எந்த நாட்களில் தேவாலயத்தில் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது, மாலை சேவையில் அதன் முக்கியத்துவம். ஏன் கன்ஃபர்மேஷன், பிளெஸ்ஸிங் ஆஃப் அன்க்ஷன் மற்றும் அபினிட்டிங் என்று குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது
உறுதிப்படுத்தல் புனிதத்தின் ஸ்தாபனம் அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் இருந்து வருகிறது. அசல் தேவாலயத்தில், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொருவரும் ஒரு அப்போஸ்தலர் அல்லது பிஷப் மூலம் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் ஆசீர்வாதத்தையும் பரிசையும் பெற்றனர். பேதுருவும் யோவானும் சமாரியர்கள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதற்காக அவர்கள் மீது கைகளை வைத்ததாக அப்போஸ்தலர் நமக்குச் சொல்கிறார், "அவர் அவர்களில் ஒருவரின் மேல் இன்னும் விழவில்லை, ஆனால் அவர்கள் மட்டுமே கர்த்தராகிய இயேசுவின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 8: 16) . பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி சில நேரங்களில் கிருபையின் புலப்படும் மற்றும் உறுதியான வெளிப்பாடுகளுடன் சேர்ந்தது: பெந்தெகொஸ்தே விருந்தில் அப்போஸ்தலர்களுடன் நடந்ததைப் போல, மக்கள் தெரியாத மொழிகளில் பேசத் தொடங்கினர், தீர்க்கதரிசனம் சொல்லத் தொடங்கினர், அற்புதங்களைச் செய்தார்கள். கைகளை வைப்பது பெந்தெகொஸ்தேவின் தொடர்ச்சியாகும், ஏனெனில் அது பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களை வழங்கியது.
அதைத் தொடர்ந்து, கிறிஸ்தவர்களின் அதிகரிப்புடன், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொரு நபரும் பிஷப்புடன் தனிப்பட்ட சந்திப்பு சாத்தியமற்றதால், நியமனம் உறுதிப்படுத்தல் மூலம் மாற்றப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஒரு பாதிரியாரால் உறுதிப்படுத்தல் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் கிறிஸ்மமே ( தூப எண்ணெய்) பிஷப் தயாரித்துள்ளார். மைர் பல்வேறு கூறுகளிலிருந்து காய்ச்சப்படுகிறது (64 கூறுகள் உள்ளன: எண்ணெய், தைலம், பிசின்கள், மணம் கொண்ட பொருட்கள்), மற்றும் நவீன நடைமுறையில் தன்னியக்க தேவாலயத்தின் தலைவருக்கு (தேசபக்தர், பெருநகரம்) மட்டுமே உலகைத் தயாரிக்க உரிமை உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவில், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் சில ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை கிறிஸ்மத்தை உருவாக்கும் சடங்கைச் செய்கிறார், பின்னர் புனித கிறிஸ்மத்தை திருச்சபைகளுக்கு விநியோகிக்கிறார், இதனால் தேவாலயத்தில் உறுப்பினராகும் அனைவரும் தேசபக்தரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள்.
அப்போஸ்தலிக்க நிருபங்களில், கிறிஸ்தவர்கள் வைத்திருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் வரம் சில நேரங்களில் "அபிஷேகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (1 யோவான் 2:20, 2 கொரி. 1:21). பழைய ஏற்பாட்டில், அபிஷேகம் மூலம், ஒரு நபர் ஒரு ராஜாவாக நிறுவப்பட்டார்: "சாமுவேல் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்து, அவருடைய (சவுலின்) தலையில் ஊற்றி, அவரை முத்தமிட்டு, இதோ, கர்த்தர் உங்களை ஆட்சியாளராக அபிஷேகம் செய்கிறார். அவருடைய சுதந்தரம்” (1 சாமு. 10:1). ஆசாரிய சேவைக்கான அர்ச்சனை அபிஷேகம் மூலமாகவும் நிறைவேற்றப்பட்டது: "மிர்ரா... இலவங்கப்பட்டை... தூப நாணல்... காசியா மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய் ... மேலும், ஆரோனையும் அவனுடைய மகன்களையும் அபிஷேகம் செய்து, அவர்களைப் பிரதிஷ்டை செய்யுங்கள், அதனால் அவர்கள் எனக்கு ஆசாரியர்களாக இருப்பார்கள்... மற்றவர்களின் உடல்கள் அதைக் கொண்டு அபிஷேகம் செய்யக்கூடாது, அதன் கலவையின்படி செய்ய வேண்டாம். ; அது புனிதமானது” (புற. 30:23-26, 30, 32).
புதிய ஏற்பாட்டில் "அன்பளிக்கப்பட்டவர்கள்" மற்றும் "மற்றவர்கள்" என்று எந்தப் பிரிவும் இல்லை: கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில் அனைவரும் "ராஜாக்கள் மற்றும் ஆசாரியர்கள்" (அபோக். 1:6), "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம்," "தனக்காக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட மக்கள்" உடைமை” (1 பேதுரு 2:9), எனவே ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர் மீதும் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. உறுதிப்படுத்தல் மூலம் ஒரு நபர் "பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தின் முத்திரை" பெறுகிறார். Protopresbyter Alexander Schmemann விளக்குவது போல், பற்றி பேசுகிறோம்பரிசுத்த ஆவியின் பல்வேறு "பரிசுகளைப்" பற்றி அல்ல, மாறாக பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றியே, இது மனிதனுக்கு ஒரு பரிசாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. 1 கிறிஸ்து இந்த பரிசைப் பற்றி கடைசி இராப்போஜனத்தில் சீடர்களிடம் பேசினார்: "... நான் கேட்பேன் பிதாவே, சத்திய ஆவியானவராகிய வேறொரு தேற்றரவாளனை அவர் உங்களுடன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார்" (யோவான் 14:16-17); மேலும் “நான் போவது உனக்கு நல்லது; ஏனென்றால், நான் போகாவிட்டால், தேற்றரவாளன் உங்களிடம் வரமாட்டார்; நான் போனால், அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன்” (யோவான் 16:7). சிலுவையில் மரணம்கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தால் சாத்தியமானார், கிறிஸ்துவில் நாம் ராஜாக்கள், குருக்கள் மற்றும் கிறிஸ்து (அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்), ஆரோனின் பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவத்தையோ அல்லது சவுலின் ராஜ்யத்தையோ அல்லது தாவீதின் அபிஷேகத்தையோ பெறவில்லை, ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம். உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் நாம் கடவுளின் மகன்களாக மாறுகிறோம், ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் "தத்தெடுப்பு பரிசு" ("மகத்துவத்தின் பரிசு," புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டு முறைகளில் வாசிக்கப்பட்டுள்ளது).
கிருபையைப் போலவே, உறுதிப்படுத்துதலில் பெறப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் வரமும் செயலற்ற முறையில் பெறப்படாமல், தீவிரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும். இந்த அர்த்தத்தில், சரோவின் புனித செராஃபிம் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் "பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவது" என்று கூறினார். நாம் தெய்வீக ஆவியை ஒரு உறுதிமொழியாகப் பெற்றுள்ளோம், ஆனால் நாம் அதைப் பெற வேண்டும், அதாவது அதைப் பெற வேண்டும், அதன் உடைமைக்குள் நுழைய வேண்டும். நம்மில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் கனி கொடுக்க வேண்டும். "ஆவியின் பலன் அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, இரக்கம், நற்குணம், விசுவாசம், சாந்தம், சுயக்கட்டுப்பாடு... ஆவியின்படி வாழ்ந்தால் நாமும் ஆவியின்படி நடக்க வேண்டும்" என்கிறார் அப்போஸ்தலர். பவுல் (கலா. 5:22, 25). ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை அவர் பெறும் பரிசுக்கு ஒத்திருந்தால் மட்டுமே அனைத்து சடங்குகளும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.
பண்டைய சின்னங்களில் இருந்து புனிதர்களின் கடுமையான மற்றும் அன்பும் கருணையும் நிறைந்த பார்வைகள், எரியும் மெழுகுவர்த்திகளின் மென்மையான சூடான ஒளி, ஒரு நறுமணப் பாத்திரம், நிரப்பப்பட்ட எழுத்துரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நீர், குழந்தையின் வெள்ளை உடைகள், பிரார்த்தனை வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும் பூசாரியின் புனிதமான மற்றும் கம்பீரமான குரல், பாடகர் குழுவின் அமைதியான மற்றும் உற்சாகமான பாடல் ... ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் நிமிடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது புதிய வாழ்க்கைஒரு விசுவாசி, கடவுளுடன் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் தேவாலயத்தின் மார்பில் நுழைந்து "ஆன்மீக ரீதியாக" உலகில் பிறந்தார். ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான சடங்கு; இது மற்றொரு புனிதத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - உறுதிப்படுத்தல். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபரும் ஞானஸ்நானம் பற்றி கேள்விப்பட்டிருந்தால், பிந்தையதைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும். தேவாலயத்தில் உறுதிப்படுத்தல் என்றால் என்ன? மேலும் விவரங்களுக்கு கட்டுரையைப் படியுங்கள்.
தேவாலயத்தில் சடங்குகளின் பொருள்
தேவாலயம் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையின் அடிப்படை பகுதிகளில் ஒன்று சடங்குகள்.
ஒரு சடங்கு என்பது ஒரு புனிதமான செயலாகும், இதன் மூலம் கண்ணுக்குத் தெரியாத தெய்வீக அருள் ஒரு நபருக்கு புலப்படும் சடங்குகள் மூலம் பரவுகிறது.
கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் அனைத்து சடங்குகளும் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன:
- தெய்வீக ஸ்தாபனம் என்பது கடவுளால் சடங்குகளை நிறுவுவதாகும்.
- உள், மறைக்கப்பட்ட பக்கம் என்பது புனிதத்தின் போது கிறிஸ்தவருக்கு அனுப்பப்படும் கண்ணுக்கு தெரியாத கருணை.
- வெளிப்புற, முறைப்படுத்தப்பட்ட பக்கம் என்பது ஒரு பலவீனமான நபருக்குத் தேவையான சடங்கு ஒழுங்கு, கண்ணுக்குத் தெரியாத கருணையை உணர அனுமதிக்கும் புலப்படும் மற்றும் உறுதியான செயல்கள்.
சடங்குகளின் போது செய்யப்படும் சடங்குகளுக்கு மாறாக (உதாரணமாக, நீர் ஆசீர்வாதம், கோவிலின் தணிக்கை), இது வடிவம் பெற்று வளர்ந்தது. இயற்கையாகவேபல நூற்றாண்டுகளாக, சடங்குகள் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள்
மொத்தம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்ஏழு சடங்குகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் விசுவாசிகள் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்பவர்கள் பல்வேறு தெய்வீக பரிசுகளைப் பெறுகிறார்கள்:
- ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு - ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் மூன்று முறை எழுத்துருவில் மூழ்கி அல்லது ஜெபங்களைப் படிக்கும்போது தண்ணீரில் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார். புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் தனது முந்தைய பாவங்களை மன்னித்து தேவாலயத்தில் இணைகிறார்.
- ஆர்த்தடாக்ஸியில் அபிஷேகத்தின் சடங்கு உடலின் சில பகுதிகளுக்கு புனித கிறிஸ்மத்தைப் பயன்படுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவருக்கு பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு வழங்கப்படுகிறது, ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் பாதையில் அவரை வழிநடத்துகிறது.
- மனந்திரும்புதலின் சடங்கு என்பது ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது பாவங்களுக்காக நேர்மையான மனந்திரும்புதல், இறைவனின் முன்மாதிரியாக ஒப்புக்கொள்பவருக்கு முழு ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஒரு மனந்திரும்பிய பாவி தன் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை மன்னிக்கிறான்.
- (மற்றொரு பெயர் நற்கருணை) - புனித பரிசுகளுடன் ஒற்றுமை, ஒரு சிறப்பு வழியில் புனிதப்படுத்தப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டது, ஒயின் மற்றும் ரொட்டி, கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் குறிக்கிறது; ஒற்றுமையைப் பெறுபவர் இறைவனுடன் இணைகிறார்.
- எண்ணெய் (அல்லது செயல்பாடு) பிரதிஷ்டை சடங்கு - மனித உடல் எண்ணெய் (எண்ணெய்) மூலம் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. விசுவாசிக்கு பல்வேறு நோய்களிலிருந்து நிவாரணம் வழங்கப்படுகிறது.
- திருமணத்தின் சடங்கு (திருமணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பது கணவன் மற்றும் மனைவியின் தேவாலய ஒன்றியத்தின் முடிவாகும். பிறந்த குடும்பத்திற்கு தெய்வீக ஆசீர்வாதம் வழங்கப்படுகிறது.
- ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதம் (இல்லையெனில் நியமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மதகுருமார்களுக்கு துவக்கம். தேவாலயத்தின் சடங்குகளில் சுயாதீனமாக பங்கேற்கவும், சடங்குகளை நடத்தவும், சேவைகளை செய்யவும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது.
நற்செய்தி நூல்கள் மூன்று சடங்குகளை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகின்றன - ஞானஸ்நானம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை; மீதமுள்ள சடங்குகளின் தெய்வீகமாக நிறுவப்பட்ட தோற்றம் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மற்ற புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் முதல் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளால் சான்றளிக்கப்படுகிறது.
ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் சடங்கு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு
ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் சடங்கு எவ்வாறு தொடர்புடையது? அவர்கள் இருவரும் எப்போதும் ஞானஸ்நானத்தில் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் சுமைகளிலிருந்து ஒரு நபரை விடுவிக்கிறார்கள் அசல் பாவம்மற்றும் பல தனிப்பட்ட பாவங்கள், மற்றும் அபிஷேகம் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை அளிக்கிறது, தேவாலய கட்டளைகள் மற்றும் நியதிகளின்படி வாழ அனுமதிக்கிறது.
4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஞானஸ்நானம் எடுத்த உடனேயே உறுதிப்படுத்தல் செய்யப்படுகிறது. இந்த இரண்டு சடங்குகளும் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரு முறை மட்டுமே செய்யப்பட முடியும்.
உறுதிப்படுத்தலின் பொருள்
ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடசிசம் (நம்பிக்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டும் தொகுப்பு) புனிதத்தின் சாரத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறது: "உறுதிப்படுத்துதல் என்பது ஒரு புனிதமாகும், அதில் விசுவாசி, புனிதத்தின் பெயரில், புனிதமான தைலத்தால் உடலின் பாகங்களை அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆவியானவருக்கு பரிசுத்த ஆவியின் வரங்கள் கொடுக்கப்பட்டு, ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் வளர்ச்சியையும் பலப்படுத்துதலையும் ஊக்குவிக்கிறது.
தனிப்பட்ட பெந்தெகொஸ்தே
சில நேரங்களில் உறுதிப்படுத்தல் சடங்கு ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பெந்தெகொஸ்தே என்று அழைக்கப்படுகிறது. நற்செய்தியின் பக்கங்களை நினைவுபடுத்துவதன் மூலம் இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்.
கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஐம்பதாம் நாளில், பரிசுத்த ஆவியானவர் சுடர் நாக்குகளின் வடிவத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கினார். அவர்கள் உடனடியாக தெய்வீக கிருபையின் தாக்கத்தை உணர்ந்தனர் - அவர்கள் மக்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீது தெய்வீக அன்பால் நிரப்பப்பட்டனர், மேலும் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய தங்களை அர்ப்பணிக்க தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் முன்பின் தெரியாத மொழிகளில் பேசும் திறனைப் பெற்றனர், இது பிரசங்கத்தை சாத்தியமாக்கியது வெவ்வேறு மூலைகள்நில.
உறுதிப்படுத்தல் சடங்கில், அப்போஸ்தலர்கள் அனுபவித்த அதே விஷயம் ஒரு நபருக்கு நடக்கும். இந்த நிகழ்வின் வெளிப்புற வடிவம் மாறிவிட்டது - சுடர் இப்போது சிலுவை வடிவ அபிஷேகத்தை கிறிஸ்முடன் மாற்றுகிறது, ஆனால் உள் பக்கம், சடங்கின் பொருள் மாறாமல் இருந்தது - பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி மற்றும் ஒரு கிரிஸ்துவர் புனிதப்படுத்தப்பட்ட கிருபையின் மூலம்.
சடங்கு நிறுவப்பட்ட வரலாறு
கிறித்துவம் பரவிய ஆரம்ப ஆண்டுகளில், உறுதிப்படுத்தல் சடங்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவத்தை எடுத்தது.
முதல் நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவர்கள் ஜெபத்தின் மூலமும், புதிய மதம் மாறியவர்களின் தலையில் அப்போஸ்தலர்களால் தனிப்பட்ட கைகளை வைப்பதன் மூலமும் கிருபையின் பரிசைப் பெற்றனர்.
இருப்பினும், கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் மற்றும் பெருகிவரும் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையானது, ஒவ்வொரு மதமாற்றத்தையும் ஆசீர்வதிப்பதில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்பதை மிகவும் கடினமாக்கியது. எனவே, 3 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், உறுதிப்படுத்தல் சடங்கின் வெளிப்புற சடங்கு பக்கம் மாற்றப்பட்டது. இப்போது, அப்போஸ்தலர்கள் கைகளில் வைப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் உடலின் சில பாகங்களில் வெள்ளைப்பூச்சியை அபிஷேகம் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். உறுதிப்படுத்தல் என்பது பிரார்த்தனைகள் மற்றும் திணிப்புடன் கூடிய ஒரு சடங்கு சிலுவையின் அடையாளம்(கிரேக்க மொழியில் "ஸ்ப்ராகிஸ்" - முத்திரை). கிறிஸ்மத்துடன் அபிஷேகம் செய்யும் உரிமை அப்போஸ்தலர்களால் நியமிக்கப்பட்ட திருச்சபையின் ஆயர்கள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.
கல்
புனித பூமியில், ஜெருசலேமில், ஒரு கோவில் உள்ளது, உலகம் அறியும்உறுதிப்படுத்தல் கல் போன்றது. நற்செய்தியின்படி, சிலுவையில் இருந்து அகற்றப்பட்ட பிறகு இரட்சகரின் உடல் வைக்கப்பட்ட கல் இதுவே. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் - அரிமத்தியாவின் ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் - இந்த கல்லில்தான் அவர்கள் இறைவனின் உடலை மணம் நிறைந்த மிர்ரால் கழுவி, அடக்கம் செய்ய தயார் செய்தனர். பாதுகாப்பிற்காக, உண்மையானது இளஞ்சிவப்பு பளிங்கு ஸ்லாப் மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் ஸ்லாப் வழியாக கூட அது மிர்ரை வெளியேற்றுகிறது, இது நோய்களிலிருந்து குணமடைய ஏராளமான யாத்ரீகர்களால் சேகரிக்கப்படுகிறது.
புனித எண்ணெய்
பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "மிரோ" என்றால் "மணம் கொண்ட எண்ணெய்" என்று பொருள். பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, சடங்கில் பயன்படுத்தப்படும் தைலத்தைத் தயாரிப்பதற்குத் தேவையான பொருட்களின் எண்ணிக்கை 35 முதல் 75 வரை இருக்கும். தைலத்தை உருவாக்கும் இத்தகைய ஏராளமான கூறுகள், ஒருவர் கொண்டிருக்க வேண்டிய பெரும் எண்ணிக்கையிலான நற்பண்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. உண்மையான கிறிஸ்தவர். உலகின் அடிப்படை வெள்ளை திராட்சை ஒயின், தூய ஆலிவ் எண்ணெய் மற்றும் பல்வேறு நறுமணப் பொருட்கள் மற்றும் எண்ணெய்கள்.
கிறிஸ்தவத்தின் விடியலில், அப்போஸ்தலர்களும், பின்னர் அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட ஆயர்களும் மட்டுமே உலகைத் தயார் செய்து புனிதப்படுத்த உரிமை பெற்றனர். இன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், தேசபக்தர் மட்டுமே கிறிஸ்மத்தை தயார் செய்து புனிதப்படுத்த முடியும்.
உலகின் தயாரிப்பு மற்றும் பிரதிஷ்டை
ரஷ்யாவில், உலகின் தயாரிப்பு மற்றும் பிரதிஷ்டை செயல்முறை இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நிகழ்கிறது. தேவையான அனைத்து பொருட்களின் தயாரிப்பும் சிலுவை வழிபாட்டின் வாரத்தில் தொடங்குகிறது - தவக்காலத்தின் நான்காவது வாரம். தேவையான அனைத்து பொருட்களும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீரில் தெளிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆலிவ் எண்ணெய் மற்றும் ஒயின் கலவையை வேகவைக்கப்படுகிறது. உலகின் நறுமண கூறுகள் நசுக்கப்பட்டு எண்ணெய் மற்றும் ஒயின் முடிக்கப்பட்ட கலவையில் ஊற்றப்படுகின்றன. பின்னர் தவக்காலம் முடியும் வரை மிர்ரா இருக்கும். புனித திங்கட்கிழமையன்று, தேசபக்தர் மைர் (பொருட்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் இரண்டும்) தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்தையும் புனிதப்படுத்துகிறார், மேலும் தயாரிக்கப்பட்ட கொப்பரைகளின் கீழ் தனிப்பட்ட முறையில் சுடரை ஏற்றுகிறார். உலகத்தை சமைப்பது நற்செய்தியை தொடர்ந்து வாசிப்பதோடு சேர்ந்துள்ளது. மாண்டி வியாழன் அன்று, கிறிஸ்மம் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது முந்தைய ஆண்டுகளில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கிறிஸ்மத்துடன் கலக்கப்படுகிறது. இந்த கலவை பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்தது. இதற்கு நன்றி, இன்று மிர்ர் அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் காய்ச்சப்பட்ட பொருளின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. பின்னர் முடிக்கப்பட்ட மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மிர்ரா தேவாலயத்தின் அனைத்து திருச்சபைகளுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது.
சடங்கின் பொருள்
சடங்கின் புலப்படும் பக்கமானது, உலகின் பூசாரியால் நபரின் நெற்றி, கண், மூக்கு, வாய், காது, மார்பு, உள்ளங்கைகள் மற்றும் பாதங்களுக்குப் பயன்படுத்துவதாகும். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “பரிசுத்த ஆவியின் பரிசின் முத்திரை. ஆமென்".
இந்த குறிப்பிட்ட உடல் உறுப்புகள் சடங்குக்காக ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன? இந்த கேள்விக்கான பதில் தேவாலயத்தின் புனிதர்களின் படைப்புகளால் வழங்கப்படுகிறது.
அபிஷேகத்தின் போது பயன்படுத்தப்படும் மைர் முழு மனிதனையும் புனிதப்படுத்துகிறது: நெற்றியில் அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் அது மனதையும் எண்ணங்களையும் சுத்தப்படுத்துகிறது, புலன்களின் (கண்கள், மூக்கு, வாய் மற்றும் காதுகள்) அபிஷேகத்தின் மூலம் அது முக்தியின் பாதையில் வழிநடத்துகிறது, எல்லாவற்றையும் உணர உதவுகிறது. தெய்வீகமாக, மார்பின் அபிஷேகத்தின் மூலம் அது தெய்வீக அன்பை அளிக்கிறது மற்றும் உணர்வுகளை புனிதப்படுத்துகிறது மற்றும் ஆசைகள், கைகள் மற்றும் கால்களை அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம், தெய்வீக செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் ஆசீர்வதிக்கிறது, வாழ்க்கையின் பாதை முழுவதும் இறைவனின் கட்டளைகளைப் பின்பற்ற அழைக்கிறது.
சடங்கின் சடங்கு பக்கம்
உறுதிப்படுத்தல் என்பது நான்கு நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு சடங்கு: கிறிஸ்மத்தால் அபிஷேகம், எழுத்துருவைச் சுற்றி நடப்பது, புனித கிறிஸ்மத்தைக் கழுவுதல் மற்றும் முடி வெட்டுதல்.
ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் முடிவில் (வெள்ளை அங்கியுடன் முடிவடைகிறது, ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்து, உடலின் சில பகுதிகளுக்கு வெள்ளைப்பூச்சியைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை உலர்ந்த துடைக்கப்பட வேண்டும். விண்ணப்பிக்கவும். புனித களிம்பு, பாதிரியார் அடையாளப்பூர்வமாக ஒரு சிலுவையை வரைகிறார். அபிசேகம் செய்வதற்கு முன், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட உடலின் பாகங்களை யாரும் தொடக்கூடாது.
பின்னர், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர், மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றிக்கொண்டு அவரது காட்பேர்ண்ட்ஸ் (தேவாலய வழக்கத்தின்படி அவர்கள் காட்பேரன்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) எழுத்துருவை மூன்று முறை சுற்றி நடந்து, சூரியனை நோக்கி, எதிரெதிர் திசையில், எல்லாம் முடிந்தவுடன். மத ஊர்வலங்கள். குறியீடாக, இது நுழைவதைக் குறிக்கிறது நித்திய வாழ்க்கை, நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகளால் வழங்கப்பட்டது, அதே போல் அவற்றின் நித்திய, அழியாத சக்தி.
எட்டாவது நாள் சடங்குகள்
உருவாகும் விடியலில் புனித உலகத்தைக் கழுவுதல் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைசடங்கிற்குப் பிறகு எட்டாவது நாளில் நிகழ்ந்தது. மேலும், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் ஒரு வாரத்திற்கு வெள்ளை ஞானஸ்நானம் அங்கிகளை கழற்றாமல் அணிந்திருந்தார். அவர் கோயிலுக்குச் சென்றார், தேவாலயம் மற்றும் வழிபாட்டின் மர்மங்களை நன்கு அறிந்தார்; இந்த காலகட்டத்தில், புதிய கிறிஸ்தவரின் முதல் ஒற்றுமை நடந்தது. இன்று, எட்டாம் நாளின் சடங்குகள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் நாளில் செய்யப்படுகின்றன. பாதிரியார் ஜெப வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார், பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரையை அப்படியே வைத்திருக்க கடவுளிடம் உதவி கேட்கிறார், மேலும் தேவாலயத்தின் புதிய உறுப்பினரை தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும்படி கேட்கிறார். தீய சக்திகள். பின்னர் அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரை பண்டைய ஜெபத்தின் வார்த்தைகளால் தெளிக்கிறார்: “நீ நீதிமான் (மனிதன் அவனது முந்தைய பாவங்களை மன்னித்துவிட்டாய்), நீ அறிவொளி பெற்றிருக்கிறாய் (நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் பாதையை எடுத்துள்ளீர்கள்), நீங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டீர்கள் முதல் ஒற்றுமை), நீங்கள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்திலும், நம்முடைய தேவனுடைய ஆவியிலும் கழுவப்பட்டீர்கள். அதன் பிறகு, ஊறவைத்த தண்ணீரில் கழுவுதல் செய்யப்படுகிறது சுத்தமான தண்ணீர்வெள்ளைப்போளத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட உடல் உறுப்புகளின் பஞ்சு.
தேவாலயத்தின் புதிய உறுப்பினருக்கு இறைவனிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்ட பின்னர், மதகுரு புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவரின் தலையில் முடியை வெட்டுகிறார் - தலையின் பின்புறம், நெற்றி, வலது மற்றும் இடது பக்கம். குறுக்கு வடிவ முடி வெட்டுதல் தலையில் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வைக்கும் வரிசையை மீண்டும் செய்கிறது. அடையாளமாக, அபிஷேக சடங்கு என்பது ஒரு நபர் தானாக முன்வந்து கடவுளிடம் சரணடைந்து தன்னை தியாகம் செய்ய தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.
வெட்டப்பட்ட முடி மெழுகு பந்தாக உருட்டப்பட்டு ஞானஸ்நான எழுத்துருவில் குறைக்கப்படுகிறது.
எந்த ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையிலும் (ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு) இரண்டாவது மிக முக்கியமான சடங்கு உறுதிப்படுத்தல் ஆகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று பலருக்கு இந்த சடங்கின் அர்த்தம் தெரியாது. இந்த சடங்கின் இருப்பு பற்றி அனைவருக்கும் தெரியாது. இதற்கிடையில், உறுதிப்படுத்தல் என்பது ஒரு சடங்காகும், இது ஒரு நபர் கருப்பையில் ஒரு முழுமையான ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த ஆரம்பிக்க அனுமதிக்கிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.
தேவாலய வாழ்க்கை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்தேவாலய சடங்குகளில் கட்டாய பங்கேற்பை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் மொத்தம் ஏழு உள்ளன, இன்று ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்திற்குப் பிறகு என்ன பெறப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம். உறுதிப்படுத்தல் பற்றி பேசுவோம். எல்லோருக்கும் தெரியும் பிரபலமான வெளிப்பாடு"அவை அனைத்தும் ஒரே உலகத்துடன் வரையப்பட்டவை." அது எதைப்பற்றி?
சாக்ரமென்ட்டின் சாரம்
நவீன தேவாலய நடைமுறை இரண்டு சடங்குகளின் கலவையை உள்ளடக்கியது - ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல். பாரம்பரியத்தின் படி, ஞானஸ்நானத்தின் போது, ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் அடையாளமாக புதிய வெள்ளை ஆடைகளை அணிவார். இதற்குப் பிறகு, அவர் மீது ஒரு பெக்டோரல் சிலுவை போடப்படுகிறது, அதை விசுவாசி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அணிய வேண்டும்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அபிஷேகம் செய்யும் சடங்கு
அடுத்த கட்டம் புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவருக்கு நறுமண எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு சிறப்பு வழியில் சமைக்கப்பட்டு அவரது புனித தேசபக்தரால் தனிப்பட்ட முறையில் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.
சுவாரஸ்யமானது! ஒரு புதிய உலகத்தின் காய்ச்சலின் போது, முந்தையவற்றின் எஞ்சிய பகுதி அவசியம் அதில் ஊற்றப்படுகிறது, மேலும் புனித திரவத்தின் தொடர்ச்சியை அப்போஸ்தலர்களிடம் காணலாம்.
உறுதிப்படுத்தல் பாரம்பரியம் அப்போஸ்தலிக்க காலத்திற்கு செல்கிறது. விசுவாசிகள் மீது அப்போஸ்தலர்கள் கைகளை வைத்த பிறகு, பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள் மீது இறங்கியது என்று பைபிள் கூறுகிறது. காலப்போக்கில், மக்களின் ஞானஸ்நானம் பரவலாக மாறியபோது, கைகளை வைப்பதற்குப் பதிலாக உடலின் பல்வேறு பாகங்களை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யும் பாரம்பரியம் எழுந்தது. அப்படிப்பட்டவர்களின் ஞானஸ்நானத்தில் அப்போஸ்தலர்களால் உடல்ரீதியாக பங்கேற்க முடியவில்லை பெரிய அளவுமக்களின்.
இந்த சடங்கின் போது ஒரு நபருக்கு சரியாக என்ன நடக்கும்? இது நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஐம்பதாம் நாளில் கடவுளின் கிருபை உமிழும் நாக்குகளின் வடிவத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கியது. இதற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்கள் உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பிரசங்கிக்கும் வலிமை மற்றும் திறமையால் நிரப்பப்பட்டனர்.
ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்யும் சாதாரண கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இது பொருந்தும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. அன்று பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி மட்டுமே சாதாரண மக்கள்அப்போஸ்தலர்களைப் போல தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் நடக்காது. அதனால்தான் உறுதிப்படுத்தல் ஒரு புனிதமாக கருதப்படுகிறது - அது கண்ணுக்குத் தெரியாமல், மர்மமாக நிகழ்கிறது.
உறுதிப்படுத்தலின் போது என்ன நடக்கிறது என்பது தானிய விதைப்புடன் ஒப்பிடலாம். புனிதத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி ஒரு நபரின் ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் நுழைகிறது. இந்த விதை பலனைத் தருமா என்பது அந்த நபரின் எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பொறுத்தது. ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் கிறிஸ்தவத்தின் முழுமையை வாழ முயற்சித்தால், அவர் பெரிய ஆன்மீக பரிசுகளைப் பெறுவார். மேலும், மாறாக, இறைவனை நினைக்காமல், இறையச்சமில்லாத வாழ்க்கையை நடத்தினால், பெற்ற அருளை எளிதில் இழந்துவிடலாம்.
புனிதத்தின் வரலாறு மற்றும் அதன் வேறுபாடுகள்
பண்டைய காலங்களில், உறுதிப்படுத்தல் வேறு வழியில் செய்யப்பட்டது. ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பும் அனைவரையும் உள்ளடக்குவதற்காக, தெய்வீக கிருபையை வெளிப்படுத்த, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மீது அப்போஸ்தலர்கள் முதலில் கைகளை வைத்தனர். கிறிஸ்தவம் மிக விரைவாக பரவியது, சில சமயங்களில் மக்கள் முழு குடியேற்றங்களிலும் புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
சுவாரஸ்யமானது! சம்பிரதாயத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக பெரிய தொகைமக்கள் ஒரு சிறப்பு நறுமண எண்ணெய் கலவையை புனிதப்படுத்தத் தொடங்கினர், இது ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் உடலை அபிஷேகம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது.
அதன்படி இந்த எண்ணெய் சமைக்கப்பட்டது சிறப்பு செய்முறைமற்றும் தேவாலயத்தின் தலைவரால் அவசியம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. நடைமுறை நன்மைகளுக்கு கூடுதலாக, அத்தகைய நடவடிக்கை ஆழமானதாக இருந்தது குறியீட்டு பொருள்- பிஷப் தலைமையில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் ஒற்றுமை இப்படித்தான் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
மிரோ ஒரு சிறப்பு நறுமண எண்ணெய் கலவை
கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் இதேபோன்ற சடங்கு உள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் அது ஞானஸ்நானத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. கத்தோலிக்கர்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படைகளைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் போது இளைஞர்களின் உறுதிப்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், கைக்குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெறும் போது, அவர்கள் கிறிஸ்மத்துடன் ஆரம்ப அபிஷேகத்தைச் செய்கிறார்கள், இது மிகவும் நனவான வயதில் முழு புனிதத்தையும் பெற ஆன்மாவை தயார்படுத்துகிறது.
ஆனால் உள்ளே கிழக்கு பாரம்பரியம், இது நமது நவீன ஆர்த்தடாக்ஸியின் வேர், ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஞானஸ்நானம் புனித கிறிஸ்முடன் அபிஷேகம் செய்வதோடு நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.
அதன் கலவையில், மிர்ர் என்பது பல்வேறு நறுமண மற்றும் எண்ணெய் பொருட்களின் சிக்கலான கலவையாகும்.பழைய ஏற்பாட்டில் கூட, யாத்திராகமம் புத்தகத்தில், இந்த ஆலயத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளைக் காணலாம். இந்த பொருள் கர்த்தரால் மோசேக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நிச்சயமாக, பழைய ஏற்பாட்டு உறுதிப்படுத்தல் தெய்வீக கிருபையின் முழுமையைக் கொண்டு செல்ல முடியவில்லை, ஆனால் இது ஒரு முன்மாதிரி மற்றும் கிறிஸ்தவ உறுதிப்படுத்தலுக்கான தயாரிப்பு ஆகும்.
இன்று எப்படி உறுதிப்படுத்தல் நடக்கிறது
இன்று எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மிர்ர் பிஷப்புகளால் தயாரிக்கப்படுகிறது. கலவையின் கலவை கணிசமாக வேறுபட்டது வெவ்வேறு நேரங்களில். எனவே, இப்போது அது சுமார் 40 கூறுகளை உள்ளடக்கியது, மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சுமார் 60 இருந்தன. ஒரு விதியாக, மிர்ர் பல்வேறு எண்ணெய்கள் (ஆலிவ், கிராம்பு, ஜாதிக்காய் மற்றும் பிற காரமான எண்ணெய்கள்), ஊதா, ரோஜாக்கள், தூபம் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது.
சுவாரஸ்யமானது! உலகத்தை உருவாக்கும் அனைத்து பொருட்களும் தயாரிக்கப்படுகின்றன தவக்காலம், சிலுவை வாரத்தின் போது.
அனைத்து கூறுகளும் கலக்கப்பட்டு உட்செலுத்தப்படுகின்றன, மேலும் புனித வாரம்எதிர்கால சன்னதியின் உண்மையான சமையல் நடைபெறுகிறது. மாண்டி வியாழன் வரை நற்செய்தியை தொடர்ந்து வாசிப்பதன் மூலம் அவர்கள் மிர்ரை சமைக்கிறார்கள், மேலும் வியாழக்கிழமையே வழிபாட்டு முறைகளில் முடிக்கப்பட்ட கலவையின் புனிதமான பிரதிஷ்டை நடைபெறுகிறது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஏழு சடங்குகளில் ஒன்று உறுதிப்படுத்தல்
எண்ணெய் கலவையை பிரதிஷ்டை செய்வதில் ஒரு கட்டாய படியானது, சிம்மாசனத்தில் உள்ள பலிபீடத்தில் சேமித்து வைக்கப்படும் ஒரு சிறிய அளவு முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட மிர்ராவைச் சேர்ப்பதாகும். புதிதாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதில் ஒரு துளி பழங்கால அமைப்பிலேயே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வழியில், ஒரு உறவு மற்றும் தெய்வீக கிருபையின் பரிமாற்றம் அடையப்படுகிறது, இது அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் மீண்டும் அறியப்படுகிறது.
சாக்ரமென்ட்டின் சடங்குகள் ஞானஸ்நானத்தின் கொண்டாட்டத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, எனவே பல விசுவாசிகள் இந்த இரண்டு செயல்முறைகளையும் வேறுபடுத்துவதில்லை. பெரும்பாலான மக்கள் இன்னும் இருக்கும் போது முழுக்காட்டுதல் பெறுவதால் குழந்தை பருவம், பின்னர் கைகளில் அபிஷேகம் ஏற்படுகிறது தெய்வப் பெற்றோர்குழந்தையை எழுத்துருவில் இறக்கி அதன் மீது வைத்த பிறகு முன்தோல் குறுக்கு. குழந்தை தனது கைகளில் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறப்பு கிரிஷ்மாவில் இருப்பது முக்கியம் - ஒரு படுக்கை அல்லது போர்வை, இது குறிப்பாக கிறிஸ்டினிங்கிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படாது.
இந்த புனிதமான பாரம்பரியம் புனித உலகின் துகள்கள் குழந்தையின் உடைகள் அல்லது டயப்பர்களில் முடிவடையும் என்பதன் காரணமாகும். மேலும் பெரிய சன்னதியை இழிவுபடுத்தக்கூடாது என்பதற்காக, துகள்கள் மற்றும் உலக வாசனை உள்ள கிறிஸ்டிங் ஆடைகளைப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்பது வழக்கம். அன்றாட வாழ்க்கை, மற்றும் பெரிய சாக்ரமென்ட்டின் செயல்திறனின் குடும்ப வாரிசு மற்றும் நினைவகமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.
உறுதிப்படுத்தல் புனிதம் பற்றிய வீடியோ
நான் 16 வயதில் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தேன், என் குடும்பத்தில் ஒரே சர்ச் உறுப்பினராக இருந்தேன். என் பெற்றோர் என் ஞானஸ்நானத்திற்கு எதிராக இருந்தனர், ஆனால் இது என் வாழ்க்கையில் ஒரு தற்காலிக "கட்டம்" என்று நினைத்து விட்டுவிட்டார்கள். என் பெற்றோரின் எதிர்ப்பின் காரணமாக, நான் சர்ச்சில் சேர்ந்த பிறகு, செமினரி வகுப்புகளுக்குச் செல்ல முடியவில்லை. எனது சாட்சியம் வலுவாக இருந்தபோதிலும், சர்ச் உறுப்பினர்களுக்குக் கிடைக்கும் அனைத்து வகுப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் என்னால் பங்கேற்க முடியவில்லை. இந்த மற்றும் பல காரணங்களுக்காக, நம் வாழ்வின் சிறிய தருணங்களில் கூட நற்செய்தி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் எனது முன்னேற்றம் மிகவும் மெதுவாக உள்ளது.
நான் கல்லூரியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே ஆணாதிக்க ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் நான் மற்ற ஆசாரியத்துவ ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்கவில்லை. மேலும் நான் அபிஷேகம் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை.
எனது 22 வது பிறந்தநாளுக்கு சற்று முன்பு, எனக்கு திருமணம் நடந்தது. இதற்கு நான் முற்றிலும் தயாராக இல்லை. எனது ஒரே தயாரிப்பு என்னவென்றால், நான் ஒரு கோயில் பரிந்துரைக்கு தகுதியானவன். எனவே இந்த அனுபவம் எனக்கு முற்றிலும் புதியது, மேலும் நான் புதிதாக தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பை அளித்த அபிஷேகம் வைபவத்தால் நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன். சுத்தமான ஸ்லேட், என் ஞானஸ்நானத்தின் போது இருந்தது போலவே.
பழங்காலத்தில் அபிஷேகம்
ஆதாமுக்கு சந்ததி இருந்த காலத்திலிருந்தே, எண்ணெய் அபிஷேகம் என்பது நற்செய்தியின் ஒரு சடங்கு. ஆனால், இஸ்ரவேலர்கள் பாலைவனத்தில் ஒரு கூடாரத்தைக் கட்டியபோது, மோசே ஆரோனையும், கர்த்தருக்குச் சேவை செய்யத் தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் இந்த கையடக்க ஆலயத்தில் அர்ப்பணித்தபோது, பைபிளில் அதற்கான ஆரம்பகால எழுத்து ஆதாரங்கள் காணப்படுகின்றன. ஆலிவ் எண்ணெய் வாசஸ்தலத்தையும் இஸ்ரவேலர்களையும், அத்துடன் சாட்சிப் பெட்டியையும், மற்ற புனிதப் பொருட்களையும், ஆரோனையும் அவருடைய மகன்களையும் அபிஷேகம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது (யாத்திராகமம் 30:22-31ஐப் பார்க்கவும்). ஆரோன், கூடாரத்தில் உள்ள இந்த எல்லா பொருட்களையும் போலவே, கடவுளின் சேவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார்.
மோசே ஆரோனை கோவிலில் பூசாரியாக நியமித்தார், அவருக்கு எண்ணெய் தடவி, கைகளை வைப்பதன் மூலம் அவரை அந்த அலுவலகத்திற்கு நியமித்தார்.
கோவிலில் பணிபுரியும் பூசாரிகள் சடங்கு பலிகளிலும் ஆலிவ் எண்ணெயைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
பண்டைய காலங்களில், தீர்க்கதரிசிகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் புனிதப் பொருட்களைத் தவிர, இஸ்ரவேல் ராஜாக்களுக்கும் எண்ணெய் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது, அவர்களின் சிறப்பு சேவைக்கு அவர்களை அர்ப்பணித்து, அவர்கள் கடவுளால் இந்த சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டதைக் காட்டுகிறது.
பரிசுத்த அபிஷேகம் பரிசுத்த மெல்கிசேதேக் ஆசாரியத்துவத்தின் (மோசஸ், சாமுவேல் மற்றும் எலியாஸ் தீர்க்கதரிசிகளாக இருந்த) அதிகாரம் மற்றும் சக்தி மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது.
ஒரு ஆசாரியத்துவம் வைத்திருப்பவரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆலிவ் எண்ணெய் மட்டுமே தேவாலயத்தில் அபிஷேகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படலாம். இது பண்டைய காலங்களில் இருந்தது, இந்த ஒழுங்கு இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது.
ஆலிவ் எண்ணெய் இரட்சகரின் சின்னமாகும்
ஆலிவ் எண்ணெய் ஏன் அபிஷேகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது?
பண்டைய காலங்களில், ஆலிவ் எண்ணெய் மிகவும் ஒரே மாதிரியானதாகவும், மிகவும் வெளிப்படையானதாகவும், பிரகாசமான எரியும் மற்றும் நீடித்ததாகவும் கருதப்பட்டது. தாவர தோற்றம். இது தூய்மையானதாகவும் கருதப்பட்டது, எனவே அபிஷேகத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது.
இஸ்ரவேலர்களிடையே ஆலிவ் எண்ணெய் விலைமதிப்பற்றதாகக் கருதப்பட்டது. இது ஒரு ஆரோக்கியமான தயாரிப்பு மற்றும் சருமத்திற்கு சிறந்ததாக கருதப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், இது மருந்தாகவும், விளக்குகளுக்கு எரிபொருளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது உணவாக செயல்பட்டது, மேலும் ஒளியை வழங்கியது மற்றும் குணப்படுத்தும் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது (இரட்சகரின் சின்னம்). இந்த அனைத்து நோக்கங்களுக்காகவும் ஆலிவ் எண்ணெய் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் புனிதமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெயை மட்டுமே புனித சடங்குகளில் பயன்படுத்த முடியும்.
தேவாலயத்தில் எண்ணெய் ஆசீர்வதிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறை உள்ளது. இதற்கான வழிமுறைகளை குடும்ப வழிகாட்டி பிரிவில் lds.org இல் காணலாம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெயை புனித சடங்குகளுக்கும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்தவும் பயன்படுத்தலாம்.
பல பெரியவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெயை ஒரு சாவிக்கொத்தையில் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் எப்போதும் தேவைப்படும்போது அதை வைத்திருக்க முடியும்.
இயேசு கிறிஸ்து - "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்"
இயேசு கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படுகிறார் ( கிரேக்க வார்த்தை) மற்றும் மேசியா ( அராமிக் சொல்) இரண்டு வார்த்தைகளுக்கும் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள். மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு (பைபிள் அகராதி) தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் தந்தையின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதியாக இயேசு பிதாவால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் என்பதே இதன் பொருள் (ஏசாயா 61:1-3, லூக்கா 4:16-22, அப்போஸ்தலர் 4:27 மற்றும் 10ஐப் பார்க்கவும். :38).
இயேசு கிறிஸ்து உலகம் உருவாவதற்கு முன்பே உலகத்தின் இரட்சகராக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். பூமியில் வாழ்ந்த ஒரே உண்மையான புனித மனிதர் அவர் மட்டுமே, ஏனென்றால் அவர் பரிபூரணராக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது நேரத்தையும், தனது பலத்தையும், தனது வாழ்க்கையையும் தந்தையின் சித்தத்தைச் செய்வதற்கே முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.
மார்மன் புத்தகம் முதன்மையாக பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தைப் பற்றி பேசினாலும், மார்மன் தீர்க்கதரிசிகள் இயேசு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்பதை அறிந்து அவரை கிறிஸ்து என்று அழைத்தனர். அவர் உலகத்திற்கு வருவதற்கு முன்பே அவர்கள் அவரை நம்பினார்கள்.
மோசேயின் சட்டத்தின் மூலம் இரட்சிப்பு வராது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் இந்த சட்டம் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை பலப்படுத்தும். இவ்வாறு, அவர்கள் நித்திய இரட்சிப்பை நம்புவதன் மூலமும், வரவிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி பேசும் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலமும் நம்பிக்கையைப் பேணினார்கள் (ஆல்மா 25:16).
சன்னிதிக்கு அபிஷேகம்
பரிசுத்தமாக்குதல் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தத்தின் மூலம் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, சுத்திகரிக்கப்பட்டு, குற்றமற்றவர் ஆக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் பார்வையில் நீதிக்கு நம்மை அர்ப்பணிக்கும்போது நாம் "நம்மைப் பரிசுத்தமாக்குகிறோம்". இச்சடங்கு செய்யும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அளிக்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவத்தின் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தால் மட்டுமே நாம் கோவிலில் அபிஷேகம் மூலம் முறையாக நியமனம் பெற முடியும் (நாம் தொடர்ந்து தகுதியுடையவர்களாக இருந்தால்).
புனிதர்கள் இறுதி நாட்கள்கிறிஸ்துவை தங்கள் வாழ்வில் முதன்மையாக வைத்து, தொடர்ந்து மனந்திரும்புபவர்கள், எப்போதும் புனிதமான நிலையில் வாழ முடியும். கர்த்தருக்கு நாம் உதவியாளர்களாக இருக்க வேண்டிய எந்த நேரத்திலும் இந்த புனித ஆதாரம் இறைவனுக்கு சேவை செய்ய அழைக்கப்படலாம்.
நோய் குணமடைய அபிஷேகம்
அவரது ஏப்ரல் 2010 பொது மாநாட்டின் உரையின் போது, எல்டர் டாலின் எச். ஓக்ஸ் குணப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக அபிஷேகம் செய்யும் சடங்கு பற்றி விரிவாக விவரித்தார். "மருத்துவ முறைகள், நம்பிக்கையின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆசாரியத்துவ ஆசீர்வாதங்கள் மூலம்" குணமடைவதாக மோர்மான்ஸ் நம்புவதாக அவர் கேட்போருக்கு நினைவூட்டினார்.
"நோயாளிகளை ஆசீர்வதிப்பதற்கான ஆசாரியத்துவ அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் ஐந்து கூறுகள் உள்ளன: (1) அபிஷேகம், (2) அபிஷேகத்தின் முத்திரை, (3) விசுவாசம், (4) ஆசீர்வாத வார்த்தைகள் மற்றும் (5) இறைவனின் விருப்பம்." என்றும் குறிப்பிட்டார் புதிய ஏற்பாடு, அப்போஸ்தலர்களும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்த எண்ணெயைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
குணப்படுத்தும் ஆசீர்வாதத்தின் மற்ற கூறுகளுடன் அபிஷேகத்தின் பங்கைப் பற்றி ஜேம்ஸில் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்: “உங்களில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் தேவாலயத்தின் பெரியவர்களைக் கூப்பிட்டு, அவர்கள் அவருக்கு ஜெபிக்கட்டும், அவருக்கு எண்ணெய் பூசட்டும். இறைவன். விசுவாச ஜெபம் நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கும், கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்” (யாக்கோபு 5:14-15).
அபிஷேகத்தின் முத்திரை அதை உறுதிப்படுத்துகிறது, இதனால் இறைவன் வானத்திலிருந்து தனது ஆசீர்வாதங்களை ஊற்ற முடியும். அபிஷேகத்தின் முத்திரையிடுதல், அபிஷேகம் நிறைவேற்றப்பட்ட அதே சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தால் செய்யப்படுகிறது-மெல்கிசேதேக் ஆசாரியத்துவத்தின் சக்தி மற்றும் அதிகாரம்.
குணப்படுத்துவதற்கான ஆசாரியத்துவ ஆசீர்வாதங்கள் சர்ச்சில் மிகவும் பொதுவானவை, ஆனால் அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்து அற்புதங்களின் கதைகளையும் நீங்கள் அரிதாகவே கேட்கிறீர்கள். எல்டர் ஓக்ஸ் கூறினார், "நவீன வெளிப்பாடு நம்மை எச்சரிக்கிறது, "[நாம்] இவற்றைப் பற்றி பெருமை கொள்ள மாட்டோம், அல்லது உலகிற்கு முன் அவற்றைப் பற்றி பேச மாட்டோம்: இவை அனைத்தும் [நமது] நன்மைக்காகவும் இரட்சிப்பிற்காகவும் [நமக்கு] கொடுக்கப்பட்டுள்ளன" (D&C 84 :73)".
கோட்பாடு மற்றும் உடன்படிக்கைகள் 42:48 இல், "அவரது குணமடைவதற்காக [அவரை] விசுவாசிக்கிறவர், அவர் மரணமடைவதற்காக நியமிக்கப்படாவிட்டால், அவர் குணமடைவார்" என்று கர்த்தர் நமக்கு வாக்களிக்கிறார். அபிஷேகம், அபிஷேகத்தின் முத்திரை, விசுவாசம் மற்றும் இறைவனின் சித்தம் ஆகியவை குணப்படுத்துதலின் ஆசீர்வாதத்தின் முக்கிய கூறுகள். ஆசாரியத்துவத்தின் அதிகாரம் தேவைப்படும் பிற ஆசீர்வாதங்களில் (ஆணாதிக்க ஆசீர்வாதம், தந்தைவழி ஆசீர்வாதம் போன்றவை), அங்கு பேசப்படும் வார்த்தைகளே அடிப்படை.
எல்டர் ஓக்ஸ் எல்டர் க்ளென் எல். ரூட்டின் கதையை மேற்கோள் காட்டினார், முன்னாள் பிரதிநிதிதேவாலயத்தின் உயர் அதிகாரம், இது குணப்படுத்துவதற்கான அபிஷேகம் மற்றும் ஆசீர்வாதத்தின் சக்தியைக் காட்டுகிறது:
“ஜானிஸ் என்ற பன்னிரெண்டு வயதுடைய ஒரு உறவினர், பலத்த காயங்களுடன் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளதாக தொலைபேசியில் என்னிடம் கூறப்பட்டது. அவளுடைய தாய் ஒரு ஆசாரிய ஆசீர்வாதத்தை விரும்பினாள்.
மூத்த கௌலியும் நானும் மருத்துவமனைக்குச் சென்றோம். அங்கு விபத்து பற்றிய விவரங்களை அறிந்தோம். ஜானிஸ் பஸ் மீது மோதியது. இரட்டை பின் சக்கரங்கள்அவள் தலை மற்றும் உடல் மீது ஓடியது.
மூத்த கௌலியும் நானும் ஜானிஸ் படுத்திருந்த அறைக்குள் நுழைந்தோம். அவளுக்கு இடுப்பு எலும்பு முறிவு, தோள்பட்டையில் கடுமையான காயம், பல எலும்பு முறிவுகள் மற்றும் தலையில் பலத்த காயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், நாங்கள் அவளுக்கு சேவை செய்து ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தோம். நான் அவளுக்கு எண்ணெய் பூசினேன், மூத்த கவுலி அபிஷேகத்தை சீல் வைத்தார். வலிமை மற்றும் உறுதியுடன், அவர் குணமடையவும் இயல்பு நிலைக்கும் அவளை ஆசீர்வதித்தார். பிற்கால வாழ்வு. இல்லாமலேயே குணமடைய ஆசிர்வதித்தார் கடுமையான விளைவுகள்அவளுடைய பல காயங்களிலிருந்து. இது ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம் மற்றும் உண்மையிலேயே அற்புதமான தருணம்.
ஜானிஸால் ஒரு மாதத்திற்கு மேல் தசையை அசைக்க முடியவில்லை. நாங்கள் நம்பிக்கை இழக்கவில்லை. நீடித்த பாதிப்புகள் ஏதுமின்றி அவள் குணமடைவாள் என்று ஆசிர்வாதம் கூறியது.
அந்த மருத்துவமனைக்கு சென்று பல வருடங்கள் கடந்துவிட்டன. நான் சமீபத்தில் ஜானிஸுடன் பேசினேன். இப்போது அவருக்கு 70 வயது, அவருக்கு மூன்று குழந்தைகள் மற்றும் பதினொரு பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர். இன்று அந்த விபத்தால் அவளுக்கு எந்த விளைவும் இல்லை.
நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை அபிஷேகம் செய்வதற்கும் ஆசீர்வதிப்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறை பண்டைய கால தீர்க்கதரிசிகளுக்கும், நவீன தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அபிஷேகம் இந்த நிறுவப்பட்ட தரநிலையில் செய்யப்பட வேண்டும், ஆனால் ஆசீர்வாதத்தின் ஆவி மற்றும் வாக்குறுதிகள் அதைப் பெறும் நபரின் தேவைகள் மற்றும் நம்பிக்கையின்படி தனிப்பட்டவை, மற்றும் நோயுற்ற நபரின் மீட்பு மற்றும் மூப்பர்கள் கொடுக்கும் நம்பிக்கையின் படி. ஆசீர்வாதம். ஆசிர்வாதம் பெறுபவரின் நம்பிக்கையைப் போல் பெரியவர் ஆசிர்வாதம் செய்யும் நேர்மை முக்கியமல்ல. வரம் கொடுப்பவர் இறைவனின் இடைத்தரகர் மட்டுமே, விளையாடுவதில்லை முக்கிய பாத்திரம்குணப்படுத்தும் செயல்பாட்டில்.
"நாங்கள் உடல் ரீதியான தொடுதல் மற்றும் உறுதியான பொருள் மூலம் எண்ணெயை நியமித்து அபிஷேகம் செய்கிறோம், ஆனால் கைகளோ எண்ணெயோ குணப்படுத்த முடியாது. இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள விசுவாசமும், ஆசாரியத்துவத்தின் வல்லமையும் குணமாகும்.”—டி. கெல்லி ஆக்டன்.
தலைமை அதிகாரியின் பிரதிநிதி எண்ணெய் ஆசீர்வதிக்க மற்றும் நோயாளிகளை ஆசீர்வதிக்க தேவையில்லை. ஒரு மனிதன் மெல்கிசேதேக் ஆசாரியத்துவத்தின் அதிகாரத்தைப் பெற்றிருந்தால், அவர் திருச்சபையின் தகுதியான உறுப்பினராக இருந்தால், அத்தகைய ஆசீர்வாதங்களை வழங்க அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்படுகிறது.
எண்ணெய் இல்லா வரம்?
மூத்த ஜோசப் பீல்டிங் ஸ்மித் கூறியதாவது:
“நோயாளிகளை கைகளை வைத்து ஆசீர்வதிப்பது பெரியவர்களின் பாக்கியம் மற்றும் பொறுப்பு. இந்த நோக்கத்திற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சுத்தமான ஆலிவ் எண்ணெயை அவர்கள் வைத்திருந்தால், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு அபிஷேகம் செய்து, ஆசீர்வாதத்தை முத்திரையிட அவரது தலையில் தங்கள் கைகளை வைக்க வேண்டும். கையில் இல்லை என்றால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெய், அவர்கள் ஆசாரியத்துவத்தின் பலத்தினாலும் விசுவாச ஜெபத்தினாலும் நோயுற்ற நபரை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும், இதனால் விரும்பிய ஆசீர்வாதம் கர்த்தருடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் வரும். இது தெய்வீகத் திட்டத்தின்படி ஆரம்பத்திலிருந்து நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு" ( இரட்சிப்பின் போதனைகள், தொகுப்பு. புரூஸ் மெக்கன்கி, தொகுதி. 3, பதிப்பு. புக்ராஃப்ட் 1954–56, 3:183).
மேலும், இரண்டு பெரியவர்கள் இருக்க முடியாவிட்டால், அதே பெரியவர் ஆசீர்வாதத்தை அபிஷேகம் செய்து முத்திரையிடலாம் மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தைப் படிக்கலாம்.
டாட்டியானாவின் கேள்வி: தந்தையே, ஆசீர்வதியுங்கள்! தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், நான் கிராமத்தில் ஒரு சேவையில் இருந்தேன் (நான் முதல் முறையாக சென்றேன், நான் கோயிலைப் பார்க்க விரும்பினேன்). அபிஷேகத்தின் போது [...]
டாட்டியானாவின் கேள்வி:
தந்தையே, அருள்புரிவாயாக! தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், நான் கிராமத்தில் ஒரு சேவையில் இருந்தேன் (நான் முதல் முறையாக சென்றேன், நான் கோயிலைப் பார்க்க விரும்பினேன்). எண்ணெய் அபிஷேகத்தின் போது, பூசாரி அவர்கள் எப்பொழுதும் செய்வது போல் நெற்றியில் சிலுவையால் அபிஷேகம் செய்யவில்லை, ஆனால் அதில் ஒரு புள்ளியை வைத்தார். அவள் கையை முத்தமிட விரும்பியபோது, அவன் அதை அகற்றிவிட்டு: "நான் உன்னை அனுமதிக்க மாட்டேன்!" அப்போது நான் குழம்பி போய்விட்டேன். இப்போது நான் அதைப் பற்றி யோசிக்கிறேன், நான் ஏதோ தவறு செய்துவிட்டேன் என்று தோன்றுகிறது. ஏன் என்று என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஒருவேளை பூசாரி என் உதடுகள் உருவாக்கப்பட்டுவிட்டன என்று நினைத்தாரோ (எனக்கு நிரந்தர ஒப்பனை உள்ளது)? நீ ஏன் உன் நெற்றியில் பூசவில்லை? என் அறியாமைக்கு மன்னிக்கவும். என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!
பாதிரியார் டிமிட்ரி பொலின்கேவிச் பதிலளிக்கிறார்:
வணக்கம் டாட்டியானா! கோயிலில் அபிஷேகம் செய்யும் சேவை என்பது இந்த மறக்கமுடியாத நாளைக் கொண்டாடுபவர்கள் மீது இறைவனால் ஊற்றப்பட்ட ஆழமான (ஏராளமான) கருணையாகும். தேவாலய விடுமுறை. சேவையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்வது ஒரு உணர்வுப் பொருளின் மூலம் நமக்கு அருளைத் தெரிவிக்கிறது - எண்ணெய் (எண்ணெய்).
இறைவனின் சிலுவையைக் காப்பாற்றுவதற்கான அடையாளமாக, சிலுவையால் அபிஷேகம் செய்வது வழக்கமாக உள்ளது, ஆனால் இந்த சைகைக்கு ஒரு நியமன மருந்து இல்லை. அர்ச்சகர் ஏன் இப்படி அபிஷேகம் செய்தார் என்று தெரியவில்லை. அதே போல, கையை முத்தமிடுவது ஒரு புனிதமான வழக்கம், ஏனென்றால் எண்ணெய் அபிஷேகம் ஏற்கனவே ஒரு புண்ணியமாகும். விடுமுறையின் புனித நாளில் பங்கேற்பதன் வெற்றியையும் புனிதத்தையும் இழக்காமல் இருக்க, இந்த சிறிய காரணங்களைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் கவலைப்படக்கூடாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் சேவையின் நியமனமற்ற அம்சங்கள் மாறுபடலாம்.
உடன் தொடர்பில் உள்ளது
வகுப்பு தோழர்கள்
