Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது நாம் சந்திக்கும் நிகழ்வைப் பற்றி

முதல் கேள்வி என்னவென்றால், பைபிளை ஏன் படிக்க கடினமாக உள்ளது என்பதுதான். எந்த பத்திரிகை அல்லது செய்தித்தாள், ஒரு விதியாக, ஒரே மூச்சில் "விழுங்கப்படுகிறது". ஆனால் நற்செய்தி மற்றும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் கடினம். ஒன்று நீங்கள் அதைச் சுற்றி வர முடியாது, அல்லது நீங்கள் விரும்பவில்லை. ஒரு நபர் ஆன்மாவிற்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது துல்லியமாக "தாக்குதல்" சில வகையான சிறப்பு சோம்பல் பற்றி பேச முடியுமா?

இந்த வழக்கில் பற்றி பேசுகிறோம்மற்றொரு உலகத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி - தேவதைகள் மற்றும் பேய்களின் உலகம் - மிகவும் நுட்பமான, மர்மமான உலகம். உண்மையில், நம் கைகளில் மடிக்கணினி அல்லது ஒரு அற்புதமான நாவல் இருக்கும்போது, ​​​​சில காரணங்களால் நாம் தூங்க விரும்பவில்லை, தாமதமாக எழுதப்பட்டதைக் கேட்க முடிகிறது. ஆனால் நாம் ஒருவித ஆன்மீக புத்தகத்தின் கைகளில் சிக்கியவுடன் - இது நம் காலத்தில் ஏராளமாக தோன்றிய ஆன்மீக புனைகதை அல்ல, ஆனால் தீவிரமான துறவி இறையியல் இலக்கியம் மற்றும், குறிப்பாக, புனித நூல்கள் - சில காரணங்களால் நாம் உடனடியாக தூக்கம் வரும். எண்ணங்கள் நம் மண்டை ஓட்டில் இல்லை, அவை பல்வேறு திசைகளில் சிதறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் வாசிப்பு மிகவும் கடினமாகிறது. இருண்ட ஆவிகள் உலகில் உள்ள ஒருவருக்கு நாம் செய்வதை உண்மையில் பிடிக்கவில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் காட்டுகின்றன. வாசிப்பில் நம்மை எதிர்க்கும் ஒருவர் இருக்கிறார், அது நம்மை மேம்படுத்துகிறது, கடவுளிடம் நம்மை நெருங்குகிறது.

நாம் படித்த அனைத்தையும் முழுமையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாவிட்டாலும் - நினைவாற்றல் குறைபாடு காரணமாகவோ அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காகவோ - படிக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். இந்த கேள்வி செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் எழுதிய "ஃபாதர்லேண்ட்" புத்தகத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எகிப்திய புனிதர்களின் சொற்களை சேகரித்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட மாணவர் பெரியவரிடம் வந்து கூறினார்: “நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நான் எவ்வளவு பரிசுத்த வேதாகமத்தையும் மற்ற புத்தகங்களையும் படித்தாலும், எதுவும் என் தலையில் இல்லை, எனக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் வாசிப்பது மதிப்புக்குரியதா, ஒருவேளை அது அவசியமில்லையா? அதற்கு அவரிடம் கூறப்பட்டது: ஓடையில் வைக்கப்பட்டுள்ள அழுக்கு சலவைகள் துவைக்கப்படாமல் சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல, ஓடும் நீர் அதில் உள்ள அனைத்து அழுக்குகளையும் கழுவி விடுவதால், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படிப்பது நம் தலையில் உள்ள அழுக்குகளையும் குப்பைகளையும் கழுவி, நம் எண்ணங்களை ஒளியால் தெளிவுபடுத்துகிறது. நற்செய்தியின்.

நற்செய்தியின் விளக்கத்தைப் படிக்க வேண்டியது அவசியமா? நான் படிக்கும் போது உரையிலிருந்து பிரித்தெடுக்க வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வழியில் நாம் குறைவாக படிக்கிறோம், ஆனால் அது நினைவில் உள்ளது. அல்லது குறிப்பெடுத்துக் கொண்டு கவனம் சிதறாமல் மேலும் படிக்க முயற்சிப்பது நல்லதா?

இது அனைத்தும் ஒரு நபரின் அமைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது. எல்லாவற்றையும் முறைப்படுத்த வேண்டும், எப்படியாவது பதிவு செய்ய வேண்டும், புள்ளியாக உடைக்க வேண்டும் - இந்த வழியில் அவர்கள் அதை நன்றாக உணருவார்கள். அவர்கள் குறிப்புகளை எடுத்து சில சாறுகளை உருவாக்குவது உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அத்தகைய முறைமையால் வேறுபடுத்தப்படாதவர்களும் உள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தகைய மக்கள் தொடர்ந்து மற்றும் தொடர்ந்து பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்க வேண்டும், முன்னுரிமை, விளக்கத்துடன். முதல் சில முறை கவனச்சிதறல் இல்லாமல் முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவரைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தைக் காண்கிறோம். சில கட்டங்களில், இன்னும் பல விஷயங்களை நம் மனதினால் புரிந்துகொள்ள முடியாது, எனவே திருச்சபையின் 20-நூற்றாண்டு அனுபவத்திற்குத் திரும்புவது மதிப்பு.

- பொதுவாக, அவர்களின் தொடக்கத்தில் இருக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் ஆன்மீக பாதைஇப்போது தேவாலய உறுப்பினர்களாக மாறுபவர்கள் பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்கியின் "கடவுளின் சட்டம்" புத்தகத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த புத்தகம் சில ஆரம்ப வயதில் உள்ள குழந்தைகளுக்கானது என்று தலைப்பு கூறுகிறது. கல்வி நிறுவனம், ஆனால் உண்மையில் இது மிகவும் தீவிரமானது. ஒரு சிறிய புத்தகத்தில் நம்பிக்கை, சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடிப்படைக் கருத்துகளை மிகவும் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் எவ்வாறு சேகரித்து உருவாக்க முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. உட்பட, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பற்றி, திருச்சபையின் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு பகுதி உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் சர்ச் என்றால் என்ன, அது நம் வாழ்வில் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பது பற்றிய முறையான யோசனையைப் பெற முடியும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அற்புதமான வெளியீடுகள் நிறைய உள்ளன. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் விளக்கம் ஒரு உன்னதமானது. ஆனால் ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு இது சற்று சிக்கலானதாகவும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை என்றும் தோன்றலாம். ஒரு நபர் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கத் தொடங்கப் போகிறார் என்றால், பேராயர் அவெர்கியின் (தௌஷேவ்) விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது நல்லது. இது நிச்சயமாக அனைவருக்கும் புரியும் மற்றும் தெளிவாக இருக்கும்.

பெண்களுக்கான ஆடை கட்டுப்பாடு பற்றி: தலையை மறைக்க வேண்டுமா?

வீட்டில் அல்லது தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனையின் போது ஒரு பெண் தன் தலையை மறைக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம். பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பது ஒரு பிரார்த்தனை அல்ல, எனவே, உங்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு அதைப் படிப்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.

படிக்கும்போது பாவாடை அணிவது அவசியமா, அல்லது வீட்டு ஆடைகளை அணிய முடியுமா - ஸ்வெட்பேண்ட், எடுத்துக்காட்டாக?

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது ஆடை, மற்றும் உள்ளாடை என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை ஜெபிக்கும் சூழ்நிலைக்கு இது பொருந்தும். நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், குறிப்பாக குழந்தைகள் இருக்கும் போது, ​​ஜெபத்திற்கு ஏற்றவாறு உடை அணிய முயற்சிக்க வேண்டும். பெண் பாவாடை மற்றும் தலையில் முக்காடு அணிய வேண்டும், ஆணும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்ணியமான ஆடைகளில் இருக்க வேண்டும் - குடும்பம் கடவுளுக்கு முன் வரும் தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த வேண்டும். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது - இதன் மூலம் பிரார்த்தனை பயணத்தின்போது செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான பொதுவான பணியாகும்.

- பெண்களுக்கு இயற்கையான சுத்திகரிப்பு நாட்களில், அவர்கள் ஐகான்களை வணங்கக்கூடாது, அல்லது ஆசீர்வாதத்திற்காக சிலுவையை அணுகக்கூடாது. சுவிசேஷத்தைப் பற்றி என்ன? அதை முத்தமிடவும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி - மற்றும் படிக்க?

பெண்களின் தூய்மை பற்றிய வழிமுறைகள் முதன்மையாக சடங்குகள் - ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, செயல்பாடு மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றியது. சில நாட்களில் ஒரு பெண் அவற்றில் பங்கேற்க முடியாது. மற்ற எல்லா கட்டுப்பாடுகளும் ஏற்கனவே இந்த அல்லது அந்த வட்டாரத்தின் பாரம்பரியம், இது அல்லது அந்த திருச்சபை. அதாவது, இந்த காலகட்டத்தில் என்ன செய்ய முடியாது என்பதற்கான தெளிவான வழிமுறைகளை சர்ச் கொண்டிருக்கவில்லை.

சடங்குகளில் பங்கேற்காதது மட்டுமல்லாமல், ஒரு பெண் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஐகான்களை வணங்கக்கூடாது, கோட்பாட்டளவில் பாதிரியாரிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் வாங்கக்கூடாது என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது.

ஆனால் மீண்டும், கோட்பாட்டுக்கு கூடுதலாக, வாழ்க்கையின் ஒரு நடைமுறை பக்கமும் உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: ஒரு ப்ரோஸ்போராவை சாப்பிடுவது அல்லது ஒரு ஐகானை வணங்குவது முற்றிலும் நம் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டது என்றால், நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரை நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் போது, ​​விளக்கவும். பாதிரியார் ஏன் உங்கள் கைகளை உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் மறைத்துக் கொள்கிறீர்கள் என்பது பொருத்தமற்றது.

மீண்டும், இந்த நிலையில் இருப்பது சில புனிதமான பொருட்களுடன் தொடர்பை விலக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவின் சிலுவை மிகப்பெரிய ஆலயம், அதை நாம் நம் உடலில் அணிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில் நாம் அதை கழற்றவில்லை, அது நம்மீது உள்ளது. மற்றும் சிலுவையின் அடையாளம்நாம் நம் மீது சுமத்துகிறோம். பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் வீட்டு சுவிசேஷம் ஆகியவற்றிலும் இது ஒன்றுதான்: நீங்கள் ஏற்கனவே உள்ளதை குறுக்கிட முடியாது பிரார்த்தனை விதிமேலும், அதன்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதை நிறுத்தாதீர்கள்.

- இது விரும்பத்தக்கது, ஆனால் அவசியமில்லை.

பிரார்த்தனை மற்றும் சாலையில் நற்செய்தி வாசிப்பது பற்றி

- பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மீதான பயபக்தியான அணுகுமுறையின் தலைப்பைத் தொடர்வது - போக்குவரத்தில் அதைப் படிக்க முடியுமா? நவீன மனிதன் சாலையில் நிறைய நேரம் செலவழிக்கிறான், இந்த நேரத்தை வாசிப்பு பிரார்த்தனைகளுடன் இணைக்கிறான் புனித புத்தகங்கள். இது ஏற்கத்தக்கதா?

பிரார்த்தனை விதி வீட்டில், அமைதியான சூழலில், கடவுளுடனான உங்கள் உரையாடலில் இருந்து எதுவும் உங்களைத் திசைதிருப்பாதபோது படிக்க வேண்டும். ஒரு நபர் வேலையில் தாமதமாகத் தங்கியிருந்தாலோ அல்லது நிறுவப்பட்ட அட்டவணையில் ஏதேனும் இடையூறு ஏற்பட்டாலோ, அவர் வீட்டிற்கு வருவார் என்பதை அந்த நபர் உறுதியாக அறிவார். புறநிலை காரணங்கள்இனி எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் படிக்க முடியாது. இந்த வழக்கில், போக்குவரத்தில் படிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு பழக்கமாக மாறி ஒரு நிலையான நடைமுறையாக மாறக்கூடாது. நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் மனசாட்சியைக் கேட்டு, சாலையில் ஜெபிக்க வேண்டிய அவசியம் உண்மையானதா மற்றும் நியாயமானதா என்பதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.

நற்செய்தி, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் அதை பொது போக்குவரத்தில் படிக்கலாம் மற்றும் படிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலான தகவல்கள் ஒரு நபருக்கு கண்களால் நுழைகின்றன, எனவே அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், விளம்பரம் மற்றும் பலனைத் தராத பிற விஷயங்களில் சிதறுவதை விட கடவுளின் வார்த்தையை உணர்ந்துகொள்வதில் மும்முரமாக இருக்க அனுமதிப்பது நல்லது. மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் பதிப்புகள் மற்றும் சில மொழிபெயர்ப்புகளின் ஆபத்துகள் குறித்து

– புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா? அல்லது மற்ற மதங்களின் தேவாலயங்களில் சுவிசேஷத்தை வாங்கவா?

– புராட்டஸ்டன்ட் வெளியீடுகளில், அது யாருடைய மொழிபெயர்ப்பு என்பதை நீங்கள் எப்போதும் பார்க்க வேண்டும். இது ஒரு சினோடல் வெளியீட்டில் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது என்று சொன்னால் (புரட்சிக்கு முன்பு அந்த நேரத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையை நிர்வகித்த அமைப்பான புனித ஆளும் ஆயர் ஆசீர்வாதத்துடன் வெளியிடப்பட்டது), நீங்கள் அதைப் பாதுகாப்பாகப் படிக்கலாம்.

அப்படி எந்தக் குறிப்பும் இல்லாவிட்டால் அல்லது இது ஏதோ சமூகத்திலிருந்து வந்த மொழியாக்கம், அல்லது புதிய மொழிபெயர்ப்பு, அல்லது தழுவல், அல்லது வேறு ஏதாவது என்று கூறப்பட்டால், நிச்சயமாக, தவிர்ப்பது நல்லது. பெரும்பாலும், பல பிரிவுகள், பரிசுத்த வேதாகமத்தை புதிதாக மொழிபெயர்த்து, அதை தங்கள் சொந்த மதத்திற்கு மாற்றியமைக்கின்றன. உதாரணமாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை என்ற காரணத்திற்காக அவர்களின் போலி மொழிபெயர்ப்புடன் நற்செய்தியை கணிசமாக சிதைத்தனர். இரட்சகரின் தெய்வம் பேசப்படும் அனைத்து இடங்களையும் அவர்கள் ரீமேக் செய்தனர். அத்தகைய வெளியீடுகள் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது மற்றும் முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவை அகற்றப்பட வேண்டும் - பயன்படுத்த முடியாத எந்த ஆலயத்தையும் போல. பொதுவாக சன்னதி எரிக்கப்படுகிறது, மற்றும் சாம்பல் ஒன்று மிதிக்கப்படாத இடத்தில் புதைக்கப்படுகிறது, அதாவது, யாரும் நடக்காத இடத்தில், அல்லது ஓடும் நீரில் அடித்துச் செல்லப்படுகிறது - உதாரணமாக, ஒரு ஆற்றில்.

- உலக பைபிள் சொஸைட்டியால் வெளியிடப்பட்ட சுவிசேஷ பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா என்று பல விசுவாசிகள் சந்தேகிக்கிறார்கள், மேலும் விற்கப்படுவதை மட்டுமே நம்புகிறார்கள். தேவாலய கடைகள்மற்றும் கடைகள். நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்?

பைபிள் சொசைட்டி தழுவிய மொழிபெயர்ப்புகளையும் வெளியிடலாம். புராட்டஸ்டன்ட் மதப்பிரிவுகளின் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளில் இருக்கும் சிதைவுகளை அவை ஒருவேளை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பாரம்பரிய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது.

கூடுதலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பெறும்போது அது உள்ளது என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், நீங்கள் இவ்வாறு கோவிலுக்கு பங்களிக்கிறீர்கள். பைபிள் சொசைட்டி அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை விட புத்தகங்கள் விலை சற்று அதிகமாக இருக்கலாம்.

- பைபிள் அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் வாங்கிய பதிப்புகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டுமா?

பரிசுத்த வேதாகமம் ஏற்கனவே புனிதமானது, எனவே அவற்றைப் புனிதப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. இரண்டாவதாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தை பிரதிஷ்டை செய்யும் சடங்கு இல்லை.

- அதே பைபிள் சொசைட்டி பல குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது - உதாரணமாக புதிய ஏற்பாட்டு கதைகளை தழுவி. நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் அனைத்து ஹீரோக்களும் சித்தரிக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் உள்ளன, ஒருவர் கூறலாம், கார்ட்டூன் கதாப்பாத்திரங்கள். கிறிஸ்துவையும் புனிதர்களையும் இந்த வடிவத்தில் சித்தரிப்பதில் திருச்சபையின் தரப்பில் ஏதேனும் பாரபட்சம் உள்ளதா?

இப்போது ரஷ்யாவில் ஏராளமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் அற்புதமான விளக்கப்படங்களுடன் வெளியிடப்படுகின்றன, அவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உணர்வில் செய்யப்படுகின்றன. நியதி சின்னங்களைக் கொண்ட அற்புதமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் கூட உள்ளன. மேலும் இவை அனைத்தும் பிரகாசமாகவும் திறமையாகவும் செய்யப்படுகின்றன. எனவே, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒரு குழந்தை கடவுளின் தாயாகிய கிறிஸ்துவை அவள் நமக்காகப் பாதுகாத்த உருவத்தில் உணர கற்றுக்கொள்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஒரு கதாபாத்திரத்தை முதலில் எந்த உருவத்தில் சந்திக்கிறோமோ, அவர் அடிக்கடி நம் மனதில் நிலைத்திருப்பார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஸ்டிர்லிட்ஸ் - முக்கிய கதாபாத்திரம்யூலியன் செமனோவின் புத்தகங்கள் - நடிகர் வியாசஸ்லாவ் டிகோனோவின் உருவத்தில் பிரத்தியேகமாகத் தோன்றும். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி - நடிகர் நிகோலாய் செர்கசோவ் வடிவத்தில், அதே பெயரில் அவருடன் நடித்தார்.

ஒரு குழந்தைக்கும் இதுவே: முதல் முறையாக அவர் கிறிஸ்துவுடன், கடவுளின் தாயுடன், சில காமிக் புத்தகங்களில் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால், இந்த பழமையான படம் அவரது குழந்தையின் தலையில் பதிக்கப்படுவதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது.

எந்த மொழியில் நற்செய்தியைப் படிக்கவும் ஜெபிக்கவும் வித்தியாசம் உள்ளதா?

- பைபிள் எந்த மொழியில் இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்து ஏதேனும் விதிமுறைகள் உள்ளதா? நற்செய்தி மற்றும் சால்டரை சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மட்டுமே படிக்க வேண்டும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள் - சேவைகளின் போது தேவாலயங்களில் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் நாம் அனைவரும் ஏற்கனவே பாரம்பரியத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதால், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் படித்தபோது ஆரம்ப பள்ளிகள், அப்படியானால் நாம் படிக்கும் அனைத்தையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதில்லை, வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதில்லை. இந்த நிலையில், நாம் பேசும் மொழியில் வாசிப்பது தர்க்க ரீதியாகவும் இயல்பாகவும் இருக்குமா?

- பரிசுத்த வேதாகமம் ஒருவித ஒளி வாசிப்பு அல்ல என்ற உண்மையின் காரணமாக, அதை மொழிபெயர்ப்பில் வாசிப்பது இன்னும் சிறந்தது - ரஷ்ய, உக்ரேனிய அல்லது வேறு எந்த மொழியிலும் - ஒரு நபருக்கு புரியும்.

சால்டருக்கும் இது பொருந்தும் - ஒரு நபர் சங்கீதங்களை கவனமாக படிக்க விரும்பினால், நாக்கை மட்டும் டிரம் செய்யாமல், அழகான சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்றொடர்களை உச்சரிப்பார். நீங்கள் மாறி மாறி படிக்கலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து சங்கீதங்களும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இருந்தால், அடுத்த முறை - ரஷ்ய மொழியில். வெறுமனே, சால்டரைப் படிப்பது தினசரி பிரார்த்தனை விதியின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சேவைகளின் வட்டத்தில் சங்கீதங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதால், குறைந்தபட்சம் சிறிது சிறிதாக, நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும். சேவையில் இருக்கும்போது, ​​​​சங்கீதத்தை மொழிபெயர்ப்பில் படித்தால், கோவிலில் சேவையில் ஒலிக்கும் அந்த குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

கூடுதலாக, ஒரு கட்டளை உள்ளது: புத்திசாலித்தனமாக கடவுளைப் பாடுங்கள். இதன் பொருள் சங்கீதங்கள் - மற்றும் இவை, சாராம்சத்தில், ஆன்மீக பாடல்கள் - புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக பாட வேண்டும். அதோஸின் மூத்த பைசியோஸ் கூறியது போல், நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம் என்பது புரியவில்லை என்றால், கடவுளுடன் எப்படி ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியும்?

ஆனால் நீங்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இன்னும் பிரார்த்தனைகள் பேச்சுவழக்கு பேச்சுவேறொரு மொழியில் மட்டுமல்ல, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் உள்ள உரையில் இருக்கும் அந்த கம்பீரத்தை இழந்தது.

தேவாலயங்களில் ஒரே நற்செய்தி பத்திகள் ஏன் படிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி

- தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு தெய்வீக வழிபாட்டின் போதும், நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும், ஒரு விதியாக, சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அதே பத்திகளைக் கேட்கிறோம். கோவிலில் படிக்க சில அத்தியாயங்கள் மட்டும் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன?

- தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன என்று சொல்ல முடியாது. ஒரு காலண்டர் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் தினசரி சேவைகளில் நற்செய்தி முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது.

சேவைகளில் நற்செய்தியைப் படிக்கும் பாரம்பரியம் எங்கிருந்து வந்தது? மக்கள்தொகையில் 100% கல்வியறிவு சாத்தியமானது (குறைந்தபட்சம் நம் நாட்டில்) தாத்தா லெனினின் முயற்சியால் மட்டுமே. புரட்சிக்கு முன்பும், இன்னும் கூடுதலான பண்டைய காலங்களில், எல்லா மக்களும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் அல்ல. புத்தகங்கள் அரிதாக இருந்ததால், படிக்கத் தெரிந்தவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பெற வாய்ப்பில்லை. பட்டியல்கள் எவ்வளவு விலை உயர்ந்தவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம். கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள்- அவர்கள் தங்கத்தின் எடைக்கு உண்மையில் மதிப்புள்ளவர்கள். அத்தகைய புத்தகம் விற்கப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் பெரும்பாலும் சில நகைகளை தராசின் எதிர் பக்கத்தில் வைப்பார்கள். எனவே, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையை யாரிடமும் அரிதாகவே இருந்தது.

உண்மையில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வழிபாடு உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் கிட்டத்தட்ட தினசரி பொதுவான பிரார்த்தனையில் கலந்து கொண்டனர், மேலும் தேவாலயத்தில் நற்கருணைக்காக தினமும் கூடினர். இந்த சந்திப்புகளின் போது, ​​நற்செய்தியின் சில பகுதிகள் வாசிக்கப்பட்டன. மக்கள் தொடர்ந்து சேவைகளில் கலந்துகொண்டு பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆவியில் வாழ்ந்ததால், அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தனர், ஏனென்றால் ஆண்டு முழுவதும் அது முழுமையாக வாசிக்கப்பட்டது.

இப்போது, ​​​​நாம் வழிபாட்டு காலெண்டரைத் திறந்தால், ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தி பத்திகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், தேவாலயம் மிகவும் மேம்படுத்தும் துண்டுகளின் வாசிப்பை நிறுவியது.

ஒரு நபர் கிறிஸ்துவில் வாழ விரும்பினால், அவருக்கு பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் கேட்கும் எந்த வாய்ப்பும் அவரது ஆன்மாவுக்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். மேலும், நற்செய்தி வாசகங்கள் வருடாந்திர சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு வருடம் முன்பு படித்ததை யாரும் நினைவில் வைத்திருப்பது சாத்தியமில்லை. ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு நபர் வீட்டில் நற்செய்தியைப் படித்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை படிக்கப்படும் அந்த சிறிய பகுதி அவருக்கு ஒரு சிறிய கண்டுபிடிப்பு, மிக முக்கியமான உவமைகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை நினைவூட்டுகிறது.

- ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சர்ச் அல்லாதவர்களிடமிருந்து அடிக்கடி நிந்தைகளைக் கேட்கிறார்கள் - ஒவ்வொரு நாளும் நமக்கு ஒரே விஷயம் - அதே பிரார்த்தனைகள், ஒத்த நண்பர்ஒவ்வொரு சேவைக்கும், தினசரி வாசிப்புக்கு ஒரு புத்தகம் - நற்செய்தி. இந்தப் பழிக்குப் பதில் சொல்ல முற்பட்டால், இப்படி தினசரி திரும்பத் திரும்ப ஏன் தேவை?

- நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பின்பற்றினால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு ஒரே ஒரு ஜெபத்தை மட்டுமே விட்டுவிட்டார் - "எங்கள் பிதா." ஆனால் நாம் அவளை மட்டும் தனியாகப் படித்தால், இன்னும் நிறைய நிந்தைகள் இருக்கும்.

அதாவது, “முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள், மற்றவை அனைத்தும் உங்களிடம் சேர்க்கப்படும்” என்று இறைவன் கூறியிருந்தாலும், நம்மில் பெரும்பாலோர் ஜெபத்தின் மீது நுகர்வோர் மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறோம். காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் ஒரு நபர் ஜெபிக்க கற்றுக்கொள்வதை உறுதி செய்வதை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. இதை ஒரு வகையான ஆன்மீக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்று அழைக்கலாம். காலையிலும் மாலையிலும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்யும்போது, ​​அதே இயக்கங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறோம். எதற்காக? இந்த இயக்கங்கள் ஒரு பழக்கமாக மாறுவதற்காக, நாம் சிலவற்றைப் பெறுகிறோம் உடல் குணங்கள், வாழ்க்கைக்குத் தேவையான திறன்கள்.

அதே போல, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் நமது பிரார்த்தனை உணர்வுக்கான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் ஆகும். நாம் ஜெபிக்கப் பழகுவதற்கு, எதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: உன்னதத்தைப் பற்றி, பரலோகத்தைப் பற்றி, பணிவு பற்றி, தூய்மையைப் பற்றி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு வழிவகுக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி. காலை மற்றும் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும் மாலை பிரார்த்தனைஆ, புனிதர்களால் தொகுக்கப்பட்டவை, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு நம்மை நெருங்க உதவுவது மட்டுமே. இந்த திசையில் பிரார்த்தனை செய்ய நீங்கள் பழக வேண்டும்.

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்துகிறார் என்றால், அவருடைய மன மற்றும் இதய அமைப்பை அறிந்த ஒரு வாக்குமூலம் அவருக்கு இருந்தால், இந்த நபர் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் சோர்வடைகிறார் என்றால், வாக்குமூலம் அவரைப் படிக்க ஆசீர்வதிப்பார், எடுத்துக்காட்டாக, சால்ட்டர் . ஆனால் இது ஒரு உலகளாவிய நடைமுறையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவரிடம் திரும்பிய நபரை அறிந்த ஒரு பூசாரியின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே.

இது சம்பந்தமாக, ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பையும் நாம் நினைவு கூரலாம். ஒற்றுமையைப் பெறுபவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே மூன்று நியதிகள் மற்றும் ஒரு வரிசையைக் கொண்ட புனித ஒற்றுமைக்கான தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட விதியைப் படிப்பதிலும் புகார் செய்வதிலும் பெரும் சிரமப்படுகிறார்கள். பின்வரும் அணுகுமுறை நடைமுறையில் உள்ளது: ஒவ்வொரு ஞாயிறு வழிபாட்டிலும் ஒரு நபர் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்றால், இந்த விஷயத்தில் ஒற்றுமைக்கான விதியை ஒரு வாரத்திற்கு "நீட்டலாம்": ஒரு நாள் மனந்திரும்புதலின் நியதியைப் படியுங்கள், அடுத்த நாள் - நியதி கடவுளின் தாய்க்கு, பின்னர் கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு, மற்றும் பல, அதனால், சடங்குடன், புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளை மட்டும் விட்டு விடுங்கள். இந்த வழியில், ஒரு நபரின் பிரார்த்தனை வேலை பல நாட்களுக்கு அதிகரிக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை மனநிலை உருவாக்கப்படும், மேலும் ஒற்றுமைக்கு முன்பே அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் சோர்வு இருக்காது.

முடிவில், நாங்கள் பேசிய விஷயங்கள் இன்னும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை அல்ல என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர். ஒரு நபர் நற்செய்தியின்படி வாழ பாடுபட்டால், அவர் கடவுளை நேசித்து, அண்டை வீட்டாரை நேசித்தால், அவர் அனைத்து வெளிப்புற செயல்களையும் இயற்கையான மரியாதையுடன் செய்வார், அவர் தன்னை செயற்கையான கட்டமைப்பிற்குள் தள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து நிறைவேற்றுவது. கிறிஸ்து சொன்னார்: "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்." பரிசுத்த வேதாகமம் இந்த பாதையை கோடிட்டுக் காட்டிய புத்தகம். எனவே, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​உங்களை எப்போது கடக்க வேண்டும் அல்லது எங்கு உட்கார வேண்டும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம் இந்த நேரத்தில், ஆனால் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் எப்படி நிறைவேற்றுவது.

பாதிரியார் ஆண்ட்ரி சிசென்கோ பதிலளிக்கிறார்.

புகழ்பெற்ற செர்பிய நியதி சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் பிஷப் நிகோடிம் (மிலாஷ்) VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 19 வது நியதியின் விளக்கத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்: “செயின்ட். வேதம் என்பது கடவுளின் வார்த்தை, கடவுளின் விருப்பத்தை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது ..." மற்றும் செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) கூறினார்:

“...நற்செய்தியை மிகுந்த பயபக்தியோடும் கவனத்தோடும் படியுங்கள். அதில் உள்ள எதையும் முக்கியமற்றதாகவோ அல்லது கருத்தில் கொள்ளத் தகுதியற்றதாகவோ கருத வேண்டாம். அதன் ஒவ்வொரு துளியும் உயிர்க் கதிர்களை வெளியிடுகிறது. வாழ்க்கையைப் புறக்கணிப்பது மரணம்."

வழிபாட்டு முறையின் சிறிய நுழைவாயிலைப் பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் எழுதினார்: “நற்செய்தி இங்கே கிறிஸ்துவின் சின்னமாக உள்ளது. இறைவன் உடல் ரீதியாக, நேரில் உலகில் தோன்றினார். அவர் பிரசங்கிக்க, அவருடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்திற்கு வெளியே வருகிறார், இங்கே நம்மிடையே இருக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கம்பீரமான செயல் நடைபெறுகிறது - நம்மிடையே, தெரியும் மற்றும் தெளிவாக - கடவுள். பரலோகத்தின் புனித தேவதைகள் இந்தக் காட்சியைக் கண்டு வியப்பில் உறைகிறார்கள். நீங்கள், மனிதனே, இதை சுவைக்கவும் பெரிய ரகசியம்அவள் முன் உன் தலையை வணங்கு”

மேலே உள்ள எல்லாவற்றின் அடிப்படையிலும், பரிசுத்த நற்செய்தி என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் முக்கிய புத்தகம்மனிதநேயம், இது மக்களுக்கான வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளது. அது நம்மை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் தெய்வீக உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதுவே வாழ்க்கையின் ஆதாரம் - இறைவனின் சக்தி மற்றும் ஞானத்தால் உண்மையிலேயே நிரப்பப்பட்ட வார்த்தை.

நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் குரல். ஒரு குறியீட்டு மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​இரட்சகர் நம்மிடம் பேசுகிறார். கலிலேயாவின் பூக்கும் சமவெளிகளுக்கு நாம் சரியான நேரத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, வார்த்தையின் அவதாரமான கடவுளின் சாட்சிகளாக மாறுவது போலாகும். மேலும் அவர் பொதுவாக, உலகளாவிய மற்றும் காலமற்றதாக மட்டுமல்ல, குறிப்பாக நம் ஒவ்வொருவரிடமும் பேசுகிறார். நற்செய்தி என்பது வெறும் புத்தகம் அல்ல. இது நமக்கு வாழ்க்கை, இது ஜீவ நீரின் ஊற்று மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆதாரம். இது இரட்சிப்புக்காக மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டம் மற்றும் இந்த இரட்சிப்பின் மர்மம் ஆகிய இரண்டும் ஆகும். நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​மனித ஆன்மா கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்து அவரில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது.

"Evangelos" என்ற வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல கிரேக்க மொழி"நல்ல செய்தி" என. இதன் பொருள், பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் உலகில் ஒரு புதிய உண்மைச் செய்தி வெளிப்பட்டது: கடவுள் மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்ற பூமிக்கு வந்தார், மேலும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித அத்தனாசியஸ் கூறியது போல் "மனிதன் கடவுளாக மாற கடவுள் மனிதரானார்". 4 ஆம் நூற்றாண்டு. கர்த்தர் அந்த மனிதனுடன் சமரசம் செய்தார், அவர் மீண்டும் அவரைக் குணப்படுத்தினார் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்தார்.

மேலும் நற்செய்தியைப் படிப்பதன் மூலமோ அல்லது கேட்பதன் மூலமோ, நாம் இந்த பரலோக செங்குத்து சாலையில் நின்று பரலோகத்திற்குப் பின்தொடர்கிறோம். அதுதான் நற்செய்தி.

எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பது மிகவும் முக்கியம். பரிசுத்த பிதாக்களின் ஆலோசனையின் பேரில், பரிசுத்த நற்செய்தி மற்றும் "அப்போஸ்தலர்" (புனித அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், அப்போஸ்தலர்களின் கவுன்சில் நிருபங்கள் மற்றும் பரிசுத்த உச்ச அப்போஸ்தலன் பவுலின் பதினான்கு நிருபங்கள்) வாசிப்பை நாம் சேர்க்க வேண்டும். செல் (வீடு) பிரார்த்தனை விதி. பின்வரும் வரிசை பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: அப்போஸ்தலரின் இரண்டு அத்தியாயங்கள் (சிலர் ஒரு அத்தியாயத்தைப் படிக்கிறார்கள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு நற்செய்தியின் ஒரு அத்தியாயம்.

என் கருத்துப்படி, அடிப்படையில் தனிப்பட்ட அனுபவம், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வரிசையாகப் படிப்பது, அதாவது முதல் அத்தியாயங்கள் முதல் கடைசி அத்தியாயம் வரை படிப்பது மிகவும் வசதியானது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். அப்போதுதான் மனிதன் வளர்ச்சி அடைவான் முழுமையான படம்நற்செய்தி விவரிப்பு, அதன் தொடர்ச்சி, காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைப் பற்றிய உணர்வு மற்றும் புரிதல்.

நற்செய்தியைப் படிப்பது, "காலால் கால், நாற்காலியில் வசதியாக உட்கார்ந்து" போன்ற கற்பனை இலக்கியங்களைப் படிப்பது போல் இருக்கக்கூடாது. இருப்பினும், இது ஒரு பிரார்த்தனை வீட்டு வழிபாட்டுச் செயலாக இருக்க வேண்டும்.

பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய், "கடவுளின் சட்டம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், நின்றுகொண்டு பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்க பரிந்துரைக்கிறார், படிப்பதற்கு முன்பு ஒரு முறை மற்றும் மூன்று முறை தன்னை கடந்து செல்லுங்கள்.

புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன.

“மனிதகுலத்தை நேசிக்கும் ஆண்டவரே, கடவுளைப் பற்றிய உமது அறிவின் அழியாத ஒளியாகிய எங்கள் இதயங்களில் பிரகாசிக்கவும், எங்கள் மனக் கண்களைத் திறந்து, உமது நற்செய்தி பிரசங்கங்களில் எங்கள் புரிதலை, எங்களையும், உமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கட்டளைகளையும் பயமுறுத்துங்கள், அதனால் சரீர இச்சைகள் அனைத்தும் மிதிக்கப்படுவோம், நாங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை கடந்து செல்வோம், ஞானம் மற்றும் செயல் ஆகிய இரண்டிலும் உங்களைப் பிரியப்படுத்தவும். ஏனென்றால், கிறிஸ்து கடவுளே, எங்கள் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் அறிவொளி நீரே, நாங்கள் உமக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், உமது பூர்வீகமற்ற தந்தையுடனும், உங்கள் பரிசுத்தமான, நல்ல, மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியானவர், இப்போதும், எப்போதும், யுகங்கள் வரை. காலங்கள். ஆமென்". புனித நற்செய்தியைப் படிக்கும் முன் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது இது பாதிரியாரால் ரகசியமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது சங்கீதத்தின் 11 வது கதிஷ்மாவிற்குப் பிறகு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் பிரார்த்தனை: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, கேட்க என் இதயத்தின் காதுகளைத் திற உங்கள் வார்த்தை, நான் பூமியில் அந்நியனாக இருப்பதைப் போல உமது சித்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதைச் செய்யுங்கள்; உன்னுடைய அறியப்படாத மற்றும் இரகசிய ஞானத்தை என்னிடம் கூறு. நான் உம்மை நம்புகிறேன், என் கடவுளே, உங்கள் மனதின் ஒளியால் என் மனதையும் அர்த்தத்தையும் தெளிவுபடுத்துங்கள், எழுதப்பட்டதை மதிக்க மட்டுமல்லாமல், புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும் வார்த்தைகளையும் நான் படிக்காதபடி உருவாக்கவும். , ஆனால் புதுப்பித்தல், மற்றும் அறிவொளி, மற்றும் பரிசுத்தம், மற்றும் ஆன்மா இரட்சிப்பு, மற்றும் நித்திய வாழ்வின் பரம்பரை. ஏனென்றால், இருளில் கிடப்பவர்களை அறிவொளியாக்குபவர் நீரே, மேலும் உன்னிடமிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் ஒவ்வொரு பரிபூரணமான பரிசும் வருகிறது. ஆமென்".

புனித இக்னேஷியஸின் (பிரியான்சானினோவ்) ஜெபம், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் வாசிக்கவும்: “ஆண்டவரே, உமது அடியேனின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய தெய்வீக நற்செய்தியின் வார்த்தைகளில், உமது ஊழியர்களை (பெயர்கள்) இரட்சித்து இரக்கமாயிருங்கள். . அவர்களின் எல்லா பாவங்களின் முட்களும் விழுந்தன, ஆண்டவரே, உமது கிருபை அவர்களில் தங்கி, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் முழு நபரையும் எரித்து, சுத்தப்படுத்தி, பரிசுத்தப்படுத்துகிறது. ஆமென்".

பிந்தையதைப் பொறுத்தவரை, இது ஒருவித துக்கத்தில் அல்லது பிரச்சனையில் பரிசுத்த நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தைச் சேர்ப்பதன் மூலம் படிக்கப்பட்டது என்பதை என்னிடமிருந்து சேர்த்துக் கொள்கிறேன். இது நிறைய உதவுகிறது என்பதை எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்டேன். மேலும் இரக்கமுள்ள இறைவன் எல்லா வகையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுவிக்கிறார். சில தந்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தி அத்தியாயத்துடன் இந்த ஜெபத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கின்றனர்.

இது புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதிய "மத்தேயு நற்செய்தி பற்றிய உரையாடல்கள்"; பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் நற்செய்தியின் விளக்கம்; பி.ஐ. கிளாட்கோவ் எழுதிய "நற்செய்தியின் விளக்கம்", புனிதரால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது நீதிமான் ஜான்க்ரோன்ஸ்டாட்; பேராயர் அவெர்கி (தௌஷேவ்), பெருநகர வெனியமின் (புஷ்கர்), அலெக்சாண்டர் லோபுகின் எழுதிய பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் விளக்க பைபிள் மற்றும் பிற படைப்புகள்.
சகோதர சகோதரிகளே, "நீதியின் மீது பசி மற்றும் தாகம் கொண்ட இதயங்களுடன்" பரிசுத்த வேதாகமத்தின் தூய, வாழ்வு தரும் வசந்தத்தில் வீழ்வோம். அது இல்லாமல், ஆன்மா வாடி ஆன்மீக மரணத்திற்கு ஆளாகிறது. அவனுடன் அவள் சொர்க்கத்தின் மலரைப் போல, வாய்மொழி உயிரைக் கொடுக்கும் ஈரத்தால் நிரப்பப்பட்டாள், பரலோக ராஜ்யத்திற்கு தகுதியானவள்.

பாதிரியார் ஆண்ட்ரி சிசென்கோ

புகழ்பெற்ற செர்பிய நியதி சட்ட ஆராய்ச்சியாளர் பிஷப் நிகோடிம் (மிலாஷ்) VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 19 வது நியதியின் விளக்கத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்: “செயின்ட். வேதம் என்பது கடவுளின் வார்த்தை, கடவுளின் விருப்பத்தை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது...” மற்றும் செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) கூறினார்: “...நற்செய்தியை மிகுந்த மரியாதையுடனும் கவனத்துடனும் படியுங்கள். அதில் உள்ள எதையும் முக்கியமற்றதாகவோ அல்லது கருத்தில் கொள்ளத் தகுதியற்றதாகவோ கருத வேண்டாம். அதன் ஒவ்வொரு துளியும் உயிர்க் கதிர்களை வெளியிடுகிறது. வாழ்க்கையைப் புறக்கணிப்பது மரணம்." வழிபாட்டு முறையின் சிறிய நுழைவாயிலைப் பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் எழுதினார்: “நற்செய்தி இங்கே கிறிஸ்துவின் சின்னமாக உள்ளது. இறைவன் உடல் ரீதியாக, நேரில் உலகில் தோன்றினார். அவர் பிரசங்கிக்க, அவருடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்திற்கு வெளியே வருகிறார், இங்கே நம்மிடையே இருக்கிறார். ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கம்பீரமான செயல் நடைபெறுகிறது - நம்மிடையே, தெரியும் மற்றும் தெளிவாக - கடவுள். பரலோகத்தின் புனித தேவதைகள் இந்தக் காட்சியைக் கண்டு வியப்பில் உறைகிறார்கள். மேலும், மனிதனே, இந்த பெரிய மர்மத்தை ருசித்து, அதன் முன் தலை வணங்குங்கள். மேலே உள்ள எல்லாவற்றின் அடிப்படையிலும், பரிசுத்த நற்செய்தி மனிதகுலத்தின் முக்கிய புத்தகம் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதில் மக்களுக்கான வாழ்க்கை உள்ளது. அது நம்மை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் தெய்வீக உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. அதுவே வாழ்க்கையின் ஆதாரம் - இறைவனின் சக்தி மற்றும் ஞானத்தால் உண்மையிலேயே நிரப்பப்பட்ட வார்த்தை. நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் குரல். ஒரு குறியீட்டு மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​இரட்சகர் நம்மிடம் பேசுகிறார். கலிலேயாவின் பூக்கும் சமவெளிகளுக்கு நாம் சரியான நேரத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, வார்த்தையின் அவதாரமான கடவுளின் சாட்சிகளாக மாறுவது போலாகும். மேலும் அவர் பொதுவாக, உலகளாவிய மற்றும் காலமற்றதாக மட்டுமல்ல, குறிப்பாக நம் ஒவ்வொருவரிடமும் பேசுகிறார். நற்செய்தி என்பது வெறும் புத்தகம் அல்ல. இது நமக்கு வாழ்க்கை, இது ஜீவ நீரின் ஊற்று மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆதாரம். இது இரட்சிப்புக்காக மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்ட கடவுளின் சட்டம் மற்றும் இந்த இரட்சிப்பின் மர்மம் ஆகிய இரண்டும் ஆகும். நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​மனித ஆன்மா கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்து அவரில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. "Evangelos" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் இருந்து "நற்செய்தி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதன் பொருள், பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் உலகில் ஒரு புதிய உண்மைச் செய்தி வெளிப்பட்டது: கடவுள் மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்ற பூமிக்கு வந்தார், மேலும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித அத்தனாசியஸ் கூறியது போல் "மனிதன் கடவுளாக மாற கடவுள் மனிதரானார்". 4 ஆம் நூற்றாண்டு. கர்த்தர் அந்த மனிதனுடன் சமரசம் செய்தார், அவர் மீண்டும் அவரைக் குணப்படுத்தினார் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கான வழியைத் திறந்தார். மேலும் நற்செய்தியைப் படிப்பதன் மூலமோ அல்லது கேட்பதன் மூலமோ, நாம் இந்த பரலோக செங்குத்து சாலையில் நின்று பரலோகத்திற்குப் பின்தொடர்கிறோம். அதுதான் நற்செய்தி. எனவே, ஒவ்வொரு நாளும் புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பது மிகவும் முக்கியம். பரிசுத்த பிதாக்களின் ஆலோசனையின் பேரில், புனித நற்செய்தி மற்றும் "அப்போஸ்தலர்" வாசிப்பை நமது செல் (வீடு) பிரார்த்தனை விதியில் சேர்க்க வேண்டும். பின்வரும் வரிசை பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: அப்போஸ்தலரின் இரண்டு அத்தியாயங்கள் (சிலர் ஒரு அத்தியாயத்தைப் படிக்கிறார்கள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு நற்செய்தியின் ஒரு அத்தியாயம். எனது கருத்துப்படி, தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வரிசையாகப் படிப்பது மிகவும் வசதியானது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன், அதாவது முதல் அத்தியாயங்கள் முதல் கடைசி அத்தியாயங்கள் வரை, பின்னர் திரும்பவும். பின்னர் ஒரு நபர் நற்செய்தி கதையின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குவார், அதன் தொடர்ச்சி மற்றும் காரண-விளைவு உறவுகளின் உணர்வு மற்றும் புரிதல்.

நற்செய்தியைப் படிப்பது, "காலால் கால், நாற்காலியில் வசதியாக உட்கார்ந்து" போன்ற கற்பனை இலக்கியங்களைப் படிப்பது போல் இருக்கக்கூடாது. இருப்பினும், இது ஒரு பிரார்த்தனை வீட்டு வழிபாட்டுச் செயலாக இருக்க வேண்டும். பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்காய், "கடவுளின் சட்டம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், நின்றுகொண்டு பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்க பரிந்துரைக்கிறார், படிப்பதற்கு முன்பு ஒரு முறை மற்றும் மூன்று முறை தன்னை கடந்து செல்லுங்கள். புதிய ஏற்பாட்டை வாசிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. முன்... “மனிதகுலத்தின் ஆண்டவரே, கடவுளைப் பற்றிய உமது அழியாத அறிவை எங்கள் இதயங்களில் பிரகாசிக்கவும், எங்கள் மனக் கண்களைத் திறக்கவும், உங்கள் நற்செய்தி பிரசங்கங்களின் புரிதலில், எங்களையும் உமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கட்டளைகளையும் பயமுறுத்துங்கள், இதனால் சரீர இச்சைகள் அனைத்தும் வெல்லப்படும். , நாங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை கடந்து செல்வோம், உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக, சிந்தனையிலும் செயலிலும். ஏனென்றால், கிறிஸ்து கடவுளே, எங்கள் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் அறிவொளி நீரே, நாங்கள் உமக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், உமது பூர்வீகமற்ற தந்தையுடனும், உங்கள் பரிசுத்தமான, நல்ல, மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியானவர், இப்போதும், எப்போதும், யுகங்கள் வரை. காலங்கள். ஆமென்.”----இது புனித நற்செய்தியைப் படிக்கும் முன் இறை வழிபாட்டின் போது பாதிரியாரால் ரகசியமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது சங்கீதத்தின் 11 வது கதிஷ்மாவிற்குப் பிறகு வைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் பிரார்த்தனை: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நான் பூமியில் அந்நியனாக இருப்பதால், உமது வார்த்தையைக் கேட்கவும், புரிந்து கொள்ளவும், உமது சித்தத்தைச் செய்யவும் என் இதயத்தின் காதுகளைத் திறக்கவும்: உமது கட்டளைகளை என்னிடமிருந்து மறைக்காதே, ஆனால் என் கண்கள், உமது சட்டத்தின் அற்புதங்களை நான் புரிந்துகொள்வேன்; உன்னுடைய அறியப்படாத மற்றும் இரகசிய ஞானத்தை என்னிடம் கூறு. நான் உம்மை நம்புகிறேன், என் கடவுளே, உங்கள் மனதின் ஒளியால் என் மனதையும் அர்த்தத்தையும் தெளிவுபடுத்துங்கள், எழுதப்பட்டதை மதிக்க மட்டுமல்லாமல், புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும் வார்த்தைகளையும் நான் படிக்காதபடி உருவாக்கவும். , ஆனால் புதுப்பித்தல், மற்றும் அறிவொளி, மற்றும் பரிசுத்தம், மற்றும் ஆன்மா இரட்சிப்பு, மற்றும் நித்திய வாழ்வின் பரம்பரை. ஏனென்றால், இருளில் கிடப்பவர்களை அறிவொளியாக்குபவர் நீரே, மேலும் உன்னிடமிருந்து ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் ஒவ்வொரு பரிபூரணமான பரிசும் வருகிறது. ஆமென்". புனித இக்னேஷியஸின் (பிரியான்சானினோவ்) ஜெபம், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் வாசிக்கவும்: “ஆண்டவரே, உமது அடியேனின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய தெய்வீக நற்செய்தியின் வார்த்தைகளில், உமது ஊழியர்களை (பெயர்கள்) இரட்சித்து இரக்கமாயிருங்கள். . அவர்களின் எல்லா பாவங்களின் முட்களும் விழுந்தன, ஆண்டவரே, உமது கிருபை அவர்களில் தங்கி, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் முழு நபரையும் எரித்து, சுத்தப்படுத்தி, பரிசுத்தப்படுத்துகிறது. ஆமென்". பிந்தையதைப் பற்றி, சில வருந்தத்தக்க அல்லது சிக்கலில் பரிசுத்த நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தையும் சேர்த்து வாசிக்கப்பட்டதை நான் சொந்தமாகச் சேர்ப்பேன், இது நிறைய உதவுகிறது என்று எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நான் நம்புகிறேன். மேலும் இரக்கமுள்ள இறைவன் எல்லா வகையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுவிக்கிறார். சில தந்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தி அத்தியாயத்துடன் இந்த ஜெபத்தைப் படிக்க பரிந்துரைக்கின்றனர்.

நற்செய்தியை எப்படி வாசிப்பது? - பெரும்பாலும் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்ஆன்லைனில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பிஷப் ஜோனா (செரெபனோவ்) பதிலளிக்கிறார்
17 அக்டோபர் 2012 18:14
யூலியா கோமின்கோ

"Nachalo" இதழுக்கு இந்த மற்றும் பல கேள்விகளுக்கு ஆன்லைனில் குருமார்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள், செயின்ட் ஜானின் கியேவ் டிரினிட்டி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, ஒபுகோவ் அயோனா பிஷப், குறிப்பிடுகிறார்: முக்கிய விஷயம் நற்செய்தியைப் படிப்பது. தினமும் படித்து அதன்படி வாழ முயற்சி செய்யுங்கள்.

நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது நாம் சந்திக்கும் நிகழ்வைப் பற்றி

- விளாடிகா, பைபிளை ஏன் படிக்க கடினமாக உள்ளது என்பதுதான் முதல் கேள்வி. எந்த பத்திரிகை அல்லது செய்தித்தாள், ஒரு விதியாக, ஒரே மூச்சில் "விழுங்கப்படுகிறது". ஆனால் நற்செய்தி மற்றும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் கடினம். ஒன்று நீங்கள் அதைச் சுற்றி வர முடியாது, அல்லது நீங்கள் விரும்பவில்லை. ஒரு நபர் ஆன்மாவிற்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது துல்லியமாக "தாக்குதல்" சில வகையான சிறப்பு சோம்பல் பற்றி பேச முடியுமா?

- இந்த விஷயத்தில் நாம் மற்றொரு உலகின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - தேவதூதர்கள் மற்றும் பேய்களின் உலகம் - மிகவும் நுட்பமான, மர்மமான உலகம்.

உண்மையில், நீங்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள் சுவாரஸ்யமான புள்ளி. நம் கைகளில் மடிக்கணினி அல்லது அற்புதமான நாவல் இருக்கும்போது, ​​​​சில காரணங்களால் நாம் தூங்க விரும்பவில்லை, மேலும் எழுதப்பட்டதை தாமதமாக வரை கேட்க முடியும். ஆனால் நாம் ஒருவித ஆன்மீக புத்தகத்தின் கைகளில் சிக்கியவுடன் - இது நம் காலத்தில் ஏராளமாக தோன்றிய ஆன்மீக புனைகதை அல்ல, ஆனால் தீவிரமான துறவி இறையியல் இலக்கியம் மற்றும், குறிப்பாக, புனித நூல்கள் - சில காரணங்களால் நாம் உடனடியாக தூக்கம் வரும். எண்ணங்கள் நம் மண்டை ஓட்டில் இல்லை, அவை பல்வேறு திசைகளில் சிதறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் வாசிப்பு மிகவும் கடினமாகிறது.

இருண்ட ஆவிகள் உலகில் உள்ள ஒருவருக்கு நாம் செய்வதை உண்மையில் பிடிக்கவில்லை என்பதை இவை அனைத்தும் காட்டுகின்றன. வாசிப்பில் நம்மை எதிர்க்கும் ஒருவர் இருக்கிறார், அது நம்மை மேம்படுத்துகிறது, கடவுளிடம் நம்மை நெருங்குகிறது.

இந்த விஷயத்தை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். நாம் படித்தவை அனைத்தும் முழுமையாக நினைவில் இல்லாவிட்டாலும் - நினைவாற்றல் குறைபாடு காரணமாகவோ அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காகவோ - படிக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த கேள்வி செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் எழுதிய "ஃபாதர்லேண்ட்" புத்தகத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எகிப்திய புனிதர்களின் சொற்களை சேகரித்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட மாணவர் பெரியவரிடம் வந்து கூறினார்: “நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நான் எவ்வளவு பரிசுத்த வேதாகமத்தையும் மற்ற புத்தகங்களையும் படித்தாலும், எதுவும் என் தலையில் இல்லை, எனக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை. இந்த விஷயத்தில் வாசிப்பது மதிப்புக்குரியதா, ஒருவேளை அது அவசியமில்லையா? அதற்கு அவரிடம் கூறப்பட்டது: ஓடையில் வைக்கப்பட்டுள்ள அழுக்கு சலவைகள் துவைக்கப்படாமல் சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல, ஓடும் நீர் அதில் உள்ள அனைத்து அழுக்குகளையும் கழுவி விடுவதால், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படிப்பது நம் தலையில் உள்ள அழுக்குகளையும் குப்பைகளையும் கழுவி, நம் எண்ணங்களை ஒளியால் தெளிவுபடுத்துகிறது. நற்செய்தியின்.

நற்செய்தியின் விளக்கத்தைப் படிக்க வேண்டியது அவசியமா?

– சுவிசேஷத்தைப் படிப்பது தொடர்பாக, இணையத்தில் மதகுருக்களிடம் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகளின் அடிப்படையில், முற்றிலும் நடைமுறை அம்சங்களைப் பற்றி நான் கேட்க விரும்புகிறேன். உதாரணமாக, படிக்கும் போது உரையிலிருந்து சாற்றை உருவாக்குவது அவசியமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வழியில் நாம் குறைவாக படிக்கிறோம், ஆனால் அது நினைவில் உள்ளது. அல்லது குறிப்பெடுத்துக் கொண்டு கவனம் சிதறாமல் மேலும் படிக்க முயற்சிப்பது நல்லதா?

- எல்லாம் ஒரு நபரின் அமைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றையும் முறைப்படுத்த வேண்டும், எப்படியாவது பதிவு செய்ய வேண்டும், புள்ளியாக உடைக்க வேண்டும் - இந்த வழியில் அவர்கள் அதை நன்றாக உணருவார்கள். அவர்கள் குறிப்புகளை எடுத்து சில சாறுகளை உருவாக்குவது உண்மையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அத்தகைய முறைமையால் வேறுபடுத்தப்படாதவர்களும் உள்ளனர், அவர்கள் பெரும்பான்மையானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அத்தகைய மக்கள் தொடர்ந்து மற்றும் தொடர்ந்து பரிசுத்த வேதாகமத்தை படிக்க வேண்டும், முன்னுரிமை, விளக்கத்துடன். முதல் சில முறை கவனச்சிதறல் இல்லாமல் முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவரைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தைக் காண்கிறோம். சில கட்டங்களில், இன்னும் பல விஷயங்களை நம் மனதினால் புரிந்துகொள்ள முடியாது, எனவே திருச்சபையின் 20-நூற்றாண்டு அனுபவத்திற்குத் திரும்புவது மதிப்பு.

- எந்த விளக்க புத்தகங்களைப் படிக்க நீங்கள் பரிந்துரைக்கலாம்? இலகுவான நடை மற்றும் பாணியில் எழுதப்பட்ட பரந்த நுகர்வுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய ஒன்று முன்னுரிமை.

- பொதுவாக, ஆன்மீகப் பாதையின் தொடக்கத்தில் இருக்கும், இப்போது தேவாலயத்தில் சேரும் அனைவருக்கும், பேராயர் செராஃபிம் ஸ்லோபோட்ஸ்கியின் “கடவுளின் சட்டம்” புத்தகத்தைப் படிக்க நான் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறேன். புத்தகம் சில தொடக்கப் பள்ளியில் உள்ள குழந்தைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று தலைப்பு தெரிவிக்கிறது, ஆனால் உண்மையில் இது மிகவும் தீவிரமானது. என் கருத்துப்படி, நம்பிக்கை, தேவாலயம் மற்றும் மரபுவழி பற்றிய அடிப்படைக் கருத்துகளை ஒரு சிறிய புத்தகத்தில் எவ்வாறு சேகரித்து மிகவும் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் உருவாக்க முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. உட்பட, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பற்றி, திருச்சபையின் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு பகுதி உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் சர்ச் என்றால் என்ன, அது நம் வாழ்வில் எந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பது பற்றிய முறையான யோசனையைப் பெற முடியும். இந்த புத்தகம் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் ஒவ்வொருவரும் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அற்புதமான வெளியீடுகள் நிறைய உள்ளன. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் விளக்கம் ஒரு உன்னதமானது. ஆனால் ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு இது சற்று சிக்கலானதாகவும் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை என்றும் தோன்றலாம். என் கருத்துப்படி, ஒரு நபர் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கத் தொடங்கப் போகிறார் என்றால், பேராயர் அவெர்கியின் (தௌஷேவ்) விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது. இது நிச்சயமாக அனைவருக்கும் புரியும் மற்றும் தெளிவாக இருக்கும்.

வீட்டில் நற்செய்தியை எவ்வாறு படிப்பது

– வீட்டில் சுவிசேஷத்தைப் படிப்பது பற்றிய நடைமுறைக் கேள்விகள். நின்று படிக்க வேண்டுமா அல்லது உட்கார முடியுமா?

– வழக்கப்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்திற்கு விசேஷ பயபக்தியுடன் நின்று அதை வாசிப்பது.

ஆனால், என் கருத்துப்படி, சுவிசேஷ வார்த்தைகளுக்கு கவனத்தை திசை திருப்பக்கூடாது, முடிந்தவரை வாசிப்பதில் மூழ்குவது அவசியம். ஆனால் இன்னும் நிற்பது சில உறுதியற்ற தன்மையை முன்னிறுத்துகிறது. இந்த விஷயத்தில், எவருக்கும், குறிப்பாக ஒரு இளைஞருக்கு, நிச்சயமாக உட்கார்ந்துகொள்வது நன்றாக இருக்கும், அல்லது அவர் எங்காவது ஓட வேண்டும், அல்லது ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணங்கள் கண்டிப்பாக இருக்கும். எனவே, தேவாலயத்தில் நாம் “மன்னித்துவிடு” என்ற பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் கேட்டால், அதாவது நேராக நின்று, கைகளை கீழே வைத்தால், வீட்டில், நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும் திசைதிருப்பப்படாமல் இருப்பதற்கும் உட்கார்ந்து படிக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். தெய்வீக வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து எண்ணங்கள்.

– பெண்களுக்கான ஆடை வடிவம் பற்றிய கேள்வி: தலையை மறைக்க வேண்டுமா?

- என் கருத்துப்படி, இதுபோன்ற கேள்விகள் ஏற்கனவே "கொசுவை வடிகட்டுதல்" வகையைச் சேர்ந்தவை. ஒரு நபர் தனது தலையை மறைக்க முடியாத சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டால், இந்த விஷயத்தில் என்ன - பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்க வேண்டாம்?..

வீட்டில் அல்லது தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனையின் போது ஒரு பெண் தன் தலையை மறைக்க வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம். புனித நூல்களைப் படிப்பது ஒரு பிரார்த்தனை அல்ல, எனவே உங்கள் தலையை மூடிக்கொண்டு அதைப் படிப்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- படிக்கும் போது பாவாடை அணிவது அவசியமா, அல்லது வீட்டு ஆடைகளில் - ஸ்வெட்பேண்டில், எடுத்துக்காட்டாக, அது சாத்தியமா?

வாசிப்பதற்கோ பிரார்த்தனை விதிகளுக்கோ பிரத்யேக உடைகள் எதுவும் அணியத் தேவையில்லை என்பது என் கருத்து. இவை உங்களுக்கு பிடித்த பைஜாமாக்கள் மற்றும் கரடிகளின் வடிவத்தில் செருப்புகள் என்றால், அது மிகவும் சாத்தியம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது ஆடை, மற்றும் உள்ளாடை என்று சொல்ல முடியாது.

ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை ஜெபிக்கும் சூழ்நிலைக்கு இது பொருந்தும். நாம் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், குறிப்பாக குழந்தைகள் இருக்கும் போது, ​​ஜெபத்திற்கு ஏற்றவாறு உடை அணிய முயற்சிக்க வேண்டும். பெண் பாவாடை மற்றும் தலையில் முக்காடு அணிய வேண்டும், ஆணும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்ணியமான ஆடைகளில் இருக்க வேண்டும் - குடும்பம் கடவுளுக்கு முன் வரும் தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த வேண்டும். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது - இதன் மூலம் பிரார்த்தனை பயணத்தின்போது செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான பொதுவான பணியாகும்.

- பெண்களுக்கு இயற்கையான சுத்திகரிப்பு நாட்களில், அவர்கள் ஐகான்களை வணங்கக்கூடாது, அல்லது ஆசீர்வாதத்திற்காக சிலுவையை அணுகக்கூடாது. சுவிசேஷத்தைப் பற்றி என்ன? அதை முத்தமிடவும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி - மற்றும் படிக்க?

இது ஒரு நகைச்சுவை, நிச்சயமாக. ஆனால், உண்மையில், என் கருத்துப்படி, அத்தகைய மருந்துகள் முழுமையான முட்டாள்தனம். பெண்களின் தூய்மை பற்றிய வழிமுறைகள் முதன்மையாக சடங்குகள் - ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒற்றுமை, செயல்பாடு மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றியது. சில நாட்களில் ஒரு பெண் அவற்றில் பங்கேற்க முடியாது. மற்ற எல்லா கட்டுப்பாடுகளும் ஏற்கனவே இந்த அல்லது அந்த வட்டாரத்தின் பாரம்பரியம், இது அல்லது அந்த திருச்சபை. அதாவது, இந்த காலகட்டத்தில் என்ன செய்ய முடியாது என்பதற்கான தெளிவான வழிமுறைகளை சர்ச் கொண்டிருக்கவில்லை.

சடங்குகளில் பங்கேற்காதது மட்டுமல்லாமல், ஒரு பெண் ப்ரோஸ்போரா மற்றும் புனித நீரை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஐகான்களை வணங்கக்கூடாது, கோட்பாட்டளவில் பாதிரியாரிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் வாங்கக்கூடாது என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது.

ஆனால் மீண்டும், கோட்பாட்டுக்கு கூடுதலாக, வாழ்க்கையின் ஒரு நடைமுறை பக்கமும் உள்ளது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: ஒரு ப்ரோஸ்போராவை சாப்பிடுவது அல்லது ஒரு ஐகானை வணங்குவது முற்றிலும் நம் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டது என்றால், நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரை நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் போது, ​​விளக்கவும். பாதிரியார் ஏன் உங்கள் கைகளை உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் மறைக்கிறீர்களோ, அது பொருத்தமற்றதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

மீண்டும், இந்த நிலையில் இருப்பது சில புனிதமான பொருட்களுடன் தொடர்பை விலக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவின் சிலுவை மிகப்பெரிய ஆலயம், அதை நாம் நம் உடலில் அணிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில் நாம் அதை கழற்றவில்லை, அது நம்மீது உள்ளது. மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை நம் மீது சுமத்துகிறோம். பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் வீட்டு சுவிசேஷமும் இதுவே: உங்கள் நிறுவப்பட்ட பிரார்த்தனை விதியை குறுக்கிடாமல் இருப்பது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதன்படி, பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதை நிறுத்தக்கூடாது.

- இது விரும்பத்தக்கது, ஆனால் அவசியமில்லை.

பிரார்த்தனை மற்றும் சாலையில் நற்செய்தி வாசிப்பது பற்றி

- பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மீதான பயபக்தியான அணுகுமுறையின் தலைப்பைத் தொடர்வது - போக்குவரத்தில் அதைப் படிக்க முடியுமா? நவீன மனிதன் சாலையில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறான், இந்த நேரத்தை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் புனித புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் இணைக்கிறான். இது ஏற்கத்தக்கதா?

- பிரார்த்தனை விதி வீட்டில், அமைதியான சூழலில், கடவுளுடனான உரையாடலில் இருந்து எதுவும் திசைதிருப்பப்படாதபோது படிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரே விதிவிலக்கு, ஒரு நபர் வேலையில் தாமதமாகத் தங்கியிருந்தாலோ, அல்லது நிறுவப்பட்ட அட்டவணையில் ஏதேனும் இடையூறு ஏற்பட்டாலோ, கட்டாய மஜூர் சூழ்நிலைகள் இருக்கலாம், மேலும் அவர் வீட்டிற்கு வருவார் என்பதை அந்த நபர் உறுதியாக அறிவார், மேலும் புறநிலை காரணங்களால், இல்லை. இனி எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் படிக்க முடியும். இந்த வழக்கில், போக்குவரத்தில் படிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு பழக்கமாக மாறி ஒரு நிலையான நடைமுறையாக மாறக்கூடாது. நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் மனசாட்சியைக் கேட்டு, சாலையில் ஜெபிக்க வேண்டிய அவசியம் உண்மையானதா மற்றும் நியாயமானதா என்பதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.

நற்செய்தி, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் பொறுத்தவரை, அதை பொதுப் போக்குவரத்தில் படிக்கலாம் மற்றும் படிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலான தகவல்கள் ஒரு நபருக்கு கண்களால் நுழைகின்றன, எனவே அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், விளம்பரம் மற்றும் பலனைத் தராத பிற விஷயங்களில் சிதறுவதை விட கடவுளின் வார்த்தையை உணர்ந்துகொள்வதில் மும்முரமாக இருக்க அனுமதிப்பது நல்லது. மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் பதிப்புகள் மற்றும் சில மொழிபெயர்ப்புகளின் ஆபத்துகள் குறித்து

– புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளால் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த முடியுமா? அல்லது மற்ற மதங்களின் தேவாலயங்களில் சுவிசேஷத்தை வாங்கவா?

– புராட்டஸ்டன்ட் வெளியீடுகளில், அது யாருடைய மொழிபெயர்ப்பு என்பதை நீங்கள் எப்போதும் பார்க்க வேண்டும். இது ஒரு சினோடல் வெளியீட்டில் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது என்று சொன்னால் (புரட்சிக்கு முன்பு அந்த நேரத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையை நிர்வகித்த அமைப்பான புனித ஆளும் ஆயர் ஆசீர்வாதத்துடன் வெளியிடப்பட்டது), நீங்கள் அதைப் பாதுகாப்பாகப் படிக்கலாம்.

அப்படி எந்தக் குறிப்பும் இல்லாவிட்டால் அல்லது இது ஏதோ சமூகத்திலிருந்து வந்த மொழியாக்கம், அல்லது புதிய மொழிபெயர்ப்பு, அல்லது தழுவல், அல்லது வேறு ஏதாவது என்று கூறப்பட்டால், நிச்சயமாக, தவிர்ப்பது நல்லது. பெரும்பாலும், பல பிரிவுகள், பரிசுத்த வேதாகமத்தை புதிதாக மொழிபெயர்த்து, அதை தங்கள் சொந்த மதத்திற்கு மாற்றியமைக்கின்றன. உதாரணமாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை என்ற காரணத்திற்காக அவர்களின் போலி மொழிபெயர்ப்புடன் நற்செய்தியை கணிசமாக சிதைத்தனர். இரட்சகரின் தெய்வம் பேசப்படும் அனைத்து இடங்களையும் அவர்கள் ரீமேக் செய்தனர். அத்தகைய வெளியீடுகள் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது மற்றும் முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவை அகற்றப்பட வேண்டும் - பயன்படுத்த முடியாத எந்த ஆலயத்தையும் போல. பொதுவாக சன்னதி எரிக்கப்படுகிறது, மற்றும் சாம்பல் ஒன்று மிதிக்கப்படாத இடத்தில் புதைக்கப்படுகிறது, அதாவது, யாரும் நடக்காத இடத்தில், அல்லது ஓடும் நீரில் அடித்துச் செல்லப்படுகிறது - உதாரணமாக, ஒரு ஆற்றில்.

– உலக பைபிள் சொஸைட்டியால் வெளியிடப்பட்ட சுவிசேஷப் பிரசுரங்களைப் பயன்படுத்த முடியுமா என்று பல விசுவாசிகள் சந்தேகிக்கிறார்கள், மேலும் சர்ச் கடைகள் மற்றும் கடைகளில் விற்கப்படுவதை மட்டுமே நம்புகிறார்கள். நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்?

- பரிசுத்த வேதாகமம், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மீண்டும் செய்யப்பட்ட சினோடல் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டதை மட்டுமே பயன்படுத்துவது நல்லது.

பைபிள் சொசைட்டி தழுவிய மொழிபெயர்ப்புகளையும் வெளியிடலாம். புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளில் இருக்கும் சிதைவுகள் அவை அனேகமாக இல்லை, ஆனால் பாரம்பரிய சினோடல் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

கூடுதலாக, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாங்குவதன் மூலம், தேவாலயத்திற்கு உங்கள் பங்களிப்பை நீங்கள் செய்கிறீர்கள் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பைபிள் சொசைட்டி அல்லது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை விட புத்தகங்கள் விலை சற்று அதிகமாக இருக்கலாம்.

- பைபிள் அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் வாங்கிய பதிப்புகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டுமா?

- முதலாவதாக, பரிசுத்த வேதாகமம் ஏற்கனவே புனிதமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, எனவே அவற்றைப் புனிதப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. இரண்டாவதாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தை பிரதிஷ்டை செய்யும் சடங்கு இல்லை.

முன்பு சிலுவைகள் மற்றும் சின்னங்கள் கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டவை பிரதிஷ்டைக்காக அல்ல, ஆனால் ஆசீர்வாதத்திற்காக என்று சொல்ல வேண்டும். கிரேக்கத்தில், சிலுவைகள் அல்லது சின்னங்கள் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கோவிலில் மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன என்ற பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஆசீர்வதிக்கப்படுதல் என்றால் என்ன? பாதிரியார், ஒரு சென்சார் போல, எப்படி பார்க்கிறார் இந்த படம்ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியதிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அதன் பயன்பாட்டை ஆசீர்வதிக்கிறது அல்லது ஆசீர்வதிக்கவில்லை.

உண்மையில், பிரதிஷ்டை சடங்கு - பெக்டோரல் கிராஸ் மற்றும் ஐகான்கள் இரண்டும் - பீட்டர் மொகிலாவின் காலத்திலிருந்தே கத்தோலிக்க சுருக்கங்களிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது மற்றும் ஆவியில் முற்றிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இல்லை.

- அதே பைபிள் சொசைட்டி பல குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது - உதாரணமாக புதிய ஏற்பாட்டு கதைகளை தழுவி. நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் அனைத்து ஹீரோக்களும் கார்ட்டூன் கதாபாத்திரங்களாக சித்தரிக்கப்படும் வெளியீடுகள் உள்ளன. கிறிஸ்துவையும் புனிதர்களையும் இந்த வடிவத்தில் சித்தரிப்பதில் திருச்சபையின் தரப்பில் ஏதேனும் பாரபட்சம் உள்ளதா?

- இந்த புனிதமான விஷயம் சில பொருத்தமற்ற வடிவத்தில் குழந்தைகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டால் உட்பட, புனிதமான அனைத்தையும் அவதூறு செய்வதை நான் ஒரு பெரிய எதிர்ப்பாளர்.

அத்தகைய வெளியீடுகளைப் பயன்படுத்தலாமா என்பதைப் பொறுத்தவரை, இது 10-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆர்த்தடாக்ஸ் எந்த ஒப்புமைகளும் இல்லாதபோது விவாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இப்போது ரஷ்யாவில் ஏராளமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் அற்புதமான விளக்கப்படங்களுடன் வெளியிடப்படுகின்றன, அவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உணர்வில் செய்யப்படுகின்றன. நியதி சின்னங்களைக் கொண்ட அற்புதமான குழந்தைகள் புத்தகங்கள் கூட உள்ளன. மேலும் இவை அனைத்தும் பிரகாசமாகவும் திறமையாகவும் செய்யப்படுகின்றன. எனவே, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நமக்காகப் பாதுகாத்த உருவத்தில், கடவுளின் தாயான கிறிஸ்துவை உணர ஒரு குழந்தை கற்றுக்கொள்கிறது.

ஒரு கதாபாத்திரத்தை முதலில் எந்த உருவத்தில் சந்திக்கிறோமோ, அவர் அடிக்கடி நம் மனதில் நிலைத்திருப்பார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யூலியன் செமனோவின் புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஸ்டிர்லிட்ஸ், நடிகர் வியாசஸ்லாவ் டிகோனோவின் உருவத்தில் பிரத்தியேகமாகத் தோன்றுகிறார். அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி - நடிகர் நிகோலாய் செர்கசோவ் வடிவத்தில், அதே பெயரில் அவருடன் நடித்தார்.

ஒரு குழந்தைக்கும் இதுவே: முதல் முறையாக அவர் கிறிஸ்துவுடன், கடவுளின் தாயுடன், சில காமிக் புத்தகங்களில் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால், இந்த பழமையான படம் அவரது குழந்தையின் தலையில் பதிக்கப்படுவதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது.

எந்த மொழியில் நற்செய்தியைப் படிக்கவும் ஜெபிக்கவும் வித்தியாசம் உள்ளதா?

- பைபிள் எந்த மொழியில் இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்து ஏதேனும் விதிமுறைகள் உள்ளதா? நற்செய்தி மற்றும் சால்டரை சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மட்டுமே படிக்க வேண்டும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள் - சேவைகளின் போது தேவாலயங்களில் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் ஆரம்பப் பள்ளிகளில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் படித்தபோது நாம் அனைவரும் ஏற்கனவே பாரம்பரியத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதால், நாம் படித்த அனைத்தையும் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. இந்த விஷயத்தில், நாம் பேசும் மொழியில் வாசிப்பது தர்க்கரீதியாகவும் இயல்பாகவும் இருக்கும், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

- பரிசுத்த வேதாகமம் ஒருவித ஒளி வாசிப்பு அல்ல என்ற உண்மையின் காரணமாக, என் கருத்துப்படி, ரஷ்ய, உக்ரேனிய அல்லது வேறு எந்த மொழியிலும் - ஒரு நபருக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழிபெயர்ப்பில் வாசிப்பது நல்லது.

சால்டருக்கும் இது பொருந்தும் - ஒரு நபர் சங்கீதங்களை கவனமாக படிக்க விரும்பினால், நாக்கை மட்டும் டிரம் செய்யாமல், அழகான சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்றொடர்களை உச்சரிப்பார். நீங்கள் மாறி மாறி படிக்கலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து சங்கீதங்களும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் இருந்தால், அடுத்த முறை - ரஷ்ய மொழியில். வெறுமனே, சால்டரைப் படிப்பது தினசரி பிரார்த்தனை விதியின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சேவைகளின் வட்டத்தில் சங்கீதங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதால், குறைந்தபட்சம் சிறிது சிறிதாக, நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும். சேவையில் இருக்கும்போது, ​​​​சங்கீதத்தை மொழிபெயர்ப்பில் படித்தால், கோவிலில் சேவையில் ஒலிக்கும் அந்த குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

கூடுதலாக, ஒரு கட்டளை உள்ளது: புத்திசாலித்தனமாக கடவுளைப் பாடுங்கள். இதன் பொருள் சங்கீதங்கள் - மற்றும் இவை, சாராம்சத்தில், ஆன்மீக பாடல்கள் - புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக பாட வேண்டும். அதோஸின் மூத்த பைசியோஸ் கூறியது போல், நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம் என்பது புரியவில்லை என்றால், கடவுளுடன் எப்படி ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடியும்?

ஆனால் ஒருவர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதில் நான் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன். இருப்பினும், பேச்சுவழக்கில் உள்ள பிரார்த்தனைகள் மற்றொரு மொழியில் மட்டுமல்ல, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் உள்ள மேன்மைத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும்போது எல்லாம் எப்போதும் தெளிவாக இருக்காது என்ற குறிப்புகள் முற்றிலும் ஆதாரமற்றவை மற்றும் முட்டாள்தனமானவை என்று நான் கருதுகிறேன். இப்போது ஓரிரு மாதங்களில் மக்கள் கற்கும் படிப்புகள் உள்ளன அந்நிய மொழிஎனவே, பிரார்த்தனை வரிசைகளிலிருந்து 20-30 புரிந்துகொள்ள முடியாத சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தைகளை எவரும் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

தேவாலயங்களில் ஒரே நற்செய்தி பத்திகள் ஏன் படிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி

- தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு தெய்வீக வழிபாட்டின் போதும், நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும், ஒரு விதியாக, சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சாசனத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அதே பத்திகளைக் கேட்கிறோம். கோவிலில் படிக்க சில அத்தியாயங்கள் மட்டும் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன?

- தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன என்று சொல்ல முடியாது. ஒரு காலண்டர் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் தினசரி சேவைகளில் நற்செய்தி முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது.

சேவைகளில் நற்செய்தியைப் படிக்கும் பாரம்பரியம் எங்கிருந்து வந்தது? மக்கள்தொகையில் 100% கல்வியறிவு சாத்தியமானது (குறைந்தபட்சம் நம் நாட்டில்) தாத்தா லெனினின் முயற்சியால் மட்டுமே. புரட்சிக்கு முன்பும், இன்னும் கூடுதலான பண்டைய காலங்களில், எல்லா மக்களும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் அல்ல. புத்தகங்கள் அரிதாக இருந்ததால், படிக்கத் தெரிந்தவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பெற வாய்ப்பில்லை. பட்டியல்கள் மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் எவ்வளவு விலை உயர்ந்தவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம் - அவை உண்மையில் தங்கத்தின் எடைக்கு மதிப்புடையவை. அத்தகைய புத்தகம் விற்கப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் பெரும்பாலும் சில நகைகளை தராசின் எதிர் பக்கத்தில் வைப்பார்கள். எனவே, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையை யாரிடமும் அரிதாகவே இருந்தது.

உண்மையில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வழிபாடு உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் கிட்டத்தட்ட தினசரி பொதுவான பிரார்த்தனையில் கலந்து கொண்டனர், மேலும் தேவாலயத்தில் நற்கருணைக்காக தினமும் கூடினர். இந்த சந்திப்புகளின் போது, ​​நற்செய்தியின் சில பகுதிகள் வாசிக்கப்பட்டன. மக்கள் தொடர்ந்து சேவைகளில் கலந்துகொண்டு பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆவியில் வாழ்ந்ததால், அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தனர், ஏனென்றால் ஆண்டு முழுவதும் அது முழுமையாக வாசிக்கப்பட்டது.

இப்போது, ​​​​நாம் வழிபாட்டு காலெண்டரைத் திறந்தால், ஒவ்வொரு நாளும் நற்செய்தி பத்திகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், தேவாலயம் மிகவும் மேம்படுத்தும் துண்டுகளின் வாசிப்பை நிறுவியது.

ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் வாழ விரும்பினால், பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் கேட்கும் எந்த ஒரு சந்தர்ப்பமும் அவனுடைய ஆன்மாவுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும், நற்செய்தி வாசகங்கள் வருடாந்திர சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு வருடம் முன்பு படித்தது யாருக்கும் நினைவில் இருக்காது என்று நினைக்கிறேன். ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு நபர் வீட்டில் நற்செய்தியைப் படித்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை படிக்கப்படும் அந்த சிறிய பகுதி அவருக்கு ஒரு சிறிய கண்டுபிடிப்பு, மிக முக்கியமான உவமைகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை நினைவூட்டுகிறது.

- ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சர்ச் அல்லாதவர்களிடமிருந்து அடிக்கடி நிந்தைகளைக் கேட்கிறார்கள் - அதே பிரார்த்தனைகள், ஒத்த சேவைகள், தினசரி வாசிப்புக்கு ஒரு புத்தகம் - நற்செய்தி. இந்தப் பழிக்குப் பதில் சொல்ல முற்பட்டால், இப்படி தினசரி திரும்பத் திரும்ப ஏன் தேவை?

- இதுபோன்ற பழிவாங்கல்கள் அபத்தமானவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தை உண்மையில் பின்பற்றினால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு ஒரே ஒரு ஜெபத்தை மட்டுமே விட்டுவிட்டார் - "எங்கள் பிதா." ஆனால் நாம் அவளை மட்டும் தனியாகப் படித்தால், இன்னும் நிறைய நிந்தைகள் இருக்கும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, கேள்வி இந்த வழியில் முன்வைக்கப்படவில்லை; ஒரு நபர் ஏகபோகத்தால் சங்கடப்பட்டால், ஒரு துறவியாகி, பரிசுத்தத்தை அடையுங்கள், பின்னர் நீங்கள் ஜெபத்தின் வரத்தைப் பெறுவீர்கள், எதற்காக ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

ஆனால் தினசரி காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளால் யாராவது குழப்பமடைந்தால், நாங்கள் பரிந்துரைக்கலாம்: சரி, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பெரும்பான்மையினர் என்ன கேட்பார்கள்? - ஆண்டவரே, எனக்கு ஆரோக்கியம் கொடுங்கள். ஆண்டவரே, அதை நன்றாக வேலை செய்யுங்கள். ஆண்டவரே என் குழந்தைகளை வளர விடுங்கள் நல் மக்கள். மற்றும் அது போன்ற அனைத்தும்.

அதாவது, “முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள், மற்றவை அனைத்தும் உங்களிடம் சேர்க்கப்படும்” என்று இறைவன் கூறியிருந்தாலும், நம்மில் பெரும்பாலோர் ஜெபத்தின் மீது நுகர்வோர் மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறோம். காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் ஒரு நபர் ஜெபிக்க கற்றுக்கொள்வதை உறுதி செய்வதை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. இதை ஒரு வகையான ஆன்மீக ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்று அழைக்கலாம். காலையிலும் மாலையிலும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் செய்யும்போது, ​​அதே இயக்கங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறோம். எதற்காக? அதனால் இந்த இயக்கங்கள் ஒரு பழக்கமாக மாறும், அதனால் நாம் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான சில உடல் குணங்களையும் திறன்களையும் பெறுகிறோம்.

அதே போல, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் நமது பிரார்த்தனை உணர்வுக்கான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் ஆகும். நாம் ஜெபிக்கப் பழகுவதற்கு, எதைக் கேட்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: உன்னதத்தைப் பற்றி, பரலோகத்தைப் பற்றி, பணிவு பற்றி, தூய்மையைப் பற்றி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு வழிவகுக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி. துறவிகளால் தொகுக்கப்பட்ட காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளில், "அன்றாட வாழ்க்கை" இல்லை, ஆனால் பிரத்தியேகமாக கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு நம்மை நெருங்க உதவுவது மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த திசையில் பிரார்த்தனை செய்ய நீங்கள் பழக வேண்டும்.

நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்துகிறார் என்றால், அவருடைய மன மற்றும் இதய அமைப்பை அறிந்த ஒரு வாக்குமூலம் அவருக்கு இருந்தால், இந்த நபர் காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் சோர்வடைகிறார் என்றால், வாக்குமூலம் அவரைப் படிக்க ஆசீர்வதிப்பார், எடுத்துக்காட்டாக, சால்ட்டர் . ஆனால் இது ஒரு உலகளாவிய நடைமுறையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவரிடம் திரும்பிய நபரை அறிந்த ஒரு பூசாரியின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே.

இது சம்பந்தமாக, ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பையும் நாம் நினைவு கூரலாம். ஒற்றுமையைப் பெறுபவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே மூன்று நியதிகள் மற்றும் ஒரு வரிசையைக் கொண்ட புனித ஒற்றுமைக்கான தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட விதியைப் படிப்பதிலும் புகார் செய்வதிலும் பெரும் சிரமப்படுகிறார்கள். பின்வரும் அணுகுமுறை நடைமுறையில் உள்ளது: ஒவ்வொரு ஞாயிறு வழிபாட்டிலும் ஒரு நபர் ஒற்றுமையைப் பெறவில்லை என்றால், இந்த விஷயத்தில் ஒற்றுமைக்கான விதியை ஒரு வாரத்திற்கு "நீட்டலாம்": ஒரு நாள் மனந்திரும்புதலின் நியதியைப் படியுங்கள், அடுத்த நாள் - நியதி கடவுளின் தாய்க்கு, பின்னர் கார்டியன் ஏஞ்சலுக்கு, மற்றும் பல, அதனால், சடங்குடன், புனித ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளை மட்டும் விட்டு விடுங்கள். இந்த வழியில், ஒரு நபரின் பிரார்த்தனை வேலை பல நாட்களுக்கு அதிகரிக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனை மனநிலை உருவாக்கப்படும், மேலும் ஒற்றுமைக்கு முன்பே அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதில் சோர்வு இருக்காது.

ஆனால் எல்லாவற்றையும் எப்போதும் உங்கள் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்பதை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். நீங்கள் எங்கோ படித்த அல்லது கேள்விப்பட்ட அனைத்து அறிவுரைகளையும், மிகவும் அதிகாரமுள்ளவர்களிடமிருந்தும் நீங்கள் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த முடியாது. இது மிகவும் ஆபத்தானது ஆன்மீக ரீதியாகஏனெனில் எதற்காக சொல்லப்பட்டது குறிப்பிட்ட நபர்எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஒவ்வொருவரின் அமைப்பும் அவர்களின் வாக்குமூலத்திற்குத் தெரியும், எனவே உங்கள் பிரார்த்தனை விதியில் ஏதாவது மாற்ற விருப்பம் இருந்தால், உங்கள் வாக்குமூலத்துடன் கலந்தாலோசித்த பின்னரே இதைச் செய்ய வேண்டும்.

- வாக்குமூலம் இல்லை என்றால் என்ன?

ஒப்புக்கொள்பவர் இல்லை என்றால், அத்தகைய கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக நிலை விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது என்று அர்த்தம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் அவர் வேதம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் பார்வையால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார், அவருக்கு என்ன சேமிக்கிறது மற்றும் இல்லாததை அவரது சொந்த விருப்பத்தின்படி மட்டுமே தேர்வு செய்கிறார்.

எனவே, மூலம், - மற்றும் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைமிதமிஞ்சிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் பாரிஷனர்கள் அல்லது பாதிரியார் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்வதில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் திருச்சபைகளில், மந்தையுடன் வேலை செய்யாத, அவர்களுக்கு உண்மையான ஆன்மீகத் தகப்பன் அல்ல.

எங்கள் உரையாடலின் முடிவில், நாங்கள் பேசிய விஷயங்கள் இன்னும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை அல்ல என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஒரு நபர் நற்செய்தியின்படி வாழ பாடுபட்டால், அவர் கடவுளை நேசித்து, அண்டை வீட்டாரை நேசித்தால், அவர் அனைத்து வெளிப்புற செயல்களையும் இயற்கையான மரியாதையுடன் செய்வார், அவர் தன்னை செயற்கையான கட்டமைப்பிற்குள் தள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து நிறைவேற்றுவது. கிறிஸ்து சொன்னார்: "நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்." பரிசுத்த வேதாகமம் இந்த பாதையை கோடிட்டுக் காட்டிய புத்தகம். எனவே, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​​​உங்களை எப்போது கடப்பது அல்லது இந்த நேரத்தில் எங்கு உட்காருவது என்பது பற்றி அல்ல, ஆனால் அதை உங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்று நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும்.

கோவில் குருவுடன் உரையாடல் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம்ஸ்டாரி செரியோமுஷ்கியில் பாதிரியார் இகோர் ஷரோவ் சோயுஸ் டிவி சேனலின் ஒளிபரப்பில்

- ஆர்த்தடாக்ஸ் டிவி சேனலான "சோயுஸ்" ஒளிபரப்பில் "தந்தையுடன் உரையாடல்கள்" நிகழ்ச்சி உள்ளது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜியென்கோ ஸ்டுடியோவில். எங்கள் விருந்தினர் ஸ்டாரி செரியோமுஷ்கியில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தின் மதகுரு, பாதிரியார் இகோர் ஷரோவ். இன்று நாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசுவோம். முதலில், இது ஒரு கேள்வி. தந்தையே, பைபிள் உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் புனித பிதாக்களின் செயல்களும் உள்ளன. கேள்வி என்னவென்றால், பைபிள் இருந்தால் அவை ஏன் தேவை?

பணிவு இல்லாமல் உண்மையை புரிந்து கொள்ள முடியாது

- நற்செய்தியை உடனடியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, நற்செய்தியைக் கண்டுபிடித்த ஒருவர் உடனடியாக அதில் ஊடுருவ முடியாது, அவர் அதை ஏற்கத் தயாராக இல்லை, ஏனென்றால் அவரது ஆன்மா இன்னும் கடவுளைப் பார்க்கவில்லை, அது இல்லை என்று ஒரு வலுவான கருத்து உள்ளது. கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற போதுமான பயிற்சி. நற்செய்தியில் எழுதப்பட்டுள்ள அனைத்து உண்மைகளையும் புரிந்துகொள்ள ஒரு நபருக்கு போதுமான மனத்தாழ்மை இன்னும் இல்லை. பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்கள் நற்செய்தியைப் படிக்க ஒரு வகையான தயாரிப்பாக செயல்படுகின்றன. நற்செய்தி எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், விளக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதை அவை கற்பிக்கின்றன.

– அதாவது, சுவிசேஷம் எழுதப்பட்ட சின்னங்களின் மொழி ஆயத்தமில்லாத நபருக்கு மிகவும் கடினம் - நான் சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறேனா?

- ஆம். ஏனென்றால், நன்கு படித்த ஒருவரால் கூட உடனடியாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆழம் நற்செய்தியில் உள்ளது. நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை முன்னேறும்போது இந்த ஆழம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆன்மீக யுகத்திற்கும் சுவிசேஷம் அதன் சொந்த அளவில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் நற்செய்தியை சரியாகப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்: நீங்கள் அதை தவறாகப் புரிந்து கொண்டால், இதுபோன்ற முட்டாள்தனமான வாசிப்பால் உங்களை நீங்களே காயப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் நம்பிக்கையை சேதப்படுத்தலாம் மற்றும் உங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு சீர்குலைக்கலாம். படிக்கத் தொடங்கிய ஒரு நபரை நான் கூட சந்தித்தேன் பழைய ஏற்பாடு, வெறுமனே ஒரு அவிசுவாசி ஆனார். அவர் விளக்கம் இல்லாமல், முதலில் நற்செய்தியைப் படிக்காமல் அதைப் படித்தார், பின்வரும் கருத்து அவரிடம் எழுந்தது: ஒருவரையொருவர் கொல்லும் இவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், அவர்கள் பொதுவாக எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்களை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? மேலும் இது அவருக்கு கடுமையான உள் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. அந்த நபர் இதற்கு முன்பு நற்செய்தி மற்றும் பைபிளைப் படிப்பதில் ஆழமாகச் செல்லாததால் இது நடந்தது, மேலும் இதுபோன்ற மேலோட்டமான வாசிப்பு மற்றும் அவரது சொந்த விளக்கங்கள் சொந்த மனம்மற்றும் நம்பிக்கை இழக்க வழிவகுத்தது. இது உங்களுக்கு நிகழாமல் தடுக்க, நீங்கள் நற்செய்தியைப் படிக்க வேண்டும், அதற்கேற்ப தயாராகுங்கள்.

- தந்தையே, பரிசுத்த பிதாக்களின் பல வேலைகள் உள்ளன. புத்தகங்கள் ஏராளமாக இருப்பதால் எப்படி குழப்பமடையக்கூடாது? பரிசுத்த தந்தையின் எந்த வேலையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது?

– செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்), குறிப்பாக, அறிவுரை கூறுவது போல், நம் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ற வாசிப்பை நாமே தேர்வு செய்ய வேண்டும். மற்றும் இதில் உள்ளது ஆழமான அர்த்தம்: துறவிகள் மற்றும் துறவிகள் பற்றி பாமர மக்கள் ஏன் ஆழமாக படிக்க வேண்டும்? நிச்சயமாக, இதில் எந்த தவறும் இல்லை, ஆனால் ஆன்மீக வாசிப்பு எப்படியாவது நம் வாழ்வில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். நம் வாழ்க்கைக்கு பயனுள்ள ஒன்றை அங்கிருந்து கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில், அனைத்து வாசிப்புகளும் சிறிய பயனைத் தரும்.

எளிமையானது முதல் சிக்கலானது வரை

- தந்தை, அழைப்பு - பெல்கோரோட் பகுதி தொடர்பில் உள்ளது.

– நற்செய்தியின் விளக்கத்தைப் பற்றி, எனது கேள்வி இதுதான்: லூக்கா நற்செய்தியின் ஆறாம் அத்தியாயம், கிறிஸ்து கூறுகிறார்: “தீர்க்க வேண்டாம், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்பட மாட்டீர்கள், கண்டிக்காதீர்கள், நீங்கள் கண்டிக்கப்பட மாட்டீர்கள்” - அதாவது, இந்த இரண்டு கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: கண்டனம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஆனால் அது என்ன வகையான தீர்ப்பு என்று கூறப்படுகிறது - உலகத்தைப் பற்றி, மாநிலத்தைப் பற்றி? அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் நிருபத்தைப் பற்றிய இரண்டாவது கேள்வி, இங்கே தெளிவாக இல்லை: “அக்கிரமத்தின் மர்மம் ஏற்கனவே செயலில் உள்ளது, இப்போது அதைத் தடுத்து நிறுத்தியவர் வழியிலிருந்து அகற்றப்படும் வரை மட்டுமே அது நிறைவேறாது. ” "இப்போது வைத்திருப்பவர்" யார்?

- அன்றாட வாழ்க்கையின் பார்வையில் இருந்து நற்செய்தி விளக்கப்படவில்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, இங்கே எல்லாவற்றிற்கும் ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. ஆன்மீக பொருள். தண்டனையைப் பொறுத்தவரை, இது நிச்சயமாக ஒரு மாநில நீதிமன்றம் அல்ல. நாம் யாரையும் நியாயந்தீர்க்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் சில காரணங்களால் நீதிமன்றத்தால் கண்டிக்கப்படுவோம், நியாயமற்ற தண்டனை வழங்கப்படலாம், மேலும் இது சம்பந்தமாக நற்செய்தி உண்மையைச் சொல்லவில்லை என்று கருதுவோம், ஏனென்றால் நாங்கள் யாரையும் நியாயந்தீர்க்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் கண்டிக்கப்படுகிறோம். எனவே, இங்கே "தீர்க்காதே" மற்றும் "கண்டிக்காதே" என்ற வார்த்தைகள் ஆன்மீக பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. எனவே, கண்டிக்காதது இரட்சிப்பின் பாதி என்று புனித செராஃபிம் கூறினார். கண்டிக்கும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக பார்வை வெளிப்புற நிகழ்வுகளில், சிலரை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே பார்க்க அனுமதிக்காது. எனவே அவர் தனது ஆன்மாவின் பாவமான புண்களையும் தீமைகளையும் பார்க்க முடியாது, மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்க உரிமையுள்ள ஒரு நீதியுள்ள நபராக தன்னைக் கருதத் தொடங்குகிறார். நிச்சயமாக, அத்தகைய நபர் கடவுளின் கண்டனத்திற்கு உட்பட்டவர்; அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நியாயந்தீர்த்தது போலவே, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் அவரை நியாயந்தீர்ப்பார்கள், மேலும் கடவுளின் நீதியான தீர்ப்பு அவர் மீதும் அதே வழியில் செயல்படுத்தப்படும். இதுதான் இங்கு விளக்கம்.

மற்றும் "இப்போது பிடித்து" பொறுத்தவரை, உள்ளன வெவ்வேறு விளக்கங்கள். அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இருப்பதற்கான உரிமை உள்ளது என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பரிசுத்த பிதாக்கள் பெரும்பாலும் தங்களிடம் யார் வந்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்து விளக்கங்களை அளித்தனர் வித்தியாசமான மனிதர்கள்அவர்கள் சற்று வித்தியாசமான விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர். இங்கே விளக்கங்களில் ஒன்று இதுதான்: பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசிகளில் இருக்கும்போது, ​​அந்திக்கிறிஸ்து வந்து இந்த அக்கிரமத்தின் மகனாக ஆட்சி செய்வதைத் தடுக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரைக் கட்டுப்படுத்தி பிணைப்பதால், அவர் மிகவும் தைரியமாக மக்களை ஏமாற்ற முடியாது, பரிசுத்த ஆவியானவர் வெளியேறும்போது மனித ஆன்மாமக்கள் கடவுளை மறந்து, ஜெபிப்பதையும், கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வதையும் நிறுத்தும்போது, ​​​​கடவுளிலிருந்து விலகியதற்காக, இந்த மயக்கத்திற்கு ஆளாகும் அனைத்து மக்களையும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் வந்து ஏமாற்றுவதை எதுவும் தடுக்காது.

– அடுத்த அழைப்பு மீண்டும் பெல்கொரோட் பகுதியில் இருந்து வருகிறது.

- தந்தையே, எந்த ஒரு கிறிஸ்தவரின் குறிக்கோள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதுதான். புனித பிதாக்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அனுபவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. புனித பிதாக்களின் வாழ்க்கை அல்லாத பிற இலக்கியங்களை பாமர மக்கள் ஏன் படிக்க வேண்டும்? புனித பிதாக்கள் மட்டுமே படிக்கப்பட வேண்டும், மற்ற அனைத்தையும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

- பல விஷயங்களில் நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன். விசுவாசத்தின் அடிப்படை உண்மைகளைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள், நிச்சயமாக, நமக்கு முக்கிய அதிகாரம் பரிசுத்த பிதாக்களாக இருக்க வேண்டும். மறுபுறம், நவீன மக்கள் எப்போதும் புனித தந்தைகளை உணர முடியாது. எனவே, பல தொகுப்புகள், தொகுப்புகள் மற்றும் சில தழுவல்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. நவீன எழுத்தாளர்கள், அவர்களின் ஆன்மீக நிலை, வேதத்தைப் பற்றிய புரிதலைப் பொறுத்து, புத்தகங்களைத் தொகுத்து வெளியிடுகிறார்கள். அவர்களும் படிக்கலாம் மற்றும் படிக்க வேண்டும். புனித பிதாக்களின் படைப்புகளை தொடர்ந்து, மிகக் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும், மேலும் அவற்றை நன்றாக உணர வேண்டும். நமது காலத்திற்கும் புனித பிதாக்களின் காலத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அதனால, இப்பதான் பழக ஆரம்பிச்ச பல பேரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, நவீன எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பதை ஒருவர் தடை செய்ய முடியாது: அவற்றில் பல பக்தியுடன் எழுதப்பட்டவை மற்றும் புத்திசாலித்தனமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும், இது புனிதமான தந்தைகளின் தீவிர வாசிப்பு மற்றும் கருத்துக்கு மாறுகிறது.

– அடுத்த அழைப்பு யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதியில் இருந்து வருகிறது.

– இங்கே நாம் எப்போதும் சுவிசேஷத்தை நின்று வாசிக்கும் புனித செராஃபிமின் ஆட்சியால் வழிநடத்தப்படலாம். ஆனால், சோர்ந்துபோயிருப்பவனுக்கு உட்கார்ந்திருக்கும்போது சங்கீதத்தை வாசிக்கலாம் என்றார். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஆரோக்கியமானவராகவும் பக்தியுள்ளவராகவும் இருந்தால், நின்று கொண்டே நற்செய்தியைப் படிப்பது அவருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் நின்று படிக்கும்போது தூங்குவது கடினம். ஆனால் அது மிகவும் நடக்கிறது பிஸியான மக்கள்அவர்கள் போக்குவரத்தில் சுவிசேஷத்தைப் படிக்கிறார்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களும் படுத்திருக்கும்போது அதைப் படிக்கிறார்கள். எல்லா சந்தர்ப்பங்களுக்கும் தெளிவான சமையல் கொடுக்க இயலாது. நிச்சயமாக, நற்செய்தியைப் படிப்பதை நாம் பயபக்தியுடன் நடத்த வேண்டும்; ஏனென்றால், சுவிசேஷத்தின் எளிமையான வெளிப்புற வாசிப்பு, சுவாரஸ்யமாகவும் கல்வியாகவும் இருந்தாலும், இருக்க வேண்டிய பலனைத் தராது. இந்த நற்செய்தியை நாம் நம் வாழ்வைப் போல படிக்க வேண்டும் என்று பலன் இருக்க வேண்டும். முதலில், தவறாமல் படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள். பின்வரும் உதாரணத்தை கொடுக்கலாம்: புனித பச்சோமியஸ் தி கிரேட் நற்செய்தியை இதயப்பூர்வமாக அறிந்திருந்தார் மற்றும் அவருடைய சீடர்களிடமிருந்தும் அதையே கோரினார். நற்செய்தி என்பது நம்மிடம் எப்போதும் இருக்கும் ஒரு பொக்கிஷம், அதை எந்த நேரத்திலும் நினைவிலிருந்து மீட்டெடுக்க முடியும்: வாழ்க்கையில் பல விஷயங்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள்- ஒரு நபர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார், அவருக்கு பார்வை பிரச்சினைகள் இருப்பதால் அவரால் படிக்க முடியாது, அல்லது அவர் நற்செய்தி இல்லாத இடத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் ஒரு நபர் எப்போதும் தன்னுடன் நற்செய்தியை "இருக்கிறார்", அதை அவர் மனதளவில் திறந்து படிக்க முடியும்.

நிச்சயமாக, நம் காலத்திற்கு இது சாத்தியமில்லை, இருப்பினும், நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​அதன் ஆழமான பொருளைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும். ஏனென்றால், நற்செய்தி என்பது நம் வாழ்வின் ஆன்மீக அடித்தளம், அது எப்போதும் நிறைவேறும் மற்றும் ஒருபோதும் மாற்ற முடியாதது.

– சுவிசேஷங்களைப் படிக்கும் வரிசை முக்கியமா?

- செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: இட ஒதுக்கீடு வரிசை - இது மத்தேயு நற்செய்தியில் தொடங்கி யோவானின் நற்செய்தியுடன் முடிவடைகிறது - தன்னிச்சையானது என்று நினைக்க வேண்டாம். படிப்பதற்கு இந்த உத்தரவு அவசியம், ஏனென்றால் சுவிசேஷகர் மத்தேயு கட்டளைகளை எவ்வாறு சரியாக நிறைவேற்றுவது என்று கற்பிக்கிறார், மேலும் சுவிசேஷகர் ஜான் ஏற்கனவே மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளை விளக்குகிறார், ஓரளவிற்கு ஆவியால் அறிவொளி பெற்றார்.

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தினமும் நற்செய்தியைப் படிக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் வாழ்க்கையில் அது வித்தியாசமாக நடக்கிறது. சிலருக்கு ஜெபங்கள், சுவிசேஷம், பரிசுத்த பிதாக்கள் மற்றும் பல இலக்கியங்களைப் படிக்க போதுமான நேரம் உள்ளது. மேலும் காலை முதல் மாலை வரை முக்கியமான அவசர காரியங்களில் மும்முரமாக இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு தொழுகைக்கு கூட நேரம் கிடைக்காமல் போகலாம். எனவே, ஒவ்வொருவரும் இந்த புண்ணிய பயிற்சிகளை தனித்தனியாக தங்கள் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்த வேண்டும். உள்ளது பொது விதி, ஆனால் சப்பாத்திற்கு மனிதன் அல்ல, மனிதனுக்கு சனிக்கிழமை இருப்பது போல, பிரார்த்தனை விதி, நற்செய்தி, பரிசுத்த பிதாக்களின் வாசிப்பு - இவை அனைத்தையும் ஆக்கப்பூர்வமாக நம் வாழ்வில் பயன்படுத்த வேண்டும்.

நாம் சுவிசேஷங்களை ஒரு வரிசையில் படிக்க வேண்டும் - நாம் ஒரு நற்செய்தி, இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது ஆகியவற்றைப் படிக்கிறோம், பின்னர் நாம் தொடக்கத்திற்குத் திரும்பி அதை மீண்டும் படிக்கிறோம், எனவே அதை எப்போதும் படிக்கிறோம். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஒரு நபர் கவனிக்கிறார்: அவரது ஆன்மீக பார்வை ஆழமடைகிறது. ஒரே புத்தகத்தை எத்தனை முறை படிக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் நற்செய்தி முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடு, எனவே ஒவ்வொரு முறையும் நாம் அதைப் படிக்கும்போது, ​​​​புதியதைக் கண்டுபிடிப்போம். ஏனென்றால் அதற்கு அபாரமான ஆன்மீக சக்தி உள்ளது.

பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தினால்

- நீங்கள் படித்ததை எவ்வாறு விளக்குவது?

- புனித பிதாக்களின் விளக்கத்திற்கு ஏற்ப மட்டுமே. இவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின்படி வியாக்கியானம் செய்தவர்கள். எவ்வளவோ முயற்சி செய்தாலும் நம்மால் அதை அப்படியே விளக்க முடியாது. உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் நற்செய்தியை எவ்வாறு விளக்க முயன்றாலும், அவர்களின் விளக்கம் நமக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, ஏனென்றால் அவர்கள் அதை பரிசுத்த ஆவியால் விளக்குவதில்லை. ஒரு வேளை வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்களின் கல்வியின் பார்வையில், அவர்களின் உரை படித்த அனுபவம், அவர்கள் சொல்ல நிறைய இருக்கலாம். ஆனால் அவர்களின் விளக்கங்களில் நமக்கு ஏற்ற ஆன்மீக தானியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது சாத்தியமில்லை. மேலும் அவர்களிடம் பரிசுத்த ஆவி இல்லாததால், அவர்களால் சுவிசேஷத்தை விளக்க முடியாது. ஒரு எளிய விஞ்ஞானி கூட நற்செய்தியை விளக்கமாட்டார், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையால் விளக்கப்படுகிறது, அது பரிசுத்த ஆவியின் பரிசால் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் மனத்தாழ்மையைப் பெற்று ஆன்மீக முதிர்ச்சியடைந்தால், அவருக்கு நற்செய்தி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. புனித பிதாக்களின் விளக்கத்தின்படி மட்டுமே அனைவருக்கும் நற்செய்தியைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் அறிவுறுத்தல்கள் நியதிகளில் வழங்கப்பட்டுள்ளதால், நாங்கள் எப்போதும் புனித பிதாக்களின் அதிகாரத்தை நம்பியிருக்கிறோம். இந்த விளக்கத்தை நிராகரிப்பவர் நற்செய்தியை நிராகரிக்கிறார்.

- ஓரன்பர்க்கிலிருந்து அழைப்பு.

- தந்தையே, புதிய ஏற்பாட்டில் சில உண்மைகளை நான் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம், இந்தப் புத்தகத்தைத் திறந்து, கடவுளிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு அதற்குப் பதிலைப் பெற முடியுமா? அது என்னவாக இருக்கும்: அதிர்ஷ்டம் சொல்வது அல்லது உண்மையைப் பற்றிய கேள்விக்கான பதில்?

– நமக்கு முன் வாழ்ந்த மனிதர்களின் அனுபவத்தைப் படிக்கும் போது, ​​இது நடந்ததைக் காண்கிறோம். மக்கள், ஊக்கமாக ஜெபித்து, பரிசுத்த வேதாகமத்தைத் திறந்து, தங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற்றனர். ஆனால் இது மிகவும் தீவிரமான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே நடந்தது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒரு அனுபவமிக்க நபரின் ஆலோசனையை நாட முடியாதபோது, ​​​​அருகில் எந்த வாக்குமூலமும் இல்லை. நம் வாழ்வில், இத்தகைய சூழ்நிலைகள் மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கின்றன, நற்செய்தியிலிருந்து நாம் யூகித்தால், அது வெறுமனே தெய்வீகமற்றதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

- மூலம், ஒரு நபர், விளக்கங்களைப் படித்து அதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பாமல், உதவிக்காக தொடர்ந்து பாதிரியாரிடம் திரும்பினால், அது சோம்பேறித்தனத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்காது?

– பாதிரியார் முழு சுவிசேஷத்தையும் விளக்க முடிந்தால், ஏன் முடியாது? ஆனால் பாதிரியார்கள் பொதுவாக சேவை விவகாரங்களில் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன், மேலும் நமக்குப் புரியாத நற்செய்தியின் அனைத்து பகுதிகளையும் அவர்களால் விரிவாக விளக்க முடியாது. மறுபுறம், நற்செய்தியை விளக்கும் இலக்கியங்களும் பதிவுகளும் இப்போது நிறைய உள்ளன. இங்குள்ள பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் இன்னும் கிளாசிக்கல் விளக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் நாம் நம்பும் நபராக இருக்க வேண்டும்.

- செபோக்சரியிலிருந்து அழைப்பு; என்ற கேள்வியைக் கேட்போம்.

- என் கணவர் நீண்ட காலமாக தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார், நாங்கள் வீட்டில் பைபிளைப் படிக்கிறோம், எனக்குப் புரியாத அனைத்தையும் அவர் விளக்குகிறார், ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே நிறைய இலக்கியங்களைப் படித்திருக்கிறார். நாம் சரியானதைச் செய்கிறோமா?

- மிகவும் சரி. கணவனும் மனைவியும் அல்லது மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒரே விதத்தில் விசுவாசத்திற்கு வருவதும், நற்செய்தி மற்றும் விளக்கங்கள் இரண்டையும் படிக்க ஒரே வாய்ப்பு கிடைப்பதும் மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கிறது. பெரும்பாலும், அவர்களில் ஒருவர் கடவுளுக்குச் செல்லும் பாதையில், நம்பிக்கையைப் புரிந்துகொள்ளும் பாதையில் அதிகம் பயணித்துள்ளார், எனவே அவர் மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது விளக்குவது மிகவும் இயல்பானது. இது உங்களுக்கு நடந்ததற்கு கடவுளுக்கு நன்றி.

- பரிசுத்த பிதாக்கள் மற்றும் நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​அவற்றில் அடங்கியுள்ள ஆவியைப் பற்றி நாம் நன்கு அறிந்திருக்கிறோம். ஒவ்வொரு வார்த்தையும், கலவையும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆவியை நாம் படிக்கும் போது, ​​நாம் இந்த ஆவியை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், அது நம்மில் வாழ்கிறது. நமது முழு ஆன்மீக வாழ்வின் பொருள் பரிசுத்த ஆவியின் கையகப்படுத்தல் ஆகும். விசுவாசத்தைப் பற்றிய சில தவறான செயல்களில் சேரும்போது, ​​​​பொய்களின் ஆவியை நாம் உணர்கிறோம். இந்த ஆவி நமது உலக ஒழுங்கை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு எண்ணம் கூட ஒரு நபரை அழிக்க முடியும், அவருடைய நம்பிக்கையை அழிக்க முடியும். இது மிகவும் ஆபத்தானது.

- போடோல்ஸ்கிலிருந்து ஒரு அழைப்பைக் கேட்கிறோம்.

- எனது கேள்வி இதுதான்: 325 இல் நைசியா கவுன்சிலில் பங்கேற்ற புனித பிதாக்கள் கிட்டத்தட்ட அதிர்ஷ்டசாலிகளாக இருந்திருந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, விதி 19 ஐ அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள், இது விளக்கத்தை மேலும் விளக்குவதைத் தடைசெய்கிறது, எந்த புனித பிதாக்கள், நீங்கள் எந்த விதிகளுடன் இணைந்திருப்பீர்கள்?

- நீங்கள் நீண்ட காலமாக ஊகிக்க முடியும்: இது போன்ற ஏதாவது நடந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும்? ஆனால் உங்களுக்கு தெரியும், புனித திருச்சபையின் முழு வரலாறும் கடவுளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, புனித பசில் தி கிரேட் முழு கிழக்கிலும் ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்பாக இருந்த முக்கியமான தருணங்களும் இருந்தன, ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. பின்னர் கவுன்சிலில் அவர்கள் ஆரியனிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை கண்டித்தனர். அனைத்து நியதிகளும், அனைத்து விளக்கங்களும், நிச்சயமாக, ஒரு காரணத்திற்காக கொடுக்கப்பட்டன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் கடவுளின் பிராவிடன்ஸால், பரிசுத்த ஆவியானவர். சபையின் ஒவ்வொரு தீர்மானமும் இப்படித்தான் ஒலிக்கிறது: "அது பரிசுத்த ஆவியையும் எங்களையும் மகிழ்வித்தது." வரலாற்றைப் பற்றிய இத்தகைய மாற்றுக் கருத்து நியாயமற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த விதியை இந்த கவுன்சிலில் ஏற்காமல் இருந்திருந்தால், மற்றொரு கவுன்சிலில் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நியதிகளில் உள்ள புனித பிதாக்கள் எங்களுக்காக சில கட்டமைப்புகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயன்றனர் என்பதற்கு இது ஒரு குறிகாட்டியாகும். இந்த கட்டமைப்புகள் தற்காலிகமானவை என்று அவர்கள் கூறவில்லை, காலப்போக்கில் இந்த நியதிகள் மாறலாம் என்று எங்கும் எழுதப்படவில்லை. ஆம், ஒரு நபரின் மீதான மனச்சாட்சியின் காரணமாக, அவர்கள் எப்படியாவது ஓய்வெடுக்க முடியும். அவர்களின் எல்லா தீவிரத்திலும், தவம் விதிகள் நம் காலத்தில் நடைமுறையில் பொருந்தாது, ஒரு மரண பாவத்திற்காக ஒரு நபர் பல ஆண்டுகளாக ஒற்றுமையிலிருந்தும், சில சமயங்களில் தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டார். ஆனால் அவற்றில் அடிப்படை ஆவி இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதை நாம் மதிக்க வேண்டும். பழமைவாதம் என்று அடிக்கடி தவறாகக் கருதப்படும் மாறாத தன்மை இதுவாகும்; அது நமக்கு ஏற்றது, நாம் அனைவரும் அவர்களால் வாழ்வோம். ஆனால் நியதிகளை ஆள்வதற்கு நாங்கள் புனித பிதாக்கள் அல்ல. அவர்களே, ஒருமுறை அவற்றைக் கொடுத்த பிறகு, அவற்றைத் திருத்தத் துணியவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அவர்களைத் திருத்துவோம்? இது புதுப்பித்தல் ஆகும், இதன் விளைவாக நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்து முற்றிலும் அழிக்கப்படும்.

- அடுத்த அழைப்பு - குர்ஸ்க் தொடர்பில் உள்ளது.

- தந்தையே, கேள்வி இதுதான்: நாங்கள் பரிசுத்த நற்செய்தியைப் படிக்கிறோம், எனவே பரிசுத்த பிதாக்களின் விளக்கங்களை உடனடியாகப் படிக்க வேண்டுமா? ஆன்மாவின் நன்மைக்காகவும் நன்மைக்காகவும் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்வது எப்படி?

- இது மிகவும் நல்ல கேள்வி. உண்மையில், ஒரு நபர் முதலில் நற்செய்தியைத் திறக்கும்போது, ​​அவர் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், விளக்கத்தை சேமித்து வைப்பதாகும். உன்னதமான விளக்கங்களில் ஒன்று பல்கேரியாவின் பேராயர் தியோபிலாக்ட், இது ஏற்கனவே ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, ஆனால் அது காலாவதியானது அல்ல. இது கிரிசோஸ்டமின் விளக்கங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கிரிசோஸ்டமின் விளக்கத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினால், அது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தொகுதிகள். எப்பொழுதும் பிஸியாக இருக்கும் ஒரு நவீன நபருக்கு, இது வெறுமனே மிகப்பெரிய வேலை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட் பகுதிகளை உருவாக்கினார், எல்லாவற்றையும் நன்றாக தொகுத்தார், அதை செயலாக்கினார் மற்றும் நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் ஒரு விளக்கத்தை அளித்தார். ஒருவேளை இந்த விளக்கம் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை நவீன மனிதனுக்கு, ஆனால் எளிமையான விளக்கங்களையும் பயன்படுத்தலாம். பின்னர், நற்செய்தியின் அத்தியாயங்களின் விளக்கத்தை அறிந்து, நீங்கள் நற்செய்தியைப் படிக்கலாம். அதே சமயம், நீங்கள் அதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வீர்கள், அதைப் படிக்கும்போது சத்தியத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்ய மாட்டீர்கள். இல்லையெனில், நிச்சயமாக, இது மிகவும் ஆபத்தானது, குறிப்பாக தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு. தெருவில் ஸ்லீவ் மூலம் நம்மைப் பிடித்து வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டத் தொடங்கும் நபர்களை நாங்கள் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம்; அவர்கள் இதயத்தால் நிறைய அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பற்றிய மிகவும் தனித்துவமான புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர், இது பெரும்பாலும் எல்லைக்குட்பட்டது, சில வகையான முட்டாள்தனங்களில் நான் அதைச் சொல்லத் துணிகிறேன். இந்த மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் சேதமடைகிறார்கள், அத்தகையவர்களின் பேச்சைக் கேட்டால், நாமும் நிச்சயமாக சேதமடைவோம். எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நமக்குத் தரும் விளக்கத்தை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், பின்னர் நாம் உறுதியாக நம் காலில் நிற்போம்.

சோயுஸ் டிவி சேனலின் ஒளிபரப்பில் ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் மதகுரு, பாதிரியார் கிரில் ஷெவ்சோவ் உடனான உரையாடல் - “தந்தையுடன் உரையாடல்கள்” என்ற நிகழ்ச்சி ஆர்த்தடாக்ஸ் டிவி சேனலான “சோயுஸ்” இன் ஒளிபரப்பில் உள்ளது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜியென்கோ ஸ்டுடியோவில். எங்கள் விருந்தினர் ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தின் மதகுரு, பாதிரியார் கிரில் ஷெவ்ட்சோவ்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாளைப் படியுங்கள்

சந்தா அட்டவணை: 32475