Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நேற்று, ஒருமுறை, நான் தொலைக்காட்சியை இயக்கி, குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களைப் பற்றிய ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்த்தேன். தலைப்பு மரணம் பற்றிய குழந்தைகளின் புத்தகங்களைப் பற்றியது. நிரலின் ஆசிரியர்கள் உங்கள் குழந்தையுடன் இதுபோன்ற புத்தகங்களைப் படிக்க பரிந்துரைக்கின்றனர், எழுதப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை அவருக்கு விளக்குகிறார்கள். வெவ்வேறு வயதுப் பிரிவுகளுக்குப் பலவற்றைப் பரிந்துரைத்தோம்.

உல்ஃப் நில்சன் எழுதிய "உலகின் சிறந்த" புத்தகத்தின் பகுதிகள், ஈவா எரிக்சனின் விளக்கப்படங்கள் கீழே உள்ளன.

ஒரு நாள் சிறுமி எஸ்தர் ஜன்னலில் இறந்த பம்பல்பீயைக் கண்டுபிடித்து அதை அடக்கம் செய்ய முடிவு செய்வதில் இருந்து கதை தொடங்குகிறது. எஸ்தர் தோழி (அவர் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது) மற்றும் அவரது தம்பி புட்டே உதவுகிறார்கள். புட்டே மிகவும் சிறியது என்பதால், பெரியவர்கள் அவருக்கு மரணம் என்றால் என்ன என்று விளக்குகிறார்கள்

பம்பல்பீயின் இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இறந்த விலங்குகள், பறவைகள், பூச்சிகள் அனைத்தையும் காட்டில் புதைக்க வேண்டும் என்று பெண் முடிவு செய்கிறாள்.

கதையின் போது பல விலங்குகளை புதைத்துவிட்டு, எஸ்தர் முடிவுக்கு வருகிறார்:

புத்தகத்தின் முடிவில், லிட்டில் பாப்பா என்ற த்ரஷின் அடக்கம் விழா விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (குழந்தைகள் அனைத்து சிறிய விலங்குகளுக்கும் பெயர்களைக் கொடுத்தனர்)

மரியா போரியாடினா இந்த புத்தகம் பற்றி:

புனிதமான சடங்குகளை கேலி செய்வது, மனித இழப்பின் துயரத்தை கேலி செய்வது, அடக்கம் செய்யும் சடங்குகளை கேலி செய்வது போன்றவற்றை குழந்தைகள் நினைக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் விளையாட்டில் மரணத்தை வெறுமனே எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் - மற்ற அனைத்தையும் விளையாட்டிற்கு எடுத்துக்கொள்வது போலவே இயற்கையாகவே: இரவு உணவு, ஒரு திருமணம், ஒரு கடையில் ஆப்பிள் வாங்குதல். அவர்கள் "பார்வை" அல்லது "விளையாடும் மகள்கள் மற்றும் தாய்மார்கள்" விளையாடுவதைப் போலவே அவர்கள் இறுதிச் சடங்குகளை தீவிரமாக விளையாடுகிறார்கள் - மேலும் எந்த பெரியவரும், அவர் நியாயமானவராக இருந்தால், அத்தகைய விளையாட்டிற்காக குழந்தைகளைத் திட்ட மாட்டார்கள்.

ஒரு வயது வந்தவர் நியாயமானவராக இருந்தால், இந்த தெளிவுபடுத்தல் அவசியம். உணர்வுள்ள மனிதன்புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, அதில் ஆபத்தான அல்லது பயமுறுத்தும் எதுவும் இல்லை என்பதை அவர் காண்பார். குழந்தைகளுக்கு இது இன்றியமையாதது, ஆனால் பெரியவர்களுக்கு, நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், இது மிகவும் வேடிக்கையானது.

ஆனால் புத்தகம் மிகவும் புத்திசாலித்தனம் இல்லாத ஒருவரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கலாம்: இறந்தவர்கள் அதிகம்...

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்வீடிஷ் ஆசிரியர்கள் - மற்றும் ஸ்வீடிஷ் குழந்தைகள் - மிகவும் இலவசம். அவர்கள் "தடைசெய்யப்பட்ட" தலைப்புகள் மற்றும் "அசாதாரண" செயல்களுக்கு பயப்படுவதில்லை: அவர்கள் தங்கள் கவனத்தை அவர்கள் மீது செலுத்துவதில்லை.

எங்கள் குழந்தைகள் - இங்கே ரஷ்யாவில் - முதல் எண்ணைப் பெறுவார்கள்: அவர்கள் “எல்லா வகையான மோசமான விஷயங்களையும் தொடுகிறார்கள்”, மற்றும் அவர்கள் கேட்காமல் ஒரு சூட்கேஸ் மற்றும் போர்வையை எடுத்துக்கொண்டார்கள், மற்றும் செயல்முறைக்காக - இரண்டும். அசாதாரணமான ஒன்றை விளையாடுவது, அதாவது வயது வந்த மறுகாப்பீட்டாளரின் பார்வையில், அநாகரீகமானது.

ஆனால் ஸ்வீடன்களுக்கு எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது.

ஸ்வீடிஷ் ஆஸ்ட்ரிட் லிண்ட்கிரென் அறக்கட்டளை "எனக்கு விளையாட உரிமை உண்டு" என்ற கண்காட்சியை உலகம் முழுவதும் நடத்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நீங்கள் எப்போதும் எதையும் விளையாடலாம் என்று லிண்ட்கிரென் வாதிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "நாங்கள் எப்படி மரணத்திற்கு விளையாடாமல் இருக்க முடியும்!" - அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள், இனி இளமையாக இல்லை, அவளை நினைவில் வைத்தாள் இலவச குழந்தை பருவம்நெஸ் பண்ணைக்கு அருகில். எல்லாமே விளையாட்டாக இருந்தது - எல்லாமே வாழ்க்கையாக மாறியது.

வெளியீட்டாளர்கள் புத்தகத்தை விரும்புகிறார்கள் குடும்ப வாசிப்பு, மற்றும் சரியாக, ஏனெனில் "உலகின் கனிவானது" என்பது முற்றிலும் இருவழி விஷயம். குழந்தைகள் அதை தங்கள் சகாக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சாதாரண கதையாக புரிந்துகொள்கிறார்கள், முற்றிலும் பாரம்பரியமாக; இந்தக் கதையில் வரும் பெரியவர்கள் "அபத்தமான நாடகவியலின்" ஒரு குறிப்பிட்ட சுவையைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது மனிதனின் இடம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய "நித்திய கேள்விகள்" பகுதிக்கு ஒரு எளிய சதித்திட்டத்தை மாற்றுகிறது.

புத்தகம் மிகவும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தியது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதில் உள்ள குழந்தைகள் உண்மையில் இருக்கிறார்கள் மரணத்துடன் விளையாடுகிறது! மரணம் ஒரு விளையாட்டாக மாறும் என்பதால், அது பயமாக இல்லை. அதாவது, மற்ற விளையாட்டைப் போலவே, இது காலவரையின்றி ஒத்திவைக்கப்படலாம். மேலும் மகிழ்ச்சியாக வாழுங்கள்.

சவப்பெட்டி மேடையில் உருளும்

அவ்வப்போது “கலாச்சாரம் அழிகிறது” அல்லது “எதற்கு வந்திருக்கிறோம்! குழந்தைகளுக்காக எழுதத் தொடங்கியது! சமீபத்தில், மாஸ்கோ நூலகர்களுக்கான கருத்தரங்கு ஒன்றில், பின்வரும் கதையைக் கேட்டேன். "என் மருமகள்," கருத்தரங்கில் பங்கேற்பாளர் கோபமாக விவரித்தார், "குழந்தையை தியேட்டருக்கு அழைத்துச் சென்றார். நிரூபிக்கப்பட்ட நிலையில், அது தோன்றும் - இசை அரங்கம்நடாலியா சட்ஸ். எனவே, அங்கு, குழந்தைகளுக்கு முன்னால், சிபோலினோவை வறுக்க நெருப்பில் உயிருடன் வைத்தார். பின்னர் அவர் எரிந்த ஸ்டம்புகளில் குதித்தார்! பயங்கரங்கள் முடிந்துவிட்டதாக நினைக்கிறீர்களா? இரண்டாவது பகுதியில், ஒரு உண்மையான சவப்பெட்டி மேடையில் உருட்டப்பட்டது. சவப்பெட்டி - உள்ளே குழந்தைகள் விளையாட்டு! இதை நீங்கள் என்ன அழைக்கலாம்?!"

அவளுடைய கோபத்தை நான் ஆதரிப்பேன் என்று கேட்டவர் நம்பினார். ஆனால் சில விவரங்களை தெளிவுபடுத்த முடிவு செய்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதையில் ஒரு கதாபாத்திரம் அடுப்புக்குள் தள்ளப்பட்டால், அது சிபோலினோவாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. பெரும்பாலும் - பினோச்சியோ. "நெருப்புடன் சாகசம்" தவிர, மேடையில் ஒரு சவப்பெட்டி தோன்றினால், அது பினோச்சியோ கூட அல்ல, ஆனால் பினோச்சியோ. விசித்திரக் கதையில் இதே பினோச்சியோ நீல நிற முடியுடன் தேவதையின் கல்லறையில் கல்லறையில் சதி நேரத்தின் ஒரு நல்ல பகுதியை செலவிட்டால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும். அவர் அங்கே அழுது, மனந்திரும்பி, ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார். இந்த தேவதையின் தலைமுடி நீலமானது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: இது "வேறு உலகில்" அவரது அசல் ஈடுபாட்டின் அறிகுறியாகும், அங்கிருந்து பினோச்சியோ பல்வேறு "சிக்னல்களை" பெறுகிறார்.

அவர்கள் பினோச்சியோவுடன் இந்த முழு கதையையும் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் இன்று அல்ல 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்நூற்றாண்டு. ரஷ்ய மக்கள் முதன்முதலில் 1906 இல் அவருடன் பழகினார்கள், மேலும் மிகவும் பிரபலமான குழந்தைகள் மற்றும் தார்மீக இதழான "துஷெவ்னோய் ஸ்லோவோ" பக்கங்களில். அதாவது, மரத்தாலான சிறுவனைப் பற்றிய கதையானது கலாச்சாரத்தின் மரணத்தின் நவீன அறிகுறிகளுக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் இன்று அதை அரங்கேற்ற முடிவு செய்தால், இயக்குனரின் தரப்பில் இது அழியாத உலக கிளாசிக் முற்றிலும் பாராட்டத்தக்க வேண்டுகோள்.

N. Sats தியேட்டரின் மேடையில் சவப்பெட்டியின் தோற்றத்துடன் கூடிய அத்தியாயம், Maeterlinck இன் "The Blue Bird" இன் உன்னதமான தயாரிப்பிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது, அங்கு குழந்தைகள் பொதுவாக நீண்ட காலமாக இறந்த உறவினர்களிடையே அலைந்து திரிகின்றன? யார் எப்போது இறந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் அமைதியாக நினைவில் கொள்கிறார்கள். மேலும் பற்றி பேசுகிறோம்தாத்தா பாட்டி பற்றி மட்டுமல்ல, இறந்த குழந்தைகளைப் பற்றியும்.

ஒருவேளை பிரச்சனை நடிப்பில் அல்ல, பார்வையாளரின் எதிர்பார்ப்புகளில் இருக்கிறதா? ஒரு குழந்தை அல்ல, ஆனால் ஒரு வயது வந்தவரா? சில காரணங்களால், பெரியவர் வித்தியாசமான ஒன்றை எதிர்பார்க்கிறார், வேறு எதையாவது விரும்பினார், வேறு எதையாவது மாற்றினார். ஆனால் நாடகத்தின் பெயரை அவருக்குச் சொல்லாமல் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இருப்பினும், பெரியவர் "விரிவாகச் செல்லவில்லை" மற்றும் நாடகம் எந்த வேலையின் அடிப்படையில் இருந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வெங்காயப் புரட்சியின் வெற்றிகரமான அணிவகுப்பைக் காண்பார் என்று அவர் எதிர்பார்த்திருந்தால் (அவர் யாரையாவது குழப்பிவிட்டார்), ஆனால் அவர் அடைவதற்கு மிகவும் வேதனையான மற்றும் இருண்ட பாதையைக் காட்டினார் " மனித வடிவம்", இது ஒரு குறிப்பிட்ட வயது வந்தவரின் (குறிப்பிட்ட பெரியவர்களின்) பிரச்சனை, மற்றும் இல்லை நவீன கலாச்சாரம்பொதுவாக.

ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் இலக்கியங்களில் மரணத்தின் தீம், அல்லது திட்டத்தில் ஒரு தடுமாற்றம்

பினோச்சியோ மனந்திரும்பிய சவப்பெட்டி, குழந்தைகளின் ரஷ்ய மொழி வாசிப்பு வட்டத்தில் தோன்றிய முதல் இலக்கிய சவப்பெட்டியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது என்று சொல்ல வேண்டும். (ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கார்லோ கொலோடியின் விசித்திரக் கதை 1906 இல் வெளியிடப்பட்டது). முதலில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஒரு சோகமான மலையில் உள்ள படிக சவப்பெட்டி", இதில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் ஒரு ஆப்பிளால் விஷம் கொண்ட ஒரு இளம் இளவரசிக்கு ஏற்பாடு செய்தார். இந்த சவப்பெட்டியின் மீது யாராவது கல்லை எறியத் துணிவார்களா? இளவரசர் எலிஷா உண்மையில் ஒரு சடலத்தை முத்தமிடுகிறார் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதா? சரி, அதை லேசாகச் சொல்வதென்றால்: ஒரு இறந்த அழகு. இளவரசி உயிருடன் இருப்பது அவருக்குத் தெரியாது.

பொதுவாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டு மரணத்தைப் பற்றிய முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தது - குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்ட படைப்புகள் உட்பட - விட சோவியத் இலக்கியம் XX நூற்றாண்டு. சிறந்த கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் (முதன்மையாக லியோ டால்ஸ்டாய்) ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் இறக்கும் நிலையின் உளவியல், இறப்பின் உளவியல் பக்கம் மற்றும் மற்றவர்களின் மரணம் குறித்த அணுகுமுறைகளை மிகவும் கவனமாக ஆய்வு செய்தனர். "தி டெத் ஆஃப் இவான் இலிச்சின்" அல்லது "மூன்று மரணங்கள்" போன்ற படைப்புகளில் மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, "தி லயன் அண்ட் தி டாக்" என்ற "ஆரம்ப" கதையிலும், இது புத்திசாலித்தனமான நேரடித்தன்மையுடன் குழந்தைக்குச் சொல்கிறது: "காதல் மற்றும் மரணம் எப்போதும் ஒன்றாகவே இருக்கும்." பொதுவாக, பாரம்பரியத்தில் மரணத்துடன் தொடர்பு XIX இன் படைப்புகள்வட்டத்தில் இருந்து நூற்றாண்டுகள் குழந்தைகள் வாசிப்புஒரு உருவாக்கும், "ஆன்மாவை உருவாக்கும்" அனுபவமாக மாறிவிடும். அது அல்லவா முக்கிய தலைப்பு"குட்டா-பெர்ச்சா பையன்"? அல்லது "சிறைச்சாலையின் குழந்தைகள்"?

ஆனால் உள்ளே அந்த பெரிய இலக்கியம்மரணத்துடனான தொடர்பு மற்றும் மரணம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்திலிருந்து இயல்பாக வளர்ந்தன. இந்த தீம் வாழ்க்கையின் கருப்பொருளுக்கும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கும் கூட முரண்படவில்லை - அது அதை நிறைவுசெய்து ஆழமாக்கியது. "சிறப்பறையின் குழந்தைகள்" "கல்லறையில் ஓய்வு நேரம்" என்ற விளக்கத்துடன் முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: அவரும் அவரது சகோதரியும் "நிலவறையில்" இருந்து சிறுமியின் கல்லறைக்குச் சென்று அங்கு எவ்வாறு ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை விவரிப்பவர் விவரிக்கிறார். ஒளிகனவுகள் மற்றும் எண்ணங்கள்.

சோவியத் குழந்தைகள் இலக்கியம் மரணம் என்ற தலைப்பை முற்றிலும் வித்தியாசமாக அணுகியது. வீர மரணம், மரணம் "என்ற பெயரில்..." (பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியின் வெற்றியின் பெயரில் அல்லது சோவியத் அரசின் பெயரால்) பற்றி பேசுவதை மட்டுமே அவள் அங்கீகரித்தாள். வீர மரணம் ஒரு வெகுமதி போன்றதாக மாறியது, இது முரண்பாடாக, ஒருவர் கூட பாடுபட வேண்டும் - ஏனென்றால் "மிகவும் அழகாக" எதையும் கற்பனை செய்ய முடியாது. மற்ற அனைத்து "வகைகள்" மரணம் (இறப்பு அமைதியான நேரம்மற்றும் முதுமை) தனியாருக்கு சொந்தமானது மனித வாழ்க்கைஎனவே உரையாடலுக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று கருதப்பட்டனர். மரண பயம் (மற்றும் வேறு எந்த பயமும்) குறைந்த உணர்வாக கருதப்பட்டது. அதை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, விவாதிக்க முடியவில்லை. இது மறைக்கப்பட்டு அடக்கப்பட வேண்டியிருந்தது: "நான் ஊசிக்கு பயப்படவில்லை, தேவைப்பட்டால், நானே ஊசி போடுவேன்!" (அநேகமாக இன்று இது தெளிவற்றதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது ஒரு மேற்கோள். குழந்தைகள் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் இந்த துடுக்கான "நகைச்சுவை" பாடலை எத்தனை முறை கேட்டேன் என்று என்னால் கணக்கிட முடியவில்லை.) பயப்படுபவர்களைப் பார்த்து ஒருவர் சிரிக்க வேண்டும்.

நாங்கள் இப்போது வெளிப்படையாக "அனைத்து நிரல்களும் தோல்வியை" அனுபவித்து வருகிறோம். ஒருபுறம், குழந்தைகளை "சர்ச்சிங்" செய்ய வலியுறுத்துகிறோம், மறுபுறம், மரணம் தொடர்பான புத்தகங்களைப் பற்றி நாங்கள் கோபமாக இருக்கிறோம். எந்த சிக்கலான காரணங்களுக்காகவும் நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம், ஆனால் நம் மனதில் ஒரு குழந்தையும் மரணமும் பொருந்தாததால் மட்டுமே. அதே நேரத்தில், தேவாலயத்தின் முக்கிய சின்னம் சிலுவை என்பதை நாம் விசித்திரமாக மறந்துவிடுகிறோம், இது மரணத்தின் தருணத்தில் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரை சித்தரிக்கிறது.

அதைப் பற்றிய புத்தகம்

அநேகமாக குழந்தைகளை வளர்க்கும் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குழந்தையின் கேள்வியை எதிர்கொண்டிருக்கலாம்: "நான் இறக்கப் போகிறேனா?", அல்லது ஒரு செல்லப்பிராணி அல்லது வேறு சில விலங்குகளின் மரணத்திற்கு குழந்தையின் எதிர்வினை. குழந்தைத்தனமான குழப்பம், பயத்தின் எழுச்சி, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை - கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. சரியான வார்த்தைகள்மற்றும் உறுதியான விளக்கம்.

ஃபிரைட் அமெலியின் “தாத்தா ஒரு உடையில் இருக்கிறாரா?” என்ற புத்தகத்தில் இந்த நிலைமை மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிறுவன் மிகவும் நேசித்த ஐந்து வயது புருனோவின் தாத்தா இறந்துவிடுகிறார். புருனோ ஒரு சாட்சியாகவும் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்பவராகவும் மாறுகிறார். அவரது வயது காரணமாக, அவர் இன்னும் கூட்டு துக்கத்தில் சேர முடியாது, தவிர, அனைத்து பெரியவர்களும் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் குழந்தையின் பார்வையில் மிகவும் "நிலையாக" இல்லை. சடங்கு பக்கத்தின் பொருள் அவரைத் தவிர்க்கிறது. பெரியவர்களின் நடத்தையில் "வித்தியாசங்கள்" என்று புருனோ குறிப்பிடுகிறார். அவர் அவர்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்: "தாத்தா எங்கே போனார்?" "இறந்தார்" என்ற பதில் எதையும் விளக்கவில்லை. "இறந்தார்" என்றால் என்ன, ஒவ்வொரு வயது வந்தவரும் தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார். குழந்தையின் மனதை உடைக்கும் முக்கிய விஷயம் "தாத்தா இல்லை" என்ற செய்தி. சிறுவன் தன் தாத்தா "இங்கே" இல்லை என்பதை மட்டுமே ஒப்புக் கொள்ள முடியும். ஆனால் அவர் எப்படி ஒரே நேரத்தில் “பூமியிலும்” “பரலோகத்திலும்” இருக்க முடியும்? இவை அனைத்தும் வழக்கமான உலக ஒழுங்குமுறைக்கு முரணாக இருப்பதால் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தை தனது வாழ்க்கையில் இந்த அனுபவத்தை எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்க முயல்கிறது, எப்படிப் பழகுகிறது மற்றும் தனது தாத்தாவுடன் - அவரது உருவத்துடன் ஒரு புதிய உறவை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது என்பதற்கு முழு புத்தகமும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

சாராம்சத்தில், "மற்றும் ஒரு சூட்டில் தாத்தா" என்பது துயரத்தின் உளவியல் ரீதியாக துல்லியமான நாட்குறிப்பாகும். வருத்தமும் கூட உளவியல் நிலை, மற்றும், எந்தவொரு நிபந்தனையையும் போலவே, இது அறிவியலில் ஆய்வு செய்யப்பட்டு விவரிக்கப்படுகிறது. முதலில், துக்கத்தை அனுபவிக்கும் மக்களுக்கு நாம் உதவ முடியும். மேலும், அது எவ்வளவு விசித்திரமாக இருந்தாலும், துக்கம் அதன் சொந்த வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. துக்கத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் பல்வேறு நிலைகளில் செல்கிறார்: என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவநம்பிக்கை, அதை மறுக்க முயற்சி; நிராகரிப்பின் கடுமையான செயல்முறை, இறந்தவரின் குற்றச்சாட்டுகளுடன் கூட ("என்னை விட்டு வெளியேற உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்?!"), என்ன நடந்தது என்பதை எதிர்கொள்ளும் பணிவு; வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் (நீங்கள் சில பழக்கங்களை விட்டுவிட வேண்டும், இறந்தவருடன் நீங்கள் முன்பு செய்ததை நீங்களே செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்); புறப்பட்ட நபரின் புதிய உருவத்தை உருவாக்குதல், - முதலியன.

கையேடுகளில் நடைமுறை உளவியலாளர்கள்துக்கத்தின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் துக்கத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் தொடர்பாக உளவியலாளர்களின் சாத்தியமான நடவடிக்கைகள் உட்பட இவை அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆனால் குழந்தைகள் புனைகதைகளில் அத்தகைய அனுபவங்கள் இல்லை. அமெலி ஃப்ரைட்டின் புத்தகம் ஒரு வகையான கண்டுபிடிப்பு.

இயற்கையாகவே, இந்த புத்தகம் பெற்றோரின் கவனத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் நூலகர்களின் கவனத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இன்னும் துல்லியமாக, அவர்கள் அதை நிராகரித்தனர்: "குழந்தைகள் புத்தகத்தின் ஒரே உள்ளடக்கமாக மரணம் எப்படி இருக்க முடியும்?" அத்தகைய படைப்பைப் படிப்பதில் என்ன மகிழ்ச்சி இருக்க முடியும்?

எனவே வாசிப்பு எப்போதும் இனிமையாக இருக்க வேண்டியதில்லை. வாசிப்பு என்பது ஒரு வகையான சுய பரிசோதனை: இந்த ஆசிரியருடன் "தொடர்பு கொள்ள" முடியுமா? அவர் தொடங்கிய உரையாடலை உங்களால் "ஆதரவு" செய்ய முடியுமா? உங்கள் கவனத்துடன் ஆதரிக்கவும்.

ஆனால் இல்லை. "மேடையில்" உள்ள சவப்பெட்டி மகிழ்ச்சியான, அமைதியான குழந்தைப் பருவத்தின் எங்கள் உருவத்திற்கு முரணானது. இந்த படம் யதார்த்தத்துடன் மிகக் குறைவான தொடர்பு மற்றும் நம் தலையில் பிரத்தியேகமாக இருந்தாலும். மேலும் இதில் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது. ஒரு பெரியவர் தானே இதைப் பற்றி பேசும் அளவுக்கு முதிர்ச்சியடையவில்லை என்றால் கடினமான தலைப்பு, நீங்கள் அவரை படிக்க வற்புறுத்த முடியாது. அவரது உள் எதிர்ப்பு புத்தகத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் இருந்து சாத்தியமான எந்த விளைவையும் அழித்துவிடும்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

இதற்கிடையில், கேள்விகள் எழுந்தால், அவை தலைப்பின் நியாயத்தன்மையைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் "இடம் மற்றும் நேரம்": எப்போது, ​​எந்த வயதில் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையில் இந்த புத்தகத்தை ஒரு குழந்தைக்கு வாசிப்பது நல்லது. சில காரணங்களால், நீங்கள் அதை குழந்தையுடன் படிக்க வேண்டும், அவருக்கு சத்தமாக படிக்க வேண்டும் என்று உடனடியாக தோன்றுகிறது: ஒரு குழந்தைக்கு சத்தமாக வாசிப்பது எப்போதும் பகிரப்பட்ட அனுபவமாகும். மற்றும் பிரிக்கப்பட்டது என்றால் கையடக்கமானது.

அப்படிப்பட்ட புத்தகங்கள் “எப்போதாவது” படிக்கப்படுகின்றன என்று நினைப்பது தவறு. ஒரு குழந்தையில் ஒருவர் இறந்தால், மரணத்தைப் பற்றி படிக்கிறோம்.

இது நேர்மாறானது. மரணத்தின் தலைப்பைக் கையாளும் புத்தகங்கள் "வலி நிவாரணிகள்" அல்ல. இது ஒரு தீவிர நோயின் போது கடினப்படுத்துதல் நடைமுறைகளைத் தொடங்குவது போன்றது. நீங்கள் ஆரோக்கியமான நிலையில் உங்களை கடினமாக்க வேண்டும். ஆனால் ஒரு குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது, ​​அடிப்படையில் வேறுபட்ட ஒன்று தேவைப்படுகிறது: அமைதி, அரவணைப்பு, பதற்றம் இல்லாமை, திசைதிருப்பப்படுவதற்கான வாய்ப்பு. ஜப்பானிய பத்திரிகையாளர் கிமிகோ மாட்சுய் கூறுகையில், விபத்துடன் தொடர்புடைய சோகத்தில் இருந்து தப்பிய குழந்தைகள் அணுமின் நிலையம்ஃபுகுஷிமா, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் எதையாவது படித்தால், அது கற்பனைதான் - இதுபோன்ற புத்தகங்கள் பயங்கரமான உண்மைகள் மற்றும் உண்மையான இழப்புகளிலிருந்து "திருப்பப்பட்டன".

"நான் இறக்கப் போகிறேனா?" என்ற கேள்வி ஒரு குழந்தைக்கு இருந்தால் அது வேறு விஷயம். ஆனால் இங்கே, எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல.

இந்த கேள்வி முதலில் உங்களை எப்படி முந்தியது, உங்கள் முழு உள்ளத்தையும் எப்படித் துளைக்கிறது என்பதை பலர் தங்கள் குழந்தை பருவ அனுபவத்திலிருந்து நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்: இது ஒரு வகையில் உங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு புரட்சி.

நான் (எனக்கு சுமார் ஆறு வயது என்று நினைக்கிறேன்) இந்த கேள்வியுடன் என் தந்தையிடம் வந்தபோது, ​​​​அவர் - அவரது தலைமுறையின் பெரியவருக்கு ஏற்றது போல் - வெடித்துச் சிரித்தார். அவர் ஒரு நாற்காலியில் விழுந்து, ஒரு செய்தித்தாளை மூடிக்கொண்டு நீண்ட நேரம் சிரித்தார். பின்னர், தன்னை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல், "ஆம்!"

அதனால் என்ன நடக்கும்? - அது எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்ய என்னால் முடிந்தவரை முயற்சித்தேன்.

என்ன நடக்கும்?

எனக்கு பதிலாக என்ன நடக்கும்? (சரி, உண்மையில்: பொருள் எங்கும் மறைந்துவிடாது, மீண்டும் உருவாகாது, ஆனால் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மட்டுமே செல்கிறது.)

என்ன நடக்கும்? பூ வளரும்.

நான் எப்படி அமைதியடைந்தேன் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியாது. மேலும், நான் மகிழ்ச்சியைப் போன்ற ஒரு உணர்வை அனுபவித்தேன். நான் மாற்ற வேண்டிய மலர் எனக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. படுகொலை செய்யப்பட்ட மாடுகளின் எலும்புகளிலிருந்து மாயாஜால ஆப்பிள் மரங்கள் வளர்ந்த உலகின் படங்களில் இது மிகவும் இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இவான் சரேவிச் துண்டுகளாக வெட்டப்பட்ட உயிர் நீருடன் ஒட்டலாம், ஒரு தவளை ஒரு இளவரசியாக மாறியது - எல்லைகள் இருக்கும் உலகம் மனிதனுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் இடையில் மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, மேலும் பொருள்கள் மற்றும் விலங்குகள் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றும் திறனைக் கொண்டிருந்தன. எந்தக் குழந்தையாக இருந்தாலும் சரி, குடும்பத்தில் வளர்ந்தாலும் சரி என்று சொல்லத் துணிகிறேன் ஏகத்துவ மதம், உலகத்துடனான அடையாளத்தின் "பேகன்" நிலை வழியாக செல்கிறது - ஒரு கரு செவுள்கள் கொண்ட ஒரு உயிரினத்தின் நிலை வழியாக செல்கிறது போல. இது முதலில், பொம்மைகள் மீதான அவரது அணுகுமுறை மற்றும் விளையாடும் திறன் ஆகியவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கட்டத்தில், இந்த வயதில், அவருக்கு தொடர்ந்து முன்வைக்கப்பட்ட இயற்கை அறிவியல் கோட்பாடு இறப்பது தேவையில்லை. அல்லது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான்கு முதல் ஆறு வயது வரையிலான குழந்தைகள் கேட்கும் மரணம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு இன்னும் "முழுமையான" வயது வந்தோர் பதில் தேவையில்லை. எனக்கு அப்படித்தான் தோன்றுகிறது.

இது ஒரு குழந்தைக்கு பொய் சொல்வதல்ல. ஒரு காரில் மோதிய பூனை எங்காவது "வெளியே" உயிர்ப்பிக்கும் என்று அவரை நம்ப வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் "பொருள் எங்கும் மறைந்துவிடாது, மீண்டும் தோன்றாது, ஆனால் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து இன்னொரு நிலைக்கு மட்டுமே செல்கிறது" என்ற எண்ணம் ஒரு சிறு குழந்தை தொடர்பாக ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதாக மாறிவிடும்.

எனவே, போதுமான வாசிப்புக்கான சாத்தியக்கூறு, புரிதலைக் குறிக்கிறது, "நான் இறப்பேனா?" என்ற கேள்வியுடன் மட்டுமல்லாமல் தொடர்புடையது. (இது பெரும்பாலும் ஐந்து வயது குழந்தைகளில் நிகழ்கிறது, ஆனால் முன்னதாக ஏற்படலாம்; வளர்ச்சி முற்றிலும் தனிப்பட்ட விஷயம்), மேலும் பிரதிபலிப்பு அனுபவத்துடன். குறைந்தபட்சம். உங்கள் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் பதிவு செய்யும் அனுபவத்துடன். மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ந்த விமர்சன சிந்தனையை, "வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்க்கும்" திறனைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, ஒரு அறிவாற்றல் விமானத்தில் உணர்ச்சி ஆர்வத்தை மொழிபெயர்ப்பதற்கான குழந்தையின் திறன் இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. ஏதோ அவருக்கு கவலை, கவலை - மேலும் அவர் அதில் "ஆர்வம்" காட்டத் தொடங்குகிறார். (உதாரணமாக, சில பயங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகள், குழந்தைகள் அழிந்து வரும் அரக்கர்களின் மீது ஆர்வம் காட்ட ஊக்குவிக்கின்றன. ஆனால் அவர்கள் வளரும்போது அவர்கள் அனைவரும் பழங்கால ஆராய்ச்சியாளர்களாக மாறுவார்கள் என்று அர்த்தமல்ல.)

பிரதிபலிக்கும் திறன், ஒருவரின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களை "அடையாளம் காணும்" திறன் பள்ளிக்கல்வியின் தொடக்கத்தில் உருவாகத் தொடங்குகிறது (உண்மையில், இவை பள்ளி தயார்நிலையின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டிகள்).

எனவே, வெளிப்படையாக, சிறுவன் புருனோ மற்றும் ஏழு அல்லது எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவனது அனுபவங்களைப் பற்றிய புத்தகத்தை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்த முடியும். ஆனால் இந்த புத்தகம் இளமை பருவத்தில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு அதன் பொருத்தத்தை இழக்காது. துக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசுவது சுவாரஸ்யமானது.

மேலும், ஆரம்ப பருவமடையும் போது, ​​குழந்தைகள் "நான் இறக்கப் போகிறேனா?" என்ற கேள்வியுடன் தொடர்புடைய மறுபிறப்பை அனுபவிக்கிறார்கள்.

முடிவு பின்வருமாறு.

மெரினா அரோம்ஸ்டாம்

குழந்தைகள் புத்தகங்களில் மரணத்தின் தீம் மற்றும் புத்தகம் பற்றி மேலும்"மற்றும் தாத்தா ஒரு உடையில் இருக்கிறார்" என்ற கட்டுரையில் படிக்கலாம்

மெய்நிகர் புத்தக கண்காட்சி புனைகதைகளில் குழந்தைகளின் நோய்கள் இலக்கிய ஆண்டு மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய நூலக தினம் ஆகியவை புனைகதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஓரளவு கற்பனையாக இருந்தாலும், வாழ்க்கையின் ஒரு மாதிரியாகும். இது யதார்த்தம் மற்றும் புனைகதை, ஆசிரியரின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகள், வரலாற்று உண்மைகளை பிரதிபலிக்கிறது. கலைப் படைப்புகளில் பெரும்பாலும் பல்வேறு நோய்களின் விளக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் பெரும்பாலும் மிகவும் உருவகமான மற்றும் தெளிவானவை. பிரிவு I சிறுவயதில் இருந்து வரும் குழந்தைப் பருவம் நம்மை விட்டு விலகுவதில்லை, குழந்தைப் பருவம் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறது, குழந்தைப் பருவத்தை விட்டுச் செல்பவர்கள் சிறுவயதில் இருந்தே முதியவர்களாக வாழ்கிறார்கள். இவற்றை நினைவு கூர்தல் முன்னணி அருவருப்புகள்காட்டு ரஷ்ய வாழ்க்கை, நான் நிமிடங்களுக்கு என்னை நானே கேட்டுக்கொள்கிறேன்: இதைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியதா? மேலும், புதுப்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையுடன், நானே பதிலளிக்கிறேன்: அது மதிப்புக்குரியது; இது ஒரு உறுதியான, மோசமான உண்மை, இது இன்றுவரை அழியவில்லை. இரண்டு தசாப்தங்களாக உருவாக்கப்பட்ட, "தி லாஸ்ட் போ" என்பது போருக்கு முந்தைய கடினமான தசாப்தங்களில் ஒரு கிராமத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சகாப்தத்தை உருவாக்கும் கேன்வாஸ் மற்றும் "பெரிய திருப்புமுனையின் ஆண்டுகளில் குழந்தை பருவத்தில் இருந்த ஒரு தலைமுறையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" ஆகும். ", மற்றும் அவரது இளமை நாற்பதுகளில் இருந்தது." 26 வயதில், பாவெல் சனேவ் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி ஒரு கதையை எழுதினார். ஏனெனில் இது அனைத்து சோவியத் குழந்தைகளுக்கும் நன்கு தெரிந்த சூழ்நிலைகள் மற்றும் மிகைப்படுத்தல் ஆகியவற்றின் சாறு, ஆனால் இது போன்ற ஒரு செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் முன்வைக்கப்படவில்லை. ஜீன் கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவராக பிறந்தார், ஒரு சிறப்பு கணினியைப் பயன்படுத்தி தனது படைப்புகளை எழுதுகிறார் மற்றும் வழிகாட்டி நாயுடன் நடக்கிறார். அவர் 1955 இல் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 1962 இல் தனது முதல் புத்தகம் வெளியிடப்படும் வரை ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தார். பகுதி II குதிரையின் வாயிலிருந்து... இருவருமே, மருத்துவர் மற்றும் எழுத்தாளர், மக்கள் மீது தீவிர ஆர்வம் கொண்டவர்கள், இருவரும் ஏமாற்றும் தோற்றத்தால் மறைக்கப்பட்டதை அவிழ்க்க முயற்சிக்கின்றனர். இருவரும் தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றியும் மறந்து, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை எட்டிப்பார்த்து A. Maurois ஒரு மருத்துவர் - அவர் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் மருத்துவ அதிகாரி இல்லை என்றால் - முதலில் அவரது செயல்பாட்டை அர்த்தமற்றதாகவும் பயனற்றதாகவும் மாற்றும் அந்த நிலைமைகளை அகற்ற போராட வேண்டும். இருக்க வேண்டும் பொது நபர்வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில். V. Veresaev 1916 கோடையில், Kyiv பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், வருங்கால எழுத்தாளர் தனது முதல் நியமனம் பெற்றார் மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் அவர் Nikolskoye கிராமத்தில் Smolensk மாகாணத்தில் ஒரு சிறிய zemstvo மருத்துவமனைக்கு வந்தார். இங்கே அவர் "ஒரு இளம் மருத்துவரின் குறிப்புகள்" என்ற புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார் - ஒரு தொலைதூர ரஷ்ய மாகாணத்தைப் பற்றி, ஒரு வாரத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட மலேரியா எதிர்ப்பு பொடிகள் உடனடியாக விழுங்கப்படுகின்றன, மக்கள் ஒரு புதரின் கீழ் பெற்றெடுக்கிறார்கள், மற்றும் கடுகு பூச்சுகள் ஒரு செம்மறி தோலின் மேல் வைக்கப்படுகின்றன. coat... நான் நினைக்கிறேன், ஒருவேளை, நான் மருத்துவ சொற்களை வீணாக பயன்படுத்துகிறேன். வெளிப்படையாக, தொழில்முறை "கண்ணாடிகள்" இன்னும் உள்ளன. அவர்களிடமிருந்து நாம் எங்கே தப்பிப்பது? இவை திறமைகள். நீங்கள் ஒயின் சுவையாளராக பணிபுரிந்திருந்தால், நீங்கள் ஓய்வெடுக்க விரும்பினாலும், ஒரு தொழில்முறை சுவையாளராக மது அருந்துவீர்கள். T. Solomatina மருத்துவர்கள், உயிரியலாளர்கள் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பயிற்சி பெற்ற அனைவரும் எப்போதும் மக்கள் மீதான ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையால் வேறுபடுகிறார்கள். மனிதன் ஆய்வு மற்றும் கவனிப்பின் ஒரு பொருள். ஒரு டாக்டரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கூடுதல் அம்சம் உள்ளது: ஒரு நபரின் உடல் துன்பத்தைத் தணிக்கவும், அவர் வாழவும், உயிர்வாழவும், இறக்கவும் உதவுவதற்கு மருத்துவர் அழைக்கப்படுகிறார். L. Ulitskaya பிரிவு III என் பொருட்டு இந்த குழந்தையை யார் ஏற்றுக்கொள்வார்கள் ... ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதை விட பிரசங்கத்தில் இருந்து பிரசங்கிப்பது, ரோஸ்ட்ரத்திலிருந்து வசீகரிப்பது, பிரசங்கத்தில் இருந்து கற்பிப்பது மிகவும் எளிதானது. ஏ. ஹெர்சன் தினா ரூபிமாவின் உரைநடை (இது ஒருபோதும் உரை என்று அழைக்கப்பட முடியாது) முடிவில்லாத நகைச்சுவை மற்றும் முரண்பாட்டால் தைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றின் தாளம் - பரிதாபத்தால், கோபத்தால் அல்ல - அதன் சொந்த சுயசரிதையால் செலுத்தப்படுகிறது. புத்தகம் ஒரே மூச்சில் படிக்கப்படுகிறது - சுரங்கப்பாதையில், சோபாவில், ஒரு சொற்பொழிவில் - ஒரு வார்த்தையில், "இன்னும்" என்ற நம்பிக்கையில் நீங்கள் விட்டுச்செல்லும் புத்தகங்களில் ஒன்று. எதை பற்றி? கோமாளிகள், ஜிம்னாஸ்ட்கள் மற்றும் சர்க்கஸ் நாய்கள் பற்றி. தக்காளி, ஸ்லெட்ஸ் மற்றும் சிவப்பு ஜாபோரோஜெட்ஸ் பற்றி. பற்றி சின்ன பையன்இருந்து அனாதை இல்லம், திடீரென்று ஒரு அப்பாவைப் பெற்றார். மற்றும் உண்மையான காதல் பற்றி, நிச்சயமாக. பெரும்பாலும் பெற்றோரைப் பற்றி, ஆனால் பெற்றோரைப் பற்றி அல்ல. இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி நிறைய உள்ளது, தோற்றத்தில் மிகவும் சிறியது. மற்றும் மகிழ்ச்சியான, மற்றும் சோகமான, மற்றும் வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும். பிரிவு IV இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு என்பது இலக்கியத் துறையில் சாதனைகளுக்காக நோபல் அறக்கட்டளையால் ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படும் விருது ஆகும். இலக்கியப் பரிசு 1901 முதல் வழங்கப்படுகிறது. 1901 முதல் தற்போது வரை, 105 பேர் பரிசு பெற்றவர்கள். நாவல் அவரது சமகாலத்தவர்களை அதன் முழுமையால் வியக்க வைத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நோர்வேஜியர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் துல்லியமான வரலாற்று துல்லியமான சித்தரிப்புடன். எழுத்தாளர் ஒரு உளவியல் மற்றும் தத்துவ நாடகத்தை உருவாக்க முடிந்தது, அதன் மையத்தில் கிறிஸ்டின் என்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தலைவிதி உள்ளது. 1928 ஆம் ஆண்டில், அன்ட்செட்டிற்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது "நோர்வேயின் இடைக்காலத்தின் சரியான விளக்கத்திற்காக." 1967 ஆம் ஆண்டில், தனிமையின் நூறு ஆண்டுகள் நாவல் "இலக்கிய பூகம்பத்தை" ஏற்படுத்தியது மற்றும் கேப்ரியல் கார்சியா மார்க்வெஸை ஒரு உயிருள்ள கிளாசிக் ஆக்கியது. இப்போது "நூறு ஆண்டுகள் தனிமை" இருபது பெரிய உலக தலைசிறந்த படைப்புகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 1982 ஆம் ஆண்டில், மார்க்வெஸ் நோபல் பரிசைப் பெற்றார், ""கற்பனையும் யதார்த்தமும் இணைந்து, ஒரு முழு கண்டத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் மோதல்களை பிரதிபலிக்கும் நாவல்கள் மற்றும் கதைகளுக்காக." உடற்கூறியல் மற்றும் பெல்ஸ் கடிதங்கள் இரண்டும் ஒரே உன்னத தோற்றம், ஒரே குறிக்கோள்களைக் கொண்டுள்ளன. , அதே மற்றும் அதே எதிரி பிசாசு, மற்றும் அவர்கள் போராட எதுவும் இல்லை. ஒரு நபர் இரத்த ஓட்டத்தின் கோட்பாட்டை அறிந்தால், அவர் பணக்காரர்; கூடுதலாக, "எனக்கு ஒரு அற்புதமான தருணம் நினைவிருக்கிறது" என்ற காதலையும் அவர் கற்றுக்கொண்டால், அவர் ஏழை அல்ல, ஆனால் பணக்காரர் ஆகிறார்... ஏ.பி. செக்கோவ் உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி! கண்காட்சி குபனோவா I.V ஆல் தயாரிக்கப்பட்டது.

இழப்பை ஏற்கவும் அதனுடன் வாழவும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளவர்களுக்கு:
11. டானிலோவா அண்ணா, "மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு." நிறைய மதங்கள் உள்ளன, ஆனால் அதைக் குறைக்கும் கதைகளும் உள்ளன. அன்யாவின் கதை உட்பட. "உறுப்பு வெட்டுதல். ஆண்டு ஒன்று” மற்றும் “இரண்டாம் ஆண்டு” நான் படித்த முதல் விஷயங்கள், நான் என்னை, என் உணர்வுகளை, என் உணர்ச்சிகளை அடையாளம் கண்டுகொண்டேன்.
12. Frederica de Graaf "பிரிவு இருக்காது." ஒரு புத்தகம் பிரெடெரிகாவின் ஆழமான நம்பிக்கையுடன் ஊடுருவியது, உண்மையில் எந்தப் பிரிவினையும் இருக்காது, அன்பால் ஊடுருவியது.
13. Ginzburg Genevieve, "விதவை முதல் விதவை வரை." முதல் நாட்களில், உயிர் பிழைத்தவர்களின் அனுபவத்தை மட்டுமே கேட்க முடியும். நினைவுக்கு வரும் ஒரு ஒப்பீடு: அறுவைசிகிச்சைக்குப் பிறகு ஒரு நபர் திரவ ஓட்மீலை மட்டுமே சாப்பிட முடியும், அது நன்றாக இருந்தாலும் சரி இல்லாவிட்டாலும், அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவர் சாப்பிடக்கூடியது இதுதான், அது அவருக்கு வாழ வலிமையைத் தரும். மற்றும் மீட்க.
14. கேட் பாய்டெல், "மரணம்... மற்றும் அதை எப்படி வாழ்வது." உண்மையான கதை உண்மையான பெண். இது சரியாக ஒரு அறிவுரை புத்தகம். நான் இதை உண்மையில் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அறிவுரை அர்த்தமற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாதை மற்றும் அவர்களின் சொந்த எதிர்வினை உள்ளது, அறிவுறுத்தல்களின்படி துக்கத்தை அனுபவிக்க முடியாது. எப்படியிருந்தாலும், அதில் நிறைய பயனுள்ள தகவல்கள் உள்ளன.
15. இர்வின் யாலோம் “மரண பயம் இல்லாத வாழ்க்கை. சூரியனைப் பார்க்கிறேன்." நன்கு அறியப்பட்ட மனநல மருத்துவர், நான் இந்த புத்தகத்தை பரிந்துரையின் பேரில் படிக்க முடிவு செய்தேன். ஆனால் மரண பயத்தை கையாளும் அவரது முறை மரணத்திற்கு பின் எதுவும் இல்லை. இந்த கருத்து என்னை பயமுறுத்துவதால், என்னால் அதை படித்து முடிக்க முடியவில்லை.

மிகவும் துளையிடும், தூய்மையான, அறிவுரை, போதனைகள் அல்லது நீண்ட பிரதிபலிப்புகள் இல்லாமல் பதின்ம வயதினரைப் பற்றிய புத்தகங்கள், முதல் நபர் அல்லது அவர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டவை. குறைந்தபட்சம் நான் அதை எப்படி உணர்ந்தேன்.
16. ஜோடி பிகோல்ட், "ஒரு சகோதரிக்கு ஒரு தேவதை." புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையுடன் ஒரு குடும்பத்தின் கதை. அம்மா, அப்பா, இரண்டு மகள்கள் மற்றும் மகன். மேலும் ஒவ்வொருவரின் குணாதிசயங்களும், ஒவ்வொருவரின் உணர்ச்சிகளும் மிக ஆழமாக வெளிப்படுகின்றன
17. Alessandro D'Avenia, "பால் போன்ற வெள்ளை, இரத்தம் போன்ற சிவப்பு," லுகேமியா உள்ள ஒரு பெண்ணைக் காதலிக்கும் ஒரு இளைஞனைப் பற்றி
18. ஜெஸ்ஸி ஆண்ட்ரூஸ், நான் மற்றும் ஏர்ல் மற்றும் இறக்கும் பெண். லுகேமியா உள்ள ஒரு பெண்ணும் இருக்கிறார், ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம்அவன் அவளை காதலிக்கவில்லை, அவன் அவளது நண்பன் கூட இல்லை, அவன் அம்மாவின் வற்புறுத்தலின் பேரில் வருகிறான்.
19. ஜென்னி டவுன்ஹாம், நான் வாழும் போது. முக்கிய கதாபாத்திரம்உடம்பு சரியில்லை, ஒரு இளம் பெண் தன் ஆசைகளை எப்படி உணர முயல்கிறாள் என்பது பற்றிய கதை, இதற்கு அவளுக்கு மிகக் குறைந்த நேரமே உள்ளது என்பதை ஏற்கனவே உணர்ந்தாள்.
20. ஜான் கிரீன், "தி ஃபால்ட் இன் எவர் ஸ்டார்ஸ்." இங்கே இரு இளைஞர்களும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர்; அவர்கள் ஒரு ஆதரவு குழுவில் சந்தித்தனர். மிக அழகான மற்றும் சோகமான கதை.
21. ஏ.ஜே. பெட்ஸ், "சாக் மற்றும் மியா." மேலும் இரு இளைஞர்களும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர்; அவர்கள் மருத்துவமனையில் சந்தித்தனர்.
22. பேட்ரிக் நெஸ், "தி வாய்ஸ் ஆஃப் தி மான்ஸ்டர்." 13 வயது சிறுவனின் தாய் மரணம். பற்றி உளவியல் பாதுகாப்பு, ஏற்றுக்கொள்ளுதல், படங்கள் மூலம் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் கடினமான விஷயங்களை உணர்தல்.
23. ஜோஹன்னா டைடல், "நட்சத்திரங்கள் உச்சவரம்பில் பிரகாசிக்கின்றன." ஒரு இளம்பெண்ணின் தாய் மரணம். ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலைகளைப் பற்றியும், ஆனால் அன்றாடக் கண்ணோட்டத்தில்.
24. E. ஷ்மிட், "ஆஸ்கார் மற்றும் பிங்க் லேடி." 10 நாட்களில் தனது முழு வாழ்க்கையையும் சமாளித்து இறக்கும் சிறுவன்.
25. அன்டோனோவா ஓல்கா, "ஒரு தாயின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்." ஒரு உண்மைக் கதை, உண்மையில் ஒரு நாட்குறிப்பு. மூளைத் தண்டு க்ளியோமா நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மகளுக்கு அவநம்பிக்கையான போராட்டம்.
26. எஸ்தர் கிரேஸ் எர்லே, "இந்த நட்சத்திரம் ஒருபோதும் வெளியேறாது." புற்றுநோயால் இறந்த சிறுமியின் டைரி. இல்லை கற்பனை, ஒரு இளைஞனின் நாட்குறிப்பு. ஒரு நினைவக புத்தகம் போன்றது.

பெரியவர்களின் கதைகள். அவை மிகவும் கவர்ச்சியான மற்றும் சிந்திக்கத் தூண்டுவது முதல் எரிச்சலூட்டுவது வரை இருக்கும். அதையும் நினைக்கவே பயமாக இருக்கிறது ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை, பணம், அல்லது மருத்துவக் கல்வி, அல்லது மிகவும் கவர்ச்சியான முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் இன்னும் மீட்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் - இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - மகிழ்ச்சியாக உணர முடிகிறது, வெளியேறுவதற்கு முன் தங்களுக்கும் உலகத்திற்கும் இணக்கமாக இருங்கள்.
27. கிறிஸ்டோபர் ஹிச்சன்ஸ், கடைசி 100 நாட்கள். முதல் நபராக எழுதப்பட்ட கதை. இந்த நோய் அவரது சிறந்த நகைச்சுவை உணர்வையும் கிண்டல் உணர்வையும் அழிக்கவில்லை; சில தருணங்களில் சிரிக்காமல் இருக்க முடியாது. கடைசி அத்தியாயம்மனைவி எழுதினார்.
28. சோர்சா விக்டர், “மரணத்திற்கான பாதை. இறுதிவரை வாழ்க." சில மாதங்களில் மெலனோமாவால் இறந்த 25 வயது பெண்ணின் தந்தை எழுதியது. அவள் தனது கடைசி நாட்களை ஒரு விருந்தோம்பலில் கழித்தாள், அங்கு அவளுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள உதவியது போன்ற ஆதரவையும் அன்பையும் பெற்றாள். முதல் மாஸ்கோ நல்வாழ்வை உருவாக்க வேரா மில்லியன்ஷிகோவாவை சமாதானப்படுத்தியவர் விக்டர் சோர்சா.
29. கென் வில்பர். கருணை மற்றும் விடாமுயற்சி. பொதுவாக வாழ்க்கையைப் பற்றி, ஆன்மிகம், தியானம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நிறைய விவாதங்கள் உள்ளன. நான் நேர்மையாக அனைத்தையும் கடந்து, கதையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையதை மட்டுமே படித்தேன்.
30. டிசியானோ டெர்சானி. ஒரு மிக, மிகவும் சொற்கள், கவர்ச்சியான எழுத்தாளர் என்றாலும், அவர் எவ்வாறு ஏராளமான நுட்பங்களை முயற்சித்தார், பாதி உலகத்தை பயணம் செய்தார், பாரம்பரிய மற்றும் அனைத்து இன்பங்களையும் அனுபவித்தார் என்று கூறுகிறார். மாற்று மருந்து.
31. கார்த் காலஹான் "நாப்கின்கள் பற்றிய குறிப்புகள்." சுருக்கமாக, புத்தகம் காதல் பற்றி. ஒரு பெற்றோரின் அன்பு தன் குழந்தை மீது.
32. எரிக் செகல் "காதல் கதை". ஒரு இளம் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் புற்றுநோய் விரைவாக நுழைந்த மற்றொரு கதை. இந்த கதைகள் அனைத்தும் மிகவும் ஒத்தவை: பயம், குழப்பம், விரக்தி, போராட்டம், ஏற்றுக்கொள்ளல். மேலும் ஒவ்வொன்றும் முற்றிலும் தனிப்பட்டவை.
33. பாவெல் வாடிமோவ். "லுபெட்டா" லுபெட்டாவிற்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கேன்சர் தீம் ஒரு கேவலமான கதைக்கு மசாலா சேர்க்கும் ஒரு அதிரடி அம்சமாக கொண்டு வரப்பட்டது போல் உணர்கிறேன்.
34. புஸ்லோவ் அன்டன், "வாழ்வுக்கும் இறப்புக்கும் இடையில்." மிகவும் பிரபலமான கதைபோராட்டம் பற்றி, ஒரு வலுவான பாத்திரம்மற்றும் சிறந்த நம்பிக்கை. நம்பமுடியாத உதவி மற்றும் ஆதரவின் உணர்வைப் பற்றி, இது மிகவும் வலுவாக எதிரொலித்தது. அன்டனின் உண்மையில் வெளியிடப்பட்ட வலைப்பதிவு.
35. வோல்கோவ் கிரில், "ஒரு கட்டியைப் பற்றிய அற்பமான புத்தகம்." மேலும் முதல் நபரிடம் சொல்லப்பட்ட மற்றொரு தனிப்பட்ட கதை. அனுபவத்தைப் படிக்கும் போது குறிப்பிட்ட நபர், தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவம் வாய்ந்த உணர்ச்சிகளின் விளக்கம், அவரிடமிருந்து கருத்துகள் நேசித்தவர், இந்தப் பாதையில் எனக்கு உதவியவர் - தனிப்பட்ட முறையில் என்னைப் பொறுத்தவரை, தனிமையை எதிர்த்துப் போராட இது ஒரு வழியாகும்
36. ரே கோமாளி, "நாங்கள் சுற்றி இருக்கும் வரை." ஒரு கணவர், மிகவும் வெளிப்படையான திருமணத்தின் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடித்து, புற்றுநோயால் இறக்கும் தனது மனைவியுடன் இருந்தார், இதன் மூலம் ஒரு ஹீரோ மற்றும் ஒரு பெரிய தியாகி என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றார். நான் படித்ததில் எனக்கு மிகவும் அருவருப்பான உணர்வு ஏற்பட்டது.
37. பாஷ் ஆர்., "தி லாஸ்ட் லெக்சர்." நிறைய வார்த்தைகள், அறிவுரைகள் மற்றும் ஒழுக்கம், எனக்கு இது பிடிக்கவில்லை, மூன்றில் ஒரு பகுதியை கூட முடிக்காமல் வெளியேறுவதைப் பற்றி கூட நினைத்தேன், ஆனால் நான் ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் ஈர்க்கப்பட்டேன். புரிந்துகொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் உதவும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் புத்தகம்.
38. கரிடோனோவா ஸ்வெட்லானா, “எங்களைப் பற்றி. இழப்புக்கு முன்னும் பின்னும்.” நமது சொந்த கதை, என்னுடையது மற்றும் என் கணவருடையது. மற்ற கதைகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு தலைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது: நோயைப் பற்றியும், இழப்புக்குப் பிறகு நான் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது பற்றியும் எழுதினேன். பெரும்பாலான கதைகள் முடிவடைகின்றன கடைசி மூச்சு, மற்றும் சோகத்தின் பின்னணியில், உலகம் முழுவதும் மறைந்துவிட்டது என்ற உணர்வு, அல்லது இங்கு தங்கியிருப்பவர்களின் தலைவிதி இனி முக்கியமில்லை. உலகம் மறைந்துவிடவில்லை, விதி முக்கியமானது, நாம் வாழ்கிறோம், அது கடினமாக இருந்தாலும், முதல் கட்டங்களில் அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
39. ஹென்றி மார்ஷ், "தீங்கு வேண்டாம்." இந்தப் புத்தகம் முழுக்க முழுக்க புற்றுநோயைப் பற்றியது அல்ல, இது ஒரு நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரால் எழுதப்பட்ட புத்தகம். "அறுவை சிகிச்சை அட்டவணையின் மறுபக்கத்திலிருந்து" கருத்தைப் படிப்பது சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.

மற்றும் சில புனைகதைகள்.
40. லோகினோவ் ஸ்வயடோஸ்லாவ், "தி லைட் இன் தி விண்டோ." சுவாரசியமான தோற்றம்மறுமை வாழ்க்கைக்கு. படிக்க எளிதானது, முதலில் கருத்து எனக்கு நிறைய கேள்விகளை எழுப்பியது, ஆனால் புத்தகம் நான் நினைத்ததை விட மிகவும் ஆழமாக சென்றது, காலப்போக்கில் அது எனக்கு தனிப்பட்ட ஆறுதலைத் தந்தது என்பது தெளிவாகியது.
41. மோயஸ் ஜோடோ, நீங்கள் விட்டுச் சென்ற பெண். பற்றி உறுதியான பெண், இழப்பில் இருந்து தப்பியவர், மீண்டும் வாழக் கற்றுக்கொண்டவர், அவளுடைய அச்சங்களை வென்றார்.
42. வெர்பர் பெர்னார்ட், "தனடோனாட்ஸ்", "ஏஞ்சல்ஸ் பேரரசு", "நாங்கள் கடவுள்கள்". அது நடக்குமுன்னே நான் படித்தேன். என் கருத்துப்படி, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் மிகவும் உறுதியான பதிப்பு.
43. சிசிலியா அஹெர்ன், “பி.எஸ். நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்". பெண்ணின் அன்பான கணவர் இறந்துவிட்டார், ஆனால் அவர் இறப்பதற்கு முன் அவர் தனது கடிதங்களை எழுதினார், ஒவ்வொரு மாதத்தின் தொடக்கத்திலும் அவள் திறக்க வேண்டும்.
44. கொடி ஃபென்னி, "ஹெவன் இஸ் அவுட் தெர்." இந்த ஆசிரியரின் அனைத்து புத்தகங்களும் அன்பு, நம்பிக்கை, மென்மை ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, மேலும் இதுவும் விதிவிலக்கல்ல. கடிதங்களின் மந்திரம், சில சமயங்களில் விருப்பமின்றி கூட, அது கொஞ்சம் எளிதாகிவிடும்.
45. மார்ட்டின்-லுகன் ஆக்னஸ், " மகிழ்ச்சியான மக்கள்புத்தகங்களைப் படிப்பது மற்றும் காபி குடிப்பது." விந்தை போதும், கிட்டத்தட்ட காதல் கதை. அவரது கணவரும் குழந்தையும் இறந்துவிட்டனர், ஒரு வருடம் முழுவதுமாக துக்கத்தில் மூழ்கிய பிறகு, விதவை தனது வாழ்க்கையை மாற்றி வேறு நகரத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தார், சீரற்ற முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
46. ​​ரிச்சர்ட் மாதேசன், "என்ன கனவுகள் வரலாம்." இதற்கு அறிமுகம் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன். உள்ளதைப் பற்றி பிந்தைய வாழ்க்கைகாதல், போராட்டம் மற்றும் வெற்றி உள்ளது.
47. முரை மேரி-ஆடே. ஓ பாய்! மரணம் இங்கு இல்லை மைய பாத்திரம், அனாதையாக இருந்த அனுபவத்தை விவரிப்பதால் புத்தகத்தை இங்கே சேர்த்துள்ளேன்.
48. Debbie McComber "ஷாப் ஆன் மலர் தெரு". தலைப்பில் மிகவும் நிபந்தனை, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று மீண்டும் மீண்டும் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டது.
49. கரோல் ரிஃப்கா பிராண்ட், "ஓநாய்களிடம் நான் வீட்டில் இருக்கிறேன் என்று சொல்லுங்கள்." ஒரு சிறந்த, சக்திவாய்ந்த புத்தகம் - இழப்பு பற்றி, நோய் பற்றி, உங்கள் உணர்ச்சிகள் "தவறாக" இருக்கும் போது துயரத்தை அனுபவிப்பது பற்றி, ஏற்றுக்கொள்ளுதல் பற்றி.
50. சோல்ஜெனிட்சின், "புற்றுநோய் வார்டு." சிறுகுறிப்பு தேவையில்லை, நான் நினைக்கிறேன். மிகவும் இருண்ட புத்தகம். ஆனால் "மகிழ்ச்சியான முடிவுடன்".