Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மர்மம் பற்றி ரஷ்ய மனநிலைமுகஸ்துதியாகவும் இல்லை, புகழ்ச்சியாகவும் நிறைய வார்த்தைகள் சொல்லப்படுகின்றன. மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மா இனிமையான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இருண்ட, இரக்கமற்றவைகளும் உள்ளன. நெருக்கமான பரிசோதனையில், ஒரு தெளிவற்ற படம் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் அதைப் பார்ப்பது இன்னும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் மிகவும் தகவலறிந்ததாக இருக்கிறது, குறைந்தபட்சம் உங்களைப் பற்றியும் நீங்கள் வளர்ந்த சூழலைப் பற்றியும் புரிந்துகொள்வது.

முக்கிய ஒன்று ரஷ்ய பாத்திரம்தனிநபர் மீது சமூகத்தின் முதன்மையை நம்புங்கள். ஒரு ரஷ்ய நபர் தன்னை சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக உணர்கிறார், அதற்கு வெளியே தன்னை கற்பனை செய்யவில்லை. அவர் ஒரு மணல் துகள், அவரது சகோதரர்களின் முடிவில்லாத கடலில் ஒரு துளி. சமூகம் என்ற கருத்து ஒரு சில அண்டை வீடுகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது; இது பாரம்பரியமாக முழு கிராமத்தையும் தழுவுகிறது. ஒரு ரஷ்ய நபர் முதலில் “லுகோஷ்கின்ஸ்கி”, “துலுப்கின்ஸ்கி”, “மெட்வெஜான்ஸ்கி”, அதன் பிறகுதான் அவர் வாசிலி ஸ்டெபனோவிச், இக்னாட் பெட்ரோவிச் மற்றும் பலர்.

நேர்மறை கணம்இந்த அணுகுமுறையில், எதிரிக்கு எதிராக ஒரு ஐக்கிய முன்னணியை முன்வைக்க, ஒரு பொதுவான ஒருவருக்கு எதிராக மிக விரைவாக ஒத்துழைக்கும் திறனில் இது வெளிப்படுகிறது. எதிர்மறை என்பது ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையை அழிப்பதாகும். நிலையான ஆசைஒருவரின் சொந்த பொறுப்பை கூட்டுக்கு, "optchestvo" க்கு மாற்றவும்.

ரஷ்ய உலகம்மிகவும் துருவமானது, ஒரு ரஷ்ய நபரின் நனவில் "உண்மை" உள்ளது மற்றும் "பொய்" உள்ளது, அவர்களுக்கு இடையே அரை-தொனிகள் இல்லை. நவீன உலகமயமாக்கலின் செயல்முறைகளால் கூட இன்னும் இந்த கோட்டை சமன் செய்ய முடியாது, கலாச்சாரங்களை கலந்து அதை மென்மையாக்க முடியாது; நம் மக்கள் இன்னும் உலகத்தை ஒரு சதுரங்கப் பலகை போல பார்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்: கருப்பு நிறங்கள் உள்ளன, வெள்ளை நிறங்கள் உள்ளன, மேலும் அனைத்து துறைகளும் தெளிவாகவும் சதுரமாகவும் உள்ளன.

நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் சமுதாயத்தின் தகுதியான உறுப்பினர்"உண்மையில்" வாழ முயல்கிறது, இந்த சொல் சட்ட ஆவணங்களில் கூட பிரதிபலிக்கிறது. முதல் ஒன்று சட்ட ஆவணங்கள் கீவன் ரஸ்இது "ரஷ்ய உண்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வர்த்தக உறவுகள், பரம்பரை விதிகள், குற்றவியல் மற்றும் நடைமுறைச் சட்டத்தின் விதிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. உண்மையாக வாழ்வது எப்படி என்று விளக்கினார்.

உடன் இருக்கும் போது ஜெர்மானியர்கள்பாரம்பரியமாக பாதசாரிகளுடன் தொடர்புடையது, விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது, ஒழுக்கம், இவை அனைத்தும் ரஷ்ய நபருக்கு ஆழமாக அந்நியமானது. அவர் எந்த ஒழுக்கமும் இல்லாத நிலையில் சாய்ந்துள்ளார், அவர் சுதந்திரமான ஆவிகள், நேர்மை ஆகியவற்றில் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறார், அவர் காரணத்தை விரும்புகிறார் ஆழமான உணர்வு. இது சில சமயங்களில் பிரச்சனைகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் கோளாறுகளை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் அது உண்மையாக மாறும் வலுவான புள்ளி. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு யாரோ ஒருவர் எழுதிய வழிமுறைகளை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுவதை விட நிச்சயமாக உணர்ச்சிகளுடன் வாழ்வது மிகவும் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

பொதுவாக மற்றவர்களால் எழுதப்பட்டது ரஷ்ய மக்களின் அறிவுறுத்தல்கள்பெரிதும் வெறுக்கப்படுகின்றனர். பாரம்பரியமாக, மனநிலையின் அத்தகைய அம்சம் தனக்கும் சமூகத்திற்கும் - அரசு மற்றும் ஆளும் அமைப்புகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. அரசு ஒரு தவிர்க்க முடியாத தீமையாக, அடக்குமுறையின் ஒரு வகையான கருவியாகக் கருதப்படுகிறது. மற்றும் மனிதன், சமூகம், மாநில நிலைமைகளின் கீழ் உயிர்வாழ்கிறது மற்றும் மாற்றியமைக்கிறது. அதனால்தான், ஒரு ரஷ்யன் தன்னை நேரடியாக அவமதித்த ஒருவரால் புண்படுத்தப்படுவதில்லை, அரசுடன் மோதலில் ஈடுபட்ட ஒருவரைப் போல. இவை எப்போதும் வெவ்வேறு சமமானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன நவீன வார்த்தை"தகவல் அளிப்பவர்கள்" மற்றும் வெளிப்படையான அயோக்கியர்கள், மக்களுக்கு துரோகிகள், கிறிஸ்துவின் விற்பனையாளர்கள் என்று கருதப்பட்டனர்.

சரி, நான் உறுதியாக இருக்கிறேன் ரஷ்ய மனிதன், அடையக்கூடியது, அது உள்ளது. எங்கோ அங்கே, தொலைவில், ஆனால் அது இருக்கிறது, ஒரு நாள் கண்டிப்பாக வரும். ஒருவேளை இந்த வாழ்க்கையில் இல்லை, ஆனால் ஒரு நாள் அது நடக்கும், தோன்றும், வாருங்கள் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை. இதை நம்புவது ரஷ்ய நபரை மிகவும் சூடேற்றுகிறது இருண்ட காலம், போரில், பஞ்சத்தில், புரட்சிகள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளின் காலங்களில். கண்டிப்பாக நல்லது நடக்கும். ரஷ்யர் எப்போதும் ஒரு கனிவான நபராக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்.

எதிர்மறை பக்கத்தில் நம்பிக்கைஒரு நாள் தானே வரும் சில உயர்ந்த நன்மை - தனிப்பட்ட பொறுப்பின்மை. சொர்க்கத்தின் உயரத்திலிருந்து நன்மை இறங்கும் இந்த தருணத்தை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கு ரஷ்ய நபர் தன்னை ஓரளவிற்கு வலுவாகக் கருதவில்லை, எனவே முயற்சிப்பதில் அர்த்தமில்லை. ரஷ்யர் நல்ல வெற்றியின் நேரத்தை நெருங்குவதில் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், இதை எப்படி செய்வது என்று கூட யோசிப்பதில்லை.

சர்ச்சை காதல்- மற்றொன்று பண்பு தொடுதல்ஒரு நபரின் உருவப்படத்திற்கு. இதில், ரஷ்ய பாத்திரம் ரோமானிய பாத்திரத்தை எதிரொலிக்கிறது, அதன் கலாச்சாரத்தில் விவாதங்களுக்கு உண்மையான பிரபலமான காதல் இருந்தது. இரண்டு கலாச்சாரங்களிலும், ஒரு வாதம் என்பது ஒருவரின் சொந்த உரிமையை உரையாசிரியரை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது நம்ப வைக்கவோ ஒரு வழியாக அல்ல, மாறாக ஒரு அறிவுசார் பயிற்சியாக, மனதிற்கான உடற்பயிற்சி மற்றும் ஒரு வடிவமாக கருதப்படுகிறது. மேஜை பொழுதுபோக்கு. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, வார்த்தைகளிலிருந்து கைமுட்டிகளுக்குச் செல்வது வழக்கம் அல்ல; மாறாக, ரஷ்ய மக்கள் பொதுவாக மற்றவர்களின் கருத்துக்களை அவர்கள் தங்களை நோக்கி நேரடியான ஆக்கிரமிப்பைக் காணவில்லை என்றால் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருப்பார்கள்.

உங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கான அணுகுமுறைஒரு ரஷ்ய நபர் நிச்சயமாக ஒரு கெடுதலையும் கொடுக்க மாட்டார். சிகிச்சை பெற அல்லது உங்கள் உடலின் நிலையை கவனித்துக்கொள்ள, உடற்பயிற்சி செய்ய உடல் கலாச்சாரம், ரஷியன் மனோபாவத்தால் ஒரு வகையான பெண்மை மற்றும் கெட்டுப்போனதாக பார்க்கப்படுகிறது.

சரி, குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது ரஷ்ய நபரின் அசாதாரண விசுவாசம்திருட்டு மற்றும் லஞ்சம். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அரசுக்கு எதிராக தன்னை எதிர்ப்பது, அதை எதிரியாகக் கருதுவது, லஞ்சம் மற்றும் திருட்டுக்கு ஒத்த அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. வரலாற்றுத் தகவல்களின்படி எல்லாக் காலங்களிலும் இப்படித்தான் இருந்திருக்கிறது என்ற முடிவுக்கு வரலாம்.

இருப்பினும், இது இரகசியமல்ல நேரம் மக்களின் மனநிலையும் கூடகணிசமாக மாற்றப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இருந்து மட்டுமல்ல புவியியல் இடம்மக்கள் வசிக்கும் இடங்கள், ஆனால் அவர்களின் நனவை தீர்மானிக்கும் பல காரணிகள். இவை அனைத்தும் ஒளிமயமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, நமது மனநிலையின் குறைபாடுகளை நீக்குவதற்கு அல்லது குறைப்பதற்கும் அதன் நன்மைகளை பன்மடங்கு வலுப்படுத்துவதற்கும்.

நாங்கள் வேறுபட்டவர்கள். ஒருவருக்கு என்ன தேவை?
வேறு யாருக்கும் பொருந்தாது -
உங்களுடையதை ஒருவர் மீது திணிக்க முடியாது
இயல்பாகவே இதில் யாருக்கு நாட்டமில்லை.
லெவ் ஜாஜர்ஸ்கி

மற்ற நாடுகளிலிருந்து நாம் எப்படி, ஏன் வேறுபடுகிறோம்?

135 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரெஞ்சு உளவியலாளரும் நரம்பியல் மனநல மருத்துவருமான ஹென்றி வல்லன் பிறந்தார், அவர் பிரபல சுவிஸ் உளவியலாளர் கார்ல் ஜங்கின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மனநிலையின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இது நடந்தது 1928ல். சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்ட மக்களின் குழுக்களைப் பொதுமைப்படுத்த சமூகப் பணி அவருக்கு பரிந்துரைத்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது. வல்லோன் ஒரு உறுதியான மார்க்சிஸ்ட் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் முக்கிய உந்து சக்தி கம்யூனிஸ்டுகள் என்று நம்பினார்.

இதற்கிடையில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் கிட்டத்தட்ட யாரும் மனநிலையைப் பற்றி எழுதவில்லை. கடந்த நூற்றாண்டின் 80 களின் பிற்பகுதியில்தான் மக்கள் ஒருவித தேசிய சுய அடையாளத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். உடனடியாக, ஒரு கார்னுகோபியாவிலிருந்து, இந்த உளவியல் வகைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான படைப்புகள் தோன்றின.

"ரஷ்யா தலைகீழாக அமெரிக்கா..."

பொதுவாக, பல ரஷ்ய உளவியலாளர்கள் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒரு மனநிலை இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் இது நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை பாதிக்கும் கருத்து மற்றும் நடத்தை வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், இது அடிப்படையானது தேசிய தன்மைஅன்று வரலாற்று அனுபவம். உதாரணமாக, ரஷ்யர்களும் அமெரிக்கர்களும் ஒரே நிகழ்வை வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்க முடியும், துல்லியமாக அவர்களின் மனநிலையின் காரணமாக. ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த உண்மை இருக்கும், மேலும் ஒருவரையொருவர் நம்ப வைக்கும் நிறைய வேலை. மதிப்புகள் இயற்கையில் வெளிப்படையானவை என்பதே இதற்குக் காரணம். எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் படிக்கும் ஆங்கிலம் பேசும் இலக்கிய விமர்சகர் வான் விக் ப்ரூக்ஸ் கூறினார்: "அமெரிக்கா தலைகீழ் ரஷ்யா..."

எல்லோரையும் போலவே

அவர்கள் யாருடன் சமாளிக்க வேண்டும் அல்லது போரை நடத்த வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக ஒரு தேசத்தின் மனநிலையைப் படிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஜேர்மனியர்கள் எப்போதும் ரஷ்ய மக்கள் மீது மிகுந்த அக்கறை கொண்டுள்ளனர். முதலில் விரிவான விளக்கம் 1776 இல் ஜெர்மனியின் இனவியலாளர் ஜோஹன் காட்லிப் ஜார்ஜியால் ரஷ்யா உருவாக்கப்பட்டது. வேலை "எல்லா நாடுகளின் விளக்கம்" என்று அழைக்கப்பட்டது ரஷ்ய அரசு, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, மதம், பழக்கவழக்கங்கள், வீடுகள், உடைகள் மற்றும் பிற வேறுபாடுகள்.

“...இவ்வளவு பெரிய கூட்டத்திற்கு இடமளிக்கும் ரஷ்ய அரசு போன்ற ஒரு அரசு பூமியில் இல்லை பல்வேறு மக்கள், ஜோஹன் ஜார்கி எழுதினார். - இவர்கள் ரஷ்யர்கள், அவர்களின் பழங்குடியினர், லாப்ஸ், சமோய்ட்ஸ், யுகாகிர்ஸ், சுச்சி, யாகுட்ஸ் (பின்னர் முழுப் பக்கத்திலும் தேசிய இனங்களின் பட்டியல் உள்ளது). மேலும் குடியேறியவர்கள், அதாவது இந்தியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், பெர்சியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், ஜார்ஜியர்கள்... மற்றும் புதிய ஸ்லாவ்கள் - கோசாக் வகுப்பு."

பொதுவாக, இனவியலாளர் ஜோஹன் ஜார்கி, ரஷ்யர்கள் அந்நியர்களைப் பார்ப்பது அசாதாரணமானது அல்ல என்று குறிப்பிட்டார். இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, ரஷ்ய மனநிலையை பாதித்தன. ஏற்கனவே இன்று, மனநல மருத்துவர் இகோர் வாசிலீவிச் ரெவர்ச்சுக், பல்வேறு எல்லைக்கோடு மனநல கோளாறுகளின் மருத்துவ இயக்கவியலில் இன சுய விழிப்புணர்வின் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்ந்து, ரஷ்யாவில் வசிக்கும் 96.2% ஸ்லாவ்கள் தங்கள் தேசத்தை "மற்றவர்களிடையே சமமாக" கருதுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார், அதே நேரத்தில் 93% - நிரூபிக்கின்றனர். மற்ற இனத்தவர்களிடம் நட்பு மனப்பான்மை.

அவர்களின் நிலத்தின் குழந்தைகள்

ரஷ்ய மனநிலையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற தத்துவ மருத்துவர் வலேரி கிரிலோவிச் ட்ரோஃபிமோவ், கடந்த காலத்தில் “ரஷ்யா ஆபத்தான விவசாய நாடு, அங்கு ஒவ்வொரு மூன்றில் இருந்து ஐந்தாவது ஆண்டும் பயிர் தோல்விகள் ஏற்படும். குறுகிய விவசாய சுழற்சி - 4-5 மாதங்கள் - விவசாயி தொடர்ந்து விரைந்து செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. விதைப்பதும் அறுவடை செய்வதும் உண்மையான துன்பமாக, அறுவடைக்கான போராக மாறியது.” அதனால்தான் நம் மக்கள் முக்கியமானதாக இருக்கும்போது அவசரமாக வேலை செய்கிறார்கள், மீதமுள்ள நேரத்தில் அவர்கள் சூழ்நிலைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள்.

ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் Vasily Osipovich Klyuchevsky இதை முன்னிலைப்படுத்தினார் சிறப்பியல்பு அம்சம்ரஷ்யர்கள். "கிரேட் ரஷ்யாவில் உள்ளதைப் போல, ஐரோப்பாவில் எங்கும் சமமான, மிதமான மற்றும் அளவிடப்பட்ட, நிலையான வேலையின் பற்றாக்குறையை நாங்கள் காண முடியாது," என்று அவர் குறிப்பிட்டார். தத்துவப் பேராசிரியரான ஆர்சனி விளாடிமிரோவிச் குலிகாவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு தீவிரத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு விரைந்து செல்வது பொதுவாக ரஷ்யப் பண்பு: கிளர்ச்சியிலிருந்து பணிவு, செயலற்ற தன்மையிலிருந்து வீரம், விவேகம் முதல் வீண்விரயம் வரை."

பகல் கனவு

நம் முன்னோர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் சொந்த கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுவது அரிது. போரிஸ் கோடுனோவ் 1592 இல் சட்டத்தின் மூலம் விவசாயிகளை அடிமைப்படுத்தியதால். ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் V.N. Tatishchev இதை உறுதியாக நம்பினார். இந்த அநீதி, ஒரு ஏழை வாழ்க்கையால் பெருக்கப்பட்டது, கூட்டு கற்பனைகள் மற்றும் உலகளாவிய நீதி, நன்மை, அழகு மற்றும் நன்மை பற்றிய கனவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. "ரஷ்ய மக்கள் பொதுவாக எதிர்கால கனவுகளுடன் வாழும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர்" என்று பேராசிரியர் விளாடிமிர் நிகோலாவிச் டுடென்கோவ் நம்புகிறார். - இன்றைய அன்றாட, கடுமையான மற்றும் மந்தமான வாழ்க்கை, உண்மையில், தொடக்கத்தில் ஒரு தற்காலிக தாமதம் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது. உண்மையான வாழ்க்கை, ஆனால் விரைவில் எல்லாம் மாறும், உண்மை, நியாயமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை. வாழ்க்கையின் முழு அர்த்தமும் இந்த எதிர்காலத்தில் உள்ளது, இன்றைய வாழ்க்கை கணக்கிடப்படாது.

ஒரு ரஷ்ய அதிகாரியின் மனநிலை

1727 இல், சிறு அதிகாரிகளுக்கு விபத்துகளுக்கு ஈடாக அரசாங்க சம்பளம் வழங்கப்படவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. பின்னர், இந்த விதி ஒழிக்கப்பட்டது, ஆனால் இறையாண்மையின் ஊழியர்களின் "உணவினால்" வாழும் பழக்கம் இருந்தது, உண்மையில் அது துன்புறுத்தப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் லஞ்சம் வழக்கமாகிவிட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, செனட்டில் "ஒரு வழக்கைத் தீர்ப்பதற்கு" 50 ஆயிரம் ரூபிள் செலவாகும். ஒப்பிடுகையில், ஒரு ஏழை மாவட்ட நீதிபதிக்கு 300 ரூபிள் சம்பளம் இருந்தது. 1858-ல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்ற பிரான்சைச் சேர்ந்த பிரபல எழுத்தாளர் தியோஃபில் கௌடியர் எழுதினார்: “ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மக்கள் காலில் நடக்க மாட்டார்கள், நடக்க மாட்டார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. வண்டி இல்லாத ரஷ்ய அதிகாரி குதிரை இல்லாத அரபியைப் போன்றவர்.

நமது வரலாற்றின் இந்த பகுதியானது ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய மக்களின் மனநிலையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று மாறிவிடும். இவ்வாறு, எம்.யு திருத்திய "சமூக உளவியல்" அகராதியில். கோண்ட்ராடீவ் "மனநிலை" என்ற வார்த்தையை "மக்களின் மன வாழ்க்கையின் பிரத்தியேகங்கள் (மக்கள் குழுக்கள்), பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு மேலாதிக்க இயல்புடையது" என்று வரையறுத்தார்.

சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பொறுமை

நமது முன்னோர்களின் நடத்தை முறைகள் திட்டமிடப்பட்ட மரபியல் மூலம் தேசிய குணாதிசயங்கள் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று அமெரிக்க மனநல நிபுணர்கள் நம்புகிறார்கள். உதாரணமாக, என்றால் குடும்ப மரம்உறுதியான முடியாட்சியாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்டால், ஒரு நபர் இந்த வகையான அரசாங்கத்திற்காக அல்லது அதன் பிரதிநிதிகளுக்காக ஆழ்மனதில் அனுதாபத்தை உணருவார். ஒருவேளை இது அரசியல் தலைவர்களிடம் ரஷ்ய மக்களின் நடுநிலை மற்றும் விசுவாசமான அணுகுமுறையில் உள்ளது நீண்ட ஆண்டுகள்நாட்டை ஆளும்.

இதுவும் நமது மக்களின் பொறுமை போன்ற மனப் பண்புடன் தொடர்புடையது. குறிப்பாக, வரலாற்றாசிரியர் N.I. கோஸ்டோமரோவ் குறிப்பிட்டார், "ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பொறுமை, உறுதிப்பாடு மற்றும் அனைத்து வகையான வாழ்க்கை வசதிகளின் அலட்சியத்தால் வெளிநாட்டினரை ஆச்சரியப்படுத்தினர், ஒரு ஐரோப்பியருக்கு கடினமானது ... குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ரஷ்யர்கள் பசியைத் தாங்கப் பழகினர். மற்றும் குளிர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு குழந்தைகளுக்கு பாலூட்டி, கரடுமுரடான உணவு வழங்கப்பட்டது; குழந்தைகள் கடும் குளிரில் பனியில் வெறுங்காலுடன் தொப்பி இல்லாமல் சட்டையுடன் ஓடினர்.
பல ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு மனநல வல்லுநர்கள் பொறுமை என்பது வெளிப்புற மற்றும் உள் சவால்களுக்கு நமது பதில், ரஷ்ய நபரின் அடிப்படை என்று நம்புகிறார்கள்.

ரஷ்யர்களைப் பற்றி பிரபலமான வெளிநாட்டினர்

வெளிநாட்டு அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் ரஷ்ய மனநிலையைப் பற்றி ஊகிக்க விரும்புகிறார்கள். பெரும்பாலும், எங்கள் தோழர்கள் குடிகாரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, பிரெஞ்சு பத்திரிகையாளர் பெனாய்ட் ரைஸ்கி, "முரட்டுத்தனமான ரஷ்யர்கள் ஓட்கா மீதான ஆர்வத்திற்கு பெயர் பெற்றவர்கள்" என்று எழுதினார். அக்டோபர் 14, 2011 அன்று இங்கிலீஷ்ருசியா போர்ட்டலில், “வெளிநாட்டவர்களின் பார்வையில் ரஷ்யாவைப் பற்றிய 50 உண்மைகள்” என்ற கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது; இது ஏராளமான பார்வைகளைப் பெற்றது. அது கூறுகிறது, குறிப்பாக, “குடிக்காத ஒரு ரஷ்யன் ஒரு அசாதாரண உண்மை. பெரும்பாலும், அவருக்கு மதுவுடன் தொடர்புடைய ஒருவித சோகம் இருக்கலாம்.
இருப்பினும், ரஷ்யர்களைப் பற்றி வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க் ரஷ்யர்களை ஒரு ஐக்கிய நாடு என்று கருதினார். அவர் வாதிட்டார்: "போரின் மிகவும் சாதகமான விளைவு கூட ரஷ்யாவின் முக்கிய பலத்தின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்காது, இது மில்லியன் கணக்கான ரஷ்யர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது ... இந்த பிந்தையவர்கள், சர்வதேச கட்டுரைகளால் துண்டிக்கப்பட்டாலும் கூட, வெட்டப்பட்ட பாதரசத்தின் துகள்கள் போல, விரைவாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டது...” . இருப்பினும், நடைமுறை ஜேர்மனியர்களுக்கு கூட வரலாறு எதையும் கற்பிக்கவில்லை. வெர்மாச்சின் (1938-1942) தலைமைப் பணியாளர் ஃபிரான்ஸ் ஹால்டர் 1941 இல் கூற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: “நாட்டின் தனித்துவமும் ரஷ்யர்களின் தனித்துவமான தன்மையும் பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு சிறப்புத் தன்மையை அளிக்கிறது. முதல் தீவிர எதிரி."

நிபுணர் கருத்து

INDEM அறக்கட்டளையின் சமூகவியல் துறையின் தலைவரான விளாடிமிர் ரிம்ஸ்கி குறிப்பிடுகையில், நவீன சமூக உளவியல் மனநிலையின் மாறாத தன்மை பற்றிய ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்தவில்லை. - மக்கள் வாழும் நிலைமைகள், சமூக உறவுகள் மாறுகின்றன - மேலும் அவர்களுடன் சேர்ந்து மனநிலையும் மாறுகிறது.

இடைக்காலத்திலிருந்து மக்கள் தங்கள் மனநிலையை மாற்றவில்லை என்று கருத முடியாது. இது நிச்சயமாக ஒரு மாயை. இடைக்காலத்தில், பிரபலமாக வேண்டும் என்ற ஆசை வெகுஜன உணர்வில் முற்றிலும் இல்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம். இன்றைய சமூகத்தில் இது உண்மையா? எனவே, நவீன ரஷ்ய மனப்பான்மையின் அம்சங்கள் பீட்டர் அல்லது பெட்ரின் காலத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் வளர்ந்தன என்பதை வலியுறுத்தாமல் கவனமாக இருப்பேன்.
ரஷ்யாவில், மனநிலையை மாற்ற முடியாததாகக் கருதுவது பெரும்பாலும் ஒரு நடைமுறை விளைவுக்கு வழிவகுக்கிறது: வித்தியாசமாக மாற நாங்கள் எதையும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. மேலும் இது தவறு.

என் கருத்துப்படி, இன்று பெரும்பாலான ரஷ்யர்கள் பொதுப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை. ஒரு பிரச்சாரம் சமீபத்தில் முடிந்தது என்று வைத்துக்கொள்வோம் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி. பல சக குடிமக்கள் ஒருங்கிணைந்த தேர்வில் அதிருப்தி தெரிவித்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில், எங்களுக்கு ஒரு பரந்த தேர்வு இல்லை சிவில் இயக்கம்தேர்வு முறையை மாற்றுவதற்கு ஆதரவாக. இந்த அமைப்பு மாறுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய மொழியில் சோதனைகளுக்குப் பதிலாக, கட்டுரைகள் திரும்பியுள்ளன. ஆனால் சமூகத்தின் பங்களிப்பு இல்லாமல் இத்தகைய மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன.

நிச்சயமாக, பிரச்சனை மனநிலையில் உள்ளது என்று நீங்கள் கூறலாம். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ரஷ்ய சமூகம் சிவில் முயற்சிகளை செயல்படுத்துவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கவில்லை.

அல்லது ஊழல் பிரச்சினையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - இது ரஷ்யாவில் உண்மையில் பரவலாக உள்ளது. இதுவும் நமது மனநிலையின் அம்சம் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் மக்கள் தங்கள் சமூக நடைமுறைகளை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை நாம் வழங்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். பின்னர், மிகவும் சாத்தியமான, மனநிலையும் மாறும்.

இரண்டு அல்லது மூன்று தசாப்தங்களில் - ஒரு வரலாற்று அளவில், மனநிலை மிக விரைவாக மாறக்கூடும் என்பதை நான் கவனிக்க வேண்டும். இது, குறிப்பாக, எடுத்துக்காட்டுகளால் விளக்கப்படுகிறது தென் கொரியாஅல்லது சிங்கப்பூர் - ஒரு தலைமுறையின் போது வியத்தகு முறையில் மாறிய மாநிலங்கள்.

அல்லது முற்றிலும் ரஷ்ய உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் சீர்திருத்தங்கள் குறிப்பாக நீதித்துறையை பாதித்தன. இதன் விளைவாக, ஜூரி விசாரணைகளில் பணிபுரியும் ஏராளமான வழக்கறிஞர்கள் ரஷ்யாவில் தோன்றினர். இந்த ஜூரிகள் சாதாரண குடிமக்கள்; நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், அதிகாரிகள் என்ன முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டனர் - ஆனால் பெரும்பாலும் சரியான எதிர் தீர்ப்புகளை வழங்கினர். இதன் விளைவாக, இல் ரஷ்ய பேரரசுநீதிமன்றத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை தோன்றியது - உங்கள் உரிமைகளை நீங்கள் உண்மையில் பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு நியாயமான நிறுவனமாக. அலெக்சாண்டர் II க்கு முன் அத்தகைய அணுகுமுறை நீதித்துறைஅது அருகில் கூட இல்லை.

மக்கள், நிச்சயமாக, தேசிய மற்றும் இனப் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இன்னும், நிறைய தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை ஒருவர் மறுக்கக்கூடாது சமூக உறவுகள்மற்றும் நாம் வாழும் சமூக சூழல். சூழலை மாற்ற நாம் தயாராக இருந்தால், மனநிலை மாறும். இன்னொரு உதாரணம் சொல்கிறேன்.

ரஷ்யாவில், பழங்காலத்திலிருந்தே, சட்டங்கள் கடைபிடிக்கப்படவில்லை, அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது என்பது பொதுவாக நம்மிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் மாஸ்கோவிற்கு வாழவும் வேலை செய்யவும் வந்த ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுடன் நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசினேன். எனவே, ரஷ்ய தலைநகரில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கார் ஓட்டும் போது போக்குவரத்து விதிகளை மீறவும், போக்குவரத்து காவலர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கவும் தொடங்கினர். ஒரு அமெரிக்கப் பெண், அவள் ஏன் இதைச் செய்தாள் என்று நான் கேட்டபோது, ​​​​அமெரிக்காவில் ஒரு போலீஸ்காரருக்கு லஞ்சம் கொடுப்பது அவளுக்கு ஒருபோதும் தோன்றியிருக்காது, ஆனால் மாஸ்கோவில் "வேறு வழியில்லை" என்று பதிலளித்தார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஒரு குறிப்பிட்ட அமெரிக்கரின் தலையில் உள்ள மனநிலை மிகவும் எளிமையாக மாறுகிறது - அவர் ரஷ்ய சூழலுக்கு ஏற்ப மாறியவுடன். ஆனால் இந்த உதாரணம் வேறு கதை சொல்கிறது. உதாரணமாக, அமெரிக்காவிலும் ஜெர்மனியிலும், எல்லோரும் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் "சட்டத்தின்படி வாழ" தொடங்கினர் - சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. நாமும் அதே வழியில் செல்லலாம், மிக வேகமாக...

"ரஷ்யா மிகவும் நட்பான மக்களைக் கொண்ட நாடு!" உன்னையும் என்னையும் பற்றி அடிக்கடி சொல்வது இதுதான். ஆனால் வெளியில் சென்று சுற்றிப் பார்ப்போம்.ஏதோ அப்படித் தெரியவில்லை, இல்லையா?

ரஷ்யர்கள் உண்மையிலேயே ஒரு அசாதாரண நாடு. இங்கே மட்டுமே முழுமையான அலட்சியம் உன்னதமான பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மையுடன் ஒன்றாக இருக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் தாராள மனப்பான்மையும் கல்லுடன் கூடிய விருந்தோம்பலும் "நீங்கள் எதைப் பார்க்கிறீர்கள்?"

உலகெங்கிலும் உள்ள உளவியலாளர்கள் பல தசாப்தங்களாக ரஷ்யர்கள் ஏன் மிகவும் விசித்திரமானவர்கள் என்று யோசித்து வருகின்றனர். அவர்கள் உடனடியாக அடிமைத்தனம், சர்வாதிகார சாரிஸ்ட் சக்தி, பஞ்சம் மற்றும் பிற துன்பங்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, ஐரோப்பாவில் ஒருபோதும் இல்லை. சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்குள்ள அனைத்தும், வரையறையின்படி, பழங்காலத்திலிருந்தே நன்றாகவும் அழகாகவும் இருந்தன. இதைத்தான் நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் இமேஜைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்.

அமெரிக்க உளவியலாளர் நிக்கோலஸ் பிரைட் எழுதினார்: "ரஷ்யர்கள் தங்கள் வரலாற்றின் போக்கில் நிறைய அனுபவித்திருக்கிறார்கள். ஆனால், கூட்டுப் பச்சாதாபத்தின் யோசனைக்கு நன்றி, அவர்களால் தேசிய உணர்வின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், அதைப் பெருக்கவும், நேர்மையின் முழுமையான எகிரேகரை உருவாக்கவும் முடிந்தது, இது பெரும்பாலும் அபத்தத்தை எல்லையாகக் கொண்டுள்ளது. கொஞ்சம் பயமாக இருந்தாலும் நன்றாக இருக்கிறது, இல்லையா? ரஷ்ய மனநிலையின் முக்கிய அம்சங்களை நினைவில் கொள்வோம்.

நாம் எளிதாக முரட்டுத்தனமாக அழைக்கப்படலாம். ஆம், அதுதான். பின்விளைவுகளைப் பற்றி யோசிக்காமல், மேலதிகாரிகளுடன் வாதிடுவதும், வாதிடுவதும் நமக்குச் செலவாகாது. தவறுதலாக காலில் விழுந்தவரை மகிழ்ச்சியுடன் அனுப்பி வைப்போம். எங்கள் மொழியியல் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் எந்த வார்த்தைக்கும் கிண்டலான ரைம்கள் எப்போதும் இருக்கும், மேலும் இலக்கியம் அல்லாத ரஷ்ய மொழியின் மலர்ச்சியும் பல்வேறு வகைகளும் வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மிகவும் அப்பாவித்தனமான வேண்டுகோளுக்கு நாம் முரட்டுத்தனமாக பேசுவது இயல்பானது. நாம் ஒருவருக்கொருவர் கண்களைப் பார்த்து, புன்னகைப்பது அல்லது கடையில் "வணக்கம்/நன்றி" என்று சொல்வது மிகவும் பொதுவானது அல்ல.

அதே நேரத்தில், ரஷ்யர்கள், விஞ்ஞானிகள் சொல்வது போல், "சமரசக் கொள்கையின்படி" வாழ்கின்றனர். எளிமையாகச் சொன்னால், நாங்கள் எப்போதும் ஒன்றாக இருக்கிறோம், ஒருவருக்கொருவர் ஒட்டிக்கொள்கிறோம். மற்றவர்களின் கருத்துகளைப் பற்றி நாம் கவலைப்படுவதில்லை என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், நாங்கள் அனைத்து விடுமுறை நாட்களையும் கொண்டாடுகிறோம், 20 பேரை சேகரிக்கிறோம், எந்த காரணத்திற்காகவும், அது பிளம்பர் தினம் அல்லது ஈஸ்டர், நாங்கள் எங்கள் உறவினர்கள் அனைவரையும் அழைக்கிறோம். ஐந்தாவது மாடியில் இருந்து அண்டை வீட்டாரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, மூலையைச் சுற்றியுள்ள கடையின் விற்பனையாளர், காவலாளி மற்றும் பொதுவாக வேறு யாரையும் நாங்கள் எப்போதும் அறிந்திருக்கிறோம். பல மணிநேரம் சமையலறை உரையாடல்களை நடத்துவது அல்லது பேருந்தில் பயணிக்கும் சக பயணியிடம் நம் கதையைச் சொல்வது போன்ற நமது பழக்கத்தை வெளிநாட்டினர் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

இந்த தேசிய இரட்டைவாதத்தில் நாம் உண்மையில் எப்படி இருக்கிறோம்? உண்மையுள்ள. நாங்கள் எந்த உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் வெறுமனே மறைக்க மாட்டோம். நாங்கள் வேடிக்கையாக இருந்தால், முழுவதுமாக, கோபமாக இருந்தால், பூமி நடுங்குகிறது மற்றும் அக்கம் பக்கத்தினர் கேட்கிறார்கள். சோம்பேறித்தனமாக இருப்பதற்கும், அரசை, கடவுளைக் குறை கூறுவதற்கும் நாங்கள் வெட்கப்படவில்லை காந்த புயல்கள். குழந்தைகளாகிய நாம் பொறுப்பேற்று எதையாவது தீர்மானிக்கத் தயாராக இல்லை. மாறாக, பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தையிடம் சிறந்த பொம்மைகள் இருப்பதாக நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். நாங்கள் மிகவும் நேர்மையானவர்கள், விளம்பர தேசபக்தியை ஆதரிக்க விரும்பவில்லை மற்றும் நம்புகிறோம் சமூக விளம்பரம். ரஷ்யாவில் வாழ்வது எவ்வளவு மோசமானது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பல ஆண்டுகளாகப் பேசுகிறோம், ஆனால் சில வெளிநாட்டவர் கூட அதைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினால் நாங்கள் எங்கள் தாய்நாட்டிற்காக நிற்போம். மூலம், வெளிநாட்டவர்கள் பற்றி.

ரஷ்ய நல்லெண்ணத்தின் முரண்பாடுகளைப் பற்றி யோசித்து, மற்ற நாடுகளில் வசிப்பவர்களிடம் அவர்கள் எங்களை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்று நேரடியாகக் கேட்க விரும்பினேன் - வெளிநாட்டினரின் கண்களால் ரஷ்யாவைப் பார்க்க வேண்டுமா? விந்தை போதும், அது தோன்றும் அளவுக்கு இருண்ட மற்றும் கடுமையானதாக இல்லை. உதாரணமாக, எனது நண்பர், நாற்பது வயதான ஆங்கில ராக்கர், நாங்கள் வேடிக்கையானவர்கள், நகைச்சுவை மற்றும் வேடிக்கையாக இருக்கத் தெரியும் என்று கூறினார். ஆனால் பல அமெரிக்கர்கள் ரஷ்யர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகள், பல நாடுகளை விட மிகவும் புத்திசாலிகள் என்று வாதிட்டனர். ரஷ்ய மனநிலையின் தனித்தன்மையைப் பற்றி அறியவும், மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மாவைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் ஆர்வமுள்ள பயணிகள், ரஷ்யாவில் நீங்கள் தனியாக இருக்க மாட்டீர்கள் என்று எல்லோரும் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் உங்களுக்கு வழியைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், உங்களுக்கு வழிகாட்டவும், அரட்டை அடிப்பார்கள். , உங்களைப் பார்வையிட அழைக்கவும், முழு நிறுவனத்தையும் சேகரிக்கவும், உங்கள் நினைவாக விருந்து வைக்கவும்.

ஒருமுறை, விளாடிவோஸ்டோக் வரை சென்று கொண்டிருந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தது. முக்கிய நகரங்கள்அவர் உண்மையில் நம் நாட்டை உள்ளே இருந்து பார்க்க விரும்பினார். ஒரு சாதாரணமான கேள்விக்கு: "அது எப்படி?", அவர் பதிலளித்தார்: "இணையத்தில் அவர்கள் உங்களைப் பற்றி எழுதும் அனைத்தும் உண்மை இல்லை என்று மாறியது! பரிதாபமாக இருக்கிறது, நான் கரடிகளையும் இந்த தொப்பிகளையும் பார்க்க விரும்பினேன். தீவிரமாக, நான் வேறொரு நகரத்திற்கு வந்தபோது, ​​என்ன செய்ய வேண்டும், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று எந்த திட்டமும் அல்லது ஆயத்த பாதையும் என்னிடம் இல்லை. எனக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கவும், தாங்கள் வசிக்கும் இடத்தைக் காட்டவும் தயாராக இருந்தவர்கள் தாங்களாகவே அங்கே இருந்தார்கள். ஒரு டஜன் நகரங்களுக்குச் சென்ற பிறகு, எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன். இப்போது எனக்கு ஒன்று மட்டும் தெரியும்: ரஷ்யா ஒரு குளிர் நாடு!

எனவே, நாங்கள் அத்தகைய பீச்ச்கள் அல்ல என்று மாறிவிடும், இல்லையா? ஆம், நாங்கள் அடிக்கடி சிரிப்பதில்லை. மூலம், சில வெளிநாட்டவர்களும் இதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். எல்லாம் சரியாக உள்ளது, நாங்கள் மிகவும் நேர்மையாக இருப்பதால் இது மீண்டும் நிகழ்கிறது: உண்மையில், நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் ஏன் சிரிக்க வேண்டும்? நான் விரும்பினால், நான் நிச்சயமாக புன்னகைப்பேன். அதே நேரத்தில், ஒரு ஐரோப்பியர் காலையில் தனது சிறந்த புன்னகையை வைத்து, வானத்திலிருந்து ஒரு வால்மீன் விழுந்தாலும் முகத்தை மகிழ்ச்சியுடன் வைத்திருக்க முடியும். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் "நன்றி/சரி/மன்னிக்கவும்" போன்ற சொற்றொடர்களை மனப்பாடம் செய்துள்ளார். "நாகரிக நாடுகளில்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கண்ணியம், பரோபகாரம் மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றின் முகமூடிகளை நாங்கள் அணிவதில்லை. ஆனால் நாம் பதிலளிக்கக்கூடிய மற்றும் நட்பாக இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா?

சமரசம் மற்றும் முன்னாள் சோசலிசத்தின் அதே கொள்கைகளுக்கு (சாராம்சத்தில், பழங்காலத்திலிருந்தே ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு) துல்லியமாக நன்றி, நாம் நமது அண்டை நாடுகளுக்கு விதிவிலக்கான கவனம் செலுத்துகிறோம். இது வெளிப்புறமாக வெளிப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் ஒரு பண்பு உள்ளது: எல்லாவற்றிலும் ஒரு பிடிப்பை நாங்கள் தேடுகிறோம். நாங்கள் அப்படித்தான் நேர்மையான மக்கள்நமக்கு அடுத்துள்ள நபர் "உண்மையற்ற முறையில்" நடந்து கொண்டால், ஏதோ தவறு இருப்பதாக நாம் உடனடியாக சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறோம். அதிகப்படியான உதவி தெளிவாக பதிலுக்கு ஏதாவது எதிர்பார்க்கிறது; தொடர்ந்து புன்னகைக்கிறார், உறிஞ்சுகிறார் அல்லது அவரை அமைக்க விரும்புகிறார்; நயவஞ்சகர் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்! நாம் உண்மையிலேயே விரும்பும் போது மட்டுமே அதைக் காட்டுவதும், மிகுந்த விருப்பத்தினாலோ அல்லது தீவிர தவிர்க்க முடியாத காரணத்தினாலோ நாம் உதவுவதும் நல்லது. இல்லையெனில், நமது ஆழ் மனதில், தானியங்கி நன்மையின் செயல் உயிரற்ற ஸ்டீரியோடைப்களுடன் தொடர்புடையது. ஆனால், தெருவில் யாருக்காவது திடீரென நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர் சும்மா விடமாட்டார், உதவி செய்பவர்கள் நிச்சயம் இருப்பார்கள்.

நான் ஆரம்பப் பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​பயணத்திற்கான மாற்றத்தை தொடர்ந்து இழந்தேன். என் மனசாட்சி ("கோழைத்தனம்" என்று படிக்கவும்) என்னை பேருந்துகளில் முயல் போல சவாரி செய்ய அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் இலவசமாக அல்லது நான் விட்டுச்சென்ற பைசாவை எனக்கு சவாரி செய்யுமாறு ஓட்டுநர்களிடம் வெளிப்படையாகக் கேட்டேன். மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒருபோதும் நடக்க வேண்டியதில்லை: பாதி வழக்குகளில் அவர்கள் என் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர் அல்லது சில பயணிகள் எனக்காக பணம் செலுத்த தயாராக இருந்தனர்.

ஆனால் எனக்கு 17 வயதாக இருந்தபோது, ​​ஒரு மாலை நேரத்தில் நகர மையத்தில் மாட்டிக் கொண்டேன். பொது போக்குவரத்துஇனி நடக்கவில்லை, என் பாக்கெட்டில் 30 ரூபிள் உள்ளது, வகையின் சட்டத்தின்படி தொலைபேசி டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்படுகிறது. காலில் நடப்பது வெகுதூரம் மற்றும் பயமாக இருக்கிறது, அருகில் நண்பர்கள் இல்லை, சவாரி செய்ய எதுவும் இல்லை அல்லது சவாரி செய்ய எதுவும் இல்லை, சவாரிகளைப் பிடிக்க நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள், என்ன செய்வது? தெருவில் இரவைக் கழிப்பதற்கான வாய்ப்பை ஏற்காமல், நான் ஒரு அப்பாவி கேள்வியுடன் மக்களை அணுக ஆரம்பித்தேன்: "எனக்கு அழைக்க தொலைபேசியைக் கொடுக்க முடியுமா?" மூன்றில் மூன்று வழக்குகளில் நான் மறுக்கப்பட்டேன். பின்னர் நான் உணர்ந்தேன்: சரி, நிச்சயமாக, நான் அவர்களைக் கொள்ளையடிக்க விரும்புகிறேன் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்! இதுபோன்ற கேள்வியுடன் நீங்கள் எங்கள் மக்களை அணுக முடியாது; நாங்கள் நேர்மையாக, நேர்மையாக கண்களைப் பார்க்கிறோம். பின்னர் நான் ஒரு நடுத்தர வயதுப் பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்து, நேர்மையாக அவளுக்கு நிலைமையை விளக்கினேன், மன்றாடும் நாடகத்தைச் சேர்த்தேன். இது முதல் முறையாக வேலை செய்தது, அவள் எனக்கு ஒரு டாக்ஸியை அழைக்க உதவினாள். எல்லாம் சரியாகிவிட்டதா என்று அவளும் என்னுடன் காருக்காக காத்திருந்தாள்.

நான் ஏன் இதைச் சொல்கிறேன்? மேலும், ஒரு நபரை நாங்கள் ஒருபோதும் சிக்கலில் விட மாட்டோம். ஆனால் நாம் உண்மையாக வாழ முயற்சி செய்கிறோம், எனவே உதவி உண்மையில் தேவை என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். இதுதான் ரஷ்ய மக்களின் மனநிலை. இடது மற்றும் வலது என்று கேட்கும் அனைவருக்கும் நாங்கள் மாற்றத்தை வழங்க மாட்டோம், ஆனால் அறக்கட்டளை ரூபிள் அதன் நோக்கத்திற்குச் செல்லும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்பினால், தயவுசெய்து குறைந்தது இரண்டு. நாம் மிகவும் கண்ணியமாகவும், கண்ணியமாகவும், பண்பட்டவர்களாகவும் இருக்க முடியும். மனநிலை நன்றாக இருந்தால். கண்ணியத்தின் விதிகளில் நேரத்தை வீணடிப்பது எங்களுக்கு இல்லை; ரஷ்ய நபர் அதற்கு மிகவும் கலகலப்பானவர் மற்றும் உண்மையானவர்.

அமெரிக்க உளவியலாளரின் வார்த்தைகள் நினைவிருக்கிறதா? நமது நேர்மை சில சமயங்களில் அபத்தத்தின் எல்லையாக இருக்கிறது. ஆனால் எல்லாவற்றிலும் எல்லாரிடமும் நாங்கள் எப்போதும் அதிருப்தி அடைந்தாலும், எப்படி வாழ்வது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்: சத்தியம் செய்வது, உணவுகளை உடைப்பது, வரிசைகளிலும் பேருந்துகளிலும் சண்டையிடுவது, ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவது மற்றும் முழு முற்றத்துடன் திருமணத்தை கொண்டாடுவது. சிரிக்கவும் சந்தோஷப்படவும், உதவி செய்யவும், நல்லது செய்யவும் நமக்குத் தெரியும். ரஷ்ய மக்கள் குறுகிய பார்வை கொண்டவர்கள்: அவர்கள் எதையும் திட்டமிட விரும்பவில்லை, பணத்தை மிச்சப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், "எதிர்காலத்தில் முதலீடு செய்யுங்கள்"; நாங்கள் இங்கேயும் இப்போதும் இந்த தருணத்தில் வாழ்கிறோம். உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து நாம் அதன் நடத்தை கலாச்சாரத்தால் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும்போது, ​​​​நாம் வெளிநாட்டில் "காட்டுமிராண்டிகளைப் போல" நடந்துகொள்கிறோம் மற்றும் சுவரில் ஒரு கம்பளம் மற்றும் முழு சுவரையும் உள்ளடக்கிய ஒரு அலமாரியின் உரிமைகளை விடாமுயற்சியுடன் பாதுகாக்கிறோம், நமது தேசிய உணர்வு, அதே தனித்துவமான ரஷ்ய ஆன்மா, பாதுகாக்கப்பட்டு பெருகும். புன்னகையினாலும் மரியாதையினாலும் அதை அளவிடுவது மதிப்புக்குரியதா?

ரஷ்ய மனநிலையின் தேசிய தன்மை மற்றும் அம்சங்கள் ரஷ்யாவின் இன மற்றும் சமூக-உளவியல் பண்புகளுக்கு சொந்தமானது.

தேசிய தன்மை பற்றிய கேள்வியின் வரலாறு

தேசிய தன்மை பற்றிய கேள்வி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூத்திரத்தைப் பெறவில்லை, இருப்பினும் இது உலகில் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய புரட்சிக்கு முந்தைய அறிவியலில் உள்ளது. இந்த சிக்கலை மான்டெஸ்கியூ, கான்ட் மற்றும் ஹெர்டர் ஆகியோர் ஆய்வு செய்தனர். என்ற எண்ணமும் வெவ்வேறு நாடுகள்மேற்கு மற்றும் ரஷ்யாவில் காதல் மற்றும் pochvennichestvo தத்துவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அதன் சொந்த "தேசிய ஆவி" உள்ளது. ஜேர்மன் பத்து-தொகுதி "தேசங்களின் உளவியல்" இல், மனிதனின் சாராம்சம் பல்வேறு கலாச்சார வெளிப்பாடுகளில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது: அன்றாட வாழ்க்கை, புராணங்கள், மதம், முதலியன. கடந்த நூற்றாண்டின் சமூக மானுடவியலாளர்களும் இந்த தலைப்பை புறக்கணிக்கவில்லை. சோவியத் சமுதாயத்தில் மனிதநேயம்தேசியத்தை விட வர்க்கத்தின் நன்மை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, எனவே தேசிய தன்மை, இன உளவியல்மற்றும் போன்ற கேள்விகள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டன. அப்போது அவர்களுக்கு உரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை.

தேசிய தன்மையின் கருத்து

இந்த கட்டத்தில், தேசிய தன்மை பற்றிய கருத்து அடங்கும் வெவ்வேறு பள்ளிகள்மற்றும் அணுகுமுறைகள். அனைத்து விளக்கங்களிலும், இரண்டு முக்கியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• தனிப்பட்ட-உளவியல்

• மதிப்பு-நெறிமுறை.

தேசிய தன்மையின் தனிப்பட்ட உளவியல் விளக்கம்

இந்த விளக்கம் மக்கள் தனியாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது கலாச்சார மதிப்புகள்பொதுவான ஆளுமை மற்றும் மனப் பண்புகள் உள்ளன. இத்தகைய குணங்களின் தொகுப்பு இந்த குழுவின் பிரதிநிதிகளை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அமெரிக்க மனநல மருத்துவர் ஏ. கார்டினர் "அடிப்படை ஆளுமை" என்ற கருத்தை உருவாக்கினார், அதன் அடிப்படையில் அவர் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் உள்ளார்ந்த "அடிப்படை ஆளுமை வகை" பற்றி முடித்தார். அதே யோசனையை N.O. லாஸ்கி. ரஷ்ய பாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சங்களை அவர் முன்னிலைப்படுத்துகிறார், இது வேறுபட்டது:

• மதம்,
• திறன்களின் மிக உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டுகளை ஏற்றுக்கொள்வது,
• ஆன்மீக வெளிப்படைத்தன்மை,
• வேறொருவரின் நிலையைப் பற்றிய நுட்பமான புரிதல்,
• சக்திவாய்ந்த மன உறுதி,
• மத வாழ்க்கையில் தீவிரம்,
• பொது விவகாரங்களில் சுறுசுறுப்பு,
• தீவிர பார்வைகளை கடைபிடித்தல்,
• சுதந்திரத்தின் மீதான காதல், அராஜக நிலையை அடையும்,
• தாய்நாட்டின் மீது அன்பு,
• ஃபிலிஸ்டினிசத்திற்கான அவமதிப்பு.

இதே போன்ற ஆய்வுகள் ஒன்றுக்கொன்று முரணான முடிவுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. முற்றிலும் துருவப் பண்புகளை எந்த தேசத்திலும் காணலாம். இங்கு புதிய புள்ளியியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி இன்னும் ஆழமான ஆய்வுகளை மேற்கொள்வது அவசியம்.

தேசிய தன்மையின் பிரச்சனைக்கு மதிப்பு-நெறிமுறை அணுகுமுறை

இந்த அணுகுமுறை தேசிய தன்மை என்பது ஒரு தேசத்தின் பிரதிநிதியின் தனிப்பட்ட குணங்களில் அல்ல, மாறாக அவரது மக்களின் சமூக கலாச்சார செயல்பாட்டில் உள்ளது என்று கருதுகிறது. பி.பி. வைஷெஸ்லாவ்ட்சேவ் தனது "ரஷ்ய தேசிய பாத்திரம்" என்ற படைப்பில் மனித தன்மை வெளிப்படையாக இல்லை என்று விளக்குகிறார், மாறாக, அது ஏதோ ரகசியம். எனவே, புரிந்து கொள்ள கடினமாக உள்ளது மற்றும் எதிர்பாராத விஷயங்கள் நடக்கும். கதாபாத்திரத்தின் வேர் வெளிப்படையான கருத்துக்களில் அல்லது நனவின் சாராம்சத்தில் இல்லை; அது மயக்க சக்திகளிலிருந்து, ஆழ் மனதில் இருந்து வளர்கிறது. இந்த அடிப்படைக் கட்டமைப்பில், வெளிப்புற ஷெல்லைப் பார்த்து கணிக்க முடியாத இத்தகைய பேரழிவுகள் பழுக்கின்றன. இது பெரும்பாலும் ரஷ்ய மக்களுக்கு பொருந்தும்.

குழு நனவின் அணுகுமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த சமூக மனநிலை பொதுவாக மனநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் தொடர்பாக, ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அம்சங்கள் மக்களின் மனநிலையின் பிரதிபலிப்பாகத் தோன்றுகின்றன, அதாவது அவை மக்களின் சொத்து, மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளுக்கு உள்ளார்ந்த பண்புகளின் தொகுப்பு அல்ல.

மனநிலை

• மக்களின் செயல்களில் பிரதிபலிக்கிறது, அவர்களின் சிந்தனை முறை,
• நாட்டுப்புறவியல், இலக்கியம், கலை ஆகியவற்றில் முத்திரை பதிக்கிறது
• அசல் வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஒரு சிறப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் சிறப்பியல்புஅல்லது பிற மக்கள்.

ரஷ்ய மனநிலையின் அம்சங்கள்

ரஷ்ய மனநிலையின் ஆய்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, முதலில் ஸ்லாவோபில்ஸின் படைப்புகளில், அடுத்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆராய்ச்சி தொடர்ந்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொண்ணூறுகளின் முற்பகுதியில், இந்த பிரச்சினையில் ஆர்வம் மீண்டும் எழுந்தது.

பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் மிகவும் குறிப்பிடுகின்றனர் பண்புகள்ரஷ்ய மக்களின் மனநிலை. இது நேரம் மற்றும் இடத்தில் தேர்வுகளை செய்ய உதவும் நனவின் ஆழமான கலவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதன் சூழலில், க்ரோனோடோப்பின் கருத்து உள்ளது - அதாவது. கலாச்சாரத்தில் இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக உறவுகளின் இணைப்புகள்.

• முடிவற்ற இயக்கம்

க்ளூச்செவ்ஸ்கி, பெர்டியாவ், ஃபெடோடோவ் ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் ரஷ்ய மக்களின் விண்வெளிப் பண்புகளை குறிப்பிட்டனர். இது சமவெளிகளின் பரந்த தன்மை, அவற்றின் திறந்த தன்மை, எல்லைகள் இல்லாதது. பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் தேசிய காஸ்மோஸின் இந்த மாதிரியை தங்கள் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தனர்.

• திறந்த தன்மை, முழுமையின்மை, கேள்வி எழுப்புதல்

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பு அதன் திறந்த தன்மை. அவளுக்கு அந்நியமான மற்றொருவரை அவள் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் வெளியில் இருந்து பல்வேறு தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டவள். சிலர், எடுத்துக்காட்டாக, D. Likhachev, இந்த உலகளாவிய வாதம், மற்றவர்கள், போன்ற, உலகளாவிய புரிதல் குறிப்பு, G. Florovsky, உலகளாவிய responsiveness போன்ற, அழைக்க. G. Gachev இலக்கியத்தின் பல உள்நாட்டு உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகள் முடிக்கப்படாமல், வளர்ச்சிக்கு வழி வகுக்கின்றன என்று குறிப்பிட்டார். இது ரஷ்யாவின் முழு கலாச்சாரம்.

• ஸ்பேஸ் ஸ்டெப் மற்றும் டைம் ஸ்டெப் இடையே உள்ள முரண்பாடு

ரஷ்ய நிலப்பரப்புகள் மற்றும் பிரதேசங்களின் தனித்தன்மை விண்வெளியின் அனுபவத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் நேர்கோட்டுத்தன்மையும் ஐரோப்பிய வேகமும் காலத்தின் அனுபவத்தை தீர்மானிக்கிறது. ரஷ்யாவின் பரந்த பிரதேசங்கள், முடிவற்ற விரிவாக்கங்கள் விண்வெளியின் மகத்தான படியை முன்னரே தீர்மானிக்கின்றன. காலத்தைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பிய அளவுகோல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேற்கத்தியவை முயற்சிக்கப்படுகின்றன வரலாற்று செயல்முறைகள், வடிவங்கள்.

கச்சேவின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யாவில் அனைத்து செயல்முறைகளும் மெதுவாக தொடர வேண்டும். ரஷ்ய ஆன்மா மெதுவாக உள்ளது. விண்வெளி மற்றும் காலத்தின் படிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி சோகத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் நாட்டிற்கு ஆபத்தானது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் விரோதம் மற்றும் துருவமுனைப்பு

இரண்டு ஒருங்கிணைப்புகளில் உள்ள முரண்பாடு - நேரம் மற்றும் இடம் - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் நிலையான பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அதன் மற்றொரு அம்சம் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஆன்டினோமி. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பண்பு மிகவும் தனித்துவமான ஒன்றாக கருதுகின்றனர். தேசிய வாழ்க்கை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் வலுவான முரண்பாட்டை பெர்டியேவ் குறிப்பிட்டார், அங்கு ஆழமான படுகுழி மற்றும் எல்லையற்ற உயரங்கள் அர்த்தமற்ற தன்மை, கீழ்த்தரமான தன்மை, பெருமை இல்லாமை மற்றும் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளன. ரஷ்யாவில், எல்லையற்ற பரோபகாரம் மற்றும் கருணை ஆகியவை தவறான மற்றும் வெறித்தனத்துடன் இணைந்து வாழ முடியும் என்றும், சுதந்திரத்திற்கான ஆசை அடிமைத்தனமான ராஜினாமாவுடன் இணைந்துள்ளது என்றும் அவர் எழுதினார். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் இந்த துருவமுனைப்புகளுக்கு ஹால்ஃபோன்கள் இல்லை. மற்ற நாடுகளும் எதிர்நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் ரஷ்யாவில் மட்டுமே அதிகாரத்துவம் அராஜகத்திலிருந்தும், அடிமைத்தனம் சுதந்திரத்திலிருந்தும் பிறக்க முடியும். நனவின் இந்த தனித்தன்மை தத்துவம், கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. கலாச்சாரத்திலும் ஆளுமையிலும் இந்த இருமைவாதம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் சிறப்பாக பிரதிபலிக்கிறது. இலக்கியம் எப்போதும் மனநிலையைப் படிக்க சிறந்த தகவல்களை வழங்குகிறது. இதில் முக்கியமானது பைனரி கொள்கை தேசிய கலாச்சாரம், படைப்புகளில் கூட பிரதிபலிக்கிறது ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். கச்சேவ் தேர்ந்தெடுத்த பட்டியல் இங்கே:

"போர் மற்றும் அமைதி", "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "கவிஞரும் கூட்டமும்", "கவி மற்றும் குடிமகன்", "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்".

பெயர்கள் சிந்தனையின் பெரிய முரண்பாட்டைப் பற்றி பேசுகின்றன:

"இறந்த ஆத்மாக்கள்", "வாழும் சடலம்", "கன்னி மண் மேல்நோக்கி", "கொட்டாவி உயரங்கள்".

பரஸ்பர பிரத்தியேக குணங்களின் பைனரி கலவையுடன் ரஷ்ய மனநிலையானது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மறைக்கப்பட்ட துருவமுனைப்பை பிரதிபலிக்கிறது, இது அதன் வளர்ச்சியின் அனைத்து காலகட்டங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. தொடர்ச்சியான சோகமான பதற்றம் அவர்களின் மோதல்களில் வெளிப்பட்டது:

ஜி.பி. ஃபெடோடோவ், "ரஷ்யாவின் விதி மற்றும் பாவங்கள்" என்ற தனது படைப்பில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையை ஆராய்ந்து, தேசிய மனநிலையை சித்தரித்தார், அதன் கட்டமைப்பை ஒரு ஜோடி எதிர் துருவ மையங்களுடன் ஒரு நீள்வட்ட வடிவில் தொடர்ந்து போராடி ஒத்துழைக்கிறார். இது நமது கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் நிலையான உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் மாறுபாட்டை ஏற்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு வெடிப்பு, ஒரு எறிதல், ஒரு புரட்சி மூலம் உடனடியாக பிரச்சனையை தீர்க்கும் நோக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் "புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை"

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் உள் விரோதம் அதன் "புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மைக்கு" வழிவகுக்கிறது. சிற்றின்பம், ஆன்மீகம் மற்றும் தர்க்கமற்றவை எப்போதும் பயனுள்ள மற்றும் அர்த்தமுள்ளவற்றில் மேலோங்கி நிற்கின்றன. அதன் அசல் தன்மையை விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் பகுப்பாய்வு செய்வது கடினம், அதே போல் பிளாஸ்டிக் கலையின் சாத்தியக்கூறுகளை தெரிவிப்பதும் கடினம். அவரது படைப்புகளில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தேசிய அடையாளத்துடன் மிகவும் மெய்யெழுத்து இலக்கியம் என்று I.V. கொண்டகோவ் எழுதுகிறார். இதுவே புத்தகத்தின் மீதும் வார்த்தையின் மீதும் உள்ள ஆழ்ந்த மரியாதைக்குக் காரணம். மத்திய காலத்தின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கிளாசிக்கல் ரஷ்ய கலாச்சாரம்: ஓவியம், இசை, தத்துவம், சமூக சிந்தனை, அவர் குறிப்பிடுகிறார், பெரும்பாலும் தோற்றத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது இலக்கிய படைப்புகள், அவர்களின் ஹீரோக்கள், திட்டங்கள், சதி. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நனவின் தாக்கத்தை குறைத்து மதிப்பிட முடியாது.

ரஷ்யாவின் கலாச்சார அடையாளம்

ரஷ்யன் கலாச்சார சுய அடையாளம்குறிப்பிட்ட மனநிலையால் சிக்கலானது. கலாச்சார அடையாளத்தின் கருத்து ஒரு நபரை அடையாளப்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது கலாச்சார பாரம்பரியம், தேசிய மதிப்புகள்.

யு மேற்கத்திய மக்கள்தேசிய-கலாச்சார அடையாளம் இரண்டு பண்புகளின்படி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: தேசிய (நான் ஜெர்மன், நான் இத்தாலியன், முதலியன) மற்றும் நாகரீகம் (நான் ஐரோப்பியன்). ரஷ்யாவில் அத்தகைய உறுதி இல்லை. ரஷ்யாவின் கலாச்சார அடையாளம் சார்ந்திருப்பதே இதற்குக் காரணம்:

• கலாச்சாரத்தின் பல இன அடிப்படை, அங்கு நிறைய உள்ளூர் மாறுபாடுகள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன;
• இடையே இடைநிலை நிலை;
• இரக்கம் மற்றும் பச்சாதாபத்தின் உள்ளார்ந்த பரிசு;
• மீண்டும் மீண்டும் வேகமான மாற்றங்கள்.

இந்த தெளிவின்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை அதன் தனித்தன்மை மற்றும் தனித்துவம் பற்றிய விவாதங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், ரஷ்ய மக்களின் தனித்துவமான பாதை மற்றும் மிக உயர்ந்த அழைப்பு பற்றிய ஆழமான சிந்தனை உள்ளது. இந்த யோசனை பிரபலமான சமூக-தத்துவ ஆய்வறிக்கையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

ஆனால் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள எல்லாவற்றுடனும் முழு உடன்பாடுடன், தேசிய கண்ணியம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த தனித்தன்மையின் நம்பிக்கை ஆகியவற்றுடன், சுய-இழிவுநிலையை அடையும் ஒரு தேசிய மறுப்பு உள்ளது. தத்துவஞானி வைஷெஸ்லாவ்ட்சேவ், கட்டுப்பாடு, சுய-கொடியேற்றம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினார். தேசிய பண்புஎங்கள் குணாதிசயங்கள், தங்களைத் தாங்களே விமர்சித்து, தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு, தங்களைப் பற்றி கேலி செய்தவர்கள் இல்லை.

மனநிலை (மனநிலை) (லேட் லத்தீன் மென்டலிஸிலிருந்து - மனநலம்), சிந்தனை முறை, மன திறன்கள் மற்றும் ஆன்மீக அணுகுமுறைகள் ஒரு தனிநபர் அல்லது சமூகக் குழுவில் உள்ளார்ந்தவை. IN சமீபத்தில்ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் வாழ்க்கையில் பலவற்றை அதன் மனநிலையால் விளக்குவது நாகரீகமாகிவிட்டது. ரஷ்ய மக்கள் ஒரு ஆன்மீக தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், இரக்கமுள்ளவர்கள், தேசபக்தி, புத்திசாலி மற்றும் அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரம் கொண்டவர்கள்.

ரஷ்ய சிந்தனை முறை ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில் தோன்றியது. முதலில் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்விளாடிமிர் மோனோமக்கின் “கற்பித்தல்”, “டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் புரவலன்”, “ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் கதை” ஆகியவற்றில் இடம் மற்றும் நேரத்தைப் பற்றி, கடந்த காலத்துடனான உறவைப் பற்றி, நமது முன்னோர்களின் கருத்துக்கள் உள்ளன. மக்களுக்கும் அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறவு.
கட்டிடக்கலை, ஓவியம் மற்றும் கல் கட்டுமானத்தில் ரஷ்ய பாணி இருந்தது. தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்கும் அலங்கரிப்பதற்கும் ரஷ்யர்கள் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். இது நம் முன்னோர்களின் பக்தியின் வெளிப்பாடாக இல்லை, இது அழகின் பொருள்மயமாக்கலுக்கான விருப்பமாக இருந்தது. கியேவில் உள்ள புனித சோபியா கதீட்ரல், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் கட்டப்பட்டது தனித்துவமான அம்சங்கள், இது தனித்துவத்தையும் அழகையும் கொடுத்தது.

ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் சிந்தனை மற்றும் உத்வேகம் பற்றிய கேள்வி அறிவியல் மற்றும் உத்வேகம் பற்றிய கேள்வி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிந்தனை என்பது மனித அறிவாற்றலின் மிக உயர்ந்த நிலை, புறநிலை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் செயல்முறை. மனித சிந்தனை இயற்கையான வரலாற்று இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மக்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அறிவியலில், ரஷ்ய தேசிய சிந்தனை முழு ரஷ்ய வாழ்க்கை முறைக்கும் ஒத்த ஒன்றைப் பெற்றெடுக்கிறது. ஏற்கனவே XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளில். பிரபலமான ரஷ்ய ஆசை புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள், அறியப்படாத இடங்களை கைப்பற்றுவதற்கு (Dezhnev, Khabarov, Atlasov, Krasheninnikov, Chelyuskin, Laptev சகோதரர்கள்). ரஷ்ய மனம் என்பது வாழ்க்கையின் பாதை மற்றும் அர்த்தத்திற்கான தேடலாகும், இது ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியங்களில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

தேசபக்தி என்பது ஒருவரின் மக்கள் மற்றும் ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீது அன்பு மற்றும் பக்தி உணர்வு. நாம் தேசபக்தியைப் பற்றி பேசினால், அதன் தோற்றம் கீவன் ரஸின் காலத்திற்கு செல்கிறது. (“இகோரின் பிரச்சாரத்தின் கதை.”) ரஷ்ய இராணுவத்தின் தோல்வி, ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களின் மரணம் மற்றும் இளவரசர்களின் சிறைபிடிப்பு மற்றும் அழிவை விவரிக்கும் போது எதிரிகளின் கடுமையான வெறுப்பு ஆகியவற்றை விவரிக்கும் போது இந்த படைப்பு வாசகர்களின் இதயங்களை எரியும் துயரத்தால் நிரப்புகிறது. ரஷ்ய நிலத்தின். ஆனால் ரஷ்ய வீரர்களின் வலிமை, தைரியம் மற்றும் வீரம் பற்றிய விளக்கத்தைப் படிக்கும் போது, ​​நம் தாய்நாட்டைப் பற்றியும், நமது புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களைப் பற்றியும் பெருமைப்படாமல் இருக்க முடியாது. "ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவின் கதை", "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை" மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிற படைப்புகளின் அறியப்படாத ஆசிரியர்கள் குறைவான தேசபக்தியைக் காட்டவில்லை.

நவீன காலங்களில், குறைந்தபட்சம் ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், அவர் தனது தாய்நாட்டின் மீது எல்லையற்ற அன்பையும் பக்தியையும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை - ரஷ்யா. நாம் கூறும்போது" சோவியத் மனிதன்”, பிறகு இந்த “ரஷ்ய நபர்” என்று அர்த்தம். ஆனால் "ரஷ்யன்" என்ற வரையறைக்கு பதிலாக நீங்கள் இன்னொன்றை வைத்தவுடன் - "ஜெர்மன்", "இத்தாலியன்" அல்லது "அமெரிக்கன்" என்று சொல்லுங்கள், பின்னர் சொற்றொடர் அனைத்து அர்த்தத்தையும் இழக்கிறது. "பிரஞ்சு மனிதன்" ஒலி இல்லை. இருப்பினும், "உக்ரேனிய நபர்", "தாஜிக் நபர்", "கசாக் நபர்" அல்லது "லாட்வியன் நபர்" போன்ற சொற்றொடர்களும் ஒலிக்கவில்லை. நாங்கள் "தாஜிக்", "கசாக்", "லாட்வியன்" அல்லது "ஆசிய" மற்றும் "பால்டிக்" என்று கூறுவோம்.
மற்றும் "ரஷ்ய மனிதன்" - அவர்கள் ஒலிக்கிறார்கள். மேலும் அவை ஒலிப்பது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் திட்டவட்டமான அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளன.

ரஷ்ய மக்களின் தன்மையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று சுதந்திரத்தின் எல்லையற்ற அன்பு. இந்த சுதந்திரத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு ஆவியின் சுதந்திரம்.
தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான தேடலின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகள் சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியம் (எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள்) மூலம் நமக்கு வழங்கப்படுகின்றன.

ஆவியின் நிறைவேற்றப்படாத சுதந்திரம் ரஷ்ய நபரை மன நாடுகடத்தலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. 1824 இல் புஷ்கின் தனது கடிதம் ஒன்றில் எழுதினார்: “இந்த அல்லது அந்த முதலாளியின் நல்ல அல்லது கெட்ட செரிமானத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதில் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்; எனது தாயகத்தில் நான் எந்த ஆங்கிலேய துறவியையும் விட மரியாதையுடன் நடத்தப்படுவதைக் கண்டு நான் சோர்வடைகிறேன்.

ஆவியின் சுதந்திரத்திற்கான ரஷ்ய மக்களின் விருப்பத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் ரஷ்ய துறவறத்தில் மடங்களுக்குச் செல்வதற்கான பரவலான வழக்கமாகவும், கோசாக்ஸின் தோற்றமாகவும் கருதப்படலாம். ரஷ்யாவில் அராஜகவாதத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டாளர்கள் தோன்றியது ஒன்றும் இல்லை - பகுனின், க்ரோபோட்கின், டால்ஸ்டாய்.
ஆனால் ரஷ்யாவை ரஸ் மாற்றினார்.

தற்போது, ​​சமூகத்தில் ஒற்றை மனநிலை இல்லை, ஏனெனில் மாநிலத்தின் சமூகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, எனவே நாம் மனநிலையைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். தனி குழுக்கள்மற்றும் மக்கள் அடுக்குகள்.

ரஷ்ய மக்களின் பொது மனநிலையின் ஒரு முக்கிய அங்கம் கடவுள் நம்பிக்கை, ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள், பேகன் பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், ஆனால் மறுபுறம், 70 ஆண்டுகால கம்யூனிச ஆட்சியின் மரபு என்ற நாத்திகம் பொது மனநிலையின் இன்றியமையாத அங்கமாக உள்ளது.

ரஷ்ய மக்களின் மரபுகளில் பல விடுமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, இவை இரண்டும் புறமதத்திலிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம், மற்றும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய சோசலிசத்தின் சகாப்தம்.
கிறிஸ்துமஸ், எபிபானி, ஈஸ்டர், டிரினிட்டி, பரிந்துரை, பரஸ்கேவா வெள்ளி, செயின்ட் ஜார்ஜ் தினம். பழையது புதிய ஆண்டு, கிறிஸ்துமஸ் டைட், மஸ்லெனிட்சா, ஆப்பிள் சேமிக்கப்பட்டது.
பிப்ரவரி 23, மார்ச் 8, மே 1. மே 9 - வெற்றி நாள், சுதந்திர தினம் மற்றும் அனைத்து தொழில்முறை விடுமுறைகள்.
மிக பெரும்பாலும், மகிழ்ச்சியான அல்லது சோகமான எந்தவொரு நிகழ்வும் மதுபானங்களைக் குடிப்பதன் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நேரம் திரும்பாது. உண்மைக்குத் திரும்புவதற்காக வரலாற்றைத் திருப்புவது நம் சக்தியில் இல்லை நாட்டுப்புற தோற்றம்வாழ்க்கை. ரஷ்யா - எங்கள் தாயகம் ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த நாடாக மாறியுள்ளது, இது உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது மற்றும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

தியுட்சேவின் நான்கு வரிகள் சில கனமான தொகுதிகளை விட அதிகமாக நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. F. Tyutchev தனது புகழ்பெற்ற குவாட்ரெயினில் ஒப்புக்கொள்கிறார்:
உங்கள் மனதில் ரஷ்யாவை புரிந்து கொள்ள முடியாது.
பொது அர்ஷினை அளவிட முடியாது:
அவள் சிறப்புப் பெறுவாள் -
நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.