Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் நிகழ்வு

பைபிளை ஏன் படிக்க கடினமாக இருக்கிறது என்பது முதல் கேள்வி. எந்தவொரு பத்திரிகை அல்லது செய்தித்தாள், ஒரு விதியாக, ஒரே மூச்சில் "விழுங்கப்படுகிறது". ஆனால் சுவிசேஷம் மற்றும் ஆத்மார்த்தமான புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் கடினமானது. அந்த கைகள் எட்டவில்லை, அது விரும்பவே இல்லை. ஒரு நபர் ஆன்மாவுக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது "தாக்குதல்" சில சிறப்பு சோம்பல்களைப் பற்றி பேசலாமா?

இந்த வழக்கில் நாங்கள் பேசுகிறோம்மற்றொரு உலகத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி - தேவதைகள் மற்றும் பேய்களின் உலகம் - மிகவும் நுட்பமான, மர்மமான உலகம். உண்மையில், நம் கைகளில் மடிக்கணினி அல்லது கவர்ச்சிகரமான நாவல் இருக்கும்போது, ​​​​சில காரணங்களால் நாம் தூங்க விரும்பவில்லை, தாமதமாக எழுதப்பட்டதைக் கேட்க முடிகிறது. ஆனால் நாம் சில ஆன்மீக புத்தகத்தின் கைகளில் விழுந்தவுடன் - அதாவது நம் காலத்தில் ஏராளமாக வெளிவந்த ஆன்மீக புனைகதை அல்ல, ஆனால் தீவிரமான துறவி இறையியல் இலக்கியம் மற்றும், குறிப்பாக, புனித நூல் - சில காரணங்களால் நாம் உடனடியாக தூங்கத் தள்ளப்படுகிறோம். . எண்ணங்கள் நம் மண்டையில் வைக்கப்படவில்லை, அவை பல்வேறு திசைகளில் சிதறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் வாசிப்பு மிகவும் கடினமாகிறது. இருண்ட ஆவி உலகில் உள்ள ஒருவர் உண்மையில் நாம் செய்வதை விரும்புவதில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் காட்டுகின்றன. வாசிப்பதில் நம்மை மிகவும் தெளிவாக எதிர்க்கும் ஒருவர் இருக்கிறார், அது நம்மை மேம்படுத்துகிறது, நம்மை கடவுளிடம் நெருங்குகிறது.

நினைவாற்றல் குறைபாடு காரணமாகவோ அல்லது வேறு சில காரணங்களினாலோ நாம் படித்த அனைத்தையும் முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாவிட்டாலும், படிக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எகிப்திய புனிதர்களின் சொற்களைக் கொண்ட புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் எழுதிய "த ஃபாதர்லேண்ட்" புத்தகத்தில் இந்த கேள்வி வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட சீடர் பெரியவரிடம் வந்து கூறினார்: “நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நான் எவ்வளவு பரிசுத்த வேதாகமங்களையும் மற்ற புத்தகங்களையும் படித்தாலும் எதுவும் என் தலையில் இல்லை, எனக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் வாசிப்பது மதிப்புக்குரியதா, ஒருவேளை அவசியமில்லையா? அதற்கு அவரிடம் கூறப்பட்டது: ஓடையில் போடப்பட்டிருக்கும் அழுக்கு துணி துவைக்கப்படாமல் சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல, ஓடும் நீர் அதில் உள்ள அழுக்குகளையெல்லாம் கழுவிவிடுவதால், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படிப்பது நம் தலையில் உள்ள அழுக்கு மற்றும் குப்பைகளைக் கழுவி, நற்செய்தியின் மூலம் நம் எண்ணங்களை ஒளிரச் செய்கிறது. ஒளி.

நற்செய்தியின் விளக்கத்தைப் படிக்க வேண்டியது கட்டாயமா? நான் படிக்கும் போது உரையிலிருந்து குறிப்புகளை எடுக்க வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் குறைவாகப் படிக்கிறோம், ஆனால் அது நினைவில் உள்ளது. அல்லது குறிப்புகளை எடுத்துக்கொண்டு கவனம் சிதறாமல் மேலும் படிக்க முயற்சிப்பது நல்லதா?

இது அனைத்தும் ஒரு நபரின் அமைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது. எல்லாவற்றையும் முறைப்படுத்த வேண்டும், எப்படியாவது அதை சரிசெய்ய வேண்டும், புள்ளி வாரியாக வரிசைப்படுத்த வேண்டும் - எனவே அவர்கள் அதை நன்றாக உணருவார்கள். அவர்கள் குறிப்புகளை எடுத்து சில வகையான சாறுகளை உருவாக்குவது உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அத்தகைய அமைப்பில் வேறுபடாதவர்களும் இருக்கிறார்கள், அவர்களே பெரும்பான்மை என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தகையவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தை தவறாமல் மற்றும் தொடர்ந்து படிக்க வேண்டும், மேலும் முன்னுரிமையுடன் விளக்கத்துடன் படிக்க வேண்டும். முதல் சில நேரங்களில் கவனச்சிதறல் இல்லாமல் முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறோமோ, அவ்வளவு நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை நாம் காண்கிறோம். நம் மனதுடன், சில கட்டங்களில், இன்னும் பல விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, எனவே திருச்சபையின் 20 நூற்றாண்டு அனுபவத்திற்குத் திரும்புவது மதிப்பு.

- பொதுவாக, அவர்களின் தொடக்கத்தில் இருக்கும் அனைத்து மக்களும் ஆன்மீக பாதைதேவாலயத்திற்குச் செல்வோர், பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோடாவின் "கடவுளின் சட்டம்" புத்தகத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. புத்தகம் சில ஆரம்பக் குழந்தைகளுக்கானது என்று தலைப்பு கூறுகிறது கல்வி நிறுவனம்ஆனால் அது உண்மையில் மிகவும் தீவிரமானது. ஒரு சிறிய புத்தகத்தில் நம்பிக்கை, சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடிப்படைக் கருத்துகளை மிகவும் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் எவ்வாறு சேகரித்து உருவாக்க முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. குறிப்பாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தில், திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒரு பகுதி உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் சர்ச் என்றால் என்ன, அது நம் வாழ்வில் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பது பற்றிய ஒரு முறையான யோசனையைப் பெற முடியும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அற்புதமான வெளியீடுகள் நிறைய உள்ளன. உன்னதமானது செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் விளக்கம். ஆனால் ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு, இது சற்று சிக்கலானதாகவும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை என்றும் தோன்றலாம். ஒரு நபர் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கத் தொடங்கப் போகிறார் என்றால், பேராயர் அவெர்கியின் (தவுஷேவ்) விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. இது நிச்சயமாக அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.

பெண்களுக்கான ஆடை கட்டுப்பாடு பற்றி: தலையை மறைக்க வேண்டுமா?

பிரார்த்தனையின் போது ஒரு பெண் - வீட்டிலோ அல்லது தேவாலயத்திலோ - அவசியம் தலையை மறைக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம். பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பது ஒரு பிரார்த்தனை அல்ல, எனவே, அதை மூடிமறைக்காத தலையுடன் வாசிப்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.

படிக்கும்போது பாவாடை அணிவது அவசியமா, அல்லது வீட்டு ஆடைகளை அணிய முடியுமா - எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்வெட்பேண்டில்?

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது ஆடையாக இருக்க வேண்டும், உள்ளாடை என்று சொல்லக்கூடாது. ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை ஜெபிக்கும்போது இது சூழ்நிலைக்கு பொருந்தும். நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், குறிப்பாக குழந்தைகள் இருக்கும்போது, ​​ஜெபத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஆடைகளை அணிய முயற்சிக்க வேண்டும். ஒரு பெண் பாவாடை மற்றும் தாவணியை அணிந்திருக்க வேண்டும், ஒரு ஆணும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்ணியமான ஆடைகளில் இருக்க வேண்டும் - குடும்பம் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கும் தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த வேண்டும். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது - இதன் மூலம் பிரார்த்தனை பயணத்தின் போது செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான பொதுவான செயல் என்பதைக் காட்டுகிறோம்.

- பெண்களுக்கு இயற்கையான சுத்திகரிப்பு நாட்களில், அவர்கள் ஐகான்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது, ஆசீர்வாதம் மற்றும் சிலுவையை அணுகவும். மற்றும் நற்செய்தி பற்றி என்ன? அதற்கு விண்ணப்பிக்கவும் இயலாது என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி - மற்றும் படிக்க?

பெண்களின் தூய்மை பற்றிய வழிமுறைகள், முதலில், சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவை - ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, செயல்பாடு மற்றும் பிற. குறிப்பிட்ட நாட்களில், ஒரு பெண் அவற்றில் பங்கேற்க முடியாது. மற்ற எல்லா கட்டுப்பாடுகளும் ஏற்கனவே இந்த அல்லது அந்த வட்டாரத்தின் பாரம்பரியம், இது அல்லது அந்த திருச்சபை. அதாவது, இந்த காலகட்டத்தில் என்ன செய்ய முடியாது என்று சர்ச்சில் தெளிவான மருந்து இல்லை.

பாரம்பரியமாக, சடங்குகளில் பங்கேற்காததைத் தவிர, ஒரு பெண் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஐகான்களுக்கு விண்ணப்பிக்கக்கூடாது, மேலும் கோட்பாட்டளவில் ஒரு பாதிரியாரிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் எடுக்கப்படாது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆனால் மீண்டும், கோட்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, வாழ்க்கையின் ஒரு நடைமுறை பக்கமும் உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: நீங்கள் ஒரு ப்ரோஸ்போராவை சாப்பிட்டால் அல்லது ஒரு ஐகானை முத்தமிட்டால், அது முற்றிலும் நம்முடையது, நீங்கள் பாதிரியாருடன் நேருக்கு நேர் வரும்போது, உங்கள் கைகளை உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் ஏன் மறைப்பது பொருத்தமற்றதாக இருக்கும் என்று பாதிரியாரிடம் விளக்கவும்.

மீண்டும், இந்த நிலையில் இருப்பது சில புனிதமான பொருட்களுடன் தொடர்பைத் தடுக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகப்பெரிய ஆலயம் - கிறிஸ்துவின் சிலுவை, நாம் உடலில் அணிந்துகொள்கிறோம், இந்த காலகட்டத்தில் நாம் அகற்றுவதில்லை, அது நம்மீது உள்ளது. மற்றும் சிலுவையின் அடையாளம்நம் மீது திணிக்க. பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் வீட்டு சுவிசேஷம் போன்றவற்றிலும் இதுவே உள்ளது: நீங்கள் ஏற்கனவே உள்ளதை குறுக்கிட முடியாது பிரார்த்தனை விதிமேலும், அதன்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதை நிறுத்தாதீர்கள்.

- விரும்பத்தக்கது, ஆனால் தேவையில்லை.

பிரார்த்தனை மற்றும் சாலையில் நற்செய்தியைப் படித்தல்

- புனித நூல்களுக்கான பயபக்தியின் கருப்பொருளின் தொடர்ச்சியாக - அதை போக்குவரத்தில் படிக்க முடியுமா? ஒரு நவீன நபர் சாலையில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார், மேலும் இந்த நேரத்தை வாசிப்பு பிரார்த்தனைகளுடன் இணைக்கிறார் புனித புத்தகங்கள். இது அனுமதிக்கப்படுமா?

பிரார்த்தனை விதி வீட்டில், அமைதியான சூழ்நிலையில், கடவுளுடனான உரையாடலில் இருந்து எதுவும் திசைதிருப்பப்படாதபோது படிக்க வேண்டும். ஒரே விதிவிலக்கு, ஒரு நபர் வேலையில் தாமதமாகத் தங்கியிருந்தாலோ அல்லது ஏற்கனவே இருக்கும் அட்டவணையில் ஏதேனும் தோல்வியுற்றாலோ, அவர் வீட்டிற்கு வருவார் என்பதை அந்த நபர் உறுதியாக அறிவார். புறநிலை காரணங்கள்இனி எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் கழிக்க முடியாது. இந்த வழக்கில், போக்குவரத்தில் படிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு பழக்கமாக மாறி நிரந்தர நடைமுறையாக மாறக்கூடாது. நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் மனசாட்சியைக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் சாலையில் ஜெபிக்க வேண்டிய அவசியம் எவ்வளவு உண்மையானது மற்றும் நியாயமானது என்பதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.

நற்செய்தி, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் பொறுத்தவரை, அதை போக்குவரத்தில் படிக்கலாம் மற்றும் படிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலான தகவல்கள் ஒரு நபரின் கண்கள் வழியாக நுழைகின்றன, எனவே சுற்றியுள்ள மக்கள், விளம்பரம் மற்றும் பலனைத் தராத பிறர் மீது சிதறுவதை விட கடவுளின் வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர்களை பிஸியாக வைப்பது நல்லது. மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்கள் கூட.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் பதிப்புகள் மற்றும் சில மொழிபெயர்ப்புகளின் ஆபத்துகள்

- புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா? அல்லது மற்ற வாக்குமூலங்களின் தேவாலயங்களில் சுவிசேஷத்தைப் பெற வேண்டுமா?

- புராட்டஸ்டன்ட் வெளியீடுகளில், அது யாருடைய மொழிபெயர்ப்பு என்பதை நீங்கள் எப்போதும் பார்க்க வேண்டும். இது சினோடல் பதிப்பில் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது என்று அர்த்தம் என்றால் (புரட்சிக்கு முன்னர் அந்த நேரத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்திய ஹோலி ஆளும் ஆயர் ஆசீர்வாதத்துடன் வெளியிடப்பட்டது), நீங்கள் அதைப் பாதுகாப்பாகப் படிக்கலாம்.

அப்படி எந்தக் குறிப்பும் இல்லாவிட்டால், அல்லது இது ஏதோ ஒரு சமுதாயத்தின் மொழியாக்கம், அல்லது புதிய மொழிபெயர்ப்பு, அல்லது தழுவிய ஒன்று, அல்லது வேறு ஏதாவது என்று கூறப்பட்டால், நிச்சயமாகத் தவிர்ப்பது நல்லது. பெரும்பாலும், பல பிரிவுகள், பரிசுத்த வேதாகமத்தை மறுமொழிபெயர்த்து, அதை தங்கள் மதத்திற்கு மாற்றியமைக்கின்றன. உதாரணமாக, ஜெஹோவிஸ்டுகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை அங்கீகரிக்காத காரணத்திற்காக அவர்களின் போலி மொழிபெயர்ப்புடன் நற்செய்தியை கணிசமாக சிதைத்தனர். இரட்சகரின் தெய்வத்தைப் பற்றிச் சொல்லப்பட்ட எல்லா இடங்களையும் அவர்கள் தாங்களாகவே மாற்றிக் கொண்டார்கள். அத்தகைய வெளியீடுகளைப் பயன்படுத்தக்கூடாது, முதல் வாய்ப்பில் அவை அகற்றப்பட வேண்டும் - பாழடைந்த எந்த ஆலயத்தையும் போல. வழக்கமாக, சன்னதி எரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சாம்பல் ஒரு அசைக்க முடியாத இடத்தில் புதைக்கப்படுகிறது, அதாவது, அவை செல்லாத இடத்தில், அல்லது ஓடும் நீரில் அடித்துச் செல்லப்படுகின்றன - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆற்றில்.

- உலக பைபிள் சொசைட்டி தயாரித்த நற்செய்தி பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா என்று பல விசுவாசிகள் சந்தேகிக்கிறார்கள் மற்றும் விற்கப்படுவதை மட்டுமே நம்புகிறார்கள். தேவாலய கடைகள்மற்றும் கடைகள். நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்?

பைபிள் சொசைட்டி தழுவிய மொழிபெயர்ப்புகளையும் வெளியிடலாம். புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளில் இருக்கும் சிதைவுகள் நிச்சயமாக அவர்களிடம் இல்லை, ஆனால் பாரம்பரிய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது.

கூடுதலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தை துல்லியமாகப் பெறும்போது நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், நீங்கள் இவ்வாறு கோவிலுக்கு பங்களிக்கிறீர்கள். புத்தகங்கள் பைபிள் சொசைட்டி அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்களை விட சற்றே விலை உயர்ந்ததாக இருக்கலாம்.

- பைபிளின் அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் வாங்கிய பதிப்புகளை பிரதிஷ்டை செய்வது அவசியமா?

பரிசுத்த வேதாகமம் ஏற்கனவே புனிதமானது, எனவே அது புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. இரண்டாவதாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தை பிரதிஷ்டை செய்யும் சடங்கு இல்லை.

- அதே பைபிள் சொசைட்டி நிறைய குழந்தைகள் புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது - உதாரணமாக புதிய ஏற்பாட்டு கதைகளை தழுவி. நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் அனைத்து ஹீரோக்களும் சித்தரிக்கப்படும் அத்தகைய வெளியீடுகள் உள்ளன, ஒருவர் கூறலாம், கார்ட்டூன் கதாப்பாத்திரங்கள். இந்த வடிவத்தில் கிறிஸ்துவையும் புனிதர்களையும் சித்தரிப்பதில் திருச்சபையின் தரப்பில் ஏதேனும் பாரபட்சம் உள்ளதா?

இப்போது ரஷ்யாவில் அற்புதமான விளக்கப்படங்களுடன் கூடிய ஏராளமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, அவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உணர்வில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. நியதி சின்னங்களைக் கொண்ட அற்புதமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் கூட உள்ளன. மேலும் இவை அனைத்தும் பிரகாசமாகவும் திறமையாகவும் செய்யப்படுகின்றன. இவ்வாறு, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒரு குழந்தை கடவுளின் தாயாகிய கிறிஸ்துவை அவள் நமக்காகப் பாதுகாத்த உருவத்தில் உணர கற்றுக்கொள்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஒரு கதாபாத்திரத்தை நாம் முதலில் எந்த உருவத்தில் தெரிந்து கொள்கிறோம், அவர் பெரும்பாலும் நம் மனதில் இருப்பார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஸ்டிர்லிட்ஸ் - முக்கிய கதாபாத்திரம்யூலியன் செமனோவின் புத்தகங்கள் - நடிகர் வியாசஸ்லாவ் டிகோனோவின் படத்தில் பிரத்தியேகமாகத் தோன்றும். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி - நடிகர் நிகோலாய் செர்காசோவ் வடிவத்தில், அதே பெயரில் அவருடன் நடித்தார்.

ஒரு குழந்தைக்கும் இதுவே: முதல் முறையாக அவர் கிறிஸ்துவுடன், கடவுளின் தாயுடன், சில காமிக்ஸில் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால், இந்த பழமையான படம் அவரது குழந்தையின் தலையில் பதிக்கப்படுவதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது.

சுவிசேஷத்தைப் படித்து ஜெபிக்க எந்த மொழியில் வித்தியாசம் இருக்கிறதா என்பதைப் பற்றி

– பைபிள் எந்த மொழியில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு ஏதேனும் விதிகள் உள்ளதா? தேவாலயங்களில் வழிபாட்டின் போது செய்யப்படுவது போல - நற்செய்தி, சால்டர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மட்டுமே படிக்கப்பட வேண்டும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் படித்த பாரம்பரியத்திலிருந்து நாம் அனைவரும் ஏற்கனவே துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதால் ஆரம்ப பள்ளிகள், பின்னர் நாம் சரியாகப் படிக்கும் அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது. இந்த நிலையில், நாம் பேசும் மொழியில் வாசிப்பது தர்க்க ரீதியாகவும் இயல்பாகவும் இருக்குமா?

- பரிசுத்த வேதாகமம் ஒருவித எளிதான வாசிப்பு அல்ல என்ற உண்மையின் காரணமாக, அதை மொழிபெயர்ப்பில் வாசிப்பது நல்லது - ரஷ்ய, உக்ரேனிய அல்லது வேறு எந்த மொழியிலும் - ஒரு நபருக்கு புரியும்.

சால்டருக்கும் இது பொருந்தும் - ஒரு நபர் சங்கீதங்களை கவனமாக படிக்க விரும்பினால், நாக்கை மட்டும் டிரம் செய்யாமல், அழகான சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்றொடர்களை உச்சரிப்பார். நீங்கள் மாறி மாறி படிக்கலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து சங்கீதங்களும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இருந்தால், அடுத்த முறை - ரஷ்ய மொழியில். வெறுமனே, சால்டரின் வாசிப்பு தினசரி பிரார்த்தனை விதியின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம் கொஞ்சம், ஆனால் நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிபாட்டு வட்டத்தில் சங்கீதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சேவையில் இருப்பதால், மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள சங்கீதத்தைப் படித்தால், கோவிலில் சேவையில் ஒலிக்கும் அந்த குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

கூடுதலாக, ஒரு கட்டளை உள்ளது: புத்திசாலித்தனமாக கடவுளைப் பாடுங்கள். சங்கீதங்கள் - மற்றும் இவை, சாராம்சத்தில், ஆன்மீக பாடல்கள், நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நியாயமான முறையில் பாட வேண்டும். அதோஸின் மூத்த பைசியோஸ் கூறியது போல் - நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம் என்பது புரியவில்லை என்றால், கடவுளுடன் எப்படி ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியும்?

ஆனால் நீங்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இன்னும் பிரார்த்தனைகள் பேச்சுவழக்கு பேச்சுவேறொரு மொழியில் மட்டுமல்ல, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் உள்ள உரையில் இருக்கும் அந்த கம்பீரத்தை இழந்தது.

தேவாலயங்களில் ஒரே நற்செய்தி பத்திகள் ஏன் படிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி

- தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு தெய்வீக வழிபாட்டின் போதும், நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும், ஒரு விதியாக, சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அதே பத்திகளைக் கேட்கிறோம். கோவிலில் படிக்க குறிப்பிட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டும் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன?

- தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று சொல்ல முடியாது. காலண்டர் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் தினசரி சேவைகளில் நற்செய்தி முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது.

சேவைகளில் நற்செய்தியைப் படிக்கும் பாரம்பரியம் எங்கிருந்து வந்தது? மக்கள்தொகையில் 100% கல்வியறிவு சாத்தியமானது (குறைந்தபட்சம் நம் நாட்டில்) தாத்தா லெனினின் முயற்சியால் மட்டுமே என்பதை நாம் அறிவோம். புரட்சிக்கு முன்பு, இன்னும் அதிகமாக, பழங்காலத்திலும் கூட, எல்லா மக்களும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் அல்ல. புத்தகங்கள் அரிதாக இருந்ததால், படிக்கத் தெரிந்தவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பெற வாய்ப்பில்லை. பட்டியல்கள் எவ்வளவு விலை உயர்ந்தவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள்- அவர்கள் வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், தங்கத்தின் எடைக்கு மதிப்பளிக்கப்பட்டனர். அத்தகைய புத்தகம் விற்கப்பட்டபோது, ​​​​அளவின் எதிர் பக்கத்தில் நகைகள் ஏதாவது வைக்கப்பட்டன. எனவே, அரிதாகவே யாரிடமும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரை இருந்தது.

உண்மையில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தெய்வீக சேவை உருவாகும் நேரத்தில், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் கிட்டத்தட்ட தினசரி ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனையில் கலந்து கொண்டனர், தினமும் ஆலயத்தில் நற்கருணைக்காக கூடினர். இந்தக் கூட்டங்களின் போது நற்செய்தியின் சில பகுதிகள் வாசிக்கப்பட்டன. மக்கள் வழக்கமாக சேவைகளில் கலந்துகொண்டதால், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆவியில் வாழ்ந்ததால், அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தனர், ஏனென்றால் ஆண்டில் அது முழுமையாக வாசிக்கப்பட்டது.

இப்போது, ​​நாம் வழிபாட்டு காலெண்டரைத் திறந்தால், ஒவ்வொரு நாளுக்கும் நற்செய்தி பத்திகள் உள்ளன. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், தேவாலயம் மிகவும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் பத்திகளை வாசிப்பதை நிறுவியது.

ஒரு நபர் கிறிஸ்துவில் வாழ விரும்பினால், அவருக்கு பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் கேட்கும் எந்த வாய்ப்பும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் அவரது ஆன்மாவிற்கு உற்சாகமாகவும் இருக்கும். மேலும், நற்செய்தி வாசகங்கள் வருடாந்திர சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு வருடம் முன்பு படித்தது யாருக்கும் நினைவில் இருக்காது. ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு நபர் வீட்டில் நற்செய்தியைப் படித்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை படிக்கும் அந்த சிறிய பகுதி அவருக்கு ஒரு சிறிய கண்டுபிடிப்பு, மிக முக்கியமான உவமைகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை நினைவூட்டுகிறது.

- ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சர்ச் அல்லாதவர்களிடமிருந்து அடிக்கடி நிந்தைகளைக் கேட்கிறார்கள் - ஒவ்வொரு நாளும் ஒரே மாதிரியானவை - அதே பிரார்த்தனைகள், ஒத்த நண்பர்சேவையின் நண்பருக்கு, தினசரி வாசிப்புக்கு ஒரு புத்தகம் - நற்செய்தி. இந்த நிந்தைக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க முயற்சித்தால், இந்த தினசரி திரும்பத் திரும்ப ஏன் அவசியம்?

- நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தை உண்மையில் பின்பற்றினால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு ஒரே ஒரு ஜெபத்தை விட்டுவிட்டார் - "எங்கள் பிதா". ஆனால் நாம் அவளை மட்டும் படித்தால், நிச்சயமாக இன்னும் நிறைய நிந்தைகள் இருக்கும்.

அதாவது, “முதலில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள், மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்” என்று கர்த்தர் சொன்னாலும், நம்மில் பெரும்பாலோர் ஜெபத்தில் நுகர்வோர் மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர். காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் ஒரு நபரை ஜெபிக்க கற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இது ஒரு வகையான ஆன்மீக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படலாம். காலையிலும் மாலையிலும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்யும்போது, ​​கொள்கையளவில், சலிப்பான இயக்கங்களை மீண்டும் செய்கிறோம். எதற்காக? இந்த இயக்கங்கள் ஒரு பழக்கமாக மாறுவதற்காக, சிலவற்றைப் பெறுவதற்காக உடல் குணங்கள்வாழ்க்கைக்கு தேவையான திறன்கள்.

அதே போல, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் நமது பிரார்த்தனை உணர்வுக்கான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் ஆகும். நாம் ஜெபிக்கப் பழகுவதற்கு, எதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: உன்னதத்திற்காக, பரலோகத்திற்காக, பணிவுக்காக, தூய்மைக்காக, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு வழிவகுக்கும் விஷயங்களுக்காக. காலை மற்றும் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும் மாலை பிரார்த்தனைஆ, புனிதர்களால் தொகுக்கப்பட்டவை, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கு பங்களிக்கின்றன. இந்த திசையில், நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய பழக ​​வேண்டும்.

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்துகிறார் என்றால், அவருடைய ஆன்மீக மற்றும் இதய மனநிலையை அறிந்த ஒரு வாக்குமூலம் அவருக்கு இருந்தால், இந்த நபர் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் சோர்வடைகிறார் என்றால், வாக்குமூலம் அவரைப் படிக்க ஆசீர்வதிப்பார், எடுத்துக்காட்டாக, சால்ட்டர் . ஆனால் இது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவரிடம் திரும்பிய நபரை அறிந்த ஒரு பூசாரியின் ஆசியுடன் மட்டுமே.

இது சம்பந்தமாக, சடங்கிற்கான தயாரிப்பையும் நாம் நினைவுபடுத்தலாம். ஒற்றுமையில் பங்கேற்பவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே படித்து, மூன்று நியதிகள் மற்றும் பின்தொடர்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட புனித ஒற்றுமைக்கான திருச்சபையில் நிறுவப்பட்ட விதிக்கு எதிராக மிகுந்த சிரமத்துடன் முணுமுணுக்கிறார்கள். பின்வரும் அணுகுமுறை நடைமுறையில் உள்ளது: ஒவ்வொரு ஞாயிறு வழிபாட்டிலும் ஒரு நபர் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்றால், இந்த விஷயத்தில் ஒற்றுமைக்கான விதியை ஒரு வாரத்திற்கு "நீட்டலாம்": ஒரு நாள் மனந்திரும்புதலின் நியதியைப் படிக்க, அடுத்த நாள் - நியதிக்கு கடவுளின் தாய், பின்னர் கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் பல, எனவே ஒற்றுமை மூலம், புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளை மட்டுமே விட்டு விடுங்கள். இவ்வாறு, ஒரு நபருக்கு பல நாட்கள் அதிக பிரார்த்தனை வேலை இருக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை மனநிலை உருவாக்கப்படும், மேலும் ஒற்றுமைக்கு முன்பே அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் இருந்து அத்தகைய சோர்வு இருக்காது.

முடிவில், நாங்கள் பேசிய விஷயங்கள் இன்னும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை அல்ல என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர். ஒரு நபர் நற்செய்தியின்படி வாழ பாடுபட்டால், அவர் கடவுளை நேசித்தால், அண்டை வீட்டாரை நேசித்தால், அவர் அனைத்து வெளிப்புற செயல்களையும் இயற்கையான மரியாதையுடன் செய்வார், அவர் தன்னை செயற்கை சட்டங்களுக்குள் தள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து நிறைவேற்றுவது. "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" என்று கிறிஸ்து கூறினார். பரிசுத்த வேதாகமம் இந்த பாதையை அமைக்கும் புத்தகம். எனவே, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​உங்களை எப்போது கடக்க வேண்டும் அல்லது எங்கு உட்கார வேண்டும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம் இந்த நேரத்தில்ஆனால் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் எப்படி நிறைவேற்றுவது.

பாதிரியார் ஆண்ட்ரே சிசென்கோ பதிலளிக்கிறார்.

நியதி சட்டத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட செர்பிய ஆராய்ச்சியாளர், பிஷப் நிகோடிம் (மிலாஷ்), VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 19 வது நியதியின் விளக்கத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்: “செயின்ட். வேதம் என்பது கடவுளின் வார்த்தை, கடவுளின் விருப்பத்தை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது…” மற்றும் புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) கூறினார்:

“...நற்செய்தியை மிகுந்த பயபக்தியோடும் கவனத்தோடும் படியுங்கள். இதில் எதையும் முக்கியமற்றதாகவும், கருத்தில் கொள்ளத் தகுதியற்றதாகவும் கருத வேண்டாம். அதன் ஒவ்வொரு துளியும் உயிர்க் கதிர்களை வெளியிடுகிறது. வாழ்வின் புறக்கணிப்பு மரணம்.

வழிபாட்டு முறையின் சிறிய நுழைவாயிலைப் பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் எழுதினார்: “நற்செய்தி இங்கே கிறிஸ்துவின் சின்னமாக உள்ளது. இறைவன் உடலாக, தன் கண்களால் உலகில் தோன்றினான். அவர் பிரசங்கிக்க, அவருடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்திற்குச் செல்கிறார், இங்கே நம்மிடையே இருக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கம்பீரமான செயல் நடைபெறுகிறது - கடவுள் நம்மிடையே காணக்கூடியதாக இருக்கிறார். இந்த காட்சியிலிருந்து, பரலோகத்தின் புனித தேவதைகள் பயபக்தியுடன் உறைகிறார்கள். நீங்கள், மனிதனே, இதை சுவைக்கவும் பெரிய மர்மம்அவள் முன் உங்கள் தலையை வணங்குங்கள்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், பரிசுத்த நற்செய்தி என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - முக்கிய புத்தகம்மனிதநேயம், இது மக்களுக்கான வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளது. அது நம்மை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் தெய்வீக உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதுவே வாழ்க்கையின் ஆதாரம் - இறைவனின் சக்தி மற்றும் ஞானத்தால் உண்மையிலேயே நிரப்பப்பட்ட வார்த்தை.

நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் குரல். ஒரு குறியீட்டு மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​இரட்சகர் நம்மிடம் பேசுகிறார். செழிப்பான கலிலியன் சமவெளிகளுக்கு நாம் சரியான நேரத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, வார்த்தையாகிய அவதாரம் எடுத்த கடவுளின் சாட்சிகளாக மாறுவது போலாகும். மேலும் அவர் உலகளாவிய ரீதியில் மற்றும் காலமற்ற வகையில், பொதுவாக, ஆனால் குறிப்பாக நம் ஒவ்வொருவரிடமும் பேசுகிறார். நற்செய்தி என்பது வெறும் புத்தகம் அல்ல. இதுவே நமக்கு வாழ்க்கை, இதுவே உயிர் நீரின் ஊற்று, வாழ்வின் ஆதாரம். இது இரட்சிப்பிற்காக மனிதகுலத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டம் மற்றும் இந்த இரட்சிப்பின் மர்மம் நிறைவேற்றப்படுகிறது. நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​மனித ஆன்மா கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்து அவரில் உயிர்த்தெழுகிறது.

"Evangelios" என்ற வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல கிரேக்கம்"நல்ல செய்தி" என. இதன் பொருள், பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் உலகில் ஒரு புதிய செய்தி-உண்மை திறக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுள் மனிதகுலத்தை காப்பாற்ற பூமிக்கு வந்தார், மேலும் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித அத்தனாசியஸ் கூறியது போல் "கடவுள் மனிதன் கடவுளாக மாறினார்" 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கர்த்தர் அந்த மனிதனுடன் சமரசம் செய்தார், அவர் மீண்டும் அவரைக் குணப்படுத்தினார், அவருக்கு பரலோகராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்தார்.

மேலும் நற்செய்தியைப் படித்து அல்லது கேட்டால், நாம் இந்த பரலோக செங்குத்து சாலையில் சென்று சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறோம். அதுதான் நற்செய்தி.

எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பது மிகவும் முக்கியம். பரிசுத்த பிதாக்களின் ஆலோசனையின் பேரில், பரிசுத்த நற்செய்தி மற்றும் "அப்போஸ்தலர்" (புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், அப்போஸ்தலர்களின் நிருபங்கள் மற்றும் பரிசுத்த பிரைமேட் அப்போஸ்தலன் பவுலின் பதினான்கு நிருபங்கள்) வாசிப்பை நாம் சேர்க்க வேண்டும். (வீடு) பிரார்த்தனை விதி. பின்வரும் வரிசை பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: "அப்போஸ்தலர்" இன் இரண்டு அத்தியாயங்கள் (சிலர் ஒரு அத்தியாயத்தைப் படிக்கிறார்கள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு நற்செய்தியின் ஒரு அத்தியாயம்.

என் கருத்துப்படி, அடிப்படையில் தனிப்பட்ட அனுபவம், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வரிசையாக, அதாவது முதல் அத்தியாயங்கள் முதல் கடைசி அத்தியாயங்கள் வரை படிப்பது மிகவும் வசதியானது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். பின்னர் நபர் உருவாகும் முழு படம்நற்செய்தி விவரிப்பு, அதன் தொடர்ச்சியின் உணர்வு மற்றும் புரிதல், காரண உறவுகள்.

சுவிசேஷத்தைப் படிப்பது "கால் காலால், நாற்காலியில் வசதியாக உட்கார்ந்து" போன்ற புனைகதைகளைப் படிப்பது போல் இருக்கக்கூடாது. இருப்பினும், இது ஒரு பிரார்த்தனை வீட்டு வழிபாட்டுச் செயலாக இருக்க வேண்டும்.

பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய் தனது "கடவுளின் சட்டம்" என்ற புத்தகத்தில் நின்றுகொண்டு பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்க பரிந்துரைக்கிறார், படிப்பதற்கு முன் ஒரு முறை கடந்து, மூன்று பிறகு.

புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன.

“மனிதகுலத்தின் ஆண்டவரே, இறையியலின் அழியாத ஒளி எங்கள் இதயங்களில் எழும்பி, எங்கள் கண்களைத் திறந்து, உங்கள் நற்செய்தி பிரசங்கங்களின் புரிதலில், எங்களுக்கும் உங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கட்டளைகளுக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்துங்கள், இதனால் சரீர இச்சைகள் சரியாகிவிடும், நாங்கள் கடந்து செல்வோம். ஆன்மிக வாழ்க்கை, அனைத்தும், உன்னுடையதை மகிழ்விப்பது கூட ஞானமானது மற்றும் சுறுசுறுப்பானது. நீங்கள் எங்கள் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் அறிவொளி, கிறிஸ்து கடவுள், நாங்கள் உங்களுக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், ஆரம்பம் இல்லாமல் உங்கள் தந்தை மற்றும் அனைத்து-பரிசுத்த, நல்ல, மற்றும் உங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும். . ஆமென்". புனித நற்செய்தியைப் படிக்கும் முன் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது பாதிரியாரால் இது ரகசியமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது சங்கீதத்தின் 11 வது கதிஸ்மாவுக்குப் பிறகு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் பிரார்த்தனை: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, கேட்க என் இதயத்தின் செவிகளைத் திற உங்கள் வார்த்தைநான் பூமியில் அந்நியனாக இருப்பதைப் போல, உமது சித்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதைச் செய்யுங்கள்: உமது கட்டளைகளை என்னிடமிருந்து மறைக்காதே, ஆனால் உமது சட்டத்தின் அற்புதங்களை நான் புரிந்துகொள்ள என் கண்களைத் திறக்கவும். உன்னுடைய அறியப்படாத மற்றும் இரகசிய ஞானத்தை என்னிடம் கூறு. என் கடவுளே, நான் உங்கள் மனதின் ஒளியால் மனதையும் பொருளையும் அறிவூட்டுகிறேன் என்று நம்புகிறேன், கௌரவமாக எழுதப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், உருவாக்கவும், அதனால் நான் என் வாழ்க்கையையும் வார்த்தைகளையும் பாவமாகப் படிக்கவில்லை, ஆனால் புதுப்பித்தல், மற்றும் அறிவொளி, மற்றும் சன்னதியில், மற்றும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பில், மற்றும் நித்திய வாழ்வின் பரம்பரைக்காக. இருளில் கிடப்பவர்களை நீங்கள் அறிவூட்டுவது போல, உங்களிடமிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் உள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு பரிசும் சரியானது. ஆமென்".

புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) இன் பிரார்த்தனை, புனித நூல்களைப் படிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் வாசிக்கவும்: “ஆண்டவரே, உமது அடியேனின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய தெய்வீக நற்செய்தியின் வார்த்தைகளால் உமது ஊழியர்களை (பெயர்கள்) காப்பாற்றி கருணை காட்டுங்கள். அவர்களின் எல்லா பாவங்களின் முட்களும் விழுந்தன, ஆண்டவரே, உமது கிருபை அவர்களில் தங்கி, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் முழு நபரையும் எரித்து, சுத்தப்படுத்தி, பரிசுத்தப்படுத்துகிறது. ஆமென்".

பிந்தையதைப் பற்றி, இது ஒருவித துக்கத்தில் அல்லது பிரச்சனையில் பரிசுத்த நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் படிக்கப்பட்டது என்று நான் சேர்க்கிறேன். இது நிறைய உதவுகிறது என்பதை எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நான் கண்டேன். மேலும் இரக்கமுள்ள இறைவன் எல்லா வகையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுவிக்கிறார். சில தந்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தி அத்தியாயத்துடன் இந்த ஜெபத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கின்றனர்.

இவை புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதிய "மத்தேயு நற்செய்தி பற்றிய உரையாடல்கள்"; பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் நற்செய்தியின் விளக்கம்; பி. ஐ. கிளாட்கோவ் எழுதிய "நற்செய்தியின் விளக்கம்", புனிதரால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது நீதிமான் ஜான்க்ரோன்ஸ்டாட்; பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்), பெருநகர வெனியமின் (புஷ்கர்), அலெக்சாண்டர் லோபுகின் எழுதிய பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் விளக்க பைபிள் மற்றும் பிற படைப்புகள்.
சகோதர சகோதரிகளே, "நீதியின் மீது பசி மற்றும் தாகம் கொண்ட" இதயங்களுடன் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் தூய, வாழ்வு தரும் வசந்தத்தில் வீழ்வோம். அது இல்லாமல், ஆன்மா சிதைவு மற்றும் ஆன்மீக மரணம் அழிந்துவிடும். அவனுடன், அவள் சொர்க்க மலரைப் போல, வாய்மொழி உயிரைக் கொடுக்கும் ஈரத்தால் நிரப்பப்பட்டாள், பரலோக ராஜ்யத்திற்கு தகுதியானாள்.

பாதிரியார் ஆண்ட்ரி சிசென்கோ

நியதி சட்டத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட செர்பிய ஆராய்ச்சியாளர், பிஷப் நிகோடிம் (மிலாஷ்), VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 19 வது நியதியின் விளக்கத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்: “செயின்ட். வேதம் என்பது கடவுளின் வார்த்தை, கடவுளின் விருப்பத்தை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது…” மற்றும் புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியான்சனினோவ்) கூறினார்: “...நற்செய்தியை மிகுந்த மரியாதையுடனும் கவனத்துடனும் படியுங்கள். இதில் எதையும் முக்கியமற்றதாகவும், கருத்தில் கொள்ளத் தகுதியற்றதாகவும் கருத வேண்டாம். அதன் ஒவ்வொரு துளியும் உயிர்க் கதிர்களை வெளியிடுகிறது. வாழ்வின் புறக்கணிப்பு மரணம். வழிபாட்டு முறையின் சிறிய நுழைவாயிலைப் பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் எழுதினார்: “நற்செய்தி இங்கே கிறிஸ்துவின் சின்னமாக உள்ளது. இறைவன் உடலாக, தன் கண்களால் உலகில் தோன்றினான். அவர் பிரசங்கிக்க, அவருடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்திற்குச் செல்கிறார், இங்கே நம்மிடையே இருக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கம்பீரமான செயல் நடைபெறுகிறது - கடவுள் நம்மிடையே காணக்கூடியதாக இருக்கிறார். இந்த காட்சியிலிருந்து, பரலோகத்தின் புனித தேவதைகள் பயபக்தியுடன் உறைகிறார்கள். நீங்கள், மனிதனே, இந்த பெரிய மர்மத்தை ருசித்து, அதன் முன் தலை வணங்குங்கள். மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், பரிசுத்த நற்செய்தி மனிதகுலத்தின் முக்கிய புத்தகம் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதில் மக்களுக்கான வாழ்க்கை உள்ளது. அது நம்மை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் தெய்வீக உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதுவே வாழ்க்கையின் ஆதாரம் - இறைவனின் சக்தி மற்றும் ஞானத்தால் உண்மையிலேயே நிரப்பப்பட்ட வார்த்தை. நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் குரல். ஒரு குறியீட்டு மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​இரட்சகர் நம்மிடம் பேசுகிறார். செழிப்பான கலிலியன் சமவெளிகளுக்கு நாம் சரியான நேரத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, வார்த்தையாகிய அவதாரம் எடுத்த கடவுளின் சாட்சிகளாக மாறுவது போலாகும். மேலும் அவர் உலகளாவிய ரீதியில் மற்றும் காலமற்ற வகையில், பொதுவாக, ஆனால் குறிப்பாக நம் ஒவ்வொருவரிடமும் பேசுகிறார். நற்செய்தி என்பது வெறும் புத்தகம் அல்ல. இதுவே நமக்கு வாழ்க்கை, இதுவே உயிர் நீரின் ஊற்று, வாழ்வின் ஆதாரம். இது இரட்சிப்பிற்காக மனிதகுலத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டம் மற்றும் இந்த இரட்சிப்பின் மர்மம் நிறைவேற்றப்படுகிறது. நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​மனித ஆன்மா கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்து அவரில் உயிர்த்தெழுகிறது. "Evangelios" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியிலிருந்து "நல்ல செய்தி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதன் பொருள், பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் உலகில் ஒரு புதிய செய்தி-உண்மை திறக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுள் மனிதகுலத்தை காப்பாற்ற பூமிக்கு வந்தார், மேலும் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித அத்தனாசியஸ் கூறியது போல் "கடவுள் மனிதன் கடவுளாக மாறினார்" 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கர்த்தர் அந்த மனிதனுடன் சமரசம் செய்தார், அவர் மீண்டும் அவரைக் குணப்படுத்தினார், அவருக்கு பரலோகராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்தார். மேலும் நற்செய்தியைப் படிக்கும்போதோ அல்லது கேட்கும்போதோ, நாம் இந்த பரலோக செங்குத்துச் சாலையில் ஏறி அதைத் தொடர்ந்து சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறோம். அதுதான் நற்செய்தி. எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பது மிகவும் முக்கியம். பரிசுத்த பிதாக்களின் ஆலோசனையின் பேரில், புனித நற்செய்தி மற்றும் "அப்போஸ்தலரின்" வாசிப்பை நமது செல் (வீடு) பிரார்த்தனை விதியில் சேர்க்க வேண்டும். பின்வரும் வரிசை பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: "அப்போஸ்தலர்" இன் இரண்டு அத்தியாயங்கள் (சிலர் ஒரு அத்தியாயத்தைப் படிக்கிறார்கள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு நற்செய்தியின் ஒரு அத்தியாயம். எனது கருத்துப்படி, தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வரிசையாகப் படிப்பது மிகவும் வசதியானது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன், அதாவது முதல் அத்தியாயங்கள் முதல் கடைசி அத்தியாயங்கள் வரை, பின்னர் திரும்பவும். பின்னர் ஒரு நபர் நற்செய்தி கதையின் முழுமையான படத்தை உருவாக்குவார், அதன் தொடர்ச்சி, காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் பற்றிய உணர்வு மற்றும் புரிதல்.

சுவிசேஷத்தைப் படிப்பது "கால் காலால், நாற்காலியில் வசதியாக உட்கார்ந்து" போன்ற புனைகதைகளைப் படிப்பது போல் இருக்கக்கூடாது. இருப்பினும், இது ஒரு பிரார்த்தனை வீட்டு வழிபாட்டுச் செயலாக இருக்க வேண்டும். பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய் தனது "கடவுளின் சட்டம்" என்ற புத்தகத்தில் நின்றுகொண்டு பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்க பரிந்துரைக்கிறார், படிப்பதற்கு முன் ஒரு முறை கடந்து, மூன்று பிறகு. புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. முன் ... "மனிதகுலத்தின் ஆண்டவரே, இறையச்சத்தின் அழியாத ஒளி எங்கள் இதயங்களில் எழும்பி, எங்கள் கண்களைத் திற, உங்கள் நற்செய்தி பிரசங்கங்களின் புரிதலில், சரீர இச்சைகள் அனைத்தும் சரியாக இருக்கும்படி, எங்களுக்கும் உமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கட்டளைகளுக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்துங்கள். நாங்கள் ஆன்மீக வாழ்வில், உங்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைக்கு செல்வோம். நீங்கள் எங்கள் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் அறிவொளி, கிறிஸ்து கடவுள், நாங்கள் உங்களுக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், ஆரம்பம் இல்லாமல் உங்கள் தந்தை மற்றும் அனைத்து-பரிசுத்த, நல்ல, மற்றும் உங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும். . ஆமென். ”---- இது புனித நற்செய்தியைப் படிப்பதற்கு முன் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது பாதிரியாரால் ரகசியமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது சங்கீதத்தின் 11 வது கதிஸ்மாவுக்குப் பிறகு வைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டமின் பிரார்த்தனை: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, உமது வார்த்தையைக் கேட்க என் இதயக் காதுகளைத் திறந்து, நான் பூமியில் அந்நியனாக இருப்பதால், உமது சித்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதைச் செய்யுங்கள்: உமது கட்டளைகளை என்னிடமிருந்து மறைக்காதே, ஆனால் என் கண்களைத் திறக்கவும். உமது சட்டத்தின் அற்புதங்களை நான் புரிந்துகொள்வேன்; உன்னுடைய அறியப்படாத மற்றும் இரகசிய ஞானத்தை என்னிடம் கூறு. என் கடவுளே, நான் உங்கள் மனதின் ஒளியால் மனதையும் பொருளையும் அறிவூட்டுகிறேன் என்று நம்புகிறேன், கௌரவமாக எழுதப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், உருவாக்கவும், அதனால் நான் என் வாழ்க்கையையும் வார்த்தைகளையும் பாவமாகப் படிக்கவில்லை, ஆனால் புதுப்பித்தல், மற்றும் அறிவொளி, மற்றும் சன்னதியில், மற்றும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பில், மற்றும் நித்திய வாழ்வின் பரம்பரைக்காக. இருளில் கிடப்பவர்களை நீங்கள் அறிவூட்டுவது போல, உங்களிடமிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் உள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு பரிசும் சரியானது. ஆமென்". புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) இன் பிரார்த்தனை, புனித நூல்களைப் படிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் வாசிக்கவும்: “ஆண்டவரே, உமது அடியேனின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய தெய்வீக நற்செய்தியின் வார்த்தைகளால் உமது ஊழியர்களை (பெயர்கள்) காப்பாற்றி கருணை காட்டுங்கள். அவர்களின் எல்லா பாவங்களின் முட்களும் விழுந்தன, ஆண்டவரே, உமது கிருபை அவர்களில் தங்கி, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் முழு நபரையும் எரித்து, சுத்தப்படுத்தி, பரிசுத்தப்படுத்துகிறது. ஆமென்". கடைசியாகப் பற்றி, எந்த துக்கத்திலும் அல்லது பிரச்சனையிலும் பரிசுத்த நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு அத்தியாயம் சேர்த்து வாசிக்கப்பட்டதைச் சேர்க்கிறேன். எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து, இது நிறைய உதவுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும் இரக்கமுள்ள இறைவன் எல்லா வகையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுவிக்கிறார். சில தந்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தி அத்தியாயத்துடன் இந்த ஜெபத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கின்றனர்.

நற்செய்தியை எப்படி வாசிப்பது? - பெரும்பாலும் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள், நெட்வொர்க்கில் கேட்கப்பட்டது, பிஷப் ஜோனா (செரெபனோவ்) பதிலளிக்கிறார்
அக்டோபர் 17, 2012 18:14
யூலியா கோமின்கோ

நச்சலோ பத்திரிக்கைக்கு இந்த மற்றும் பல கேள்விகளுக்கு ஆன்லைனில் குருமார்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள், கியேவ் டிரினிட்டி ஐயோனின்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி பிஷப் ஜோனா ஒபுகோவ்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார்: முக்கிய விஷயம் நற்செய்தியைப் படிப்பது. தினமும் படித்து அதன்படி வாழ முயற்சி செய்யுங்கள்.

நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் நிகழ்வு

- விளாடிகா, பைபிளை ஏன் படிக்க கடினமாக உள்ளது என்பது முதல் கேள்வி. எந்தவொரு பத்திரிகை அல்லது செய்தித்தாள், ஒரு விதியாக, ஒரே மூச்சில் "விழுங்கப்படுகிறது". ஆனால் சுவிசேஷம் மற்றும் ஆத்மார்த்தமான புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் கடினமானது. அந்த கைகள் எட்டவில்லை, அது விரும்பவே இல்லை. ஒரு நபர் ஆன்மாவுக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது "தாக்குதல்" சில சிறப்பு சோம்பல்களைப் பற்றி பேசலாமா?

- இந்த விஷயத்தில் நாம் மற்றொரு உலகத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - தேவதூதர்கள் மற்றும் பேய்களின் உலகம் - மிகவும் நுட்பமான, மர்மமான உலகம்.

உண்மையில், நீங்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள் சுவாரஸ்யமான புள்ளி. நம் கைகளில் மடிக்கணினி அல்லது கவர்ச்சிகரமான நாவல் இருக்கும்போது, ​​​​சில காரணங்களால் நாம் தூங்க விரும்புவதில்லை, மேலும் எழுதப்பட்டதை தாமதமாக வரை கேட்க முடிகிறது. ஆனால் நாம் சில ஆன்மீக புத்தகத்தின் கைகளில் விழுந்தவுடன் - அதாவது நம் காலத்தில் ஏராளமாக வெளிவந்த ஆன்மீக புனைகதை அல்ல, ஆனால் தீவிரமான துறவி இறையியல் இலக்கியம் மற்றும், குறிப்பாக, புனித நூல் - சில காரணங்களால் நாம் உடனடியாக தூங்கத் தள்ளப்படுகிறோம். . எண்ணங்கள் நம் மண்டையில் வைக்கப்படவில்லை, அவை பல்வேறு திசைகளில் சிதறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் வாசிப்பு மிகவும் கடினமாகிறது.

இருண்ட ஆவி உலகில் உள்ள ஒருவர் உண்மையில் நாம் செய்வதை விரும்புவதில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் காட்டுகின்றன. வாசிப்பதில் நம்மை மிகவும் தெளிவாக எதிர்க்கும் ஒருவர் இருக்கிறார், அது நம்மை மேம்படுத்துகிறது, நம்மை கடவுளிடம் நெருங்குகிறது.

இந்தக் கருத்தைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். நினைவாற்றல் குறைபாடு காரணமாகவோ அல்லது வேறு சில காரணங்களினாலோ நாம் படித்த அனைத்தையும் முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாவிட்டாலும், படிக்க வேண்டியது அவசியம். 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எகிப்திய புனிதர்களின் சொற்களைக் கொண்ட புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் எழுதிய "த ஃபாதர்லேண்ட்" புத்தகத்தில் இந்த கேள்வி வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட சீடர் பெரியவரிடம் வந்து கூறினார்: “நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நான் எவ்வளவு பரிசுத்த வேதாகமங்களையும் மற்ற புத்தகங்களையும் படித்தாலும் எதுவும் என் தலையில் இல்லை, எனக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் வாசிப்பது மதிப்புக்குரியதா, ஒருவேளை அவசியமில்லையா? அதற்கு அவரிடம் கூறப்பட்டது: ஓடையில் போடப்பட்டிருக்கும் அழுக்கு துணி துவைக்கப்படாமல் சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல, ஓடும் நீர் அதில் உள்ள அழுக்குகளையெல்லாம் கழுவிவிடுவதால், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படிப்பது நம் தலையில் உள்ள அழுக்கு மற்றும் குப்பைகளைக் கழுவி, நற்செய்தியின் மூலம் நம் எண்ணங்களை ஒளிரச் செய்கிறது. ஒளி.

நற்செய்தியின் விளக்கத்தைப் படிக்க வேண்டியது கட்டாயமா?

- நற்செய்தியைப் படிப்பது குறித்து, இணையத்தில் மதகுருக்களிடம் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகளின் அடிப்படையில், முற்றிலும் நடைமுறை அம்சங்களைப் பற்றி நான் கேட்க விரும்புகிறேன். உதாரணமாக, படிக்கும் போது உரையிலிருந்து சாற்றை எடுக்க வேண்டியது அவசியமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் குறைவாகப் படிக்கிறோம், ஆனால் அது நினைவில் உள்ளது. அல்லது குறிப்புகளை எடுத்துக்கொண்டு கவனம் சிதறாமல் மேலும் படிக்க முயற்சிப்பது நல்லதா?

- இது அனைத்தும் ஒரு நபரின் அமைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றையும் முறைப்படுத்த வேண்டும், எப்படியாவது அதை சரிசெய்ய வேண்டும், புள்ளி வாரியாக வரிசைப்படுத்த வேண்டும் - எனவே அவர்கள் அதை நன்றாக உணருவார்கள். அவர்கள் குறிப்புகளை எடுத்து சில வகையான சாறுகளை உருவாக்குவது உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அத்தகைய அமைப்பில் வேறுபடாதவர்களும் இருக்கிறார்கள், அவர்களே பெரும்பான்மை என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தகையவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தை தவறாமல் மற்றும் தொடர்ந்து படிக்க வேண்டும், மேலும் முன்னுரிமையுடன் விளக்கத்துடன் படிக்க வேண்டும். முதல் சில நேரங்களில் கவனச்சிதறல் இல்லாமல் முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறோமோ, அவ்வளவு நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை நாம் காண்கிறோம். நம் மனதுடன், சில கட்டங்களில், இன்னும் பல விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, எனவே திருச்சபையின் 20 நூற்றாண்டு அனுபவத்திற்குத் திரும்புவது மதிப்பு.

– எந்த விளக்கப் புத்தகத்தைப் படிக்கப் பரிந்துரைக்கிறீர்கள்? முன்னுரிமை பொது நுகர்வு கிடைக்கும் அந்த இருந்து, ஒரு ஒளி பாணியில், பாணியில் எழுதப்பட்ட.

- பொதுவாக, ஆன்மீகப் பாதையின் தொடக்கத்தில் இருக்கும், தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் அனைவருக்கும், பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்கியின் “கடவுளின் சட்டம்” புத்தகத்தைப் படிக்க நான் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறேன். சில ஆரம்ப கல்வி நிறுவனங்களில் உள்ள குழந்தைகளுக்காக புத்தகம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று தலைப்பு தெரிவிக்கிறது, ஆனால் உண்மையில் இது மிகவும் தீவிரமானது. என் கருத்துப்படி, ஒரு சிறிய புத்தகத்தில் நம்பிக்கை, சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடிப்படைக் கருத்துகளை மிக சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் எவ்வாறு சேகரித்து உருவாக்க முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. குறிப்பாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தில், திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒரு பகுதி உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் சர்ச் என்றால் என்ன, அது நம் வாழ்வில் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பது பற்றிய ஒரு முறையான யோசனையைப் பெற முடியும். இந்த புத்தகம் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் ஒவ்வொருவரும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அற்புதமான வெளியீடுகள் நிறைய உள்ளன. உன்னதமானது செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் விளக்கம். ஆனால் ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு, இது சற்று சிக்கலானதாகவும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை என்றும் தோன்றலாம். என் கருத்துப்படி, ஒரு நபர் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார் என்றால், பேராயர் அவெர்கியின் (தௌஷேவ்) விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது. இது நிச்சயமாக அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.

வீட்டில் நற்செய்தியை எவ்வாறு படிப்பது

– வீட்டில் சுவிசேஷத்தைப் படிப்பது பற்றிய நடைமுறைக் கேள்விகள். நான் நின்று படிக்க வேண்டுமா அல்லது உட்காரலாமா?

- வழக்கப்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்திற்கு விசேஷ பயபக்தியுடன் நின்று அதை வாசிப்பது.

ஆனால், என் கருத்துப்படி, சுவிசேஷ வார்த்தைகளின் கவனத்திலிருந்து எதுவும் திசைதிருப்பக்கூடாது, முடிந்தவரை வாசிப்பதில் மூழ்குவது அவசியம். மேலும் நிற்பது ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதியற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், எவருக்கும், குறிப்பாக ஒரு இளைஞருக்கு, நிச்சயமாக உட்கார்ந்துகொள்வது நன்றாக இருக்கும், அல்லது அவர் எங்காவது ஓட வேண்டும், அல்லது சென்று ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணங்கள் கண்டிப்பாக இருக்கும். எனவே, கோவிலில் நாம் "என்னை மன்னியுங்கள்" என்ற புனித நூலைக் கேட்டால், அதாவது, நேராக நின்று, கைகளை கீழே, பின்னர் வீட்டில், நான் நினைக்கிறேன், நன்றாக புரிந்துகொள்வதற்கும் திசைதிருப்பப்படாமல் இருப்பதற்கும் உட்கார்ந்திருக்கும்போது படிக்கலாம். கவனத்திலிருந்து தெய்வீக வார்த்தைகளுக்கு எண்ணங்களால்.

- பெண்களுக்கான ஆடைக் கட்டுப்பாடு குறித்த கேள்வி: தலையை மறைக்க வேண்டுமா?

- என் கருத்துப்படி, இதுபோன்ற கேள்விகள் ஏற்கனவே "கொசுவை வடிகட்டுதல்" வகையைச் சேர்ந்தவை. ஒரு நபர் தனது தலையை மறைக்க முடியாத சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டால், இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் ஏன் பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்கக்கூடாது? ..

பிரார்த்தனையின் போது ஒரு பெண் - வீட்டிலோ அல்லது தேவாலயத்திலோ - அவசியம் தலையை மறைக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம். பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பது ஒரு பிரார்த்தனை அல்ல, எனவே தலையை மூடிக்கொண்டு படிப்பது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- படிக்கும் போது பாவாடை அணிவது அவசியமா, அல்லது வீட்டு ஆடைகளை அணிய முடியுமா - உதாரணமாக, ஸ்வெட்பேண்டில்?

வாசிப்பதற்கோ பிரார்த்தனை விதிகளுக்கோ பிரத்யேக உடைகள் எதுவும் அணிய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது என் கருத்து. கரடிகள் வடிவில் இது உங்களுக்கு பிடித்த பைஜாமாக்கள் மற்றும் செருப்புகள் என்றால், அது மிகவும் சாத்தியம் மற்றும் அதனால். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது ஆடையாக இருக்க வேண்டும், உள்ளாடை என்று சொல்லக்கூடாது.

ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை ஜெபிக்கும்போது இது சூழ்நிலைக்கு பொருந்தும். நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், குறிப்பாக குழந்தைகள் இருக்கும்போது, ​​ஜெபத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஆடைகளை அணிய முயற்சிக்க வேண்டும். ஒரு பெண் பாவாடை மற்றும் தாவணியை அணிந்திருக்க வேண்டும், ஒரு ஆணும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்ணியமான ஆடைகளில் இருக்க வேண்டும் - குடும்பம் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கும் தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த வேண்டும். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது - இதன் மூலம் பிரார்த்தனை பயணத்தின் போது செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான பொதுவான செயல் என்பதைக் காட்டுகிறோம்.

- பெண்களுக்கு இயற்கையான சுத்திகரிப்பு நாட்களில், அவர்கள் ஐகான்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது, ஆசீர்வாதம் மற்றும் சிலுவையை அணுகவும். மற்றும் நற்செய்தி பற்றி என்ன? அதற்கு விண்ணப்பிக்கவும் இயலாது என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி - மற்றும் படிக்க?

இது ஒரு நகைச்சுவை, நிச்சயமாக. ஆனால், உண்மையில், என் கருத்துப்படி, அத்தகைய மருந்துகள் முழுமையான முட்டாள்தனம். பெண்களின் தூய்மை பற்றிய வழிமுறைகள், முதலில், சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவை - ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, செயல்பாடு மற்றும் பிற. குறிப்பிட்ட நாட்களில், ஒரு பெண் அவற்றில் பங்கேற்க முடியாது. மற்ற எல்லா கட்டுப்பாடுகளும் ஏற்கனவே இந்த அல்லது அந்த வட்டாரத்தின் பாரம்பரியம், இது அல்லது அந்த திருச்சபை. அதாவது, இந்த காலகட்டத்தில் என்ன செய்ய முடியாது என்று சர்ச்சில் தெளிவான மருந்து இல்லை.

பாரம்பரியமாக, சடங்குகளில் பங்கேற்காததைத் தவிர, ஒரு பெண் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஐகான்களுக்கு விண்ணப்பிக்கக்கூடாது, மேலும் கோட்பாட்டளவில் ஒரு பாதிரியாரிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் எடுக்கப்படாது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆனால் மீண்டும், கோட்பாட்டுக்கு கூடுதலாக, வாழ்க்கையின் ஒரு நடைமுறை பக்கமும் உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: நீங்கள் ஒரு ப்ரோஸ்போராவை சாப்பிட்டால் அல்லது ஒரு ஐகானை முத்தமிட்டால், அது முற்றிலும் நம்முடையது, நீங்கள் பாதிரியாருடன் நேருக்கு நேர் வரும்போது, உங்கள் கைகளை உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் ஏன் மறைக்கிறீர்கள் என்று பூசாரிக்கு விளக்கவும், அது பொருத்தமற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

மீண்டும், இந்த நிலையில் இருப்பது சில புனிதமான பொருட்களுடன் தொடர்பைத் தடுக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகப்பெரிய ஆலயம் - கிறிஸ்துவின் சிலுவை, நாம் உடலில் அணிந்துகொள்கிறோம், இந்த காலகட்டத்தில் நாம் அகற்றுவதில்லை, அது நம்மீது உள்ளது. மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை நம்மீது உருவாக்குகிறோம். பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் வீட்டு நற்செய்தியிலும் இது ஒன்றுதான்: உங்கள் நிறுவப்பட்ட பிரார்த்தனை விதியை குறுக்கிடாமல் இருப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதன்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதை நிறுத்தக்கூடாது.

- விரும்பத்தக்கது, ஆனால் தேவையில்லை.

பிரார்த்தனை மற்றும் சாலையில் நற்செய்தியைப் படித்தல்

- புனித நூல்களுக்கான பயபக்தியின் கருப்பொருளின் தொடர்ச்சியாக - அதை போக்குவரத்தில் படிக்க முடியுமா? ஒரு நவீன நபர் சாலையில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார், மேலும் இந்த நேரத்தை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் புனித புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் இணைக்கிறார். இது அனுமதிக்கப்படுமா?

- பிரார்த்தனை விதி வீட்டில், அமைதியான சூழ்நிலையில், கடவுளுடனான உரையாடலில் இருந்து எதுவும் திசைதிருப்பப்படாதபோது படிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு நபர் வேலையில் தாமதமாகத் தங்கியிருந்தாலோ, அல்லது ஏற்கனவே உள்ள அட்டவணையில் ஏதேனும் தோல்வி ஏற்பட்டாலோ, அவர் வீட்டிற்கு வருவார் என்பதும், புறநிலை காரணங்களால் இனி வராது என்பதும் அந்த நபருக்குத் தெரியும். அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் கழிக்க முடியும். இந்த வழக்கில், போக்குவரத்தில் படிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு பழக்கமாக மாறி நிரந்தர நடைமுறையாக மாறக்கூடாது. நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் மனசாட்சியைக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் சாலையில் ஜெபிக்க வேண்டிய அவசியம் எவ்வளவு உண்மையானது மற்றும் நியாயமானது என்பதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.

நற்செய்தி, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் பொறுத்தவரை, போக்குவரத்தில் வாசிப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலான தகவல்கள் ஒரு நபரின் கண்கள் வழியாக நுழைகின்றன, எனவே சுற்றியுள்ள மக்கள், விளம்பரம் மற்றும் பலனைத் தராத பிறர் மீது சிதறுவதை விட கடவுளின் வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர்களை பிஸியாக வைப்பது நல்லது. மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்கள் கூட.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் பதிப்புகள் மற்றும் சில மொழிபெயர்ப்புகளின் ஆபத்துகள்

- புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா? அல்லது மற்ற வாக்குமூலங்களின் தேவாலயங்களில் சுவிசேஷத்தைப் பெற வேண்டுமா?

- புராட்டஸ்டன்ட் வெளியீடுகளில், அது யாருடைய மொழிபெயர்ப்பு என்பதை நீங்கள் எப்போதும் பார்க்க வேண்டும். இது சினோடல் பதிப்பில் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது என்று அர்த்தம் என்றால் (புரட்சிக்கு முன்னர் அந்த நேரத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்திய ஹோலி ஆளும் ஆயர் ஆசீர்வாதத்துடன் வெளியிடப்பட்டது), நீங்கள் அதைப் பாதுகாப்பாகப் படிக்கலாம்.

அப்படி எந்தக் குறிப்பும் இல்லாவிட்டால், அல்லது இது ஏதோ ஒரு சமுதாயத்தின் மொழியாக்கம், அல்லது புதிய மொழிபெயர்ப்பு, அல்லது தழுவிய ஒன்று, அல்லது வேறு ஏதாவது என்று கூறப்பட்டால், நிச்சயமாகத் தவிர்ப்பது நல்லது. பெரும்பாலும், பல பிரிவுகள், பரிசுத்த வேதாகமத்தை மறுமொழிபெயர்த்து, அதை தங்கள் மதத்திற்கு மாற்றியமைக்கின்றன. உதாரணமாக, ஜெஹோவிஸ்டுகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை அங்கீகரிக்காத காரணத்திற்காக அவர்களின் போலி மொழிபெயர்ப்புடன் நற்செய்தியை கணிசமாக சிதைத்தனர். இரட்சகரின் தெய்வத்தைப் பற்றிச் சொல்லப்பட்ட எல்லா இடங்களையும் அவர்கள் தாங்களாகவே மாற்றிக் கொண்டார்கள். அத்தகைய வெளியீடுகளைப் பயன்படுத்தக்கூடாது, முதல் வாய்ப்பில் அவை அகற்றப்பட வேண்டும் - பாழடைந்த எந்த ஆலயத்தையும் போல. வழக்கமாக, சன்னதி எரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சாம்பல் ஒரு அசைக்க முடியாத இடத்தில் புதைக்கப்படுகிறது, அதாவது, அவை செல்லாத இடத்தில், அல்லது ஓடும் நீரில் அடித்துச் செல்லப்படுகின்றன - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆற்றில்.

—உலக பைபிள் சொசைட்டி தயாரித்த சுவிசேஷ பிரசுரங்களைப் பயன்படுத்த முடியுமா என்று பல விசுவாசிகள் சந்தேகிக்கிறார்கள் மற்றும் சர்ச் கடைகள் மற்றும் கடைகளில் விற்கப்படுவதை மட்டுமே நம்புகிறார்கள். நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்?

- பரிசுத்த வேதாகமம், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மீண்டும் செய்யப்பட்ட சினோடல் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டதை மட்டுமே பயன்படுத்துவது நல்லது.

பைபிள் சொசைட்டி தழுவிய மொழிபெயர்ப்புகளையும் வெளியிடலாம். புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளில் இருக்கும் சிதைவுகள் நிச்சயமாக அவர்களிடம் இல்லை, ஆனால் பாரம்பரிய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

கூடுதலாக, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பெறுவதன் மூலம், நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு பங்களிக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புத்தகங்கள் பைபிள் சொசைட்டி அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்களை விட சற்றே விலை உயர்ந்ததாக இருக்கலாம்.

- பைபிளின் அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் வாங்கிய பதிப்புகளை பிரதிஷ்டை செய்வது அவசியமா?

- முதலில், பரிசுத்த வேதாகமம் ஏற்கனவே புனிதமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, எனவே அது புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. இரண்டாவதாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தை பிரதிஷ்டை செய்யும் சடங்கு இல்லை.

முந்தைய சிலுவைகள் மற்றும் சின்னங்கள் கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டவை பிரதிஷ்டைக்காக அல்ல, ஆனால் ஆசீர்வாதத்திற்காக என்று சொல்ல வேண்டும். கிரேக்கத்தில், சிலுவைகள் அல்லது சின்னங்கள் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கோவிலில் மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன என்ற பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்றால் என்ன? பாதிரியார், ஒரு சென்சார் போல, எப்படி பார்க்கிறார் கொடுக்கப்பட்ட படம்ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியதிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அதன் பயன்பாட்டை ஆசீர்வதிக்கிறது அல்லது ஆசீர்வதிக்கவில்லை.

உண்மையில், பிரதிஷ்டை சடங்கு - பெக்டோரல் கிராஸ் மற்றும் ஐகான்கள் இரண்டும் - பீட்டர் மொஹிலாவின் காலத்திலிருந்தே கத்தோலிக்க சுருக்கங்களிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது மற்றும் ஆவியில் முற்றிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இல்லை.

- அதே பைபிள் சொசைட்டி நிறைய குழந்தைகள் புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது - உதாரணமாக புதிய ஏற்பாட்டு கதைகளை தழுவி. நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் அனைத்து ஹீரோக்களும் கார்ட்டூன் கதாபாத்திரங்களாக சித்தரிக்கப்படும் அத்தகைய வெளியீடுகள் உள்ளன. இந்த வடிவத்தில் கிறிஸ்துவையும் புனிதர்களையும் சித்தரிப்பதில் திருச்சபையின் தரப்பில் ஏதேனும் பாரபட்சம் உள்ளதா?

- இந்த புனிதமானது சில பொருத்தமற்ற வடிவத்தில் குழந்தைகளுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டால் உட்பட, புனிதமான அனைத்தையும் அவதூறு செய்வதை நான் ஒரு பெரிய எதிர்ப்பாளர்.

அத்தகைய வெளியீடுகளைப் பயன்படுத்தலாமா என்பதைப் பொறுத்தவரை, ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு ஒப்புமைகள் இல்லாத 10-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதைப் பற்றி பேசலாம். இப்போது ரஷ்யாவில் அற்புதமான விளக்கப்படங்களுடன் கூடிய ஏராளமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, அவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உணர்வில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. நியதி சின்னங்களைக் கொண்ட அற்புதமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் கூட உள்ளன. மேலும் இவை அனைத்தும் பிரகாசமாகவும் திறமையாகவும் செய்யப்படுகின்றன. எனவே, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நமக்காகப் பாதுகாத்த உருவத்தில் கடவுளின் தாயான கிறிஸ்துவை உணர ஒரு குழந்தை கற்றுக்கொள்கிறது.

ஒரு கதாபாத்திரத்தை நாம் முதலில் எந்த உருவத்தில் தெரிந்து கொள்கிறோம், அவர் பெரும்பாலும் நம் மனதில் இருப்பார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஸ்டிர்லிட்ஸ் - ஜூலியன் செமனோவ் எழுதிய புத்தகத்தின் கதாநாயகன் - நடிகர் வியாசஸ்லாவ் டிகோனோவின் உருவத்தில் பிரத்தியேகமாகத் தோன்றுகிறார். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி - நடிகர் நிகோலாய் செர்காசோவ் வடிவத்தில், அதே பெயரில் அவருடன் நடித்தார்.

ஒரு குழந்தைக்கும் இதுவே: முதல் முறையாக அவர் கிறிஸ்துவுடன், கடவுளின் தாயுடன், சில காமிக்ஸில் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால், இந்த பழமையான படம் அவரது குழந்தையின் தலையில் பதிக்கப்படுவதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது.

சுவிசேஷத்தைப் படித்து ஜெபிக்க எந்த மொழியில் வித்தியாசம் இருக்கிறதா என்பதைப் பற்றி

– பைபிள் எந்த மொழியில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு ஏதேனும் விதிகள் உள்ளதா? தேவாலயங்களில் வழிபாட்டின் போது செய்யப்படுவது போல - நற்செய்தி, சால்டர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மட்டுமே படிக்கப்பட வேண்டும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் தொடக்கப் பள்ளிகளில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் படித்தபோது நாம் அனைவரும் ஏற்கனவே பாரம்பரியத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதால், சரியாகப் படித்த அனைத்தையும் நாங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த விஷயத்தில், நாம் பேசும் மொழியில் படிப்பது தர்க்கரீதியாகவும் இயல்பாகவும் இருக்கும், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

- பரிசுத்த வேதாகமம் ஒருவித எளிதான வாசிப்பு அல்ல என்ற உண்மையின் காரணமாக, என் கருத்துப்படி, மொழிபெயர்ப்பில் - ரஷ்ய, உக்ரேனிய அல்லது வேறு எந்த மொழியிலும் - ஒருவருக்குப் புரியும். நபர்.

சால்டருக்கும் இது பொருந்தும் - ஒரு நபர் சங்கீதங்களை கவனமாக படிக்க விரும்பினால், நாக்கை மட்டும் டிரம் செய்யாமல், அழகான சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்றொடர்களை உச்சரிப்பார். நீங்கள் மாறி மாறி படிக்கலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து சங்கீதங்களும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இருந்தால், அடுத்த முறை - ரஷ்ய மொழியில். வெறுமனே, சால்டரின் வாசிப்பு தினசரி பிரார்த்தனை விதியின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். குறைந்தபட்சம் கொஞ்சம், ஆனால் நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிபாட்டு வட்டத்தில் சங்கீதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சேவையில் இருப்பதால், மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள சங்கீதத்தைப் படித்தால், கோவிலில் சேவையில் ஒலிக்கும் அந்த குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

கூடுதலாக, ஒரு கட்டளை உள்ளது: புத்திசாலித்தனமாக கடவுளைப் பாடுங்கள். சங்கீதங்கள் - மற்றும் இவை, சாராம்சத்தில், ஆன்மீக பாடல்கள், நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நியாயமான முறையில் பாட வேண்டும். அதோஸின் மூத்த பைசியோஸ் கூறியது போல் - நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம் என்பது புரியவில்லை என்றால், கடவுளுடன் எப்படி ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியும்?

ஆனால் பிரார்த்தனை, நான் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், பேச்சுவழக்கில் உள்ள பிரார்த்தனைகள் உரையில் வேறு மொழியில் மட்டுமல்ல, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இருக்கும் கம்பீரத்தன்மை இல்லாமல் உள்ளன.

பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும்போது எல்லாம் எப்போதும் தெளிவாக இல்லை என்ற உண்மையின் குறிப்புகள், நான் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் கருதுகிறேன். இப்போது ஓரிரு மாதங்களில் மக்கள் படிக்கும் படிப்புகள் உள்ளன அந்நிய மொழிஎனவே, பிரார்த்தனை வரிசைகளிலிருந்து 20-30 புரிந்துகொள்ள முடியாத சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தைகளை எவரும் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

தேவாலயங்களில் ஒரே நற்செய்தி பத்திகள் ஏன் படிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி

- தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு தெய்வீக வழிபாட்டின் போதும், நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும், ஒரு விதியாக, சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அதே பத்திகளைக் கேட்கிறோம். கோவிலில் படிக்க குறிப்பிட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டும் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன?

- தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று சொல்ல முடியாது. காலண்டர் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் தினசரி சேவைகளில் நற்செய்தி முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது.

சேவைகளில் நற்செய்தியைப் படிக்கும் பாரம்பரியம் எங்கிருந்து வந்தது? மக்கள்தொகையில் 100% கல்வியறிவு சாத்தியமானது (குறைந்தபட்சம் நம் நாட்டில்) தாத்தா லெனினின் முயற்சியால் மட்டுமே என்பதை நாம் அறிவோம். புரட்சிக்கு முன்பு, இன்னும் அதிகமாக, பழங்காலத்திலும் கூட, எல்லா மக்களும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் அல்ல. புத்தகங்கள் அரிதாக இருந்ததால், படிக்கத் தெரிந்தவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பெற வாய்ப்பில்லை. பட்டியல்கள், கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் எவ்வளவு விலை உயர்ந்தவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம் - அவை மதிப்புமிக்கவை, வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், தங்கத்தின் எடைக்கு மதிப்புள்ளது. அத்தகைய புத்தகம் விற்கப்பட்டபோது, ​​​​அளவின் எதிர் பக்கத்தில் நகைகள் ஏதாவது வைக்கப்பட்டன. எனவே, அரிதாகவே யாரிடமும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரை இருந்தது.

உண்மையில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தெய்வீக சேவை உருவாகும் நேரத்தில், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் கிட்டத்தட்ட தினசரி ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனையில் கலந்து கொண்டனர், தினமும் ஆலயத்தில் நற்கருணைக்காக கூடினர். இந்தக் கூட்டங்களின் போது நற்செய்தியின் சில பகுதிகள் வாசிக்கப்பட்டன. மக்கள் வழக்கமாக சேவைகளில் கலந்துகொண்டதால், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆவியில் வாழ்ந்ததால், அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தனர், ஏனென்றால் ஆண்டில் அது முழுமையாக வாசிக்கப்பட்டது.

இப்போது, ​​நாம் வழிபாட்டு காலெண்டரைத் திறந்தால், ஒவ்வொரு நாளுக்கும் நற்செய்தி பத்திகள் உள்ளன. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், தேவாலயம் மிகவும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் பத்திகளை வாசிப்பதை நிறுவியது.

ஒருவர் கிறிஸ்துவுக்குள் வாழ விரும்பினால், பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் கேட்கும் வாய்ப்பு அவருக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், உற்சாகமாகவும் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும், நற்செய்தி வாசகங்கள் வருடாந்திர சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு வருடம் முன்பு படித்தது யாருக்கும் நினைவில் இருக்காது என்று நினைக்கிறேன். ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு நபர் வீட்டில் நற்செய்தியைப் படித்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை படிக்கும் அந்த சிறிய பகுதி அவருக்கு ஒரு சிறிய கண்டுபிடிப்பு, மிக முக்கியமான உவமைகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை நினைவூட்டுகிறது.

- ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சர்ச் அல்லாதவர்களிடமிருந்து அடிக்கடி நிந்தைகளைக் கேட்கிறார்கள் - அதே பிரார்த்தனைகள், ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த சேவைகள், தினசரி வாசிப்புக்கு ஒரு புத்தகம் - நற்செய்தி. இந்த நிந்தைக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க முயற்சித்தால், இந்த தினசரி திரும்பத் திரும்ப ஏன் அவசியம்?

“இது போன்ற நிந்தைகள் ஒரு வகையான அபத்தம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நாம் உண்மையில் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பின்பற்றினால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு ஒரே ஒரு ஜெபத்தை மட்டுமே விட்டுவிட்டார் - "எங்கள் பிதா". ஆனால் நாம் அவளை மட்டும் படித்தால், நிச்சயமாக இன்னும் நிறைய நிந்தைகள் இருக்கும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த வழியில் கேள்வி எழுப்பப்படவில்லை, அதைக் கேட்பது எனக்கு விசித்திரமாக இருக்கிறது. ஒரு நபர் ஏகபோகத்தால் சங்கடப்பட்டால், ஒரு துறவியாகி, புனிதத்தை அடையுங்கள், பின்னர் நீங்கள் பிரார்த்தனையின் வரத்தைப் பெறுவீர்கள், மேலும் என்ன பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

ஆனால் தினசரி காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளால் யாராவது சங்கடப்பட்டால், நாங்கள் வழங்கலாம்: சரி, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பெரும்பான்மையினர் என்ன கேட்பார்கள்? - ஆண்டவரே, எனக்கு ஆரோக்கியம் கொடுங்கள். ஆண்டவரே, வேலை நன்றாக இருக்கும்படி செய்யுங்கள். ஆண்டவரே என் குழந்தைகளை வளர விடுங்கள் நல்ல மக்கள். மற்றும் அது போன்ற அனைத்தும்.

அதாவது, “முதலில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள், மற்ற அனைத்தும் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும்” என்று கர்த்தர் சொன்னாலும், நம்மில் பெரும்பாலோர் ஜெபத்தில் நுகர்வோர் மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர். காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் ஒரு நபரை ஜெபிக்க கற்றுக்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இது ஒரு வகையான ஆன்மீக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படலாம். காலையிலும் மாலையிலும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்யும்போது, ​​கொள்கையளவில், சலிப்பான இயக்கங்களை மீண்டும் செய்கிறோம். எதற்காக? இந்த இயக்கங்கள் ஒரு பழக்கமாக மாறுவதற்கு, நாம் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான சில உடல் குணங்கள், திறன்களைப் பெறுகிறோம்.

அதே போல, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் நமது பிரார்த்தனை உணர்வுக்கான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் ஆகும். நாம் ஜெபிக்கப் பழகுவதற்கு, எதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: உன்னதத்திற்காக, பரலோகத்திற்காக, பணிவுக்காக, தூய்மைக்காக, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு வழிவகுக்கும் விஷயங்களுக்காக. துறவிகளால் இயற்றப்பட்ட காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளில், "அன்றாட வாழ்க்கை" இல்லை, ஆனால் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை அணுகுவதற்கு நமக்கு உதவுவது மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த திசையில், நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய பழக ​​வேண்டும்.

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்துகிறார் என்றால், அவருடைய ஆன்மீக மற்றும் இதய மனநிலையை அறிந்த ஒரு வாக்குமூலம் அவருக்கு இருந்தால், இந்த நபர் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் சோர்வடைகிறார் என்றால், வாக்குமூலம் அவரைப் படிக்க ஆசீர்வதிப்பார், எடுத்துக்காட்டாக, சால்ட்டர் . ஆனால் இது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவரிடம் திரும்பிய நபரை அறிந்த ஒரு பூசாரியின் ஆசியுடன் மட்டுமே.

இது சம்பந்தமாக, சடங்கிற்கான தயாரிப்பையும் நாம் நினைவுபடுத்தலாம். ஒற்றுமையில் பங்கேற்பவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே படித்து, மூன்று நியதிகள் மற்றும் பின்தொடர்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட புனித ஒற்றுமைக்கான திருச்சபையில் நிறுவப்பட்ட விதிக்கு எதிராக மிகுந்த சிரமத்துடன் முணுமுணுக்கிறார்கள். பின்வரும் அணுகுமுறை நடைமுறையில் உள்ளது: ஒவ்வொரு ஞாயிறு வழிபாட்டிலும் ஒரு நபர் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்றால், இந்த விஷயத்தில் ஒற்றுமைக்கான விதியை ஒரு வாரத்திற்கு "நீட்டலாம்": ஒரு நாள் மனந்திரும்புதலின் நியதியைப் படிக்க, அடுத்த நாள் - நியதிக்கு கடவுளின் தாய், பின்னர் கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் பல, எனவே ஒற்றுமை மூலம், புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளை மட்டுமே விட்டு விடுங்கள். இவ்வாறு, ஒரு நபருக்கு பல நாட்கள் அதிக பிரார்த்தனை வேலை இருக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை மனநிலை உருவாக்கப்படும், மேலும் ஒற்றுமைக்கு முன்பே அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் இருந்து அத்தகைய சோர்வு இருக்காது.

ஆனால் எல்லாவற்றையும் எப்போதும் உங்கள் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். நீங்கள் எங்கோ படித்த அல்லது கேள்விப்பட்ட அனைத்து அறிவுரைகளையும், மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான நபர்களிடமிருந்தும் நீங்கள் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த முடியாது. இது மிகவும் ஆபத்தானது ஆன்மீக ரீதியாக, ஏனெனில் எதற்காக சொல்லப்பட்டது குறிப்பிட்ட நபர்எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஒவ்வொருவரின் விநியோகமும் அவரது வாக்குமூலத்தால் அறியப்படுகிறது, எனவே உங்கள் பிரார்த்தனை விதியில் ஏதாவது மாற்ற விருப்பம் இருந்தால், வாக்குமூலத்துடன் கலந்தாலோசித்த பின்னரே இதைச் செய்ய வேண்டும்.

- மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லை என்றால்?

ஒப்புக்கொள்பவர் இல்லை என்றால், அத்தகைய கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக நிலை விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரட்சிப்பின் விஷயத்தில், அவர் வேதம் மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார், அவருக்கு என்ன சேமிக்கிறது மற்றும் இல்லாததை தனது சொந்த விருப்பப்படி மட்டுமே தேர்வு செய்கிறார்.

எனவே, மூலம், ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைமிதமிஞ்சிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் பாரிஷனர்கள் அல்லது பாதிரியார் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்வதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட, மந்தையுடன் பணிபுரியாத திருச்சபைகளின் வாழ்க்கையில் மைக்ரோ-மதவெறிகள் (“மதவெறி” என்பது தேர்வு) அவர்களுக்கு உண்மையான ஆன்மீகத் தந்தை அல்ல.

எங்கள் உரையாடலின் முடிவில், நாங்கள் பேசிய விஷயங்கள் இன்னும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை அல்ல என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஒரு நபர் நற்செய்தியின்படி வாழ பாடுபட்டால், அவர் கடவுளை நேசித்தால், அண்டை வீட்டாரை நேசித்தால், அவர் அனைத்து வெளிப்புற செயல்களையும் இயற்கையான மரியாதையுடன் செய்வார், அவர் தன்னை செயற்கை சட்டங்களுக்குள் தள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து நிறைவேற்றுவது. "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" என்று கிறிஸ்து கூறினார். பரிசுத்த வேதாகமம் இந்த பாதையை அமைக்கும் புத்தகம். எனவே, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​​​உங்களை எப்போது கடக்க வேண்டும் அல்லது இந்த நேரத்தில் எங்கு உட்கார வேண்டும் என்பதைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

கோவில் குருவுடன் உரையாடல் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம்ஸ்டாரி செரியோமுஷ்கியில் பாதிரியார் இகோர் ஷரோவ் சோயுஸ் டிவி சேனலின் ஒளிபரப்பில்

- ஆர்த்தடாக்ஸ் டிவி சேனலான "சோயுஸ்" இன் ஒளிபரப்பில் "பூசாரியுடன் உரையாடல்கள்" நிகழ்ச்சி. அலெக்சாண்டர் செர்ஜியென்கோ ஸ்டுடியோவில். எங்கள் விருந்தினர் ஸ்டாரி செரியோமுஷ்கியில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தின் மதகுரு, பாதிரியார் இகோர் ஷரோவ். இன்று நாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசுவோம். முதலில் ஒரு கேள்வி. அப்பா, பைபிள் உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் புனித பிதாக்களின் செயல்களும் உள்ளன. கேள்வி என்னவென்றால், பைபிள் இருந்தால் அவை ஏன் தேவை?

பணிவு இல்லாவிட்டால் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது

- நற்செய்தியை உடனடியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, நற்செய்தியைக் கண்டுபிடித்த ஒருவர் உடனடியாக அதை ஊடுருவ முடியாது, அவர் அதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை, ஏனென்றால் அவரது ஆன்மா இன்னும் கடவுளைப் போதுமான அளவு பார்க்கவில்லை மற்றும் போதுமானதாக இல்லை என்று ஒரு வலுவான கருத்து உள்ளது. கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற பயிற்றுவிக்கப்பட்டது. நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டுள்ள அனைத்து உண்மைகளையும் புரிந்துகொள்ள ஒரு நபருக்கு போதுமான மனத்தாழ்மை இன்னும் இல்லை. பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்கள் நற்செய்தியைப் படிக்க ஒரு வகையான தயாரிப்பாக செயல்படுகின்றன. நற்செய்தி எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், விளக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதை அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்.

- அதாவது, நற்செய்தி எழுதப்பட்ட சின்னங்களின் மொழி ஆயத்தமில்லாத நபருக்கு மிகவும் கடினம், - நான் சரியாக புரிந்துகொள்கிறேனா?

- ஆம். ஏனென்றால், எவராலும், மிகக் கல்வியறிவு பெற்ற ஒருவராலும், உடனடியாக வெளியே எடுக்க முடியாத ஆழம் நற்செய்தியில் உள்ளது. இந்த ஆழம் நமது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் விகிதத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆன்மீக யுகத்திற்கும் சுவிசேஷம் அதன் சொந்த அளவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் நற்செய்தியை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்: நீங்கள் அதை தவறாகப் புரிந்து கொண்டால், இதுபோன்ற நியாயமற்ற வாசிப்பால் நீங்களே தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் நம்பிக்கையையும் சேதப்படுத்தலாம், உங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை பெரிய அளவில் சீர்குலைக்கலாம். ஒரு நபர் படிக்கத் தொடங்கிய ஒரு வழக்கைக் கூட நான் கண்டேன் பழைய ஏற்பாடு, வெறும் அவிசுவாசி ஆனார். அவர் விளக்கம் இல்லாமல், முதலில் நற்செய்தியைப் படிக்காமல் அதைப் படித்தார், மேலும் அவர் பின்வரும் கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்: ஒருவரையொருவர் எப்படிக் கொல்லுகிறார்கள், அவர்கள் பொதுவாக எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்களை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? மேலும் இது அவருக்கு கடுமையான உள் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. ஒரு நபர் இதற்கு முன்பு சுவிசேஷம் மற்றும் பைபிளைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அத்தகைய மேலோட்டமான வாசிப்பு மற்றும் அவரது விளக்கங்களை ஆராயாததால் இது நடந்தது. சொந்த மனம்மற்றும் நம்பிக்கை இழக்க வழிவகுத்தது. இது உங்களுக்கு நிகழாமல் இருக்க, நற்செய்தியைப் படிக்க வேண்டும், அதன்படி தயாரிக்கப்பட வேண்டும்.

- தந்தையே, பரிசுத்த பிதாக்களின் பல படைப்புகள் உள்ளன. ஏராளமான புத்தகங்களில் எப்படி தொலைந்து போகக்கூடாது? எந்த பரிசுத்த தந்தையின் வேலையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது?

– புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) அறிவுறுத்துவது போல, குறிப்பாக, நம் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ற வாசிப்பைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். மற்றும் இது உள்ளது ஆழமான அர்த்தம்: துறவிகள் மற்றும் துறவிகள் பற்றி பாமர மக்கள் ஏன் ஆழமாக படிக்க வேண்டும்? நிச்சயமாக, இதில் எந்த தவறும் இல்லை, ஆனால் ஆன்மீக வாசிப்பு எப்படியாவது நம் வாழ்வில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். நம் வாழ்க்கைக்கு பயனுள்ள ஒன்றை நாம் அங்கிருந்து பெற வேண்டும். இல்லையெனில், அனைத்து வாசிப்புகளும் சிறிய பயனைத் தரும்.

எளிமையானது முதல் சிக்கலானது வரை

- தந்தை, அழைப்பு - பெல்கொரோட் பகுதி தொடர்பில் உள்ளது.

- நற்செய்தியின் விளக்கம் குறித்து எனக்கு பின்வரும் கேள்வி உள்ளது: லூக்கா நற்செய்தியின் ஆறாம் அத்தியாயம், கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "தீர்க்க வேண்டாம், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்பட மாட்டீர்கள், கண்டனம் செய்யாதீர்கள், நீங்கள் கண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள்" - அதாவது, இவை இரண்டு கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: கண்டனம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் அது என்ன வகையான தீர்ப்பு கூறப்பட்டது - உலகத்தைப் பற்றி, மாநிலத்தைப் பற்றி? அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் நிருபத்தின்படி, இரண்டாவது கேள்வி இங்கே தெளிவாக இல்லை: "அக்கிரமத்தின் மர்மம் ஏற்கனவே வேலை செய்கிறது, இப்போது கட்டுப்படுத்துபவர் நடுவிலிருந்து எடுக்கப்படும் வரை மட்டுமே அது முடிக்கப்படாது." "இப்போது பிடிப்பது" யார்?

- அன்றாட வாழ்க்கையின் பார்வையில் இருந்து நற்செய்தி விளக்கப்படவில்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, இங்கே எல்லாவற்றிற்கும் ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. ஆன்மீக பொருள். கண்டனத்தைப் பொறுத்தவரை, இது நிச்சயமாக ஒரு மாநில நீதிமன்றம் அல்ல. நாம் யாரையும் நியாயந்தீர்க்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் சில காரணங்களால் நீதிமன்றத்தால் நாம் கண்டனம் செய்யப்படலாம், நியாயமற்ற தண்டனை வழங்கப்படலாம், மேலும் இந்த விஷயத்தில் நற்செய்தி உண்மையைச் சொல்லவில்லை என்று கருதுவோம், ஏனென்றால் நாங்கள் யாரையும் நியாயந்தீர்க்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் கண்டிக்கப்படுகிறோம். எனவே, இங்கே "தீர்க்காதே" மற்றும் "கண்டிக்காதே" என்ற வார்த்தைகள் ஆன்மீக பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. எனவே, துறவி செராஃபிம் தீர்ப்பின்மை இரட்சிப்பின் பாதி என்று கூறினார். கண்டிக்கும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக பார்வை வெளிப்புற நிகழ்வுகளுக்கு, சிலருக்கு அனுப்பப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே பார்க்க அனுமதிக்காது. எனவே, அவர் தனது ஆன்மாவின் பாவமான புண்களையும் தீமைகளையும் பார்க்க முடியாது, மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க உரிமையுள்ள ஒரு நீதியுள்ள நபராக தன்னைக் கருதத் தொடங்குகிறார். நிச்சயமாக, அத்தகைய நபர் கடவுளால் கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்; அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நியாயந்தீர்த்தது போலவே, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் அவரை நியாயந்தீர்ப்பார்கள், மேலும் கடவுளின் நீதியான தீர்ப்பு அவருக்கும் அதே வழியில் செய்யப்படும். இங்கே விளக்கம் இங்கே.

"இப்போது வைத்திருக்கும்" என, உள்ளன பல்வேறு விளக்கங்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இருப்பதற்கான உரிமை உள்ளது என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த பிதாக்கள் பெரும்பாலும் தங்களிடம் யார் வந்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்து விளக்கங்களை அளித்தனர் வித்தியாசமான மனிதர்கள்அவர்கள் சற்று வித்தியாசமான விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர். இங்கே விளக்கங்களில் ஒன்று இதுதான்: நம்பிக்கையுள்ள மக்களில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இருக்கும் வரை, அவர் அந்திக்கிறிஸ்து வந்து இந்த அக்கிரமத்தின் மகனை ஆட்சி செய்வதைத் தடுக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரைப் பிடித்துக் கட்டுவதால், அவர் மக்களை மிகவும் தைரியமாக ஏமாற்ற முடியாது, மேலும் பரிசுத்த ஆவி வெளியேறும்போது மனித ஆன்மாமக்கள் கடவுளை மறந்துவிட்டால், ஜெபிப்பதை நிறுத்தினால், கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வதை நிறுத்தினால், கடவுளிடமிருந்து விலகியதற்காக, இந்த ஏமாற்றத்திற்கு ஆளாகும் அனைத்து மக்களையும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் வந்து மயக்குவதை எதுவும் தடுக்காது.

- அடுத்த அழைப்பு மீண்டும் பெல்கொரோட் பகுதியில் இருந்து வருகிறது.

- பதியுஷ்கா, எந்த ஒரு கிறிஸ்தவரின் குறிக்கோள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவது. புனித பிதாக்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனுபவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாமர மக்கள் ஏன் மற்ற இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும், புனித பிதாக்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அல்ல? புனித பிதாக்களை மட்டுமே படிக்க வேண்டும், மீதமுள்ளவற்றை ஒதுக்கித் தள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

- பல விஷயங்களில் நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன். விசுவாசத்தின் அடிப்படை உண்மைகளைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், நிச்சயமாக, நமக்கு முக்கிய அதிகாரம் பரிசுத்த பிதாக்களாக இருக்க வேண்டும். மறுபுறம், எப்போதும் புனித தந்தைகளை ஒரு நவீன நபரால் உணர முடியாது. எனவே, பல தொகுப்புகள், தொகுப்புகள் மற்றும் சில தழுவல்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. மேலும் நவீன ஆசிரியர்கள், அவர்களின் ஆன்மீக நிலை, வேதத்தைப் பற்றிய புரிதலைப் பொறுத்து, புத்தகங்களைத் தொகுத்து வெளியிடுகிறார்கள். அவர்களும் படிக்கலாம், படிக்க வேண்டும். புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களை தவறாமல், மிகவும் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும், மேலும் அவற்றை நன்றாக உணர தியானிக்க வேண்டும். நமது காலத்திற்கும் புனித பிதாக்களின் காலத்திற்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அதனால, இப்பதான் பழக ஆரம்பிச்ச பல பேரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, நவீன எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பதை ஒருவர் தடை செய்ய முடியாது: அவற்றில் பல பயபக்தியுடன் எழுதப்பட்டவை மற்றும் அறிவுறுத்தலாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும், புனிதமான தந்தைகளின் தீவிர வாசிப்பு மற்றும் கருத்துக்கு இது போன்ற மாற்றமாக மாறும்.

- அடுத்த அழைப்பு யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதியில் இருந்து வருகிறது.

– இங்கே நாம் எப்போதும் நின்றுகொண்டே நற்செய்தியைப் படிக்கும் புனித செராஃபிமின் ஆட்சியால் வழிநடத்தப்படலாம். ஆனால் சோர்வுற்ற ஒருவன் அமர்ந்தபடியே சங்கீதத்தை வாசிக்க முடியும் என்றார். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஆரோக்கியமானவராகவும் பக்தியுள்ளவராகவும் இருந்தால், நின்று கொண்டே நற்செய்தியைப் படிப்பது அவருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் நின்று படிக்கும்போது தூங்குவது கடினம். ஆனால் அது மிகவும் நடக்கிறது பிஸியான மக்கள்அவர்கள் போக்குவரத்திலும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களும், படுத்திருப்பவர்களும் சுவிசேஷத்தைப் படித்தார்கள். எல்லா சந்தர்ப்பங்களுக்கும் தெளிவான சமையல் கொடுக்க இயலாது. நிச்சயமாக, ஒருவர் நற்செய்தியின் வாசிப்பை பயபக்தியுடன் நடத்த வேண்டும்; வாசிப்பதற்கு முன், அதில் உள்ள உண்மைகளை இறைவன் நமக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று ஒருவர் ஜெபிக்க வேண்டும். ஏனெனில் சுவிசேஷத்தின் எளிமையான வெளிப்புற வாசிப்பு, சுவாரஸ்யமாகவும், தகவல் தருவதாகவும் இருந்தாலும், இருக்க வேண்டிய பலனைத் தராது. இந்த நற்செய்தியை நாம் நம் சொந்த வாழ்க்கையோடு படிக்கும் அளவுக்கு பலன் இருக்க வேண்டும். முதலில், தொடர்ந்து படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள். பின்வரும் உதாரணத்தை ஒருவர் மேற்கோள் காட்டலாம்: துறவி பச்சோமியஸ் தி கிரேட் நற்செய்தியை இதயப்பூர்வமாக அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது சீடர்களிடமிருந்தும் அதையே கோரினார். நற்செய்தி என்பது எப்பொழுதும் நம்மிடம் இருக்கும் ஒரு பொக்கிஷம், அதை எந்த நேரத்திலும் நினைவிலிருந்து பெறலாம்: வாழ்க்கையில் பல உள்ளன வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள்- ஒரு நபர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார், அவரால் படிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவருக்கு பார்வையில் பிரச்சினைகள் உள்ளன, அல்லது அவர் நற்செய்தி இல்லாத இடத்தில் இருக்கிறார், எனவே ஒரு நபர் எப்போதும் தன்னுடன் நற்செய்தியை "இருக்கிறார்", அதை அவர் மனதளவில் திறந்து படிக்க முடியும். .

நிச்சயமாக, நம் காலத்திற்கு இது அரிதாகவே அடையக்கூடியது, இன்னும், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​அதன் ஆழமான அர்த்தத்தை வரைய முயற்சிக்க வேண்டும். ஏனென்றால், நற்செய்தி என்பது நம் வாழ்வின் ஆன்மீக அடித்தளம், அது எப்போதும் நிறைவேறும் மற்றும் ஒருபோதும் மாற்ற முடியாதது.

– சுவிசேஷங்கள் வாசிக்கப்படும் வரிசை முக்கியமா?

- செயின்ட் இக்னேஷியஸ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: வேலை வாய்ப்பு வரிசை - மத்தேயு நற்செய்தியில் தொடங்கி, ஜான் நற்செய்தியுடன் முடிவடைகிறது - தன்னிச்சையானது என்று நினைக்க வேண்டாம். படிப்பதற்கு இந்த உத்தரவு அவசியம், ஏனென்றால் சுவிசேஷகர் மத்தேயு கட்டளைகளை எவ்வாறு சரியாக நிறைவேற்றுவது என்று கற்பிக்கிறார், மேலும் சுவிசேஷகர் ஜான் ஏற்கனவே ஆவியானவரால் ஓரளவு அறிவொளி பெற்ற மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளை விளக்குகிறார்.

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தினமும் நற்செய்தியைப் படிக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் வாழ்க்கை வேறு. யாரோ பிரார்த்தனைகள், மற்றும் நற்செய்தி, மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்கள் மற்றும் பிற இலக்கியங்களைப் படிக்க போதுமான நேரம் உள்ளது. மேலும் முக்கியமான அவசர காரியங்களில் காலை முதல் மாலை வரை மும்முரமாக இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு தொழுகைக்கு கூட நேரம் கிடைக்காமல் போகலாம். எனவே, ஒவ்வொருவரும் இந்த புண்ணிய பயிற்சிகளை அவரவர் வாழ்க்கையில் தனித்தனியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். உள்ளது பொது விதி, ஆனால் ஒரு நபர் ஓய்வுநாளுக்கு இல்லாதது போல, ஒரு நபருக்கு ஓய்வுநாள், ஜெபத்தின் விதி, நற்செய்தி, பரிசுத்த பிதாக்களின் வாசிப்பு - இவை அனைத்தையும் நம் வாழ்க்கையில் ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

நாம் சுவிசேஷங்களை ஒரு வரிசையில் படிக்க வேண்டும் - நாம் ஒரு நற்செய்தி, இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது ஆகியவற்றைப் படிக்கிறோம், பின்னர் நாம் தொடக்கத்திற்குத் திரும்பி அதை மீண்டும் படிக்கிறோம், இப்படித்தான் எப்போதும் படிக்கிறோம். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஒரு நபர் கவனிக்கிறார்: அவரது ஆன்மீக பார்வை ஆழமடைகிறது. ஒரே புத்தகத்தை எத்தனை முறை படிக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் நற்செய்தி முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடு, எனவே ஒவ்வொரு முறையும் நாம் அதைப் படிக்கும்போது, ​​​​புதியதைக் கண்டுபிடிப்போம். ஏனென்றால் அதற்கு பெரிய ஆன்மிக சக்தி உண்டு.

பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தால்

- நீங்கள் படித்ததை எவ்வாறு விளக்குகிறீர்கள்?

- புனித பிதாக்களின் விளக்கத்திற்கு ஏற்ப மட்டுமே. இவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ் விளக்கம் அளித்தவர்கள். எவ்வளவோ முயற்சி செய்தாலும் நம்மால் அதை அப்படியே விளக்க முடியாது. உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் நற்செய்தியை விளக்க முயற்சிப்பது போல, அவர்களின் விளக்கம் நமக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனென்றால் அவர்கள் அதை பரிசுத்த ஆவியால் விளக்குவதில்லை. ஒருவேளை, வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்களின் கல்வியின் பார்வையில், அவர்களின் உரையைப் படித்த அனுபவம், அவர்கள் சொல்ல நிறைய இருக்கலாம். ஆனால் அவர்களின் விளக்கங்களில் நமக்கு ஏற்ற ஆன்மீக தானியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது சாத்தியமில்லை. மேலும் அவர்களிடம் பரிசுத்த ஆவி இல்லாததால், அவர்களால் சுவிசேஷத்தையும் விளக்க முடியாது. எந்தவொரு எளிய அறிஞரும் நற்செய்தியை விளக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையால் விளக்கப்படுகிறது, அது பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தால் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் மனத்தாழ்மையை அடைந்து, ஆன்மீக முதிர்ச்சி அடைந்தால், அவருக்கு நற்செய்தி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பரிசுத்த பிதாக்களின் விளக்கத்தின்படி மட்டுமே அனைவருக்கும் நற்செய்தியைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் அறிவுறுத்தல்கள் நியதிகளில் வழங்கப்பட்டுள்ளதால், நாங்கள் எப்போதும் புனித பிதாக்களின் அதிகாரத்தை நம்பியிருக்கிறோம். இந்த விளக்கத்தை நிராகரிப்பவர் சுவிசேஷத்தையும் நிராகரிக்கிறார்.

- ஓரன்பர்க்கிலிருந்து ஒரு அழைப்பு.

- தந்தையே, நான் புதிய ஏற்பாட்டில் சில உண்மையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று சொல்லலாம், இந்தப் புத்தகத்தைத் திறந்து, கடவுளிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு பதிலைப் பெற முடியுமா? அது என்னவாக இருக்கும்: அதிர்ஷ்டம் சொல்வது அல்லது உண்மையின் கேள்விக்கான பதிலா?

– நமக்கு முன் வாழ்ந்த மனிதர்களின் அனுபவத்தைப் படிக்கும்போது, ​​இப்படி நடந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். மக்கள், ஊக்கமாக ஜெபித்து, பரிசுத்த வேதாகமத்தைத் திறந்து, தங்கள் கேள்விகளுக்கான பதிலைப் பெற்றனர். ஆனால் இது மிகவும் தீவிரமான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே நடந்தது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அனுபவம் வாய்ந்த நபரின் ஆலோசனையை நாட முடியாதபோது, ​​​​அருகில் எந்த வாக்குமூலமும் இல்லை. நம் வாழ்க்கையில், இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் மிகவும் அரிதானவை, மேலும் நற்செய்தியின்படி நாம் யூகித்தால், அது வெறுமனே தீயதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- மூலம், ஒரு நபர், விளக்கங்களைப் படிக்க விரும்பாமல், புரிந்து கொள்ள விரும்பாமல், உதவிக்காக பாதிரியாரிடம் தொடர்ந்து திரும்பினால் அது சோம்பேறித்தனத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்காது?

– ஒரு பாதிரியார் முழு சுவிசேஷத்தையும் விளக்க முடிந்தால், ஏன் முடியாது? ஆனால் பாதிரியார்கள் பொதுவாக சேவை விவகாரங்களில் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன், மேலும் பெரும்பாலும் அவர்களால் நமக்குப் புரியாத நற்செய்தியின் அனைத்து பகுதிகளையும் விரிவாக விளக்க முடியாது. மறுபுறம், நற்செய்தி விளக்கப்படும் பல இலக்கியங்களும் பதிவுகளும் இப்போது உள்ளன. இங்குள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் இன்னும் கிளாசிக்கல் விளக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் நாம் நம்பும் நபராக இருக்க வேண்டும்.

- செபோக்சரியிலிருந்து அழைப்பு; என்ற கேள்வியைக் கேட்போம்.

- என் கணவர் நீண்ட காலமாக தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார், நாங்கள் வீட்டில் பைபிளைப் படிக்கிறோம், எனக்குப் புரியாத அனைத்தையும் அவர் விளக்குகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே நிறைய இலக்கியங்களைப் படித்திருக்கிறார். நாம் சரியானதைச் செய்கிறோமா?

- மிகவும் சரி. கணவன் மற்றும் மனைவி அல்லது குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் சமமாக விசுவாசத்திற்கு வருவது மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கிறது, நற்செய்தி மற்றும் விளக்கங்களைப் படிக்க ஒரே வாய்ப்பு உள்ளது. பெரும்பாலும், அவர்களில் ஒருவர் கடவுளுக்கான பாதையில், நம்பிக்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பாதையில் அதிகமாகச் சென்றுள்ளார், எனவே அவர் மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது விளக்குவது மிகவும் இயல்பானது. கடவுளுக்கு நன்றி நீங்கள் அதை செய்கிறீர்கள்.

- பரிசுத்த பிதாக்களையும் நற்செய்திகளையும் நாம் படிக்கும்போது, ​​அவற்றில் அடங்கியுள்ள ஆவியில் பங்கு கொள்கிறோம். ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கலவையும் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வைக் கொண்டுள்ளது, படிக்கும்போது, ​​​​இந்த ஆவியை நாம் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், அது நம்மில் வாழ்கிறது. நமது முழு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதாகும். விசுவாசத்தைப் பற்றிய சில தவறான செயல்களில் ஈடுபடும்போது, ​​​​பொய்களின் ஆவியை நாம் உணர்கிறோம். இந்த ஆவி நமது உலக ஒழுங்கை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு எண்ணம் கூட ஒரு நபரை அழிக்க முடியும், அவருடைய நம்பிக்கையை அழிக்க முடியும். இது மிகவும் ஆபத்தானது.

போடோல்ஸ்கிலிருந்து ஒரு அழைப்பைக் கேட்கிறோம்.

- எனது கேள்வி இதுதான்: 325 இல் நைசியா கவுன்சிலில் பங்கேற்ற புனித பிதாக்கள் கிட்டத்தட்ட துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், அவர்கள் ஏற்க மாட்டார்கள், கேனான் 19, இது விளக்கத்தை மேலும் விளக்குவதைத் தடைசெய்கிறது, எந்த புனித பிதாக்கள், எந்த நியதிகளுக்கு நாங்கள் உங்களை பிணைக்க வேண்டுமா?

- நீங்கள் மிக நீண்ட நேரம் வாதிடலாம்: இது இப்படி நடந்தால் என்ன நடக்கும்? ஆனால் உங்களுக்கு தெரியும், புனித திருச்சபையின் முழு வரலாறும் கடவுளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது. உதாரணமாக, புனித பசில் தி கிரேட் முழு கிழக்கிலும் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்பாக இருந்தபோது முக்கியமான தருணங்களும் இருந்தன, ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. பின்னர் ஆரியனிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை கவுன்சிலில் கண்டிக்கப்பட்டது. அனைத்து நியதிகளும், அனைத்து விளக்கங்களும், நிச்சயமாக, ஒரு காரணத்திற்காக வழங்கப்பட்டன என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் கடவுளின் பிராவிடன்ஸால், பரிசுத்த ஆவியானவர். கவுன்சிலின் ஒவ்வொரு முடிவும் இப்படித்தான் ஒலிக்கிறது: "பரிசுத்த ஆவியையும் எங்களையும் விரும்புங்கள்." வரலாற்றைப் பற்றிய அத்தகைய மாற்றுக் கருத்து தவறானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த விதியை இந்த கவுன்சில் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால், இது மற்றொரு கவுன்சிலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நியதிகளில் உள்ள புனித பிதாக்கள் நமக்காக சில எல்லைகளை நியமிக்க முயற்சித்தார்கள் என்பதற்கான துல்லியமான அறிகுறி இதுவாகும். இந்த வரம்புகள் தற்காலிகமானவை என்று அவர்கள் சொல்லவில்லை, இந்த நியதிகள் காலப்போக்கில் மாறும் என்று எங்கும் எழுதப்படவில்லை. ஆம், ஒரு நபருக்கு இணக்கமாக, அவர்கள் எப்படியாவது ஓய்வெடுக்க முடியும். எல்லா தீவிரத்திலும், தவம் விதிகள் நம் காலத்தில் நடைமுறையில் பொருந்தாது, மரண பாவத்திற்காக ஒரு நபர் பல ஆண்டுகளாக ஒற்றுமையிலிருந்து, சில சமயங்களில் தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ஆனால் முக்கிய ஆவி இன்னும் அவற்றில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இது பழமைவாதமாக அடிக்கடி தவறாகக் கருதப்படும் மாறாத தன்மை, பலர் இதை விமர்சிக்கிறார்கள்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நம் காலத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து ஆக்கப்பூர்வமாக வருவோம், சில நியதிகளை ரத்து செய்யுங்கள், மீதமுள்ளவற்றை மாற்றுவோம், நமக்கு ஏற்றது இருக்கும், மேலும் நாமும் அவர்களால் அனைவரும் வாழ்வார்கள். ஆனால் நியதிகளை ஆள்வதற்கு நாங்கள் புனித பிதாக்கள் அல்ல. அவர்களே, ஒரு முறை கொடுத்ததால், அவற்றைத் திருத்தத் துணியவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அவர்களைத் திருத்துவோம்? இது புதுப்பித்தலாக இருக்கும், இதிலிருந்து நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்து முற்றிலும் அழிக்கப்படும்.

- அடுத்த அழைப்பு - குர்ஸ்க் தொடர்பில் இருக்கிறார்.

- தந்தையே, கேள்வி இதுதான்: நாங்கள் பரிசுத்த நற்செய்தியைப் படித்தோம், எனவே நீங்கள் உடனடியாக புனித பிதாக்களின் விளக்கங்களைப் படிக்க வேண்டுமா? ஆன்மாவின் நன்மைக்காகவும் நன்மைக்காகவும் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வது எப்படி?

- இது மிகவும் நல்ல கேள்வி. உண்மையில், ஒரு நபர் முதன்முறையாக நற்செய்தியைத் திறக்கும்போது, ​​முதலில் செய்ய வேண்டியது விளக்கத்தை சேமித்து வைப்பதாகும். கிளாசிக் விளக்கங்களில் ஒன்று பல்கேரியாவின் பேராயர் தியோபிலாக்ட், இது ஏற்கனவே ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, ஆனால் அது காலாவதியாகிவிடவில்லை. இது கிரிசோஸ்டமின் விளக்கங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கிரிசோஸ்டமின் விளக்கத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினால், இது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தொகுதிகள். எப்பொழுதும் பிஸியாக இருக்கும் ஒரு நவீன நபருக்கு, இது வெறுமனே தாங்க முடியாத வேலை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் பகுதிகளை உருவாக்கினார், எல்லாவற்றையும் நன்றாக தொகுத்தார், சுவிசேஷத்தின் ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் ஒரு விளக்கத்தை அளித்தார். ஒருவேளை இந்த விளக்கம் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை நவீன மனிதன், ஆனால் எளிமையான விளக்கங்களையும் பயன்படுத்தலாம். பின்னர், நற்செய்தியின் அத்தியாயங்களின் விளக்கத்தை அறிந்து, நீங்கள் ஏற்கனவே நற்செய்தியைப் படிக்கலாம். அதே சமயம், நீங்கள் அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வீர்கள், அதைப் படிக்கும்போது சத்தியத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்யாதீர்கள். இல்லையெனில், நிச்சயமாக, இது மிகவும் ஆபத்தானது, குறிப்பாக தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு. தெருவில் ஸ்லீவ் மூலம் நம்மைப் பிடித்து வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டத் தொடங்கும் நபர்களை நாங்கள் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம்; அவர்கள் இதயத்தால் நிறைய அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பற்றி மிகவும் விசித்திரமான புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர், இது பெரும்பாலும் எல்லைக்குட்பட்டது, இந்த வார்த்தைக்கு நான் பயப்படவில்லை, ஒருவித முட்டாள்தனம். இந்த மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் சேதமடைகிறார்கள், அத்தகையவர்களின் பேச்சைக் கேட்டால், நாமும் நிச்சயமாக சேதமடைவோம். எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நமக்குக் கொடுக்கும் அத்தகைய விளக்கத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம், பின்னர் நாம் ஏற்கனவே நம் காலில் உறுதியாக நிற்போம்.

சோயுஸ் டிவி சேனலின் ஒளிபரப்பில் ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் மதகுரு, பாதிரியார் கிரில் ஷெவ்சோவ் உடனான உரையாடல் - ஆர்த்தடாக்ஸ் சோயுஸ் டிவி சேனலின் ஒளிபரப்பில், "பாதிரியாருடன் உரையாடல்கள்." அலெக்சாண்டர் செர்ஜியென்கோ ஸ்டுடியோவில். எங்கள் விருந்தினர் ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தின் மதகுரு, பாதிரியார் கிரில் ஷெவ்சோவ்.

"ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாள்" படிக்கவும்

சந்தா அட்டவணை: 32475