananino e continuam a desenvolver a cultura do assentamento do sul de Finno-Perm. A seguir, é considerada a história da antiga população da região de Kama na época pós-Pianoborsk, em conexão com os acontecimentos da “época da grande migração dos povos”. É apresentada uma imagem da distribuição das culturas arqueológicas da região de Kama e determinadas suas características étnicas. Verificou-se que nos territórios do sul da Udmurtia nos séculos III-V. Foram formados monumentos de Mazushsha Tina que, com base na análise dos materiais mais recentes - cemitérios de Afoninsky, Gorasovsky, Ust-Sarapulsky, só podem ser atribuídos à fase tardia da cultura Pyanobor. Com base em estudos da cultura material dos séculos I a XVIII. Dois períodos foram identificados - U1-1X (cultura Verkhneutchanskaya) e X-X1U IV. (Cultura ChushItmsh) na história da população Shnoud-Murt, determina-se a identificação das etapas, seu quadro cronológico e conteúdo histórico.

0s2!ovu do antigo assentamento do Sul", Udmúrtia consistia em tribos fino-permanesas. materiais e espirituais a cultura é expressiva e original. A originalidade do ethnos deveu-se à sua formação local em Perm, pequenas inclusões de administradores étnicos estrangeiros e influência cultural

tribos e povos vizinhos. Isso se reflete em material antropológico, linguístico e etnográfico.

Cultura Verkhkeutchan séculos U1-IX. ocupa a margem direita do rio Kash, as bacias jp, lisa e toymi. As principais memórias desta cultura são; Verkhneutchanskoe, Blagodatskoo I-II, Varalinskoz, assentamentos Kuzebaov-skoa, Petropavlovsky mmilyshk e outros. Análise de inventário de vestuário e cerâmica de monumentos dos séculos XVII-IX. permitiu conhecer os principais sentidos de ligação entre a população Verkhneutchansky e os habitantes das bacias hidrográficas. Cheptsy, Upper Kash, Vyatka, Ufa, rio Sylvensko-Irensky. Os contatos da população Shnoudmurt com as tribos das culturas Polomokoy, Lomovagovskaya, Nevolinskaya, Emanaevskaya e Bakhmutinskaya foram devidos à sua origem relacionada. A maior parte das cerâmicas e joias da cultura Verkhneutchansky tem uma aparência típica de Kama, numerosas!) analogias nas antiguidades das “culturas” acima mencionadas. Desde os tempos antigos, a região Kameo-Vyatka m-Zdure” foi dominada pelos Phisho. -População do Permiano e isso criou condições para a preservação de tradições culturais próximas e estáveis.

Em depósitos acinzentados da cultura Verkhneutchanskaya em camadas cronologicamente simultâneas, cerâmicas de Prikamsky local (Verkhneutchanskaya, Bakhmutshyukaya0 Polomskaya, Verkhnekamskaya) e alienígenas (Kushnarenkovsky, Tsarayakuiovsky, Imeshl, Ovo-Romanovsky, etc.) “populações que se encontraram no território foram descobertos Prikamye como resultado da "grande migração de povos". Entre a população Zerkhiout-Chan, certos tipos de sobreposições, fiandeiros (atributos dos cintos embutidos), característicos dos habitantes da zona de estepe, estão se difundindo....""

A cerâmica do tipo Shenkbvo-Romanov em Přmya aparece sob a influência direta das tribos Imenkovo ​​​​que viveram nos séculos U-UP. nas áreas de Lower Kama e Romanov - no noroeste da Bashkiria, Blinoo, o bairro com a população da cultura Yulenkovo ​​​​disse Influência positiva para o desenvolvimento da agricultura entre a população Shnoudmurt. Foices e foices, grãos de cereais foram encontrados nos complexos do cemitério de Petropavlovsk dos séculos Sh-UP), Stdroyagrinsky (séculos U-U-Sh) e Kotlovsky (2ª metade da fortificação).

A ocorrência de cicatrizes de diferentes etnias em monumentos nas mesmas camadas cronológicas indica um processo pacífico conjunto de grupos étnicos de grupos heterogêneos em um mesmo assentamento. Shchysh-

A "população leal" não era numerosa A inclusão, entre a população Udmurt do Sul dos séculos I a X, de um pequeno substrato de uma aldeia ira alienígena teve impacto na sua originalidade, que é registrada de acordo com a antropologia e a linguística, mas. não poderia mudar sua base Permiana. Sobre a influência A população das estepes é evidenciada pelas características especiais do levante Zsyuudadag, observado por V.II, Belitser. ■

Na virada do século I, os recém-chegados e os grupos étnicos e culturais provavelmente haviam se dissolvido completamente no ambiente local. Este irsceso refletiu-se na cerâmica da primeira metade do século XX dC. Entre a cerâmica desta época foi possível identificar vários grupos, mas todos eles (com exceção de achados individuais) estão associados à etnia Permiana.

A base da população da cultura Chumoitlin nos séculos X-XVIII. em Tsrek, eles eram formados por tribos locais de Perm que se formaram com base na população Pianoborstso-Mazushsh e Upper Utchan. Nos séculos X-XI. Os contatos da população Permiana de Drkkamye permanecem estáveis. No século IX. baseado em materiais de Elabuksky. Assentamentos de Stone Log, assentamento Eyrgyndinsky 1U e outros foram registrados, o aparecimento de uma população em Yukh-noy Udmurtia que produzia cerâmica com ornamentação de cordão de pente Obviamente, sob sua influência, formaram-se cerâmicas de cordão de pente do tipo Chumoitlin (11º). -séculos XII.) nas regiões centrais da Udmúrtia. Uma pequena parte desta população estabeleceu-se na região de Udmurt Kama. também foram descobertas cerâmicas com ornamentação em cordão de pente nas bacias do pp. ta e Belaya. A etnia desta cerâmica é muito debatida!

Na primeira metade do século II dC. A área de conexões entre a “população igual do sul da Udmurtia” está se expandindo. Nos séculos XI-XIII. Aparecem decorações de fantasias eslavas e objetos religiosos. Entre as descobertas estão brincos do Tish de Kiev.. (tesouro Elabuksky), um amuleto de serpentina (descoberta de Malopurganskaya), uma maça (assentamento Plnesh), uma fatura (assentamento Blyagodatskoe I) e outros. As joias da Finlândia Ocidental são encontradas em pequenas quantidades em monumentos localizados ao longo da costa do rio Kama (achados de Zuevsky, Elabu, Saradinsky, Kotlovsky, sepulturas do cemitério 3º 5 Kotlsgsky). Conhecido por; e em piscinas pp. Caps e Kama Superior. A.II.Smirnov acreditava que a aparência

A deposição destas decorações na margem direita do rio Vyatka está associada ao avanço de um novo grupo populacional nesta área. Obviamente, estas poderiam “ser antigas tribos Udmurt que anteriormente viviam nas bacias dos rios Pshshy e Vetluga e tinham contatos com os finlandeses do Volga-Kostroma. No final do século I dC, grupos penetraram a partir do curso inferior do rio Vyatka. à sua margem esquerda, a antiga população do interflúvio Vyatka-Vetluzh, que mais tarde se juntou às tribos Yuyanoud-Murt da região do Médio Kama.

Para a população da região de Kama, as relações com a Vulgária do Volga-Kama foram importantes. Agiu como um centro de relações comerciais e culturais entre os povos da Europa e da Ásia. No território da cultura Chumoitlin na primeira metade do V milênio DC. Não houve assentamentos búlgaros. Apenas achados isolados de cerâmica do tipo búlgaro são conhecidos em monumentos (o local de sacrifício de Chumoitlo, Blyagodatekoe I, fortificações de Bobyauchinskoye).

Na primeira metade do 2º milênio DC. faz barulho cenário histórico na bacia do rio Yeeloy, anteriormente ocupada pela população fino-úgrica. No final do século XIII. no curso inferior dos rios Ik e Belaya surgiram os primeiros assentamentos búlgaros. O fortalecimento da influência turca no Baixo Kama e nas regiões de estepe da Bashkiria refletiu-se nos materiais das cabras funerárias da primeira metade do 5º milênio. DE ANÚNCIOS O estudo de Derbeshkinsky, Guraevsky P, Velsky Shikhan, os cemitérios de Taktalachuk mostraram que, junto com fortes tradições pagãs, o rito fúnebre foi influenciado pelos costumes muçulmanos ortodoxos. Na margem direita do rio Kama, um grupo etnicamente homogêneo de tribos Drovnoudaurteshkh da região do Médio Kama foi preservado. Somente em XU1-. Século XVIII Os primeiros assentamentos tártaros surgiram neste território.

Assim, na primeira fase (séculos U1-1X), houve contatos de tribos locais de Perm com grupos pnoetnoculturais estrangeiros e habitantes (de origem Perm) em outras regiões da região de Kama. Gradualmente ocorre a dissolução grupos externos entre a população local de Perl e pelos Kosh do período em análise, seus elods quase nunca são registrados. Na segunda fase (séculos X-XXV), a inclusão de um pequeno novo substrato de origem Dormiana (habitantes das bacias do rio Cheptsy, áreas da margem direita de Vyatka, Upper Kash) e Ugric no ambiente da população antiga do sul da Udmúrtia foi notado. Os contactos culturais com os mundos eslavo e turco estão a expandir-se.

Monumentos da primeira metade do Pys. têm ligações com assentamentos e cemitérios posteriores dos séculos 16 a 19, pertencentes ao grupo étnico Udmurt. O trabalho constata que o estado das fontes arqueológicas modernas permite-nos preencher as lacunas na escala cronológica dos monumentos de Shnoi Udmurtia e identificar a continuidade genética das culturas arqueológicas desta região desde as épocas do início da Idade do Ferro até final da Idade Média. Com base numa abordagem integrada de análise de fontes arqueológicas, etnográficas, folclóricas e linguísticas, procurou-se reconstruir o processo histórico entre a antiga população da Udmúrtia na segunda metade do século I dC.

Em conclusão, resumem-se os resultados do estudo de materiais de monumentos arqueológicos dos séculos I a XVIII. Udmurtsh do Sul.

1. Exploração na região de Kama-Vyatka // Descobertas arqueológicas de 1975. M., 1976. C.I55-I55/in, coautoria com

■ G.N.Anonova, I.A.Danilina, O.P.Votyakova e outros/.

2. Pesquisa no sul da Udmurtia // Descobertas arqueológicas de 1981. M., 1983. SL81-182.

3. Pesquisa em 1960 no assentamento Verkhne-Ugchan no sul da Udmurtia // Monumentos da Idade do Ferro do interflúvio Kama-Vyatka. Izhevsk, 1984, Vnp.1. C.53-6G.

4. Resultados preliminares do estudo dos monumentos arqueológicos da Idade Média em Yukasha Udmurtia // Monumentos da Era Kelez do interflúvio Kaisko-Vyatka. Izhevsk, 1984. Edição 2. P.71-94.

5. Estudo de monumentos medievais na região de Kama // Descobertas arqueológicas 1984 M., I98S. P.163-164.

6. História étnica da antiga população de Yuana Udmurtia no primeiro milênio DC (em inglês) // Sexto Congresso Internacional de Estudos Fino-Úgricos. Syktyvkar, 24 a 30 de junho de 1985 / Etnografia, Arqueologia. Antropologia.

/ Resumos. Syktyvkar, 1985.T.1U. P.174.

7. Cerâmica do tipo Kushnarenkovsky do assentamento Blagodatsky I // Os Urais na antiguidade e na Idade Média. Ustimov, 1986. P.II0-X29 / em colaboração com O.A Kazantseva/.

V. História étnica população antiga do sul da Udmurtia em 141 mil anos atrás // KhUL All-Union Finno-Ugric Conference / Resumos de relatórios. Ustinov, 1987. T.P. C.I09-III. 9. Pesquisa do assentamento Varalin // Descobertas arqueológicas de 1985. M., 1987. P.2I9.

10. A direção e a natureza dos contactos culturais da população da região do Médio Kama na Idade Média // congresauo eeptimua interaationalis fenno-ugriatarum / Sesaionea ßecstlonura. Debrecea, 1990. S.123-127.

11. Richtung und Charakter der kulturellen Kontakten der Bevölkerung, der mittleren Erikaraje in der Epoche dea Uit-telalters // Congresoua eeptimua Internationalis fenno-ugristaxum / Sunraaria diesertationum. Debrecen, 1990. 9.163.

12. Expedições científicas e arqueológicas dos séculos XVIII-XX. em Priu-

Ralie // Culturas arqueológicas e comunidades histórico-culturais dos Grandes Urais / Resumos de relatórios. Ecaterimburgo, Kh99E. 0,233-234.

Capítulo
"Monumentos arqueológicos da Udmurtia e suas escavações"

Existem muitas categorias diferentes de sítios arqueológicos. Daremos aqui uma descrição apenas daqueles que foram identificados no território da Udmurtia.

Na maioria das vezes em nossa região, como em outros lugares, você pode encontrar vestígios de antigos assentamentos. Normalmente, onde as pessoas viveram, existem fragmentos de ferramentas, joias, cacos de cerâmica quebrada, ossos de animais, vestígios de edifícios, incêndios, fossas diversas e muito mais que está associado à atividade humana. Tudo isso foi deixado pela população antiga não intencionalmente, mas abandonado ou perdido. A composição das coisas nesses locais, embora aleatória, reflete as atividades produtivas das pessoas, seu modo de vida e outros aspectos da vida.

Depois que as pessoas deixaram esse lugar, ele ficou coberto de matagais, areia e terra. Acima da camada de terra, na qual foram preservados sinais de habitação humana, uma nova camada foi gradualmente depositada, sem conter nada.

A camada da terra onde se encontram os objetos relacionados à vida e atividade humana é chamada de camada cultural. Geralmente tem uma cor mais escura porque contém muita cinza, carvão, húmus, restos de comida, madeira podre e outras coisas.

A camada cultural é o primeiro sinal da presença de um antigo povoado num determinado local. Dependendo do tempo de utilização e da natureza do local, todos os assentamentos são divididos em vários grupos - sítios, assentamentos e assentamentos.

Estacionamentos. Todos os locais de assentamento do Paleolítico à Idade do Bronze são chamados de sítios. Naqueles tempos distantes, a principal ocupação da população era a caça, a pesca e a coleta. Somente na Idade do Bronze as pessoas começaram a criar animais domésticos e a dar os primeiros passos no desenvolvimento da agricultura.

Nos tempos paleolíticos, as pessoas costumavam usar cavernas secas confortáveis ​​ou abrigos perto de rochas para viver.
Posteriormente, os assentamentos antigos geralmente localizavam-se perto das margens de um rio ou lago (Fig. 1). Mas agora os leitos dos rios se aprofundaram um pouco e os restos de sítios do Neolítico e da Idade do Bronze estão localizados no segundo terraço, que costuma ser chamado de boro, por ser constituído por sedimentos arenosos e geralmente ocupado por boro.

As principais ferramentas e outras coisas das pessoas que viviam nos locais eram feitas de pedra, osso, madeira e barro. Ossos e madeira geralmente já apodreceram, então coisas de pedra e argila são encontradas com mais frequência nos locais.

Que objetos são descobertos durante escavações em sítios antigos?

As ferramentas geralmente são feitas de pedra. Flint é encontrado com muita frequência na natureza. É duro, pica bem e produz arestas cortantes afiadas. Uma ferramenta ou fragmento de sílex pode ser facilmente distinguida de uma pedra natural ou pedaço de sílex. A pederneira, quando processada artificialmente, produz lascas completamente únicas, de formato semicircular, muito semelhantes à superfície de uma concha comum, razão pela qual os arqueólogos chamam tal lasca de concoidal. Em uma arma, muitas vezes você pode ver uma plataforma de ataque preparada para desferir um golpe cortante e nela um tubérculo de ataque. Em todas as ferramentas de sílex, acabadas e inacabadas por processamento, ou seus fragmentos, sempre se podem ver lascas concoidais regulares.

As primeiras ferramentas de sílex do Paleolítico são processadas de maneira grosseira, os chips são grandes e as próprias ferramentas costumam ser enormes. A forma desejada de tal arma foi obtida por uma série de golpes em um pedaço de pederneira. No final do Paleolítico, as ferramentas de sílex eram feitas com mais cuidado e em tamanhos menores. O acabamento dos fragmentos para dar a um pedaço de sílex o formato de uma ferramenta é chamado de retoque. As ferramentas paleolíticas são fáceis de distinguir das ferramentas de outras épocas, não apenas pela sua forma e processamento. Sua superfície geralmente é brilhante, enquanto as ferramentas de sílex posteriores têm uma superfície fosca. Nos sítios paleolíticos, são encontrados em grande quantidade ossos de animais já extintos: mamute, rinoceronte, cavalo selvagem, rena e outros. Os ossos desses animais são facilmente distinguidos dos modernos pela sua solidez e grande tamanho.

O Mesolítico é caracterizado por sítios com achados massivos: pequenas pederneiras - lâminas em forma de faca.

Sítios do Neolítico e da Idade do Bronze contêm na camada cultural muitos fragmentos de cerâmica e fragmentos de sílex ou fragmentos de ferramentas. Embora as pessoas já conhecessem o cobre, ele não era amplamente utilizado. A maioria das ferramentas ainda é feita de pedra. As ferramentas de cobre eram muito valiosas; tentavam não perdê-las e, se quebrassem, não eram jogadas fora como as de pedra, mas derretidas. Portanto, itens de cobre são muito raramente encontrados em locais desta época.

As ferramentas de sílex foram processadas com ainda mais cuidado no Neolítico e na Idade do Bronze. O retoque ficou muito fino e foi feito não só pelo estofamento, mas também pela prensagem. A superfície das ferramentas da época costuma apresentar muitas pequenas lascas, seus formatos são cuidadosamente mantidos.

Às vezes, são encontrados núcleos em locais (os arqueólogos os chamam de núcleos), dos quais placas foram quebradas para fazer ferramentas. Os núcleos têm longos sulcos longitudinais ao redor - vestígios de placas quebradas. No final do Neolítico surgiram ferramentas de pedra polida e perfurada: machados, cunhas, enxós, maças. Os moldes de pedra para fundição de ferramentas de cobre e moedores de grãos (pedras grandes com vestígios de desgaste severo) datam da mesma época.

As pessoas desenvolveram a cerâmica no Neolítico. Os primeiros vasos eram geralmente de formato semi-ovóide. Serviam não só para cozinhar, mas também para armazenar diversos produtos. Os vasos foram feitos à mão, sem roda de oleiro, por isso sua superfície é irregular, mais grossa em alguns lugares, mais fina em outros.

Toda a superfície dos vasos do Neolítico e da Idade do Bronze é coberta por um ornamento - um padrão de recortes na forma de furos redondos, réguas, pentes e uma série de pontos. É assim que os pratos de épocas anteriores diferem dos posteriores. A queima de pratos antigos é fraca, por isso os cacos ficam soltos, porosos e leves. Artefatos ósseos e ossos de animais em sítios do Neolítico e da Idade do Bronze na região de Kama foram mal preservados e são encontrados em pequenas quantidades.

Em sítios antigos, são revelados vestígios de incêndios, na forma de manchas vermelhas escuras queimadas. Muitas vezes, a camada cultural de um sítio é visível no afloramento costeiro, onde são perceptíveis os seus acentuados espessamentos em forma de taça. Geralmente são habitações destruídas - abrigos. Numa superfície que não foi arada, às vezes podem ser vistos vestígios de abrigos na forma de depressões em forma de pires. Nos locais também são encontradas diversas fossas para uso doméstico, preenchidas com uma camada cultural.

Aldeias e assentamentos. Desde o advento do ferro entre as pessoas, os locais de assentamento têm sido chamados de assentamentos e assentamentos. A principal diferença entre esses monumentos é que os assentamentos eram assentamentos fortificados, fortalezas, e os assentamentos eram abertos, como estacionamentos.

Para a construção de um assentamento, geralmente era escolhido um local alto, em um cabo pontiagudo, entre ravinas (Fig. 2). Havia penhascos íngremes em dois ou três lados, tornando o local inexpugnável. Nos lados onde a área do cabo se ligava ao campo, foram construídas fortificações. Uma vala profunda foi cavada e uma muralha de terra foi construída. Antigamente, as encostas da muralha eram reforçadas com uma parede e no topo era colocada uma paliçada de madeira.

Hoje em dia, as muralhas das fortificações já foram severamente destruídas, flutuaram e a sua altura raramente ultrapassa 1-2 metros. O mesmo aconteceu com as valas, que, pelo contrário, estavam cobertas de terra e às vezes nem se notam. Existem povoações com várias valas e muralhas.

A principal ocupação da população residente em assentamentos e assentamentos era a pecuária, aliada à agricultura, caça e pesca. Sua camada cultural contém muitos fragmentos de cerâmica e ossos de animais. Menos comuns são as coisas feitas de cobre, ferro e osso. Há muitas cinzas na camada cultural.

A cerâmica da Idade do Ferro na região de Kama difere das anteriores e das modernas. Na maioria dos casos, a argila com a qual o vaso é feito contém uma mistura de conchas finamente trituradas, e a argila em si é geralmente preta ou cinza escuro. Quando fraturado, esse fragmento geralmente fica marcado - manchas brancas da casca são visíveis contra o fundo preto de argila. Os vasos são todos de fundo redondo ou ligeiramente achatado. Na parte superior o pescoço é bem definido. Eles foram decorados apenas no pescoço ou um pouco mais abaixo - nos ombros. O resto da superfície é lisa. O padrão nos vasos era aplicado em forma de covinhas, traços e marcas de barbante ou pente.

Entre os artesanatos de barro em assentamentos e assentamentos, há círculos - espirais de fuso, que eram colocadas em um fuso para fazê-lo girar melhor, pesos de redes e, ocasionalmente, estatuetas de pessoas ou animais de barro.

Ossos de animais encontrados em assentamentos fornecem material para o estudo da economia dos povos antigos. Se forem ossos de animais domésticos, é possível determinar quais animais foram criados pelos habitantes do assentamento ou assentamento; se forem ossos de animais selvagens, então é possível determinar quais animais eles caçaram;

Ossos de animais quase sempre se partem, são vestígios da ação humana, da qual ele extraiu o cérebro. Os ossos geralmente apresentam vestígios de impactos - entalhes ou cortes. As pessoas processavam esses ossos para obter algum tipo de ferramenta. Os artesanatos feitos de osso são bastante variados. Os mais comuns são pontas de flechas, lanças, arpões, kochedyki para tecer, iscas feitas de ossos de pássaros para atrair pássaros, lanças, canecas diversas e outras coisas.

As ferramentas de ferro são mais comuns em povoações dos períodos posteriores da Idade do Ferro. Normalmente os objetos de ferro ficam muito danificados pela ferrugem, às vezes a ponto de se transformarem em pedaços disformes. As pessoas fabricavam suas principais ferramentas e armas domésticas com ferro. Os achados mais comuns nos assentamentos são machados de ferro, pontas de enxada, ralniks (relhas de arado), facas, brocas e algumas outras coisas.

Muitas vezes você pode encontrar pedaços de minério, escória ou fragmentos de cadinhos de argila para fundição de cobre em assentamentos. Um cadinho pode ser facilmente distinguido de um simples fragmento por sua superfície escória e brilhante.

Joias de bronze também são encontradas em assentamentos, mas iremos debruçá-las com mais detalhes ao descrever cemitérios, onde essas coisas são encontradas em grandes quantidades.

No escavações arqueológicas Em antigas povoações e povoações, revelam-se vestígios de habitações, grandes fossas - armazéns, fogueiras, diversas estruturas industriais: fossas para fundição de metais, vestígios de forjas, oficinas de olaria, etc.

Na região de Kama, desde a época do uso das ferramentas de ferro, foram construídas moradias acima do solo em forma de casas de toras. Durante as escavações, tal habitação ou qualquer outra estrutura de madeira pode ser muito difícil de encontrar, porque na maioria dos casos a madeira está apodrecida. Em geral, ao escavar estruturas de madeira acima do solo, apenas são descobertos restos de suas fundações, vestígios de pilares, estacas e alguns outros detalhes. Mas semelhante ao equipamento de construção povos modernos ou entre povos anteriormente atrasados ​​é possível reconstruir com certeza variável como era a estrutura nos tempos antigos. Mesmo que não seja possível restaurar a estrutura da habitação, as escavações ajudam a saber a sua dimensão, o que dá uma ideia da dimensão da equipa que a utilizou.

Cemitérios. Desde a antiguidade, desde o Paleolítico Superior, as pessoas começaram a fechar seus mortos em covas especiais, tentando preservar o cadáver da profanação. No início, os sepultamentos eram esporádicos, mas no Mesolítico surgiram os primeiros cemitérios antigos - cemitérios.

Os antigos cemitérios no território da Udmurtia são todos do mesmo tipo, os do Mesolítico e do Neolítico ainda são desconhecidos para nós.

Em todos os períodos da Idade do Ferro, também era comum enterrar os mortos em covas, sem grandes montículos ou quaisquer outras estruturas funerárias. Os pequenos montes que foram empilhados sobre as sepulturas, como é feito agora, foram borrados com o tempo, de modo que os vestígios de tais sepulturas não foram preservados na superfície. Uma característica distintiva das sepulturas antigas é a sua pouca profundidade. Na região de Kama, muito raramente são encontradas sepulturas com profundidade superior a 1 m. Mais frequentemente, têm apenas 30-50 cm de profundidade (Fig. 3).

Durante a Idade do Bronze, os enterros sob montes tornaram-se generalizados. Um grande monte de terra é construído sobre a cova. Os montes geralmente estão localizados em grupos. Os montes são geralmente redondos, mas agora estão muito desfocados. Em algumas áreas durante a Idade do Bronze, os sepultamentos também eram realizados em sepulturas terrestres comuns, sem túmulos.

O que os arqueólogos descobrem ao desmontar cemitérios?

Antigamente, durante os enterros, o falecido costumava vestir o melhor terno, decorado com todo tipo de artesanato em osso, cobre, prata e outros materiais. Além disso, várias coisas e vasos de barro foram colocados nas sepulturas. As pessoas pensavam que uma pessoa continua a existir em outro mundo, então ela precisa das coisas que usou durante sua vida.

Nos cemitérios da Idade do Bronze são frequentemente encontrados notáveis ​​​​objetos de cobre e bronze, principalmente armas: punhais, pontas de lança, machados pendurados e celtas. Todos eles são recobertos de óxido e apresentam coloração esverdeada. Várias ferramentas de sílex também são encontradas. Geralmente há poucas outras coisas nas sepulturas.

Os cemitérios da Idade do Ferro são muito mais ricos em coisas. Num dos cemitérios do cemitério de Cheganda II, durante as escavações de 1954, foram descobertos 385 objectos. Todos os tipos de decorações para fantasias de cobre são encontrados em grandes quantidades. Os povos antigos que viviam no território da Udmúrtia moderna tinham placas de costura de cobre de vários formatos, pingentes de templo, fechos de cinto, pingentes barulhentos, pulseiras, hryvnias de pescoço e outras joias. Diversas contas de vidro, cobre, pasta e pedra são encontradas em grande quantidade, constituindo decorações para pescoço e peito.

Objetos de ferro geralmente incluem facas, adagas, espadas, machados e lanças. Também são encontradas pontas de flecha: osso, cobre e ferro. Vasos de barro em sepulturas são encontrados principalmente nas regiões do norte da Udmúrtia. Canecas de barro - espirais de fuso - às vezes são encontradas em enterros de mulheres.

Além das coisas listadas, nos enterros você pode encontrar os restos de um caixão de madeira - toras e pedaços de couro, peles e tecidos de roupas.

Ao escavar cemitérios, retirando joias e ferramentas, é possível reconstruir como era o traje na antiguidade e determinar o que o enterrado fez durante sua vida.

As escavações também fornecem muitas informações sobre as crenças religiosas dos antigos habitantes da região. Os ossos humanos, especialmente os crânios, são de grande valor. A aparência física de uma pessoa antiga é reconstruída a partir do crânio. Uma ciência especial trata disso - a paleoantropologia.

Lugares religiosos, tesouros e descobertas aleatórias. Vestígios da presença humana também são encontrados em locais de culto, geralmente chamados de locais de sacrifício. Antigamente, as pessoas realizavam diversos rituais religiosos nesses locais e faziam sacrifícios às divindades como garantia do sucesso de alguns negócios.

Nos locais de culto são frequentemente encontrados ossos de animais sacrificados, bem como todo tipo de utensílios domésticos - pontas de flechas, facas, joias, cerâmicas e objetos específicos para fins religiosos.

As descobertas de objetos antigos nem sempre estão associadas à longa permanência de uma pessoa em um determinado local. Descobertas aleatórias de objetos que antes foram perdidos ou escondidos por humanos são bastante comuns. Um sinal de achados desse tipo é a concentração de objetos geralmente em um só lugar e a ausência de uma camada cultural ali.

Entre essas descobertas pode haver objetos únicos e aglomerados inteiros - tesouros - coisas especialmente escondidas. Os tesouros geralmente contêm itens preciosos feitos de prata: vasos, moedas e joias.

Além dos monumentos descritos, muito raramente são encontradas antigas minas de silício, minas e locais de fundição de minério.