Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இருப்பு பற்றிய இரண்டு நித்திய கேள்விகள்

பலருக்கு நித்திய வாழ்க்கை மற்றும் நித்திய சாபம்எந்த அர்த்தமும் இல்லாத வார்த்தை வடிவங்கள், ஏனென்றால் அவை சுட்டிக்காட்டுவது அன்றாட தேவைகள் மற்றும் கவலைகளுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை. இது அவர்களின் முற்றிலும் பொருள் நலன்களின் கோளத்திற்கு வெளியே உள்ளது, எனவே, அதில் கவனம் செலுத்துவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

வேறு என்ன நித்திய ஜீவன்? இது என்ன - நித்திய சாபம்? இதற்கும் பணம் சம்பாதிப்பதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? சாகட்டும் - அதுதான் எல்லாவற்றுக்கும் முடிவு! இந்த முடிவு வரும் வரை, உங்களுக்கும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் ஒரு "கண்ணியமான இருப்பை" உறுதி செய்ய வேண்டும். - இது, அல்லது தோராயமாக, நமது சமூகத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கை நிலை. அத்தகைய பிரதிநிதிகள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். இந்த பெரும்பான்மை அனைத்து மனிதகுலத்தின் இயக்கத்தின் முக்கிய திசையை தீர்மானிக்கிறது: கீழ்நோக்கி, மேல்நோக்கி அல்ல. இருளில், ஒளியை நோக்கி அல்ல. இந்த நிலை இறுதியில் எதற்கு இட்டுச் செல்லும் என்பதை போதுமான அளவு உள்ள எவரும் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும் உள் சக்திகள்படுகுழியில் பொதுவான சரிவுக்கு அடிபணியாதீர்கள் மற்றும் இருப்பின் நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தீவிரமாகத் தேடத் தொடங்குங்கள். இந்தக் கேள்விகளில் இவை இரண்டு: நித்திய ஜீவன் என்றால் என்ன? நித்திய சாபம் என்றால் என்ன?

எவ்வாறாயினும், பின்வரும் உண்மையை நாம் கூற வேண்டும்: பூமியின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட சிக்கல்களை ஆராய்வதற்காக பலர் ஏற்கனவே பொருள் மற்றும் நிலையற்ற தன்மைக்கு மேலே உயரும் திறனைக் குறைத்துவிட்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று பெரும்பான்மையாக வாழும் முற்றிலும் பொருள் சார்ந்த கவலைகளின் வட்டத்திலிருந்து வெளியேற ஊக்குவிக்கும் மத விருப்பம் உள்ளவர்கள் கூட பெரும்பாலும் அத்தகைய ஆராய்ச்சிக்கு தகுதியற்றவர்கள்.

தேவாலய போதனையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பதிப்பில் அவர்கள் உண்மையில் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதால் உயருவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. நாங்கள் இனி மேலும் சுதந்திரமான தேடல் மற்றும் ஆராய்ச்சி பற்றி பேசவில்லை! இருப்பினும், ஒரு நபர் சுயாதீனமான தேடல் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பாதையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் பெறுவது மட்டுமே அவருக்கு உண்மையான மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. சந்தேகம் மற்றும் சந்தேக நபர்களின் தாக்குதல்கள் அசைக்க முடியாது என்ற நம்பிக்கையின் ஆதாரமாக அது அவருக்குள் வாழ்கிறது.

சர்ச் நிறுவனங்களில் குருட்டு நம்பிக்கைக்கு அத்தகைய உண்மையான மதிப்பு இல்லை. வாழ்வு பறிக்கப்பட்டு, மதவெறி, குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் அகந்தையின் ஊற்று. இது பொய்யான அறிவு கோழைத்தனமாக சத்தியத்தின் கதிர்களிலிருந்து மறைக்க முயற்சிக்கும் மறைப்பாகும். சத்தியத்தை நோக்கி விரைந்த இந்த அட்டையை தூக்கி எறியத் துணியாதவர்களுக்கு, இது பெரும்பாலும் அவர்களின் ஆவியின் கல்லறையாக மாறும், அங்கு இரட்சிப்பின் கடைசி நம்பிக்கையும் மங்கிவிடும்.

ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில்...

பூமிக்குரிய மனிதனைப் பொறுத்தவரை, நித்திய வாழ்வின் கேள்வி நித்திய சாபம் பற்றிய கேள்வியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. மேலும், இந்த சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முயற்சி, பூமிக்குரிய, பொருள் விமானத்தில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், முன்கூட்டியே தோல்வியடையும். இங்கே தேவைப்படுவது மிகவும் பரந்த கண்ணோட்டம், இது ஆவியின் பார்வையில் இருந்து மட்டுமே வழங்க முடியும்.

ஆவி அதன் வளர்ச்சியின் நோக்கத்திற்காக பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பொருளுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை. ஒரு முதிர்ந்த தாவரமாக மாறுவதற்கு ஒரு விதை மண்ணில் மூழ்குவது போல, மனித ஆன்மீக கரு, அல்லது ஆவியின் மயக்க விதை, வளர்ச்சி அல்லது வளர பிரபஞ்சத்தின் பொருளில் மூழ்குகிறது. தனிப்பட்ட உணர்வுடன் ஒரு முதிர்ந்த ஆவிக்குள். இது மனித தரத்தின்படி ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், இது ஒரு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் முடிக்க முடியாது.

கடவுள் மனிதனுக்கு ஒரே ஒரு வாழ்க்கையை மட்டுமே தருகிறார், அதை அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் மூலம் இரட்சிப்பு அல்லது அழிவுக்கு வழிநடத்த முடியும் என்று மத நூல்கள் கூறும்போது, ​​இதில் தவறில்லை. உண்மையான அறிக்கையின் விளக்கங்கள் தவறானவை, கருத்தை மட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன மனித வாழ்க்கைபூமிக்குரிய விமானத்தில் மட்டுமே, அதாவது, இந்த கருத்தை ஒரு பூமிக்குரிய இருப்பின் குறுகிய காலத்திற்கு குறைக்க. இந்த தவறான விளக்கம் பல விசுவாசிகளின் தலையில் வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் தவறான எண்ணங்களுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது. இது ஒரு பலவீனமான மூலைக்கல் போன்றது, இது நீடித்த மற்றும் உயர்தர பொருட்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு கல்லைக் கொண்டு சரியான நேரத்தில் மாற்றப்படாவிட்டால், தவிர்க்க முடியாமல் முழு கட்டிடத்தின் சரிவை ஏற்படுத்தும்.

மனிதனின் கருத்தை மண்ணுலகத்தை மட்டும் கருத்தில் கொண்டு சுருக்கிவிட முடியாதது போல, மனித வாழ்வு என்ற கருத்தை ஒரு குறுகிய கால மண்ணுலகில் மட்டுப்படுத்த முடியாது!

மனித ஆன்மிகத்தின் உணர்வற்ற விதைகள் எந்த மண்ணில் மூழ்கி, அவை பழுத்து, தனிப்பட்ட உணர்வுடன் முதிர்ந்த ஆவிகளாக மாறுகின்றன, அது பிரபஞ்சத்தின் பொருள். பிரபஞ்சம் படைப்பின் பகுதிக்கு கீழே அமைந்துள்ளது, இது ஆவியின் விதைகளின் அசல் தாயகமாகும், மேலும் மத நூல்களில் இது ஆவியின் இராச்சியம், சொர்க்கம், கடவுளின் இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்பிரிட் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ராஜ்யம், ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், முழு படைப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது ஒற்றை மற்றும் மாறாத படைப்பாற்றல் விதிகள், தெய்வீக சித்தத்தின் சட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்டது.

பிரபஞ்சத்தின் சடப்பொருளில், எல்லாமே தோற்றம், முதிர்ச்சி, அதிக பழுத்த தன்மை மற்றும் சிதைவு ஆகிய செயல்முறைகளுக்கு உட்பட்டது. பெரிய மற்றும் சிறிய - முற்றிலும் எல்லாம் பொருள் இந்த வட்டத்தில் நகரும். ஜடப்பொருளின் சுழற்சியே நித்தியமானது, ஆனால் இந்த சுழற்சிக்குள் என்ன இருக்கிறது! உயர் சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பிரபஞ்சத்தில் எழும் ஒவ்வொரு வடிவமும் அது தோன்றிய தருணத்திலிருந்து சிதைந்துவிடும். இந்தப் பாதையில் - பிறப்பு-பழுத்தம்-அதிகப் பழுத்த-சிதைவு - பிரபஞ்சத்தின் மாபெரும் பாகங்கள், இந்தப் பகுதிகளுக்குள் உள்ள விண்மீன் திரள்கள், நகரும், சூரிய அமைப்புகள், தனி வான உடல்கள், அனைத்து வகையான கற்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள், முதலியன, பொருளின் மிகச்சிறிய கட்டிடத் துகள்கள் வரை - அணுக்கள், எலக்ட்ரான்கள் போன்றவை. அதனால்தான் பூமிக்குரிய உடலின் நித்திய வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுவதில் அர்த்தமில்லை - மனித ஆவியின் கடினமான ஷெல். எனவே, பூமிக்குரிய மனிதனின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கும் அறிவியல் அல்லது மதக் கோட்பாடுகள் அனைத்தும் சத்தியத்தின் முகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. படைப்பின் விதிகளின் பார்வையில் அவை ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை.

எனவே, பொருள், நுட்பமான அல்லது மொத்தமானது, ஆவிக்கு ஒரு ஓட்டாக மட்டுமே செயல்படுகிறது. அடர்த்தியான மற்றும் கடினமான ஷெல் பூமிக்குரிய உடல்; பூமிக்குரிய விமானத்தில் ஆவியின் செயல்பாட்டிற்கு தேவையான ஒரு கருவி.

ஒரு ஆன்மீக விதை பிரபஞ்சத்தில் மூழ்கியிருந்தால், அது முதலில் ஆன்மீக ராஜ்யத்திற்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ள பொருள்முதல்வாதத்தின் நுட்பமான வடிவத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆன்மீக விதை பூமிக்குரிய நிலைக்கு இறங்குவதற்கு முன், அது பல பொருள் ஓடுகளை அணிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த ஓடும் முந்தையதை விட அடர்த்தியாகவும் கரடுமுரடானதாகவும் இருக்கும். பூமியில் மட்டுமே ஆன்மீக விதை அடர்த்தியான ஷெல் - மொத்த பொருள் பூமிக்குரிய உடல். இந்த அனைத்து ஓடுகளின் மறைவின் கீழ், ஆன்மீக விதை பழுக்க வேண்டும், முதிர்ந்த ஆவியாக மாற வேண்டும், சுய விழிப்புணர்வுடன். இது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், இது பல ஆன்மீக விதைகளை எடுக்கும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, அவற்றுக்கிடையே தங்கியிருக்கும் காலங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன வேற்று உலகம். மேலும், இந்த சாதனைகள் மற்றும் உருமாற்றங்கள் அனைத்திலும் தன்னிச்சையான அல்லது வாய்ப்பு இல்லை. முற்றிலும் எல்லாமே படைப்பின் விதிகளின் செயலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது ஒவ்வொருவருக்கும் அவரே தனது செயல்களின் மூலம் படைப்பிற்கு வழங்கியதை (நன்மை மற்றும் தீமையின் சிறிய நிழல்கள் வரை) வெகுமதி அளிக்கிறது. ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த விதியை இப்படித்தான் உருவாக்குகிறார், அதாவது பூமியில் அவர் பின்பற்ற வேண்டிய பாதை அல்லது பிந்தைய வாழ்க்கை.

பொருள் இருந்து ஆவி பிரித்தல் மற்றும் ஒரு தீர்க்கமான தேர்வு தேவை

பிரபஞ்சத்தில் முதிர்ச்சியடைவதற்கு ஆன்மீக விதைகள் கொடுக்கப்பட்ட காலம், நமது தரத்தின்படி மிக நீண்டதாக இருந்தாலும், எல்லையற்றது அல்ல. சடப்பொருளில் மனித ஆவியின் வளர்ச்சி காலவரையின்றி தொடரும், குறுக்கிடப்பட்டு மீண்டும் தொடங்கும் என்று கருதுபவர்கள், பிரபஞ்சத்தின் ஏதாவது ஒரு பகுதியில் வளரும் மனித ஆவிகள் அனைத்தும் வெற்றிகரமாக தங்கள் வளர்ச்சியில் முழுமையை அடையும் வரை தவறாக நினைக்கிறார்கள். சிறியது போல வருடாந்திர சுழற்சிதாவர விதைகள் முதிர்ச்சியடைவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கால அவகாசம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது வசந்த-கோடை காலத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆவியின் விதைகளின் பொருள் வளர்ச்சியின் மிக நீண்ட சுழற்சியில், ஒரு வகையான இலையுதிர்-குளிர்கால காலம் அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது. வளர்ச்சி ஒரு எல்லைக்கு அமைக்கப்படும். ஆன்மீக விதைகளுக்கு, ஒரு தீர்க்கமான தேர்வு தேவைப்படுகிறது. இதைத்தான் எல்லா மதங்களிலும் கடைசி தீர்ப்பு என்று கூறுவார்கள்.

கடைசித் தீர்ப்பு என்பது பொருள்முதல்நிலையிலிருந்து ஆவியைப் பிரிப்பதாகும், அது அதன் மிகைப்படுத்தல் நேரத்தில் நுழைந்துள்ளது; முற்றிலும் இயற்கையான செயல்முறை, படைப்பின் விதிகளின் செயலால் முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. படைப்பின் மேலும் வளர்ச்சிக்காக புதிய வடிவங்களில் மீண்டும் பிறப்பதற்காக, மொத்தப் பொருள் மிகையாகி, முதன்மைக் கூறுகளாகச் சிதைகிறது. கடைசி தீர்ப்பின் தொடக்கத்தில், மனித ஆவிகள் பின்வரும் மாற்றீட்டை எதிர்கொள்கின்றன:

1. அல்லது மனித ஆவி மிகவும் முதிர்ச்சியடையும், அது அனைத்து பொருள் ஓடுகளையும் விட்டுவிட்டு, முழுப் பொருளையும் சரியான நேரத்தில் விட்டுவிட முடியும். நிலையிலிருந்து நிலைக்கு நகர்ந்து, அவர் அன்னிய, அடிப்படை, மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்கான தனது உரிமையை நிரூபித்த ஒரு முதிர்ந்த, சுய-அறிவாற்றல் ஆவியாக அனைத்திலிருந்தும் சுத்தப்படுத்தப்படுவார், அவர் தனது அசல் தாயகத்திற்கு, சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புவார், அங்கு எதுவும் உட்பட்டது அல்ல. சிதைவு. பேரின்பத்தின் உச்சியில் இருப்பதால், அவர் எப்போதும் அவரைப் போன்ற பரிபூரண ஆவிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுவார், ஊக்குவிப்பார். மேலும் வளர்ச்சிமற்றும் மொத்த படைப்பின் செழிப்பு.

2. அல்லது மனித ஆவி, அதன் ஆன்மீக சோம்பேறித்தனத்தால், காலப்போக்கில் ஜடத்தை விட்டு வெளியேற முடியாமல், அதில் சிக்கி, சிதைவு மண்டலத்திற்குள் இழுக்கப்படும். அவரது தனிப்பட்ட உணர்வு சிதைந்துவிடும், அதனால் இறுதியில் அவருக்கு எதுவும் இருக்காது. இது நித்திய சாபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஆன்மீக மரணம், மனித ஆவிக்கு இதை விட பயங்கரமானது எதுவும் இல்லை. ஒரு நபர் தன்னை அழிவுக்கு ஆளாக்குகிறார், கொடூரமான வேதனையில் படிப்படியாக தனிப்பட்ட சுயநினைவை இழந்து மீண்டும் ஒரு மயக்க ஆன்மீக விதையாக மாறுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த வேதனைகள் நித்தியம் நீடிக்கும் என்று தோன்றும், இருப்பினும் அவை தனிப்பட்ட நனவில் எதுவும் இல்லாதபோது முடிவுக்கு வரும். அத்தகைய ஆன்மீக விதையானது அதன் சிதைவின் முடிவில் சடப்பொருளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு மீண்டும் ஆவியின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும், ஒரு உணர்வுள்ள ஆன்மீக நபராக பரதீஸில் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு கொடுக்கப்பட்ட வாய்ப்பை பெருமையுடன் இழக்கும்.

நாம் பார்க்கிறபடி, இந்த மகத்தான சாதனைகளில் பூமிக்குரிய மரணம் ஒன்றுமில்லை. இங்கே முக்கியமானது ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட மனித ஆவியின் உள் நிலை மட்டுமே. நாம் பூமிக்குரிய மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறோமா, அல்லது பற்றி மனித ஆன்மா, இது பூமிக்குரிய உடலைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இதுவும் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்காது. இருப்பினும், பல பூமிக்குரிய மக்கள் பூமிக்குரிய பொருட்கள் மற்றும் இன்பங்களைப் பின்தொடர்வதைத் தவிர வேறு எதையும் அறிய விரும்பவில்லை என்பது ஆன்மீக மரணத்தின் திசையில் அவர்களின் சாத்தியமான அபாயகரமான தேர்வின் உறுதியான குறிகாட்டியாகும். ஒரு பூமிக்குரிய நபருக்கு நோய் அல்லது பூமிக்குரிய உடலின் வேறு எந்த துன்பத்தையும் விட மிகவும் பயங்கரமான வேதனையை அவர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்.

அழியாமை என்பது மனிதகுலத்தின் கனவாகவே இருந்து வருகிறது; பயம், அறிவின் தாகம் அல்லது வாழ்க்கையின் மீதான அன்பின் காரணமாக மரணத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், பலர் அழியாமையை ஒரு சாபமாகக் கருதுகின்றனர், பத்திரிக்கையாளர் ஹெர்ப் கேனைப் போலவே: "அழியாத தன்மையின் ஒரே தவறு அது எல்லையற்றது." அழியாமை நீண்ட காலமாக மனிதர்களாகிய நம்மை வசீகரித்துள்ளது, எனவே நாம் அதை பல கட்டுக்கதைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறோம்.

10. ஒரு தேவதை சாப்பிடுங்கள்
IN ஜப்பானிய புராணம்நிங்யோ என்ற தேவதை போன்ற உயிரினம் இருந்தது. இது ஒரு குரங்குக்கும் கெண்டை மீன்களுக்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டு என்று விவரிக்கப்பட்டது, கடலில் வாழ்ந்தது மற்றும் பிடிபட்டால், பொதுவாக துரதிர்ஷ்டத்தையும் புயல் காலநிலையையும் கொண்டு வந்தது. (அவர்கள் கரை ஒதுங்கினால், அது போரின் சகுனமாகக் கருதப்பட்டது).
புராணங்களில் ஒன்று "எண்ணூறு வயது கன்னியாஸ்திரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி கூறுகிறது. அவளுடைய தந்தை தற்செயலாக நிங்கியோ இறைச்சியைக் கொண்டு வந்தார், அவள் அதை சாப்பிட்டு அழியாமைக்கு அழிந்தாள். பிறகு நீண்ட ஆண்டுகளாகஇறக்கும் கணவன் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக வருந்திய அவர், புத்தருக்கு தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து கன்னியாஸ்திரியாக மாற முடிவு செய்தார். ஒருவேளை அவளுடைய நீதியின் காரணமாக, அவள் 800 வயதில் இறக்க அனுமதிக்கப்பட்டாள்.

9. இயேசுவின் கேலிக்கூத்து: கிறிஸ்தவ புராணம்
கிறிஸ்தவ புராணங்களின்படி, இயேசு சிலுவையில் அறையப்படும்போது அவரைக் கேலி செய்த ஒரு யூதர், அவரை உதைத்து, இயேசுவை சீக்கிரம் செல்லச் சொன்னார். தாம் இவ்வுலகை விட்டுச் சென்றாலும், யூதர் இங்கேயே தங்கி அவருக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும் என்று இயேசு பதிலளித்தார்.
என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்த யூதர் ஜோசப் என்ற பெயரை எடுத்து, கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, விரைவில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இருப்பினும், சாபம் இன்னும் வேலை செய்தது, சில அபாயகரமான விளைவுகளுடன். பக்க விளைவுகள். கிறிஸ்மஸில் ஒரு சிறிய ஓய்வு தவிர, அவர் உட்காரவோ ஓய்வெடுக்கவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும் ஒவ்வொரு 100 வருடங்களுக்கும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார் குணப்படுத்த முடியாத நோய்மற்றும் தீர்மானிக்கப்படாத காலத்திற்குப் பிறகு குணமடைய முடியும், அதன் பிறகு அவருக்கு மீண்டும் 30 வயது இருக்கும்.

8. கடவுளின் கோபம்: கிரேக்க புராணம்
பலருக்கும் பொதுவான தீம் கிரேக்க புராணங்கள்மனிதர்களை உள்ளடக்கிய தண்டனை மற்றும் ஆணவம் அல்லது அதிகப்படியான பெருமை அச்சுறுத்தல் இருந்தது. பல மனிதர்கள் கடவுள்களை ஏமாற்றவோ அல்லது மறுக்கவோ முயன்றனர், அவர்கள் அனைவரும் தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் பலர் என்றென்றும் கூட. அவரது வாழ்க்கையில் ஒருமுறை, சிசிபஸ் ஜீயஸுடன் கேலி செய்ய முயன்றார், மேலும் மரணத்தின் உருவமான தனடோஸை மாட்டிக்கொண்டார். கிரேக்க புராணம். இப்போது உலகில் யாரும் இறக்க முடியாது, இது போரின் கடவுளான அரேஸை மிகவும் கவலையடையச் செய்தது.
இதற்காக அவர் தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு பெரிய கல்லை மேல்நோக்கி உருட்ட வேண்டியிருந்தது, அது ஒவ்வொரு இரவும் திரும்பியது. மற்றொரு கதையில் கிங் இக்சியன், தன் மாற்றாந்தந்தையைக் கொன்றதற்காக வேதனைப்பட்டு, மன்னிப்புக்காக ஜீயஸிடம் சென்றார். ஒலிம்பஸ் மலையில் ஏறும் போது, ​​ஹேராவை பலாத்காரம் செய்ய முயன்று இன்னொரு தவறு செய்தார். ஜீயஸ் இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார் மற்றும் ஒரு தெய்வத்தின் வடிவத்தில் ஒரு மேகத்துடன் இக்சியனை விஞ்சினார். அவர் தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் எப்போதும் எரியும் சக்கரத்தில் கட்டப்பட்டார்.

7. சின்னபார்: தாவோயிசம்
சின்னாபார் ஒரு பொதுவான பாதரச கனிமமாகும், மேலும் ஹுவாங்டாங் ("அமுதத்தை மீட்டெடுப்பது") என்று அழைக்கப்படும் அழியாத தாவோயிஸ்ட் அமுதத்தின் முக்கிய மூலப்பொருள் ஆகும். விழுங்கிய பிறகு என்று நம்பப்பட்டது சில பொருட்கள், இலவங்கப்பட்டை அல்லது தங்கம் போன்றவை, அவற்றின் சில பண்புகளை நீங்கள் உறிஞ்சி, அழியாத தன்மையை அடைவதற்குத் தடையாக இருக்கும் குறைபாடுகளை உடல் அகற்றும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, உட்கொண்ட பல பொருட்களில் விஷம் இருந்தது, மேலும் பலர் இறந்தனர், இதில் டாங் வம்சத்தின் பேரரசர்கள் பலர் இருந்தனர். இறுதியில், "வெளிப்புற ரசவாதம்" என்ற யோசனை "உள் ரசவாதமாக" உருவானது, இது அழியாமையை அடைவதற்கான நம்பிக்கையில் யோகா மற்றும் பிற பயிற்சிகள் மூலம் ஒருவரின் இயற்கை ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக மாறியது.

6. அறியப்படாத தாவரம்: சுமேரிய புராணம்
கில்காமேஷின் காவியத்தில், ஹீரோ தனது நண்பன் என்கிடுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு துன்பப்படும்போது அழியாமையின் மூலத்தைத் தேடுகிறார், இது அவரைப் பயப்பட வைத்தது. சொந்த மரணம். கில்காமாஷின் தேடல் அவரை உத்னாபிஷ்டிமுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, அவர் நோவாவைப் போல கடவுள்களின் சார்பாகக் கட்டி அழியாமையைப் பெற்றார். பெரிய படகுபெரும் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க. உத்னாபிஷ்டிம் கில்காமேஷிடம் தனது அழியாமை ஒரு சிறப்புப் பரிசு என்று கூறுகிறார், ஆனால் அறியப்படாத தோற்றம் கொண்ட ஒரு தாவரம் மற்றும் நித்திய ஜீவனைப் பெற முடியும். IN வெவ்வேறு ஆதாரங்கள்கடல் பக்ஹார்ன் அல்லது நைட்ஷேட் இந்த விளக்கத்திற்கு பொருந்துகிறது. இருப்பினும், கில்காமேஷ் செடியைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவர் அதை கைவிட்டு, ஒரு பாம்பினால் எடுக்கப்பட்டார், எனவே அது வேலை செய்ததா என்பதை நாங்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டோம்.

5. பீச் ஆஃப் இம்மார்டலிட்டி: சீன புராணம்
சீன காவியமான ஜர்னி டு தி வெஸ்டில் அழியாமையின் பீச் மிகவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. சன் வுகோங், குரங்கு மன்னன், பீச் பழங்களை பாதுகாக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒன்றை சாப்பிட்டு, அவருக்கு 1000 வருட ஆயுளைக் கொடுத்தார். முதலில் தப்பியோடிய அவர் பின்னர் பிடிபட்டார். மேலும், இயற்கையாகவே, அவர் அழியாமை மாத்திரையை சாப்பிட்டதால், சன் வுகோங்கை தூக்கிலிட முடியவில்லை.
இறுதியில், அவர் சொர்க்கத்திற்கு எதிராக ஒரு போரைத் தொடங்கினார், மேலும் கடவுள்கள் புத்தரிடம் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, அவர் சன் வுகோங்கைக் கவர்ந்து ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக அவரை மாட்டிக்கொண்டார், அதன் பிறகு அவர் மேற்கு நோக்கிய பயணத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட தேடலில் சென்றார். ஜேட் பேரரசரும் அவரது மனைவி ஜி வாங்முவும் 3,000 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை பழுத்த பழங்களை உற்பத்தி செய்யும் பீச் மரத்தை பயிரிட்டதாக மக்கள் தெரிவித்தனர். அவர்கள் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை தெய்வங்களுக்குக் கொடுத்தனர்.

4. அமிர்தம்: இந்து மதம்
அமிர்தா சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ஆங்கில மொழிகிட்டத்தட்ட "அழியாத தன்மை" என்று பொருள். தேவர்கள், அல்லது கடவுள்கள், முதலில் மரணமடையும் அல்லது சாபத்தால் அழியாத தன்மையை இழந்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கான வழியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.
அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளான அசுரர்கள் அல்லது கடவுள்-எதிர்ப்புகளுடன் இணைந்து பாற்கடலை நுரைத்து அமிர்தம் என்ற அமிர்தத்தைப் பெற்றனர். பின்னர் தேவர்கள் இந்த அமிர்தத்தைக் குடிக்காதபடி அசுரர்களை ஏமாற்றினர்: விஷ்ணு எந்த நபரின் இதயத்திலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத காமத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு தெய்வமாக மறுபிறவி எடுத்தார். தேவர்கள் அசுரர்களிடம் இருந்து அமிர்தத்தை மறைக்கும் அவசரத்தில் சில அமிர்தத்தை சிந்தியதால் யோகா மாஸ்டர்களுக்கு அமிர்தத்தை குடிக்க வாய்ப்பு இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.

3. தங்க ஆப்பிள்கள்: நார்ஸ் புராணம்
நார்ஸ் கோல்டன் ஆப்பிள்கள் அவற்றின் கிரேக்க சகாக்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை நார்ஸ் கடவுள்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானவை. அனைத்து ஸ்காண்டிநேவிய கடவுள்களுக்கும் அழியாமை மற்றும் நித்திய இளமையைப் பெறுவதற்கு ஆப்பிள்கள் தேவைப்பட்டன, வசந்த காலத்தின் தெய்வமான இடூன் தோட்டத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தார்.
லோகி அவளை ஆப்பிள்களுடன் கவர்ந்து ராட்சத தியாஸியிடம் ஒப்படைத்தபோது, ​​​​ஸ்காண்டிநேவிய கடவுள்கள் வயதாக ஆரம்பித்தனர் மற்றும் அவர்களின் வலிமை பலவீனமடைந்தது. அவர்களின் கடைசி பலத்துடன், அவர்கள் லோகியை ஆப்பிள்களுடன் இடூனை விடுவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். அவர் ஒரு பருந்தாக மாறினார், ஆப்பிள்களால் இடூனை விடுவித்தார் மற்றும் கடவுள்கள் தங்கள் இளமையை மீண்டும் பெற்றனர்.

2. அம்ப்ரோசியா: கிரேக்க புராணம்
அம்ப்ரோசியா என்பது கிரேக்க கடவுள்களின் பானம். அது தேன் போன்ற சுவையுடையது என்றும், அது புறாக்களால் ஒலிம்பஸுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது என்றும், அதுவே தெய்வங்களின் அழியாத தன்மைக்கு ஆதாரம் என்றும் சொன்னார்கள்.
ஹெர்குலஸ் போன்ற சில மனிதர்கள் அல்லது தேவதூதர்கள் அதைக் குடிக்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, சிலர் அதைத் திருட முயன்றனர், அதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, டான்டலஸ் - அவர் ஒரு குளத்தில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் உணவு எப்போதும் அணுக முடியாததாக இருந்தது. அவரது பெயரும் அவரைப் பற்றிய கதையும் ஆதாரமாக அமைந்தது ஆங்கில வார்த்தை"தண்டனை" (பொருளுக்கு டான்டலம் வேதனை, வேதனை). சிலர் அதை கிட்டத்தட்ட முயற்சி செய்ய முடிந்தது, ஆனால் கடைசி நேரத்தில் ஏதோ அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தியது, டைடியஸ் போன்றது, அதீனா மனித மூளைகளை சாப்பிடுவதைப் பிடிக்கும் வரை அவரை அழியாதவராக மாற்ற வேண்டும்.

1. ஹோலி கிரெயில்: கிறிஸ்தவ புராணம்
கிரிஸ்துவர் புராணங்களில் மிகவும் பிரபலமான கலைப்பொருட்களில் ஒன்று ஹோலி கிரெயில். கடைசி இராப்போஜனத்தில் இயேசு அருந்திய கோப்பை (அல்லது கோப்பை) இது மிகவும் விரும்பப்படும் நினைவுச்சின்னமாக மாறியது. அரிமத்தியாவைச் சேர்ந்த ஜோசப் சிலுவையில் இருந்தபோது இந்தக் கோப்பையில் இயேசுவின் இரத்தத்தைச் சேகரித்தார் என்றும் நம்பப்பட்டது.
ஹோலி கிரெயிலைத் தேடி, ஆர்தர் மன்னரும் அவரது மாவீரர்களும் வெகுதூரம் பயணம் செய்தனர். ஆனால் ஆத்மாவில் தூய்மையானவர்கள் மட்டுமே அவரைத் தொட முடியும், மேலும் சர் கலஹாத் அவரைத் தொடும் ஒரே நபராக இருந்து அழியாமை பெற்றார் என்று கூறப்படுகிறது.

அகாஸ்பரின் அழியாமை அவரது சாபம்: அவர் இரண்டாவது வருகை வரை பூமியில் அலைய வேண்டும். ஆனால் அது அவருடைய ஆசீர்வாதம், கருணை மற்றும் மீட்பின் வாக்குறுதி, மேலும் அவர் மூலம் உலகம் முழுவதும் மன்னிப்பு.

கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது, ​​​​அவர் ஒரு கனமான மர சிலுவையை சுமந்தார் என்று புராணத்தின் சதி கூறுகிறது. சுட்டெரிக்கும் வெயிலில் கல்வாரிக்கு செல்லும் பாதை கடினமானதாகவும் நீண்டதாகவும் இருந்தது. சோர்வுடன், அவர் ஓய்வெடுக்க வீட்டின் சுவரில் சாய்ந்தார், ஆனால் இந்த வீட்டின் உரிமையாளர் அகாஸ்பர் அதை அனுமதிக்கவில்லை:

- போ, நீ ஏன் தாமதப்படுத்துகிறாய்?

"சரி, நான் போகிறேன், ஆனால் நீங்களும் சென்று எனக்காகக் காத்திருங்கள்" என்று கிறிஸ்து கிசுகிசுத்தார், "நீங்களும் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் செல்வீர்கள்." நீங்கள் என்றென்றும் அலைந்து திரிவீர்கள், உங்களுக்கு ஒருபோதும் அமைதி அல்லது மரணம் இருக்காது.

அகாஸ்பர் அலைந்து திரிபவரின் (நித்திய யூதர்) படம் பல எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. K. F. D. Schubart, N. Lenau, J. V. Goethe ஆகியோரின் கவிதைகள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, தத்துவ நாடகம் E. Quinet, E. Xu எழுதிய நாவல்-நையாண்டி.

அகஸ்ஃபெராவைப் பற்றிய புராணக்கதை பல நூற்றாண்டுகளாக இன்னும் உயிருடன் உள்ளது வெவ்வேறு நாடுகள்ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு நபர் தோன்றினார் (அல்லது வித்தியாசமான மனிதர்கள்), இவரை பலர் அழியாத அகாஸ்பருடன் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்.

இத்தாலிய ஜோதிடர் கைடோ பொனாட்டி, டான்டே தனது "இல் சித்தரித்தவர். தெய்வீக நகைச்சுவை", 1223 இல் ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றத்தில் நித்திய யூதருடன் அவர் சந்தித்ததை விவரித்தார். செயின்ட் அபேயின் வரலாற்றில் செய்யப்பட்ட ஒரு பதிவின் மூலம் அவர் மேலும் குறிப்பிடப்படுகிறார். அல்பானா (இங்கிலாந்து). ஆர்மீனியாவின் பேராயரின் அபேக்கு வருகை பற்றி அது பேசுகிறது. பேராயர், அவர் கேள்விப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், அழியாத அலைந்து திரிபவருடன் தனிப்பட்ட முறையில் பல முறை பேசினார் என்று கூறினார். இந்த மனிதர், அவரது வார்த்தைகளில், நீண்ட காலமாகஆர்மீனியாவில் வாழ்ந்தவர், புத்திசாலி, பல மொழிகள் தெரிந்தவர், இருப்பினும், உரையாடலில் நிதானத்தைக் காட்டினார், அதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டால் மட்டுமே பேசினார். அவர் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளை நன்றாக விவரித்தார், அவரது தோற்றத்தை நினைவு கூர்ந்தார் பிரபலமான மக்கள்பழங்காலம் மற்றும் இன்று வாழும் யாருக்கும் தெரியாத அவர்களின் வாழ்க்கையின் பல விவரங்கள்.

அடுத்த செய்தி 1347 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மனியில் அகஸ்பியர் காணப்பட்டது. பின்னர் அவர் பல நூற்றாண்டுகளாக மறைந்து 1505 இல் போஹேமியாவில் மீண்டும் தோன்றினார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மத்திய கிழக்கில் காணப்பட்டார், மேலும் 1547 இல் அவர் மீண்டும் ஐரோப்பாவில், பாரிஸில் இருந்தார்.

நான்டெஸ் பிஷப் யூஜின் டி லிஸ்லே (1542-1608) அவரது குறிப்புகளில் அவருடனான சந்திப்பு மற்றும் உரையாடல் பற்றி பேசுகிறார். அவரது சாட்சியத்தின்படி, இந்த மனிதன் 15 மொழிகளை சிறிதளவு உச்சரிப்பு இல்லாமல் பேசினார், வரலாறு மற்றும் தத்துவத்தின் சிக்கல்களை எளிதில் வழிநடத்தி, ஒதுங்கிய வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவர் மிகக் குறைவாகவே திருப்தியடைந்தார்; அவர் பெற்ற பணம் அனைத்தையும் ஏழைகளுக்கு, கடைசி நாணயத்திற்கு உடனடியாக விநியோகித்தார். 1578 இல் நித்திய யூதர்ஸ்பெயினில் பார்த்தது: என்ரிகோ ஒக்டெலியஸ் மற்றும் மரியோ பெல்ச்சி, ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றத்தில் போப்பாண்டவர் வரலாற்றாசிரியர்கள், அவருடன் பேசினார்கள். 1601 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆஸ்திரியாவில் தோன்றினார், அங்கிருந்து அவர் ப்ராக் சென்றார்.

1603 ஆம் ஆண்டில், திரும்பும் வழியில், அகாஸ்ஃபர் ஆம்ஸ்டர்டாமில் தோன்றினார், இது ஸ்பினோசாவின் சமகால மற்றும் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான பாஸ்டர் கோலரஸால் சான்றளிக்கப்பட்டது. 1607 இல் இந்த மர்ம நபரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், 1635 இல் மாட்ரிட்டில், 1640 இல் லண்டனில் காண்கிறோம். 1648 ஆம் ஆண்டில், அலைந்து திரிபவர் ரோம் தெருக்களிலும், 1669 இல் - ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கிலும் தோன்றினார்.

உள்ளே இருக்கும் போது XVII இன் பிற்பகுதிவி. நித்திய நாடுகடத்தல் இங்கிலாந்தில் மீண்டும் தோன்றியது, அவர் உண்மையில் அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டாரா என்பதை சரிபார்க்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள சிறந்த பேராசிரியர்களால் அகாஸ்ஃபர் தேர்வு செய்யப்பட்டார். ஆனால் எதையும் அறியாதவர் என்று அவரைக் கண்டிக்கத் தவறிவிட்டனர். அவரது அறிவு பண்டைய வரலாறு, அவர் பார்வையிட்ட அல்லது விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படும் மிகவும் தொலைதூர நாடுகள் மற்றும் கண்டங்களின் புவியியல் வியக்கத்தக்கது. அவர் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மற்றும் ஓரியண்டல் மொழிகளைப் பேசினார்.

விரைவில் இந்த நபர் போலந்திலும், பின்னர் டென்மார்க்கிலும் காணப்படுகிறார், அங்கு அவரது தடயங்கள் மீண்டும் இழக்கப்படுகின்றன. வால்டேர் தனது தத்துவ அகராதியில் (Dictionnaire philosophique, 1764) குறிப்பிடுகிறார். பின்னர் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இந்த மர்ம நபரின் குறிப்பைக் காண்கிறோம். 1812, 1824 மற்றும் 1890 ஆம் ஆண்டுகளில் அகஸ்ஃபெரஸ், அல்லது யாரோ அவரைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள், பிரான்சில் தோன்றுகிறார்...

இந்த மனிதனைப் பற்றிய கடைசியாக அறியப்பட்ட குறிப்பு, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் பெத்லகேமில், அவர் கோவிலுக்குச் சென்று ஒரு பழங்கால தோரா சுருளை விட்டுச் சென்றதைக் காண்கிறோம். நாம் பழகுவதற்கு முன் இலக்கிய பாத்திரம், அகாஸ்பர் ஒரு வரலாற்று மற்றும் உண்மையான நபராக கருதப்பட்டார்.

ஒரு சாபம் நித்திய வாழ்க்கை

இத்தகைய சுத்த துரோகத்தால் இறைவன் மயக்கமடைந்து, தன் சுயக்கட்டுப்பாட்டை இழந்து, கோபத்துடன் கூறினார்:

இப்போது நீங்கள் பூமியிலிருந்து சபிக்கப்பட்டீர்கள்! நீங்கள் அதை வளர்க்கும்போது, ​​​​அது அதன் வலிமையை இனி உங்களுக்குத் தராது. நீங்கள் நாடுகடத்தப்பட்டவராகவும் பூமியில் அலைந்து திரிபவராகவும் இருப்பீர்கள்.

நிஜம்! உங்களது தண்டனை ஒருவரால் தாங்க முடியாததை விட அதிகம். நான் உங்கள் முன்னிலையில் இருந்து ஒளிந்துகொண்டு, நாடுகடத்தப்பட்டவனாகவும், பூமியில் அலைந்து திரிபவனாகவும் இருப்பேன், என்னைச் சந்திக்கும் எவரும் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்கள்.

காயீனைக் கொன்றவன் ஏழு மடங்கு பழிவாங்கப்படுவான். பயப்பட வேண்டாம்!

கர்த்தராகிய ஆண்டவர் காயீனுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்தது இப்படித்தான்! பின்னர் கடவுளின் ஊழியர்கள் நித்திய வாழ்வை ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதமாக வாக்களிக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க... சரி, நீங்கள் என்றென்றும் வாழ விரும்புகிறீர்களா, உங்கள் குழந்தைகளையும் பேரக்குழந்தைகளையும் விட அதிகமாக வாழ்ந்து, அவர்களை அடக்கம் செய்து, பின்னர் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரப்பிள்ளைகளைப் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா? உங்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியர்களா மற்றும் வேறொருவரின், முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத சமூகத்தில் வாழ்கிறீர்களா?

காயீன் கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து புறப்பட்டு ஏதேன் கிழக்கே நோட் தேசத்தில் குடியேறினான். மேலும் அவர் அங்கு வாழத் தொடங்கினார். காயீன் தன் மனைவியை அறிந்திருந்தாள், அவள் கருவுற்று அவனுக்கு ஏனோக்கைப் பெற்றெடுத்தாள்.

பா-பா-பா! உங்கள் மனைவியைத் தெரியுமா? எந்த மனைவி? அவன் அவளை எங்கே கண்டுபிடித்தான்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் படைப்பாளர் இரண்டு பேரை மட்டுமே படைத்தார்: முதலில் ஆதாமை மண்ணின் தூசியிலிருந்து, பின்னர் ஏவாள் விலா எலும்பிலிருந்து ... இது எங்கிருந்து வருகிறது? ஒரு அழகான அந்நியன்? இருப்பினும், ஏன் இந்த முட்டாள்தனமான கேள்விகள் "எங்கிருந்து?" எங்கே?" ஒட்டகத்திலிருந்து!

அவரது பெயரிடப்படாத மனைவி காயீனுக்கு ஏராளமான சந்ததிகளை கொண்டு வந்தார்.

மேலும் ஆதாம், இரு மகன்களையும் இழந்த சோகத்தால், மீண்டும் ஏவாளை அறிந்தான், அவனது மனைவி, அந்த நேரத்தில் அவர்கள் எண்ணூறு வயதுக்கு மேல் இல்லை. ஏவாள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவனுக்கு சேத் என்று பெயரிட்டாள், அதாவது "பரிசு" என்று பொருள்படும், ஏனென்றால், காயீன் கொன்ற ஆபேலுக்குப் பதிலாக கடவுள் எனக்கு மற்றொரு விதையைக் கொடுத்தார். மொத்தத்தில் ஆதாம் தொள்ளாயிரத்து முப்பது வருடங்கள் வாழ்ந்தான்... என்னை நம்பவில்லையா? நீங்கள் எதை விரும்பினாலும்: நான் எதை வாங்கினேன், அதை நான் விற்கிறேன்.

அத்தியாயம் 3. நித்திய வேதனையைப் பற்றியும் நித்திய ஜீவனைப் பற்றியும் இவை நித்திய வேதனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள். (மத்தேயு 25:46) § 174. மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகும் கிறிஸ்துவின் நீதியான நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவிற்குப் பின்னும் நாம் நிலைத்திருக்கும் நித்தியம், முடிவில்லாத ஒரு தொடக்கத்தைத் தவிர வேறில்லை. அது எப்போதும் தொடங்குகிறது

இருபத்தி எட்டாவது சொல். நித்திய வேதனை மற்றும் நித்திய வாழ்க்கையைப் பற்றி, தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால், தற்காலிக துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து நித்திய பேரின்பம் ஓரளவு அறியப்படுகிறது மற்றும் உணரப்படுகிறது. இவ்வுலகில் இல்லாத பெரிய பேரிடர் இல்லை

வித்தியாசமான வாழ்க்கையை வாழ்பவர்கள் பற்றி, ஈஸ்டர் அன்று மக்கள் கல்லறைகள், உறவினர்களின் கல்லறைகள் வரை நீண்டு செல்வதை யார் பார்க்கவில்லை? இந்த வழக்கம் ஸ்வெட்லோயில் இருந்தாலும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்கல்லறைக்குச் செல்லுங்கள் - நிறுவப்பட்டது சோவியத் காலம்(ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஈஸ்டர் நினைவாக ஒரு சிறப்பு நாள் உள்ளது

வாழ்க்கையின் மூலம் பொய், விபச்சாரியாக இருந்து, மதுவிலக்கு இருப்பதாகக் காட்டிக்கொள்பவன், அல்லது, பணப்பிரியனாக இருந்து, கருணையைப் பற்றிப் பேசுபவன், வாழ்க்கையில் பொய் சொல்கிறான். அத்தகைய பொய்யர் தனது பாவத்தை மறைப்பதற்காகவோ அல்லது ஒருவரின் ஆன்மாவை நல்லொழுக்கத்தால் ஏமாற்றுவதற்காகவோ இதைச் செய்கிறார்.

சாபம் ரபி பேர் இளமையாக இருந்தபோது, ​​அவரும் அவரது மனைவியும் மிகுந்த வறுமையில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் நகரத்திற்கு வெளியே ஒரு பரிதாபகரமான அடோப் குடிசையில் குடியேறினர், அதற்காக அவர்கள் பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை. அங்கு அவரது மனைவிக்கு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அவள் சாந்தகுணமுள்ளவள், எதற்கும் குறை சொல்லவில்லை. ஆனால் ஒரு நாள் எப்போது

5. நித்திய வாழ்வின் பரிசு. கிறிஸ்துவுடனான ஒரு புதிய உறவு நித்திய வாழ்வின் பரிசைக் கொண்டுவருகிறது. அப்போஸ்தலன் யோவான் இந்தக் கருத்தை உறுதிப்படுத்தினார்: “(கடவுளின்) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரனைப் பெறாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை” (1 யோவான் 5:12). எங்கள் பாவம் கடந்த காலம் முடிந்துவிட்டது. நம்மில் வசிப்பவர் மூலம்

நித்திய ஜீவனுக்கு ஆயத்தம் செய்தல் "கடவுளுக்குத் தகுதியானவனாக உன்னைக் காட்ட முயற்சி செய்." குழந்தையின் முதல் ஆசிரியர் தாய். முதல் படிகளில் இருந்து சிறிய மனிதன், சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு அவனது வரவேற்பு மிகவும் தீவிரமானதாகவும், வளர்ச்சி வேகமாகவும் இருக்கும்போது, ​​கல்வி அவள் கைகளில் உள்ளது.

இயற்கையாகவே நல்ல வாழ்க்கைக்கும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: இயற்கையாகவே நல்ல வாழ்க்கைக்கும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கும் என்ன வித்தியாசம்? வித்தியாசம் மிகவும் பெரியது. ஒரு கிறிஸ்தவர் கிருபையின் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், ஆனால் இயற்கையாகவே நல்லவர் கிருபையின்றி வாழ்கிறார். எந்த ஒன்று

இரட்டை வாழ்க்கை சோதனை இரட்டை வாழ்க்கை கடைசியாக அழைக்கப்பட்டது. அவர் ஜாலினின் சட்டங்களை அறிந்திருந்தார் மற்றும் அவரது தண்டனை மென்மையாக இருக்காது என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். நீதி மன்றத்திற்குச் செல்லும் வழியில், காவலர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் செய்த குற்றங்களுக்கு என்ன செலவாகும் என்பதை அவர் விரைவில் கண்டுபிடிப்பார்