நம்பகமான தாயத்தை தேர்வு செய்யவும். நம்பகமான தாயத்தை தேர்ந்தெடுப்பது தாயத்து கிரிஃபின் பொருள்
நம்பகமான தாயத்தை தேர்வு செய்யவும் பலருக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னம், படம் அல்லது அடையாளம் நம்பகமான தாயத்து. ஆனால் எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாத்து உங்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும் ஒரு உலகளாவிய உயிரினம் உள்ளது. நாங்கள் ஒரு கிரிஃபின் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த சின்னத்தின் சிறப்பு என்ன? இந்த தாயத்தை சுமக்கும் ஒவ்வொருவரும் என்ன பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெறுவார்கள்?கிரிஃபின் - புராண உயிரினம். அவர் ஸ்லாவிக் உட்பட பல கலாச்சாரங்களில் அறியப்பட்டார். கிரிஃபின் என்றால் என்ன? இது சிங்கத்தின் உடல், கழுகின் தலை மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினம். அதன் முக்கிய நன்மைகள் உயர்-வளர்ச்சியடைந்த விழிப்புணர்வு, விவரங்களுக்கு கவனம் மற்றும் நம்பமுடியாத சகிப்புத்தன்மை. இரவும் பகலும் கண்களை மூடாமல் இருக்கலாம். அவர்கள் இருண்ட நிலவறைகளிலும் தெய்வங்களின் ராஜ்யத்திலும் காவலர்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் என்பது காரணமின்றி இல்லை. நவீன வடிவமைப்பில் நீங்கள் பழங்காலத்தை உருவாக்க விரும்பினால், கிரிஃபின் மூலம் தயாரிப்புகளின் விலையை நீங்கள் காணலாம்: http://ruyan-master.ru/podveski/podveska-grifon.
உலக இலக்கியத்தின் பல கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் படைப்புகளில் கிரிஃபின் பற்றிய விளக்கங்களை நாம் காணலாம். பெண்களுக்கான நகைகள், ஆயுதங்கள், வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள், பல்வேறு நாடுகளின் நாணயங்கள் போன்றவற்றில் அவரது உருவம் இருப்பதைக் காண்போம். ஒரு கிரிஃபின் உருவம் பெரும்பாலும் ஹெரால்ட்ரியில் காணப்படுகிறது.
மேலும், இந்த விஷயத்தில், ஒரு கிரிஃபினின் படம் பிரத்தியேகமாக போர்க்குணமிக்க பொருளைக் கொண்டுள்ளது. கிரிஃபின் இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் எதிரிகளுடன் சமரசமற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. என்றால்பற்றி பேசுகிறோம் பற்றிசாதாரண மக்கள்
கிரிஃபின் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய உலகங்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகர் என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஒரு பதக்கத்துடன், ஒரு மோதிரம் அல்லது தாவணியில் ஒரு கிரிஃபின் படம், நீங்கள் பூமிக்குரிய கூறுகளை எளிதாக வெல்வீர்கள் என்று உறுதியாக நம்பலாம். நீங்கள் விழிப்புணர்வையும், பொறுமையையும், சகிப்புத்தன்மையையும் பெறுவீர்கள்.
8 .05 .14
கிரிஃபின் என்பது கழுகின் தலை, நகங்கள் மற்றும் இறக்கைகள் மற்றும் சிங்கத்தின் உடலைக் கொண்ட ஒரு புராண உயிரினம். பூமி (சிங்கம்) மற்றும் காற்று (கழுகு) ஆகிய இரு கோளங்களின் மீதான ஆதிக்கத்தை இது குறிக்கிறது. இரண்டு முக்கிய சூரிய விலங்குகளின் கலவையானது உயிரினத்தின் ஒட்டுமொத்த சாதகமான தன்மையைக் குறிக்கிறது - கிரிஃபின் சூரியன், வலிமை, விழிப்புணர்வு மற்றும் பழிவாங்கல் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.
புராணங்களிலும் இதிகாசங்களிலும் வெவ்வேறு மரபுகள்கிரிஃபின் ஒரு காவலராக செயல்படுகிறது. அவர், ஒரு டிராகனைப் போல, இரட்சிப்புக்கான பாதையை பாதுகாக்கிறார், இது வாழ்க்கை மரம் அல்லது மற்றொரு ஒத்த சின்னத்திற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. அவர் பொக்கிஷங்களை அல்லது அந்தரங்கமான, ரகசிய அறிவைப் பாதுகாக்கிறார்.
கிரிஃபினின் உருவம் பண்டைய கிழக்கு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, அங்கு மற்ற அற்புதமான விலங்குகளுடன் சேர்ந்து, இந்தியாவின் தங்கத்தைப் பாதுகாப்பதாக நம்பப்பட்டது. Flavius Philostratus (III நூற்றாண்டு) படி, "கிரிஃபின்கள் உண்மையில் இந்தியாவில் வாழ்கின்றன மற்றும் மதிக்கப்படுகின்றன. சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது"அதனால்தான் இந்திய சிற்பிகள் நான்கு கிரிஃபின்களால் வரையப்பட்ட சூரியனின் தேரை சித்தரிக்கின்றனர்."
IN பண்டைய எகிப்திய பாரம்பரியம்கிரிஃபின் அவரது உருவத்தில் ஒரு சிங்கத்தை இணைத்து, ராஜாவை உருவகப்படுத்தியது, மற்றும் ஒரு ஃபால்கன், இது வானக் கடவுளான ஹோரஸின் அடையாளமாக இருந்தது. சகாப்தத்தில் பண்டைய இராச்சியம்கிரிஃபின் வெற்றிகரமான ஆட்சியாளரின் அடையாளமாக இருந்தது, அவர் தனது எதிரிகளின் நடுங்கும் உடல்களில் முன்னேறுகிறார். கிரிஃபின் மத்திய இராச்சியத்திலும் தோன்றுகிறது: அதன் படம், ஒரு வண்டியின் முன் நிறுத்தி, ஒரு சிப்பாயை வெற்றிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. IN தாமதமான காலம்கிரிஃபின் ஒரு "வலிமையான விலங்கு" மற்றும் வழங்கப்பட்ட நீதியின் சின்னமாக கருதப்படுகிறது; டோலமிஸ் மற்றும் ரோம் சகாப்தத்தில், ஹோரஸ் மற்றும் ரா கடவுள்கள் ஒரு கிரிஃபின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.
IN கிரீஸ்கிரிஃபின் சக்தியைக் குறிக்கிறது, அதன் வலிமையில் நம்பிக்கை, ஆனால் அதே நேரத்தில் நுண்ணறிவு மற்றும் விழிப்புடன். கிரிஃபின், அப்பல்லோவைச் சவாரி செய்யும் விலங்காகத் தோன்றுகிறது. இந்த பயங்கரமான வேகமான பறவைகள்பாவங்களுக்கு பழிவாங்கும் வேகத்தை குறிக்கும் பழிவாங்கும் நெமசிஸ் தெய்வத்தின் தேருக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. நெமிசிஸின் உருவகமாக இருப்பதால், அவர்கள் விதியின் சக்கரத்தை சுழற்றினர்.
IN பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் கிரிஃபின்களின் படங்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கிரீட்டின் (கிமு XVII-XVI நூற்றாண்டுகள்), பின்னர் ஸ்பார்டாவில் (கிமு VIII-VII நூற்றாண்டுகள்) கலை நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகின்றன. நம்மிடம் வந்த கிரிஃபின்களின் முதல் குறிப்பு ஹெரோடோடஸுக்கு (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) சொந்தமானது. இவை சிங்க உடல்கள் மற்றும் கழுகு இறக்கைகள் மற்றும் நகங்கள் கொண்ட அரக்கர்கள் என்று அவர் எழுதுகிறார், அவை ஆசியாவின் தூர வடக்கில் வாழ்கின்றன மற்றும் ஒற்றைக் கண் அரிமாஸ்பி (வடக்கின் விசித்திரக் கதைகளில் வசிப்பவர்கள்) தங்க வைப்புகளைப் பாதுகாக்கின்றன. எஸ்கிலஸ் கிரிஃபின்களை "குரைக்காத ஜீயஸின் பறவை-கொக்கு நாய்கள்" என்று அழைக்கிறார். சித்தியர்களின் தங்கப் பிரதிகளின் பாதுகாவலர்கள் கிரிஃபின்கள் என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர். பிற்கால ஆசிரியர்கள் கிரிஃபின்களின் விளக்கத்தில் நிறைய விவரங்களைச் சேர்த்துள்ளனர்: அவை விலங்குகளில் வலிமையானவை (சிங்கங்கள் மற்றும் யானைகளைத் தவிர), அவை தங்கக் கூடுகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் ஹீரோக்கள் மற்றும் கடவுள்களுடன் மோதல்களில் நுழைவதில்லை.
7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சித்தியன் கலைப் பொருட்களில் புலிக்கும் கிரிஃபினுக்கும் இடையே நடக்கும் சண்டையின் அற்புதமான காட்சி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கி.மு இ. முதல் பாசிரிக் மேட்டில் இருந்து குதிரை தலைக்கவசம் ஒன்று புலியுடன் சண்டையிடும் சிங்கம் கிரிஃபின் சித்தரிக்கிறது. தங்க நகைகள் மீது "சர்மதியன்" விலங்கு பாணி"ஒரு வேதனையின் காட்சி வழங்கப்படுகிறது: ஒரு கழுகு கிரிஃபின் மற்றும் மற்றொரு அற்புதமான உயிரினம் பூனை இனத்தின் வேட்டையாடுபவர் - "பாந்தர்".
ஒரு கிரிஃபினின் உருவமும் காணப்படுகிறது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்.
IN இடைக்காலம்தேவாலயக் கலையில், க்ரிஃபின் மிகவும் பொதுவான பாத்திரமாக மாறுகிறது, மேலும் ஒரு முரண்பாடான கதாபாத்திரத்தின் உருவமாக இருப்பது, ஒருபுறம், இரட்சகரைக் குறிக்கிறது, மறுபுறம், கிறிஸ்தவர்களை அடக்கி துன்புறுத்தியவர்கள், ஏனெனில் இது கொள்ளையடிக்கும் கலவையாகும். கழுகு மற்றும் ஒரு மூர்க்கமான சிங்கம். ஆரம்பத்தில் ஆன்மாக்களின் பிசாசு-திருடுபவர் என முன்வைக்கப்பட்டது, ஏற்கனவே டான்டேவில் கிரிஃபின் கிறிஸ்துவின் இரட்டை தன்மையின் அடையாளமாக மாறுகிறது - தெய்வீக (பறவை) மற்றும் மனித (விலங்கு) பூமியிலும் பரலோகத்திலும் அவரது ஆதிக்கத்தின் காரணமாக. கிரிஃபினை உருவாக்கும் இரண்டு விலங்குகளின் சூரிய அடையாளமும் இந்த நேர்மறையான விளக்கத்தை வலுப்படுத்துகிறது. எனவே, கிரிஃபின் பாம்பு மற்றும் துளசியின் வெற்றியாளராகக் கருதப்படுகிறது, இது பிசாசின் பேய்களை உள்ளடக்கியது. இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறுவது அடையாளமாக கிரிஃபின்களுடன் தொடர்புடையது.
இடைக்காலத்தில், கிரிஃபின் மிகவும் பிடித்தது ஹெரால்டிக்மிருகம், அங்கு அது கழுகு மற்றும் சிங்கத்தின் ஒருங்கிணைந்த குணங்களை குறிக்கிறது - விழிப்புணர்வு மற்றும் தைரியம். Böckler (1688) கிரிஃபினைப் பின்வருமாறு புரிந்துகொள்கிறார்: "கிரிஃபின்கள் சிங்கத்தின் உடல், கழுகின் தலை, நீண்ட காதுகள் மற்றும் நகங்கள் கொண்ட கழுகு பாதங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, இது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வலிமையின் கலவையாகும்."
எந்தவொரு மக்கள் சங்கமும், அது ஒரு அமைப்பாக இருந்தாலும் அல்லது மாநிலமாக இருந்தாலும், அதன் சொந்த சின்னங்களை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு வகையான அழைப்பு அட்டை மற்றும் அத்தகைய சங்கத்தை தெளிவாக அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. வர்த்தகம், உற்பத்தி, பல்வேறு சேவைகளை வழங்குதல், விளையாட்டு, மதம் மற்றும் பல்வேறு வகையான செயல்பாட்டுத் துறைகளில் அசல் குறியீடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பொது அமைப்புகள். மாநில சின்னங்கள்நெறிமுறை மற்றும் பிற சிக்கல்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர்கள் நாட்டின் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் சிக்கலை தீர்க்கிறார்கள், அவர்களின் ஒற்றுமையை அவர்களுக்கு உணர்த்துகிறார்கள்.
இந்த வேலையில், பீட்டரின் தனிப்பட்ட பங்கேற்புடன் 1709 இல் கியேவில் வெளியிடப்பட்ட "பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து மாநிலங்களின் கடல்சார் கொடிகளின் வெளிப்பாடு" இல் அழைக்கப்படுகிறது, டாடாரியாவின் ஏகாதிபத்திய கொடி அல்லது டாடர் சீசர் கொடியைப் பார்ப்போம். I. இந்தக் கொடியானது பல்வேறு நாடுகளை தன்னகத்தே இணைக்க முடியுமா என்பதையும் பரிசீலிப்போம் பெரிய டார்டாரியாமேலும் நமது கடந்த காலத்தின் சில தருணங்களைத் தொடுவோம்.
தொடங்குவதற்கு, டச்சு கார்ட்டோகிராஃபர் கார்ல் அலார்ட் (1705 இல் ஆம்ஸ்டர்டாமில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1709 இல் மாஸ்கோவில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது): "கொடிகளின் புத்தகத்தில்" கொடுக்கப்பட்ட இந்த கொடியின் விளக்கத்தை நினைவு கூர்வோம்: "சீசரின் கொடி டார்டரி, மஞ்சள். , துளசி வால் கொண்ட ஒரு கருப்பு டிராக் படுத்து வெளிப்புறமாக (பெரிய பாம்பு) இப்போது இந்தக் கொடியின் படங்களைப் பார்ப்போம் வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள் (அட்டவணையில் வெளியிடப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து கொடிகளின் படங்கள் உள்ளன: கிய்வ் 1709, ஆம்ஸ்டர்டாம் 1710, நியூரம்பெர்க் 1750 (மூன்று கொடிகள்), பாரிஸ் 1750, ஆக்ஸ்பர்க் 1760, இங்கிலாந்து 1783, பாரிஸ் 1787, இங்கிலாந்து 1794V நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படாத X84V )
துரதிர்ஷ்டவசமாக, வரைபடங்கள் விரும்பத்தக்கவையாக இருக்கின்றன, ஏனென்றால்... குறிப்பு நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்படுகின்றன, ஹெரால்டிக் நோக்கங்களுக்காக அல்ல. மேலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான படங்களின் தரம் மிகவும் மோசமாக உள்ளது, ஆனால் இன்னும், இது எதையும் விட சிறந்தது.
சில வரைபடங்களில், கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உயிரினம் உண்மையில் ஒரு டிராகன் போல் தெரிகிறது. ஆனால் மற்ற வரைபடங்கள் உயிரினத்திற்கு ஒரு கொக்கு இருப்பதைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் கொக்குகளுடன் டிராகன்கள் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. 1865 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட கொடிகளின் தொகுப்பிலிருந்து வரைந்ததில் கொக்கு குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது (கீழ் வரிசையில் கடைசி வரைதல்). மேலும், இந்த வரைபடம் உயிரினத்தின் தலை பறவை போன்றது, வெளிப்படையாக கழுகு போன்றது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஏ விசித்திரக் கதை உயிரினங்கள்பறவையின் தலைகளுடன், ஆனால் பறவை உடல் அல்ல, இரண்டு மட்டுமே நமக்குத் தெரியும், இவை கிரிஃபின் மற்றும் பசிலிஸ்க் (கீழே).
இருப்பினும், பசிலிஸ்க் பொதுவாக இரண்டு பாதங்கள் மற்றும் சேவலின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மேலும் அனைத்து வரைபடங்களிலும், ஒன்றைத் தவிர, நான்கு பாதங்கள் உள்ளன மற்றும் தலை எந்த வகையிலும் சேவல் அல்ல. கூடுதலாக, பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்கள் பசிலிஸ்க் ஒரு பிரத்யேக ஐரோப்பிய கண்டுபிடிப்பு என்று கூறுகின்றன. இந்த இரண்டு காரணங்களுக்காக, துளசியை டார்ட்டர் கொடிக்கான "வேட்பாளராக" நாங்கள் கருத மாட்டோம். நான்கு பாதங்கள் மற்றும் ஒரு கழுகு தலை இது ஒரு கிரிஃபின் என்பதைக் குறிக்கிறது.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட டார்டாரியாவின் ஏகாதிபத்திய கொடியின் வரைபடத்தைப் பற்றி இன்னொரு முறை பார்க்கலாம்.
ஆனால் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர் எல்லாவற்றையும் தவறாகப் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம், ஏனென்றால் அல்லார்டின் "கொடிகளின் புத்தகத்தில்" கொடியில் ஒரு டிராகன் இருக்க வேண்டும் என்று தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது.
அலார்ட் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது யாரோ ஒருவரின் உத்தரவின் பேரில், வேண்டுமென்றே தகவலைத் திரித்திருக்க முடியுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதிரியின் அரக்கத்தனம் பொது கருத்துநவீன காலங்களில் லிபியா, ஈராக், யூகோஸ்லாவியா போன்றவற்றின் உதாரணங்களில் நாம் அனைவரும் பார்த்திருக்கிறோம், நேர்மையாக இருக்கட்டும், சோவியத் ஒன்றியம் பழங்காலத்திலிருந்தே நடைமுறையில் உள்ளது.
1676 இல் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்ட அதே “உலக புவியியல்” இலிருந்து இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஒரு எடுத்துக்காட்டு உதவும், அதில் முந்தைய கட்டுரையில் ஆந்தையின் உருவத்துடன் ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைக் கண்டோம்.
லிட்டில் டார்டரியின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் (கிரிமியன் கானேட்டின் நியமன வரலாற்றின் படி) மஞ்சள் (தங்கம்) வயலில் மூன்று கருப்பு கிரிஃபின்களை சித்தரிக்கிறது. டார்டரியின் ஏகாதிபத்திய கொடி ஒரு டிராகனை சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய புத்தகங்களில் அழைக்கப்பட்ட ஒரு கிரிஃபின் அல்லது கிரிஃபின் (மேன்) என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு அதிக அளவு நிகழ்தகவுடன் உறுதிப்படுத்துகிறது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர் தான் டாடர் சீசரின் கொடியில் ஒரு நாகத்தை அல்ல, கழுகு ஒன்றை வைத்தது சரியானது. கார்ல் அலார்ட், கழுகுவை ஒரு டிராகன் என்று அழைத்ததால், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டார், அல்லது யாரோ ஒருவரின் உத்தரவின் பேரில் கொடி பற்றிய தகவல்கள் சிதைக்கப்பட்டன, குறைந்தபட்சம் கொடிகள் புத்தகத்தின் ரஷ்ய மொழி பதிப்பில்.
ஐரோப்பாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை பரந்து விரிந்திருக்கும் பன்னாட்டுப் பேரரசில் வசித்த மக்களால் பின்பற்றப்படக்கூடிய அடையாளமாக மேனி இருக்க முடியுமா என்று பார்ப்போம்.
தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பழைய புத்தகங்கள் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க உதவும்.
யூரேசியாவின் பரந்த நிலப்பரப்பில் சித்தியன் மேடுகளை தோண்டும்போது, இந்த வார்த்தைக்கு நான் பயப்படவில்லை, அவை பெருமளவில் காணப்படுகின்றன. பல்வேறு பொருட்கள்ஒரு கழுகு உருவத்துடன். மேலும், இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகள் கி.மு 4 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தேதியிடப்பட்டுள்ளன.
இது தமன், கிரிமியா மற்றும் குபன்.
மற்றும் அல்தாய்.
அமு தர்யா பகுதி மற்றும் காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக் ஆகிய இரண்டும்.
கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பெக்டோரல் ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு. Dnepropetrovsk அருகே "Tolstaya Mogila" இலிருந்து.
பச்சை குத்திக்கொள்வதில் கிரிஃபின் உருவமும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள்கிமு 5-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புதைகுழிகள். அல்தாயில்.
17 ஆம் நூற்றாண்டில் Veliky Ustyug இல், இந்த அற்புதமான உயிரினம் மார்பின் இமைகளில் வரையப்பட்டது.
11 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோடில், கழுகுகள் மர நெடுவரிசைகளில் செதுக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சுர்குட் பகுதியில் அவை பதக்கங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன. வோலோக்டாவில் அது பிர்ச் பட்டையில் செதுக்கப்பட்டது.
டோபோல்ஸ்க் பிராந்தியம் மற்றும் ரியாசானில், கழுகு கோப்பைகள் மற்றும் வளையல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.
1076 தொகுப்பின் பக்கத்தில் நீங்கள் வரையப்பட்ட கிரிஃபினைக் காணலாம்.
இன்றும் கூட பண்டைய ரஷ்ய தேவாலயங்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்களில் கிரிஃபின்களைக் காணலாம். விளாடிமிரில் உள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கதீட்ரல் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு.
Yuryev-Polsky இல் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரல் சுவர்களில் கிரிஃபின்களின் படங்கள் உள்ளன.
நெர்லில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் மற்றும் சுஸ்டாலில் உள்ள கோவிலின் வாயில்களில் கிரிஃபின்கள் உள்ளன.
மற்றும் ஜார்ஜியாவில் Mtskheta இல் தேவாலயத்தில் ஒரு கழுகு கொண்ட ஒரு அடிப்படை நிவாரணம் உள்ளது.
ஆனால் கழுகு மத கட்டிடங்களில் மட்டும் சித்தரிக்கப்படவில்லை. ரஷ்யாவில் உள்ள இந்த சின்னம் 13-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெரிய இளவரசர்கள் மற்றும் மன்னர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது (பல தொகுதிகள் "பழங்காலங்கள்" என்பதிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள் ரஷ்ய அரசு”, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட மிக உயர்ந்த குழுவின் முடிவால் அச்சிடப்பட்டது). கிராண்ட் டியூக் யாரோஸ்லாவ் வெசெவோலோடோவிச்சின் (XIII நூற்றாண்டு) ஹெல்மெட்டிலும் நாம் கழுகுகளைக் காணலாம்.
1486 ஆம் ஆண்டின் அரச சியோன் (பேழை) மற்றும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் டெரெம் அரண்மனையின் (1636) மேல் அறையின் நுழைவு கதவுகளில் கிஃபோனைக் காண்கிறோம்.
1560 இல் இவான் IV தி டெரிபிலின் பேனரில் (பெரிய பேனர்) கூட இரண்டு கிரிஃபின்கள் உள்ளன. "ரஷ்ய அரசின் பழங்காலப் பொருட்கள்" (1865) III பிரிவில் கழுகு கொண்ட பதாகை காட்டப்பட்டுள்ளதைச் சேர்ந்த லூகியன் யாகோவ்லேவ், முன்னுரையில் (பக். 18-19) எழுதுகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "... புனிதமான உள்ளடக்கத்தின் படங்கள் எப்பொழுதும் பேனர்களில் உருவாக்கப்பட்டன, மற்ற படங்கள், நாங்கள் தினமும் அழைக்கிறோம், பேனர்களில் அனுமதிக்கப்படவில்லை."
இவான் IV க்குப் பிறகு, கழுகு அரச பதாகைகளில் காணப்படவில்லை, ஆனால் மற்ற அரச பண்புகளில் இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, அரச சாதக் கற்றை மீது. ஒரு குதிரையின் மீது "சவாரி செய்பவர்" கிரிஃபினை எதிர்க்கவில்லை என்பதை பீமிலிருந்து நீங்கள் காணலாம், அவர் பீமின் ஒரு முனையில் பாம்பின் மீது குத்திக்கொள்வார், மற்றும் கிரிஃபின் மறுமுனையில் நின்று சக்தியைப் பிடித்துள்ளார். ரஷ்ய இராச்சியத்தின்.
நீண்ட இடைவேளைக்கு முன் அரச பொருட்களை வைத்து உருவாக்கப்பட்ட கிரிஃபினின் கடைசி படம் 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்இந்த நூற்றாண்டு இரட்டை சிம்மாசனத்தில் காணப்பட்டது, இது ஜார்ஸ் இவான் மற்றும் பீட்டர் அலெக்ஸீவிச் ஆகியோருக்காக உருவாக்கப்பட்டது.
கிரிஃபின் சாரிஸ்ட் சக்தியின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றான "ரஷ்ய இராச்சியத்தின் சக்தி" அல்லது "மோனோமக்கின் சக்தி" ஆகியவற்றிலும் உள்ளது.
இப்போது யோசித்துப் பாருங்கள், டார்டாரியாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில் ( ரஷ்ய பேரரசு, யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் - நீங்கள் விரும்பியபடி), கிரிஃபின்களின் படங்கள் குறைந்தது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மூலம் XVII இன் இறுதியில்நூற்றாண்டு (மஸ்கோவியில்), மற்றும் பெரேகோப் இராச்சியத்தில் (16 ஆம் நூற்றாண்டில் சிகிஸ்மண்ட் ஹெர்பர்ஸ்டைன் நமக்குத் தெரிந்த கிரிமியன் கானேட்டை அழைக்கிறார்) - வெளிப்படையாக கிரிமியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, அதாவது. இரண்டாவது XVIII இன் பாதிநூற்றாண்டு. எனவே, யூரேசியாவின் பரந்த பிரதேசத்தில் இந்த சின்னத்தின் தொடர்ச்சியான வாழ்க்கை காலம், நியமன காலவரிசைப்படி நாம் வழிநடத்தப்பட்டால், இரண்டாயிரத்து இருநூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகும்!
புராணத்தின் படி, கிரிஃபின்கள் ஹைபர்போரியாவின் ரிபியான் மலைகளில் தங்கத்தை பாதுகாத்தனர், குறிப்பாக அரிமாஸ்பியன்களின் புராண ராட்சதர்களிடமிருந்து. அசீரிய, எகிப்திய மற்றும் சித்தியன் கலாச்சாரங்களில் கிரிஃபின் உருவத்தின் தோற்றத்தை அவர்கள் தேட முயற்சிக்கின்றனர். இந்த அற்புதமான விலங்கின் தோற்றம் வெளிநாட்டிலும் இருக்கலாம். ஆனால் கிரிஃபினின் "வாழ்விடத்தை" கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சித்தியன் கழுகின் உருவம் பெரிதாக மாறவில்லை, கிரிஃபின் சித்தியாவுக்கு அந்நியமானதல்ல என்று தெரிகிறது.
அதே நேரத்தில், மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள நகரங்களின் ஹெரால்ட்ரியில் கிரிஃபின்கள் இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்ற உண்மையைப் பற்றி ஒருவர் கவலைப்படக்கூடாது. ஜெர்மனியின் வடக்கு, பால்டிக் மாநிலங்கள் மற்றும் பொதுவாக பால்டிக்கின் தெற்கு கடற்கரையைப் பற்றி நாம் பேசினால், இவை ஸ்லாவ்களின் பண்டைய குடியேற்றத்தின் நிலங்கள். எனவே, கிரிஃபின்கள் மெக்லென்பர்க், லாட்வியா, போலந்தின் பொமரேனியன் வோய்வோடெஷிப் போன்றவற்றின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் உள்ளன. எந்தக் கேள்வியும் எழுப்பக் கூடாது.
15 ஆம் நூற்றாண்டில் நிக்கோலஸ் மார்ஷல் துரியஸ் எழுதிய "அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி ஹெருலி அண்ட் வண்டல்ஸ்" என்ற படைப்பில் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணத்தின் படி, "அந்தூரியஸ் அவர் பயணம் செய்த கப்பலின் வில்லில் புசெபாலஸின் தலையை வைத்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. மாஸ்ட் மீது ஒரு கழுகு ஏற்றப்பட்டது." (A.Frencelii. Op. cit. P. 126-127,131). குறிப்பிடப்பட்ட அந்தூரியஸ் ஓபோட்ரைட் இளவரசர்களின் புகழ்பெற்ற மூதாதையர் ஆவார், அவர் அலெக்சாண்டரின் கூட்டாளியாக இருந்தார் (இது எங்கள் மேலதிக ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான உண்மை). பால்டிக் பகுதிக்கு வந்த அவர் அதன் தெற்கு கரையில் குடியேறினார். அவரது தோழர்கள், அதே புராணத்தின் படி, ஒபோட்ரைட்டின் பல உன்னத குடும்பங்களின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள். மேலும், மெக்லென்பர்க்கின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில், ஒரு கிரிஃபினுடன், ஒரு காளையின் தலை உள்ளது, மேலும் புசெபாலஸ் என்றால் "காளை தலை"
வெனிஸில் உள்ள செயின்ட் மார்க்ஸ் கதீட்ரலில் உள்ள கிரிஃபின்களின் உருவத்தை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், அங்கேயும் ஒரு ஸ்லாவிக் தடயத்தைக் காணலாம். வெனிஸ் வெனிடியாவாக இருந்திருக்க வாய்ப்பு உள்ளது, அதன் பிறகுதான் லத்தீன் ஆனது.
நாம் பார்த்தபடி, ஒரு கிரிஃபினின் படம் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் நம் நாட்டின் பிற மக்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது, எனவே பண்டைய காலங்களில் இந்த மக்கள் வாழக்கூடிய அந்த குடியிருப்புகளின் அடையாளத்தில் ஒரு கிரிஃபின் இருப்பது ஆச்சரியத்தையோ குழப்பத்தையோ ஏற்படுத்தக்கூடாது.
சுவாரஸ்யமான உண்மை. தேடினால் பழைய ரஷ்ய பெயர்கிரிஃபின், அது திவா மட்டுமல்ல, நாக், நாக், இனோக், நாகை, நோகை என்று நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். நொகாய் கூட்டம் உடனே நினைவுக்கு வருகிறது. அதன் பெயர் கோல்டன் ஹோர்டின் இராணுவத் தலைவரின் பெயரிலிருந்து வரவில்லை என்று கருதினால் - நோகாய், ஆனால் பறவை நோகாய் பெயரிலிருந்து, அதாவது. க்ரிஃபின், யாருடைய உருவத்துடன் அவர்கள் சண்டையிட்டார்கள், உதாரணமாக, டாடர் சீசரின் முன்னணிப் படை போன்ற பதாகைகளின் கீழ், புரிந்துகொள்ள முடியாத காட்டுமிராண்டித்தனமான "மங்கோலியர்களின்" கும்பலுக்குப் பதிலாக, டார்டரியின் மிகவும் திறமையான இராணுவப் பிரிவை ஒருவர் காண்கிறார். ஒரு புதிய நோகைக் கொடி இணையத்தில் மிதக்கிறது. வரலாற்று இணைப்புயாருடைய கடந்த காலத்தை, சில மதிப்புரைகள் மூலம் ஆராயும்போது, கேள்விகளை எழுப்புகிறது. அதே நேரத்தில், அதன் மீது ஒரு சிறகு விலங்கு உள்ளது, ஆனால் ஒரு கழுகு அல்ல, ஆனால் ஒரு ஓநாய். டெரெக்கில் நோகாயின் டெம்னிக் போரை சித்தரிக்கும் ஹெடும் பாட்மிச்சின் (15 ஆம் நூற்றாண்டு) "கிழக்கு நாடுகளின் கதைகளின் வெர்டோகிராட்" இல் இருந்து மினியேச்சர், அங்கு கிரிஃபின் உருவம் இல்லை என்றாலும், பார்ப்பதற்கு இடமில்லாமல் இருக்காது. .
ஆனால் டாடர் சீசரின் கொடிக்குத் திரும்புவோம். இது கிரிஃபின் என்று யாராவது இன்னும் நம்பவில்லை என்றால், இன்னும் ஒரு உண்மை உள்ளது, இந்த பிரச்சினைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது மட்டுமல்லாமல், எங்கள் ஆராய்ச்சிக்கான புதிய பாதைகளையும் திறக்கும்.
"ரஷ்யப் பேரரசின் நகரங்கள், மாகாணங்கள், பகுதிகள் மற்றும் நகரங்களின் கோட்டுகள்" (1899-1900) என்ற புத்தகத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்த கெர்ச் நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை நீங்கள் காணலாம். என்று அழைக்கப்படும். "கிரிமியன் கானேட்" அல்லது லிட்டில் டார்டரி.
கிரிஃபின், நிச்சயமாக, கொஞ்சம் மாறிவிட்டது, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக இது டார்டேரியன் கொடியிலிருந்து கிரிஃபினுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. நிறங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மற்றும் வால் மீது இன்னும் அதே முக்கோணம் உள்ளது, சிறியது மட்டுமே, மற்றும் வால் மெல்லியதாக இருக்கும்.
வெளிப்படையாக, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் அதிகாரிகள் கழுகுகளை கிரிமியாவிற்கு திருப்பி அனுப்பினர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் அதன் வரலாற்று கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கும் மிகக் குறைவான மக்கள் அங்கு இருந்தனர், எனவே இந்த சின்னத்தை திரும்பப் பெறுவது அதிகாரிகளுக்கு எந்த அச்சுறுத்தலையும் ஏற்படுத்தாது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தால் "கிரிமியன் கானேட்" கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர், கிரிமியாவிலிருந்து 30 ஆயிரம் பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது (மேலும் அவர்கள் வயது வந்த ஆண்களை மட்டுமே எண்ணினால், அந்த நாட்களில் அடிக்கடி செய்யப்பட்டது போல, இன்னும் அதிகம்). புதிய அதிகாரிகள் கிரிமியாவிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர் முஸ்லிம்கள் அல்ல, யூதர்கள் அல்ல, பேகன்கள் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள். இது நியதி வரலாற்றில் இருந்து வரும் உண்மை.
அனைவருக்கும் தெரியும், இஸ்லாம் மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் சித்தரிப்பதை தடை செய்கிறது. ஆனால் டாடர் சீசரின் கொடியில் அது ஒரு அற்புதமான விலங்காக இருக்கலாம், ஆனால் லிட்டில் டார்டரியின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் அவற்றில் மூன்று உள்ளன. "கிரிமியன் கானேட்" வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கிரிமியாவிலிருந்து ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். அப்படியானால் பழங்குடி மக்கள் யார்? கிரிமியன் டாடர்ஸ்"? இந்த கேள்விக்கு கீழே பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.
மூலம், தற்போது கிரிமியாவின் கோட் மீது (மற்றும், மூலம், மீது நவீன சின்னங்கள்அல்தாய் குடியரசு, வெர்க்னியாயா பிஷ்மா நகரங்கள் Sverdlovsk பகுதி, மாண்டுரோவோ, கோஸ்ட்ரோமா பகுதி, சயான்ஸ்க் இர்குட்ஸ்க் பகுதிமற்றும் பல) ஒரு கிரிஃபின் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியைக் கருத்தில் கொள்வதில் முதலில் இருந்து நாம் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம்.
1845 ஆம் ஆண்டில் கெர்ச்சின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் விளக்கத்தில், "ஒரு தங்க வயலில் ஒரு கருப்பு, வேகமான கிரிஃபின் உள்ளது - வோஸ்போரன் பாண்டிகாபேயம் மன்னர்களின் ஒரு காலத்தில் வளமான தலைநகரான கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், அந்த இடத்தில் உள்ளது. கெர்ச் நிறுவப்பட்டது."
இங்குதான் வேடிக்கை தொடங்குகிறது. கிரேக்க குடியேற்றக்காரர்களால் நிறுவப்பட்ட நியமன வரலாற்றின் படி, போஸ்போரான் இராச்சியம் கிமு 480 முதல் கிரிமியா மற்றும் தாமன் தீபகற்பத்தில் இருந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், எங்கும் இல்லாமல், ரஷ்ய இளவரசர்களால் ஆளப்படும் த்முதாரகன் அதிபர் தோன்றுகிறது, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நாளாகமங்களிலிருந்து மர்மமான முறையில் மறைந்துவிடும். உண்மை, இந்த அதிபரின் தலைநகரம், நாளாகமம் படி, Panticapaeum கிரிமியன் தீபகற்பத்தில் இல்லை, ஆனால் Taman தீபகற்பத்தில் Kerch ஜலசந்தி எதிர் கரையில் உள்ளது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய நார்மனிஸ்ட் எதிர்ப்பு வரலாற்றாசிரியர் டி. இலோவைஸ்கி இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கெர்ச் ஜலசந்தியின் இருபுறமும் இருந்த சுதந்திர போஸ்போரான் இராச்சியம் பற்றிய செய்திகள் கிட்டத்தட்ட நின்றுவிட்டன; மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அதே இடங்களில், எங்கள் நாளேடுகளின்படி, ரஷ்ய Tmutrakan அதிபர் தோன்றியது. இந்த சமஸ்தானம் எங்கிருந்து வந்தது, ஐந்து அல்லது ஆறு நூற்றாண்டுகள் நீடித்த போஸ்போரன் பிராந்தியத்தின் விதி என்ன? இப்போது வரை இந்தக் கேள்விகளுக்கு கிட்டத்தட்ட பதில் இல்லை.
போஸ்போரான் இராச்சியத்தின் தோற்றம் பற்றி, இலோவைஸ்கி குறிப்பிடுகிறார்: "எல்லா அறிகுறிகளின்படி, கிரேக்க குடியேறிகள் அடிப்படையாக இருந்த நிலம் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டணத்திற்காக அல்லது வருடாந்திர அஞ்சலிக்காக பூர்வீக சித்தியர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது." சித்தியர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் பரந்த கிளைகளில் ஒன்றாகும், அதாவது ஜெர்மன்-ஸ்லாவிக்-லிதுவேனியன் கிளை என்று அவர் நம்புகிறார். இலோவைஸ்கி சித்தியன் மக்களின் தொட்டில் என்று அழைக்கிறார், பண்டைய காலங்களில் ஆக்ஸஸ் மற்றும் யக்சார்ட்ஸ் (இப்போது அமு தர்யா மற்றும் சிர் தர்யா) என்ற பெயர்களில் அறியப்பட்ட நதிகளால் பாசனம் செய்யப்பட்ட சரியான நாடுகளை அழைக்கிறார். இந்த தலைப்பில் நாங்கள் விவாதங்களை எழுப்ப மாட்டோம், இப்போது இது எங்களுக்கு அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஆனால் அமு மற்றும் சிர் தர்யா பற்றிய கருதுகோள் சுவாரஸ்யமானது.
எனவே நாம் படிப்படியாக பழங்காலத்திற்கு திரும்பினோம். சில சமயங்களில் புராணங்களும் கதைகளும் சரித்திர ஆதாரங்களைக் காட்டிலும் குறைவாகச் சொல்ல முடியாது என்றாலும், வரலாற்றைக் காட்டிலும் மிகவும் புகழ்பெற்ற கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசலாம். சில சமயங்களில், இது நம் கதையின் முக்கிய கருப்பொருளிலிருந்து நம்மை விலக்கி விடும், ஆனால் சிறிது மட்டுமே.
முதலில், அமேசான்களைப் பற்றி பேசலாம். "சரி, அமேசான்களுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?" - நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். ஆனால் அதற்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்பது இங்கே. அமேசான்களுக்கும் கிரிஃபின்களுக்கும் இடையிலான போர்களின் தீம் அந்த நேரத்தில் கிரிமியாவில் மிகவும் நாகரீகமாக இருந்தது. இந்த சதி என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் பொதுவானது. பிற்பகுதியில் பொஸ்போரான் பெலிகாஸ் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் காணப்படுகிறது.
இலோவைஸ்கி எழுதுகிறார்: "பண்டைய காலங்களில் காகசியன் பகுதிகள் அமேசான்களின் தாயகமாக மதிக்கப்பட்டன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது ... மக்கள் (சௌரோமேஷியன்கள்) தங்கள் போர்க்குணமிக்க பெண்களுக்காக அறியப்பட்டனர், மேலும் பழங்காலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, சித்தியர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், அமேசான்களுடன் இணைந்தவர்." இலோவைஸ்கி சௌரோமேஷியன்களின் இந்த தோற்றத்தை ஒரு கட்டுக்கதை என்று அழைக்கிறார், ஆனால் இதை நாங்கள் மறுக்க மாட்டோம், ஏனெனில் நாங்கள் புராண மற்றும் புராண விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் வி.என். Tatishchev அமேசான்கள் மற்றும்... அமேசான்களின் இருப்பு பற்றிய கேள்வியை இன்னும் தீவிரமாக அணுகி, கிரேக்க எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிடுகையில், "அமேசான்கள் அடிப்படையில் ஸ்லாவ்கள்" என்று அறிவிக்கிறார்.
எம்.வி. லோமோனோசோவ், ஹெரோடோடஸ் மற்றும் ப்ளினி பற்றிய குறிப்புடன், அமேசான் மக்களையும் குறிப்பிடுகிறார்: "அமேசான்கள் அல்லது அலசோன்கள் ஒரு ஸ்லாவிக் மக்கள், கிரேக்க மொழியில் அவர்கள் சுய-புகழ்ச்சிகளைக் குறிக்கிறார்கள்; இந்த பெயர் ஸ்லாவ்களின் மொழிபெயர்ப்பு என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது பிரபலமானது, ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு."
புராணத்தின் படி, அமேசான்கள் பங்கு பெற்றனர் என்பதை இப்போதைக்கு ஒதுக்கி வைப்போம் ட்ரோஜன் போர்.
பண்டைய கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து அப்பல்லோ போன்ற ஒரு பாத்திரத்தின் உருவமும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
புராணங்களின்படி, அப்பல்லோ டெல்பியில் வாழ்ந்தார், மேலும் பத்தொன்பது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை அவர் வடக்கே தனது தாயகமான ஹைபர்போரியாவுக்கு பறந்தார். சில ஆதாரங்கள் அவர் வெள்ளை ஸ்வான்ஸால் வரையப்பட்ட தேரில் பறந்தார் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர் கிரிஃபின்களில் பறந்ததாக தெரிவிக்கின்றனர். வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில், இரண்டாவது பதிப்பு நிலவியது, இது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த சிவப்பு-உருவ கைலிக்ஸ், பான்ஸ்கோ நெக்ரோபோலிஸில் காணப்படுகிறது.
இலோவைஸ்கி குறிப்பிடுவது போல்: “கலை தொடர்பாக, சித்தியன் செல்வாக்கு நிச்சயமாக மதத் துறையில் பிரதிபலித்தது. எனவே போஸ்போரான் கிரேக்கர்களால் போற்றப்படும் முக்கிய தெய்வங்களில் அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ், அதாவது சூரியன் மற்றும் சந்திரன்..." போஸ்போரான்களுக்கும் டாரோ-சித்தியர்களுக்கும் இடையிலான போர்களை இலோவைஸ்கி அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார் என்பதில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்ப்பது பொருத்தமானது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் லியோ தி டீக்கனின் அறிக்கையையும் அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். தாய்மொழிடாரோ-சித்தியர்கள் தங்களை ரோஸ் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த அடிப்படையில், Ilovaisky உட்பட பல வரலாற்றாசிரியர்கள், டாரோ-சித்தியர்களை ரஸ் என வகைப்படுத்துகின்றனர்.
அப்போலோவை பிரதான தெய்வமாக போஸ்போரான்கள் வணங்குவது பற்றிய தகவல்கள், ஹைபர்போரியன்களால் அப்பல்லோவை வணங்குவது பற்றி பண்டைய ஆசிரியர்களின் குறிப்புகளின் வெளிச்சத்தில் இரட்டிப்பு சுவாரஸ்யமானது. "அவர்கள் (ஹைபர்போரியன்கள்) அவர்களே, அப்பல்லோவின் சில வகையான பாதிரியார்கள்" (டியோடோரஸ்); "அவர்கள் குறிப்பாக மதிக்கும் அப்பல்லோவிற்கு பழங்களின் முதல் பழங்களை டெலோஸுக்கு அனுப்பும் வழக்கம் இருந்தது" (பிளினி). "ஹைபர்போரியன்களின் இனம் மற்றும் அப்பல்லோவை வணங்குவது கவிஞர்களால் மட்டுமல்ல, எழுத்தாளர்களாலும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது" (எலியன்).
எனவே, போஸ்போரன்ஸ் மற்றும் ஹைபர்போரியன்ஸ் மத்தியில், அப்பல்லோ முக்கிய தெய்வமாக மதிக்கப்பட்டார். டாரோ-சித்தியன்ஸ்-ரோஸை ரஸுடன் அடையாளம் கண்டால், ரஸின் எந்த கடவுள் அப்பல்லோவுக்கு ஒத்திருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. அது சரி - Dazhbog. அப்பல்லோ மற்றும் Dazhbog இன் தெய்வீக "செயல்பாடுகள்" மிகவும் ஒத்தவை. பி.ஏ. ரைபகோவ் தனது "பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகனிசம்" என்ற படைப்பில் அப்பல்லோவுடன் தொடர்புடைய ஸ்லாவிக் பேகன் சூரிய தெய்வம் டாஷ்பாக் என்று எழுதுகிறார். Dazhbog கிரிஃபின்களிலும் பறந்தது என்ற தகவலையும் நீங்கள் காணலாம். உதாரணமாக, பழைய ரியாசானில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறும் இந்த பதக்கத்தில், பாத்திரம் கிரேக்க முறையில் உருவாக்கப்படவில்லை.
டியோடோரஸின் கூற்றுப்படி, ஹைபர்போரியன்கள் "அப்போலோவின் சில வகையான பாதிரியார்கள்" என்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், போஸ்போரியர்களால் அப்பல்லோவை மிக உயர்ந்த கடவுள்களில் ஒருவராக வணங்குவது மற்றும் டாஷ்போக்கிலிருந்து ரஸின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை. , ஹைபர்போரியா தொடர்பான நியமன வரலாற்றின் அனைத்து சந்தேகங்களும் மற்றும் ஹைபர்போரியன்கள் சித்தியர்களுக்கு வடக்கே வாழ்கிறார்கள் என்ற ஹெரோடோடஸின் கருத்தும் இருந்தபோதிலும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய இனப்பெயர்களை இங்கே மேற்கோள் காட்டுவது நியாயமான அளவு உறுதியுடன் சாத்தியமாகும்: ஹைபர்போரியன்ஸ், ரஸ், டாரோ - சித்தியன்ஸ், போஸ்போரான்ஸ்.
"ஆனால் போஸ்போரான்கள் கிரேக்கர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் டாரோ-சித்தியர்களுடன் போர் செய்தனர்," என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஆம் அவர்கள் இருந்தார்கள். ஆனால் ரஷ்யாவில், மாஸ்கோ, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு காலத்தில் ட்வெர் அல்லது ரியாசனுடன் சண்டையிடவில்லையா? இத்தகைய உள்நாட்டுக் கலவரத்தின் விளைவாக மஸ்கோவியர்கள் மங்கோலியர்களாக மாறவில்லை. "ஆனால் மொழியைப் பற்றி என்ன, கிரேக்க மொழியில் உள்ள அனைத்து கல்வெட்டுகளும்" என்று நீங்கள் எதிர்க்கிறீர்கள். மற்றும் எப்போது ரஷ்ய பிரபுக்கள்ஏறக்குறைய எல்லோரும் பிரெஞ்சு மொழியில் பேசினார்கள் மற்றும் எழுதினார்கள், நாங்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களா? இப்போது, சராசரி ரஷ்யன் ஒரு உத்தியோகபூர்வ ஆவணத்தை எழுதும்போது, எடுத்துக்காட்டாக, லிதுவேனியர்களுக்கு (ஸ்லாவ்களும் கூட), அவர் எந்த மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்: ரஷ்யன், லிதுவேனியன் அல்லது ஆங்கிலம்? கிரேக்கம், நான் நம்புகிறேன், அப்போது சர்வதேச தொடர்பு மொழிகளில் ஒன்றாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் கிரிமியாவில் ஒரு கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் இருந்தனர் என்பதை மறுப்பது நியாயமற்றது (கிரேக்கர்கள் என்றால் யாரைக் குறிக்க வேண்டும் என்பதுதான் ஒரே கேள்வி, இது ஒரு தனி உரையாடல்). ஆனால் Dazhbog கிரேக்கர்களால் அப்பல்லோ என்ற பெயரில் கடன் வாங்கியிருக்கலாம் என்று கருதலாம். அப்பல்லோ கிரேக்கர்களிடையே வருகை தரும் கடவுள்.
சோவியத் வரலாற்று அறிவியல்அப்போலோவின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய (வேறுவிதமாகக் கூறினால், கிரேக்கம் அல்லாத) தோற்றத்தை வலியுறுத்தினார், ஆனால் அவரது தாயகத்தை ஆசியா மைனர் என்று அழைத்தார், ட்ரோஜன் போரில் அவர் ட்ரோஜான்களின் பக்கம் இருந்தார் ("மக்களின் கட்டுக்கதைகள் உலகம்” தொகுதி 1. எஸ். டோக்கரேவ், -எம். சோவியத் கலைக்களஞ்சியம், 1982, பக் 94.).
இல்லியட்டில் மற்றொரு கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய நேரம் இது, அதன்படி, ட்ரோஜன் போரில் பங்கேற்றவர் அகில்லெஸ். அவர் கழுகுகளில் பறக்கவில்லை என்றாலும், அவர் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவர்.
எனவே, தெற்கிலிருந்து டினீப்பர் முகத்துவாரத்தில் வேலி அமைத்த கின்பர்ன் ஸ்பிட் கிரேக்கர்களால் "அகில்லெஸ் ரன்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த தீபகற்பத்தில் அகில்லெஸ் தனது முதல் ஜிம்னாஸ்டிக் சாதனைகளை நிகழ்த்தியதாக புராணக்கதை கூறுகிறது.
லியோ தி டீக்கன் தகவலை வழங்குகிறார், அதை ஆர்ரியன் தனது "கடற்கரையின் விளக்கத்தில்" தெரிவிக்கிறார். இந்த தகவலின்படி, அகில்லெஸ் ஒரு டாரோ-சித்தியன் மற்றும் மயோதியா ஏரிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள மிர்மிகோன் என்ற நகரத்திலிருந்து வந்தவர் ( அசோவ் கடல்) அவரது டாரோ-சித்தியன் தோற்றத்தின் அடையாளமாக, அவர் ரஷ்யாவிற்கு பொதுவான பின்வரும் அம்சங்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: ஒரு கொக்கியுடன் ஒரு ஆடையை வெட்டுதல், காலில் சண்டையிடும் பழக்கம், வெளிர் பழுப்பு நிற முடி, ஒளி கண்கள், பைத்தியம் தைரியம் மற்றும் கொடூரமான மனநிலை.
பண்டைய ஆதாரங்கள் சமகால தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை எதிரொலிக்கின்றன. நிகோபோலில் (இது விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை), பிப்ரவரி 2007 இல் ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சித்தியன் போர்வீரன்மரணத்திற்கு இணையற்ற காரணத்துடன். மிரோஸ்லாவ் ஜுகோவ்ஸ்கி (நிகோபோல் மாநிலத்தின் துணை இயக்குனர் உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்) இந்த அடக்கத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “இது சித்தியன் சகாப்தத்தின் ஒரு சிறிய அடக்கம், இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. எலும்புக்கூடுகளில் ஒன்றின் தாலஸ் கால்கேனியஸில் ஒரு வெண்கல அம்புக்குறி சிக்கியிருப்பதைக் கண்டோம். அத்தகைய காயம் ஆபத்தானது, ஏனெனில் வெளிப்புற மற்றும் உட்புற தாவர நரம்புகள் மற்றும் சிறிய மறைக்கப்பட்ட நரம்பு ஆகியவை இந்த இடத்தை கடந்து செல்கின்றன. அதாவது, போர்வீரன் இரத்தம் கசிந்து மரணமடைய வாய்ப்புள்ளது.”
ஓல்பியாவில் (தற்போதைய டினீப்பர் விரிகுடாவின் கரையில் உள்ள கிரேக்க காலனி) அகில்லெஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பாம்பு தீவுகளில் (கிரேக்கர்கள் - லெவ்கே) மற்றும் பெரெசன் (கிரேக்கர்கள் மத்தியில் - போரிஸ்டெனிஸ்) என்று இலோவைஸ்கி எழுதுகிறார். .
காலப்போக்கில், பழம்பெருமை வாய்ந்தவர்களாக, சிறந்த மனிதர்கள் அல்லது ஹீரோக்கள் எவ்வாறு கடவுளாக மதிக்கப்படுவார்கள் என்பதை இங்கே காண்கிறோம் (ஒரு பாடப்புத்தக உதாரணம் ஹெர்குலஸ்). ஹெர்குலஸ் போலல்லாமல், அகில்லெஸ் ஒலிம்பிக் பாந்தியனில் இல்லை. இது, அதன் உள்ளூர் அல்லாத தோற்றம் காரணமாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் ஓல்பியாவில் டாரோ-சித்தியர்களுக்கு எந்த வெறுப்பும் இல்லை. டானூபின் வாய்க்கு அருகில் அமைந்துள்ள Zmeiny தீவு 1829 இல் மட்டுமே ஒட்டோமான் (உஸ்மானிய) பேரரசிலிருந்து ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு நகர்ந்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் ஏற்கனவே 1841 ஆம் ஆண்டில், அகில்லெஸ் கோயிலின் அடித்தளத்தை உருவாக்கிய பெரிய தொகுதிகள் தரையில் இருந்து தோண்டப்பட்டன, மேலும் கார்னிஸ்கள் துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டன. அழிக்கப்பட்ட கோவிலில் இருந்து மீதமுள்ள பொருட்கள் Zmeiny இல் ஒரு கலங்கரை விளக்கத்தை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சரித்திராசிரியரான என். முர்சாகேவிச் எழுதுகிறார், "அக்கிலிஸ் கோவிலில் ஒரு கல் கூட எஞ்சியிருக்காத அளவுக்கு வைராக்கியத்துடன் இந்த நாசவேலை செய்யப்பட்டது."
கோயில்கள் Dazhbog-Apollo மற்றும் Achilles அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, ஒரு வழியில் அல்லது வேறு, ட்ரோஜன் போரில் பங்கு, ஆனால் வெவ்வேறு பக்கங்களில். அவர்கள் இருவரும் ஹைபர்போரியா-சித்தியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அதே இடங்களில் வாழ்ந்த அமேசான்கள் (அல்லது அமேசான்-அலசோன்கள்?) ட்ரோஜன் போரில் பங்கு பெற்றனர் என்ற புராணக்கதையை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. அப்போலோடோரஸ் (கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டு) அப்பல்லோவை வணங்கும் ட்ரோஜான்களை காட்டுமிராண்டிகள் என்று அழைக்கிறார். அந்த. அப்போலோ, போஸ்போரான்ஸ் மற்றும் ஹைபர்போரியன்ஸ் போன்ற ட்ரோஜான்களின் முக்கிய கடவுள்களில் ஒருவர் அல்லது ரஷ்யாவில் டாஷ்பாக் போன்றவர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், யெகோர் கிளாசென், தீவிர ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்ட பிறகு, எழுதினார்: "டிராய் மற்றும் ரஸ்' ஒரே மக்களால் மட்டுமல்ல, அவர்களின் பழங்குடியினராலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது; ...எனவே, ரஸ் என்பது ட்ராய் வசித்த மக்களின் பழங்குடிப் பெயர். ட்ராய் ஷ்லிமேன் ஆசியா மைனரைப் பார்த்திருக்க வேண்டுமா?
மேலே கூறப்பட்ட அனைத்தையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்:
"டாஷ்போஷின் பேரனின் படைகளில் மனக்கசப்பு எழுந்தது, ஒரு கன்னி ட்ரோயன் நிலத்தில் நுழைந்தார், டான் அருகே நீலக் கடலில் ஸ்வான் இறக்கைகளால் தெறித்தார் ..."
ஹீரோக்கள் கடவுள்களாக மறுபிறவி எடுப்பது மற்றொரு உதாரணத்தின் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. சில சுருக்கங்களுடன், செக் வரலாற்றாசிரியர் பி. சஃபாரிக்கின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டுவோம் " ஸ்லாவிக் பழங்கால பொருட்கள்"(ஓ. போடியன்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு):
"13 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர், ஸ்னோரோ ஸ்டர்ல்சன் (இ. 1241), பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய வரலாற்றின் ஒரே மற்றும் சிறந்த சொந்த ஆதாரமான நெய்ம்ஸ்கிரிங்லா என அழைக்கப்படும் பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய மன்னர்களின் சொந்த வரலாற்றை தொகுத்தார். "மலைகளில் இருந்து," அவர் தொடங்குகிறார், "வடக்கில் வசிக்கும் நிலத்தின் ஒரு மூலையைச் சுற்றி, பாய்கிறது, நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை ஸ்விதியட் மிக்லா, அதாவது, பெரிய சித்தியா, டானாய்ஸ் நதி, பிரபலமானது. பண்டைய காலங்கள், டனகுயிஸ்ல் மற்றும் வனாகிஸ்ல் என்ற பெயரில், தெற்கே வெகு தொலைவில் கருங்கடலில் பாய்கிறது. இந்த நதியின் கிளைகளால் புள்ளியிடப்பட்ட மற்றும் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட நாடு வனாலாந்து அல்லது வனாஹெய்ம் என்று அழைக்கப்பட்டது. டனாய்ஸ் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியில் அசலாந்தின் நிலம் உள்ளது, அதன் முக்கிய நகரமான அஸ்கார்ட் மிகவும் பிரபலமான கோயிலாக இருந்தது. ஒடின் இந்த நகரத்தில் ஆட்சி செய்தார். அவரது சகோதரர்கள் ராஜ்யத்தை ஆண்டபோது, ஒடினின் அனைத்து இராணுவ நிறுவனங்களிலும் நிலையான மகிழ்ச்சியுடன் அவர் முழு ஆண்டுகள் கழித்தார். அவரது வீரர்கள் அவரை வெல்ல முடியாதவர்களாகக் கருதினர், மேலும் பல நிலங்கள் அவரது அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தன. ஒடின், தனது சந்ததியினர் வட நாடுகளில் வாழ விதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, அஸ்கார்டின் பிரபுக்களாக தனது இரு சகோதரர்களான பீ மற்றும் வைல் ஆகியோரை நியமித்தார், மேலும் அவரே தனது டையர்கள் மற்றும் ஏராளமான மக்களுடன் மேற்கு நோக்கி புறப்பட்டார். கார்டாரிக் நிலம், பின்னர் தெற்கே, சசோவ் நாட்டிற்கு, அங்கிருந்து இறுதியாக, ஸ்காண்டிநேவியாவுக்கு.
இந்த புராணக்கதை எங்கள் ஆராய்ச்சியுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் நான் அதை சுவாரஸ்யமாகக் கண்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டானாய்ஸ் (டான்) என்பது மீயோடியா ஏரிக்கு (அசோவ் கடல்) நேரடி பாதையாகும், மேலும் டானின் கிழக்கே, புராணத்தின் படி, ஒடின் - அஸ்கார்ட் நகரம் இருந்தது. ஸ்வீடன்களும் எங்கள் மக்களிடமிருந்து, டார்டர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பது மாறிவிடும்.
ஸ்வீடன்களைப் பற்றி ஒரு நாள் தனித்தனியாகப் பேசுவோம், இதுவும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு, இப்போது மீண்டும் கிரேக்கர்களிடம் திரும்புவோம் மற்றும் புராண பகுதியிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வரலாற்று பகுதிக்கு செல்லலாம்.
விளாடிமிரில் உள்ள டிமெட்ரியஸ் கதீட்ரலில் உள்ள கிரிஃபின்களுடன் கூடிய அடிப்படை நிவாரணத்தை நினைவில் கொள்வோம், இது "அலெக்சாண்டரின் அசென்ஷன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இப்போது அதே பொருள் மற்றும் பெயருடன் ஒரு வெள்ளி கிண்ணத்தின் இரண்டு புகைப்படங்களைப் பார்ப்போம். சொல்லப்போனால், தாடி வைத்த மாசிடோனியனை நீங்கள் எப்படி விரும்புகிறீர்கள்?
இப்போது கிரிமியாவில் காணப்படும் அதே உள்ளடக்கத்தின் ஒரு பதக்கத்திற்கும், சக்னோவ்காவிலிருந்து (உக்ரைன்) 12 ஆம் நூற்றாண்டு வைரத்திற்கும். மாசிடோனியரின் இந்த வணக்கம் எங்கிருந்து வருகிறது?
அடிப்படையில், "அசென்ஷன்" படங்கள் நியமன காலவரிசைப்படி 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை.
அலெக்சாண்டரின் இத்தகைய படங்களை, குறிப்பாக மத கட்டிடங்களில், அந்த நேரத்தில் அவருக்கு இருந்த பெரும் புகழால் (அத்தகைய நியாயப்படுத்துதல் பொதுவானது என்றாலும்) பரவலான பயன்பாட்டை நியாயப்படுத்துவது அப்பாவியாக இருக்கலாம்.
“அலெக்சாண்டரின் அசென்ஷன்” காட்சிகளில் பெரும்பாலானவை படத்திற்காக சில நியதிகள் நிறுவப்பட்டதைப் போல உருவாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க - கைகள், செங்கோல்-தண்டுகள் போன்றவை. "மாசிடோனியன்" படத்திற்கான தேவைகள் பொதுவாக படங்களின் மீது சுமத்தப்பட்டதைப் போலவே இருந்தன என்று இது அறிவுறுத்துகிறது மத இயல்பு(ஐகான்களைப் போல, எடுத்துக்காட்டாக).
அவை ஒரே மாதிரியானவை வெளிநாட்டு காட்சிகள்ஏற்றம்.
கிரிஃபின்களில் பறப்பது டாஷ்பாக்-அப்பல்லோவின் பண்பு என்று நாம் கருதினால், அந்த நேரத்தில் அவரது வழிபாட்டு முறை இன்னும் வலுவாக இருந்தது என்றும், கிறிஸ்தவத்துடன் மோதலை அகற்ற, இந்த தெய்வத்தின் படங்கள் மிகவும் பாதிப்பில்லாத மாசிடோனியம் என மறுபெயரிடப்பட்டன. அலெக்சாண்டரின் கல்லீரலை குச்சிகளில் கட்டி, அதன் மூலம் அவர் கிரிஃபின்களை கவர்ந்தார் (மற்றொரு பதிப்பின் படி, பெரிய வெள்ளை பறவைகள் - ஒருவேளை ஸ்வான்ஸ்?) அலெக்சாண்டரின் ஏறுவரிசையின் சதி, பின்னர் செருகலாக இருக்கலாம், இது திசைதிருப்பலாக எழுதப்பட்டது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அலெக்சாண்டர் இந்த கடவுளின் வீர முன்மாதிரியாக இருக்கலாம். பால்டிக் ஸ்லாவ்களின் "முன்னோடி" மாசிடோனிய தோழர் அன்டியூரியாவைப் பற்றிய புராணக்கதையை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், இந்த அனுமானம் அவ்வளவு அற்புதமாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், டாஷ்பாக் மாசிடோனிய மாறுவேடத்தின் பதிப்பும் அதிக கவனத்திற்கு தகுதியானது என்று தெரிகிறது.
எடுத்துக்காட்டாக, பல படங்களில் "அலெக்சாண்டரின்" தண்டுகள் தடியை மீண்டும் செய்கின்றன ஸ்லாவிக் தெய்வம் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகுல்சிட்ஸியின் பெல்ட் பிளேக்கில்: நீண்ட ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதன் தனது இடது கையால் டூரியம் கொம்பை உயர்த்துகிறான், மேலும் அவனது வலதுபுறத்தில் சமமான குறுகிய சுத்தியல் வடிவ தடியை வைத்திருக்கிறான்.
இதைத்தான் பி.ஏ. ரைபகோவ் (அவர், டாஷ்பாக் மற்றும் அலெக்சாண்டரின் உருவத்தை நெருக்கமாக இணைத்தார்) "12 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நகைகளின் பேகன் அடையாளங்கள்" என்ற தனது படைப்பில்: "10 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையிலான இந்த காலவரிசை இடைவெளியில் நாம் பல கிரிஃபின்களையும் சிமார்கிள்களையும் சந்திப்போம். கோல்டா மீது, வெள்ளி வளையல்கள் மீது, ஒரு இளவரசர் ஹெல்மெட் மீது, ஒரு எலும்பு பெட்டியில், விளாடிமிர்-சுஸ்டால் கட்டிடக்கலை வெள்ளை கல் சிற்பங்கள் மற்றும் காலிச் ஓடுகள் மீது. எங்கள் தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஏராளமான படங்களின் சொற்பொருள் அர்த்தத்தை நிறுவுவது மிகவும் முக்கியம் - அவை வெறுமனே ஐரோப்பிய-ஆசிய நாகரீகத்திற்கான அஞ்சலியா (இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளில் அற்புதமான கிரிஃபின்கள் உள்ளன) அல்லது இந்த பழங்காலத்தில் சில வகையான புறமதங்கள் இன்னும் முதலீடு செய்யப்பட்டதா. "ஜீயஸின் நாய்கள்" புனிதமான பொருள்? ரஷ்ய மொழியின் முழு பரிணாமத்தையும் படித்த பிறகு பயன்பாட்டு கலைகள் XI - XIII நூற்றாண்டுகள் இந்த கேள்விக்கான பதில் தானாகவே தெளிவாகிறது: மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் முடிவில், இளவரசிகள் மற்றும் பாயர்களுக்கான அனைத்து பேகன் ஆடைகளும் படிப்படியாக முற்றிலும் கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்ட விஷயங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன. சிரின் தேவதைகள் மற்றும் டர் கொம்புகளுக்கு பதிலாக, வாழ்க்கை மற்றும் பறவைகளின் மரத்திற்கு பதிலாக, கிரிஃபின்களுக்கு பதிலாக, அவை 12 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றும். புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவின் படங்கள்."
பி.ஏ.வின் படைப்புகளிலிருந்து. ரைபகோவ் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருப்பதைக் காணலாம். இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அல்ல, ஆனால் டாஷ்போக்கை மாற்றியது.
கிரிஃபின்களில் பறக்கும் தாஷ்பாக் வழிபாடு ஏன் இவ்வளவு காலம் நீடித்தது என்று சொல்வது கடினம். ஒருவேளை Dazhbog, சூரியனின் கடவுள், கருவுறுதல், உயிர் கொடுக்கும் சக்தி, மக்களுக்கு மிக முக்கியமான தெய்வமாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் கிறிஸ்தவம் அவருக்கு ஒரு தகுதியான மாற்றீட்டை சில துறவிகளின் வடிவத்தில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை (பெருன் மற்றும் இலியா நபி போன்றவை, லாடா மற்றும் செயின்ட் பிரஸ்கோவ்யா, முதலியன.). Dazhbog ரஸின் புகழ்பெற்ற மூதாதையராகக் கருதப்படுவதாலும் அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காகவும் இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், "ஏறுதழுவல்" காட்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ட்வெர் நாணயங்களில் கூட காணப்படுகிறது.
உள்நாட்டு தொல்பொருட்கள் மீதான தாக்குதலை வேறு திசைகளில் காணலாம். மாற்றத்திற்கான சான்றுகள் இப்படித்தான் காணப்படுகின்றன தோற்றம்தேவாலயங்கள். அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரங்கள்கட்டிடங்களை வலுப்படுத்த வேண்டியதன் காரணமாக இது நடந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் பிற்கால கொத்துகளுடன் முகப்புகளை மறைப்பதும் அழகுபடுத்தியிருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கிரெம்ளினில் உள்ள மாஸ்கோவின் மையத்தில், அறிவிப்பு கதீட்ரலின் சுவரில், ஒரு பகுதி உள்ளது, அங்கு தாமதமாக மறுசீரமைப்பின் போது ஒரு குழி திறக்கப்பட்டது. நெர்லில் (எங்கள் ஆய்வில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கிரிஃபின்கள்) 12 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சர்ச் ஆஃப் இன்டர்செஷனின் தலைநகருக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு நெடுவரிசையின் மூலதனத்தை நீங்கள் காணலாம், இது முன்னாள் அறிவிப்பு கதீட்ரல் அதன் சமகாலமானது என்பதைக் குறிக்கலாம். அறிவிப்பு கதீட்ரல் கட்டுமானத்தின் நியமன வரலாறு 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, அதன் முகப்பை மறைத்த அதே புனரமைப்பு நடந்தது. ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டு 11-13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, கிரிஃபின்கள் மற்றும் டாஷ்பாக் ஆகியவை மிகவும் பரவலாக சித்தரிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், 15 ஆம் நூற்றாண்டில், முந்தைய கோயில் இருந்த இடத்தில், அறிவிப்பு பேராலயம் கட்டப்பட்டது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் புனரமைக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் எத்தனை தேவாலயங்கள் நம் தாய்நாட்டின் கடந்த காலத்தை நம்மிடமிருந்து மறைக்கின்றன?
ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தாமதமான கொத்துகளை அகற்றி பிளாஸ்டரை உரிக்க முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன். எடுத்துக்காட்டாக, பிஸ்கோவ் கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அகில்லெஸ் கோயிலின் தலைவிதி என்று அழைக்கப்படுபவருக்கு ஏற்பட்டது. டோவ்மொண்டோவ் நகரம், இது 12 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தனித்துவமான தேவாலயங்களின் முழு வளாகத்தையும் உள்ளடக்கியது. போது வடக்குப் போர்பீட்டர் I டோவ்மாண்ட் நகரில் ஒரு பீரங்கி பேட்டரியை அமைத்தார், இதன் விளைவாக சில தேவாலயங்கள் இடிக்கப்பட்டன, மீதமுள்ள சில தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டு ஆயுதங்கள், கப்பல் கியர் போன்றவற்றிற்கான கிடங்குகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது இறுதியில் அவற்றின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. . டோவ்மாண்ட் நகரத்தைப் பற்றிய கட்டுரையில் இருந்து பழங்காலக் கோயில்களின் குளிர் இரத்தத்தால் அழிக்கப்பட்ட (http://www.pskovcity.ru/arh_moroz19.htm) வாக்கியத்தைத் தொடர்ந்து மேற்கோள் காட்டுவதை என்னால் எதிர்க்க முடியாது: “இருப்பினும், அவர் (பீட்டர் I - என் குறிப்பு) உருவாக்க விரும்புகிறேன். எங்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், டோவ்மொண்டோவ் நகரத்தின் வடமேற்கு மூலையில், க்ரோமின் ஸ்மெர்டியா கோபுரத்திற்கு அருகில் (டோவ்மொண்டோவா என மறுபெயரிடப்பட்டது), பீட்டர் தி கிரேட் உத்தரவின்படி ஒரு தோட்டம் நடப்பட்டது.
அதனால், கோவில்களை இடித்து தோட்டம் அமைத்தார். அவர்கள் சொல்வது போல், கருத்துக்கள் தேவையற்றவை.
பாதுகாப்பு நோக்கங்களுக்காக டோவ்மாண்ட் நகரத்தின் அழிவை நியாயப்படுத்தும் ஒரு பதிப்பு எங்களிடம் உள்ளது, இது விலக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இராணுவத்தைத் தவிர, பீட்டர் மதப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். "ரஷ்ய அரசின் பழங்காலப் பொருட்கள்" (1849) இன் முதல் பிரிவில், ஏப்ரல் 24, 1722 இன் ஆணையின்படி, அவர் "ஐகான்களில் இருந்து பதக்கங்களை அகற்றி, அவற்றை பகுப்பாய்வுக்காக புனித ஆயர் சபைக்கு வழங்க உத்தரவிட்டார், "என்ன அவர்களைப் பற்றி பழைய மற்றும் ஆர்வமுள்ள” மற்றும் ஏப்ரல் 12 ஐ விட சற்று முன்னதாக வெளியிடப்பட்ட ஆணையில், ஆனால் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுவிசுவாசம், பீட்டர் எழுதினார்: "மிதமிஞ்சிய செதுக்கப்பட்ட சின்னங்களை ஏற்பாடு செய்யும் வழக்கம், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து ரஷ்யாவிற்குள் நுழைந்தது, குறிப்பாக ரோமானியர்கள் மற்றும் துருவங்களிலிருந்து நம் எல்லையில் இருந்தது." மேலும் “பழங்காலப் பொருட்களில்” நாம் படிக்கிறோம்: “தேவாலயத்தின் விதிகளின் அடிப்படையில், அதே ஆண்டு அக்டோபர் 11 ஆம் தேதி ஆணைப்படி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட, திறமையாக செதுக்கப்பட்ட, மற்றும் உள்ள சிலைகளைத் தவிர, செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வார்ப்பு சின்னங்களை தேவாலயங்களில் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டது. வீடுகள், சிறிய சிலுவைகள் மற்றும் பனாகியாக்கள் தவிர." "பழங்கால பொருட்கள்" 9 மாதங்களில் மூன்று பற்றி பேசுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க, ஆனால் மத அடையாளங்களில் "அதிகப்படியான" திருத்தம் தொடர்பான அனைத்து ஆணைகளும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.
எனவே, டோவ்மாண்ட் நகரத்தின் தேவாலயங்களை ஆராய்ந்த பீட்டர், அவை முற்றிலும் "பழைய மற்றும் ஆர்வமுள்ளவை" என்பதைக் கண்டார், அத்தகைய பழங்காலத்தை மீட்டெடுப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது, அதனால்தான் அவர் தனித்துவமான தேவாலயங்களை அழித்தார்?
எனவே, இல் என்று கருதலாம் X-XIII நூற்றாண்டுகள்(நியமன காலவரிசையின்படி) ரஷ்யாவில் இன்னும் வலுவாக இருந்தது பேகன் மரபுகள்மற்றும் வழிபாடு தொடர்ந்தது, குறிப்பாக, Dazhbog. இது அநேகமாக, பேசுவதற்கு, புறமத கிறிஸ்தவம் அல்லது இரட்டை நம்பிக்கை, இது மற்ற ஒத்த ஆய்வுகளில் அழைக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவம் உண்மையில் வலிமையைப் பெற்றது, வெளிப்படையாக, 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது அல்ல, படிப்படியாக தாஷ்பாக் வழிபாட்டை மாற்றியது, இது இந்த தெய்வத்தின் பண்புகளாக கிரிஃபின்கள் காணாமல் போனது. கிரிமியாவை உள்ளடக்கிய லிட்டில் டார்டரியில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, குறியீட்டு மற்றும் புனிதமான, கிரிஃபின்களின் சித்தரிப்பு பாரம்பரியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை நீடித்தது.
நாங்கள் "கிரேக்க" அலெக்சாண்டருக்கு திரும்ப மாட்டோம். சித்தியா-டார்டாரியா-ரஷ்யாவில் அவரது பிரச்சாரத்தின் தீம், கோக் மற்றும் மாகோக் மக்களை சிறையில் அடைத்தது, அத்துடன் ஸ்லாவ்களுக்கு மாசிடோனிய கடிதம் மற்றும் சைபீரியாவின் வரைபடத்திலிருந்து அமுரின் வாயில் உள்ள அவரது புதையல் பற்றிய விவாதம் எஸ். ரெமேசோவ் ஆரம்ப XVIIIநூற்றாண்டு, இது நம் நாட்டின் வரலாற்றுடன் தளபதியின் நெருங்கிய தொடர்பை விளக்குகிறது என்றாலும், அது கிரிஃபினுடன் கொடியின் ஆய்வின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. இது ஒரு தனி வேலைக்கான தலைப்பு.
வடக்கு கருங்கடல் பகுதியைச் சேர்ந்த நமது மூதாதையர்கள் மற்றும் "கிரீஸ்" உடனான அவர்களின் தொடர்புகள் பற்றிய உரையாடலை முடித்து, சித்தியன் "தடிமனான மவுண்டில் இருந்து கிரிஃபின்களுடன் தங்க பெக்டோரலில் இருந்து, ஆர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதையையும் கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்கான அவர்களின் பயணத்தையும் நாம் சாதாரணமாக நினைவுபடுத்தலாம். ” செம்மறி ஆடுகளின் தோல் பற்றி ஒரு சதி உள்ளது. ஜேசன் அநேகமாக சித்தியர்களுக்குப் பயணம் செய்திருக்கலாம். எங்கே என்பதுதான் கேள்வி.
"கிரேக்கர்கள்" என்ற தலைப்பை 1830 இல் வெளியிடப்பட்ட ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ஃபால்மரேயரின் புத்தகத்தின் மேற்கோளுடன் சுருக்கமாகக் கூறலாம், "இடைக்காலத்தில் மோரியா தீபகற்பத்தின் வரலாறு", 1830 இல் வெளியிடப்பட்டது: "சித்தியன் ஸ்லாவ்ஸ், இலிரியன் அர்னாட்ஸ், குழந்தைகள் நள்ளிரவு நாடுகள், செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள், டால்மேஷியன்கள் மற்றும் முஸ்கோவியர்களின் இரத்த உறவினர்கள், - இதோ, நாம் இப்போது கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கும் அந்த மக்கள் மற்றும் அவர்களின் பரம்பரை, அவர்களின் சொந்த ஆச்சரியத்திற்கு, நாங்கள் பெரிகிள்ஸ் மற்றும் பிலோபோமேன்களுக்குத் திரும்பி வருகிறோம் ... "
இந்த சொற்றொடரை சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கலாம், ஆனால் வரலாற்று முரண்பாடுகளின் மொசைக் எவ்வளவு முழுமையாக வடிவம் பெறுகிறது, மேலும் மேலும் கேள்விகள்அதே பண்டைய "கிரேக்கர்களால்" ஏற்படுகிறது. உண்மையில், ஒரு பையன் இருந்தானா?
டார்டாரியா குறைந்தது மைனராவது இருந்தது என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது. எங்கள் ஆராய்ச்சியில் நாம் சரியான வழியில் நகர்கிறோம் என்றால், வெளிப்படையாக, போஸ்போரன் இராச்சியம், த்முதாரகன் அதிபர், லிட்டில் டார்டாரியா, இது பண்டைய வரலாற்றில் நாம் கடித்த கிளைகளில் ஒன்றாகும், உண்மையானது மட்டுமே, கற்பனையானது அல்ல. ஒன்று.
எனவே, டாடரின் ஜார் கொடியிலிருந்து கிரிஃபின் நமக்கு என்ன சொன்னார்:
1. கழுகு (கிரிஃபின், மேன், div, nog, nogai) என்பது Scythia (கிரேட் டார்டரி, ரஷ்ய பேரரசு, USSR) பிரதேசத்தில் கடன் வாங்கப்படாத பழமையான சின்னமாகும். ஐரோப்பாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை பரந்த பிரதேசத்தில் வாழும் ஸ்லாவிக், துருக்கிய, உக்ரிக் மற்றும் பிற மக்களுக்கு இந்த சின்னம் நிச்சயமாக ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் புனிதமானதாக இருக்கலாம்.
2. மஸ்கோவியில், உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அன்றாட அடையாளங்களில், கிரிஃபின் படிப்படியாக பயன்பாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, குறிப்பாக ரோமானோவ் வம்சத்தின் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில், பீட்டர் I இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், அது உண்மையில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. மறதிக்கு. இது மீண்டும் தோன்றியது, ஏற்கனவே மேற்கு ஐரோப்பிய வடிவத்தில் கடன் வாங்கப்பட்டது, ரோமானோவ்ஸின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில், இது டிசம்பர் 8, 1856 இல் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இஸ்லாம் பரவிய மற்றும் வலுப்பெற்ற பகுதிகளில் கிரிஃபின் படங்கள் காணாமல் போனது பற்றி கருத்து சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.
3. Dazhbog-Apollo இன் பண்புக்கூறாக ஒரு கிரிஃபின் உருவம், வழிபாட்டு நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் அது மத சடங்குகளிலிருந்து வந்தது.
4. போஸ்போரான் இராச்சியம் (த்முதாரகன் சமஸ்தானம், பெரேகோப் இராச்சியம்) - ஒருவேளை நமது பழங்காலத்துக்கான கதவு நியமன வரலாற்றால் சுவரில் சூழப்பட்டுள்ளது.
5. ரஷ்யப் பேரரசின் அதிகாரிகளால் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஒரு வகையான கலாச்சார இனப்படுகொலை அதன் பூர்வீக கிறிஸ்தவ (ரஷ்ய) மக்களை அழிக்கும் நோக்கத்துடன் வெளியேற்றுவதன் மூலம் நடத்தப்பட்டது. மக்கள் நினைவகம்நமது தாய்நாட்டின் பண்டைய காலங்களைப் பற்றி.
6. பி XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள்ஆளும் ரோமானோவ் வம்சத்தின் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள், "உயர்ந்த நபர்களின்" தனிப்பட்ட பங்கேற்புடன் (டோவ்மாண்ட் நகரத்தைப் பொறுத்தவரை, இதற்கு ஆதாரம் தேவையில்லை), உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னங்களின் குறைந்தது இரண்டு வளாகங்களை அழித்தது, இது ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. உள்நாட்டு மற்றும் உலக கலாச்சாரம் மற்றும் நமது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல்.
7. எங்கள் ஆராய்ச்சியின் வெளிச்சத்தில், கிரிமியன் கானேட் (Perekop இராச்சியம்) மற்றும் அதன் கூட்டாளியாக இருந்த ஒட்டோமான் பேரரசு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை இன்னும் விரிவாகப் படிப்பது அவசியம்.
8. ரஷ்ய வரலாற்றில் குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பு புள்ளியாவது வெளிப்படையாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்ப விரும்புவதால், மேலும் ஆராய்ச்சி எளிதாகச் செல்லும்.
