சைமன் தி ஜீலட், கானானைட். அப்காசியா
அதன் பிரதேசத்தில் உள்ள இரண்டு இடங்களைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வதாக நான் உறுதியளித்தேன். இந்த ஈர்ப்புகள் கானானியரான சைமனின் செல் (கிரோட்டோ) மற்றும் கானானியரான சைமனின் தடயம் (அவர் தூக்கிலிடப்பட்ட இடம்). நான் உறுதியளித்ததால், நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.
அப்போஸ்தலன் சைமன் கானானைட்: புனித வரலாறு
புனிதத் தலங்களைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குவதற்கு முன், இறைத்தூதர் சைமன் தி ஜீலட்டின் கதையை முதலில் அறிந்து கொள்வோம்.
கானானியரான சைமன் இயேசு கிறிஸ்துவின் 12 சீடர்களில் (அப்போஸ்தலர்) ஒருவர். சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் முதல் திருமணத்திலிருந்து ஜோசப்பின் மகன் இயேசுவின் அரை மூத்த சகோதரர்.
சைமனின் திருமணத்தின் போது, இயேசு தனது முதல் அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார் - தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றினார். பின்னர் அவர் அவரை நம்பினார் மற்றும் அவரது ஆர்வமுள்ள சீடர்களில் ஒருவரானார்.
அராமிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கனனிட் என்ற புனைப்பெயர் "வெறி" என்று பொருள்படும். கானானியரான சைமனின் இரண்டாவது புனைப்பெயர் சைமன் தி ஜீலட், இது கிரேக்க மொழியில் இதே பொருளைக் குறிக்கிறது.
இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, கானானியரான சைமன், மற்ற அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே, உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து, இறைவன் மீது நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கானானியரான சைமன், ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் மற்றும் மேட்வ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, இப்போது ஒசேஷியா மற்றும் அப்காசியாவின் பிரதேசத்தை அடைந்தார். நகரத்தில், அவர்களின் பாதைகள் வேறுபட்டன, கானானியரான சைமன் ஒரு மலை நதியின் முகப்பில் ஒரு குகையில் குடியேறினார். அவர் ஒரு நீண்ட கயிற்றில் குகைக்குள் இறங்கினார்.
கானானியரான சைமன் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளை வாழ்ந்து பிரசங்கித்தார். அவரது பிரசங்கங்களுக்கு நன்றி, பல பழிவாங்கும் குடியிருப்பாளர்கள், அந்த நேரத்தில் புறமதத்தவர்களாகவும், நரமாமிசம் மற்றும் தியாகம் செய்தவர்களைக் கடைப்பிடித்தவர்களாகவும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்படி அப்போஸ்தலரிடம் கேட்டார்கள்.
ஆனால் இறைத்தூதரிடம் கிடைத்தது முக்கிய எதிரி- ஜோர்ஜிய மன்னர் அடெர்கி, அப்போஸ்தலன் சைமன் கானானியரையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் வேட்டையாடி துன்புறுத்துவதாக அறிவித்தார். விரைவில் அப்போஸ்தலன் பிடிபட்டார், பல சித்திரவதைகளுக்குப் பிறகு அவர் தியாகத்தை அனுபவித்தார்.
கானானியரான சைமனின் தடயம்
சைர்ட்ஸ்கின்ஸ்கி நேச்சர் ரிசர்வ் வழியாக நடந்து செல்லும்போது, நாம் சந்திக்கும் முதல் புனித இடம் கானானியரான சைமனின் பாறை தடம். புராணத்தின் படி, அவர் இறந்தது இங்குதான். ஜார்ஜிய மன்னர் அடெர்கியின் உத்தரவின் பேரில், கானானியரான சைமன் ஒரு மரக்கட்டையால் உயிருடன் வெட்டப்பட்டார்.
சைர்ட்ஸ்கா நதியில் கானானைட் சைமன் பாறை தடம் அருகில் நீங்கள் பார்க்க முடியும் பெரிய எண்ணிக்கைசிவப்பு நிற கற்கள். புராணத்தின் படி, கானானியரான சைமனின் அழியாத இரத்தம் இந்த கற்களில் விழுந்தது.
கானானியரான சைமனின் செல் அல்லது குரோட்டோ
சைர்ட்ஸ்கா ஆற்றின் முகப்பில் தொடர்ந்து, கானானியரான சைமன் வாழ்ந்த குகையை அடைவதற்கு முன், சுமார் 200 வழுக்கும் கல் படிகளைக் கடக்க வேண்டும்.
அப்போஸ்தலன் ஒரு கயிற்றின் உதவியுடன் ஒரு குறுகிய திறப்பு வழியாக குகைக்குள் இறங்கினார். புதிய அதோஸ் துறவிகள் XIX இன் பிற்பகுதிபல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் கானானியரான சைமனின் குரோட்டோவைக் கட்டினார்கள்: அவர்கள் குகையின் நுழைவாயிலை வெட்டி, ஒரு பத்தியைத் துடைத்து, கடவுளின் தாயான இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கானானியரான சைமன் ஆகியோரின் முகங்களை மொசைக்ஸில் அமைத்தனர்.
கானானியரான சைமன் செல்லின் நுழைவாயிலில், உள்ளே பிரார்த்தனை செய்ய மெழுகுவர்த்திகளை வாங்கலாம். இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சியைத் தடுக்க பொதுவாக குகைக்குள் ஒருவர் பணியில் இருப்பார். கோட்டையின் சுவர்களில் நீங்கள் சிலுவைகள், தேவாலய கல்வெட்டுகள், சின்னங்கள் மற்றும் விளக்குகளின் படங்களைக் காண்பீர்கள்.
நியூ அதோஸில் உள்ள கானானியரான சைமனின் குரோட்டோ - புனித இடம்அப்காசியாவிலிருந்து மட்டுமல்ல, கிரகத்தின் பிற பகுதிகளிலிருந்தும் யாத்ரீகர்களுக்கு.
நியூ அதோஸில் உள்ள கானானியரான சைமன் கோயில்
புராணத்தின் படி, வலிமிகுந்த மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, கானானியரான சைமனின் உடல் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் புதைக்கப்பட்டது, மேலும் அப்காசியன் இராச்சியத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் (IX-X நூற்றாண்டுகள்) அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது.
கானானைட் சைமன் கோயில் அப்காஸ் தேவாலய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, இதில் பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரியும். கோயிலின் தற்போதைய தோற்றம் அதன் அசல் தோற்றத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தாலும்.
கிரேக்க பாணியின் செல்வாக்கு கல்வெட்டுகள், செதுக்கல்களின் துண்டுகள் மற்றும் இடைக்கால ஓவியங்களில் காணலாம். புனரமைப்புக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான கல்வெட்டுகள் வர்ணம் பூசப்பட்டன, இன்று ஒரே ஒரு கல்வெட்டு கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ளது, இது இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: “கடவுளின் தாய்! செயிண்ட் ஜார்ஜ் மிகவும் தூய்மையான, பெருநகரத்தை காப்பாற்றுங்கள்"
அதன் வரலாறு முழுவதும், கானானியரான சைமன் கோயில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. எனவே 1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் போது துருக்கியர்கள் கோயிலின் ஒரு பகுதியை அழித்தார்கள். அலெக்சாண்டர் III கோவிலை நிர்வாகத்திற்கு மாற்றினார், மேலும் துறவிகள் மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கினர். 1882 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயிலில் சேவைகள் நடைபெறவில்லை. நீண்ட காலமாகஉள்ளே ஒரு நூலகம் இருந்தது. கோவிலின் பணி 1996 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது, இன்று கோயில் அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் செயல்படும் பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும்.
அப்காசியாவில் உள்ள கானானியரான சைமன் கோயில் வலது பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது
வாழ்க்கை
இந்த அப்போஸ்தலரின் தலைவிதி தெளிவற்றது; குறைந்தபட்சம் அவரது தியாகத்தின் மூன்று பதிப்புகள் உள்ளன: மத்திய கிழக்கு, காகசியன் மற்றும் ஆங்கிலம். அவர்களில் எது சத்தியத்திற்கு நெருக்கமானது என்பது தெரியவில்லை, ஒருவேளை கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை வரை அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பிற புனிதர்கள்.
மே 10 அன்று பழைய பாணியின் படி, அல்லது மே 23 புதிய பாணியின் படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அப்போஸ்தலர் சைமன் தி ஜீலட்டின் (கனோனைட்) நினைவை மதிக்கிறது. இந்த ஆண்டு நிலைமை சற்று வித்தியாசமானது. மே 23 ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் இந்த நாளில் பெந்தெகொஸ்தே கொண்டாடப்படுவதால், சைமன் தி ஜீலட்டின் நினைவாக தேவாலய சேவை மே 13 புதன்கிழமைக்கு மாற்றப்பட்டது. இது 2010 ஆம் ஆண்டிற்கான வழிபாட்டு வழிமுறைகள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ ஆர்த்தடாக்ஸ் மூலம் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது தேவாலய காலெண்டர்கள். இந்த சேவை ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. ஆயினும்கூட, மே 23, ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஏற்கனவே உங்கள் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகளில் புனித அப்போஸ்தலரின் நினைவை நினைவில் கொள்வது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகக் கருதலாம், ஏனெனில் அவர்களுக்கு தேவாலய சேவைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.
புனிதர்களின் தேவாலய நினைவகத்தை மாற்றுவது குறித்தும் எனது கருத்தை தெரிவிக்க முடியும். துறவியின் மாற்றப்பட்ட நினைவகத்தின் நாளில் அனைத்து சுறுசுறுப்பான (ஆர்வமுள்ள) பாரிஷனர்களுக்கும் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வாய்ப்பு இல்லாததால், இது ஒரு கொள்கையின் அடிப்படையில் செய்யப்படக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன் (எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் குறிப்பிட்ட புதன்கிழமை அன்று வேலை செய்கிறார்கள்) அல்லது இடமாற்றம் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஆனால் துறவியின் (அதே அப்போஸ்தலன் சைமன் கானானியரின்) நினைவை ஆழமாக மதிக்கவும், பழைய நினைவிலிருந்து அவர்கள் சரியாக நியமிக்கப்பட்ட நாளில் (உதாரணமாக வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை) அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.
அல்லது மற்றொரு ஆட்சேபனை: திருத்தூதர் சைமனின் நினைவு பரிசுத்த திரித்துவக் கொண்டாட்டத்தில் தலையிடுகிறதா? அநேகமாக, மாறாக, அப்போஸ்தலரின் நினைவு இன்னும் பண்டிகை சூழ்நிலையில் நடந்திருக்கலாம் ...
எனவே, சைமன் தி ஜீலட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக சுரண்டல்கள். புராணத்தின் படி, அவர் தனது தந்தை ஜோசப் தி ரைட்டிஸ் மூலம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களில் ஒருவர். புதிய ஏற்பாட்டில் அவரது பெயர் பலமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அவரது மீதமுள்ள வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள் முற்றிலும் வாய்வழி பாரம்பரியம். உதாரணமாக, கானேயில் புனித சீமோனின் திருமணத்தில் கர்த்தர் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றும் தனது முதல் அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார். அப்போஸ்தலரின் பெயரின் விளக்கங்களில் ஒன்று கலிலேயாவின் கானாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த அதிசயம் வருங்கால அப்போஸ்தலன் மீது மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் தனது புதியதை விட்டுவிட்டார் குடும்ப வாழ்க்கைஇயேசு கிறிஸ்துவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி அவருடைய 12 சீடர்களில் ஒருவரானார்.
பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு, அதாவது பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கியதைப் பற்றி, ஜீலட் சைமன் பிரசங்கித்தார். பரிசுத்த நற்செய்திபிரபஞ்சத்தின் சில நாடுகளில் (அப்போது மத்திய தரைக்கடல் பகுதி பூமியைச் சுற்றி அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அறியப்பட்டது): யூடியா, எகிப்து, லிபியா (சிரீன் உட்பட) மற்றும் மவுரித்தேனியா (ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் தீவிர மேற்கில்) கூட. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் என எல்லா இடங்களிலும் பேசப்படும் நாடுகள் இவை.
ஆனால் பின்னர் கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்குகின்றன. மற்ற நாடுகளில், கிரேட் பிரிட்டன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பரிசுத்த அப்போஸ்தலரின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது மரியாதைக்குரிய வலைத்தளத்தின் தொடர்புடைய பக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயம்மாஸ்கோ. ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே சைமன் தி ஜீலட் கிரேட் பிரிட்டனில் கொள்கை அடிப்படையில் இருக்க முடியாது என்ற கருத்து உள்ளது. மற்றும் ஏன் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. இது ஒரு தொலைதூரப் பகுதி என்பதால், துறவியின் வாழ்க்கையின் மற்ற வரலாற்றுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை, அல்லது இவை ஆங்கிலிகன் மதவெறியர்கள் வசிக்கும் நவீன ஹீட்டோரோடாக்ஸ் நிலங்கள் என்பதால்). இதேபோன்ற கண்ணோட்டத்தை "ஸ்கூல் ஆஃப் லைஃப்" என்ற இணைய தளம் வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் பின்வருமாறு எழுதுகிறது: "சில வெளியீடுகள் ("அனைத்து புனிதர்களின் வாழ்க்கை", ஜான் புகாரேவ், மாஸ்கோ, 1900) பிரிட்டனில் சிமியோன் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. , அது புதைக்கப்பட்டது போல் உள்ளது, ஆனால் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இந்த கருத்தை தவறானதாக கருதுகிறது." இதே கருத்தை வேறு சில ரஷ்ய மொழி தளங்களும் பிரதிபலிக்கின்றன, அவை மேற்கு ஐரோப்பாவில் துறவி சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கவோ அல்லது சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருக்கவோ முடியாது, ஆனால் அவரது சொந்த நிலங்களில் மட்டுமே.
இன்னும், ஆங்கில விக்கிபீடியா, புனித அப்போஸ்தலரான சைமன் தி கேனோனைட், வெளிப்படையாக, பண்டைய கிளாஸ்டன்பரியில் பிரசங்கித்தார், மேலும் கெய்ஸ்டரில் (நவீன லிங்கன்ஷையர்) தியாகி செய்யப்பட்டார் என்ற தகவலை வழங்குகிறது.
எனவே, புனித அப்போஸ்தலரான சைமன் கிரேட் பிரிட்டன் தீவுகளில் பிரசங்கித்தார் மற்றும் உள்ளூர் பேகன்களால் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. நீங்கள் அவரது தடங்களை முழுவதும் பின்பற்றினால் அது மிகவும் தர்க்கரீதியானது வட ஆப்பிரிக்காமேற்கு நோக்கி. ஆனால் ஆதாரம் இல்லை. புராணங்களில் ஒன்று மட்டுமே.
இரண்டாவது பதிப்பு வாழ்க்கை பாதைசைமன் தி ஜீலட் ஒரு அப்போஸ்தலன் பண்டைய பாபிலோனில் (நவீன ஈராக்) முடிவடைகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த பதிப்பு ஜெர்மன் விக்கிப்பீடியாவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, பொதுவாக அருகில் மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் பரவலாக உள்ளது. மேலும், எருசலேமிலிருந்து அப்போஸ்தலன் பண்டைய நகரமான எடெசா வழியாக நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கச் சென்றார். பாபிலோனில், அப்போஸ்தலன் யூதாஸ் தாடியஸ் உடன் அப்போஸ்தலன் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
இறுதியாக, மூன்றாவது பதிப்பு, பிரத்தியேகமாக உள்ளே பயன்படுத்தப்பட்டது ரஷ்ய பேரரசு, இப்போதும் கூட, எடெசாவுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலன் தாடியஸ் காகசஸுக்குப் பின்வாங்கி, தனிமையில் குடியேறி, சிறிய நதியான சைர்ட்ஸ்காவுக்கு மேலே உள்ள ஒரு குகையில் பிரசங்கித்தார் என்ற உண்மையைக் கொதிக்கிறது. “கானானியரான சைமனைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?” என்ற கட்டுரையில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, அவரது பிரசங்கத்திற்கு நன்றி, “கடவுளுக்கு குழந்தைகளைப் பலியிடும் கொடூரமான பேகன் பழக்கம் மற்றும் நரமாமிசம் அப்காசியாவில் அழிக்கப்பட்டது. தற்போது தளத்தில் உள்ளது ஆன்மீக சாதனைஅப்போஸ்தலரே, புதிய அதோஸ் மடாலயம் மீண்டும் இயங்குகிறது மற்றும் புனித அப்போஸ்தலர் வாழ்ந்த குகை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. புனித அப்போஸ்தலன் தூக்கிலிடப்பட்ட நதிக்கு மேலே உள்ள இடமும் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. புறமதத்தவர்கள் அவரது தலையை வெட்டினார்கள் என்றும், அப்போஸ்தலரின் இரத்தத்தின் சிவப்பு கறைகள் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடத்தில் இன்னும் தோன்றும் என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ஆனால், மீண்டும், இது கிறிஸ்துவின் சீடரின் மரணத்தின் பல பதிப்புகளில் ஒன்றாகும்.
மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், சைமன் தி ஜீலட் வழக்கமாக ஒரு ரம்பம் வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் புராணக்கதை சொல்வது போல், அவர் ஒரு ரம்பம் மூலம் வெட்டப்பட்டார்.
பரிசுத்த அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்கள்
சிமோல் தி ஜீலட்டின் மரணத்தின் காகசியன் பதிப்பு, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் அப்காசியாவில் அழிக்கப்பட்ட சைமன்-கனானிட்ஸ்கி கோவிலில் மறைந்திருப்பதாகக் கூறுகிறது. ஆயினும்கூட, அவரது நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியைக் காணலாம் வெவ்வேறு நாடுகள்மற்றும் நகரங்கள் மேற்கு ஐரோப்பா: ரோம் மற்றும் ஜெர்மன் கொலோன் மற்றும் ஹெர்ஸ்பெல்ட். கொலோனில், புனித ஆண்ட்ரூ பசிலிக்காவில் (முதல்-அழைக்கப்பட்டவர்) சேமித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் மற்றும் பார்வையாளர்கள் அணுகக்கூடிய நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதிக்கு யாத்ரீகர்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம் மற்றும் தலை வணங்கலாம்.
புனித அப்போஸ்தலரின் சில நினைவுச்சின்னங்கள் ஹெர்ஸ்ஃபீல்டில் உள்ளன என்ற அறிக்கையை கேள்விக்குள்ளாக்கலாம், ஏனெனில் 1040 இல் அவை கோஸ்லருக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன, மேலும் ஹெர்ஸ்ஃபீல்ட் மடாலயமே இறுதியில் அழிக்கப்பட்டு, இடிபாடுகள் இப்போது வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
கோஸ்லரில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களுடன் என்ன இருக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, குறைந்தபட்சம் சைமன் தி ஜீலட் அவரது புரவலர் என்று அறியப்படுகிறது.
இறுதியாக, சைமன் தி ஜீலட்டின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியின் இருப்பு கோப்லென்ஸ் நகரத்தின் ஒரு பகுதியான சைனால் கூறப்பட்டது. ஆம், பாகங்கள் மட்டுமல்ல, அப்போஸ்தலரின் கைகளும். ஒரே ஒரு சிக்கல் உள்ளது: இன்று சைனாவில் புனித அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி இருப்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு புகைப்படம் அல்லது தகவல் இணையத்தில் எங்கும் இல்லை.
இதன் விளைவாக, நாம் உண்மையில் கொலோனைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். கூடுதலாக, ஜெர்மனியில் அப்போஸ்தலர்களான சைமன் தி ஜீலட் மற்றும் யூதாஸ் தாடியஸ் (தேவாலயங்களின் பொதுவான பெயர்) பெயரிடப்பட்ட பல தேவாலயங்கள் உள்ளன. பட்டியலை இங்கே பார்க்கலாம்.
பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் சைமன், எங்களுக்காக கடவுளிடம் வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்.
உருவப்படம்பரிசுத்த அப்போஸ்தலரான சைமன் கானானியர் - 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர் - அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து நிச்சயிக்கப்பட்ட ஜோசப்பின் நான்கு மகன்களில் ஒருவர், அதாவது. இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர். கனனிட் என்றால் அராமிக் மொழியில் வைராக்கியம் என்று பொருள். அப்போஸ்தலன் லூக்கா தனது புனைப்பெயரின் கிரேக்க பதிப்பைக் கொடுக்கிறார்: ஜீலோட், அதாவது ஜீலோட் என்று பொருள்.
அப்போஸ்தலரின் பெயரின் விளக்கங்களில் ஒன்று கலிலேயாவின் கேனேவுடன் தொடர்புடையது, இதில் அப்போஸ்தலன் சைமனின் திருமணத்தில், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது முதல் அதிசயத்தை நிகழ்த்தி, தண்ணீரை மதுவாக மாற்றினார். இது ஜான் இறையியலாளர் புனித நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த பத்தியே திருமணத்தின் போது படிக்கப்படுகிறது, இது வெளிப்படையாக, கிறிஸ்தவ திருமணத்தின் புரவலர் துறவியாக அப்போஸ்தலன் சைமன் கானானியரை வணங்குவதற்கு காரணமாக இருந்தது.
கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் இறைவன் நிகழ்த்திய அற்புதத்தைப் பார்த்த சைமன், ஆண்டவருக்காக வைராக்கியம் கொண்டு, கிறிஸ்துவை மிகவும் நம்பி, தான் திருமணம் செய்துகொண்ட போதிலும், இரட்சகரைப் பின்பற்றினான். எனவே, உலகியல் அனைத்தையும் வெறுத்து, சைமன் கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்தார், அது சொல்லப்பட்டபடி, "அழியாத மணமகனிடம் தனது ஆன்மாவை அழைத்துச் சென்றார்."
கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, பெந்தெகொஸ்தே நாளில், அவர் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசைப் பெற்றார், இது இரட்சகரின் சீடர்கள் மீது நெருப்பு நாக்குகளின் வடிவத்தில் இறங்கியது. சைமன் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை முதலில் யூதேயாவிலும், பின்னர் எடெசா (சிரியா), ஆர்மீனியா, எகிப்து, சிரீன் (லிபியா), மொரிட்டானியா, ஸ்பெயின் மற்றும் பிரிட்டனிலும் கூட பிரசங்கித்தார், சில கிறிஸ்தவ மக்களின் உள்ளூர் மரபுகளால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது.
சீமோன் தி ஜீலட், அப்போஸ்தலர்களான ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் மற்றும் மத்தியாஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, ஐவரன் தேசத்தில் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அடுத்து, சைமனும் ஆண்ட்ரியும் ஸ்வானெட்டி (ஒசேஷியா) மலைகளுக்குச் சென்றனர், பின்னர் அப்காசியாவுக்குச் சென்று, இன்றைய சுகுமியின் செவாஸ்ட் நகரில் நிறுத்தப்பட்டனர். பிறகு அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவும் பிரசங்கிக்கச் சென்றார் கருங்கடல் கடற்கரைகாகசஸ் மற்றும் சைமன் சைர்ட்ஸ்கி ஆற்றின் (நவீன நியூ அதோஸின் அருகில்) பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய, அணுக முடியாத குகையில் குடியேறினர். அவர் ஒரு சிறிய இயற்கை நுழைவாயில் வழியாக கயிறு மூலம் இந்த குகைக்குள் இறங்கினார். இது சுமார் 55 கி.பி. e., கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக.
கானானியரான அப்போஸ்தலன் சைமனின் செல் கிரோட்டோ
கானானியரான சைமன் குகை
அப்போஸ்தலன் அப்காசியாவில் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தார் என்பதை நாளாகமம் கூறவில்லை. அவர் இங்கு பல அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்தார், அவருடைய பிரசங்கம் பலரை கிறிஸ்துவாக மாற்றியது. கானானியரான சைமனின் பிரசங்கங்களுக்கு நன்றி, குழந்தைகளை தியாகம் செய்யும் கொடூரமான பேகன் வழக்கம் மற்றும் கடவுளுக்கு நரமாமிசம் உண்பது அப்காசியாவில் அழிக்கப்பட்டது என்று மரபுகள் கூறுகின்றன. பண்டைய அப்காசியன் உவமைகளில், புனித சைமனைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்புகள் உள்ளன, அவர் தனது கையைத் தொடுவதன் மூலம் பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சையளித்தார், ஒரு புண் இடத்தில் தண்ணீரைத் தெளித்தார், தெரியாத மொழியில் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தார், எல்லாம் போய்விட்டது. நவீன அப்காஜியர்களின் மூதாதையர்களான உள்ளூர்வாசிகளின் ஞானஸ்நானத்தை முதன்முதலில் தொடங்கினார் கானானைட் சைமன்.
இதன் காரணமாக, இறைத்தூதர் பலமுறை புறமதத்தவர்களால் தாக்கப்பட்டார். ஜார்ஜிய பேகன் மன்னர் அடெர்கி (ஆர்கடி) அவர்களால் தொடங்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் கொடூரமான துன்புறுத்தலின் போது, சைமன் ஒரு தியாகியின் மரணத்தை அனுபவித்தார். ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார், மற்றொன்றின் படி, அவர் ஒரு மரக்கட்டையால் உயிருடன் வெட்டப்பட்டார். அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக ஒரு புராணக்கதையும் உள்ளது.
சீடர்கள் துறவியின் உடலை அவரது குகைக்கு வெகு தொலைவில் அடக்கம் செய்தனர். விசுவாசிகள் அவரது கல்லறைக்கு வரத் தொடங்கினர், அவர்களின் தேவைகளுக்கு உதவி கேட்டு நோய்களிலிருந்து குணமடைகிறார்கள்.
9 ஆம் நூற்றாண்டில், கானானியரான சைமனின் நினைவுச்சின்னங்களின் மீது ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது, இது வெள்ளை வெட்டப்பட்ட சுண்ணாம்புக் கல்லால் ஆனது. மற்றும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஅப்காசியா முழுவதும் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. XI-XII நூற்றாண்டுகளில், அப்காசியா ஒரு செழுமையான கிறிஸ்தவ அரசாக இருந்தது. முழு அப்காசியன் கடற்கரையும் செழிப்பான நகரங்கள் மற்றும் மடாலயங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் அருகிலுள்ள மலைகள் அரண்மனைகள் மற்றும் தேவாலயங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் பின்னர், கடவுளின் விவரிக்க முடியாத விதியின் படி, அது துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, அப்காஜியர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு துரோகம் செய்து இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள். சிமோனோ-கனானிட்ஸ்கி உட்பட பல தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
மடாலய தேவாலயங்களில் மிகவும் பழமையானது அப்போஸ்தலன் சைமன் கானானியரின் கோவில்.
19 ஆம் நூற்றாண்டில், புதிய அதோஸ் சைமன்-கனானிட்ஸ்கி மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களால் பண்டைய கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இது 1875 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மடத்திலிருந்து பழைய அதோஸ் (கிரீஸ்) துறவிகளால் நிறுவப்பட்டது. பான்டெலிமோன். இதைத் தொடர்ந்து அவரது உயர்ந்த உத்தரவு வந்தது இம்பீரியல் மாட்சிமைஅலெக்சாண்டர் III, “அப்காசியாவில் 327 ஏக்கர் நிலத்தை ஒதுக்கீடு செய்தல் மற்றும் ஜெனோயிஸின் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு கோபுரம், அப்போஸ்தலன் சைமன் கோவிலின் இடிபாடுகளை மடாலயத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் சகோதரர்களுக்கு வழங்குவது சைர்ட்ஷா நதியில் மீன்பிடிக்கும் உரிமை”
நியூ அதோஸில் உள்ள செயின்ட் சைமன் தி கானானைட் மடாலயம்
இந்த மடாலயம் காகசஸ் மற்றும் ரஷ்யாவின் முழு தெற்கிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்வியின் மையமாக மாறியது, மேலும் அதன் மத்திய பான்டெலிமோன் கதீட்ரல் மிகப்பெரியது. மத கட்டிடம்அப்காசியா. ஒரே நேரத்தில் மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தங்கும் வசதி உள்ளது. கதீட்ரலின் சுவர் ஓவியங்கள் ஒன்றைக் குறிக்கின்றன சமீபத்திய நினைவுச்சின்னங்கள்ரஷ்ய தேவாலய ஐகான் ஓவியம் பள்ளி. மிக உயரமான மணி கோபுரத்தின் இசை ஒலிகள் மூன்றாம் அலெக்சாண்டரின் பரிசாகும். மணிகள் கூடுதலாக, ராஜா மடாலயத்திற்கு ஒரு நீராவி என்ஜின் மற்றும் ஒரு மின் உற்பத்தி நிலையத்தை வழங்கினார்.
மடாலயத்தில் பல தொழிற்சாலைகள் இயங்கி வந்தன - ஒரு மெழுகுவர்த்தி தொழிற்சாலை, ஒரு செங்கல் தொழிற்சாலை, ஒரு எண்ணெய் ஆலை, ஒரு குதிரைத் தொழிற்சாலை, மேலும் ஓவியம், புத்தகம் கட்டுதல், தையல், கடிகாரம் தயாரித்தல், ஷூ தயாரித்தல் மற்றும் ஃபவுண்டரி பட்டறைகள் இருந்தன. மடத்தைச் சுற்றியுள்ள மலைச் சரிவுகளில் பரந்த இடங்கள் டேஞ்சரின், எலுமிச்சை, ஆலிவ், வால்நட், பிளம் தோட்டங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள், சோளம் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு வயல்களால் நடப்பட்டன. இரண்டு தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் ஒரு தாவரவியல் பூங்கா மற்றும் கவர்ச்சியான தாவரங்கள் இருந்தன. மடாலயத்தின் முன்னாள் சக்தியின் தடயங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன - மடத்தைச் சுற்றி தோட்டங்கள் இன்னும் பூக்கின்றன மற்றும் சகோதரர்களால் நடப்பட்ட திராட்சைத் தோட்டங்கள் வளமான அறுவடையைக் கொண்டுவருகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய துறவிகளின் வருகைக்கு முன்பு, இந்த மலை சரிவுகளில் எந்த பயிர்களும் பயிரிடப்படவில்லை அல்லது வளர்க்கப்படவில்லை.
துறவிகள் கானானியரான சைமன் குகைக்கு எளிதில் செல்லக்கூடிய நுழைவாயிலை வெட்டி, ஒரு கல் படிக்கட்டுகளைச் சேர்த்து, குகையின் சுவர்களில் கடவுளின் தாயான இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கானானியரான சைமன் ஆகியோரின் முகங்களை மொசைஸ் செய்தனர். இந்த வடிவத்தில் அது இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. இன்று, அதற்குச் செல்லும் வழியில், புனித நீருடன் ஒரு நீரூற்றையும், அப்போஸ்தலரின் பாதத்தின் முத்திரையுடன் ஒரு சிறிய கிரானைட் கற்பாறையையும், கானானியரான சைமன் தியாகம் செய்த மலைத்தொடர்களையும் காணலாம். கிரோட்டோவின் அருகே கிடக்கும் கற்களில், சிவப்பு புள்ளிகள் இன்னும் தெரியும் - "அப்போஸ்தலிக்க இரத்தத்தின் துளிகள்."
தற்போது, அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்கள் சைமன்-கனானிட்ஸ்கி கோவிலில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன.
அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி கொலோனில் (ஜெர்மனி) முதலில் அழைக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் பசிலிக்காவில் உள்ளது.
அப்போஸ்தலன் சைமனின் தியாகத்தின் மேலும் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவர் பிரிட்டனில் ஒரு அப்போஸ்தலிக்க பிரசங்கத்தின் போது உள்ளூர் பேகன்களால் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், மற்றொன்றின் படி, அருகில் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பரவலாக, அவர் பாபிலோனில் அப்போஸ்தலன் யூதாஸ் தாடியஸுடன் தூக்கிலிடப்பட்டார். எனினும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை பிரிக்காது.
ட்ரோபரியன், தொனி 3
இறைத்தூதர் புனித சைமன் அவர்களே, எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு பாவமன்னிப்பு வழங்குமாறு இரக்கமுள்ள கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
கொன்டாகியோன், தொனி 2
தேவன் பேசும் சீமோனைப் போல அவரைத் துதிப்போம் என்பது பக்திமான்களின் உள்ளத்தில் உள்ள போதனையின் ஞானத்தால் அறியப்படுகிறது: மகிமையின் சிம்மாசனம் இப்போது அவர் முன் நின்று, சரீரமற்றவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறது, நமக்காக இடைவிடாது ஜெபிக்கிறது.
அப்காசியாவின் மறைக்கப்பட்ட மூலைகளில் ஒன்றில், இரண்டு மலை சுரங்கங்களுக்கு இடையில் உள்ளது ரயில் நிலையம் Pstsyrkha, அருகில் ஓடும் நதியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. அதிலிருந்து நேராக, மேல்நிலையில், நிழலான பள்ளத்தாக்கு உள்ளது. அதன் நீளம் ஒரு கிலோமீட்டருக்கு மேல் இல்லை, மேலும் மனித நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய அதன் வரலாறு சுமார் 15 நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது.
சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் இங்கு குவிந்திருக்கும் முக்கிய வரலாற்றுத் தளம் செயின்ட் அப்போஸ்தலரான சைமன் கானானையரின் கோட்டை ஆகும். பாறையில் ஒரு குறுகிய மற்றும் ஆழமான இடம் கிறிஸ்துவின் போதனைகள் அப்காசியா முழுவதும் பரவிய தொடக்க புள்ளியாக மாறியது. நாட்டுப்புற புனைவுகள், புனித சைமனின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு குடியேறிய முதல் ஐரோப்பியர்களுக்கு பழைய அப்காஜியர்கள் மறுபரிசீலனை செய்தனர். பல உண்மைகளை ஒத்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒன்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்தது: மர்மமான Pstsyrkhi பள்ளத்தாக்கு பெரியதைப் பாதுகாக்கிறது. கிறிஸ்தவ ஆலயம்.
சைமன் ஜெலோட்ஸ் - 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர்
கானானியரான புனித அப்போஸ்தலன் சைமனின் வாழ்க்கையின் விவரங்களை கடவுளின் நம்பிக்கை மறைத்தது: நற்செய்திகளில் அவரது பெயர் கிறிஸ்துவின் பன்னிரண்டு சீடர்களின் பட்டியலில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புனைப்பெயர் "கனானிட்"அவர் கானா நகரத்திலிருந்து (இஸ்ரேல், நாசரேத் நகருக்கு அருகில்) இருந்து வந்தார் என்று அர்த்தம், அங்கு கிறிஸ்து இரண்டு அற்புதங்களைச் செய்தார் - ஒரு திருமணத்தில் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றுவது மற்றும் ஒரு நீதிமன்றத்தின் மகனைக் குணப்படுத்துவது.
பரிசுத்த வேதாகமம் அப்போஸ்தலருக்கு மற்றொரு புனைப்பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது - ஜீலட். யூதர்கள் வெறியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ரோமானிய ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள். இந்த மக்கள் அதிகாரிகளை பகிரங்கமாக எதிர்க்கத் துணிந்தனர், கிளர்ச்சிகளை நடத்தினர் மற்றும் நகர கட்டிடங்கள் மற்றும் கோவிலின் சுவர்களில் இருந்து ரோமானிய "கழுகுகளை" வீழ்த்தினர். கிறிஸ்தவ பிரசங்கத்தின் பாதையில் சைமனின் வைராக்கியத்தை வழிநடத்த விரும்பிய இறைவன் அவரை தனது நெருங்கிய சீடர்களில் ஒருவராக அழைத்தார்.
அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றிய நற்செய்தி தகவல்களின் வறுமை சர்ச் பாரம்பரியத்தால் நிரப்பப்படுகிறது - இது சர்ச்சால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பண்டைய வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் தொகுப்பு. இயேசு கிறிஸ்துவின் தந்தையான ஜோசப்பின் மகன்களில் கானானியர் ஒருவர் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. முதலில், சைமன் தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரனை எதிர்த்தார், அவர்களுக்கிடையேயான பரம்பரையை சமமாகப் பிரிப்பதற்கான ஜோசப்பின் முடிவால் வருத்தப்பட்டார். அவரது மனநிலையில் மாற்றம் ஏற்பட பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.
கலிலியின் கானாவில் உள்ள அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரரின் திருமணத்தில்தான் கிறிஸ்து தண்ணீரை காணாமல் போன திராட்சரசமாக மாற்றினார், இது இறுதியாக விசுவாசத்தில் எதிர்கால அப்போஸ்தலரை உறுதிப்படுத்தியது.
கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவருடைய சீடர்கள் கூடி, யார் எந்தப் பகுதிக்குச் சென்று பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்று சீட்டு போட்டனர். சைமன் மற்றும் ஆண்ட்ரே காகசஸின் நிலமான ஐவேரியா மற்றும் சித்தியாவிடம் வீழ்ந்தனர்.
அப்காசியாவில் கானானியரான சைமனின் பிரசங்கம்
Pstsyrkha என்ற குறுகிய நதி பூமியின் மேற்பரப்பில் இருந்து வருகிறது ஆழமான குகை, கிரோட்டோவின் கீழ் அமைந்துள்ளது - பரிசுத்த அப்போஸ்தலரின் குடியிருப்பு. நிலத்தடி ஏரிகளில் இருந்து உணவளிப்பதால், அது ஒருபோதும் வறண்டு போகாமல் சுத்தமாக இருக்கும் குடிநீர். மூலத்தின் வலதுபுறத்தில் அப்காசியாவின் சின்னம் உயர்கிறது - ஐவர்ஸ்காயா மலை, அதன் மேல் ஒரு பெரிய நகரம் மற்றும் கோட்டையின் இடிபாடுகள் பண்டைய தரங்களின்படி உள்ளன. இப்போதெல்லாம் இது அனகோபியா என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் பண்டைய காலங்களில் இது டிராக்கியா (கிரேக்க மொழியில் "கடுமையான பாறை") என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தது.
முதல் நூற்றாண்டுகளில் கி.பி. இ. கிரேக்கர்கள் இங்கு குடியேறினர் மற்றும் பொன்டஸ் யூக்சின் (கருங்கடல்) கரையில் புதிய இடங்களில் குடியேற முடிவு செய்தனர். கிறிஸ்துவின் இரண்டு நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களான ஆண்ட்ரூ மற்றும் சைமன் ஆகியோர் பேகன் அபாஸ்கின் தேசத்திற்கு வந்திருக்கலாம்.
முதலில் அவர்கள் செவஸ்தா (சுகும்) நகரத்தில் நிறுத்தினர், அங்கு துறைமுக நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் கீழ் இருந்ததால், அவர்களின் பிரசங்கம் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கலாச்சார தாக்கம்கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள்.
ஆண்ட்ரி விரைவில் மேலும் வடக்கே சென்று, கிரிமியாவிற்கு சித்தியன் படிகளில் ஒரு பிரசங்கத்துடன் பயணம் செய்தார், அதே நேரத்தில் சைமன் ட்ரச்சியா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு வசதியான பள்ளத்தாக்கில் தங்கியிருந்தார், ஒவ்வொரு பயணத்திற்கும் முன் அவர் பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு ஒதுங்கிய கோட்டையில் குடியேறினார்.
அந்த நாட்களில் புறமதத்தினரிடையே கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிப்பது ஒரு ஆபத்தான செயலாக இருந்தது, குறிப்பாக சில பழங்குடியினர் நரபலியின் பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதால், மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்கள் மற்றும் பிற போதனைகளைக் கேட்க மறுத்தனர். "நரமாமிசம் உண்ணும்" பழங்குடியினரில் ஒன்று இப்போது நியூ அதோஸுக்கு அருகில் வாழ்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலரான சைமன் கானானைட் அவர் வாழ்ந்த பேகன் தலைவர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில் கொல்லப்பட்டார் - Pstsyrkha கரையில்.
இன்றும், உள்ளூர்வாசிகள் ஆற்றங்கரையில் சிவப்பு புள்ளிகள் கொண்ட பாறைகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இது புனிதரின் இரத்தம், அவநம்பிக்கையின் கொடூரமான காலங்களை நினைவூட்டுகிறது.
நியூ அதோஸில் உள்ள கானானியரான சைமன் கோயில்
என்று புராணக்கதை புனித சைமனின் எச்சங்கள் கோவிலின் கட்டிடத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளன, இது Pstsyrkha வலது கரையில் உள்ளது., பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, கிறிஸ்தவத்தின் வீழ்ச்சி இருந்தபோதிலும், அப்காஜியர்கள் மற்றும் ஜார்ஜியர்கள் அப்போஸ்தலர் பெயருடன் தொடர்புடைய பண்டைய இடிபாடுகளுக்கு புனித யாத்திரை செய்யும் வழக்கத்தை பராமரித்து வந்தனர். பின்னர், ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக, இந்த பாரம்பரியம் மறக்கப்பட்டு, புதிய அதோஸ் மடாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கிய பின்னரே தோன்றியது, இது கோயிலை கிட்டத்தட்ட காலத்தால் அழிக்கப்பட்டு அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் கொண்டு சென்றது.
அந்த நேரத்தில், கோயில் கட்டிடம் மரங்களால் நிரம்பியிருந்தது, ஆனால் உள்ளூர்வாசிகளுக்கு இன்னும் பிரமிப்பை ஏற்படுத்தியது. எதிர்கால மடாலயத்தின் இடத்திற்கு வந்த துறவிகளிடம் அவர்கள் இடிபாடுகளுக்கு முன்னால் உள்ள புல்வெளியில் கால்நடைகளை மேய்க்க முடியாது என்று சொன்னார்கள், ஏனெனில் ஒரு அறியப்படாத சக்தி செம்மறி ஆடுகளை அங்கிருந்து தப்பி ஓடச் செய்தது. ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கு ஒரு கோவிலில் இருந்து கற்களை எடுக்க முடிவு செய்த ஒரு முஸ்லீம், ஒரு சோகமான விதியை அனுபவித்தார்: கற்களை எடுத்துச் செல்பவர் திடீரென்று இறந்தார், பின்னர், புதிய வீட்டில் வசிக்க நேரமில்லாமல், உரிமையாளரும் அவரது குடும்பத்தினரும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். துருக்கிக்கு தப்பிச் செல்ல, அவர்களும் இறந்தனர். மற்றொரு கதைசொல்லி ஒரு கனவில் ஒரு "ஊழியுடன் கூடிய பெரியவரை" பார்த்தார், அவர் எதிர்கால மடாலய கட்டுமானத்திற்காக கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நிலத்தை சுத்தம் செய்ய உத்தரவிட்டார்.
தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பிரதிஷ்டையுடன், கானானியரான சைமன் குகையும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு காகசஸின் இரு கல்வியாளர்களின் சின்னங்களும் நிறுவப்பட்டன. புரட்சிக்குப் பிறகு, மீண்டும் கட்டப்பட்ட கோயில் மூடப்பட்டது. 2011 ஆம் ஆண்டில், தேவாலய பிளவின் விளைவாக, கோயில் மீண்டும் அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் பிளவுபட்டவர்களின் கைகளில் தன்னைக் கண்டது. தற்போது, அங்கு வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் ரஷ்ய யாத்ரீகர்கள் அவர்களைப் பார்வையிட பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.
காகசஸின் புனித அறிவொளியை அவரது பெயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிற தேவாலயங்களில் நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம்:
- கிராமத்தில் கோவில் லூ(சோச்சி, கிராஸ்னோடர் பகுதி).
- கானா (இஸ்ரேல்), திருமண தேவாலயம்கானானியனாகிய சீமோனின் வீடு இருந்த இடத்தில்.
- செயின்ட் சைமன் தேவாலயம் கானானைட்ஜார்ஜிய-அப்காஸ் மோதலில் கொல்லப்பட்டவர்களின் நினைவாக (திபிலிசி, சமேபா லாவ்ரா).
- செயின்ட் சைமன் தி ஜீலட்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்சுக்குமில்.
கானானியரான செயிண்ட் சைமனின் மகிமையில் சேர விரும்புவதால், மேற்கத்திய திருச்சபை அப்போஸ்தலரின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்களின் பிற பதிப்புகளை முன்வைக்கிறது.
பிரிட்டானியில் புனித அப்போஸ்தலர் சைமன் பிரசங்கித்ததாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. ஆங்கில விக்கிபீடியா குறிப்பிடுகிறது பண்டைய நகரம்கிளாஸ்டன்பரி அவரது சுரண்டல்களின் தளமாகவும், நவீன லிங்கன்ஷையர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உள்ளூர் பேகன்களால் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடமாகவும் உள்ளது. இந்த புராணத்தின் சந்தேகத்திற்குரிய தோற்றம் இருந்தபோதிலும், அப்போஸ்தலர் இங்கிலாந்தில் மதிக்கப்படுகிறார் ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள்லண்டன் அவரது பெயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜேர்மனியில் உள்ள விக்கிபீடியா எடெசா மற்றும் பாபிலோன் (ஈராக்) கானானியரான சைமன் பிரசங்கித்த பகுதிகள் என்று பெயரிடுகிறது. பிந்தைய காலத்தில், அவர் அப்போஸ்தலன் யூதாஸ் தாடியஸ் உடன் தூக்கிலிடப்பட்டார். கத்தோலிக்க சின்னங்களில், துறவி ஒரு மரக்கட்டையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவரது மரணதண்டனைக்கான கருவியைக் குறிக்கிறது. இந்தச் சூழ்நிலையானது மேற்கில் சைமனை மரக்கட்டைகளின் புரவலர் துறவியாக மதிக்கும் ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியது.
ஜெர்மன் விக்கிப்பீடியா கொலோனில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்டு பசிலிக்காவைக் குறிப்பிடுகிறது, அங்கு யாத்ரீகர்கள் புனித அப்போஸ்தலர் சைமனின் ஒரு பகுதியைக் காணலாம். அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்கள் அப்காசியாவில் உள்ள ஒரு கோவிலின் மறைவின் கீழ் தங்கியிருப்பதாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கருதுகிறது, மேலும் அவை ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
அப்போஸ்தலன் சைமனுக்கு சேவை மற்றும் பிரார்த்தனை
பரிசுத்த அப்போஸ்தலருக்கு வீட்டு பிரார்த்தனைக்கு, நீங்கள் பின்வரும் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தலாம்:
15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பல தேவாலயங்கள் பிடியுண்டாவில் (நவீன பிட்சுண்டா) கட்டப்பட்டன, அவற்றின் எச்சங்கள் சோவியத் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. இப்போது அகழ்வாராய்ச்சிகள் அந்துப்பூச்சியாகி, சிறகுகளில் காத்திருக்கின்றன...
5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், அப்காஜியர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் மாநில மதம்அன்றிலிருந்து ஏராளமான கோயில்கள் கட்டத் தொடங்கின. நவீன அப்காசியாவில் 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல போர்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக மத துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான தேவாலயங்கள் உள்ளன. சாண்ட்ரிப்ஷ். இந்த கிராமத்தை பற்றி பின்னர் கூற விரும்புகிறேன்...
மற்றொரு கிறிஸ்தவ இடம் கானானியரான சைமன் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது.
கானானியரான சைமன் யார்?
அப்போஸ்தலன் சைமன் 12 அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர். அவர் மத்தேயு நற்செய்தியின்படி மாம்சத்தின்படி இறைவனின் மூன்றாவது சகோதரர் என்று கூறப்படுகிறார்.
கானானியரான சைமனின் திருமணத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றியதன் மூலம் முதல் அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. அதிசயத்தைப் பார்த்த சைமன் கிறிஸ்துவை மிகவும் நம்பினார், அவர் இப்போது திருமணம் செய்துகொண்ட போதிலும், அவர் இரட்சகரைப் பின்பற்றினார்.
கானானைட் என்ற பெயர், சில சமயங்களில் "கானா நகரத்திலிருந்து" என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, உண்மையில் எபிரேய மொழியில் அதே அர்த்தம் உள்ளது. கிரேக்க வார்த்தைஜீலோட் - "ஜீலோட்". ஒன்று இது அப்போஸ்தலரின் சொந்த புனைப்பெயராக இருக்கலாம் அல்லது ரோமானிய ஆட்சிக்கு எதிரான சமரசம் செய்ய முடியாத போராளிகளான ஜீலட்களின் (ஜீலட்டுகள்) அரசியல்-மத இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம்.
பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் சைமன் யூதேயா, எகிப்து, லிபியா, சிரேன் மற்றும் பிரிட்டனில் கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பிரசங்கித்தார். அவர் அப்காசியாவில் ஒரு தியாகியின் மரணத்தை அனுபவித்தார், புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் ஒரு மரக்கட்டையால் உயிருடன் வெட்டப்பட்டார். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவர் நிகோப்சியா (இப்போது புதிய அதோஸ்) நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து (19 ஆம் நூற்றாண்டில்), ஐவரன் மலைக்கு அருகில், புனித அப்போஸ்தலரின் சுரண்டல்களின் தளத்தில், கானானைட் சைமனின் புதிய அதோஸ் மடாலயம் கட்டப்பட்டது. அவர் வாழ்ந்த குகை பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.
முதலில், குகையை நெருங்கும் போது, 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அப்போஸ்தலரின் நினைவுச்சின்னங்களில் கட்டப்பட்ட புனித அப்போஸ்தலர் சைமன் கானானியரின் ஆலயம். சில காலம், இந்த கோவில் மிக உயர்ந்த மதகுருக்களின் கல்லறையாகவும், சுகுமி மறைமாவட்டத்தின் மையமாகவும் இருந்தது. இது பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது ( கடந்த முறை 1882 இல்), ஆனால் அதன் அசல் தோற்றத்தை வெளியில் இருந்து தக்க வைத்துக் கொண்டது. உள்ளே, தாமதமான பிளாஸ்டர் ஒரு அடுக்கு கீழ், பண்டைய சுவர் ஓவியம் சிறிய துண்டுகள் உள்ளன.
என்னை மிகவும் கவர்ந்த இடம் குகை...
முதலாவதாக, கானானியரான சைமன் குகைக்கு செல்லும் பாதை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. பள்ளத்தாக்கு, சைர்ட்ஸ்கா நதி, "பாவிகளின் பாதை"...
இது புதிய அதோஸ் ரயில் நிலையம், இது இப்போது வேலை செய்யவில்லை, இது குகைக்கு செல்லும் வழியில் உள்ளது.
பாதையின் ஒரு பக்கத்தில் கானானியரான சீமோனின் பாதம் பதித்த கல் ஒன்று உள்ளது. சில ஆதாரங்களின்படி, அவரை தூக்கிலிட்ட ரோமானியர்களுக்கு இந்த அதிசயத்தை அவர் காட்டினார், ஆனால் கிறிஸ்துவை ஏற்க விரும்பாத அப்காஜியர்களின் மூதாதையர்கள்.
கானானியரான சைமன் இறந்த இடம்
சைமன் அற்புதங்களைச் செய்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் உடன் (ஒரு பதிப்பின் படி, ரோமானிய லெஜியோனேயர்களிடமிருந்து மறைந்துள்ளார்), அவர் காகசஸுக்குச் சென்றார், பிரசங்கத்திற்காக இந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் எங்கள் பகுதியில் தங்கவில்லை, மேலும் ரஷ்யாவின் மூதாதையர் இல்லமான சித்தியாவுக்குச் சென்றார்.
கானானியரான சைமன் சைர்ட்ஸ்காவின் ஒதுங்கிய இடத்தில் ஒரு குகையில் குடியேறினார். பெட்டகத்தின் ஒரு குறுகிய துளை வழியாக அவர் தனது குகைக் கலத்திற்குள் நுழைந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது.
இது கிபி 55 இல் இருந்தது. கானானியரான சைமனின் பிரசங்கங்களுக்கு நன்றி, குழந்தைகளை தியாகம் செய்யும் கொடூரமான பேகன் வழக்கம் மற்றும் கடவுளுக்கு நரமாமிசம் உண்பது அப்காசியாவில் அழிக்கப்பட்டது என்று மரபுகள் கூறுகின்றன.
பண்டைய அப்காசியன் உவமைகளில், புனித சைமனைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்புகள் உள்ளன, அவர் தனது கையைத் தொடுவதன் மூலம் பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சையளித்தார், ஒரு புண் இடத்தில் தண்ணீரைத் தெளித்தார், தெரியாத மொழியில் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தார், எல்லாம் போய்விட்டது.
புதிய அதோஸ் குகையின் அழகை போதுமான அளவு புகைப்படம் எடுக்க மறுத்த எனது கேமரா, திடீரென்று முழு இருளில் (!) முடிவு செய்தது, ஏனெனில் குகை ஐகான்களுக்கு முன்னால் இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளைத் தவிர வேறு எதனாலும் ஒளிரவில்லை, புகைப்படம் எடுக்க தெளிவாக, தெளிவாக! இருட்டில் போட்டோகிராபி மோடுக்கு மாறாமல் இருந்தும் இதுதான்... ஒரு அதிசயம்!
