Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

முன்பு பெண்கள்சிறப்பு முதலீடு செய்தார் புனிதமான பொருள்உங்கள் அன்றாட விவகாரங்களில். அதனால்தான் குடும்பங்கள் மிகவும் இணக்கமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தன, மேலும் மக்கள் ஆரோக்கியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தார்களா?

உங்கள் தலைமுடியை சீவுதல்உங்கள் தலைமுடியில் ஒரு சீப்பு சறுக்குவது எப்படி அனைத்தையும் நீக்குகிறது என்பதை கற்பனை செய்து கொண்டு, உணர்வுடன் இதைச் செய்யுங்கள் எதிர்மறை ஆற்றல்மற்றும் பகலில் திரட்டப்பட்ட தகவல்கள். இந்த வழியில், நம் முடி உறிஞ்சுவதற்கு அறியப்பட்ட பெண் ஆற்றல் மீட்டமைக்கப்படுகிறது.

உடன் பெண் நீளமான கூந்தல்மிகவும் உள்ளது வலுவான ஆற்றல், மற்றும் ஒரு அன்பான மனிதனுக்கு ஒரு "பாதுகாப்பு வட்டத்தை" உருவாக்க முடியும். கணவன் தன் தலைமுடியை சீப்பும்போது அவனுடைய மனைவியிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுகிறான். ஸ்லாவ்களுக்கு அத்தகைய பாரம்பரியம் இருந்தது.

குளியல், அழகு சிகிச்சைகள், உங்களை அழகுபடுத்துதல் அல்லது ஒப்பனை செய்தல், உங்களுக்கு இளமை, அழகு, வசீகரம் மற்றும் ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றைக் கொடுக்கும் பெண் கிரகமான வீனஸின் அதிர்வுகளை நீங்கள் எதிரொலிக்கிறீர்கள், அழகு பெண் தெய்வங்களின் ஆற்றல்களுடன் நீங்கள் இணைக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

உங்கள் கணவருக்கு சமைக்கவும்அல்லது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினருக்கு, அவர் விரும்பும் எந்தவொரு பானத்தையும், உங்கள் கைகளில் எடுத்து, அமைதியாக அவர் மீது அன்பான, ஆசீர்வாத வார்த்தைகள், உங்கள் இதயத்திலிருந்து வரும் குணப்படுத்தும் பிரார்த்தனைகளைச் சொல்லுங்கள். அத்தகைய மருந்து அமிர்தமாக மாறும், மேலும் உடலை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் வளர்க்கவும் குணப்படுத்தவும் முடியும்.

செயல்முறைக்கு சமையல்நீங்கள் அதை தியானம் போல அணுக வேண்டும், அதாவது, அதை உணர்வுபூர்வமாகவும் மெதுவாகவும் செய்யுங்கள். ஒரு பெண் அவசரமாக சமைத்தால், வம்பு செய்தால், அல்லது இந்த பொறுப்பை புறக்கணித்தால், அவளுடைய கணவன் அவளுடன் நீண்ட கால உறவை விரும்ப மாட்டான். அவள் தன் முழு ஆன்மாவையும் இந்த செயல்பாட்டில் ஈடுபடுத்தி, மெதுவாக சமைத்தால், அவளுடைய உணவுகள் எப்போதும் மாறுபடும் குடும்ப வாழ்க்கைநீண்ட மற்றும் சுவாரசியமாக இருக்கும். மாவை பிசையும் போது, ​​​​குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே உள்ள உறவுகளின் ஒற்றுமையைப் பற்றி நீங்கள் தியானிக்கலாம்.

உங்கள் கணவரின் சட்டைகளை லீனன் அல்லது அயர்ன் செய்யும் போது, அவரது தைரியம் மற்றும் வலிமையை உணருங்கள், அவரது ஆடைகளை வெல்லும் சக்தியைக் கொடுங்கள், அவருடைய விவகாரங்கள் எவ்வாறு சிறப்பாகின்றன, வெற்றி, செழிப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டம் அவருக்கு எப்படி வரும் என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். பின்னர் அதில் அவர் உண்மையிலேயே எந்த உயரத்தையும் அடையும் திறன் கொண்டவராக மாறுவார்.

வீட்டில் இடத்தை சுத்தம் செய்தல், மனரீதியாக எப்படி எல்லா பிரச்சனைகளும், கருத்து வேறுபாடுகளும் அவரை விட்டு விலகுகின்றன, எதிர்மறையானது எவ்வாறு அகற்றப்படுகிறது என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மந்திரத்தின் ஒளியால் வீடு நிரம்பியுள்ளது. மெழுகுவர்த்தி சுடரால் வீட்டைச் சுத்தப்படுத்துவது, சுதந்திரமான காற்று செல்ல ஜன்னல்களைத் திறப்பது, தூபம் போடுவது, ஈரமான சுத்தம் செய்வது மற்றும் பூக்களை வளர்ப்பது நன்மை பயக்கும். இவ்வாறு, நீங்கள் அனைத்து உறுப்புகளின் ஆதரவையும் சேர்த்து பாதுகாப்பைப் பெறுவீர்கள்.

நேசிப்பவரை அல்லது குழந்தையைத் தொடுதல், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆற்றலின் நீரோடை உங்கள் உள்ளங்கையில் எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஆன்மீக காயங்களைக் குணப்படுத்தும், அமைதியான, தெய்வீக அன்பால் ஆத்மாக்களை நிரப்புகிறது. இத்தகைய தொடுதல்கள் அதிசயங்களைச் செய்கின்றன...

நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் அன்பையும் ஆசீர்வாதத்தையும் வைக்கவும்.எல்லா விஷயங்களையும் ஒரு சடங்காகக் கருதுங்கள், அதற்கு ஒரு சிறப்பு புனிதமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. ஒரு பெண்ணின் வெளிப்புறமாக கண்ணுக்கு தெரியாத செயல்களில் தான் அவள் உண்மை, மந்திர சக்தி. மேலும் மகிழ்ச்சி அவளுக்கு ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தின் வடிவத்தில் வருகிறது, வெற்றிகரமாக அன்பான கணவர், ஆரோக்கியமான புத்திசாலி குழந்தைகள், நட்பு மற்றும் வலுவான குடும்பம்.

முடிவு XX- XXI இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டு என்பது பல விஷயங்களில் ஒரு தனித்துவமான நேரம். குறிப்பாக நமது நாட்டிற்கும் அதன் ஆன்மீக கலாச்சாரத்திற்கும். முன்னாள் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கோட்டைச் சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தன, வெளிநாட்டு ஆன்மீகத்தின் இதுவரை அறியப்படாத சூரியன் ரஷ்ய மக்களின் உலகில் உயர்ந்தது. அமெரிக்க சுவிசேஷம், கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகள், பல்வேறு வகையானகடந்த கால் நூற்றாண்டில், அமானுஷ்ய பள்ளிகள் ரஷ்யாவில் ஆழமான வேர்களை எடுத்துள்ளன. இது இருந்தது நேர்மறை பக்கங்கள்- இன்று அவ்வளவுதான் அதிக மக்கள்அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக பரிமாணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் அதை உயர்ந்த, புனிதமான அர்த்தத்துடன் ஒத்திசைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். எனவே, இருப்பின் புனிதமான, ஆழ்நிலை பரிமாணம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

"புனிதம்" என்ற வார்த்தை லத்தீன் சாக்ரலிஸிலிருந்து வந்தது, அதாவது "புனிதமானது". ஸ்டெம் சாக் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய சாக்கிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, இதன் சாத்தியமான பொருள் "அடைப்பது, பாதுகாப்பது" என்பதாகும். எனவே, "புனிதம்" என்ற வார்த்தையின் அசல் சொற்பொருள் "பிரிக்கப்பட்ட, பாதுகாக்கப்பட்ட". காலப்போக்கில், மத உணர்வு இந்த வார்த்தையின் புரிதலை ஆழமாக்கியது, அத்தகைய பிரிவின் நோக்கத்தின் அர்த்தத்தை அதில் அறிமுகப்படுத்தியது. அதாவது, புனிதமானது வெறுமனே பிரிக்கப்படவில்லை (உலகிலிருந்து, அவதூறுக்கு மாறாக), ஆனால் ஒரு சிறப்பு நோக்கத்திற்காக பிரிக்கப்பட்டது, ஒரு சிறப்பு உயர் சேவை அல்லது வழிபாட்டு நடைமுறைகள் தொடர்பாக பயன்படுத்த விதிக்கப்பட்டது. எபிரேய "கடோஷ்" இதே போன்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது - புனிதமானது, புனிதமானது, புனிதமானது. என்றால் பற்றி பேசுகிறோம்கடவுளைப் பற்றி, "புனிதமானது" என்ற வார்த்தையானது சர்வவல்லமையுள்ளவரின் மற்றுமொரு வரையறையாகும், உலகத்துடன் தொடர்புடைய அவரது மீறல். அதன்படி, இந்த ஆழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது, ஏதேனும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுபொருள் புனிதத்தின் தரம், அதாவது புனிதத்தன்மை கொண்டது.

புனிதத்தின் விநியோக பகுதிகள்

அதன் நோக்கம் மிகவும் பரந்ததாக இருக்கலாம். குறிப்பாக நம் காலத்தில் - சோதனை அறிவியலின் ஏற்றத்தில், புனிதமான அர்த்தம் சில நேரங்களில் மிகவும் எதிர்பாராத விஷயங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, காமம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து நாம் புனித விலங்குகளை அறிந்திருக்கிறோம் புனித இடங்கள். வரலாற்றில் புனிதமான போர்கள் இருந்துள்ளன, இருப்பினும் அவை இன்றும் நடத்தப்படுகின்றன. ஆனால் புனிதமான அரசியல் அமைப்பு என்றால் என்ன என்பதை நாம் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டோம்.

புனித கலை

புனிதத்தின் பின்னணியில் கலையின் தலைப்பு மிகவும் விரிவானது. உண்மையில், இது காமிக்ஸ் மற்றும் ஃபேஷனைத் தவிர்த்து, படைப்பாற்றலின் அனைத்து வகைகளையும் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. புனிதமான கலை என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அதன் நோக்கம் ஒன்று தெரிவிக்க வேண்டும் புனிதமான அறிவு, அல்லது ஒரு வழிபாட்டு சேவையில். இதன் வெளிச்சத்தில், ஒரு ஓவியத்தை ஏன் சில சமயங்களில் வேதத்துடன் சமன்படுத்த முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. கைவினைப்பொருளின் தன்மை முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் பயன்பாட்டின் நோக்கம் மற்றும் அதன் விளைவாக உள்ளடக்கம்.

அத்தகைய கலை வகைகள்

மேற்கு ஐரோப்பிய உலகில், புனித கலை ஆர்ஸ் சாக்ரா என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் பல்வேறு வகைகளில், பின்வருவனவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

- புனித ஓவியம். இதன் பொருள் கலைப் படைப்புகள் மத இயல்புமற்றும்/அல்லது நோக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, சின்னங்கள், சிலைகள், மொசைக்ஸ், அடிப்படை நிவாரணங்கள் போன்றவை.

- புனித வடிவியல். இந்த வரையறையில் கிரிஸ்துவர் சிலுவை, யூத நட்சத்திரம் "மேகன் டேவிட்", சீன யின்-யாங் சின்னம், எகிப்திய ஆங்க் போன்ற குறியீட்டு படங்களின் முழு அடுக்கும் அடங்கும்.

- புனித கட்டிடக்கலை. இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் கோயில்களின் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள், மடாலய வளாகங்கள் மற்றும் பொதுவாக, மத மற்றும் மர்மமான கட்டிடங்கள் என்று அர்த்தம். அவற்றில் புனித கிணற்றின் மேல் ஒரு விதானம் அல்லது எகிப்திய பிரமிடுகள் போன்ற மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய நினைவுச்சின்னங்கள் போன்ற மிக எளிய எடுத்துக்காட்டுகள் இருக்கலாம்.

- புனித இசை. ஒரு விதியாக, இது சேவைகள் மற்றும் மத சடங்குகளின் போது நிகழ்த்தப்படும் மத இசை - வழிபாட்டு மந்திரங்கள், பஜனைகள், துணையுடன் இசை கருவிகள்முதலியன கூடுதலாக, சில சமயங்களில் வழிபாட்டு முறை அல்லாத விஷயங்கள் புனிதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன இசை படைப்புகள், அவர்களின் சொற்பொருள் சுமையில் ஆழ்நிலைக் கோளத்துடன் தொடர்புடையது, அல்லது பாரம்பரிய புனித இசையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, புதிய யுகத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகள்.

புனித கலையின் மற்ற வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. உண்மையில், அதன் அனைத்து பகுதிகளும் - சமையல், இலக்கியம், தையல் மற்றும் பேஷன் கூட - புனிதமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம்.

கலைக்கு கூடுதலாக, இடம், நேரம், அறிவு, நூல்கள் மற்றும் உடல் செயல்பாடுகள் போன்ற கருத்துக்கள் மற்றும் விஷயங்கள் புனிதத்தன்மையின் தரத்துடன் உள்ளன.

புனிதமான இடம்

இந்த விஷயத்தில், விண்வெளி என்பது இரண்டு விஷயங்களைக் குறிக்கும் - ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டிடம் மற்றும் ஒரு புனித இடம், கட்டிடங்களுடன் அவசியமில்லை. பிந்தைய ஒரு உதாரணம் புனித தோப்புகள் ஆகும், இது பேகன் ஆட்சியின் முந்தைய காலங்களில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. பல மலைகள், குன்றுகள், புல்வெளிகள், குளங்கள் மற்றும் பிற இன்றும் புனித முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இயற்கை பொருட்கள். பெரும்பாலும் இத்தகைய இடங்கள் சிறப்பு அடையாளங்களுடன் குறிக்கப்படுகின்றன - கொடிகள், ரிப்பன்கள், படங்கள் மற்றும் மத அலங்காரத்தின் பிற கூறுகள். அவற்றின் அர்த்தம் சில அதிசய நிகழ்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, உதாரணமாக, ஒரு துறவியின் தோற்றம். அல்லது, ஷாமனிசம் மற்றும் பௌத்தத்தில் குறிப்பாக பொதுவானது போல, ஒரு இடத்தின் வணக்கம் அங்கு வாழும் கண்ணுக்கு தெரியாத உயிரினங்களின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது - ஆவிகள் போன்றவை.

புனித இடத்தின் மற்றொரு உதாரணம் ஒரு கோவில். இங்கே, புனிதத்தை தீர்மானிக்கும் காரணி பெரும்பாலும் அந்த இடத்தின் புனிதமாக அல்ல, ஆனால் கட்டமைப்பின் சடங்கு தன்மையாக மாறுகிறது. மதத்தைப் பொறுத்து, கோவிலின் செயல்பாடுகள் சற்று மாறுபடலாம். உதாரணமாக, எங்காவது அது முழுவதுமாக ஒரு தெய்வத்தின் வீடாகும், இது வழிபாட்டின் நோக்கத்திற்காக பொது வருகைக்காக அல்ல. இந்நிலையில் வெளியில், கோவில் முன்பு மரியாதை செலுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, பண்டைய கிரேக்க மதத்தில் இது இருந்தது. மறுமுனையில் இஸ்லாமிய மசூதிகள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாட்டு இல்லங்கள் உள்ளன, அவை மதக் கூட்டங்களுக்கான பிரத்யேக அரங்குகள் மற்றும் கடவுளை விட மனிதனுக்காக அதிகம் நோக்கமாக உள்ளன. முதல் வகைக்கு நேர்மாறாக, கோவில் இடத்தில் புனிதம் இயல்பாகவே உள்ளது, இங்கே அது எந்த அறையையும், மிகவும் சாதாரணமான அறையையும் கூட புனித இடமாக மாற்றும் வழிபாட்டு பயன்பாட்டின் உண்மை.

நேரம்

புனித நேரம் என்ற கருத்தைப் பற்றியும் சில வார்த்தைகளைக் கூற வேண்டும். இங்கே விஷயங்கள் இன்னும் சிக்கலானவை. ஒருபுறம், அதன் ஓட்டம் பெரும்பாலும் சாதாரண தினசரி நேரத்துடன் ஒத்திசைகிறது. மறுபுறம், இது இயற்பியல் சட்டங்களின் செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் மர்மமான வாழ்க்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மத அமைப்பு. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் கத்தோலிக்க மாஸ் ஆகும், இதன் உள்ளடக்கம் - நற்கருணை புனிதம் - மீண்டும் மீண்டும் விசுவாசிகளை கிறிஸ்துவின் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் கடைசி இரவு உணவிற்கு கொண்டு செல்கிறது. சிறப்பு புனிதம் மற்றும் பிற உலக செல்வாக்கு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட நேரம் புனிதமான முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. இவை நாள், வாரம், மாதம், ஆண்டு போன்றவற்றின் சுழற்சிகளின் சில பிரிவுகளாகும். கலாச்சாரத்தில், அவை பெரும்பாலும் திருவிழாக்கள் அல்லது மாறாக, துக்க நாட்களின் வடிவத்தை எடுக்கும். புனித வாரம், ஈஸ்டர், கிறிஸ்மஸ்டைட், சங்கிராந்தி, உத்தராயணம், முழு நிலவு போன்றவை இரண்டிற்கும் எடுத்துக்காட்டுகள்.

எப்படியும் புனிதமான நேரம்ஏற்பாடு செய்கிறது சடங்கு வாழ்க்கைவழிபாட்டு முறை, சடங்குகளின் வரிசை மற்றும் அதிர்வெண்ணை தீர்மானிக்கிறது.

அறிவு

தேடல் எப்போதும் மிகவும் பிரபலமானது இரகசிய அறிவு- அதன் உரிமையாளர்களுக்கு மிகவும் மயக்கமான நன்மைகளை உறுதியளித்த சில ரகசிய தகவல்கள் - உலகம் முழுவதும் அதிகாரம், அழியாமையின் அமுதம், மனிதநேயமற்ற வலிமை போன்றவை. அத்தகைய இரகசியங்கள் அனைத்தும் புனிதமான அறிவுக்கு சொந்தமானவை என்றாலும், அவை எப்போதும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், புனிதமானவை அல்ல. மாறாக, அவை வெறுமனே இரகசியமானவை மற்றும் மர்மமானவை. புனிதமான அறிவு என்பது பற்றிய தகவல் வேற்று உலகம், கடவுள்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் உறைவிடம் உயர் வரிசை. என எளிமையான உதாரணம்இறையியலை மேற்கோள் காட்டலாம். மேலும், நாம் வாக்குமூல இறையியல் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை. தெய்வங்கள், உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய பிற உலக வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்யும் அறிவியலே இதற்குப் பதிலாகப் பொருள்படுகிறது.

புனித நூல்கள்

புனிதமான அறிவு முதன்மையாக புனித நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது - பைபிள், குரான், வேதங்கள் போன்றவை. குறுகிய அர்த்தத்தில்வார்த்தைகள், அத்தகைய வேதங்கள் மட்டுமே புனிதமானவை, அதாவது, மேலிருந்து அறிவை நடத்துபவர்கள் என்று கூறுகின்றன. அவை உண்மையில் உள்ளடக்கியதாகத் தெரிகிறது புனிதமான வார்த்தைகள், இதன் பொருள் மட்டுமல்ல, வடிவமும் முக்கியமானது. மறுபுறம், புனிதத்தின் வரையறையின் சொந்த சொற்பொருள் அத்தகைய நூல்களின் வட்டத்தில் மற்றொரு வகை இலக்கியத்தை சேர்க்க அனுமதிக்கிறது - டால்முட் போன்ற ஆன்மீகத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்களின் படைப்புகள், " இரகசிய கோட்பாடு» ஹெலினா பெட்ரோவ்னா பிளாவட்ஸ்கி அல்லது ஆலிஸ் பெய்லிஸின் புத்தகங்கள், நவீன எஸோதெரிக் வட்டாரங்களில் மிகவும் பிரபலமானவை. இத்தகைய இலக்கியப் படைப்புகளின் அதிகாரம் மாறுபடலாம் - முழுமையான பிழையின்மை முதல் சந்தேகத்திற்குரிய கருத்துக்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் புனைவுகள் வரை. ஆயினும்கூட, அவற்றில் உள்ள தகவல்களின் தன்மையால், இவை புனித நூல்கள்.

செயல்

ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது கருத்து புனிதமானது மட்டுமல்ல, இயக்கமும் கூட. உதாரணமாக, புனிதமான செயல் என்றால் என்ன? இந்த கருத்து ஒரு சடங்கு, சடங்கு இயல்பு கொண்ட சைகைகள், நடனங்கள் மற்றும் பிற உடல் அசைவுகளின் பரந்த அளவை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. முதலாவதாக, இவை வழிபாட்டு நிகழ்வுகள் - புரவலன் வழங்குதல், தூபம் ஏற்றுதல், ஆசீர்வாதம் போன்றவை. இரண்டாவதாக, இவை நனவின் நிலையை மாற்றுவதையும் உள் கவனத்தை வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்கள். உதாரணங்களில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட நடனம், யோகாசனங்கள் அல்லது உடலின் எளிமையான தாள அசைவு ஆகியவை அடங்கும்.

மூன்றாவதாக, புனிதமான செயல்களில் எளிமையானது ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட, பெரும்பாலும் பிரார்த்தனை, மனநிலையை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது - கைகள் மார்பில் மடிக்கப்பட்ட அல்லது வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டவை, சிலுவையின் அடையாளம், வில் மற்றும் பல.

உடல் செயல்களின் புனிதமான பொருள், ஆவி, நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றி, அசுத்தமான அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து பிரித்து, உடலையும், பொதுவாகப் பொருளையும் புனிதத்தின் மண்டலத்திற்கு உயர்த்துவதாகும். இதற்காக, குறிப்பாக, நீர், வீடு மற்றும் பிற பொருள்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன.

முடிவுரை

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் பார்க்க முடிந்தால், புனிதம் என்ற கருத்து ஒரு நபர் அல்லது பிற உலகத்தின் கருத்து எங்கிருந்தாலும் உள்ளது. ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த பிரிவில் இலட்சியத்தின் பகுதிக்கு சொந்தமான விஷயங்களையும் உள்ளடக்கியது, நபரின் மிக முக்கியமான யோசனைகள். உண்மையில், அன்பு, குடும்பம், மரியாதை, பக்தி மற்றும் ஒத்த கொள்கைகள் இல்லையென்றால் எது புனிதமானது சமூக உறவுகள், மேலும் ஆழமாக இருந்தால் - ஆளுமையின் உள் உள்ளடக்கத்தின் பண்புகள்? ஒரு பொருளின் புனிதத்தன்மையானது, அசுத்தமான, அதாவது, உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படும் உலகத்திலிருந்து அதன் வேறுபாட்டின் அளவைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், இந்த பிரிப்பு எழலாம் மற்றும் வெளிப்படுத்தலாம் வெளி உலகம், மற்றும் உட்புறத்தில்.

அன்றாட விஷயங்கள், கருத்துகள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது.

புனிதமானதுமதத்தின் கோளத்தை மட்டுமல்ல, மந்திரம், எஸோதெரிசிசம், மாயவாதம் மற்றும் முழுமையான போதனைகள் தொடர்பான பரந்த அளவிலான யோசனைகளையும் உள்ளடக்கியது. IN சமீபத்தில்எதிர்க்கும் வலதுசாரி தேசியவாத இயக்கங்களின் பிரதிநிதிகள் மத்தியில் இந்த வார்த்தை பிரபலமானது புனிதமானதுஎப்படி வாழ்க்கை கொள்கைநுகர்வோர் சமூகத்தின் வணிகவாதம். புனிதமானதுஅசுத்தத்திற்கு எதிரானது, அதாவது உலகியல், அன்றாடம். இந்த வார்த்தை மனிதநேயத்தில் பரவலாகிவிட்டது, குறிப்பாக எம். எலியாட்டின் பணிக்கு நன்றி.

புனிதமான, புனிதமான, புனிதமான - கருத்துகளின் ஒப்பீடு

புனிதமானதுபொதுவாக கடவுள் அல்லது கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட பொருள்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் மத சடங்குகள் மற்றும் புனித விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கருத்துகளின் அர்த்தங்கள் புனிதமானதுமற்றும் புனிதமானதுஇருப்பினும், பகுதி ஒன்றுடன் ஒன்று புனிதமானதுபொருளின் மத நோக்கத்தை அதன் உள் பண்புகளை விட அதிக அளவில் வெளிப்படுத்துகிறது, உலகத்திலிருந்து அதன் பிரிப்பு, அதற்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது.

முந்தைய இரண்டு கருத்தாக்கங்களைப் போலல்லாமல், புனிதமானதுமதத்தில் தோன்றவில்லை, ஆனால் அறிவியல் அகராதி மற்றும் புறமதங்கள், பழமையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் புராணங்கள் உட்பட அனைத்து மதங்களின் விளக்கத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புனிதமானதுஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் ரஷ்ய மொழியில் வெளிவந்த ஆங்கில சாக்ரலில் இருந்து ஒரு தடமறியும் காகிதமாகும். புனிதமானது- இதுவே ஒரு நபரின் மற்ற உலகத்துடனான தொடர்பை உருவாக்கும், மீட்டமைக்கும் அல்லது வலியுறுத்தும் அனைத்தும்.

மேலும் பார்க்கவும்

"புனித" கட்டுரை பற்றி ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

இலக்கியம்

• பெக்கர் ஜி. நவீன கோட்பாடுபுனிதமான மற்றும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் அதன் வளர்ச்சி// நவீன சமூகவியல் கோட்பாடு அதன் தொடர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தில்/ எட். ஹோவர்ட் பெக்கர் மற்றும் ஆல்வின் போஸ்கோவ். எம்.: வெளிநாட்டு இலக்கியப் பதிப்பகம், 1961
• கெய்லோயிஸ் ஆர். மித் அண்ட் மேன். மனிதனும் புனிதமும். எம்.: OGI, 2003
• எம். எலியாட். புனிதமானது மற்றும் அசுத்தமானது. எம்., 1994
• Girard R. வன்முறை மற்றும் புனிதம். எம்.: யுஎஃப்ஒ, 2000 (2வது பதிப்பு - 2010)
• டி. பர்கார்ட். கிழக்கு மற்றும் மேற்கு புனித கலை. கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள். எம்., 1999
• ஆர். ஓட்டோ. புனிதமானது. தெய்வீக சிந்தனையில் உள்ள பகுத்தறிவற்ற தன்மை மற்றும் பகுத்தறிவுடனான அதன் உறவு பற்றி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008
• ஏ.எம். லிடோவ். ஹைரோடோபி. பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தில் இடஞ்சார்ந்த சின்னங்கள் மற்றும் முன்னுதாரண படங்கள். எம்., 2009
• எம்.ஏ. பைலேவ். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மதம், இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தின் நிகழ்வுகளில் "புனிதமானது" வகை. மாஸ்கோ: ரஷ்ய அரசு. மனிதநேய பல்கலைக்கழகம், 2011-216 ப.
• எஸ்.என். ஜென்கின். தெய்வீக புனிதம்: கோட்பாடு மற்றும் கலை நடைமுறை. - எம்.: RSUH, 2012
• ஜபியாகோ ஏ.பி. புனிதத்தின் வகை. மொழி மற்றும் மத மரபுகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு. - எம்.: மாஸ்கோ பாடநூல், 1998. - 220 பக்.
• .

இணைப்புகள்

• // முழுமையான சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அகராதி. எம்., 1993, ப.584; டோபோரோவ் V.N ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் புனிதம் மற்றும் புனிதர்கள். டி.1 எம்., 1995, பக். 7-9, 441-442
• ஏ.ஜி. டுகின்.
• யூ. பி. மிரோலியுபோவ்

புனிதத்தை வகைப்படுத்தும் பகுதி

- இன்னும் படுக்கைக்குச் செல்லவில்லையா? ஏ? நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்? "ஒரே நேரத்தில் எனக்கு ஒரு புதிய ஹங்கேரியரைப் பெற மறக்காதீர்கள்," ரோஸ்டோவ் புதிய மீசையை உணர்ந்தார். "வா, போகலாம்" என்று பயிற்சியாளரிடம் கத்தினார். "எழுந்திரு, வாஸ்யா," அவர் டெனிசோவ் பக்கம் திரும்பினார், அவர் மீண்டும் தலையைத் தாழ்த்தினார். - வா, போகலாம், ஓட்காவுக்கு மூன்று ரூபிள், போகலாம்! - நுழைவாயிலிலிருந்து பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் ஏற்கனவே மூன்று வீடுகளுக்கு அப்பால் இருந்தபோது ரோஸ்டோவ் கத்தினார். குதிரைகள் நகரவில்லை என்று அவனுக்குத் தோன்றியது. இறுதியாக சறுக்கு வாகனம் நுழைவாயிலை நோக்கி வலதுபுறம் சென்றது; ரோஸ்டோவ் அவரது தலைக்கு மேலே சில்லு செய்யப்பட்ட பிளாஸ்டர், ஒரு தாழ்வாரம், ஒரு நடைபாதை தூண் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு பழக்கமான கார்னிஸைக் கண்டார். நடந்து செல்லும் போது சறுக்கு வண்டியில் இருந்து குதித்து நடைபாதையில் ஓடினான். யார் வந்தாலும் கவலைப்படாதது போல் அந்த வீடும் சலனமில்லாமல் நின்றது. நடைபாதையில் யாரும் இல்லை. "என் கடவுளே! எல்லாம் சரியாக இருக்கிறதா? ரோஸ்டோவ் நினைத்தார், மூழ்கும் இதயத்துடன் ஒரு நிமிடம் நின்று, உடனடியாக நுழைவாயில் மற்றும் பழக்கமான, வளைந்த படிகளில் மேலும் ஓடத் தொடங்கினார். கோட்டையின் அதே கதவு கைப்பிடி, அசுத்தத்திற்காக கவுண்டஸ் கோபமாக இருந்தது, பலவீனமாக திறக்கப்பட்டது. தாழ்வாரத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி எரிந்து கொண்டிருந்தது.
முதியவர் மிகைல் மார்பில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார். ப்ரோகோஃபி, பயணிக்கும் கால்வீரன், வண்டியை பின்னால் தூக்கும் அளவுக்கு வலிமையானவர், உட்கார்ந்து விளிம்புகளில் இருந்து பாஸ்ட் ஷூக்களை பின்னினார். அவர் திறந்த கதவைப் பார்த்தார், அவரது அலட்சிய, தூக்கம் நிறைந்த வெளிப்பாடு திடீரென்று ஒரு உற்சாகமான பயமாக மாறியது.
- தந்தையர், விளக்குகள்! இளம் எண்ணிக்கை! - அவர் இளம் எஜமானரை அடையாளம் கண்டு கத்தினார். - இது என்ன? என் அன்பே! - மேலும் புரோகோஃபி, உற்சாகத்துடன் நடுங்கி, வாழ்க்கை அறையின் வாசலுக்கு விரைந்தார், அநேகமாக ஒரு அறிவிப்பை வெளியிடலாம், ஆனால் வெளிப்படையாக மீண்டும் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டு, திரும்பி வந்து இளம் எஜமானரின் தோளில் விழுந்தார்.
-தாங்கள் நலமா? - ரோஸ்டோவ் அவரிடம் இருந்து கையை இழுத்து கேட்டார்.
- கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்! எல்லா புகழும் இறைவனுக்கே! இப்போதுதான் சாப்பிட்டோம்! உங்களைப் பார்க்கிறேன், மாண்புமிகு அவர்களே!
- எல்லாம் சரியாக இருக்கிறதா?
- கடவுளுக்கு நன்றி, கடவுளுக்கு நன்றி!
ரோஸ்டோவ், டெனிசோவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டார், யாரும் அவரை எச்சரிக்க விரும்பவில்லை, அவரது ஃபர் கோட் கழற்றிவிட்டு இருட்டில் ஓடினார். பெரிய மண்டபம். எல்லாம் ஒன்றுதான், அதே அட்டை அட்டவணைகள், ஒரு வழக்கில் அதே சரவிளக்கு; ஆனால் யாரோ ஏற்கனவே அந்த இளம் எஜமானரைப் பார்த்திருக்கிறார்கள், அவர் அறையை அடைவதற்கு நேரம் கிடைக்கும் முன், ஏதோ ஒரு புயல் போல, பக்கவாட்டு கதவுக்கு வெளியே பறந்து வந்து அவரைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிடத் தொடங்கியது. மற்றொரு, மூன்றாவது, அதே உயிரினம் மற்றொரு, மூன்றாவது கதவில் இருந்து குதித்தது; மேலும் அணைப்புகள், அதிக முத்தங்கள், அதிக அலறல்கள், ஆனந்தக் கண்ணீர். எங்க அப்பா யார், நடாஷா யார், பெட்யா யார் என்று அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் கத்தி, பேசி, முத்தமிட்டனர். அவர்களில் அம்மா மட்டும் இல்லை - என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.
- எனக்குத் தெரியாது... நிகோலுஷ்கா... என் நண்பரே!
- இதோ... நம்மவர்... என் நண்பர், கோல்யா... மாறிவிட்டார்! மெழுகுவர்த்திகள் இல்லை! தேநீர்!
- ஆம், என்னை முத்தமிடு!
- அன்பே... பிறகு நான்.
சோனியா, நடாஷா, பெட்டியா, அன்னா மிகைலோவ்னா, வேரா, பழைய எண்ணிக்கை, அவனை அணைத்துக் கொண்டான்; மற்றும் மக்கள் மற்றும் பணிப்பெண்கள், அறைகளை நிரப்பி, முணுமுணுத்து மூச்சுத் திணறினார்கள்.
பெட்டியா அவரது கால்களில் தொங்கினார். - பின்னர் நான்! - அவன் கத்தினான். நடாஷா, அவனைத் தன்னிடம் வளைத்து, அவன் முகத்தை முழுவதுமாக முத்தமிட்ட பிறகு, அவனிடமிருந்து குதித்து, அவனது ஹங்கேரிய ஜாக்கெட்டின் விளிம்பைப் பிடித்துக் கொண்டு, ஒரு ஆடு போல ஒரே இடத்தில் குதித்து, கூச்சலிட்டாள்.
எல்லாப் பக்கங்களிலும் ஆனந்தக் கண்ணீரால் பிரகாசிக்கும் கண்கள், அன்பான கண்கள், எல்லாப் பக்கங்களிலும் முத்தத்தைத் தேடும் உதடுகள் இருந்தன.
சிவந்த நிறத்தில் இருந்த சோனியாவும் அவன் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த அவனது கண்களில் பதிந்திருந்த ஆனந்தப் பார்வையில் ஒளிர்ந்தாள். சோனியாவுக்கு ஏற்கனவே 16 வயது, அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள், குறிப்பாக மகிழ்ச்சியான, உற்சாகமான அனிமேஷனின் இந்த தருணத்தில். அவள் கண்களை விலக்காமல் அவனையே பார்த்து சிரித்து மூச்சு விடாமல் நின்றாள். அவன் அவளை நன்றியுடன் பார்த்தான்; ஆனாலும் காத்திருந்து யாரையோ தேடினான். பழைய கவுண்டஸ் இன்னும் வெளியே வரவில்லை. அப்போது வாசலில் காலடிச் சத்தம் கேட்டது. படிகள் மிக வேகமாக இருப்பதால் அவை அவனுடைய தாயின்தாக இருக்க முடியாது.
ஆனால் அது அவனுக்கு இன்னும் பரிச்சயமில்லாத புதிய உடையில் அவன் இல்லாமல் தைக்கப்பட்டிருந்தாள். எல்லோரும் அவனை விட்டு விலகி அவளிடம் ஓடினான். அவர்கள் ஒன்றாக வந்ததும், அவள் அவன் மார்பில் விழுந்து, அழுதாள். அவளால் முகத்தை உயர்த்த முடியவில்லை, அவனுடைய ஹங்கேரியரின் குளிர்ந்த சரங்களில் மட்டுமே அழுத்தினாள். டெனிசோவ், யாராலும் கவனிக்கப்படாமல், அறைக்குள் நுழைந்து, அங்கேயே நின்று, அவர்களைப் பார்த்து, கண்களைத் தேய்த்தார்.
"வாசிலி டெனிசோவ், உங்கள் மகனின் நண்பர்," என்று அவர் கூறினார், அவரை கேள்வியுடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்த எண்ணுக்கு தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார்.
- வரவேற்பு. எனக்குத் தெரியும், எனக்குத் தெரியும், ”என்று எண்ணி, டெனிசோவை முத்தமிட்டுக் கட்டிப்பிடித்தார். - நிகோலுஷ்கா எழுதினார் ... நடாஷா, வேரா, இங்கே அவர் டெனிசோவ்.
அதே மகிழ்ச்சியான, உற்சாகமான முகங்கள் டெனிசோவின் ஷாகி உருவத்தின் பக்கம் திரும்பி அவரைச் சூழ்ந்தன.
- டார்லிங், டெனிசோவ்! - நடாஷா கத்தினாள், மகிழ்ச்சியுடன் தன்னை நினைவில் கொள்ளாமல், அவனிடம் குதித்து, கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டாள். நடாஷாவின் செயலால் அனைவரும் வெட்கமடைந்தனர். டெனிசோவும் வெட்கப்பட்டார், ஆனால் சிரித்துக்கொண்டே நடாஷாவின் கையை எடுத்து முத்தமிட்டார்.

புனிதமானது, முதன்மையாக மத வழிபாடு மற்றும் சடங்குடன் தொடர்புடையது. ஒரு பொதுவான கலாச்சார அர்த்தத்தில், இது கலாச்சார நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் தொடர்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. புனிதமானது மனிதர்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் நீடித்திருக்கும் மதிப்புகள், எந்த சூழ்நிலையிலும் மக்கள் விட்டுக்கொடுக்க முடியாத மற்றும் விரும்பாத மதிப்புகள்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

புனிதமானது

lat இருந்து. புனிதமானது - புனிதமானது) - வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும், குறிப்பாக மதிப்புமிக்க கொள்கைகளை வணங்குதல். புனிதமான - புனிதமான, புனிதமான, நேசத்துக்குரிய. S. என்பது மதச்சார்பற்ற, அசுத்தமான, உலகியல் என்பதற்கு எதிரானது. ஒரு சன்னதியாக அங்கீகரிக்கப்படுவது நிபந்தனையற்ற மற்றும் மரியாதைக்குரிய வழிபாட்டிற்கு உட்பட்டது மற்றும் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் சிறப்பு கவனிப்புடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது. எஸ் என்பது நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் அடையாளம், அதன் "உறுப்பு" மனித இதயம். வழிபாட்டுப் பொருளைப் பற்றிய ஒரு புனிதமான அணுகுமுறையைப் பாதுகாப்பது முதன்மையாக விசுவாசியின் மனசாட்சியால் உறுதி செய்யப்படுகிறது, அவர் ஆலயத்தை அதிகமாக மதிக்கிறார். சொந்த வாழ்க்கை. எனவே, ஒரு ஆலயத்தை இழிவுபடுத்தும் அச்சுறுத்தல் இருக்கும்போது, ​​ஒரு உண்மையான விசுவாசி அதிக சிந்தனை அல்லது வெளிப்புற வற்புறுத்தலின்றி அதன் பாதுகாப்பிற்கு வருகிறார்; சில சமயங்களில் அதற்காக தன் உயிரையே தியாகம் செய்யலாம். இறையியலில் எஸ். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர் என்று பொருள்.

புனிதமயமாக்கலின் சின்னம் பிரதிஷ்டை, அதாவது ஒரு சடங்கு, இதன் விளைவாக ஒரு சாதாரண சாதாரண செயல்முறை ஒரு ஆழ்நிலை அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. பிரதிஷ்டை - நிறுவப்பட்ட சடங்கு மூலம் ஒரு நபரின் விறைப்பு அல்லது தேவாலய சடங்குஆன்மீக சேவையின் ஒரு அளவு அல்லது மற்றொரு அளவிற்கு. அர்ச்சகர் என்பவர் கோயிலுடன் இணைந்தவர் மற்றும் அர்ச்சகர் பணியைத் தவிர அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார். தியாகம் என்பது கோயிலின் புனிதமான மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் பாகங்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் மத உணர்வுகளை அவமதிக்கும் நோக்கில் நடத்தப்படும் சொத்துத் தாக்குதலாகும்; மேலும் ஒரு பரந்த பொருளில்ஒரு கோவில் மீது தாக்குதல் என்று அர்த்தம்.

கடவுளின் வழித்தோன்றலாக எஸ் பற்றிய இறையியல் புரிதலுடன் கூடுதலாக, அது ஒரு விரிவான தத்துவ விளக்கம் உள்ளது. உதாரணமாக, E. Durkheim இந்தக் கருத்தைப் பயன்படுத்தி, உண்மையான மனித இருப்புக்கான இயற்கையான வரலாற்று அடிப்படையை, அதன் சமூக சாரம்மற்றும் தனிமனித (அகங்கார) இருப்பு கருத்துடன் அதை வேறுபடுத்தியது. சில மத அறிஞர்கள் புனிதப்படுத்தல் செயல்முறையை இன்றியமையாததாகக் கருதுகின்றனர் முத்திரைஎந்த மதத்திலும் - சர்வ மதம், இறையியல் மற்றும் நாத்திகம்: குறிப்பாக மதிப்புமிக்க இலட்சியங்களின் புனிதமயமாக்கல் அமைப்பு வடிவம் பெறும் இடத்தில் மதம் தொடங்குகிறது. தேவாலயமும் அரசும் ஒரு சிக்கலான மற்றும் வளர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன நல்ல அமைப்புநிறுவப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை இலட்சியங்களுக்கு மக்களின் புனிதமான அணுகுமுறையின் பாதுகாப்பு மற்றும் பரிமாற்றம். பரஸ்பரம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட முறைகள் மற்றும் அனைத்து வடிவங்களின் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒளிபரப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பொது வாழ்க்கை. அவற்றில் கடுமையான சட்ட விதிகள் மற்றும் கலையின் மென்மையான நுட்பங்கள் உள்ளன. தொட்டில் முதல் கல்லறை வரை ஒரு நபர் குடும்பம், குலம், பழங்குடி மற்றும் மாநிலத்தால் உருவாக்கப்பட்ட எஸ் அமைப்பில் மூழ்கி, சடங்குகள், சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள், சடங்குகள், விரதங்கள் மற்றும் பல மத வழிமுறைகளை கடைபிடிக்கிறார். முதலாவதாக, நெருங்கிய மற்றும் தொலைதூர, குடும்பம், மக்கள், மாநிலம் மற்றும் முழுமையானது பற்றிய அணுகுமுறையின் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் புனிதமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டவை.

புனிதமயமாக்கல் அமைப்பு பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது: அ) கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு (சித்தாந்தம்) புனிதமான கருத்துகளின் கூட்டுத்தொகை; b) உளவியல் நுட்பங்கள்மற்றும் இந்த யோசனைகளின் நிபந்தனையற்ற உண்மையை மக்களை நம்ப வைப்பதற்கான வழிமுறைகள்?) புனித ஸ்தலங்களின் உருவகத்தின் குறிப்பிட்ட சின்னமான வடிவங்கள், புனிதமான மற்றும் விரோதமான சின்னங்கள்; ஈ) ஒரு சிறப்பு அமைப்பு (உதாரணமாக, ஒரு தேவாலயம்); இ) சிறப்பு நடைமுறை நடவடிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் (வழிபாட்டு முறை). இது போன்ற ஒரு அமைப்பை உருவாக்க நிறைய நேரம் எடுக்கும்; புனித மரபுகள் மற்றும் பொருத்தமான நன்றி இருக்கும் அமைப்புபுனிதமயமாக்கல், சமூகம் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தை அதன் அனைத்து கிடைமட்டங்களிலும் இனப்பெருக்கம் செய்ய முயற்சிக்கிறது ( சமூக குழுக்கள், வகுப்புகள்) மற்றும் செங்குத்துகள் (தலைமுறைகள்). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருள் புனிதப்படுத்தப்படும் போது, ​​மக்கள் அனுபவபூர்வமாக கொடுக்கப்பட்ட விஷயங்களை விட அதன் யதார்த்தத்தை மிகவும் வலுவாக நம்புகிறார்கள். S. மனப்பான்மையின் மிக உயர்ந்த நிலை புனிதத்தன்மை, அதாவது, நீதி, பக்தி, கடவுளைப் பிரியப்படுத்துதல், சுயநலத்தின் தூண்டுதலின் முழுமையான மற்றும் தன்னை விடுவிப்பதற்கான தீவிர அன்புடன் ஊடுருவல். எந்தவொரு மதமும் எஸ் உடன் தொடர்புடையது, ஆனால் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் நடைமுறையில் துறவியாக மாற முடியாது. சில புனிதர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் உதாரணம் வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது சாதாரண மக்கள். S. மனோபாவங்களின் பட்டங்கள் - வெறித்தனம், மிதமான தன்மை, அலட்சியம். எஸ்.வின் உணர்வு முழுமையும், சந்தேகத்தின் விஷமும் அவருக்குக் கொடியது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

புனிதமான புனிதமானது (லத்தீன் சாக்ரலிஸிலிருந்து - புனிதமானது), நிகழ்வுகளின் கோளத்தின் பதவி, பொருள்கள், தெய்வீக, மதம் தொடர்பான மக்கள், அவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள், மதச்சார்பற்ற, உலகியல், அசுத்தமானவை. வரலாற்றின் போக்கில், புனிதப்படுத்துதல் மற்றும் புனிதமயமாக்கல் செயல்முறையானது மனித இருப்பின் பல்வேறு அம்சங்களின் மதச்சார்பற்றமயமாக்கல் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றால் எதிர்க்கப்படுகிறது.

நவீன கலைக்களஞ்சியம். 2000 .

ஒத்த சொற்கள்:

பிற அகராதிகளில் "SACRAL" என்றால் என்ன என்பதைக் காண்க:

- [lat. sacer (sacri)] புனிதமான; நம்பிக்கை, மத வழிபாடு தொடர்பானது; சடங்கு, சடங்கு. வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி. கோம்லேவ் என்.ஜி., 2006. புனித 1 (லத்தீன் சாசர் (சாக்ரி)) புனிதமானது, மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் சடங்குடன் தொடர்புடையது; சடங்கு. 2 (…… ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

செ.மீ. ஒத்த அகராதி

- (நோவோலட். சாக்ரம் சாக்ரமிலிருந்து, லேட் லாட். ஓஸ் சாக்ரம், லிட். புனித எலும்பு), சாக்ரல், சாக்ரமுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, S. முதுகெலும்பு, புனித முதுகெலும்பு, S. பகுதி, புனித மண்டலம். .(ஆதாரம்: "உயிரியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி." ச. எட். எம்... உயிரியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (லத்தீன் சாசர் - புனிதமானது) - நம்பிக்கை, மத வழிபாட்டு முறை, எ.கா. சடங்கு, தடை, பொருள், உரை போன்றவை. பெரிய அகராதிகலாச்சார ஆய்வுகளில்.. கொனோனென்கோ பி.ஐ.. 2003 ... கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

1. புனிதமான, ஓ, ஓ; ஆளி, ஆளி, ஆளி. [லேட்டில் இருந்து. sacer sacred]. நூல் ஒரு மத விழாவுடன் தொடர்புடையது; சடங்கு, சடங்கு. C. நடனங்களின் தன்மை. 2. புனிதமான, ஓ, ஓ. [லேட்டில் இருந்து. os sacrum sacrum] சிறப்பு. சாக்ரம் தொடர்பானது; புனிதமான. உடன்….. கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சாக்ரல்- 1. எஸ். (கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட லத்தீன் சாசரில் இருந்து) புனிதமானது, மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் சடங்குடன் தொடர்புடையது; சடங்கு. திருமணம் செய். புனிதமான. 2. எஸ். (லத்தீன் ஓஸ் சாக்ரம் சாக்ரமிலிருந்து) "சாக்ரல், சாக்ரமுடன் தொடர்புடையது" என்று பொருள்படும் உடற்கூறியல் சொல். பெரிய…… சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சாக்ரல்- (லத்தீன் சாக்ரலிஸ் புனிதத்திலிருந்து), நிகழ்வுகளின் கோளத்தின் பதவி, பொருள்கள், தெய்வீக, மதம் தொடர்பான மக்கள், அவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள், மதச்சார்பற்ற, உலகியல், அசுத்தமானவை. வரலாற்றின் போக்கில், புனிதப்படுத்துதல், புனிதப்படுத்துதல்... ... விளக்கப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய அகராதி

புனிதமான- I. புனிதமான நான் ஓ, ஓ. சாக்ரல், ஜெர்மன் sakral sacer (sacri) புனிதமான, புனித. தேவாலயத்தின் நிலச் சட்டம், புனிதமான, சிறப்பு மற்றும் பகுதி பற்றிய கருத்துக்கள். கர்தாஷேவ் 2 440. லெக்ஸ். SIS 1949: புனிதமானது. II. புனிதம் II ஓ, ஓ. சாக்ரல், ஜெர்மன்...... வரலாற்று அகராதிரஷ்ய மொழியின் கேலிசிஸங்கள்

புனிதமான- ஓ, ஓ; ஆளி, ஆளி மத வழிபாட்டு முறை மற்றும் சடங்கு தொடர்பானது; சடங்கு. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது [இடைக்காலத்தின் பண்டிகை கலாச்சாரம்] தொன்மவியல் சகாப்தத்தின் பாரம்பரிய புனிதமான செயல்களுக்கு செல்கிறது. பேகன் நம்பிக்கைகள்(டார்கேவிச்). புனிதமான மற்றும்... ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி

நான் adj. ஒரு மத வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது; சடங்கு, சடங்கு. II adj. சாக்ரம் [சாக்ரம் I 1.] தொடர்பானது; புனிதமான. எப்ரேமின் விளக்க அகராதி. டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா. 2000... எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் நவீன விளக்க அகராதி

புத்தகங்கள்

• , . அமெரிக்க இந்தியர்களின் புனித ஆரக்கிள். மரபுகள் மற்றும் அடையாளங்கள் பண்டைய ஞானம்தெளிவு மற்றும் புரிதலைக் கண்டறிய உதவும். உள்ளடக்கம்: 33 அட்டைகள் + வழிமுறைகள்...
• அமெரிக்க இந்தியர்களின் புனித ஆரக்கிள். அமெரிக்க இந்தியர்களின் புனித ஆரக்கிள். பண்டைய ஞானத்தின் மரபுகள் மற்றும் அடையாளங்கள் தெளிவு மற்றும் புரிதலைக் கண்டறிய உதவும். உள்ளடக்கம்: 33 அட்டைகள் +…