அன்க் என்பது எகிப்திய சிலுவை, வளையப்பட்ட குறுக்கு, குறுக்கு அன்சாட்டா, "கைப்பிடி கொண்ட குறுக்கு" என்று அறியப்படும் ஒரு சின்னமாகும். அன்க் அழியாமையின் சின்னம். சிலுவை (வாழ்க்கையின் சின்னம்) மற்றும் வட்டம் (நித்தியத்தின் சின்னம்) ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. அதன் வடிவத்தை உதய சூரியன், எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமை, ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகள் என விளக்கலாம்.
ஆன்க் என்பது ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸ், பூமி மற்றும் வானத்தின் ஒன்றியத்தை குறிக்கிறது. இந்த அடையாளம் ஹைரோகிளிஃப்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது "நலன்" மற்றும் "மகிழ்ச்சி" என்ற வார்த்தைகளின் ஒரு பகுதியாகும்.
பூமியில் வாழ்வை நீடிப்பதற்காக தாயத்துக்களுக்கு சின்னம் பயன்படுத்தப்பட்டது; அவை அதனுடன் புதைக்கப்பட்டன, வேறொரு உலகில் வாழ்க்கைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கின்றன. மரணத்தின் வாசலைத் திறக்கும் திறவுகோல் ஒரு ஆன்க் போல் தெரிகிறது. கூடுதலாக, அன்க் உருவத்துடன் கூடிய தாயத்துக்கள் கருவுறாமைக்கு உதவியது.
அன்க் என்பது ஞானத்தின் மந்திர சின்னம். எகிப்திய பாரோக்களின் காலத்திலிருந்தே தெய்வங்கள் மற்றும் பூசாரிகளின் பல உருவங்களில் இதைக் காணலாம்.
இந்த சின்னம் வெள்ளத்தில் இருந்து காப்பாற்ற முடியும் என்று நம்பப்பட்டது, எனவே அது கால்வாய்களின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.
பின்னர், அன்க் மந்திரவாதிகளால் சூனியம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

செல்டிக் கிராஸ்

செல்டிக் குறுக்கு, சில நேரங்களில் ஜோனாவின் குறுக்கு அல்லது சுற்று குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. வட்டம் சூரியன் மற்றும் நித்தியம் இரண்டையும் குறிக்கிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் அயர்லாந்தில் தோன்றிய இந்த சிலுவை, கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களின் மோனோகிராம் "சி-ரோ" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக இருக்கலாம். பெரும்பாலும் இந்த சிலுவை செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள், விலங்குகள் மற்றும் மனிதனின் வீழ்ச்சி அல்லது ஐசக்கின் தியாகம் போன்ற விவிலிய காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

லத்தீன் கிராஸ்

லத்தீன் சிலுவை மேற்கத்திய உலகில் மிகவும் பொதுவான கிறிஸ்தவ மத அடையாளமாகும். பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த சிலுவையிலிருந்துதான் கிறிஸ்து வீழ்த்தப்பட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே அதன் மற்றொரு பெயர் - சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை. சிலுவை பொதுவாக சிகிச்சையளிக்கப்படாத மரமாகும், ஆனால் சில சமயங்களில் மகிமையைக் குறிக்க தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், அல்லது பச்சை நிறத்தில் (உயிர் மரம்) சிவப்பு புள்ளிகளால் (கிறிஸ்துவின் இரத்தம்) மூடப்பட்டிருக்கும்.
இந்த வடிவம், நீட்டிய கைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதனைப் போலவே, கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிரேக்கத்திலும் சீனாவிலும் கடவுளை அடையாளப்படுத்தியது. இதயத்திலிருந்து எழும் சிலுவை எகிப்தியர்களிடையே கருணையைக் குறிக்கிறது.

கிராஸ் ஆஃப் போட்டோனி

க்ளோவர் இலைகளைக் கொண்ட ஒரு குறுக்கு, ஹெரால்ட்ரியில் "போட்டோனி கிராஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. க்ளோவர் இலை திரித்துவத்தின் சின்னமாகும், மேலும் சிலுவை அதே கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பீட்டர்ஸ் கிராஸ்

செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவை 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து புனித பீட்டரின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், அவர் கி.பி 65 இல் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ரோமில் நீரோ பேரரசரின் ஆட்சியின் போது.
சில கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த சிலுவையை பணிவு, பணிவு மற்றும் தகுதியற்ற தன்மையின் அடையாளமாக பயன்படுத்துகின்றனர்.
தலைகீழ் சிலுவை சில நேரங்களில் அதைப் பயன்படுத்தும் சாத்தானியவாதிகளுடன் தொடர்புடையது.

ரஷியன் கிராஸ்

ரஷ்ய சிலுவை, "கிழக்கு" அல்லது "செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல், கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சின்னமாகும். மூன்று குறுக்கு கம்பிகளின் மேல் பகுதி "டைட்டலஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு "ஆணாதிக்க சிலுவை" போன்ற பெயர் எழுதப்பட்டது. கீழே உள்ள குறுக்கு பட்டை கால் நடையை குறிக்கிறது.

கிராஸ் ஆஃப் பீஸ்

பீஸ் கிராஸ் என்பது 1958 இல் ஜெரால்ட் ஹோல்டோம் என்பவரால் வளர்ந்து வரும் அணு ஆயுதக் குறைப்பு இயக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சின்னமாகும். இந்த சின்னத்திற்காக, ஹோல்டோம் செமாஃபோர் எழுத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் "N" (அணுசக்தி) மற்றும் "D" (நிராயுதபாணியாக்கம்) ஆகியவற்றிற்கான அவளது சின்னங்களின் சிலுவையை உருவாக்கினார், மேலும் அவற்றை ஒரு வட்டத்தில் வைத்தார், இது உலகளாவிய ஒப்பந்தத்தை குறிக்கிறது. ஏப்ரல் 4, 1958 அன்று லண்டனில் இருந்து பெர்க்ஷயர் அணு ஆராய்ச்சி மையத்திற்கு முதல் எதிர்ப்பு அணிவகுப்புக்குப் பிறகு இந்த சின்னம் பொது கவனத்திற்கு வந்தது. இந்த சிலுவை விரைவில் 60 களின் பொதுவான அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது, இது அமைதி மற்றும் அராஜகம் இரண்டையும் குறிக்கிறது.

ஸ்வஸ்திகா

ஸ்வஸ்திகா பழமையான மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.
இந்த பெயர் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளான "சு" ("நல்லது") மற்றும் "அஸ்தி" ("இருப்பது") ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. சின்னம் எங்கும் உள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் சூரியனுடன் தொடர்புடையது. ஸ்வஸ்திகா - சூரிய சக்கரம்.
ஸ்வஸ்திகா என்பது ஒரு நிலையான மையத்தைச் சுற்றி சுழற்சியின் சின்னமாகும். உயிர் உருவாகும் சுழற்சி. சீனாவில், ஸ்வஸ்திகா (லீ-வென்) ஒருமுறை கார்டினல் திசைகளை அடையாளப்படுத்தியது, பின்னர் பத்தாயிரம் (முடிவிலியின் எண்ணிக்கை) என்ற பொருளைப் பெற்றது. சில நேரங்களில் ஸ்வஸ்திகா "புத்தரின் இதயத்தின் முத்திரை" என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஸ்வஸ்திகா நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அதன் முனைகள் கடிகார திசையில் வளைந்திருக்கும் போது மட்டுமே. முனைகள் எதிரெதிர் திசையில் வளைந்திருந்தால், ஸ்வஸ்திகா சாஸ்வஸ்திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் எதிர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.
ஸ்வஸ்திகா கிறிஸ்துவின் ஆரம்பகால அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். கூடுதலாக, ஸ்வஸ்திகா பல கடவுள்களின் அடையாளமாக இருந்தது: ஜீயஸ், ஹீலியோஸ், ஹேரா, ஆர்ட்டெமிஸ், தோர், அக்னி, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பலர்.
மேசோனிக் பாரம்பரியத்தில், ஸ்வஸ்திகா தீமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான அடையாளமாகும்.
இருபதாம் நூற்றாண்டில், ஸ்வஸ்திகா வாங்கியது புதிய அர்த்தம், ஸ்வஸ்திகா அல்லது ஹக்கென்க்ரூஸ் ("இணைந்த சிலுவை") நாசிசத்தின் அடையாளமாக மாறியது. ஆகஸ்ட் 1920 முதல், ஸ்வஸ்திகா நாஜி பேனர்கள், காகேட்கள் மற்றும் ஆர்ம்பேண்ட்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. 1945 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து வகையான ஸ்வஸ்திகாக்களும் நேச நாட்டு ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகளால் தடை செய்யப்பட்டன.

கிராஸ் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன்

கிராஸ் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன் என்பது "சி-ரோ" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மோனோகிராம் ஆகும், இது ஒரு X (கிரேக்க எழுத்து "சி") மற்றும் P ("rho") போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது, இது கிரேக்க மொழியில் கிறிஸ்துவின் பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களாகும்.
கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர் தனது இணை ஆட்சியாளரையும் அதே நேரத்தில் எதிரியான மாக்சென்டியஸையும் பார்க்க ரோம் செல்லும் வழியில் வானத்தில் பார்த்தது இந்த சிலுவைதான் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. சிலுவையுடன், இன் ஹாக் வின்செஸ் - "இதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்" என்ற கல்வெட்டைப் பார்த்தார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, அவர் போருக்கு முந்தைய இரவு ஒரு கனவில் ஒரு சிலுவையைக் கண்டார், மற்றும் பேரரசர் ஒரு குரலைக் கேட்டார்: தற்காலிக சிக்னோ வின்ஸ்களில் (இந்த அடையாளத்துடன் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்). இந்த கணிப்புதான் கான்ஸ்டன்டைனை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றியது என்று இரண்டு புராணங்களும் கூறுகின்றன. அவர் மோனோகிராமை தனது சின்னமாக ஆக்கினார், அதை கழுகிற்கு பதிலாக ஏகாதிபத்திய தரமான தனது லாபரம் மீது வைத்தார். அக்டோபர் 27, 312 அன்று ரோமுக்கு அருகிலுள்ள மில்வியன் பாலத்தில் கிடைத்த வெற்றி அவரை ஒரே பேரரசராக மாற்றியது. பேரரசில் கிறிஸ்தவ மதத்தை நடைமுறைப்படுத்த அனுமதிக்கும் அரசாணை வெளியிடப்பட்ட பிறகு, விசுவாசிகள் இனி துன்புறுத்தப்படவில்லை, மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் முன்பு ரகசியமாகப் பயன்படுத்திய இந்த மோனோகிராம், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னமாக மாறியது, மேலும் ஒரு அடையாளமாகவும் பரவலாக அறியப்பட்டது. வெற்றி மற்றும் இரட்சிப்பின்.

நீங்கள் ஏன் பெக்டோரல் கிராஸ் அணிய வேண்டும்?

பெக்டோரல் கிராஸ் (ரஸ் மொழியில் இது "டெல்னிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) நம்பிகர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றும் விதமாக ஞானஸ்நான சடங்கில் நம்மீது: "ஒருவன் என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், அவன் தன்னை விட்டு விலகி, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றட்டும்" (மாற்கு 8:34). ஒரு பெக்டோரல் கிராஸ் நோய் மற்றும் துன்பங்களைத் தாங்க உதவுகிறது, ஆவியை பலப்படுத்துகிறது, தீயவர்களிடமிருந்தும் கடினமான சூழ்நிலைகளிலும் பாதுகாக்கிறது. சிலுவை "எப்போதும் விசுவாசிகளுக்கு உள்ளது" பெரும் சக்தி"எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், குறிப்பாக வெறுக்கப்பட்ட எதிரிகளின் வில்லத்தனத்திலிருந்தும் விடுவித்தல்" என்று க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் எழுதுகிறார்.

பெக்டோரல் சிலுவையை அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​​​பூசாரி இரண்டு சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார், அதில் அவர் கடவுளை சிலுவையில் ஊற்றும்படி கேட்கிறார். பரலோக சக்திஅதனால் இந்த சிலுவை ஆன்மாவை மட்டுமல்ல, உடலையும் அனைத்து எதிரிகளிடமிருந்தும், மந்திரவாதிகளிடமிருந்தும், மந்திரவாதிகளிடமிருந்தும், அனைத்து தீய சக்திகளிடமிருந்தும் பாதுகாக்கிறது. அதனால்தான் பல பெக்டோரல் சிலுவைகளில் “சேமி மற்றும் பாதுகாத்தல்!” என்ற கல்வெட்டு உள்ளது.

உங்களுக்கும் உங்கள் குழந்தைக்கும் ஒரு பெக்டோரல் கிராஸை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது

பெக்டோரல் கிராஸ் என்பது நகைகளின் ஒரு துண்டு அல்ல.அது எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், அது எந்த விலையுயர்ந்த உலோகத்தால் செய்யப்பட்டதாக இருந்தாலும், அது முதலில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் புலப்படும் சின்னமாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பெக்டோரல் சிலுவைகள் மிகவும் பழமையான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன, எனவே உற்பத்தி நேரம் மற்றும் இடத்தைப் பொறுத்து தோற்றத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை. பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெக்டோரல் சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

சிலுவையின் வணக்கமும் அதன் மீதான அன்பும் அதன் அலங்காரங்களின் செழுமையிலும் பல்வேறு வகையிலும் வெளிப்படுகிறது. தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், வெண்கலம், மரம், எலும்பு, அம்பர் - மற்றும் அவற்றின் வடிவத்தில், அவை தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தேர்வில் பெக்டோரல் சிலுவைகள் எப்போதும் அவற்றின் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. எனவே, ஒரு சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டியது சிலுவை செய்யப்பட்ட உலோகத்திற்கு அல்ல, ஆனால் சிலுவையின் வடிவம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறதா என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், இது கீழே விவாதிக்கப்படும்.

கத்தோலிக்க சிலுவையுடன் சிலுவைகளை அணிய முடியுமா?

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஐகானோகிராஃபி அதன் இறுதி பிடிவாத நியாயத்தை 692 இல் ட்ரூலா கவுன்சிலின் 82 வது விதியில் பெற்றது, இது சிலுவையின் உருவப்படத்தின் நியதியை அங்கீகரித்தது. நியதியின் முக்கிய நிபந்தனை தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் யதார்த்தவாதத்துடன் வரலாற்று யதார்த்தவாதத்தின் கலவையாகும். இரட்சகரின் உருவம் தெய்வீக அமைதியையும் மகத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அது ஒரு சிலுவையில் வைக்கப்பட்டது போலவும், தம்மிடம் திரும்பும் அனைவருக்கும் இறைவன் தனது கரங்களைத் திறப்பதைப் போலவும் இருக்கிறது.

இந்த உருவப்படத்தில், கிறிஸ்துவின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களை சித்தரிக்கும் சிக்கலான பிடிவாதமான பணி - மனித மற்றும் தெய்வீக - கலை ரீதியாக தீர்க்கப்படுகிறது, இது இரட்சகரின் மரணம் மற்றும் வெற்றி இரண்டையும் காட்டுகிறது. கத்தோலிக்கர்கள், தங்கள் ஆரம்பகால கருத்துக்களை கைவிட்டதால், ட்ரூல் கவுன்சிலின் விதிகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதன்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாள ஆன்மீக உருவம்.

இவ்வாறு, இடைக்காலத்தில், ஒரு புதிய வகை சிலுவையில் அறையப்பட்டது, இதில் மனித துன்பத்தின் இயற்கைவாதத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் சிலுவையில் மரணதண்டனையின் வேதனை: உடல் எடை தொங்கியது. நீட்டிய கைகள், தலை முள் கிரீடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, குறுக்கு கால்கள் ஒரு ஆணியால் அறையப்படுகின்றன (13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு புதுமை) கத்தோலிக்க உருவத்தின் உடற்கூறியல் விவரங்கள் மரணதண்டனையின் உண்மைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும், நான் மறைக்கிறேன் முக்கிய விஷயம் - டி மரணத்தை வென்று நமக்கு நித்திய ஜீவனை வெளிப்படுத்திய இறைவனின் வெற்றி,துன்பம் மற்றும் மரணத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். அவரது இயற்கையானது வெளிப்புற உணர்ச்சித் தாக்கத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, நமது பாவ துன்பங்களை கிறிஸ்துவின் மீட்பின் பேரார்வத்துடன் ஒப்பிடும் சோதனையில் நம்மை வழிநடத்துகிறது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் படங்கள், கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே,ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளிலும் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக பெரும்பாலும் 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இருப்பினும், ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலால் தடைசெய்யப்பட்டதுபடைகளின் தந்தை கடவுளின் உருவப்படங்கள். இயற்கையாகவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்திக்கு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை அணிய வேண்டும், கத்தோலிக்க அல்ல, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பிடிவாத அடிப்படைகளை மீறுதல்.

ஒரு பெக்டோரல் சிலுவையை எவ்வாறு புனிதப்படுத்துவது

ஒரு பெக்டோரல் சிலுவையை புனிதப்படுத்த, நீங்கள் சேவையின் தொடக்கத்தில் தேவாலயத்திற்கு வந்து அதைப் பற்றி மதகுருவிடம் கேட்க வேண்டும். ஒரு தெய்வீக சேவை ஏற்கனவே நடந்து கொண்டிருந்தால், சிலுவையை பலிபீடத்தில் பாதிரியாருக்கு மாற்ற உதவும் ஒரு தேவாலய ஊழியரின் உதவியை நீங்கள் நாடலாம். நீங்கள் விரும்பினால், ஜெபத்தில் பங்கேற்பதற்காக உங்கள் முன்னிலையில் சிலுவையை பிரதிஷ்டை செய்யும்படி கேட்கலாம்.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலுவையை என்ன செய்வது

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலுவையை வீட்டில் வைத்திருக்கலாம், நீங்கள் அதை கோவிலிலோ அல்லது தேவைப்படும் ஒருவருக்கும் கொடுக்கலாம். யாரோ ஒருவரால் தொலைந்த சிலுவையை எங்காவது கண்டால், அதை நம்மால் எடுக்க முடியாது என்ற மூடநம்பிக்கைகள் அடிப்படையற்றவை, ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் மற்றவர்களின் துக்கங்களையும் சோதனைகளையும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் இறைவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் குறுக்கு-தாங்கியை - அவருடைய சொந்தத்தை கொடுக்கிறார். பாதை, அவரது சொந்த சோதனைகள். நீங்கள் காணப்பட்ட சிலுவையை அணிய விரும்பினால், அது புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும்.சில நேரங்களில் பெக்டோரல் கிராஸ் கொடுக்க முடியுமா என்று கேட்கிறார்கள். நிச்சயமாக அது சாத்தியம். உங்களுக்குப் பிரியமான ஒருவரிடம் சிலுவையைக் காணிக்கையாகக் கொடுக்கும்போது, ​​நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று சிலுவையை ஏற்கனவே ஆசீர்வதித்ததாகச் சொன்னால், அவர் இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி அடைவார் என்று தெரிகிறது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலுவை தொடர்பாக கூறப்பட்டது, சில காரணங்களால் நீங்கள் அணிய முடியாத எந்த "உடுப்பு" க்கும் முற்றிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளின் அடையாளங்கள் மற்றும் மர்மமான பொருள்

*******************************************************************************************************

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ரஷ்யாவில் மிகவும் பொதுவானது. இந்த சிலுவையின் நடுத்தர குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே, மற்றவற்றை விட நீளமானது, ஒரு குறுகிய நேரான குறுக்குவெட்டு உள்ளது, மற்றும் நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் கீழ் ஒரு குறுகிய சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை உள்ளது, மேல் முனை வடக்கு நோக்கியும், கீழ் முனை தெற்கு நோக்கியும் உள்ளது.

மேல் சிறிய குறுக்குவெட்டு மூன்று மொழிகளில் பிலாட்டின் வரிசைப்படி செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுடன் ஒரு மாத்திரையைக் குறிக்கிறது, மேலும் கீழானது இரட்சகரின் பாதங்கள் தங்கியிருக்கும் பாதபடியைக் குறிக்கிறது, இது தலைகீழ் பார்வையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த சிலுவையின் வடிவம் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையுடன் மிக நெருக்கமாக பொருந்துகிறது. எனவே, அத்தகைய சிலுவை இனி ஒரு அடையாளம் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் உருவமும் கூட. சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் தலைக்கு மேல் பிலாத்துவின் கட்டளையால் அறையப்பட்ட "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்ற கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு மாத்திரை மேல் குறுக்கு பட்டை. சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் வேதனையை அதிகரிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கீழ் குறுக்குவெட்டு ஒரு கால் நடை, ஏனெனில் அவரது காலடியில் சில ஆதரவின் ஏமாற்றும் உணர்வு, தூக்கிலிடப்பட்ட நபரை தன்னிச்சையாக அதன் மீது சாய்ந்து தனது சுமையை குறைக்க முயற்சிக்க தூண்டுகிறது, இது வேதனையை நீடிக்கிறது. . கோட்பாட்டளவில், சிலுவையின் எட்டு முனைகள் மனிதகுல வரலாற்றில் எட்டு முக்கிய காலகட்டங்களைக் குறிக்கின்றன, அங்கு எட்டாவது அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை, சொர்க்க இராச்சியம், ஏன் அத்தகைய சிலுவையின் முனைகளில் ஒன்று வானத்தை நோக்கிச் செல்கிறது.

"நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" (யோவான் 14:6) என்ற வார்த்தையின்படி, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதை கிறிஸ்துவால் அவரது மீட்பின் சாதனையின் மூலம் திறக்கப்பட்டது என்பதையும் இது குறிக்கிறது. இரட்சகரின் கால்கள் அறையப்பட்ட சாய்வான குறுக்குவெட்டு, கிறிஸ்துவின் வருகையுடன் பூமியில் பிரசங்கித்தபடி பூமியில் நடந்த மக்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், விதிவிலக்கு இல்லாமல், பாவத்தின் சக்தியின் கீழ் இருந்த அனைத்து மக்களின் சமநிலையும் சீர்குலைந்தது. கிறிஸ்துவில் உள்ள மக்களின் ஆன்மீக மறுபிறப்பு மற்றும் இருள் பகுதியிலிருந்து பரலோக ஒளியின் பகுதிக்கு அவர்களை அகற்றுவதற்கான ஒரு புதிய செயல்முறை உலகில் தொடங்கியது.

மக்களைக் காப்பாற்றும் இந்த இயக்கம், அவர்களை பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு உயர்த்துவது, ஒரு நபரின் இயக்கத்தின் உறுப்பாக கிறிஸ்துவின் பாதங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் சாய்ந்த குறுக்கு பட்டியைக் குறிக்கிறது. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை சிலுவையில் அறையப்பட்ட கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் போது, ​​சிலுவை முழுவதுமாக இரட்சகரின் சிலுவை மரணத்தின் முழு உருவமாக மாறுகிறது, எனவே சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மர்மமான பிரசன்னத்தில் இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட துன்பத்தில் உள்ள முழு சக்தியையும் கொண்டுள்ளது. . இது ஒரு பெரிய மற்றும் பயங்கரமான கோவில்.

சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் உருவங்களில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன. சிலுவையில் அறையப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு பழங்காலக் காட்சியானது, கிறிஸ்து தனது கைகளை அகலமாகவும் நேராகவும் குறுக்கு மத்திய குறுக்குவெட்டில் நீட்டியவாறு சித்தரிக்கிறது: உடல் தொய்வடையாது, ஆனால் சிலுவையில் சுதந்திரமாக தங்கியிருக்கிறது. இரண்டாவது, பிற்காலப் பார்வை, கிறிஸ்துவின் உடல் தளர்ந்து, அவரது கைகளை மேலேயும் பக்கவாட்டிலும் உயர்த்திச் சித்தரிக்கிறது. இரண்டாவது பார்வை, இரட்சிப்புக்காக நமது கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் உருவத்தை கண்ணுக்கு அளிக்கிறது; சித்திரவதைக்கு உள்ளாகும் ஒருவரை இங்கு காணலாம் மனித உடல்இரட்சகர். ஆனாலும் அத்தகைய படம் சிலுவையில் இந்த துன்பங்களின் முழு பிடிவாதமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தாது.இந்த அர்த்தம் கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் அடங்கியுள்ளது, அவர் சீடர்களுக்கும் மக்களுக்கும் கூறினார்: "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​அனைவரையும் என்னிடம் இழுப்பேன்" (யோவான் 12:32).

முதலில், பண்டைய தோற்றம்சிலுவையில் அறையப்பட்ட கடவுளின் குமாரன் சிலுவைக்கு ஏறிய உருவத்தை துல்லியமாக நமக்குக் காட்டுகிறது, முழு உலகமும் அழைக்கப்பட்டு இழுக்கப்படும் ஒரு அரவணைப்பில் அவரது கைகளை நீட்டியது. கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் உருவத்தைப் பாதுகாத்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றிய இந்த பார்வை அதே நேரத்தில் வியக்கத்தக்க வகையில் அதன் அர்த்தத்தின் பிடிவாத ஆழத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்து தனது தெய்வீக அன்பில், மரணத்தின் மீது எந்த சக்தியும் இல்லை மற்றும் வழக்கமான அர்த்தத்தில் துன்பம் மற்றும் துன்பம் இல்லாமல், சிலுவையிலிருந்து மக்களுக்குத் தனது அரவணைப்பை நீட்டிக்கிறார். எனவே, அவரது உடல் தொங்கவில்லை, ஆனால் சிலுவையில் உள்ளது. இங்கே கிறிஸ்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்தார், அவரது மரணத்தில் அற்புதமாக உயிருடன் இருக்கிறார். இது திருச்சபையின் பிடிவாத உணர்வுடன் ஆழமாக ஒத்துப்போகிறது.

கிறிஸ்துவின் கைகளின் கவர்ச்சிகரமான அரவணைப்பு முழு பிரபஞ்சத்தையும் தழுவுகிறது, இது குறிப்பாக பண்டைய வெண்கல சிலுவைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு இரட்சகரின் தலைக்கு மேலே, சிலுவையின் மேல் முனையில், பரிசுத்த திரித்துவம் அல்லது தந்தை கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். ஒரு புறா வடிவத்தில், மேல் குறுகிய குறுக்குவெட்டில், சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - கிறிஸ்து தேவதூதர் அணிகளை நோக்கி சாய்ந்து; கிறிஸ்துவின் வலது புறத்தில் சூரியனும், இடதுபுறத்தில் சந்திரனும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; இரட்சகரின் காலடியில் சாய்ந்த குறுக்குக் கம்பியில், நகரத்தின் காட்சி மனித சமுதாயத்தின் உருவமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அந்த நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக கிறிஸ்து நடந்தார், நற்செய்தியை அறிவித்தார்; சிலுவையின் அடிவாரத்தின் கீழ் ஆதாமின் தலை (மண்டை ஓடு) சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பாவங்களை கிறிஸ்து தனது இரத்தத்தால் கழுவினார், மேலும் கீழே, மண்டை ஓட்டின் கீழ், நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மரணத்தை கொண்டு வந்தது. ஆதாம் மற்றும் அவனில் உள்ள அனைத்து சந்ததியினருக்கும், சிலுவையின் மரம் இப்போது எதிர்க்கப்படுகிறது, புத்துயிர் அளித்து மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனை அளிக்கிறது.

சிலுவையின் செயலுக்காக மாம்சமாக உலகிற்கு வந்த கடவுளின் குமாரன் மர்மமான முறையில் தன்னைத் தழுவி, தெய்வீக, பரலோக மற்றும் பூமியின் இருப்பின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவி, முழு படைப்பையும் தன்னால் நிரப்புகிறார். முழு பிரபஞ்சம். அத்தகைய சிலுவை அதன் அனைத்து படங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது குறியீட்டு பொருள்சிலுவையின் அனைத்து முனைகள் மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளின் பொருள், திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களில் உள்ள சிலுவை மரணத்தின் பல விளக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, சிலுவை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படாத அந்த வகைகளின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துகிறது. போன்ற விரிவான படங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, சிலுவையின் மேல் முனை கடவுளின் இருப்பின் பகுதியைக் குறிக்கிறது, அங்கு கடவுள் திரித்துவ ஒற்றுமையில் வசிக்கிறார். படைப்பிலிருந்து கடவுளைப் பிரிப்பது குறுகிய மேல் குறுக்குவெட்டால் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இது, பரலோக இருப்பின் பகுதியை (தேவதைகளின் உலகம்) குறிக்கிறது. நடுத்தர நீளமான குறுக்குவெட்டு பொதுவாக முழு படைப்பின் கருத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் சூரியனும் சந்திரனும் இங்கு முனைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன (சூரியன் - தெய்வீக மகிமையின் உருவமாக, சந்திரன் - காணக்கூடிய உலகின் உருவமாக , அதன் உயிரையும் ஒளியையும் கடவுளிடமிருந்து பெறுதல்). தேவனுடைய குமாரனின் கரங்கள் இங்கே நீட்டப்பட்டுள்ளன, அவர் மூலம் எல்லாம் "ஆகத் தொடங்கியது" (யோவான் 1:3). கைகள் படைப்பு, படைப்பாற்றல் என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது காணக்கூடிய வடிவங்கள். சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை என்பது மனிதகுலத்தின் ஒரு அழகான உருவமாகும், இது உயர்ந்து கடவுளிடம் செல்லும்படி அழைக்கப்பட்டது. சிலுவையின் கீழ் முனையானது முன்பு ஆதாமின் பாவத்திற்காக சபிக்கப்பட்ட பூமியைக் குறிக்கிறது (பார்க்க: ஜெனரல் 3:17), ஆனால் இப்போது மீண்டும் கிறிஸ்துவின் சாதனையால் கடவுளுடன் ஐக்கியப்பட்டு, குமாரனின் இரத்தத்தால் மன்னிக்கப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்டது. இறைவன். எனவே, சிலுவையின் செங்குத்து கோடு என்பது கடவுளின் குமாரனின் சாதனையால் உணரப்பட்ட அனைத்தையும் கடவுளில் மீண்டும் ஒன்றிணைத்தல், ஒற்றுமை என்று பொருள்.

அதே நேரத்தில், உலகின் இரட்சிப்புக்காக தானாக முன்வந்து காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உடல், பூமிக்குரியது முதல் உன்னதமானது வரை அனைத்தையும் தன்னால் நிறைவேற்றுகிறது. இதில் சிலுவை மரணத்தின் புரியாத மர்மம், சிலுவையின் மர்மம் உள்ளது. சிலுவையைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை இந்த மர்மத்திற்கு நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன, ஆனால் அதை வெளிப்படுத்தாது. மற்ற ஆன்மீகக் கண்ணோட்டங்களில் சிலுவைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, மனித இனத்தின் இரட்சிப்பின் பொருளாதாரத்தில், சிலுவை என்பது அதன் செங்குத்து நேர்கோட்டுடன், தெய்வீக கட்டளைகளின் நீதி மற்றும் மாறாத தன்மை, கடவுளின் உண்மை மற்றும் சத்தியத்தின் நேரடித்தன்மை, இது எந்த மீறல்களையும் அனுமதிக்காது.

இந்த நேரானது பிரதான குறுக்குவெட்டால் வெட்டப்படுகிறது, அதாவது விழுந்த மற்றும் விழும் பாவிகளுக்கான கடவுளின் அன்பும் கருணையும், அதற்காக இறைவன் தானே தியாகம் செய்யப்பட்டார், எல்லா மக்களின் பாவங்களையும் தானே எடுத்துக் கொண்டார். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட ஆன்மீக வாழ்க்கையில், சிலுவையின் செங்குத்து கோடு என்பது பூமியிலிருந்து கடவுளுக்கு மனித ஆன்மாவின் நேர்மையான முயற்சி என்று பொருள். ஆனால் இந்த ஆசை மக்கள் மீதான அன்பால் வெட்டப்படுகிறது, அண்டை வீட்டார், இது ஒரு நபருக்கு கடவுளுக்கான செங்குத்து விருப்பத்தை முழுமையாக உணர வாய்ப்பளிக்காது. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சில கட்டங்களில், இது சுத்த வேதனை மற்றும் மனித ஆன்மாவுக்கு ஒரு சிலுவை, பாதையைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும் அனைவருக்கும் நன்கு தெரியும். ஆன்மீக சாதனை. இதுவும் ஒரு மர்மம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் கடவுளுக்கான அன்பை தனது அண்டை வீட்டாரின் அன்போடு தொடர்ந்து இணைக்க வேண்டும், இருப்பினும் இது அவருக்கு எப்போதும் சாத்தியமில்லை. கர்த்தருடைய சிலுவையின் வெவ்வேறு ஆன்மீக அர்த்தங்களின் பல அற்புதமான விளக்கங்கள் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளில் உள்ளன.

ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஒரு மேல் குறுக்கு பட்டை மற்றும் ஒரு சாய்ந்த கால் உள்ளது. மீட்பின் சிலுவையின் ஒரு பகுதியாக கால், மிகவும் ஆழமான மாய மற்றும் பிடிவாதமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன், பழைய ஏற்பாட்டு பாதிரியார்கள் சிம்மாசனத்துடன் இணைக்கப்பட்ட தங்க ஸ்டூலில் தியாகம் செய்தனர். சிம்மாசனம், இப்போது கிரிஸ்துவர் மத்தியில், உறுதி மூலம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது: "மற்றும் அதை அபிஷேகம்," இறைவன் கூறினார், "... தகன பலி பீடம் மற்றும் அனைத்து அதன் பாத்திரங்கள் ... மற்றும் அதன் கால்; அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், அப்பொழுது அவைகள் மகா பரிசுத்தமாயிருக்கும்; (எ.கா. 30, 26. 28-29).

சிலுவையின் அடி என்பது புதிய ஏற்பாட்டு பலிபீடத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது உலக இரட்சகரின் ஆசாரிய சேவையை மறைமுகமாக சுட்டிக்காட்டுகிறது, அவர் மற்றவர்களின் பாவங்களுக்காக தனது மரணத்தை தானாக முன்வந்து செலுத்தினார். "சிலுவையில் அவர் ஒரு பாதிரியார் பதவியை நிறைவேற்றினார், மனித இனத்தின் மீட்பிற்காக கடவுளுக்கும் தந்தைக்கும் தன்னை தியாகம் செய்தார்" என்று "கிழக்கு தேசபக்தர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" வாசிக்கிறோம்.

புனித சிலுவையின் பாதம் அதன் மர்மமான பக்கங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வாயால் கர்த்தர் கூறுகிறார்: "என் பாதபடியை நான் மகிமைப்படுத்துவேன்" (ஏசா. 60:13). மேலும் சங்கீதம் 99ல் தாவீது கூறுகிறார்: “நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தரை உயர்த்தி, அவருடைய பாதபடியை வணங்குங்கள்; அது புனிதமானது!" இதன் பொருள், நாம் புனித சிலுவையின் பாதத்தை வணங்க வேண்டும், அதை "புதிய ஏற்பாட்டு பலியின் அடி" என்று புனிதமாக மதிக்க வேண்டும் (பார்க்க: எக். 30, 28). ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பெரும்பாலும் வடக்கு எழுத்துக்களின் சின்னங்களில் காணப்படுகிறது. வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில், அத்தகைய சிலுவை வாழ்க்கையுடன் கூடிய பரஸ்கேவா வெள்ளியின் உருவத்திலும், ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள தெசலோனிகாவின் செயின்ட் டிமெட்ரியஸின் உருவத்திலும், அதே போல் "சிலுவை" ஐகானிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1500 மற்றும் ஐகான் ஓவியர் டியோனிசியஸின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் அமைக்கப்பட்டன. அத்தகைய சிலுவை புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உயர்கிறது.

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

சாய்ந்த கீழ் குறுக்கு பட்டையுடன் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பண்டைய ரஷ்ய சிலுவைகளில் ஒன்றாகும். எடுத்துக்காட்டாக, போலோட்ஸ்க் இளவரசி மதிப்பிற்குரிய யூரோசினியாவால் 1161 இல் கட்டப்பட்ட வழிபாட்டு சிலுவை ஆறு புள்ளிகளைக் கொண்டது. இந்த சிலுவையின் கீழ் குறுக்கு பட்டை ஏன் சாய்ந்துள்ளது? இந்த படத்தின் பொருள் குறியீட்டு மற்றும் மிகவும் ஆழமானது. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் சிலுவை அவரது உள் நிலை, ஆன்மா மற்றும் மனசாட்சியின் அளவுகோலாக செயல்படுகிறது. இரண்டு திருடர்களின் நடுவில் கர்த்தர் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது அது அந்த நேரத்தில் இருந்தது. இறைவனின் சிலுவைக்கான சேவையின் 9 வது மணிநேரத்தின் வழிபாட்டு உரையில் நாம் படிக்கிறோம்; திருடனுக்கு, உங்கள் சிலுவையில் நீதியின் தரம் காணப்படும்: "புதியவருக்கு, "இரண்டின் நடுவில், நான் பாவங்களின் நிவாரணத்திற்கும், நிந்தனையின் சுமையுடன் நரகத்தின் அறிவிற்கும் தள்ளப்பட்டேன், இறையியலின் மற்றொன்று." நரகத்தில் தள்ளப்பட்ட திருடனிடம் ஒரு நிந்தனை” என்று சொன்னான், “கிறிஸ்துவின் பாரத்தால், அவன் ஒரு பயங்கரமான குறுக்குக் கம்பியைப் போல ஆனான், இந்த எடையின் கீழ் குனிந்தான்; மற்றொரு திருடன், மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரட்சகரின் வார்த்தைகளால் விடுவிக்கப்பட்டான்: "இன்று நீ என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்" (லூக்கா 23:43), சிலுவை பரலோக ராஜ்யத்தில் உயர்த்தப்படுகிறது.

நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட "துளி வடிவ" குறுக்கு

துளி வடிவ சிலுவை நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவர்களிடையே சிலுவையின் விருப்பமான மற்றும் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்றாகும். இரட்சகர் தம்முடைய இரத்தத்தை சிலுவை மரத்தில் தெளித்தார், என்றென்றும் சிலுவைக்கு அவருடைய சக்தியைக் கொடுத்தார். நம்மை மீட்ட இறைவனின் இரத்தத் துளிகள் துளி வடிவ சிலுவையின் நான்கு முனைகளின் அரை வளைவுகளில் உள்ள வட்டத் துளிகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

இந்த வடிவத்தின் பெக்டோரல் சிலுவைகள் மற்றும் பெக்டோரல் சிலுவைகள் இருந்தன. வழிபாட்டு புத்தகங்களை அலங்கரிக்க ஒரு துளி வடிவ சிலுவை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய மொழியில் மாநில நூலகம் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கிரேக்க நற்செய்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் தலைப்பு நேர்த்தியாக செயல்படுத்தப்பட்ட துளி வடிவ சிலுவையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

குறுக்கு "ட்ரெஃபாயில்"

ஒரு சிலுவை, அதன் முனைகளில் மூன்று அரை வட்ட இலைகள் உள்ளன, சில சமயங்களில் அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு குமிழ் இருக்கும், இது "ட்ரெஃபாயில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பலிபீட சிலுவைகளை உருவாக்க இந்த வடிவம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, ட்ரெஃபாயில் சிலுவைகள் ரஷ்ய கோட் ஆப் ஆர்ம்களில் காணப்படுகின்றன. "ரஷ்ய ஆர்மோரியல் புத்தகத்தில்" இருந்து, டிஃப்லிஸ் மாகாணத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில், கவிழ்க்கப்பட்ட பிறையின் மீது நிற்கும் ரஷ்ய ட்ரெஃபாயில் சிலுவை சித்தரிக்கப்பட்டது என்று அறியப்படுகிறது. கோல்டன் சிலுவைகள் "ட்ரெஃபோயில்கள்" வேறு சில நகரங்களின் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன: பென்சா மாகாணத்தில் உள்ள ட்ரொய்ட்ஸ்க், செர்னிகோவ், தம்போவ் மாகாணத்தில் உள்ள ஸ்பாஸ்க் நகரம்.

பண்டைய சிலுவைகளின் சின்னங்கள் மற்றும் வகைகள்

டி வடிவ குறுக்கு, "அன்டோனிவ்ஸ்கி"

இந்த மூன்று புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து நமக்கு வந்துள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் சிலுவையில் அறையவும் மரணதண்டனை நிறைவேற்றவும் அவர்கள் அத்தகைய சிலுவையைப் பயன்படுத்தினர், ஏற்கனவே மோசேயின் காலத்தில் அத்தகைய சிலுவை "எகிப்தியன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அத்தகைய சிலுவை ரோமானியப் பேரரசில் மரணதண்டனைக்கான கருவியாக செயல்பட்டது. சிலுவை கிரேக்க எழுத்து "T" (tau) வடிவத்தில் இரண்டு பட்டைகளைக் கொண்டிருந்தது. "பர்னபாஸின் நிருபம்" தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேலின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு டி-வடிவ சிலுவை நீதியின் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: "கர்த்தர் அவரிடம் கூறினார்: நகரத்தின் நடுவில், நடுவில் செல்லுங்கள். எருசலேமைப் பற்றியும், அதன் நடுவில் நடக்கும் எல்லா அருவருப்புகளுக்காகவும் பெருமூச்சு விடும் ஜனங்களின் நெற்றிகளில் ஒரு அடையாளம் காட்டுங்கள்." இங்கே "அடையாளம்" என்ற வார்த்தை எபிரேய எழுத்துக்களின் "tav" என்ற எழுத்தின் பெயரை மொழிபெயர்க்கிறது (அதாவது, நேரடி மொழிபெயர்ப்பு: "make tav"), கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் எழுத்துடி.

"பர்னபாஸ் நிருபத்தின்" ஆசிரியர், ஆதியாகமம் புத்தகத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் (பார்க்க: ஜெனரல் 14, 14), அங்கு ஆபிரகாமின் வீட்டாரின் எண்ணிக்கை, கடவுளுடனான உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. , 318 ஆனது, இந்த நிகழ்வின் உருமாறும் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. 318=300+10+8, அதே சமயம் 8 என்பது கிரேக்க எண்ணில் “பை” என்ற எழுத்திலும், 10 என்பது “I” என்ற எழுத்திலும் குறிக்கப்பட்டது, இதில் இயேசுவின் பெயர் தொடங்குகிறது; 300 என்பது "டி" என்ற எழுத்தால் நியமிக்கப்பட்டது, இது அவரது கருத்துப்படி, டி-வடிவ சிலுவையின் மீட்பின் பொருளைக் குறிக்கிறது. டெர்டுல்லியன் மேலும் எழுதுகிறார்: "கிரேக்க எழுத்து டவு. எங்கள் லத்தீன் T என்பது சிலுவையின் உருவமாகும். புராணத்தின் படி, புனித அந்தோனி தி கிரேட் தனது ஆடைகளில் அணிந்திருந்த இந்த வகையான சிலுவையாகும், அதனால் அது "அன்டனிஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெரோனா நகரத்தின் பிஷப் செயிண்ட் ஜெனோ, 362 இல் கட்டிய பசிலிக்காவின் கூரையில் டி வடிவ சிலுவையை வைத்தார்.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ கிராஸ்

இந்த சிலுவையின் உருவம் ஏற்கனவே பழைய ஏற்பாட்டில் காணப்படுகிறது. மோசஸ் நபி, கடவுளின் தூண்டுதலாலும் செயலாலும், தாமிரத்தை எடுத்து சிலுவையின் உருவத்தை உருவாக்கி, மக்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் இந்த உருவத்தைப் பார்த்து நம்பினால், நீங்கள் இதன் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்" (பார்க்க: எண்கள் 21: 8; ஜான் 8). X என்ற கிரேக்க எழுத்தின் வடிவத்தில் உள்ள சிலுவை (இது கிறிஸ்துவின் பெயரையும் மறைக்கிறது) "செயின்ட் ஆண்ட்ரூ" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு சிலுவையில் தான் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் சிலுவையில் அறையப்பட்டது. 1694 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் பீட்டர் தி கிரேட் கடற்படைக் கொடியில் புனித ஆண்ட்ரூவின் சிலுவையின் படத்தை வைக்க உத்தரவிட்டார், இது "செயின்ட் ஆண்ட்ரூ" கொடி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்கீமா கிராஸ், அல்லது "கோல்கோதா"

இயேசு கிறிஸ்துவின் காலத்தில், சிலுவையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட குற்றவாளிகள் இந்த ஆயுதத்தை மரணதண்டனை நிறைவேற்றும் இடத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மேலும் உலக இரட்சகர் ஒரு குற்றவாளியாக தூக்கிலிடப்பட்டார். அவர் தனது கனமான சிலுவையை கல்வாரிக்கு சுமந்தார். சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மரணம் கல்வாரி சிலுவைக்கு எல்லா காலத்திற்கும் அதன் மகிமையைக் கொடுத்தது. அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்து கண்டுபிடிப்பதற்கான அடையாளமாக மாறினார் நித்திய வாழ்க்கைஇயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தில், கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தின் மிகப்பெரிய சின்னம். புராணத்தின் படி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட கோல்கோதாவில், மனிதகுலத்தின் முன்னோடி ஆதாம் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில், கோல்கோதாவின் உருவத்திற்கு அருகில் "எம்.எல்.ஆர்.பி" என்ற பெயர்கள் தோன்றின. - மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடம் விரைவாக சிலுவையில் அறையப்பட்டது (எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கோல்கோதா என்பது மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடம்).

"கோல்கோதா" சிலுவைகளில் நீங்கள் மற்ற கல்வெட்டுகளைக் காணலாம் "ஜி. ஜி." - மவுண்ட் கோல்கோதா, “ஜி. ஏ” என்பது ஆதாமின் தலை. கோல்கோதாவின் படங்களில், தலைக்கு முன்னால் கிடக்கும் கைகளின் எலும்புகள், அடக்கம் அல்லது ஒற்றுமையைப் போல இடதுபுறத்தில் வலதுபுறமாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. சிலுவையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள "K" மற்றும் "T" எழுத்துக்கள் நூற்றுவர் லாங்கினஸின் நகல் மற்றும் கடற்பாசி கொண்ட கரும்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. "கோல்கோதா" சிலுவை படிகளில் உயர்கிறது, இது கோல்கோதாவிற்கு கிறிஸ்துவின் பாதையை குறிக்கிறது. மொத்தம் மூன்று படிகள் உள்ளன; அவை நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பைக் குறிக்கின்றன. "ஐசி" "எக்ஸ்சி" கல்வெட்டுகள் - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர் நடுத்தர குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு கீழே "நிகா" என்ற வார்த்தை உள்ளது - அதாவது வெற்றியாளர். தலைப்பில் அல்லது அதற்கு அருகில் - “SN BZHIY” - கடவுளின் மகன்.

சில நேரங்களில் "I.N.C.I" என்ற சுருக்கம் பதிலாக வைக்கப்படும். - நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா. தலைப்புக்கு மேலே “கிங் ஆஃப் க்ளோரி” - மகிமையின் ராஜா என்ற சொற்களைக் காண்கிறோம். இந்த சிலுவை அதன் இரண்டாவது பெயரைப் பெற்றது - “ஸ்கீமா” - ஏனென்றால் இவை பெரிய மற்றும் தேவதூதர்களின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட வேண்டிய சிலுவைகள் - பரமன் மீது மூன்று சிலுவைகள் மற்றும் பொம்மையில் ஐந்து - நெற்றியில், மார்பில் , இரு தோள்களிலும் பின்புறத்திலும். "கோல்கோதா" சிலுவை இறுதிச் சடங்கின் மீதும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஞானஸ்நானத்தின் போது வழங்கப்பட்ட சபதங்களைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது.

மோனோகிராம் குறுக்கு "முன் கான்ஸ்டன்டைன்"

கிறித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் கல்லறைகளில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் கிரேக்க ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு மோனோகிராம் உள்ளது, அத்தகைய மோனோகிராம்கள் அவற்றை குறுக்கு வழியில் இணைப்பதன் மூலம் தொகுக்கப்படுகின்றன: அதாவது கிரேக்க எழுத்துக்கள் "I" (iot) மற்றும் "X" ( chi). இதன் விளைவாக செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை வடிவத்தில் ஒரு சின்னம், செங்குத்தாக ஒரு கோட்டால் கடக்கப்படுகிறது. வழிபாட்டு இறையியலில் நிபுணரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல், அத்தகைய மோனோகிராம் "சிலுவையின் மறைக்கப்பட்ட படம்" என்று நம்புகிறார். இதேபோன்ற மோனோகிராம்கள் பின்னர், பிந்தைய கான்ஸ்டன்டினிய காலத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டன; கான்ஸ்டன்டினியத்திற்கு முந்தைய மோனோகிராமின் படத்தைக் காணலாம். உதாரணமாக, ரவென்னாவில் உள்ள 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பேராயர் தேவாலயத்தின் பெட்டகங்களில்.

"நங்கூரம் வடிவ" குறுக்கு

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதன்முதலில் இந்த சின்னத்தை 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தெசலோனிகி கல்வெட்டில் கண்டுபிடித்தனர். ஏ.எஸ். உவரோவ் தனது புத்தகத்தில் ப்ரீடெக்ஸ்டாட்டா குகைகளில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அடுக்குகள் பற்றிய அறிக்கைகள், அதில் கல்வெட்டுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு சிலுவை நங்கூரத்தின் படம் மட்டுமே. பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களும் இந்த சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் அவர்கள் அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தை இணைத்தனர். அவர்களுக்கு இது ஒரு நீடித்த பூமிக்குரிய இருப்புக்கான நம்பிக்கையின் அடையாளமாக இருந்தது. கிறிஸ்தவர்களுக்கு, நங்கூரம், சிலுவை வடிவம், சிலுவையின் வலிமையான பழமான பரலோகராஜ்யத்திற்கான நம்பிக்கையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது, தேவாலயம் - ஒரு கப்பலைப் போல - நித்திய வாழ்வின் அமைதியான துறைமுகத்திற்கு தகுதியான அனைவரையும் வழங்கும். ஒவ்வொருவரும் "நம்முன் வைக்கப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை (அதாவது, சிலுவை) பிடித்துக்கொள்ளலாம், இது ஆன்மாவிற்கு பாதுகாப்பான மற்றும் வலுவான நங்கூரம் போன்றது" (எபி. பி. 18"-19). துரோகிகளின் நிந்தையிலிருந்து, விசுவாசிகளுக்கு அதன் உண்மையான இயல்பை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது நமது வலுவான நம்பிக்கை.

குறுக்கு "கான்ஸ்டன்டைனின் மோனோகிராம்"

தேவாலயத்தின் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் யூசிபியஸ் பாம்பிலஸ் தனது புத்தகத்தில் "ஆன் தி லைஃப் ஆஃப் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கான்ஸ்டன்டைன்" என்ற புத்தகத்தில், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித ராஜா கான்ஸ்டன்டைன் எப்படி ஒரு கனவைக் கண்டார்: வானமும் அதில் ஒரு அடையாளமும், கிறிஸ்து அவருக்குத் தோன்றி கட்டளையிட்டார். எதிரிகளின் தாக்குதல்களில் இருந்து பாதுகாப்பதற்காக, சொர்க்கத்தில் பார்த்ததைப் போன்ற ஒரு பேனரை ராஜா உருவாக்கினார். கான்ஸ்டன்டைன், கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, ஒரு பேனரைக் கட்டினார். இந்த பேனரைப் பார்த்த யூசிபியஸ் பாம்பிலஸ் ஒரு விளக்கத்தை அளித்தார்: “இது பின்வரும் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது: தங்கத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு நீண்ட ஈட்டியில் ஒரு குறுக்கு முற்றம் இருந்தது, அது ஈட்டியுடன் ஒரு சிலுவையின் அடையாளத்தையும் அதன் மீது ஒரு சின்னத்தையும் உருவாக்கியது. சேமிப்பு பெயர்: இரண்டு எழுத்துக்கள் கிறிஸ்துவின் பெயரைக் காட்டின, நடுவில் இருந்து "R" என்ற எழுத்து வந்தது.

ராஜா பின்னர் தனது தலைக்கவசத்தில் அத்தகைய மோனோகிராம் அணிந்திருந்தார். கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கயா மோனோகிராம் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் பல நாணயங்களில் நின்றது மற்றும் பொதுவாக மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் லிடியாவில் அச்சிடப்பட்ட பேரரசர் டெகாரியஸின் வெண்கல நாணயத்திலும், பல கல்லறைகளிலும் அவரது உருவத்தைக் காண்கிறோம். A. S. Uvarov தனது "கிறிஸ்தவ சிம்பாலிசம்" இல் செயின்ட் சிக்ஸ்டஸ் குகைகளில் ஒரு ஃப்ரெஸ்கோ வடிவத்தில் அத்தகைய ஒரு மோனோகிராம் ஒரு உதாரணம் கொடுக்கிறது.

கேடாகம்ப் குறுக்கு, அல்லது"வெற்றியின் அடையாளம்"

அக்டோபர் 28, 312 அன்று, கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர் மற்றும் அவரது இராணுவம் ரோமில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த மாக்சென்டியஸுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றபோது, ​​புனித மன்னர் கான்ஸ்டன்டைன் தனக்கு நடந்த ஒரு அதிசயத்திற்கு சாட்சியமளித்தார். "ஒருமுறை பகலில், சூரியன் ஏற்கனவே மேற்கு நோக்கி மறையத் தொடங்கியபோது, ​​​​"இதன் மூலம் வெல்க" என்ற கல்வெட்டுடன், ஒளியால் ஆனது மற்றும் சூரியனில் கிடக்கும் சிலுவையின் அடையாளத்தை நான் என் கண்களால் பார்த்தேன். !” என்று புனித மன்னர் கான்ஸ்டன்டைன் சாட்சியமளித்தார், இந்த காட்சி பேரரசரையும் முழு இராணுவத்தையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது, அவர் தோன்றிய அதிசயத்தைப் பற்றி சிந்தித்தார்.

மத்தியில் சிலுவையின் அதிசய தோற்றம் பட்டப்பகலில்பல எழுத்தாளர்கள், பேரரசரின் சமகாலத்தவர்களால் சான்றளிக்கப்பட்டது. அவற்றில் ஒன்று குறிப்பாக முக்கியமானது - விசுவாச துரோகி ஜூலியன் முன் ஆர்ட்டெமியின் வாக்குமூலம், அவரிடம் விசாரணையின் போது, ​​ஆர்டெமி கூறினார்: “கிறிஸ்து மேக்சென்டியஸுக்கு எதிராகப் போர் தொடுத்தபோது மேலிருந்து கான்ஸ்டன்டைனை அழைத்தார், நண்பகலில் “சிலுவையின் அடையாளத்தை, கதிரியக்கமாகக் காட்டினார். சூரியனுக்கு மேலே பிரகாசிக்கும் மற்றும் நட்சத்திர வடிவ ரோமானிய எழுத்துக்கள் அவருக்கு வெற்றியைக் கணிக்கின்றன. ”

நாங்களே அங்கு இருந்ததால், நாங்கள் அவருடைய அடையாளத்தைப் பார்த்தோம், கடிதங்களைப் படித்தோம், முழு இராணுவமும் அதைப் பார்த்தது: உங்கள் இராணுவத்தில் இதற்கு நிறைய சாட்சிகள் உள்ளனர், நீங்கள் அவர்களைக் கேட்க விரும்பினால் மட்டுமே” (அத்தியாயம் 29). சிலுவை நான்கு புள்ளிகள் கொண்டது, மேலும் சிலுவையின் இந்த உருவம், கடவுளே வானத்தில் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் அடையாளத்தைக் காட்டியதால், கிறிஸ்தவர்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது. "கேடாகம்ப்களிலும் பொதுவாக பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களிலும், நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் வேறு எந்த வடிவத்தையும் விட ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு அடிக்கடி காணப்படுகின்றன" என்று ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கேப்ரியல் "வழிபாட்டு வழிகாட்டி" இல் குறிப்பிடுகிறார். ரோம், ஏனென்றால் கடவுள் அவருடன் இருந்தார். இவ்வாறு, புறமதத்தவர்களிடையே வெட்கக்கேடான மரணதண்டனைக்கான கருவியாக இருந்த சிலுவை, வெற்றியின் அடையாளமாக மாறியது, கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றி, பயபக்தி மற்றும் வணக்கத்திற்குரிய பொருளாக மாறியது.

அப்போதிருந்து, இதே போன்ற சிலுவைகள் ஒப்பந்தங்களில் வைக்கப்பட்டு "எல்லா நம்பிக்கைக்கும் தகுதியான" கையொப்பத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த படம் சபைகளின் செயல்கள் மற்றும் முடிவுகளுக்கு சீல் வைக்கப்பட்டது. "கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சிலுவையின் அடையாளத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு இணக்கமான செயலையும் அப்படியே பாதுகாக்கவும், அப்படியே இருக்கவும் நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்" என்று ஏகாதிபத்திய ஆணைகளில் ஒன்று கூறுகிறது.

மோனோகிராம் குறுக்கு "பிந்தைய கான்ஸ்டான்டின்ஸ்கி"

குறுக்கு - "பிந்தைய கான்ஸ்டன்டைன்" மோனோகிராம் என்பது "டி" (கிரேக்க "தவ்") மற்றும் "பி" (கிரேக்க "ரோ") எழுத்துக்களின் கலவையாகும். "P" என்ற எழுத்து கிரேக்க வார்த்தையான "Pax" உடன் தொடங்குகிறது, அதாவது "ராஜா" மற்றும் ராஜா இயேசுவை அடையாளப்படுத்துகிறது. "பி" என்பது "டி" என்ற எழுத்துக்கு மேலே அமைந்துள்ளது, இது அவரது சிலுவையைக் குறிக்கிறது. இந்த மோனோகிராமில் ஒன்றிணைந்து, நமது பலமும் ஞானமும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ராஜாவில் உள்ளது என்ற வார்த்தைகளை அவர்கள் ஒன்றாக நினைவுபடுத்துகிறார்கள் (பார்க்க: 1 கொரி. 1, 23-24). அப்போஸ்தலர்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பிரசங்கித்து, இயேசுவை ராஜா என்று அழைத்தனர், அவருடைய தோற்றத்தை மதிக்கிறார்கள். அரச வம்சம்தாவீது, ராஜாக்களிடமிருந்து கடவுளின் மக்கள் மீது அதிகாரத்தைத் திருடிய சுய-அறிவிக்கப்பட்ட மற்றும் அதிகார வெறி கொண்ட பிரதான ஆசாரியர்களுக்கு மாறாக. கிறிஸ்துவை ராஜா என்று வெளிப்படையாக அழைத்த அப்போஸ்தலர்கள் ஏமாற்றப்பட்ட மக்கள் மூலம் மதகுருக்களிடமிருந்து கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள். செயிண்ட் ஜஸ்டின் விளக்குகிறார்: "இந்த மோனோகிராம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அடையாளமாக செயல்பட்டது." இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் "கான்ஸ்டான்டைனின் மோனோகிராம்" ஐ விட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு பரவலாகியது. கான்ஸ்டன்டைனுக்குப் பிந்தைய மோனோகிராம் செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கல்லறையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மெகாரா நகரில் காணப்படும் கிரேக்க தகடுகளிலும், டயர் நகரில் உள்ள புனித மத்தேயுவின் கல்லறை கல்லறைகளிலும் காணப்படுகிறது.

மோனோகிராம் குறுக்கு "சூரியன் வடிவ"

4 ஆம் நூற்றாண்டில், கான்ஸ்டன்டைன் மோனோகிராம் ஒரு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது: "I" என்ற எழுத்து மோனோகிராம் முழுவதும் கடக்கும் ஒரு கோட்டின் வடிவத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. சூரிய வடிவ சிலுவை உருவாக்கப்பட்டது, அதில் மூன்று எழுத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டன - "நான்" - இயேசு மற்றும் "HR" - கிறிஸ்து. இந்த சூரிய வடிவ சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அனைத்தையும் மன்னிக்கும் மற்றும் அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தைக் குறிக்கிறது: “மேலும், என் பெயரை மதிக்கும் உங்களுக்கு, நீதியின் சூரியன் உதயமாகும், அவருடைய கதிர்களில் குணமாகும்” - இதையே கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மல்கியா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக அறிவித்தார் (மல். 4, 2~3) . மற்ற வார்த்தைகள் சூரிய வடிவ சிலுவையின் அடையாளத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன: "கர்த்தராகிய கடவுள் சூரியன்" (சங். 84:12).

குறுக்கு "ப்ரோஸ்போரா-கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி"

இந்த சிலுவை, "மால்டிஸ்" சிலுவை போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது, அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் கிரேக்க மொழியில் "IC.XC" வார்த்தைகள் உள்ளன. நிகா", அதாவது "இயேசு கிறிஸ்து வெற்றியாளர்." இந்த வார்த்தைகள் முதன்முதலில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் மூன்று பெரிய சிலுவைகளில் தங்கத்தால் எழுதப்பட்டது, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன். இரட்சகர், நரகம் மற்றும் மரணத்தை வென்றவர் கூறுகிறார்: "நான் வெற்றிபெற்று என் தந்தையுடன் அவரது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தது போல, ஜெயங்கொள்பவருக்கு என்னுடன் என் சிம்மாசனத்தில் உட்கார வைப்பேன்" (அப்போக். 3:21). இது "IS.ХС" என்ற சொற்களின் கூடுதலாக இந்த குறுக்கு. NIKA" பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, ப்ரோஸ்போராவில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.

மோனோகிராம் குறுக்கு "திரிசூலம்"

சிற்பி யூட்ரோபியஸின் பண்டைய நினைவுச்சின்னத்தில் அவர் ஞானஸ்நானம் ஏற்றுக்கொண்டதைக் குறிக்கும் கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டின் முடிவில் ஒரு திரிசூலம் மோனோகிராம் உள்ளது. இந்த மோனோகிராம் எதைக் குறிக்கிறது? கலிலேயா கடல் அருகே சென்றபோது, ​​மீட்பர் தண்ணீரில் வலைகளை வீசுவதைக் கண்டார், அவர்களிடம் கூறினார்: "என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களை மனிதரைப் பிடிப்பவர்களாக ஆக்குவேன்" (மத்தேயு 4:19). உவமைகள் மூலம் மக்களுக்குப் போதித்து, கிறிஸ்து கூறினார்: "பரலோகராஜ்யம் கடலில் போடப்பட்டு எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலையைப் போன்றது" (மத்தேயு 13:47). "கிறிஸ்தவ சின்னத்தில்" ஏ.எஸ். உவரோவ் குறிப்பிடுகிறார்: "மீன்பிடி உபகரணங்களில் அங்கீகாரம் பெற்றவர் குறியீட்டு பொருள்சொர்க்க ராஜ்ஜியம், இந்த கருத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து சூத்திரங்களும் இந்த சின்னங்களால் உருவகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டதாக நாம் கருதலாம். மேலும் மீன் பிடிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட திரிசூலம், சொர்க்க ராஜ்யத்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது. இதன் விளைவாக, கிறிஸ்துவின் திரிசூல மோனோகிராம் நீண்ட காலமாக ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது, இது கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வலையில் சிக்கியது.

குறுக்கு "முட்கள் கிரீடம்"

இந்த சிலுவை எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் இரண்டாவது குறுக்குவெட்டு மையத்தில் ஒரு வட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது விளிம்பில் புள்ளிகளுடன் உள்ளது, இது முட்களின் கிரீடத்தை குறிக்கிறது. நம்முடைய மூதாதையரான ஆதாம் பாவம் செய்தபோது, ​​கர்த்தர் அவனிடம் கூறினார்: "உன் நிமித்தம் நிலம் சபிக்கப்பட்டது... அது உனக்கு முட்செடிகளையும் முட்செடிகளையும் உண்டாக்கும்" (ஆதியாகமம் 3:17-18). புதிய பாவமற்ற ஆதாம் - இயேசு கிறிஸ்து - தானாக முன்வந்து மற்றவர்களின் பாவங்களையும், மரணத்தையும், அதற்கு வழிவகுக்கும் முட்களின் துன்பத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார். "வீரர்கள் முட்களால் ஒரு கிரீடத்தை நெய்து, அவர் தலையில் வைத்தார்கள்" என்று நற்செய்தி கூறுகிறது, "அவருடைய கோடுகளால் நாங்கள் குணமடைந்தோம்" (ஏசா. 53:5). அதனால்தான் முள்கிரீடம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வெற்றி மற்றும் வெகுமதியின் அடையாளமாக மாறியது, "நீதியின் கிரீடம்" (2 தீமோ. 4:8), "மகிமையின் கிரீடம்" (1 பேதுரு 5:4), "கிரீடம். வாழ்வின்” (யாக்கோபு 1:12;. அப்போஸ். 2, 10).

முட்களின் கிரீடம் கொண்ட சிலுவை பழங்காலத்தின் பல்வேறு கிறிஸ்தவ மக்களிடையே அறியப்பட்டது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்ற நாடுகளுக்கும் பரவியபோது, ​​இந்த புதிய கிறிஸ்தவர்களும் "முள்ளின் கிரீடம்" சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்டனர். உதாரணமாக, இந்த வடிவத்தின் சிலுவை பண்டைய ஆர்மீனிய பக்கங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகம்சிலிசியன் இராச்சியத்தின் காலம். மேலும் ரஸ்ஸில் சிலுவையின் படம் "முள்ளின் கிரீடம்" பயன்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய சிலுவை ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் அமைந்துள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் "சிலுவையின் மகிமை" ஐகானில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. முள் கிரீடத்துடன் கூடிய சிலுவையின் உருவமும் “கோல்கோதா” அட்டையில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது - சாரினா அனஸ்தேசியா ரோமானோவாவின் துறவற பங்களிப்பு.

கிப்பஸ் குறுக்கு

சிலுவையின் இந்த வடிவம் குறிப்பாக தேவாலயங்கள், தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் புனித ஆடைகளை அலங்கரிக்கும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதே போன்ற சிலுவைகள், ஒரு வட்டத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும், புனித ஆடைகளில் காணப்படுகின்றன; "மூன்று எக்குமெனிகல் ஆசிரியர்களின்" பிஷப்பின் ஓமோபோரியன்களில் நாம் அவர்களைப் பார்க்கிறோம்

குறுக்கு "திராட்சை"

ஒரு சாய்ந்த அடிப்பகுதியைக் கொண்ட ஒரு சிலுவை, மற்றும் கீழ் முனையிலிருந்து இலைகளுடன் இரண்டு தண்டுகள் மற்றும் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு கொத்து திராட்சை மேல்நோக்கி சுருண்டுள்ளது. “நானே திராட்சைக் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்; என்னிலும் நான் அவனிலும் நிலைத்திருக்கிறவன் மிகுந்த கனிகளைக் கொடுக்கிறான்” (யோவான் 15:5). இரட்சகர் தன்னை ஒரு திராட்சைப்பழம் என்று அழைத்தார், அதன் பின்னர் இந்த உருவம் ஆழமான அடையாளமாக மாறிவிட்டது, கிறிஸ்தவர்களுக்கான திராட்சைப்பழத்தின் முக்கிய அர்த்தம், ஏ.எஸ். உவரோவ் எழுதுகிறார், ஒற்றுமையின் புனிதத்துடன் ஒரு குறியீட்டு தொடர்பில் இருந்தது. ஒற்றுமையைப் பெறுவதன் மூலம், நாம் இறைவனிலும், அவர் நம்மிலும் நிலைத்திருப்போம், பின்னர் நாம் நிறைய "ஆன்மீக பலனை" பெறுகிறோம்.

இதழ் குறுக்கு

நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, அதன் முனைகள் இதழ்களின் வடிவத்தில் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை இணைக்கும் நடுத்தரமானது ஒரு பூவின் வட்ட மையம் போல் தெரிகிறது. புனித கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கர் தனது ஓமோபோரியனில் அத்தகைய சிலுவையை அணிந்திருந்தார். தேவாலய கட்டிடங்களை அலங்கரிக்க இதழ் சிலுவை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, செயின்ட் சோபியாவின் கெய்வ் கதீட்ரலின் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக்கில் இதழ்களின் சிலுவைகளைக் காண்கிறோம்.

கிரேக்க சிலுவை

கிரேக்க சிலுவை நான்கு புள்ளிகள் கொண்டது, சம நீளம் கொண்ட இரண்டு பிரிவுகளின் செங்குத்தாக குறுக்குவெட்டு மூலம் கட்டப்பட்டது. செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட கோடுகளின் சமத்துவம் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய உலகங்களின் இணக்கத்தை குறிக்கிறது. நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட, சமபக்க சிலுவை இறைவனின் சிலுவையின் அடையாளமாகும், அதாவது பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து முனைகளும், நான்கு முக்கிய திசைகளும் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு சமமாக அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த வகை குறுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் புலப்படும் பக்கங்களின் ஒற்றுமையில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை குறிக்கிறது.

கண்கள் இல்லை காணக்கூடிய தேவாலயம்- கிறிஸ்து. குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் சாதாரண விசுவாசிகளைக் கொண்ட காணக்கூடிய தேவாலயத்திற்கு அவர் தலைமை தாங்குகிறார். காணக்கூடிய தேவாலயத்தில் செய்யப்படும் அனைத்து சடங்குகளும் சடங்குகளும் கண்ணுக்குத் தெரியாத தேவாலயத்தின் செயல்பாட்டின் மூலம் சக்தியைப் பெறுகின்றன. கிரேக்க சிலுவை பைசான்டியத்திற்கு பாரம்பரியமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் "லத்தீன்" சிலுவை தோன்றியது, இதில் செங்குத்து கற்றை கிடைமட்டத்தை விட நீளமானது, ரோமானிய தேவாலயத்தில் தோன்றியது. கிரேக்க சிலுவை பழமையான ரஷ்ய சிலுவையாகவும் கருதப்படுகிறது. தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, புனித இளவரசர் விளாடிமிர் அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கோர்ஸனிலிருந்து அத்தகைய சிலுவையை எடுத்து, கியேவில் உள்ள டினீப்பர் கரையில் நிறுவினார். அதனால்தான் இது "கோர்சன்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கீவ் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் உள்ள இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கல்லறையில் அத்தகைய சிலுவை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் "கிரேக்க சிலுவை" ஒரு வட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அண்டவியல் வான கோளத்தை குறிக்கிறது.

நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட லத்தீன் குறுக்கு

நீளமான கீழ் பகுதியுடன் கூடிய நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை தெய்வீக அன்பின் நீண்ட பொறுமையின் கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது கடவுளின் குமாரனை உலகின் பாவங்களுக்காக சிலுவையில் பலியாகக் கொடுத்தது. இத்தகைய சிலுவைகள் முதன்முதலில் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் தோன்றின, அங்கு கிறிஸ்தவர்கள் வழிபாட்டிற்காக கூடினர். இந்த வடிவத்தின் சிலுவைகள் கிரேக்கத்தைப் போலவே பொதுவானவை. சிலுவையின் பல்வேறு வடிவங்கள் திருச்சபையால் மிகவும் இயல்பானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. புனித தியோடர் தி ஸ்டூடிட்டின் வெளிப்பாட்டின் படி, எந்த வடிவத்தின் சிலுவையும் உண்மையான சிலுவையாகும். "பல்வேறு உணர்வு அறிகுறிகளால் நாம் கடவுளுடன் ஒரே மாதிரியான ஐக்கியத்திற்கு படிநிலையாக உயர்த்தப்படுகிறோம்" (ஜான் ஆஃப் டமாஸ்கஸ்). இந்த வடிவத்தின் சிலுவை இன்னும் சில கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சிலுவையின் இடுகை கற்றை விட மிக நீளமானது. இரண்டு கிடைமட்ட கைகளும் மேல் செங்குத்து பகுதியும் ஒரே நீளமாக இருக்கும் வகையில் இடுகை மற்றும் பீம் வெட்டுகின்றன. ரேக்கின் கீழ் பகுதி முழு நீளத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு ஆகும்.

இந்த சிலுவை, முதலில், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் துன்பத்தை குறிக்கிறது. சிலுவையின் நேரடி உருவத்தை வணங்குவதற்கான ஒரு வலுவான உத்வேகம், ஒரு மோனோகிராம் அல்ல, புனித மன்னர் கான்ஸ்டன்டைனின் தாயார், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான ஹெலனால் நேர்மையான உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்தது. சிலுவையின் நேரடி உருவம் பரவும்போது, ​​அது படிப்படியாக சிலுவையின் வடிவத்தைப் பெறுகிறது. கிறிஸ்தவ மேற்கில், இந்த சிலுவை மிகவும் பொதுவானது. பெரும்பாலும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவமைப்பின் ஆர்வமுள்ள ரசிகர்கள் லத்தீன் சிலுவையை அடையாளம் காணவில்லை. உதாரணமாக, பழைய விசுவாசிகள் இதை இழிவாக "லத்தீன் மொழியில் kryzh" அல்லது "Rymski இல் kryzh" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது ரோமானிய சிலுவை.

ஆனால் நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, சிலுவை மரணதண்டனை ரோமானியர்களால் பேரரசு முழுவதும் பரவியது மற்றும் ரோமானியராக கருதப்பட்டது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. "அனைத்து மரியாதைக்குரிய சிலுவை, நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சக்தி, அப்போஸ்தலர்களின் அழகு", செயின்ட் கிரிகோரி ஆஃப் சினைட்டால் "மாண்புமிகு சிலுவையின் நியதியில்" பாடப்பட்டுள்ளது. தெய்வீக சக்திசிலுவை பூமி, பரலோகம் மற்றும் பாதாள உலகம் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. "இதோ நான்கு முனைகள் கொண்ட சிலுவை, உயரம், ஆழம் மற்றும் அகலம் கொண்டது" என்று நியதியின் நான்காவது பாடலில் பாடப்பட்டுள்ளது. ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமிட்ரி கூறுகிறார்: “மரங்களின் எண்ணிக்கையால் அல்ல, முனைகளின் எண்ணிக்கையால் அல்ல, கிறிஸ்துவின் சிலுவை நம்மால் மதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவால் மிகவும் புனிதமான இரத்தம் கறைபட்டது. அற்புத சக்தியைக் காட்டி, எந்தச் சிலுவையும் தானாகச் செயல்படுவதில்லை, மாறாக அதன் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் வல்லமையினாலும், அவருடைய பரிசுத்த நாமத்தை அழைப்பதன் மூலமும் செயல்படுகின்றன.

"ஆணாதிக்க" குறுக்கு

வடிவத்தில், இது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்குவெட்டு ஆகும், இதில் மேல் குறுக்கு பட்டை கீழ் ஒன்றிற்கு இணையாக உள்ளது, ஆனால் அதை விட குறைவாக உள்ளது. "ஆணாதிக்க சிலுவை" கடந்த மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையின் இந்த வடிவம் கோர்சன் நகரில் பைசண்டைன் பேரரசரின் ஆளுநரின் முத்திரையில் சித்தரிக்கப்பட்டது. அத்தகைய சிலுவை ரோஸ்டோவின் துறவி ஆபிரகாம் அணிந்திருந்தார். அத்தகைய சிலுவை கிறிஸ்தவ மேற்கிலும் பொதுவானது - அது அங்கு "லோரென்ஸ்கி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

"பாப்பல்" குறுக்கு

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு வடிவத்தின் இந்த வடிவத்தில் மூன்று குறுக்குவெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் மேல் மற்றும் கீழ் இரண்டும் ஒரே அளவு, நடுத்தரத்தை விட சிறியது. இந்த சிலுவையின் கீழ் குறுக்கு பட்டை அல்லது கால் சாய்ந்திருக்கவில்லை, ஆனால் சரியான கோணத்தில் உள்ளது. பாதபடி ஏன் சரியான கோணத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒன்றைப் போல அல்ல, ரோஸ்டோவின் டிமெட்ரியஸின் வார்த்தைகளுடன் நாம் பதிலளிப்போம்: “நான் சிலுவையின் பாதபடியை முத்தமிடுகிறேன், அது சாய்வாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுபவர்களின் வழக்கம், தேவாலயத்திற்கு முரணாக இல்லை, நான் மறுக்கவில்லை, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

சுற்று "ஃப்ரீலோடிங்" குறுக்கு

ஒரு காலத்தில், கிறிஸ்து வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிழக்கில் குறுக்கு வடிவத்தில் ரொட்டியை வெட்டும் வழக்கம் இருந்தது. இது ஒரு குறியீட்டு செயலாகும், அதாவது சிலுவை, முழுவதையும் பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த பகுதிகளைப் பயன்படுத்தியவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, பிரிவைக் குணப்படுத்துகிறது. ஹோரேஸ் மற்றும் மார்ஷியலின் சாட்சியத்தின்படி, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் உருண்டையான ரொட்டியை குறுக்கு வடிவத்தில் வெட்டி உடைப்பதை எளிதாக்கினர். ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட்டுடன் நேரடி தொடர்பில், ரொட்டி பாத்திரங்கள், பெலோனியன்கள் மற்றும் பிற விஷயங்களில் கிறிஸ்துவின் உடலின் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, நமது பாவங்களுக்காக உடைக்கப்பட்டது. அத்தகைய வட்டமான ரொட்டிகள், ஒரு குறுக்கு மூலம் நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டு, சின்டோஃபியனின் கல்வெட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ரொட்டிகள் புனித லூக்கின் (3 ஆம் நூற்றாண்டு) குகையில் இருந்து ஒரு கல்லறையில் காணப்படுகின்றன. அலெக்ஸாண்டிரியாவின் செயிண்ட் கிளெமென்ட்டின் விளக்கத்தின்படி, "கடவுளின் குமாரன் ஒரு முடிவற்ற வட்டம், அதில் அனைத்து சக்திகளும் ஒன்றிணைகின்றன."

பிறை கொண்ட குவிமாடம் குறுக்கு

நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை, கீழே ஒரு பிறை வடிவில் ஒரு அரை வட்டத்துடன், பிறையின் முனைகள் மேல்நோக்கி இருக்கும், இது மிகவும் பழமையான சிலுவையாகும். பெரும்பாலும், இத்தகைய சிலுவைகள் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் வைக்கப்பட்டன. குறுக்கு மற்றும் அரை வட்டம் என்பது இரட்சிப்பின் நங்கூரம், நமது நம்பிக்கையின் நங்கூரம், அமைதியின் நங்கூரம். பரலோக ராஜ்யம், இது கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குப் பயணம் செய்யும் கப்பலாக கோயில் என்ற கருத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. இந்த சின்னத்தின் பிற விளக்கங்கள் உள்ளன: பிறை என்பது கிறிஸ்துவின் உடல் அமைந்துள்ள நற்கருணை கோப்பை; குழந்தை இயேசு கிறிஸ்து படுத்திருக்கும் தொட்டில் இது. மற்றொரு விளக்கத்தின்படி, சந்திரன் கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற திருச்சபை, சத்தியத்தின் சூரியன் மீது வைக்கும் எழுத்துருவைக் குறிக்கிறது.

கிராஸ் "மால்டிஸ்", அல்லது "செயின்ட் ஜார்ஜ்"

பிஷப்பின் ஊழியர்களின் கைப்பிடி ஒரு சிலுவையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "மால்டிஸ்" அல்லது "செயின்ட் ஜார்ஜ்" குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேசபக்தர் ஜேக்கப் தீர்க்கதரிசனமாக சிலுவையை கௌரவித்தார் போது "விசுவாசத்தினாலே ... அவர் குனிந்தார்," அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார், "தன் தடியின் மேல்" (எபி. 11:21). டமாஸ்கஸின் செயிண்ட் ஜான் விளக்குகிறார்: "ஒரு தடி சிலுவையின் உருவமாக செயல்பட்டது." அதனால்தான் சிலுவை பிஷப்பின் ஊழியர்களுக்கு மேலே எழுகிறது. அதன் நிலையான மற்றும் பரவலான தேவாலய பயன்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, இந்த சிலுவையின் வடிவம் அதிகாரப்பூர்வமாக மால்டா தீவில் உருவாக்கப்பட்ட செயின்ட் ஜான் ஆஃப் ஜெருசலேம் ஆணையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, சிலுவை தன்னை "மால்டிஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. இந்த சிலுவை விருது அடையாளத்தை நிறுவியதன் மூலம் "செயின்ட் ஜார்ஜ்" என்ற பெயரைப் பெற்றது - செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் சிலுவை. பல ரஷ்ய நகரங்களின் கோட் ஆப் ஆர்ம்களில் கோல்டன் "மால்டிஸ்" சிலுவைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

பழைய அச்சிடப்பட்ட "விக்கர்" குறுக்கு

இந்த சிலுவையின் பெயரிலேயே அதைப் பற்றிய அடிப்படை தகவல்கள் உள்ளன.அதன் முழு மேற்பரப்பும் பல்வேறு நெசவு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. அலங்கார கலையின் ஒரு வடிவமாக நெசவு பண்டைய கிறிஸ்தவ காலங்களில் ஏற்கனவே இருந்தது. இது எம்பிராய்டரி, கல் மற்றும் மர செதுக்குதல் மற்றும் மொசைக் ஆகியவற்றில் அறியப்படுகிறது.ஆனால் தீய சிலுவைகளின் படங்கள் குறிப்பாக கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் ஆரம்பத்தில் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களின் அலங்காரத்தில் பொதுவானவை. சிலுவையின் இந்த வடிவம் பெரும்பாலும் பல்கேரிய மற்றும் ரஷ்ய ஆரம்ப அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களில் அலங்காரமாக காணப்படுகிறது.

"கிரிஸ்டல்" குறுக்கு

ஸ்லாவிக் மொழியில் "செல்னி கிரின்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் வயல் லில்லி மலர்களைக் கொண்ட குறுக்கு, "கிரைன் வடிவ" குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலுவை இரட்சகரின் வார்த்தைகளின் நினைவூட்டலாக எழுந்தது: "நான்," கர்த்தர் கூறினார், "... பள்ளத்தாக்குகளின் லில்லி!" (பாடல் 2. 1). பண்டைய தத்துவவாதிமற்றும் எழுத்தாளர் ஆரிஜென் கிறிஸ்துவைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “கீழே உள்ள என் பொருட்டு, அவர் பள்ளத்தாக்கில் இறங்குகிறார், பள்ளத்தாக்குக்கு வந்து, அவர் ஒரு அல்லியாக மாறுகிறார். கடவுளின் சொர்க்கத்தில் நடப்பட்ட வாழ்க்கை மரத்திற்கு பதிலாக, அவர் முழு வயல்வெளியின் பூவாக ஆனார், அதாவது முழு உலகமும் முழு பூமியும்." பைசான்டியத்தில் வளைவு சிலுவைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ரஸில் அவர்கள் இந்த வடிவத்தின் சிலுவைகளை அணிந்திருந்தனர். "ரஷியன் காப்பர் காஸ்டிங்" புத்தகத்தில் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வளைந்த முனைகளுடன் சிலுவைகளின் படங்கள் உள்ளன.

குறுக்கு-மோனோகிராம் "மேய்ப்பனின் ஊழியர்கள்"

கிறிஸ்தவர்கள் மோசேயின் கோலை கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் முன்மாதிரியாகக் கருதுகின்றனர். மேய்ச்சல் சக்தியின் அடையாளமாக மோசேயின் ஊழியர்களுக்கு இறைவன் அற்புத சக்தியை அளித்தார். சிலுவையின் உருவத்துடன், தீர்க்கதரிசி மோசே கருங்கடலின் தண்ணீரைப் பிரித்து ஒன்றிணைத்தார். கர்த்தர், தீர்க்கதரிசியான மீகாவின் வாயால், தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனிடம் கூறுகிறார்: "உம்முடைய கோலால் உமது ஜனங்களை, உமது சுதந்தரத்தின் ஆடுகளை மேய்ப்பாயாக." மேய்ப்பனின் சின்னம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களிடையே "எக்ஸ்" என்ற எழுத்தை வெட்டும் ஒரு வளைந்த தடியின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது - செங்குத்து குறுக்கு மற்றும் கிறிஸ்துவின் பெயரின் முதல் எழுத்து. ஏ.எஸ். உவரோவ், கண்டுபிடிப்புகளை விவரிக்கிறார். அத்தகைய படத்தைக் கொண்ட கேடாகம்ப் காலத்தின், அவர்களை "இரட்சகரின் மோனோகிராம்" என்று அழைக்கிறது.

எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப் "அங்க்" வடிவத்தில் குறுக்கு

எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப் "அங்க்" வடிவத்தில் உள்ள சிலுவை கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்படும் பழமையான ஒன்றாகும். ஹைரோகிளிஃப்ஸ், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, எழுத்துக்களைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் கருத்துக்கள். ஹைரோகிளிஃப் "அங்க்" என்பது "வாழ்க்கை" என்ற கருத்தை குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையை உயிர் கொடுப்பவர் என்று அழைக்கிறார்கள். கிரிஸ்துவர் குறுக்கு - வாழ்க்கை மரம். "என்னைக் கண்டடைபவன் வாழ்வைக் கண்டடைந்தான்" என்று சாலொமோன் தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாக கிறிஸ்து அறிவித்தார்! (நீதிமொழிகள் 8.35) மற்றும் அவரது அவதாரத்திற்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் கூறினார்: "நான் உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்" (யோவான் 11:25). உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை சித்தரிக்க, முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் ஹைரோகிளிஃப் "அங்க்" ஐப் பயன்படுத்தினர், இது அதன் வடிவத்தில் ஒத்திருக்கிறது மற்றும் "உயிர்" என்று பொருள்படும்.

"காமாடிக்" குறுக்கு

இந்த குறுக்கு "காமாடிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது "காமா" என்ற கிரேக்க எழுத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஏற்கனவே முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் காமாடிக் சிலுவையை சித்தரித்தனர். பைசான்டியத்தில், இந்த வடிவம் பெரும்பாலும் சுவிசேஷங்கள், தேவாலய பாத்திரங்கள், தேவாலயங்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பைசண்டைன் புனிதர்களின் ஆடைகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசி தியோடோராவின் உத்தரவின்படி, ஒரு நற்செய்தி தயாரிக்கப்பட்டது, காமாடிக் சிலுவைகளின் தங்க ஆபரணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. "மாதேனாதரன்" புத்தகம் பன்னிரண்டு காமாடிக் சிலுவைகளால் சூழப்பட்ட நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையை சித்தரிக்கிறது.

ரஷ்யாவில், இந்த சிலுவையின் வடிவம் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கதீட்ரலின் கதவுகளின் ஆபரணத்தில், கியேவின் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் குவிமாடத்தின் கீழ் மொசைக் வடிவில், மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் பல தேவாலயப் பொருட்களில் இது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பைஜியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் பிலோனியனில் காமா சிலுவைகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளன. புனித தியாகி பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா மகிழ்ச்சியைத் தரும் அடையாளமாக காமாடிக் சிலுவையை தனது பொருட்களில் வைப்பார். புனித பேரரசி தனது மகனின் படுக்கைக்கு மேலேயும், வந்த நாளில் வீட்டு வாசற்படியிலும் பென்சிலால் அத்தகைய சிலுவையை வரைந்தார். அரச குடும்பம்யெகாடெரின்பர்க்கிற்கு.

இயற்கை சிலுவையின் மரியாதைக்குரிய மரியாதை பற்றி

பெரிய ரஷ்ய பெரியவர்கள் எப்போதும் ஒரு பெக்டோரல் சிலுவையை அணிய வேண்டும் என்றும் இறக்கும் வரை அதை எங்கும் கழற்றக்கூடாது என்றும் அறிவுறுத்தினர். "சிலுவை இல்லாத ஒரு கிறிஸ்தவர், ஆயுதங்கள் இல்லாத ஒரு போர்வீரன், எதிரி அவரை எளிதில் தோற்கடிக்க முடியும்" என்று எல்டர் சவ்வா எழுதினார். பெக்டோரல் கிராஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது உடலில் அணிந்திருக்கும், ஆடைகளின் கீழ், ஒருபோதும் வெளிப்படாது (பூசாரிகள் மட்டுமே சிலுவையை வெளியே அணிவார்கள்). எந்த சூழ்நிலையிலும் மார்பக சிலுவை மறைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மறைக்கப்பட வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அதை வேண்டுமென்றே பொது பார்வைக்காகக் காண்பிப்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மாலை பிரார்த்தனையின் முடிவில் உங்கள் மார்பின் சிலுவையை முத்தமிட வேண்டும் என்று தேவாலய சாசனம் நிறுவுகிறது.

ஆபத்தின் தருணத்தில் அல்லது உங்கள் ஆன்மா கவலையில் இருக்கும்போது, ​​​​உங்கள் சிலுவையை முத்தமிட்டு, அதன் முதுகில் "சேமித்து பாதுகாத்து" என்ற வார்த்தைகளைப் படிப்பது நல்லது. "சிலுவையை ஒரு ஹேங்கரில் அணிய வேண்டாம்" சவ்வா அடிக்கடி, "கிறிஸ்து ஒளியையும் அன்பையும் சிலுவையில் விட்டுவிட்டார் . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளி மற்றும் அன்பின் கதிர்கள் சிலுவையில் இருந்து வெளிப்படுகின்றன. சிலுவை தீய ஆவிகளை விரட்டுகிறது. காலையிலும் மாலையிலும் உங்கள் சிலுவையை முத்தமிடுங்கள், அதை முத்தமிட மறக்காதீர்கள், அதிலிருந்து வெளிப்படும் இந்த கருணையின் கதிர்களை உள்ளிழுக்கவும், அவை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் உங்கள் ஆன்மா, இதயம், மனசாட்சி, தன்மை ஆகியவற்றிற்குள் செல்கின்றன.

இந்த நன்மை தரும் கதிர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு துன்மார்க்கன் பக்தியுள்ளவனாகிறான். உங்கள் சிலுவையை முத்தமிட்டு, நெருங்கிய பாவிகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்: குடிகாரர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் உங்களுக்குத் தெரிந்த மற்றவர்கள். உங்கள் ஜெபங்களின் மூலம் அவர்கள் மேம்படுவார்கள் மற்றும் நல்லவர்களாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் இதயம் இதயத்திற்கு செய்தியை அளிக்கிறது. கர்த்தர் நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார். அன்பிற்காக அனைவருக்காகவும் துன்பங்களை அனுபவித்தார்,அவருக்காக நாம் அனைவரையும் நேசிக்க வேண்டும், நம் எதிரிகள் கூட, உங்கள் சிலுவையின் கிருபையால் மூழ்கி இந்த நாளை நீங்கள் தொடங்கினால், நீங்கள் நாள் முழுவதும் புனிதமாக கழிப்பீர்கள். இதைச் செய்ய மறந்துவிடாதீர்கள், சிலுவையை மறப்பதை விட சாப்பிடாமல் இருப்பது நல்லது! ”

பெரியவர் சாவாவின் பிரார்த்தனைஉங்கள் உடலை முத்தமிடும்போதுகுறுக்கு

சிலுவையை முத்தமிடும்போது படிக்க வேண்டிய பிரார்த்தனைகளை மூத்த சவ்வா இயற்றினார். அவற்றில் ஒன்று இங்கே:

"ஆண்டவரே, உமது பரிசுத்த இரத்தத்தின் ஒரு துளியை என் இதயத்தில் ஊற்றவும், இது உணர்ச்சிகள் மற்றும் பாவங்கள் மற்றும் ஆன்மா மற்றும் உடலின் அசுத்தங்களிலிருந்து உலர்ந்து போயுள்ளது. ஆமென். உனது விதியின்படி என்னையும் என் உறவினர்களையும் எனக்கு தெரிந்தவர்களையும் (பெயர்களை) காப்பாற்று.

நீங்கள் ஒரு சிலுவையை ஒரு தாயத்து அல்லது அலங்காரமாக அணிய முடியாது. பெக்டோரல் சிலுவை மற்றும் சிலுவையின் அடையாளம் ஒரு கிறிஸ்தவரின் இதயத்தில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடு மட்டுமே: பணிவு, நம்பிக்கை, இறைவன் மீது நம்பிக்கை. சிலுவை உண்மையான சக்தி. இவரால் பல அற்புதங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன, நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஆனால் சிலுவை ஒரு வெல்ல முடியாத ஆயுதமாகவும், நம்பிக்கை மற்றும் பயபக்தியின் நிபந்தனையின் கீழ் மட்டுமே அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியாகவும் மாறும். “உங்கள் வாழ்க்கையில் சிலுவை அற்புதங்களைச் செய்யாது. ஏன்? - க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் ஜான் கேட்கிறார், அவரே பதில் அளிக்கிறார்: "உங்கள் அவநம்பிக்கையின் காரணமாக." நம் மார்பில் சிலுவையை வைப்பதன் மூலமோ அல்லது சிலுவையின் அடையாளத்தை நம்மீது வைப்பதன் மூலமோ, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் கிறிஸ்துவை நேசிப்பதாலும், அவருடன் இரக்கம் காட்ட விரும்புவதாலும், சிலுவையை மனமுவந்து, தாழ்மையுடன், மனமுவந்து, மகிழ்ச்சியுடன் சுமக்க தயாராக இருக்கிறோம் என்று சாட்சியமளிக்கிறோம். அவன் பொருட்டு. நம்பிக்கையும் பயபக்தியும் இல்லாமல், தன்மீதோ அல்லது பிறர் மீதோ சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்க முடியாது.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் முழு வாழ்க்கையும், பிறப்பு முதல் கடைசி மூச்சுபூமியில், மற்றும் இறந்த பிறகு கூட, ஒரு சிலுவை சேர்ந்து. ஒரு கிறிஸ்தவர் விழித்தவுடன் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார் (ஒருவர் அதை முதல் இயக்கமாக மாற்ற தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்) மற்றும் தூங்கச் செல்லும் போது, ​​கடைசி இயக்கம். ஒரு கிறிஸ்தவர் உணவு உண்பதற்கு முன்னும் பின்னும் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார், கற்பிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும், தெருவுக்குச் செல்லும் போது, ​​ஒவ்வொரு பணியைத் தொடங்கும் முன், மருந்து சாப்பிடும் முன், பெற்ற கடிதத்தைத் திறப்பதற்கு முன், எதிர்பாராத, மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான செய்தியின் பேரில், பிறரின் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது. , ரயிலில், நீராவி கப்பலில், பொதுவாக எந்த பயணத்தின் தொடக்கத்திலும், நடைப்பயிற்சி, பயணம், நீச்சல், நோயாளிகளைப் பார்ப்பது, நீதிமன்றத்திற்குச் செல்வது, விசாரணைக்கு, சிறைக்கு, நாடுகடத்தப்படுவதற்கு, அறுவை சிகிச்சைக்கு முன், போருக்கு முன் , ஒரு அறிவியல் அல்லது பிற அறிக்கைக்கு முன், கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளுக்கு முன்னும் பின்னும், மற்றும் பல. சிலுவையின் அடையாளம் முழு கவனத்துடன், பயம், நடுக்கம் மற்றும் உடன்தீவிர மரியாதை. (உங்கள் நெற்றியில் மூன்று பெரிய விரல்களை வைத்து, "தந்தையின் பெயரில்" என்று சொல்லுங்கள், பின்னர், அதே வடிவத்தில் உங்கள் கையை உங்கள் மார்பில் தாழ்த்தி, "மற்றும் மகன்" என்று சொல்லுங்கள்: "மற்றும் மகன்", உங்கள் கையை உங்கள் வலது தோள்பட்டைக்கு நகர்த்தவும். உங்கள் இடதுபுறத்தில், சொல்லுங்கள்: "மற்றும் பரிசுத்த ஆவி"

சிலுவையின் இந்த புனித அடையாளத்தை உங்கள் மீது ஏற்படுத்திய பிறகு, "ஆமென்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிக்கவும். அல்லது, நீங்கள் ஒரு சிலுவையை சித்தரிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, ஒரு பாவியான எனக்கு இரங்குங்கள். ஆமென்.”) செயின்ட் சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் எழுதுவது போல், சிலுவையின் உருவத்தைக் கண்டு பயந்து, காற்றில் கூட சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பார்க்க நிற்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் உடனடியாக அதிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார்கள். "உங்களுக்கு உதவ நீங்கள் எப்போதும் புனித சிலுவையைப் பயன்படுத்தினால், "எந்தத் தீமையும் உங்களுக்கு வராது, உங்கள் குடியிருப்பை நெருங்காது" (சங். 90.10). ஒரு கேடயத்திற்குப் பதிலாக, நேர்மையான சிலுவையால் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அதை உங்கள் உறுப்பினர்கள் மற்றும் இதயத்தில் பதிக்கவும். மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை உங்கள் கையால் உங்கள் மீது வைப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் எண்ணங்களிலும், நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும், உங்கள் நுழைவு, மற்றும் உங்கள் புறப்பாடு, மற்றும் உங்கள் உட்கார்ந்து, உங்கள் எழுச்சி மற்றும் உங்கள் ஒவ்வொரு செயலையும் அதில் பதியுங்கள். படுக்கை, மற்றும் எந்த சேவையும்... ஏனென்றால் இந்த ஆயுதம் வலிமையானது, நீங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டால் யாரும் உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது.

மகிமை, ஆண்டவரே, உங்கள் நேர்மையான சிலுவைக்கு!

சீட்டு விளையாடுவதன் அடையாளத்தைப் பற்றி

நனவான சிலுவைப்போர் மற்றும் சிலுவைப்போர்களால் புனித சிலுவையின் மூர்க்கத்தனமான அவமதிப்பு மற்றும் நிந்தனைக்கான நோக்கங்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. ஆனால், கிறிஸ்தவர்கள் இந்தக் கேவலமான வியாபாரத்தில் இழுக்கப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​அமைதியாக இருப்பது இன்னும் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் - புனித பசில் தி கிரேட் வார்த்தைகளின்படி - "மௌனத்தால் கடவுள் காட்டிக் கொடுக்கப்படுவார்"! "விளையாடும் சீட்டுகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, துரதிருஷ்டவசமாக, பல வீடுகளில் கிடைக்கின்றன, இது ஒரு தொடர்பு இல்லாத கருவியாகும், இதன் மூலம் ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் பேய்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். நான்கு அட்டை "வழக்குகளும்" கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் சமமாக மதிக்கப்படும் மற்ற புனிதமான பொருள்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை: ஒரு ஈட்டி, ஒரு கடற்பாசி மற்றும் நகங்கள், அதாவது தெய்வீக மீட்பரின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் கருவியாக இருந்த அனைத்தும். அறியாமையால், பலர், முட்டாள்தனமாக விளையாடி, இறைவனை நிந்திக்க அனுமதிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "ட்ரெஃபாயில்" சிலுவையின் உருவம் கொண்ட ஒரு அட்டையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அதாவது கிறிஸ்துவின் சிலுவை, பாதியால் வணங்கப்படுகிறது. உலகம், மற்றும் இத்திஷ் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "கெட்ட" அல்லது "தீய ஆவிகள்!" என்ற வார்த்தைகளால் (மன்னிக்க. ஆண்டவரே!) "கிளப்" என்ற வார்த்தைகளால் அதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு! ஆனால் அதில் கொஞ்சம், தற்கொலையுடன் விளையாடிய இந்த துணிச்சலானவர்கள், முக்கியமாக இதை நம்புகிறார்கள். இந்த சிலுவை சில அசிங்கமான "டிரம்ப் சிக்ஸ்" உடன் "அடிக்கிறது", "டிரம்ப்" மற்றும் "கோஷர்" என்று லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டிருப்பதை அறியவில்லை. அதே.

அனைத்து அட்டை விளையாட்டுகளின் உண்மையான விதிகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கு இது அதிக நேரம் ஆகும், இதில் அனைத்து வீரர்களும் "முட்டாள்களாக" விடப்படுகிறார்கள்: அவை சடங்கு தியாகங்கள், ஹீப்ருவில் டால்முடிஸ்டுகளால் "கோஷர்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன (அதாவது, " தூய்மையான”), உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் மீது அதிகாரம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது! பேய்களின் மகிழ்ச்சிக்காக கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை இழிவுபடுத்துவதைத் தவிர வேறு நோக்கங்களுக்காக அட்டைகளை விளையாட முடியாது என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், “அதிர்ஷ்டம் சொல்வதில்” அட்டைகளின் பங்கு - பேய் வெளிப்பாடுகளுக்கான இந்த மோசமான தேடல்கள் - மிகவும் தெளிவாகிவிடும். இது சம்பந்தமாக, ஒரு சீட்டு அட்டையைத் தொட்டு, நிந்தனை மற்றும் நிந்தனை செய்த பாவங்களுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நேர்மையான மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவராத எவரும் நரகத்தில் பதிவு செய்யப்படுவதை உறுதிப்படுத்துவது அவசியமா? எனவே, "கிளப்கள்" என்பது விசேஷமாக சித்தரிக்கப்பட்ட சிலுவைகளுக்கு எதிராக பொங்கி எழும் சூதாட்டக்காரர்களின் தூஷணமாக இருந்தால், அதை அவர்கள் "சிலுவைகள்" என்றும் அழைக்கிறார்கள் என்றால், "குற்றம்" "புழுக்கள்" மற்றும் "வைரங்கள்" என்றால் என்ன? இந்த சாபங்களை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் நாங்கள் கவலைப்பட மாட்டோம், மாறாக, பேய் பழங்குடியினருக்கு தாங்க முடியாத கடவுளின் ஒளியை வெளிப்படுத்த புதிய ஏற்பாட்டைத் திறப்போம். செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் ஒரு கட்டாய மனநிலையில் வீசுகிறார்: “அந்த காலத்தின் உணர்வைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள், அதைப் படிக்கவும். அதனால் அவரது செல்வாக்கை முடிந்தவரை தவிர்க்க வேண்டும்” (ஓடெக். பக். 549). அட்டை வழக்கு "குற்றம்", அல்லது "ஸ்பேட்", நற்செய்தி மண்வெட்டியை நிந்திக்கிறது, அதாவது புனித தியாகி லாங்கினஸ் தி செஞ்சுரியனின் ஈட்டி. "தாங்கள் துளைத்தவரைப் பார்ப்பார்கள்" (12:10) என்று சகரியா தீர்க்கதரிசியின் வாயின் மூலம் கர்த்தர் தம் துளைத்ததைப் பற்றி முன்னறிவித்தபடி, அது நடந்தது: "வீரர்களில் ஒருவன் (லாங்கினஸ்) அவனுடைய பக்கத்தைத் துளைத்தான். ஒரு ஈட்டி” (யோவான் 19:34).

அட்டை வழக்கு "இதயங்கள்" கரும்பு மீது நற்செய்தி கடற்பாசி தூஷிக்கிறது. தாவீது தீர்க்கதரிசியின் வாயால் கிறிஸ்து விஷம் பற்றி எச்சரித்ததால், அவருடைய வீரர்கள் "எனக்கு உணவுக்காக பித்தத்தைக் கொடுத்தார்கள், என் தாகத்தில் அவர்கள் எனக்கு வினிகரைக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள்" (சங். 68:22), அது நிறைவேறியது: "ஒருவர் அவர்கள் ஒரு கடற்பாசி எடுத்து, எனக்கு வினிகரை குடிக்கக் கொடுத்தார்கள், அவர் அதை ஒரு நாணலில் வைத்து அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்" (மத்தேயு 27; 48). கார்டு சூட் "வைரங்கள்" நற்செய்தியின் போலி டெட்ராஹெட்ரல் துண்டிக்கப்பட்ட நகங்களை நிந்திக்கிறது, இதன் மூலம் இரட்சகரின் கைகளும் கால்களும் சிலுவை மரத்தில் அறைந்தன. "என் கைகளையும் என் கால்களையும் துளைத்தார்கள்" (சங். 22:17) என்று சங்கீதக்காரன் தாவீதின் வாயால் கர்த்தர் தம் நகங்களைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறியது போல், அது நிறைவேறியது: அப்போஸ்தலன் தாமஸ், "நான் செய்யாவிட்டால் அவருடைய கைகளில் நகங்களில் உள்ள காயங்களைப் பாருங்கள், நான் நகங்களின் காயங்களில் என் விரலை வைப்பேன், நான் என் கையை அவர் பக்கத்தில் வைக்க மாட்டேன், நான் நம்பமாட்டேன்" (யோவான் 20:25), "நான் நம்பினேன், ஏனென்றால் நான் பார்த்தேன்” (யோவான் 20:29); மற்றும் அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, தன் சக பழங்குடியினரிடம் திரும்பி, சாட்சியமளித்தார்: "இஸ்ரவேலின் மனிதர்களே," அவர் கூறினார், "நாசரேத்தின் இயேசு (...) நீங்கள் எடுத்தீர்கள். (ரோமர்களின்) சட்டத்தை மீறியவர்களின் கைகளால் (சிலுவையில்) அறைந்த பின்னர், அவர் கொன்றார்; ஆனால் கடவுள் அவரை எழுப்பினார்” (அப்போஸ்தலர் 2; 22, 24). கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனந்திரும்பாத திருடன், இன்றைய சூதாடிகளைப் போல, கடவுளின் குமாரனின் சிலுவையில் துன்பங்களை நிந்தித்து, மனந்திரும்புதலின்மை மற்றும் மனந்திரும்புதலின்மையால், என்றென்றும் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றான்; விவேகமுள்ள திருடன், அனைவருக்கும் முன்மாதிரியாக, வருந்தினான். கடந்து, அதன் மூலம் கடவுளோடு நித்திய வாழ்வைப் பெற்றோம்.எனவே, கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் வேறு எந்தப் பொருளும் இருக்க முடியாது என்பதை உறுதியாக நினைவில் கொள்வோம், வாழ்க்கையில் வேறு எந்த ஆதரவும் இல்லை, வேறு எந்த பேனர்களும் நம்மை ஒன்றிணைத்து ஊக்குவிக்கும், ஒரே ஒரு இரட்சிப்பின் அடையாளத்தைத் தவிர. இறைவனின் வெல்ல முடியாத சிலுவை!

குறுக்கு. சிலுவையில் அறைதல். சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் பொருள். கத்தோலிக்க சிலுவையிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வேறுபாடு.

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமே சிலுவைகள் மற்றும் சின்னங்களை வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்கள், அவர்களின் வீடுகளை அலங்கரித்து, சிலுவைகளால் கழுத்தில் அணிவார்கள். புராட்டஸ்டன்ட்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சிலுவை போன்ற ஒரு சின்னத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் அதை அணியவில்லை. புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கான சிலுவை வெட்கக்கேடான மரணதண்டனையின் சின்னமாகும், இதன் மூலம் இரட்சகர் மிகுந்த வலியால் பாதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், கொல்லப்பட்டார்.

ஒருவர் அணிவதற்கான காரணம் ஒவ்வொருவருக்கும் வேறுபட்டது. சிலர் இந்த வழியில் ஃபேஷனுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள், சிலருக்கு சிலுவை ஒரு அழகான நகை, மற்றவர்களுக்கு இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது மற்றும் ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஞானஸ்நானத்தில் அணியும் பெக்டோரல் சிலுவை உண்மையிலேயே அவர்களின் முடிவில்லாத நம்பிக்கையின் அடையாளமாக இருப்பவர்களும் உள்ளனர்.

சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணத்தின் பொருள்

அறியப்பட்டபடி, கிறிஸ்தவ சிலுவையின் தோற்றம் இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் சிலுவையில் ஏற்றுக்கொண்டார்பொன்டியஸ் பிலாத்தின் கட்டாயத் தீர்ப்பால். சிலுவையில் அறையப்படுவது ஒரு பொதுவான மரணதண்டனை முறையாகும் பண்டைய ரோம், கார்தீஜினியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது - ஃபீனீசியன் குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர் (சிலுவை முதன்முதலில் ஃபெனிசியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது). திருடர்களுக்கு பொதுவாக சிலுவையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது; நீரோவின் காலத்திலிருந்து துன்புறுத்தப்பட்ட பல ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களும் இந்த வழியில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

கிறிஸ்துவின் துன்பத்திற்கு முன், சிலுவை அவமானம் மற்றும் பயங்கரமான தண்டனையின் கருவியாக இருந்தது. அவரது துன்பத்திற்குப் பிறகு, அது தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியின் அடையாளமாகவும், மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் அடையாளமாகவும், கடவுளின் முடிவில்லா அன்பின் நினைவூட்டலாகவும், மகிழ்ச்சியின் பொருளாகவும் மாறியது. அவதாரமான கடவுளின் குமாரன் சிலுவையை தம் இரத்தத்தால் பரிசுத்தப்படுத்தி, அதை அவருடைய கிருபையின் வாகனமாக, விசுவாசிகளுக்கு பரிசுத்தமாக்கினார்.

சிலுவையின் கட்டுப்பாடான கோட்பாட்டிலிருந்து (அல்லது பரிகாரம்) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த யோசனையைப் பின்பற்றுகிறது இறைவனின் மரணம் அனைவருக்கும் மீட்கும் கிரயமாகும் , அனைத்து மக்களின் அழைப்பு. சிலுவை மட்டுமே, மற்ற மரணதண்டனைகளைப் போலல்லாமல், இயேசு கிறிஸ்து கைகளை நீட்டி "பூமியின் எல்லா முனைகளையும்" அழைக்கும் மரணத்தை சாத்தியமாக்கியது.(ஏசா. 45:22).

நற்செய்திகளைப் படிக்கும்போது, ​​நாம் உறுதியாக இருக்கிறோம் கடவுள்-மனிதனின் சிலுவையின் சாதனை அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் மைய நிகழ்வாகும். சிலுவையில் அவர் பாடுபட்டதால், அவர் நம்முடைய பாவங்களைக் கழுவினார், கடவுளுக்கு நம் கடனை அடைத்தார், அல்லது, வேதத்தின் மொழியில், "மீட்கினார்" (மீட்கினார்). கடவுளின் எல்லையற்ற உண்மை மற்றும் அன்பின் புரிந்துகொள்ள முடியாத ரகசியம் கல்வாரியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் குமாரன் தானாக முன்வந்து அனைத்து மக்களின் குற்றத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார், அதற்காக சிலுவையில் அவமானகரமான மற்றும் வேதனையான மரணத்தை அனுபவித்தார்; பின்னர் மூன்றாம் நாள் நரகத்தையும் மரணத்தையும் வென்றவனாக மீண்டும் எழுந்தான்.

மனிதகுலத்தின் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்த இவ்வளவு பயங்கரமான தியாகம் ஏன் தேவைப்பட்டது, மேலும் மக்களை மற்றொரு, குறைவான வேதனையான வழியில் காப்பாற்ற முடியுமா?

சிலுவையில் கடவுள்-மனிதனின் மரணம் பற்றிய கிறிஸ்தவ போதனை பெரும்பாலும் "தடுமாற்றம்" ஆகும். ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட மத மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்களைக் கொண்ட மக்களுக்கு. பல யூதர்கள் மற்றும் மக்களைப் போல கிரேக்க கலாச்சாரம்அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில், அதைச் சொல்வது முரண்பாடாகத் தோன்றியது சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் நித்தியமான கடவுள் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் பூமிக்கு இறங்கினார், தானாக முன்வந்து அடித்தல், துப்புதல் மற்றும் அவமானகரமான மரணத்தை சகித்தார்இந்த சாதனை மனித குலத்திற்கு ஆன்மிக நன்மையை அளிக்கும். "இது சாத்தியமற்றது!"- சிலர் எதிர்த்தனர்; "இது அவசியமில்லை!"- மற்றவர்கள் வாதிட்டனர்.

புனித அப்போஸ்தலர் பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறுகிறார்: "கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் கொடுக்க அல்ல, மாறாக சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கவே அனுப்பினார், கிறிஸ்துவின் சிலுவையை ஒழிக்காதபடி, வார்த்தையின் ஞானத்தில் அல்ல, சிலுவையின் வார்த்தை அழிந்துபோகிறவர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் நமக்குத்தான். யார் இரட்சிக்கப்படுகிறார்களோ அதுவே தேவனுடைய வல்லமை, அது எழுதப்பட்டிருக்கிறது: ஞானிகளின் ஞானத்தையும், புத்தியின் புத்தியையும் அழிப்பேன், ஞானி எங்கே, எழுத்தாளன் எங்கே, கேள்வி கேட்பவன் எங்கே? இந்த யுகமா?கடவுள் இந்த உலகத்தின் ஞானத்தை முட்டாள்தனமாக மாற்றவில்லையா?உலகம் தன் ஞானத்தினாலே தேவனை அறியாதபோது, ​​விசுவாசிக்கிறவர்களை இரட்சிக்க பிரசங்கம் செய்யும் முட்டாள்தனத்தினால் தேவனை மகிழ்வித்தது.யூதர்களுக்கும் அற்புதங்களைக் கோருகிறார்கள், கிரேக்கர்கள் ஞானத்தைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம், யூதர்களுக்குத் தடைக்கல்லாகவும், கிரேக்கர்களுக்கு முட்டாள்தனமாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் யூதர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு, கிறிஸ்துவே, கடவுளின் சக்தி மற்றும் ஞானம் இறைவன்."(1 கொரி. 1:17-24).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அப்போஸ்தலன் அதை விளக்கினார் கிறித்துவத்தில் சிலரால் உணரப்பட்டது சலனம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனம், உண்மையில், மிகப்பெரிய தெய்வீக ஞானம் மற்றும் சர்வ வல்லமை பற்றிய விஷயம். இரட்சகரின் பிராயச்சித்த மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் உண்மை பல கிறிஸ்தவ உண்மைகளுக்கு அடித்தளமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, விசுவாசிகளின் பரிசுத்தம், சடங்குகள், துன்பத்தின் அர்த்தம், நற்பண்புகள், சாதனைகள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் , வரவிருக்கும் தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்கள் மற்றும் பிறரின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி.

இதில், கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த மரணம், பூமிக்குரிய தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் விவரிக்க முடியாத ஒரு நிகழ்வு மேலும் "அழிந்து வருபவர்களுக்கு ஆசை" கூட அவர் உணரும் மற்றும் பாடுபடும் ஒரு மீளுருவாக்கம் சக்தி உள்ளது நம்பும் இதயம். இந்த ஆன்மீக சக்தியால் புதுப்பிக்கப்பட்டு வெப்பமடைந்து, கடைசி அடிமைகள் மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ராஜாக்கள் இருவரும் கல்வாரிக்கு முன் பிரமித்து வணங்கினர்; இருண்ட அறிவாளிகள் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகள் இருவரும். பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளிக்குப் பிறகு, இரட்சகரின் பரிகார மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் தங்களுக்கு என்ன பெரிய ஆன்மீக நன்மைகளைத் தந்தது என்பதை அப்போஸ்தலர்கள் தனிப்பட்ட அனுபவத்தால் நம்பினர், மேலும் அவர்கள் இந்த அனுபவத்தை தங்கள் சீடர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

(மனிதகுலத்தின் மீட்பின் மர்மம் பல முக்கியமான மத மற்றும் உளவியல் காரணிகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, மீட்பின் மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்:

அ) ஒரு நபரின் பாவ சேதம் மற்றும் தீமையை எதிர்ப்பதற்கான அவரது விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்துவது உண்மையில் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது;

b) பிசாசின் சித்தம், பாவத்திற்கு நன்றி, மனித விருப்பத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்;

c) அன்பின் மர்மமான சக்தியை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒரு நபரை சாதகமாக பாதிக்கும் மற்றும் அவரை மேம்படுத்தும் திறன். அதே சமயம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு தியாகம் செய்யும் சேவையில் அன்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்றால், அவருக்காக ஒருவரின் உயிரைக் கொடுப்பது அன்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு என்பதில் சந்தேகமில்லை;

ஈ) மனித அன்பின் சக்தியைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து, தெய்வீக அன்பின் சக்தியைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அது ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவை எவ்வாறு ஊடுருவிச் செல்கிறது மற்றும் அவரது உள் உலகத்தை மாற்றியமைக்கிறது;

இ) கூடுதலாக, இரட்சகரின் பரிகார மரணத்தில் மனித உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பக்கம் உள்ளது, அதாவது: சிலுவையில் கடவுளுக்கும் பெருமைமிக்க டென்னிட்சாவுக்கும் இடையே ஒரு போர் இருந்தது, அதில் கடவுள் பலவீனமான சதையின் போர்வையில் மறைந்தார். , வெற்றி பெற்றது. இந்த ஆன்மீகப் போர் மற்றும் தெய்வீக வெற்றி பற்றிய விவரங்கள் நமக்கு ஒரு மர்மமாகவே இருக்கின்றன. செயின்ட் படி ஏஞ்சல்ஸ் கூட. பேதுரு, மீட்பின் மர்மத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை (1 பேதுரு 1:12). அவள் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியால் மட்டுமே திறக்கக்கூடிய முத்திரையிடப்பட்ட புத்தகம் (வெளி. 5:1-7)).

ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தில் ஒருவரின் சிலுவையைத் தாங்குவது போன்ற ஒரு கருத்து உள்ளது, அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் கிறிஸ்தவ கட்டளைகளை பொறுமையாக நிறைவேற்றுவது. வெளிப்புற மற்றும் உள் இரண்டு சிரமங்களும் "குறுக்கு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கையில் தங்கள் சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள்.தேவை பற்றி தனிப்பட்ட சாதனைகர்த்தர் இதைச் சொன்னார்: "தன் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளாதவர் (சாதனையிலிருந்து விலகி) என்னைப் பின்தொடர்பவர் (தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கிறார்), எனக்கு தகுதியற்றவர்."(மத். 10:38).

“சிலுவை முழு பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலர். சிலுவை தேவாலயத்தின் அழகு, ராஜாக்களின் சிலுவை சக்தி, சிலுவை விசுவாசிகளின் உறுதிப்பாடு, சிலுவை ஒரு தேவதையின் மகிமை, சிலுவை பேய்களின் வாதை.- உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்தும் பண்டிகையின் வெளிச்சங்களின் முழுமையான உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நனவான குறுக்கு-வெறுப்பாளர்கள் மற்றும் சிலுவைப்போர்களால் புனித சிலுவையின் மூர்க்கத்தனமான அவமதிப்பு மற்றும் நிந்தனைக்கான நோக்கங்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. ஆனால், கிறிஸ்தவர்கள் இந்தக் கேவலமான தொழிலில் இழுக்கப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​அமைதியாக இருப்பது இன்னும் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் - புனித பசிலின் வார்த்தைகளில் - "மௌனத்தால் கடவுள் காட்டிக் கொடுக்கப்படுகிறார்"!

குறுக்கு வடிவம்

நான்கு முனை குறுக்கு

இன்று கடைகள் மற்றும் தேவாலய கடைகள்பல்வேறு வடிவங்களின் பல்வேறு வகையான சிலுவைகளை வழங்குகின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையை ஞானஸ்நானம் செய்யத் திட்டமிடும் பெற்றோர்கள் மட்டுமல்ல, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எங்கே, கத்தோலிக்கம் எங்கே என்று விற்பனை ஆலோசகர்களால் விளக்க முடியாது, இருப்பினும், உண்மையில், அவற்றை வேறுபடுத்துவது மிகவும் எளிது.கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில் - மூன்று நகங்கள் கொண்ட ஒரு நாற்கர குறுக்கு. ஆர்த்தடாக்ஸியில் நான்கு புள்ளிகள், ஆறு மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் உள்ளன, கைகள் மற்றும் கால்களுக்கு நான்கு நகங்கள் உள்ளன.

எனவே, மேற்கு நாடுகளில் மிகவும் பொதுவானது நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு . 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் இதேபோன்ற சிலுவைகள் முதன்முதலில் தோன்றியபோது, ​​​​முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கிலும் இன்னும் சிலுவையின் இந்த வடிவத்தை மற்ற அனைவருக்கும் சமமாகப் பயன்படுத்துகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு, சிலுவையின் வடிவம் குறிப்பாக முக்கியமல்ல; அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.இருப்பினும், எட்டு புள்ளிகள் மற்றும் ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவைகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை கிறிஸ்து ஏற்கனவே சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் வரலாற்று துல்லியமான வடிவத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, பெரும்பாலும் ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு பெரிய கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு உள்ளது. மேல் ஒரு கல்வெட்டுடன் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் உள்ள அடையாளத்தை குறிக்கிறது "நசரேயனாகிய இயேசு, யூதர்களின் ராஜா"(INCI, அல்லது லத்தீன் மொழியில் INRI). கீழ் சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை - இயேசு கிறிஸ்துவின் கால்களுக்கு ஒரு ஆதரவு அனைத்து மக்களின் பாவங்களையும் நற்பண்புகளையும் எடைபோடும் "நீதியான தரத்தை" குறிக்கிறது. அது சாய்ந்துள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது இடது பக்கம், வருந்திய திருடன் படி சிலுவையில் அறையப்பட்டது என்று அடையாளப்படுத்துகிறது வலது பக்கம்கிறிஸ்துவிடமிருந்து, (முதலில்) சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார், மற்றும் இடது பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடன், கிறிஸ்துவை நிந்தித்ததன் மூலம், அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியை மேலும் மோசமாக்கியது மற்றும் நரகத்தில் முடிந்தது. IC XC என்ற எழுத்துக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிக்கும் ஒரு கிறிஸ்டோகிராம் ஆகும்.

ரோஸ்டோவின் புனித டிமெட்ரியஸ் எழுதுகிறார் “கிறிஸ்து கர்த்தர் சிலுவையைத் தம் தோள்களில் சுமந்தபோது, ​​சிலுவை இன்னும் நான்கு முனைகளாக இருந்தது; ஏனெனில் அதில் இன்னும் தலைப்பு அல்லது கால் இல்லை. பாதபடி இல்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து இன்னும் சிலுவையில் எழுந்திருக்கவில்லை, மேலும் கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் எங்கு சென்றடையும் என்று தெரியாத வீரர்கள், ஏற்கனவே கல்வாரியில் இதை முடித்துவிட்டு ஒரு பாதபடியை இணைக்கவில்லை.. மேலும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு சிலுவையில் தலைப்பு இல்லை, ஏனென்றால், நற்செய்தி அறிக்கையின்படி, முதலில் "அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள்" (யோவான் 19:18), பின்னர் "பிலாத்து கல்வெட்டை எழுதி சிலுவையில் வைத்தார்" (யோவான் 19:19). முதலில், "அவரைச் சிலுவையில் அறைந்த" வீரர்கள் "அவரது ஆடைகளை" சீட்டு (மத்தேயு 27:35) பிரித்தார்கள், பின்னர் மட்டுமே. "அவருடைய குற்றத்தை உணர்த்தும் வகையில், அவருடைய தலைக்கு மேல் ஒரு கல்வெட்டு வைத்தார்கள்: இவர் யூதர்களின் ராஜாவாகிய இயேசு."(மத். 27:37).

பழங்காலத்திலிருந்தே, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பல்வேறு வகையான தீய ஆவிகள் மற்றும் புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத தீமைகளுக்கு எதிராக மிகவும் சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பு கருவியாக கருதப்படுகிறது.

ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடையே பரவலாக, குறிப்பாக காலங்களில் பண்டைய ரஷ்யா', கூட இருந்தது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு . இதில் அடங்கியுள்ளது சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை: கீழ் முனை வருந்தாத பாவத்தை குறிக்கிறது, மேலும் மேல் முனை மனந்திரும்புதலின் மூலம் விடுதலையை குறிக்கிறது.

எனினும் அது சிலுவையின் வடிவத்திலோ அல்லது முனைகளின் எண்ணிக்கையிலோ அல்ல, அதன் அனைத்து வலிமையும் உள்ளது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சக்திக்கு சிலுவை பிரபலமானது, இது அதன் அடையாளமும் அற்புதமும் ஆகும்.

சிலுவையின் பல்வேறு வடிவங்கள் எப்பொழுதும் சர்ச்சால் மிகவும் இயல்பானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. துறவி தியோடர் தி ஸ்டூடிட்டின் வெளிப்பாட்டின் படி - "ஒவ்வொரு வடிவத்தின் சிலுவையும் உண்மையான சிலுவையாகும்" மற்றும்அமானுஷ்ய அழகு மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் சக்தி கொண்டது.

"லத்தீன், கத்தோலிக்க, பைசண்டைன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளுக்கு இடையே அல்லது கிறிஸ்தவ சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படும் வேறு சிலுவைகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை. சாராம்சத்தில், அனைத்து சிலுவைகளும் ஒரே மாதிரியானவை, வடிவத்தில் மட்டுமே வேறுபாடுகள் உள்ளன., செர்பிய தேசபக்தர் ஐரினேஜ் கூறுகிறார்.

சிலுவையில் அறைதல்

கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில், சிறப்பு முக்கியத்துவம் சிலுவையின் வடிவத்திற்கு அல்ல, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.

ஆம், கிறிஸ்து சிலுவையில் மரித்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஆனால் அவர் பின்னர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதையும், மக்கள் மீதான அன்பினால் அவர் தானாக முன்வந்து துன்பப்பட்டார் என்பதையும் நாம் அறிவோம்: அழியாத ஆன்மாவைக் கவனித்துக் கொள்ள கற்றுக்கொடுக்க; அதனால் நாமும் உயிர்த்தெழுந்து என்றென்றும் வாழ முடியும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் இந்த பாஸ்கா மகிழ்ச்சி எப்போதும் உள்ளது. அதனால் தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில், கிறிஸ்து இறக்கவில்லை, ஆனால் சுதந்திரமாக தனது கைகளை நீட்டுகிறார், இயேசுவின் உள்ளங்கைகள் திறந்திருக்கும், அவர் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் கட்டிப்பிடிக்க விரும்புவதைப் போல, அவர்களுக்கு தனது அன்பைக் கொடுத்து, நித்திய வாழ்க்கைக்கு வழி திறக்கிறார். அவர் ஒரு இறந்த உடல் அல்ல, ஆனால் கடவுள், அவருடைய முழு உருவமும் இதைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை மற்றொரு, முக்கிய கிடைமட்ட குறுக்கு பட்டைக்கு மேலே சிறியது, இது குற்றத்தை குறிக்கும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அடையாளத்தை குறிக்கிறது. ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் குற்றத்தை எவ்வாறு விவரிப்பது என்பதை பொன்டியஸ் பிலாட் கண்டுபிடிக்கவில்லை, வார்த்தைகள் மாத்திரையில் தோன்றின "யூதர்களின் நசரேய மன்னர் இயேசு" மூன்று மொழிகளில்: கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் அராமிக். கத்தோலிக்கத்தில் லத்தீன் மொழியில் இந்த கல்வெட்டு போல் தெரிகிறது INRI, மற்றும் மரபுவழியில் - IHCI(அல்லது INHI, "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா"). கீழ் சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை குறிக்கிறது கால் நடை. இது அடையாளமாகவும் உள்ளது கிறிஸ்துவின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்கள். அவர்களில் ஒருவர், இறப்பதற்கு முன், தனது பாவங்களுக்காக வருந்தினார், அதற்காக அவருக்கு பரலோக ராஜ்யம் வழங்கப்பட்டது. மற்றொன்று, அவர் இறப்பதற்கு முன், அவரது மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களையும் கிறிஸ்துவையும் நிந்தித்து நிந்தித்தார்.

பின்வரும் கல்வெட்டுகள் நடுத்தர குறுக்குவெட்டுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளன: "ஓ அப்படியா" "எச்எஸ்" - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர்; மற்றும் அதன் கீழே: "நிகா" — வெற்றி.

மீட்பர் என்பது குறுக்கு வடிவ ஒளிவட்டத்தில் எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும் கிரேக்க எழுத்துக்கள் ஐ.நா, பொருள் - "உண்மையில் உள்ளது" , ஏனெனில் "கடவுள் மோசேயிடம் கூறினார்: நான் நான் தான்."(எக். 3:14), அதன் மூலம் அவரது பெயரை வெளிப்படுத்துகிறது, கடவுளின் இருப்பின் அசல் தன்மை, நித்தியம் மற்றும் மாறாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

கூடுதலாக, இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நகங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசான்டியத்தில் வைக்கப்பட்டன. மேலும் அவர்கள் மூன்று பேர் அல்ல நான்கு பேர் என்பது உறுதியாகத் தெரிந்தது. அதனால் தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளில், கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக இரண்டு நகங்களால் அறையப்படுகின்றன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மேற்கில் ஒரு புதுமையாக முதன்முதலில் ஒரே ஆணியில் அறையப்பட்ட குறுக்கு கால்களுடன் கிறிஸ்துவின் உருவம் தோன்றியது.

கத்தோலிக்க சிலுவை மரணத்தில் கிறிஸ்துவின் உருவம் இயற்கையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. கத்தோலிக்கர்கள் கிறிஸ்து இறந்ததை சித்தரிக்கவும், சில சமயங்களில் அவரது முகத்தில் இரத்த ஓட்டங்கள், அவரது கைகள், கால்கள் மற்றும் விலா எலும்புகளில் உள்ள காயங்களால் ( களங்கம்) இது எல்லா மனித துன்பங்களையும், இயேசு அனுபவிக்க வேண்டிய வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அவன் உடல் எடையில் அவன் கைகள் தள்ளாடுகின்றன. கத்தோலிக்க சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் நம்பத்தகுந்தது, ஆனால் அது இறந்த நபரின் படம்மனிதன், மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் எந்த குறிப்பும் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸியில் சிலுவையில் அறையப்படுவது இந்த வெற்றியைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இரட்சகரின் பாதங்கள் ஒரு ஆணியால் ஆணியடிக்கப்படுகின்றன.

கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்

எனவே, கத்தோலிக்க சிலுவை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இடையே பின்வரும் வேறுபாடுகள் உள்ளன:

1. பெரும்பாலும் எட்டு புள்ளிகள் அல்லது ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கும். - நான்கு புள்ளிகள்.
2. ஒரு அடையாளத்தில் வார்த்தைகள் சிலுவைகளில் ஒரே மாதிரியானவை, மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளன வெவ்வேறு மொழிகள்: லத்தீன் INRI(கத்தோலிக்க சிலுவை விஷயத்தில்) மற்றும் ஸ்லாவிக்-ரஷ்யன் IHCI(ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில்).
3. மற்றொரு அடிப்படை நிலை சிலுவை மீது கால்களின் நிலை மற்றும் நகங்களின் எண்ணிக்கை . இயேசு கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் கத்தோலிக்க சிலுவையின் மீது ஒன்றாக வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையில் தனித்தனியாக அறையப்பட்டுள்ளன.
4. வித்தியாசமானது என்னவென்றால் சிலுவையில் இரட்சகரின் படம் . ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை கடவுளை சித்தரிக்கிறது, அவர் நித்திய வாழ்க்கைக்கான பாதையைத் திறந்தார், அதே நேரத்தில் கத்தோலிக்க சிலுவை ஒரு மனிதனை துன்புறுத்துவதை சித்தரிக்கிறது.

செர்ஜி ஷுலியாக் தயாரித்த பொருள்

ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் உள்ள லைஃப்-கிவிங் டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்காக

சிலுவையில் கடவுள் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் காண்கிறோம். ஆனால் கோதுமையின் பல எதிர்காலக் காதுகள் கோதுமை தானியத்தில் மறைந்திருப்பது போல, வாழ்க்கையே சிலுவை மரணத்தில் மர்மமான முறையில் வாழ்கிறது. எனவே, கர்த்தருடைய சிலுவை கிறிஸ்தவர்களால் "உயிர் கொடுக்கும் மரம்" என்று போற்றப்படுகிறது, அதாவது, உயிர் கொடுக்கும் மரம். சிலுவையில் அறையப்படாமல் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் இருந்திருக்காது, எனவே மரணதண்டனை கருவியில் இருந்து சிலுவை கடவுளின் அருள் செயல்படும் ஆலயமாக மாறியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான் ஓவியர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இறைவனுடன் இடைவிடாமல் சென்றவர்களை சிலுவையின் அருகே சித்தரிக்கின்றனர்: மற்றும் இரட்சகரின் அன்பான சீடரான அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்.

சிலுவையின் அடிவாரத்தில் உள்ள மண்டை ஓடு மரணத்தின் அடையாளமாகும், இது மூதாதையர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குற்றத்தின் மூலம் உலகில் நுழைந்தது. புராணத்தின் படி, ஆதாம் கொல்கோதாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் - ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கடவுளின் நம்பிக்கையால், ஆதாமின் கல்லறைக்கு சற்று மேலே கிறிஸ்துவின் சிலுவை நிறுவப்பட்டது. இறைவனின் நேர்மையான இரத்தம், பூமியில் சிந்தப்பட்டு, மூதாதையரின் எச்சங்களை அடைந்தது. அவள் ஆதாமின் அசல் பாவத்தை அழித்து அவனுடைய சந்ததியினரை பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்தாள்.

சர்ச் கிராஸ் (ஒரு உருவம், பொருள் அல்லது சிலுவையின் அடையாளம்) என்பது மனித இரட்சிப்பின் சின்னம் (படம்), தெய்வீக கிருபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அதன் முன்மாதிரிக்கு நம்மை உயர்த்துகிறது - சிலுவையில் அறையப்பட்ட கடவுள்-மனிதனுக்கு, மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சக்தியிலிருந்து மனித இனத்தை மீட்பதற்காக சிலுவை.

இறைவனின் சிலுவையை வணங்குதல் என்பது கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீட்பு தியாகத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிலுவைக்கு மரியாதை செய்தல் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் அடையாளமாக சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுத்து, கடவுளுடன் மனிதனின் சமரசம் மற்றும் ஐக்கியம் மற்றும் பரிசுத்தரின் கிருபையால் மாற்றப்பட்ட ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வழங்குவதற்கான அடையாளமாக அவதாரமாக மாறுவதற்கும், சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட வார்த்தையாகிய கடவுளுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார். ஆவி.
ஆகையால், சிலுவையின் உருவம் சிறப்பு கிருபை நிறைந்த சக்தியால் நிரப்பப்படுகிறது, ஏனென்றால் இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் முழுமை வெளிப்படுகிறது, இது கிறிஸ்துவின் மீட்பின் தியாகத்தை உண்மையாக நம்பும் அனைத்து மக்களுக்கும் தெரிவிக்கப்படுகிறது. .

"கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவது இலவச தெய்வீக அன்பின் செயலாகும், இது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் சுதந்திர விருப்பத்தின் செயல், மற்றவர்கள் வாழ - நித்திய வாழ்க்கையை வாழ, கடவுளுடன் வாழ.
மேலும் சிலுவை இவை அனைத்திற்கும் அடையாளம், ஏனென்றால், இறுதியில், அன்பு, விசுவாசம், பக்தி ஆகியவை வார்த்தைகளால் அல்ல, வாழ்க்கையால் அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் உயிரைக் கொடுப்பதன் மூலம் சோதிக்கப்படுகின்றன; மரணத்தால் மட்டுமல்ல, தன்னைத் துறப்பதன் மூலம், ஒரு மனிதனிடமிருந்து எஞ்சியிருப்பது அன்பு மட்டுமே: சிலுவை, தியாகம், தன்னைத்தானே கொடுக்கும் அன்பு, மரணம் மற்றும் மரணம்.

"சிலுவையின் உருவம், மனிதன் கடவுளுடன் நுழைந்த சமரசத்தையும் சமூகத்தையும் காட்டுகிறது. எனவே, பேய்கள் சிலுவையின் உருவத்தைக் கண்டு பயப்படுகின்றன, மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை காற்றில் கூட சித்தரிப்பதைப் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் சிலுவை மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவின் அடையாளம் என்பதை அறிந்து உடனடியாக இதிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார்கள். அவர்கள், விசுவாச துரோகிகளாகவும், கடவுளின் எதிரிகளாகவும், அவருடைய தெய்வீக முகத்திலிருந்து அகற்றப்படுகிறார்கள், கடவுளுடன் சமரசம் செய்து, அவருடன் ஐக்கியப்பட்டவர்களை அணுகுவதற்கு இனி சுதந்திரம் இல்லை, மேலும் அவர்களை இனி சோதிக்க முடியாது. அவர்கள் சில கிறிஸ்தவர்களை தூண்டுவது போல் தோன்றினால், அவர்கள் சிலுவையின் உயர்ந்த புனிதத்தை சரியாகக் கற்றுக்கொள்ளாதவர்களுக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள் என்பதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துங்கள்.

"... ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையின் பாதையில் தனது சொந்த சிலுவையை உயர்த்த வேண்டும் என்பதில் நாம் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். எண்ணற்ற சிலுவைகள் உள்ளன, ஆனால் என்னுடையது மட்டுமே என் புண்களை குணப்படுத்துகிறது, என்னுடையது மட்டுமே என் இரட்சிப்பாக இருக்கும், என்னுடையது மட்டுமே கடவுளின் உதவியால் தாங்குவேன், ஏனென்றால் அது கர்த்தரால் எனக்கு வழங்கப்பட்டது. எப்படித் தவறு செய்யக்கூடாது, தன் விருப்பப்படி சிலுவையை எடுக்காமல் இருப்பது எப்படி, சுயமரியாதையின் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டிய தன்னிச்சையானது?! அங்கீகரிக்கப்படாத சாதனை என்பது வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட சிலுவை, மற்றும் அத்தகைய சிலுவையைத் தாங்குவது எப்போதும் ஒரு பெரிய வீழ்ச்சியில் முடிவடைகிறது.
உங்கள் குறுக்கு அர்த்தம் என்ன? இதன் பொருள், கடவுளின் அருட்கொடையால் அனைவருக்கும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட உங்கள் சொந்த பாதையில், இந்த பாதையில் இறைவன் அனுமதிக்கும் அந்த துக்கங்களை சரியாக அனுபவிக்க வேண்டும் (நீங்கள் துறவற சபதம் எடுத்தீர்கள் - திருமணத்தை நாட வேண்டாம், குடும்பத்தால் பிணைக்கப்பட்டவர்கள் - செய்யுங்கள். உங்கள் பிள்ளைகள் மற்றும் மனைவியிடமிருந்து சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடாதீர்கள்.) உங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையில் இருப்பவர்களை விட பெரிய துக்கங்களையும் சாதனைகளையும் தேடாதீர்கள் - பெருமை உங்களைத் தவறாக வழிநடத்தும். உங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அந்த துக்கங்களிலிருந்தும் உழைப்பிலிருந்தும் விடுதலையைத் தேடாதீர்கள் - இந்த சுய பரிதாபம் உங்களை சிலுவையில் இருந்து விலக்குகிறது.
உங்கள் சொந்த சிலுவை என்பது உங்கள் உடல் வலிமையில் உள்ளவற்றில் திருப்தி அடைவதாகும். அகங்காரம் மற்றும் சுய மாயையின் ஆவி உங்களை தாங்க முடியாத இடத்திற்கு அழைக்கும். முகஸ்துதி செய்பவரை நம்பாதே.
நம் குணமடைய இறைவன் நமக்கு அனுப்பும் வாழ்க்கையில் துன்பங்களும் சோதனைகளும் எவ்வளவு மாறுபட்டவை, அவர்களின் உடல் வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்தில் மக்களுக்கு என்ன வித்தியாசம், நமது பாவ பலவீனங்கள் எவ்வளவு மாறுபட்டவை.
ஆம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் சிலுவை உள்ளது. மேலும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் இந்த சிலுவையை தன்னலமின்றி ஏற்றுக்கொண்டு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும்படி கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறான். மேலும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது படிப்பதாகும் பரிசுத்த நற்செய்திஅதனால் மட்டுமே அது நம் வாழ்வின் சிலுவையைச் சுமப்பதில் ஒரு செயலில் தலைவனாக மாறுகிறது. மனம், இதயம் மற்றும் உடல், அவற்றின் அனைத்து இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களுடன், வெளிப்படையான மற்றும் இரகசியமாக, கிறிஸ்துவின் போதனையின் சேமிக்கும் உண்மைகளுக்கு சேவை செய்து வெளிப்படுத்த வேண்டும். இவை அனைத்தும் சிலுவையின் குணப்படுத்தும் சக்தியை நான் ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் உணர்ந்து, என் மீதான கடவுளின் தீர்ப்பை நியாயப்படுத்துகிறேன். பின்னர் என் சிலுவை இறைவனின் சிலுவையாக மாறும்.

"கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட அந்த ஒரு ஜீவனைக் கொடுக்கும் சிலுவையை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்திலும் சாயலிலும் உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு சிலுவையையும் ஒருவர் வணங்கி மதிக்க வேண்டும். அது கிறிஸ்து அறையப்பட்டதாகவே வணங்கப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவை சித்தரிக்கப்பட்ட இடத்தில், எந்தப் பொருளிலிருந்தும், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் அருளும் பரிசுத்தமும் வருகிறது.

“அன்பு இல்லாத சிலுவையை நினைக்கவோ கற்பனை செய்யவோ முடியாது: சிலுவை இருக்கும் இடத்தில் அன்பு இருக்கிறது; தேவாலயத்தில் நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் சிலுவைகளைக் காண்கிறீர்கள், இதனால் நீங்கள் அன்பின் கடவுளின் கோவிலில், எங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட அன்பின் கோவிலில் இருப்பதை எல்லாம் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

கொல்கொத்தாவில் மூன்று சிலுவைகள் இருந்தன. தங்கள் வாழ்க்கையில் எல்லா மக்களும் ஒருவித சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள், இதன் சின்னம் கல்வாரி சிலுவைகளில் ஒன்றாகும். சில புனிதர்கள், கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்கள், கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள். சிலர் மனந்திரும்பிய திருடனின் சிலுவை, இரட்சிப்புக்கு வழிவகுத்த மனந்திரும்புதலின் சிலுவையால் மதிக்கப்பட்டனர். மற்றும் பலர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்தத் திருடனின் சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள், அவர் மனந்திரும்ப விரும்பாததால், கெட்ட மகனாகவே இருந்தார். நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நாம் அனைவரும் "கொள்ளையர்கள்". குறைந்தபட்சம் "விவேகமான கொள்ளையர்களாக" மாற முயற்சிப்போம்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நெக்டாரியோஸ் (அந்தனோபுலோஸ்)

புனித சிலுவைக்கான தேவாலய சேவைகள்

இந்த "கட்டாயம்" என்பதன் அர்த்தத்தை ஆராயுங்கள், சிலுவையைத் தவிர வேறு எந்த வகையான மரணத்தையும் அனுமதிக்காத துல்லியமான ஒன்றைக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இதற்கு என்ன காரணம்? பவுல் மட்டும், சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் சிக்கி, அங்கு விவரிக்க முடியாத வினைச்சொற்களைக் கேட்டு, அதை விளக்க முடியும் ... சிலுவையின் இந்த மர்மத்தை விளக்க முடியும், அவர் எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒரு பகுதி செய்தது போல: "நீங்கள் ... எல்லா புனிதர்களோடும் அகலம், நீளம், ஆழம் மற்றும் உயரம் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் அறிவை மிஞ்சும் கிறிஸ்துவின் அன்பைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், இதனால் நீங்கள் கடவுளின் முழுமையால் நிரப்பப்படுவீர்கள். இறைத்தூதரின் தெய்வீக பார்வை சிலுவையின் உருவத்தை இங்கே சிந்தித்து வரைகிறது என்பது தன்னிச்சையானது அல்ல, ஆனால் இது ஏற்கனவே அவரது பார்வை, அறியாமையின் இருளிலிருந்து அதிசயமாக அழிக்கப்பட்டு, சாரத்தை தெளிவாகக் கண்டது என்பதை இது காட்டுகிறது. ஏனென்றால், ஒரு பொதுவான மையத்தில் இருந்து வெளிப்படும் நான்கு எதிரெதிர் குறுக்குக் கம்பிகளைக் கொண்ட அவுட்லைனில், உலகிற்குத் தன்னில் தோன்றியவரின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய சக்தியையும் அற்புதமான பாதுகாப்பையும் அவர் காண்கிறார். அதனால்தான் அப்போஸ்தலன் இந்த அவுட்லைனின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒரு சிறப்பு பெயரைக் கொடுக்கிறார், அதாவது: நடுவில் இருந்து இறங்குவதை அவர் ஆழம், மேல்நோக்கி செல்லும் ஒன்றை - உயரம், மற்றும் குறுக்குவெட்டுகள் - அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகை என்று அழைக்கிறார். இதன் மூலம், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும், வானத்திற்கு மேலே, பாதாளத்தில் அல்லது பூமியில் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை, இவை அனைத்தும் தெய்வீகத்தின்படி வாழ்கின்றன, வாழ்கின்றன என்பதை அவர் தெளிவாக வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. உயில் - நிழலின் கீழ் கடவுளின் பெற்றோர்.

உங்கள் ஆன்மாவின் கற்பனையில் நீங்கள் தெய்வீகத்தைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்: வானத்தைப் பார்த்து, பாதாள உலகத்தை உங்கள் மனதுடன் தழுவுங்கள், உங்கள் மனப் பார்வையை பூமியின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைக்கு நீட்டவும், அதே நேரத்தில் அந்த சக்திவாய்ந்த கவனம் பற்றி சிந்திக்கவும். இவை அனைத்தையும் இணைக்கிறது மற்றும் கொண்டுள்ளது, பின்னர் உங்கள் ஆன்மாவில் சிலுவையின் அவுட்லைன் இயற்கையாகவே கற்பனை செய்யப்படும், அதன் முனைகளை மேலிருந்து கீழாகவும், பூமியின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனையிலும் நீட்டுகிறது. மகத்தான தாவீதும் தன்னைப் பற்றி பேசும்போது இந்த விளக்கத்தை கற்பனை செய்தார்: “உம்முடைய ஆவியைவிட்டு நான் எங்கே போவேன், உமது சமுகத்தைவிட்டு எங்கே ஓடிப்போவேன்? நான் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவேன் (இதுதான் உயரம்) - நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்; நான் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றால் (இதுதான் ஆழம்) - அங்கே நீ இருக்கிறாய். நான் விடியலின் இறக்கைகளை எடுத்துக் கொண்டால் (அதாவது, சூரியனின் கிழக்கிலிருந்து - இது அட்சரேகை) மற்றும் கடலின் விளிம்பிற்குச் சென்றால் (யூதர்கள் கடலை மேற்கு என்று அழைத்தனர் - இது தீர்க்கரேகை), - அங்கே உங்கள் கை என்னை வழிநடத்தும்" (). இங்குள்ள சிலுவையின் அடையாளத்தை டேவிட் எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார் என்று பார்க்கிறீர்களா? "நீங்கள்," அவர் கடவுளிடம் கூறுகிறார், "எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் உங்களுடன் இணைக்கிறீர்கள், எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குள் வைத்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் மேலே இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் கீழே இருக்கிறீர்கள், உங்கள் கை வலதுபுறத்திலும், உங்கள் கை வலதுபுறத்திலும் உள்ளது. அதே காரணத்திற்காக, தெய்வீக அப்போஸ்தலர் இந்த நேரத்தில், எல்லாம் நம்பிக்கை மற்றும் அறிவு நிறைந்ததாக இருக்கும் என்று கூறுகிறார். எல்லாப் பெயருக்கும் மேலானவர் வானத்திலும், பூமியிலும், பூமியின் கீழும் உள்ளவர்களிடமிருந்து (;) இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டு வணங்கப்படுவார். என் கருத்துப்படி, சிலுவையின் ரகசியம் மற்றொரு “ஐயோட்டா” வில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது (நாம் அதை மேல் குறுக்குக் கோட்டுடன் கருத்தில் கொண்டால்), இது வானத்தை விட வலிமையானது மற்றும் பூமியை விட திடமானது மற்றும் எல்லாவற்றையும் விட நீடித்தது, அதைப் பற்றி இரட்சகர் கூறுகிறது: "வானமும் பூமியும் மறைந்து போகும் வரை, சட்டத்திலிருந்து ஒரு துளியும் ஒரு சின்னமும் கூட வெளியேறாது" (). இந்த தெய்வீக வார்த்தைகள் உலகில் உள்ள அனைத்தும் சிலுவையின் உருவத்தில் அடங்கியுள்ளன என்பதையும், அதன் அனைத்து உள்ளடக்கங்களை விட அது நித்தியமானது என்பதையும் மர்மமாகவும் அதிர்ஷ்டமாகவும் காட்டுவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இந்த காரணங்களுக்காக, இறைவன் வெறுமனே கூறவில்லை: "மனுஷகுமாரன் இறக்க வேண்டும்", ஆனால் "சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும்", அதாவது, சிலுவையின் உருவத்தில் சர்வவல்லமையுள்ளவர் மறைந்துள்ளார் என்பதை இறையியலாளர்கள் மிகவும் சிந்திக்கிறார் என்பதைக் காட்டுவதற்காக. அதன் மீது தங்கியிருந்து, சிலுவை முழுவதுமாக மாறும்படி வடிவமைத்தவரின் சக்தி!

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் அனைவருக்கும் மீட்பென்றால், அவருடைய மரணத்தால் தடையின் நடுப்பகுதி அழிக்கப்பட்டு, தேசங்களின் அழைப்பு நிறைவேறும் என்றால், அவர் சிலுவையில் அறையப்படாவிட்டால், அவர் நம்மை எப்படி அழைத்திருப்பார்? ஏனென்றால், சிலுவையில் மட்டுமே ஒருவர் கைகளை நீட்டி மரணத்தைத் தாங்குகிறார். எனவே, பண்டைய மக்களை ஒரு கையால் ஈர்க்கவும், பிறமத மக்களை ஒரு கையால் ஈர்க்கவும், இரண்டையும் ஒன்றாகக் கூட்டவும், இறைவன் இந்த வகையான மரணத்தைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. ஏனென்றால், அவர் எந்த மரணத்தால் அனைவரையும் மீட்பவர் என்பதைக் காட்டி, முன்னறிவித்தார்: "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​​​எல்லோரையும் என்னிடம் இழுப்பேன்" ()

இயேசு கிறிஸ்து யோவானின் மரணத்தையோ - அவரது தலையை வெட்டுவதையோ, அல்லது ஏசாயாவின் மரணத்தையோ - மரத்தால் அறுக்கப்படுவதையோ தாங்கவில்லை, இதனால் மரணத்தில் கூட அவரது உடல் வெட்டப்படாமல் இருக்கும், அதன் மூலம் காரணத்தை அகற்றுவதற்காக அவரைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கத் துணிவார்.

சிலுவையின் நான்கு முனைகளும் இணைக்கப்பட்டு மையத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளதைப் போலவே, உயரம், ஆழம், தீர்க்கரேகை மற்றும் அகலம், அதாவது கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத படைப்புகள் அனைத்தும் கடவுளின் சக்தியால் அடங்கியுள்ளன.

உலகின் அனைத்து பகுதிகளும் சிலுவையின் பகுதிகளால் இரட்சிப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

அலைந்து திரிபவர் தனது வீட்டிற்கு மிகவும் மோசமாகத் திரும்புவதைப் பார்த்து யார்தான் அசைய மாட்டார்கள்! அவர் எங்கள் விருந்தினராக இருந்தார்; விலங்குகள் மத்தியில் ஒரு ஸ்டாலில் அவருக்கு முதல் இரவு தங்கவைத்தோம், பின்னர் அவரை எகிப்துக்கு விக்கிரக வழிபாட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றோம். எங்களுடன் அவர் தலை சாய்க்க இடமில்லை, "அவர் தனது சொந்த இடத்திற்கு வந்தார், அவருடைய சொந்தம் அவரைப் பெறவில்லை" (). இப்போது அவர்கள் அவரை ஒரு கனமான சிலுவையுடன் சாலையில் அனுப்பினர்: அவர்கள் நம்முடைய பாவங்களின் பாரமான சுமையை அவர் தோள்களில் சுமத்தினர். "மேலும், அவர் சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு, மண்டை ஓடு" () என்ற இடத்திற்குச் சென்றார், "எல்லாவற்றையும் அவருடைய சக்தியின் வார்த்தையால்" () பிடித்துக் கொண்டார். உண்மையான ஐசக் சிலுவையைச் சுமக்கிறார் - அவர் பலியிடப்பட வேண்டிய மரம். ஹெவி கிராஸ்! சிலுவையின் எடையின் கீழ், போரில் வலிமையானவர், "தன் கையால் சக்தியை உருவாக்கியவர்" சாலையில் விழுகிறார் (). பலர் அழுதார்கள், ஆனால் கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "எனக்காக அழாதே" (): உங்கள் தோளில் உள்ள இந்த சிலுவை சக்தி, இது நான் ஆதாமை நரகத்தின் சிறைவாசல்களிலிருந்து வெளியே திறந்து அழைத்துச் செல்வேன், "அழாதே ." “இசக்கார் ஒரு வலிமையான கழுதை, நீரோடைகளுக்கு நடுவே கிடக்கிறான்; மற்றவை நன்றாக இருப்பதையும், பூமி இனிமையாக இருப்பதையும் அவர் கண்டார், மேலும் அவர் பாரத்தைத் தாங்குவதற்குத் தோள்களைக் குனிந்தார்" (). "ஒரு மனிதன் தன் வேலையைச் செய்ய வெளியே செல்கிறான்" (). உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நீட்டிய கைகளால் ஆசீர்வதிப்பதற்காக பிஷப் தனது சிம்மாசனத்தை எடுத்துச் செல்கிறார். ஏசா வில்லையும் அம்புகளையும் எடுத்துக்கொண்டு, தன் தந்தைக்கு () "பிடிப்பதற்காக" விளையாட்டைப் பெறுவதற்காகக் களத்திற்குச் செல்கிறான். இரட்சகராகிய கிறிஸ்து வெளியே வருகிறார், ஒரு வில்லுக்குப் பதிலாக சிலுவையை எடுத்து, "பிடிப்பதைப் பிடிப்பதற்காக", நம் அனைவரையும் தன்னிடம் இழுக்க வேண்டும். "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்பட்டால், அனைவரையும் என்னிடம் இழுப்பேன்" (). மென்டல் மோசஸ் வெளியே வந்து தடியை எடுக்கிறார். அவருடைய சிலுவை அவரது கைகளை நீட்டி, உணர்ச்சிகளின் செங்கடலைப் பிரிக்கிறது, மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு நம்மை மாற்றுகிறது, பிசாசு. பார்வோனைப் போலவே, அவர் நரகத்தின் படுகுழியில் மூழ்குகிறார்.

சிலுவை உண்மையின் அடையாளம்

சிலுவை என்பது ஆன்மீக, கிறிஸ்தவ, குறுக்கு ஞானத்தின் அடையாளம் மற்றும் வலுவான ஆயுதம் போன்றது, ஏனென்றால் ஆன்மீக, குறுக்கு ஞானம் என்பது தேவாலயத்தை எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிரான ஆயுதம், அப்போஸ்தலன் சொல்வது போல்: “சிலுவையைப் பற்றிய வார்த்தை அழிந்து போகிறவர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கு அது பலம்.” கடவுளுடையது அது எழுதப்பட்டுள்ளது: நான் ஞானிகளின் ஞானத்தை அழிப்பேன், விவேகிகளின் அறிவை நிராகரிப்பேன், மேலும் மேலும்: "கிரேக்கர்கள் ஞானத்தைத் தேடுகிறார்கள்; சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்... கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம்" ().

பரலோக உலகில் மக்களிடையே இரட்டை ஞானம் உள்ளது: இந்த உலகத்தின் ஞானம், எடுத்துக்காட்டாக, கடவுளை அறியாத ஹெலனிக் தத்துவஞானிகளிடையே இருந்தது, மற்றும் ஆன்மீக ஞானம், கிறிஸ்தவர்களிடையே உள்ளது. உலக ஞானம் என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக முட்டாள்தனம்: "இந்த உலகத்தின் ஞானத்தை கடவுள் முட்டாள்தனமாக மாற்றவில்லையா?" - அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார் (); ஆன்மீக ஞானம் உலகத்தால் பைத்தியக்காரத்தனமாக கருதப்படுகிறது: "யூதர்களுக்கு இது ஒரு சோதனை, கிரேக்கர்களுக்கு இது பைத்தியம்" (). உலக ஞானம் என்பது பலவீனமான ஆயுதங்கள், பலவீனமான போர், பலவீனமான தைரியம். ஆனால் ஆன்மீக ஞானம் என்ன வகையான ஆயுதம், இது அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாகிறது: எங்கள் போர் ஆயுதங்கள் ... கோட்டைகளை அழிக்க கடவுளால் சக்திவாய்ந்தவை" (); மேலும் "கடவுளின் வார்த்தை உயிருள்ளதாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், இரு முனைகள் கொண்ட எந்த வாளை விடவும் கூர்மையாகவும் இருக்கிறது" ().

உலக ஹெலனிக் ஞானத்தின் உருவமும் அடையாளமும் சோடோமோமோரா ஆப்பிள்கள் ஆகும், இது வெளியில் அழகாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றின் சாம்பல் உள்ளே துர்நாற்றம் வீசுகிறது. சிலுவை கிறிஸ்தவ ஆன்மீக ஞானத்தின் உருவமாகவும் அடையாளமாகவும் செயல்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் ஞானம் மற்றும் மனதின் பொக்கிஷங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு திறவுகோலைப் போல நமக்குத் திறக்கப்படுகின்றன. உலக ஞானம் தூசி, ஆனால் சிலுவையின் வார்த்தையால் நாம் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் பெற்றோம்: "இதோ, சிலுவையின் மூலம் உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி வந்தது" ...

சிலுவை எதிர்கால அழியாமையின் அடையாளம்

சிலுவை எதிர்கால அழியாமையின் அடையாளம்.

சிலுவை மரத்தில் நடந்த அனைத்தும் நம் பலவீனத்தை குணப்படுத்தி, பழைய ஆதாமை அவர் விழுந்த இடத்திற்குத் திருப்பி, வாழ்க்கை மரத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் சென்றது, அதிலிருந்து அறிவு மரத்தின் பழம், சரியான நேரத்தில் மற்றும் விவேகமின்றி உண்ணப்பட்டு, அகற்றப்பட்டது. எங்களுக்கு. எனவே, மரத்திற்கு மரம், கைக்கு கைகள், கைகள், தைரியமாக நீட்டப்பட்ட கைக்கு, ஆதாமைத் துரத்திய கைக்காக ஆணி அடிக்கப்பட்ட கைகள். எனவே, சிலுவை ஏறுதல் வீழ்ச்சிக்காகவும், பித்தம் உண்பதற்காகவும், முட்களின் கிரீடம் தீய ஆதிக்கத்திற்காகவும், மரணம் மரணத்திற்காகவும், இருள் அடக்கத்திற்காகவும், ஒளிக்காக பூமிக்குத் திரும்புவதற்கும் ஆகும்.

மரத்தின் கனியின் மூலம் பாவம் உலகில் நுழைந்தது போல, சிலுவை மரத்தின் வழியாக இரட்சிப்பு வந்தது.

இயேசு கிறிஸ்து, மரத்தின் மூலம் முதன்முதலில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமையை அழித்து, "மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், சிலுவையில் மரணம்" (). அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: மரத்தின் மூலம் செய்யப்பட்ட கீழ்ப்படியாமை மரத்தின் மீது செய்யப்பட்ட கீழ்ப்படிதலால் குணமாகும்.

உங்களிடம் ஒரு நேர்மையான மரம் உள்ளது - இறைவனின் சிலுவை, நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் மனநிலையின் கசப்பான நீரை இனிமையாக்கலாம்.

சிலுவை நமது இரட்சிப்புக்கான தெய்வீக கவனிப்பின் அம்சமாகும், இது ஒரு பெரிய வெற்றி, இது துன்பத்தால் எழுப்பப்பட்ட கோப்பை, இது விடுமுறையின் கிரீடம்.

"ஆனால், உலகம் எனக்காகவும், நான் உலகத்திற்காகவும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர, நான் பெருமை கொள்ள விரும்பவில்லை" (). கடவுளின் குமாரன் பூமியில் தோன்றியபோது, ​​​​கெட்ட உலகம் அவருடைய பாவமற்ற தன்மையையும், நிகரற்ற அறத்தையும், குற்றச்சாட்டு சுதந்திரத்தையும் தாங்க முடியாமல், இந்த புனித நபரை வெட்கக்கேடான மரணத்திற்கு ஆளாக்கி, சிலுவையில் அறைந்தபோது, ​​​​சிலுவை ஒரு புதிய அடையாளமாக மாறியது. . அவர் ஒரு பலிபீடமானார், ஏனென்றால் அவர் மீது பலி கொடுக்கப்பட்டது பெரிய தியாகம்எங்கள் விடுதலை. அவர் ஒரு தெய்வீக பலிபீடமாக ஆனார், ஏனென்றால் அவர் மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட்டார். அது ஒரு சிம்மாசனமாக மாறியது, ஏனென்றால் கடவுளின் பெரிய தூதர் தனது எல்லா விவகாரங்களிலிருந்தும் அதில் தங்கியிருந்தார். அவர் சேனைகளின் இறைவனின் பிரகாசமான அடையாளமாக ஆனார், ஏனென்றால் "அவர்கள் துளைத்தவரை அவர்கள் பார்ப்பார்கள்" (). மேலும் துளைத்தவர்கள் மனுஷகுமாரனின் இந்த அடையாளத்தைக் கண்டவுடன் வேறு வழியின்றி அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், மிகவும் தூய்மையான உடலின் ஸ்பரிசத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட அந்த மரத்தை மட்டுமல்ல, அதே உருவத்தை நமக்குக் காட்டும் வேறு எந்த மரத்தையும் நாம் பயபக்தியுடன் பார்க்க வேண்டும், நம் மரியாதையை மரத்தின் பொருளுடன் இணைக்கவில்லை. அல்லது தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, ஆனால் அதை அவரே இரட்சகராகக் கூறி, அவர் மீது நம்முடைய இரட்சிப்பை நிறைவேற்றினார். இந்த சிலுவை அவருக்கு மிகவும் வேதனையாக இல்லை, அது நமக்கு நிவாரணம் அளித்து காப்பாற்றியது. அவருடைய பாரமே நமக்கு ஆறுதல்; அவருடைய சுரண்டல்கள் நமக்கு வெகுமதி; அவருடைய வியர்வையே நமக்கு நிவாரணம்; அவருடைய கண்ணீர் நம் சுத்திகரிப்பு; அவருடைய காயங்கள் நமக்குக் குணமாகும்; அவருடைய துன்பம் நமக்கு ஆறுதல்; அவருடைய இரத்தமே நம் மீட்பு; அவருடைய சிலுவை சொர்க்கத்திற்கான நமது நுழைவாயில்; அவருடைய மரணம் நம் வாழ்வு.

பிளாட்டோ, மாஸ்கோவின் பெருநகரம் (105, 335-341).

கிறிஸ்துவின் சிலுவையைத் தவிர கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வாயில்களைத் திறக்கும் வேறு எந்தத் திறவுகோலும் இல்லை

கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு வெளியே கிறிஸ்தவ செழிப்பு இல்லை

ஐயோ, என் இறைவா! நீங்கள் சிலுவையில் இருக்கிறீர்கள் - நான் இன்பங்களிலும் பேரின்பத்திலும் மூழ்கிக்கொண்டிருக்கிறேன். நீங்கள் சிலுவையில் எனக்காக பாடுபடுகிறீர்கள்... நான் சோம்பலில், ஓய்வில், எங்கும், எல்லாவற்றிலும் அமைதியைத் தேடுகிறேன்

என் ஆண்டவரே! என் ஆண்டவரே! உனது சிலுவையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு அருள் செய், உனது விதிகளால் என்னை உன் சிலுவைக்கு இழுத்துவிடு...

சிலுவை வழிபாடு பற்றி

சிலுவை பிரார்த்தனை சிலுவையில் அறையப்பட்டவரிடம் முறையிடும் ஒரு கவிதை வடிவமாகும்.

"சிலுவையைப் பற்றிய வார்த்தை அழிந்து வருபவர்களுக்கு முட்டாள்தனம், ஆனால் இரட்சிக்கப்படும் நமக்கு அது கடவுளின் சக்தி" (). ஏனென்றால், “ஆன்மீகமானவர் எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கிறார், ஆனால் ஆத்மார்த்தமான நபர்கடவுளின் ஆவியிலிருந்து வருவதை ஏற்கவில்லை" (). ஏனென்றால், நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக் கொள்ளாமல், கடவுளின் நன்மை மற்றும் சர்வ வல்லமையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், ஆனால் மனித மற்றும் இயற்கையான பகுத்தறிவு மூலம் தெய்வீக விவகாரங்களை விசாரிப்பவர்களுக்கு இது பைத்தியக்காரத்தனம், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு சொந்தமானது அனைத்தும் இயற்கை மற்றும் சிந்தனை மற்றும் சிந்தனைக்கு மேலானது. கடவுள் இல்லாததை எவ்வாறு இருப்பார், எந்த நோக்கத்திற்காகக் கொண்டு வந்தார் என்பதை ஒருவர் எடைபோடத் தொடங்கினால், அவர் இயற்கையான பகுத்தறிவின் மூலம் இதைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பினால், அவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார். இந்த அறிவு ஆன்மீகம் மற்றும் பேய். நம்பிக்கையால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒருவர், தெய்வீகமானது நல்லவர், சர்வ வல்லமையுள்ளவர், உண்மையானவர், ஞானமுள்ளவர், நீதியுள்ளவர் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அவர் எல்லாவற்றையும் சீராகவும், சமமாகவும், நேராகவும் காண்பார். விசுவாசம் இல்லாமல் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் மனித மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய அனைத்தும் விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. விசுவாசம் இல்லாமல், விவசாயி பூமியின் உரோமங்களை வெட்டுவதில்லை, அல்லது ஒரு சிறிய மரத்தின் மீது வியாபாரி தனது ஆன்மாவை கடலின் பொங்கி எழும் படுகுழியில் ஒப்படைக்கவில்லை; திருமணமோ அல்லது வாழ்க்கையில் வேறு எதுவும் நடக்காது. கடவுள் சக்தியால் எல்லாமே இல்லாத நிலையில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டவை என்பதை விசுவாசத்தினால் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம்; விசுவாசத்தினால் நாம் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்கிறோம் - தெய்வீக மற்றும் மனிதனாக. நம்பிக்கை, மேலும், ஆர்வமற்ற ஒப்புதல்.

கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு செயலும், அற்புதச் செயல்களும், நிச்சயமாக, மிகவும் பெரியதாகவும், தெய்வீகமாகவும், ஆச்சரியமாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் மிக அற்புதமானது அவருடைய மாண்புமிகு சிலுவை. ஏனென்றால், மரணம் முறியடிக்கப்பட்டது, மூதாதையர் பாவம் அழிக்கப்பட்டது, நரகம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, உயிர்த்தெழுதல் கொடுக்கப்பட்டது, நிகழ்காலத்தையும் மரணத்தையும் கூட இகழ்ந்து கொள்ளும் அதிகாரம் நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, அசல் ஆனந்தம் திரும்பியது, சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட்டது, நம் இயல்பு கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, நாம் கடவுளின் குழந்தைகளாகவும், வாரிசுகளாகவும் மாறியது வேறு எதனாலும் அல்ல, ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலம். ஏனென்றால், இவை அனைத்தும் சிலுவையின் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன: “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய மரணத்திற்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம்” () என்று அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார். "கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவை அணிந்திருக்கிறீர்கள்" (). மேலும்: கிறிஸ்து கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம் (). கிறிஸ்துவின் மரணம், அல்லது சிலுவை, கடவுளின் கற்பனையான ஞானத்தையும் சக்தியையும் நமக்கு அணிவித்தது. கடவுளின் வல்லமை என்பது சிலுவையின் வார்த்தையாகும், ஏனென்றால் அதன் மூலம் கடவுளின் சக்தி நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது மரணத்தின் மீது வெற்றி, அல்லது சிலுவையின் நான்கு முனைகளும் மையத்தில் ஒன்றிணைவது போல, உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்கின்றன. மீது மற்றும் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே சக்தி மூலம் கடவுள் உயரம், மற்றும் ஆழம், மற்றும் நீளம், மற்றும் அகலம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது, அதாவது, காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத படைப்புகள் அனைத்தும்.

இஸ்ரவேலுக்கு விருத்தசேதனம் கொடுக்கப்பட்டது போல், சிலுவை நம் நெற்றியில் அடையாளமாக கொடுக்கப்பட்டது. ஏனென்றால், அவர் மூலமாக விசுவாசிகளாகிய நாம் அவிசுவாசிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்தி அறியப்படுகிறோம். அவர் ஒரு கேடயம் மற்றும் ஆயுதம், மற்றும் பிசாசின் மீது வெற்றியின் நினைவுச்சின்னம். வேதம் () சொல்வது போல், அழிப்பவர் நம்மைத் தொடாதபடி அவர் ஒரு முத்திரை. அவர் படுத்திருப்பவர்களின் கிளர்ச்சி, நிற்பவர்களின் ஆதரவு, பலவீனமானவர்களின் தடி, மேய்ப்பனின் கோலம், திரும்பும் வழிகாட்டி, பரிபூரணத்திற்கான செழிப்பான பாதை, ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் இரட்சிப்பு, எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகல் தீமைகள், எல்லா நன்மைகளின் ஆசிரியர், பாவத்தின் அழிவு, உயிர்த்தெழுதலின் முளை, நித்திய ஜீவ மரம்.

ஆகவே, பரிசுத்த சரீரம் மற்றும் பரிசுத்த இரத்தம் ஆகிய இரண்டின் ஸ்பரிசத்தால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கிறிஸ்து தம்மையே நமக்காகப் பலியாக ஒப்புக்கொடுத்த, சத்தியத்தில் விலைமதிப்பற்றதும், மதிப்பிற்குரியதுமான மரமே, இயற்கையாகவே வணங்கப்பட வேண்டும். அதே வழியில் - மற்றும் நகங்கள், ஒரு ஈட்டி, உடைகள் மற்றும் அவரது புனித வாசஸ்தலங்கள் - ஒரு தொட்டி, ஒரு குகை, கோல்கோதா, காப்பாற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் கல்லறை, சீயோன் - தேவாலயங்களின் தலைவர், மற்றும் போன்றவை, காட்பாதர் டேவிட் கூறுகிறார்: "அவருடைய வாசஸ்தலத்திற்குச் செல்வோம், அவருடைய பாதபடிகளை வணங்குவோம்." சிலுவையால் அவர் எதை அர்த்தப்படுத்துகிறார் என்று கூறப்பட்டதன் மூலம் காட்டப்படுகிறது: "ஆண்டவரே, உமது ஓய்வெடுக்கும் இடத்திற்கு ஆகு" (). சிலுவையை தொடர்ந்து உயிர்த்தெழுதல். ஏனென்றால், நாம் விரும்புகிறவர்களின் வீடும், படுக்கையும், உடைகளும் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தால், கடவுளுக்கும் இரட்சகருக்கும் சொந்தமானது, அதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகம்!

நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் உருவத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம், அது வேறுபட்ட பொருளால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் கூட; நாங்கள் வணங்குகிறோம், பொருளை அல்ல (அது இருக்கக்கூடாது!), ஆனால் உருவத்தை, கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மதிக்கிறோம். ஏனென்றால், அவர், தம்முடைய சீடர்களுக்கு ஒரு சான்றளித்து, கூறினார்: "அப்போது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும்" (), அதாவது சிலுவை. எனவே, உயிர்த்தெழுதலின் தூதன் மனைவிகளிடம் கூறினார்: "நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாசரேத்தின் இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள்" (). மற்றும் அப்போஸ்தலன்: "நாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்" (). பல கிறிஸ்து மற்றும் இயேசுக்கள் இருந்தாலும், ஒருவரே - சிலுவையில் அறையப்பட்டவர். அவர் "ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார்" என்று கூறவில்லை, "சிலுவையில் அறையப்பட்டார்" என்று கூறவில்லை. எனவே கிறிஸ்துவின் அடையாளத்தை வணங்க வேண்டும். ஏனென்றால், அடையாளம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே அவனே இருப்பான். சிலுவையின் உருவத்தை கொண்டிருக்கும் பொருள், அது தங்கமாக இருந்தாலும் அல்லது ரத்தினங்கள், உருவம் அழிந்த பிறகு, இது நடந்தால், வழிபடக்கூடாது. எனவே, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் வணங்குகிறோம், அவருக்கு மரியாதை செலுத்துகிறோம்.

பரதீஸில் கடவுளால் நடப்பட்ட வாழ்க்கை மரம், இந்த நேர்மையான சிலுவையை முன்வைத்தது. மரத்தின் வழியே மரணம் நுழைந்ததால், மரத்தின் வழியாக வாழ்வும் உயிர்த்தெழுதலும் கொடுக்கப்பட வேண்டியது அவசியம். முதல் ஜேக்கப், ஒரு உருவத்தின் மூலம் நியமிக்கப்பட்ட ஜோசப்பின் தடியின் முனையில் வணங்கினார், மேலும் தனது மகன்களை மாறி மாறி கைகளால் ஆசீர்வதித்தார் (), அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தை மிகத் தெளிவாகப் பதித்தார். கடலை குறுக்கு வடிவில் தாக்கி இஸ்ரவேலைக் காப்பாற்றி, பார்வோனை மூழ்கடித்த மோசேயின் தடியும் இதையே அர்த்தப்படுத்தியது; கைகள் குறுக்காக நீட்டி அமலேக்கை பறக்கவிடுகின்றன; மரத்தால் இனிக்கும் கசப்பான நீரும், கிழிந்து ஊற்றும் பாறையும்; ஆரோனுக்கு மதகுருக்களின் கண்ணியம் தரும் தடி; மரத்தின் மேல் உள்ள பாம்பு, மரணம் அடைந்தது போல், ஒரு கோப்பையாக தூக்கி எறியப்பட்டது, இறந்த எதிரியை நம்பிக்கையுடன் பார்த்தவர்களை மரம் குணப்படுத்தியது, பாவம் அறியாத மாம்சத்தில் கிறிஸ்து அறையப்பட்டதைப் போல. பாவம். பெரிய மோசே கூறுகிறார்: உங்கள் வாழ்க்கை உங்களுக்கு முன் ஒரு மரத்தில் தொங்குவதை நீங்கள் காண்பீர்கள் (). ஏசாயா: "ஒவ்வொரு நாளும் நான் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களின்படி தீய வழியில் நடக்கும் கலகக்கார மக்களுக்கு என் கைகளை நீட்டினேன்" (). ஓ, அவரை (அதாவது சிலுவையை) வணங்குகிற நாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவில் நம்முடைய சுதந்தரத்தைப் பெறுவோம்!”

டமாஸ்கஸின் புனித ஜான். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் துல்லியமான வெளிப்பாடு.

புனித சிலுவை நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னம். ஒவ்வொரு உண்மையான விசுவாசியும், அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​நம்மை விடுவிப்பதற்காக அவர் ஏற்றுக்கொண்ட இரட்சகரின் மரண வேதனையைப் பற்றிய எண்ணங்களால் விருப்பமின்றி நிரப்பப்படுகிறார். நித்திய மரணம், இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நிறைய பேர் ஆனது. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட உருவம் இல்லாவிட்டாலும், அது எப்போதும் நம் உள் பார்வைக்கு தோன்றும்.

வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறிய மரணத்தின் கருவி

கிரிஸ்துவர் சிலுவை என்பது மரணதண்டனை கருவியின் ஒரு உருவமாகும், அதற்கு இயேசு கிறிஸ்து யூதேயா பொன்டியஸ் பிலாட்டின் வழக்கறிஞரால் விதிக்கப்பட்ட கட்டாய தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். முதன்முறையாக, இந்த வகையான குற்றவாளிகளைக் கொல்வது பண்டைய ஃபீனீசியர்களிடையே தோன்றியது மற்றும் அவர்களின் குடியேற்றக்காரர்களான கார்தீஜினியர்கள் மூலம், அது ரோமானியப் பேரரசுக்கு வந்தது, அங்கு அது பரவலாகியது.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், முக்கியமாக கொள்ளையர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். நீரோ பேரரசரின் ஆட்சியின் போது இந்த நிகழ்வு குறிப்பாக அடிக்கடி நிகழ்ந்தது. இரட்சகரின் மரணம், இந்த அவமானம் மற்றும் துன்பத்தின் கருவியை தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றியின் அடையாளமாகவும், நரகத்தின் இருளுக்கு மேல் நித்திய வாழ்வின் ஒளியாகவும் ஆக்கியது.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு - ஆர்த்தடாக்ஸியின் சின்னம்

கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் சிலுவையின் பல்வேறு வடிவமைப்புகளை அறிந்திருக்கிறது, மிகவும் பொதுவான நேர்கோடுகளின் குறுக்கு நாற்காலிகள் முதல் மிகவும் சிக்கலான வடிவியல் வடிவமைப்புகள் வரை, பல்வேறு குறியீட்டு முறைகளால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. அவற்றில் உள்ள மத அர்த்தம் ஒன்றுதான், ஆனால் வெளிப்புற வேறுபாடுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில், கிழக்கு ஐரோப்பாவின், மற்றும் ரஷ்யாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, தேவாலயத்தின் சின்னம் எட்டு புள்ளிகள் அல்லது, அவர்கள் அடிக்கடி சொல்வது போல், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை. கூடுதலாக, "செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை" என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் கேட்கலாம், இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைக்கு மற்றொரு பெயர், இது கீழே விவாதிக்கப்படும். சில நேரங்களில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் உருவம் அதன் மீது வைக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் வெளிப்புற அம்சங்கள்

அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இரண்டு கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, கீழ் ஒன்று பெரியது மற்றும் மேல் சிறியது, கால் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாய்ந்த ஒன்று உள்ளது. இது அளவு சிறியது மற்றும் செங்குத்து பிரிவின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் கால்கள் தங்கியிருக்கும் குறுக்குவெட்டைக் குறிக்கிறது.

அதன் சாய்வின் திசை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: நீங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், வலது முனை இடதுபுறத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீடு உள்ளது. அன்று இரட்சகரின் வார்த்தைகளின்படி கடைசி தீர்ப்பு, நீதிமான் அவன் வலது புறத்திலும், பாவி அவனுடைய இடது புறத்திலும் நிற்பார்கள். இது பரலோக ராஜ்யத்திற்கான நீதிமான்களின் பாதையாகும், இது பாதபடியின் உயர்த்தப்பட்ட வலது முனையால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இடதுபுறம் நரகத்தின் ஆழத்தை எதிர்கொள்கிறது.

நற்செய்தியின் படி, இரட்சகரின் தலையில் ஒரு பலகை அறையப்பட்டது, அதில் கையில் எழுதப்பட்டது: "யூதர்களின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு." இந்த கல்வெட்டு அராமிக், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் உருவாக்கப்பட்டது. சிறிய மேல் குறுக்கு பட்டை இதைத்தான் குறிக்கிறது. இது பெரிய குறுக்குவெட்டுக்கும் சிலுவையின் மேல் முனைக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் அல்லது அதன் மேல் பகுதியில் வைக்கப்படலாம். அத்தகைய அவுட்லைன் மிகப்பெரிய நம்பகத்தன்மையுடன் இனப்பெருக்கம் செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது தோற்றம்கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் கருவிகள். அதனால்தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எட்டு புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது.

தங்க விகிதத்தின் சட்டம் பற்றி

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் சட்டத்தின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது, நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை தெளிவுபடுத்த, இந்த கருத்தை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகப் பார்ப்போம். இது பொதுவாக ஒரு ஹார்மோனிக் விகிதமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு வகையில் படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

இதற்கு ஒரு உதாரணம் மனித உடல். எளிமையான பரிசோதனையின் மூலம், நமது உயரத்தின் மதிப்பை உள்ளங்கால் முதல் தொப்புள் வரையிலான தூரத்தால் வகுத்தால், அதே மதிப்பை தொப்புளுக்கும் தலையின் மேற்பகுதிக்கும் இடையிலான தூரத்தால் வகுத்தால், நாம் உறுதியாக நம்பலாம். முடிவுகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் மற்றும் 1.618 ஆக இருக்கும். அதே விகிதம் நம் விரல்களின் ஃபாலாங்க்களின் அளவிலும் உள்ளது. இந்த அளவுகளின் விகிதம், தங்க விகிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு அடியிலும் உண்மையில் காணலாம்: கடல் ஓட்டின் அமைப்பிலிருந்து ஒரு சாதாரண தோட்ட டர்னிப்பின் வடிவம் வரை.

தங்க விகிதத்தின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் விகிதாச்சாரத்தை உருவாக்குவது கட்டிடக்கலை மற்றும் பிற கலைத் துறைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, பல கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் அதிகபட்ச இணக்கத்தை அடைய முடிகிறது. கிளாசிக்கல் இசையின் வகைகளில் பணிபுரியும் இசையமைப்பாளர்களால் இதே முறை கவனிக்கப்பட்டது. ராக் மற்றும் ஜாஸ் பாணியில் பாடல்களை எழுதும் போது, ​​அது கைவிடப்பட்டது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை உருவாக்குவதற்கான சட்டம்

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை தங்க விகிதத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் முடிவுகளின் பொருள் மேலே விளக்கப்பட்டது; இப்போது இந்த முக்கிய விஷயத்தின் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையிலான விதிகளுக்குத் திரும்புவோம், அவை செயற்கையாக நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் நல்லிணக்கத்தால் விளைந்தன மற்றும் அவற்றின் கணித நியாயத்தைப் பெற்றன.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க வரையப்பட்டது, எப்போதும் ஒரு செவ்வகத்திற்கு பொருந்துகிறது, இதன் விகித விகிதம் தங்க விகிதத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், அதன் உயரத்தை அதன் அகலத்தால் வகுத்தால் நமக்கு 1.618 கிடைக்கும்.

செயிண்ட் லாசரஸின் சிலுவை (மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மற்றொரு பெயர்) அதன் கட்டுமானத்தில் நமது உடலின் விகிதாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு அம்சம் உள்ளது. ஒரு நபரின் கை இடைவெளியின் அகலம் அவரது உயரத்திற்கு சமம் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, மேலும் கைகள் பக்கங்களுக்கு பரவியிருக்கும் ஒரு உருவம் ஒரு சதுரத்தில் சரியாக பொருந்துகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் நீளம், கிறிஸ்துவின் கைகளின் இடைவெளியுடன் தொடர்புடையது, அதிலிருந்து சாய்ந்த பாதத்திற்கான தூரத்திற்கு சமம், அதாவது அவரது உயரம். எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை எவ்வாறு வரையலாம் என்ற கேள்வியை எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு நபரும் இந்த எளிய விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

கல்வாரி கிராஸ்

ஒரு சிறப்பு, முற்றிலும் துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை உள்ளது, அதன் புகைப்படம் கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது. இது "கொல்கோதாவின் சிலுவை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வழக்கமான ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் அவுட்லைன் ஆகும், இது மேலே விவரிக்கப்பட்டது, கோல்கோதா மலையின் குறியீட்டு உருவத்திற்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வழக்கமாக படிகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, அதன் கீழ் எலும்புகள் மற்றும் ஒரு மண்டை ஓடு வைக்கப்படுகிறது. சிலுவையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஈட்டியுடன் ஒரு கரும்பு சித்தரிக்கப்படலாம்.

பட்டியலிடப்பட்ட பொருட்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆழமான மத அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள். புனித பாரம்பரியத்தின் படி, இரட்சகரின் தியாக இரத்தம், அவர் சிலுவையில் சிந்தினார், கோல்கோதாவின் உச்சியில் விழுந்து, அதன் ஆழத்தில் ஊடுருவினார், அங்கு நமது மூதாதையரான ஆதாமின் எச்சங்கள் ஓய்வெடுத்து, அவர்களிடமிருந்து அசல் பாவத்தின் சாபத்தை கழுவின. . இவ்வாறு, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகளின் உருவம் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் தொடர்பை ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் குற்றத்துடனும், புதிய ஏற்பாட்டில் பழையனுடனும் வலியுறுத்துகிறது.

கோல்கோதாவின் சிலுவையில் ஈட்டியின் உருவத்தின் பொருள்

துறவற ஆடைகளில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை எப்போதும் ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஈட்டியுடன் கரும்புகளின் உருவங்களுடன் இருக்கும். லாங்கினஸ் என்ற ரோமானிய வீரர்களில் ஒருவர் இந்த ஆயுதத்தால் இரட்சகரின் விலா எலும்பைத் துளைத்தபோது, ​​காயத்திலிருந்து இரத்தமும் தண்ணீரும் பாய்ந்த வியத்தகு தருணத்தை உரையை நன்கு அறிந்தவர்கள் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த அத்தியாயம் பல்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானி செயின்ட் அகஸ்டினின் படைப்புகளில் உள்ளது.

உறங்கிக் கொண்டிருந்த ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து இறைவன் தன் மணமகள் ஏவாளைப் படைத்தது போல, இயேசு கிறிஸ்துவின் பக்கவாட்டில் ஒரு போர்வீரனின் ஈட்டியால் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து, அவனுடைய மணமகள் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது என்று அவற்றில் அவர் எழுதுகிறார். இதன் போது சிந்தப்பட்ட இரத்தமும் தண்ணீரும், புனித அகஸ்டினின் கூற்றுப்படி, புனித சடங்குகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன - நற்கருணை, அங்கு மது இறைவனின் இரத்தமாக மாற்றப்படுகிறது, மற்றும் ஞானஸ்நானம், இதில் தேவாலயத்தின் மார்பில் நுழையும் ஒரு நபர் மூழ்கிவிடுகிறார். நீரின் எழுத்துரு. காயம் ஏற்பட்ட ஈட்டி கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது தற்போது வியன்னாவில், ஹோஃப்பர்க் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஒரு கரும்பு மற்றும் ஒரு கடற்பாசி படத்தின் பொருள்

கரும்பு மற்றும் கடற்பாசி ஆகியவற்றின் படங்கள் சமமாக முக்கியம். சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு முறை பானம் வழங்கப்பட்டது என்பது புனித சுவிசேஷகர்களின் கணக்குகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது. முதல் வழக்கில், இது வெள்ளைப்போளுடன் கலந்த மது, அதாவது வலியைக் குறைக்கும் மற்றும் அதன் மூலம் மரணதண்டனையை நீட்டிக்கும் ஒரு போதைப்பொருள்.

இரண்டாவது முறை, சிலுவையில் இருந்து “தாகமாக இருக்கிறது!” என்ற கூக்குரலைக் கேட்டதும், வினிகரும் பித்தமும் நிறைந்த ஒரு கடற்பாசியைக் கொண்டு வந்தார்கள். இது நிச்சயமாக, சோர்வுற்ற மனிதனை கேலி செய்வதாகவும், முடிவின் அணுகுமுறைக்கு பங்களித்தது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்கள் கரும்பு மீது ஏற்றப்பட்ட கடற்பாசியைப் பயன்படுத்தினர், ஏனெனில் அதன் உதவியின்றி அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் வாயை அடைய முடியாது. அத்தகைய இருண்ட பாத்திரம் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட போதிலும், ஈட்டி போன்ற இந்த பொருள்கள் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆலயங்களில் இருந்தன, மேலும் அவற்றின் உருவத்தை கல்வாரியின் சிலுவைக்கு அடுத்ததாகக் காணலாம்.

துறவற சிலுவையில் சின்னக் கல்வெட்டுகள்

துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை முதன்முறையாகப் பார்ப்பவர்களுக்கு, அதில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகள் தொடர்பான கேள்விகள் பெரும்பாலும் எழுகின்றன. குறிப்பாக, இவை நடுத்தர பட்டையின் முனைகளில் உள்ள IC மற்றும் XC ஆகும். இந்த எழுத்துக்கள் சுருக்கமான பெயரைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை - இயேசு கிறிஸ்து. கூடுதலாக, சிலுவையின் உருவம் நடுத்தர குறுக்குவெட்டின் கீழ் அமைந்துள்ள இரண்டு கல்வெட்டுகளுடன் உள்ளது - "கடவுளின் மகன்" என்ற வார்த்தைகளின் ஸ்லாவிக் கல்வெட்டு மற்றும் கிரேக்க நிகா, அதாவது "வெற்றியாளர்".

சிறிய குறுக்குவெட்டில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பொன்டியஸ் பிலாட்டால் செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுடன் ஒரு மாத்திரையை குறிக்கும், ஸ்லாவிக் சுருக்கமான ІНЦІ பொதுவாக எழுதப்படுகிறது, அதாவது "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" மற்றும் அதற்கு மேலே - "ராஜா" மகிமை.” ஈட்டியின் உருவத்திற்கு அருகில் K என்ற எழுத்தையும், கரும்புக்கு அருகில் T என்ற எழுத்தையும் எழுதுவது மரபு ஆனது.மேலும், சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ML என்ற எழுத்துக்களை இடதுபுறத்திலும், RB என்ற எழுத்தின் அடிப்பகுதியிலும் எழுதத் தொடங்கினர். சிலுவை. அவை ஒரு சுருக்கம் மற்றும் "தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடம் சிலுவையில் அறையப்பட்டது" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிக்கிறது.

பட்டியலிடப்பட்ட கல்வெட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, கோல்கோதாவின் உருவத்தின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் நிற்கும் இரண்டு எழுத்துக்களைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, மற்றும் அதன் பெயரில் ஆரம்ப எழுத்துக்கள், அதே போல் ஜி மற்றும் ஏ - ஆதாமின் தலை, மண்டை ஓட்டின் பக்கங்களிலும், "கிங் ஆஃப் க்ளோரி" என்ற சொற்றொடர், துறவற எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைக்கு முடிசூட்டுகிறது. அவற்றில் உள்ள பொருள் நற்செய்தி நூல்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, இருப்பினும், கல்வெட்டுகள் மாறுபடலாம் மற்றும் மற்றவர்களால் மாற்றப்படலாம்.

நம்பிக்கையால் வழங்கப்பட்ட அழியாமை

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் பெயர் புனித லாசரஸின் பெயருடன் ஏன் தொடர்புடையது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் முக்கியம்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை யோவான் நற்செய்தியின் பக்கங்களில் காணலாம், இது இறந்த நான்காவது நாளில் இயேசு கிறிஸ்துவால் நிகழ்த்தப்பட்ட மரித்தோரிலிருந்து அவர் உயிர்த்தெழுந்த அற்புதத்தை விவரிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் அடையாளங்கள் மிகவும் வெளிப்படையானது: இயேசுவின் சர்வ வல்லமையில் லாசரஸ் அவருடைய சகோதரிகள் மார்த்தா மற்றும் மேரியின் விசுவாசத்தால் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதைப் போலவே, இரட்சகரை நம்பும் ஒவ்வொருவரும் நித்திய மரணத்தின் கைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள்.

வீணான பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்களால் கடவுளுடைய குமாரனைப் பார்க்க வாய்ப்பு வழங்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவருடைய மத அடையாளங்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை, விகிதாச்சாரங்கள், பொது வடிவம்மற்றும் சொற்பொருள் சுமை இந்தக் கட்டுரையின் தலைப்பாக மாறியது. இது ஒரு விசுவாசியின் வாழ்நாள் முழுவதும் உடன் செல்கிறது. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு அவருக்காக கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் வாயில்களைத் திறக்கும் புனித எழுத்துருவிலிருந்து, கல்லறை வரை, எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அவரை மறைக்கிறது.

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பெக்டோரல் சின்னம்

மார்பில் சிறிய சிலுவைகளை அணிந்துகொள்வது வழக்கம் பல்வேறு பொருட்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோன்றியது. கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் முக்கிய கருவி பூமியில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளிலிருந்தே அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரிடமும் வணக்கத்திற்குரிய ஒரு பொருளாக இருந்த போதிலும், முதலில் இரட்சகரின் உருவத்துடன் பதக்கங்களை அணிவது வழக்கம். சிலுவைகளை விட கழுத்து.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நடந்த துன்புறுத்தல் காலத்தில், கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட விரும்பிய தன்னார்வ தியாகிகள் தங்கள் நெற்றியில் சிலுவையின் உருவத்தை வரைந்தனர் என்பதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. அவர்கள் இந்த அடையாளத்தால் அடையாளம் காணப்பட்டனர், பின்னர் சித்திரவதை மற்றும் மரணத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டனர். என கிறிஸ்தவம் நிறுவப்பட்ட பிறகு மாநில மதம்சிலுவைகளை அணிவது ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது, அதே காலகட்டத்தில் அவை தேவாலயங்களின் கூரைகளில் நிறுவத் தொடங்கின.

பண்டைய ரஷ்யாவில் இரண்டு வகையான உடல் குறுக்குகள்

ரஷ்யாவில், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னங்கள் 988 இல், அதன் ஞானஸ்நானத்துடன் ஒரே நேரத்தில் தோன்றின. நம் முன்னோர்கள் பைசான்டைன்களிடமிருந்து இரண்டு வகைகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.அவற்றில் ஒன்றை மார்பில், ஆடைகளுக்கு அடியில் அணிவது வழக்கம். இத்தகைய சிலுவைகள் உள்ளாடைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

அவர்களுடன் சேர்ந்து, என்கோல்பியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை தோன்றின - மேலும் சிலுவைகள், ஆனால் சற்றே பெரிய அளவில் மற்றும் ஆடைகளுக்கு மேல் அணிந்திருந்தன. சிலுவையின் உருவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுடன் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்லும் பாரம்பரியத்திலிருந்து அவை உருவாகின்றன. காலப்போக்கில், என்கால்பியன்கள் பாதிரியார்கள் மற்றும் பெருநகரங்களாக மாற்றப்பட்டனர்.

மனிதநேயம் மற்றும் பரோபகாரத்தின் முக்கிய சின்னம்

கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் ஒளியால் டினீப்பர் கரைகள் ஒளிரும் காலத்திலிருந்து கடந்த மில்லினியத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. அதன் மத கோட்பாடுகள் மற்றும் குறியீட்டின் அடிப்படை கூறுகள் மட்டுமே அசைக்க முடியாதவையாக இருந்தன, அவற்றில் முக்கியமானது எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை.

தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, தாமிரம் அல்லது வேறு எந்தப் பொருட்களாலும் ஆனது, அது ஒரு விசுவாசியைப் பாதுகாக்கிறது, தீய சக்திகளிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது - காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத. மக்களைக் காப்பாற்ற கிறிஸ்து செய்த தியாகத்தை நினைவூட்டும் விதமாக, சிலுவை உயர்ந்த மனிதநேயத்தின் அடையாளமாகவும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் அடையாளமாகவும் மாறியுள்ளது.