Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa Europa, nag-imbento siya ng typography mula sa pag-type. Nangangahulugan ito na ang mga titik, numero at mga bantas ay ginawa mula sa metal at maaaring gamitin nang paulit-ulit. At kahit na ang isang katulad na sistema ay kilala sa mga Intsik noong mga 1400 BC, hindi ito nag-ugat doon dahil sa pagkakaroon ng ilang daang nakasulat na mga character. At ang pamamaraan ay nakalimutan. Sa paligid ng 1450, si Johannes Gutenberg ay nagsimulang mag-print ng mga teksto sa Germany sa isang bagong paraan. Noong una ito ay mga kalendaryo o mga diksyunaryo, at sa Noong 1452 inilimbag niya ang unang Bibliya. Nang maglaon ay nakilala ito sa buong mundo bilang ang Gutenberg Bible.

Paano gumagana ang unang palimbagan?
Ang mga indibidwal na naka-print na character, mga titik, ay nakakabit sa matigas na metal sa isang mirror na imahe. Inilagay ng mga tagapag-ayos ang mga ito sa mga salita at pangungusap hanggang sa handa na ang pahina. Inilapat ang tinta sa pag-print sa mga simbolong ito. Gamit ang isang pingga, mariing idiniin ang pahina sa papel na nakalagay sa ilalim nito. Sa naka-print na pahina, ang mga titik ay lumitaw sa tamang pagkakasunud-sunod. Pagkatapos ng pag-print, ang mga titik ay nakatiklop sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at naka-imbak sa desksetting desk. Sa paraang ito ay mabilis na mahahanap muli ng mga tagapag-type ang mga ito. Ngayon, ang isang libro ay karaniwang idinisenyo sa isang computer: ang teksto ay nai-type at direktang ipinadala mula sa computer upang i-print.

Bakit mahalaga ang pag-imbento ng paglilimbag?
Salamat sa bagong paraan ng pag-print, naging posible na maikling panahon nag-print ng maraming teksto, kaya biglang maraming tao ang nagkaroon ng access sa mga libro. Natuto silang bumasa at umunlad sa espirituwal. Hindi na natukoy ng mga pinuno ng Simbahan kung sino ang makakakuha ng kaalaman. Ang mga opinyon ay ipinakalat sa pamamagitan ng mga libro, pahayagan o leaflet. At napag-usapan sila. Ang kalayaan ng pag-iisip ay ganap na bago para sa mga oras na iyon. Maraming pinuno ang natakot sa kanya at nag-utos na sunugin ang mga libro. At kahit ngayon ay nangyayari ito sa ilang diktador: inaaresto nila ang mga manunulat at mamamahayag at ipinagbabawal ang kanilang mga libro.

Ang lahat ng mga aklat na inilimbag bago ang Enero 1, 1501 ay tinatawag INCUNABULAMI. Ang salitang ito ay isinalin bilang "duyan", ibig sabihin kamusmusan paglilimbag ng libro.

Ilang incunabula ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga ito ay iniingatan sa mga museo at pinakamalaking mga aklatan sa mundo. Ang incunabula ay maganda, ang kanilang mga font ay matikas at malinaw, ang teksto at mga ilustrasyon ay inilagay nang maayos sa mga pahina.

Ang kanilang halimbawa ay nagpapakita na ang isang libro ay isang gawa ng sining.

Ang isa sa pinakamalaking koleksyon ng incunabula sa mundo, mga 6 na libong libro, ay naka-imbak sa Russian Pambansang Aklatan sa lungsod ng St. Petersburg. Ang koleksyon ay matatagpuan sa isang espesyal na silid, ang tinatawag na "Faust's office," nililikha ang kapaligiran ng isang Western European monastery library noong ika-15 siglo.

Alam mo ba na...
Sa sinaunang Rus' sumulat ba sila sa bark ng birch? Ito ang pangalan ng panlabas na bahagi ng bark ng birch, na binubuo ng manipis na mga translucent na layer na madaling hiwalay sa bawat isa.
Ang unang makinilya ay ginawa sa USA noong 1867?
Ang bilang ba ng mga aklat na nai-publish sa buong mundo ay lumalaki taon-taon? Totoo, nalalapat lamang ito sa mga mauunlad na bansa.

Suriin ang iyong sarili.

1. Sa Alemanya, sa lungsod ng Strasbourg, sa gitnang parisukat mayroong isang monumento kay Johannes Gutenberg. Sa anong mga merito ipinagpatuloy ng mapagpasalamat na mga inapo ang alaala ng panginoong Aleman na ito?
2. Bakit tinatawag na incunabula ang mga nakalimbag na aklat noong ika-15 siglo?
3. Anong mga bagong elemento ang lumitaw sa mga nakalimbag na aklat noong ika-15 siglo?
4. Ipaliwanag ang kahulugan ng mga sumusunod na konsepto gamit ang mga sangguniang aklat.
Big ay makakatulong sa iyo encyclopedic Dictionary(anumang edisyon)
sulat
compositing (pagta-type)
font
bahay-imprenta
pag-uukit
pulang linya

Panoorin ang cartoon tungkol sa Johann Guttenberg:
http://video.mail.ru/mail/glazunova-l/4260/4336.html

Ang isa sa mga pinakadakilang tagumpay ng Middle Ages ay ang pag-print. Alamin natin kung sino ang nag-imbento ng pag-print at subukang subaybayan ang buong kasaysayan ng prosesong ito.

Ang kasaysayan ng paglikha ng teknolohiya sa pag-print ay napakahaba. Ang sining ng paglilimbag sa Tsina ay lumitaw nang matagal bago ang paglikha ng unang aklat. SA Intsik ang parehong hieroglyph ay tumutukoy sa selyo na nakalagay sa mga dokumento, at sa pangkalahatan anumang naka-print na teksto. Nasa ika-3 siglo na. BC e. Gumamit ng mga selyo ang mga opisyal ng China upang patunayan ang pagiging tunay ng mga dokumento. Ang mga selyo ay unang inilapat hindi sa mga dokumento mismo, ngunit sa malambot na luad. Nang maglaon, ang parehong mga selyo ay nagsimulang pahiran ng pulang tinta at ikinakabit sa mga dokumento.

Kasunod nito, nagsimula silang gumawa ng mga impresyon ng mga tekstong inukit sa mga slab ng bato. Ang mga impression ay kinuha tulad ng sumusunod: isang moistened na piraso ng manipis na papel ay inilagay sa isang slab na may inskripsiyon ng relief at pinindot sa pamamagitan ng liwanag na pagtapik sa mga recesses ng hieroglyph na inukit sa bato. Pagkatapos nito, isang bola ng sinulid na binasa ng tinta ang ipinasa sa sheet. Ang paglalapat lamang sa mga matambok na lugar, ang tinta ay muling ginawa ang eksaktong impresyon ng kinopyang teksto. Ang imbensyon na ito ay nagsimula noong ika-2 siglo. n. e.

Bagaman naging laganap ang pamamaraang ito ng pag-iimprenta at tumagal ng humigit-kumulang 500 taon, ito ay lubhang hindi maginhawa. Ngunit ang isang bagong paraan ng pag-print ay nauugnay dito - lithographic printing.

Ang pag-print ng libro mismo ay nagsisimula sa pagpapalit ng mga slab ng bato na may mga kahoy na tabla. Hindi alam kung sino sa mga Intsik ang unang nagkaroon ng ideyang ito. Ngunit ang taong ito ang dapat ituring na imbentor ng paglilimbag.

Gayunpaman, ang imbensyon na ito ay naunahan ng marami pang iba. Para sa pag-print, kailangan mo muna ng papel, pati na rin ang espesyal na pintura (tinta). Ang pinturang ito ay lumitaw noong ika-4 o ika-5 siglo. n. e. Nakuha ito ng isang imbentor na nagngangalang Wei Tang mula sa soot na ginawa sa mga lamp. Kapag nagpi-print mula sa mga kahoy na tabla, ginawang posible ng pinturang ito na makakuha ng malinaw at malinis na mga kopya at halos hindi nahuhugasan.

Ang pamamaraan ng pag-print mula sa mga board ay ang mga sumusunod: ang teksto ay nakaukit sa isang kahoy na board sa isang mirror na imahe; ang mga kilalang karakter ay pinahiran ng tinta gamit ang isang espesyal na brush, at pagkatapos ay natatakpan ng isang sheet ng papel, kung saan ang isang buong pahina ay naka-print sa isang direktang imahe. Ang pinakamaagang talaan ng pamamaraang ito ng pag-imprenta ay nagsimula noong 836, at ang pinakalumang aklat na nakalimbag mula sa mga board na natuklasan ay may petsang Abril 15, 868 - ito ay ang Prajna Sutra. Gayunpaman, malamang na ang mga aklat na nakalimbag mula sa mga tablang kahoy ay lumitaw sa unang kalahati ng ika-8 siglo. Kasabay nito, sa kabisera noon ng Tsina, ang lungsod ng Xi'an, nagsimulang ilathala ang isang newsletter ng pamahalaan - ang unang nakalimbag na pahayagan sa mundo.

Ang mga unang aklat ay may likas na relihiyon at isang papel na scroll na ilang metro ang haba. Ito ay hindi masyadong maginhawa upang gamitin ang mga ito. Samakatuwid, nagkaroon ng paghahanap para sa iba pang mga anyo ng mga libro. Noong ika-10 siglo lumitaw ang isang libro sa anyo ng isang piraso ng papel, nakatiklop na parang akurdyon. Ang teksto sa mga ito ay naka-print sa isang gilid lamang ng bawat sheet. Ang pinakalumang accordion book ay itinayo noong 949.

Kasunod ng accordion book ay dumating ang "butterfly" book. Sa loob nito, ang mga sheet ng papel ay nakatiklop sa kalahati at nakadikit sa fold sa gulugod ng libro. Mga pahinang may teksto na kahalili ng mga blangkong pahina. Nang maglaon, ang mga sheet na may tekstong naka-print pa rin sa isang gilid ng sheet ay nakatiklop sa kalahati at itinahi sa gulugod sa gilid sa tapat ng fold line. Ang mga aklat ay nai-publish sa form na ito sa China hanggang sa ika-10 siglo. Noong ika-9 na siglo Sa China, ang mga aklat para sa mga paaralan ay nagsimulang mag-print mula sa mga pisara - ito ang mga unang naka-print na aklat-aralin sa mundo. At sa paligid ng 900, ang unang naka-print na encyclopedia ay nai-publish sa parehong lugar, na ilang mga pahina ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ang pamamaraan ng pag-print ng mga libro mula sa mga kahoy na board ay tinatawag na xylogravure, iyon ay, wood engraving ("xylo" ay nangangahulugang "kahoy" sa sinaunang Griyego). Ang kanyang imbensyon ay walang alinlangan malaking hakbang pasulong kasama ang landas ng pagpapabuti ng negosyo sa pag-print. Ngunit sa paglipas ng panahon, naging malinaw na ang pamamaraang ito ay masyadong mahal. Pagkatapos ng pag-print, magagamit lamang muli ang printing board kapag muling nagpi-print ng aklat. Ang pag-imprenta ng bawat bagong libro ay nagsimula sa matrabaho at mamahaling gawain ng paggawa ng mga bagong board, na agad na itinapon pagkatapos kunin ang mga kopya.

Ang problemang ito ay humantong sa paglitaw ng collapsible type, na naimbento ng Chinese Bi Sheng noong 1041-1048. Ginawa ni Bi Sheng ang typographic font mula sa clay. Ang bawat clay letter ay naglalarawan ng isang tiyak na hieroglyph. Sinunog niya ang mga liham na ito sa apoy. Kapag nagpi-print, ang mga hieroglyphic na titik ay naayos sa mga hilera sa isang bakal na anyo sa mga cell kung saan ang dagta, rosin o waks ay dating ibinuhos. Ang pinalakas na mga karakter ay pinatag, inilatag ni Bi Sheng ang isang pantay na planadong tabla sa ibabaw ng form, at pagkatapos nitong lumamig ang metal na anyo, ang mga karakter, na nakadikit na sa matigas na dagta, ay umupo dito ng medyo matatag. Ang tinta ay inilapat sa form, ang buong bagay ay natatakpan ng isang sheet ng papel, at ang pag-print ng pahina ay handa na.

Nang matanggap ang kinakailangang bilang ng mga kopya, binuwag ni Bi Sheng ang set, kung saan muli niyang pinainit ang amag, at nang matunaw ang dagta, ang uri ay gumuho, na pinalaya ang mga titik para sa susunod na teksto.

Pagkatapos ni Bi Sheng, natutunan nila kung paano gumawa ng uri hindi lamang mula sa luwad, kundi pati na rin sa lata, at pagkatapos ay mula sa kahoy.

Noong 1314, isang edukadong opisyal na nagngangalang Wang Zhen ang nag-imprenta ng sarili niyang libro tungkol sa agrikultura movable wooden type na naimbento niya. Ang teksto ay inilapat sa printing board sa parehong paraan tulad ng ginawa sa woodblock printing. Pagkatapos ang board ay sawn sa natapos na mga bloke - mga titik, na kung saan ay inuri ayon sa mga cell ng typesetting cash register, na dinisenyo sa anyo ng isang umiikot bilog na mesa. Ang bawat hieroglyph ay binilang, isang typist ang tumawag sa numero nang malakas, at ang pangalawa, umiikot sa cash register, pinili. ang tamang tanda. Ang nai-type na teksto ay inilagay sa isang balangkas na gawa sa kahoy, at ang mga piraso ng kawayan ay ipinasok sa pagitan ng mga linya, pinipiga ang mga hieroglyph at mga linya, at ikinakabit din ang strip ng na-type na teksto. Pagkatapos nito, ang strip ay muling inihambing sa manuskrito, at pagkatapos ay isang impresyon ang ginawa, iyon ay, ang teksto ay nai-print.

Noong ika-15 siglo Lubos na naisulong ng mga Koreano ang sining ng paglilimbag. Nakabuo sila ng isang metal (bronze; font na ginawa sa pamamagitan ng paghahagis. Ang paglikha ng isang cast metal font ay isang direktang pagpapatuloy ng gawain ni Bi Sheng, na ang imbensyon ay kilala sa Korea. Sa China mismo, ang uri ng tanso ay ginamit ilang sandali pa, noong 1488. Kasabay nito, ang mga Tsino ay nagsimulang mag-eksperimento sa mga lead movable letters" -

At ang isa pang mahalagang pagbabago ay hindi maaaring balewalain. Noong 1107, ang unang papel na pera sa mundo ay inilimbag sa lalawigan ng Sichuan. Mayroon silang tatlong kulay: berde, pula at indigo, at naka-print mula sa mga kahoy na tabla, at pagkatapos ay inilagay ang malalaking pulang selyo sa kanila. Sinabi ng manlalakbay na Italyano na si Marco Polo: “Walang sinuman sa mga paksa ang nangahas na hindi tanggapin ang mga ito sa sakit ng kamatayan. Ang lahat ng mga paksa ay kusang tanggapin ang mga piraso ng papel na ito bilang bayad, dahil saanman sila pumunta, binabayaran nila ang lahat gamit ang mga piraso ng papel: para sa mga kalakal, para sa mga perlas, para sa hiyas, para sa ginto at pilak. Maaari mong bilhin ang lahat gamit ang mga piraso ng papel at bayaran ang lahat sa kanila."

Ang mga Europeo, gayunpaman, ay hindi umampon mula sa mga Intsik perang papel at sa loob ng mahabang panahon ay patuloy silang gumamit ng mga metal, na kailangang dalhin ng mga mangangalakal kasama ng mga ito sa buong mga bag.

Ang teknolohiya ng computer ay lumaganap sa lahat ng lugar aktibidad ng tao. Ang mga electronic media na kanilang nilikha ay lalong nagsisiksikan sa posisyon ng nakalimbag na salita. Gayunpaman, kahit na sa ika-21 siglo mahirap isipin ang ating buhay nang wala ang lahat na tuyo na tinatawag na "mga naka-print na produkto".

Nang walang pagmamalabis, masasabi natin na ang pag-imbento ng pag-iimprenta ay nararapat na pumalit sa mga tunay na tagumpay. kaisipan ng tao kabilang sa mga makabuluhang pagtuklas gaya ng pag-imbento ng compass, pulbura at papel. Ang pagiging nasa core nito ay isang purong teknikal, o sa halip ay teknolohikal, imbensyon, ang pag-imprenta ay naging isang katalista para sa pag-unlad ng tao na nagpasiya sa pag-unlad ng mga sibilisasyon sa ikalawang kalahati ng nakalipas na milenyo.

Ang sangkatauhan ay tumagal ng isang mahabang daan patungo sa pag-imbento ng palimbagan, at ang kasaysayan ng paglikha ng nakalimbag na libro ay hindi walang ulap at, sa iba't ibang mga kadahilanan, ay naging napunit ng limang siglo ng limot.

Sa mahabang panahon memorya ng tao ay ang tanging paraan ng pagpapanatili at paghahatid ng karanasang panlipunan, impormasyon tungkol sa mga kaganapan at tao. Ang walang kamatayang mga tula na The Iliad at The Odyssey ay kilala na isinulat sa mga balumbon sa Athens noong mga 510 BC. Hanggang sa panahong ito, ang mga tula ay ipinakalat nang pasalita sa loob ng maraming siglo. Ang pag-imbento ng pagsulat ay maaaring ituring na unang rebolusyon ng impormasyon sa kasaysayan ng sangkatauhan, na lubos na nagsulong sa mga taong nakamit ito. Gayunpaman, hindi ginagarantiyahan ng kasanayan sa pagsulat ang mga bansa alinman sa pandaigdigang pamumuno o makasaysayang mahabang buhay. Ito ay pinatunayan ng kapalaran ng mga naglahong tao na minsan ay may sariling nakasulat na wika (halimbawa, ang mga Sumerian).

Sa kasalukuyan, mayroong humigit-kumulang 8,000 mga alpabeto at ang kanilang mga variant sa mundo, na inangkop sa iba't ibang wika at mga diyalekto. Ang pinakakaraniwang mga alpabeto ay ang mga batay sa Latin.

Ang palalimbagan (isinalin mula sa Griyego bilang polygraphy) ay ang pagpaparami ng isang malaking bilang ng mga kopya ng parehong teksto o pagguhit.

Ang ideya ng isang selyo ay naka-embed sa tatak o marka kung saan minarkahan ng mga breeder ng baka ang kanilang mga kabayo o baka. Ang prinsipyo ng panlililak ay kilala na sa mga kulturang cuneiform ng Sinaunang Silangan (Sumerians, Babylon, Egypt). Ang mga simbolo ay inilapat sa isang spiral na hugis sa clay disk gamit ang mga selyo. Sa katunayan, ang disk na ito ay ang unang halimbawa ng pag-print naka-link na teksto. Ang susunod na yugto ay ang pag-print ng mga barya. Pagkatapos ay lumitaw ang mga aklat na "bato" at mga libro sa mga clay tablet, nang maglaon ay mga papyrus scroll, at mula sa ika-2 siglo BC. – mga aklat sa parchment (pergamino). Pagkatapos, sa panahon nina Aristotle at Plato, ang mga manuskrito ay ipinahayag sa mundo.

Masasabing dalawang beses na naimbento ang paglilimbag: noong 900s AD. sa Celestial Empire (China) at pagkatapos ay sa XV| siglo sa Kanlurang Europa. Ang Chinese printing sa simula ay gumamit ng teknolohiya kung saan ang isang board ay ginamit bilang isang printing form kung saan ang mga teksto at simbolo ay pinutol. Sa paligid ng 725 Ang unang pahayagan sa mundo, "Di-bao" ("Bulletin"), ay nai-publish. Noong 770 Sa utos ni Empress Shotoku, isang milyong spells ang na-imprint sa ganitong paraan at inilagay sa mga miniature na pagoda. Pagkatapos ay lilitaw ang pag-print.

Ang Stamping ay isang pamamaraan para sa pagkuha ng direktang impresyon ng isang relief image. Ang mga unang eksperimento na may ganitong kakaibang paraan ng pag-iimprenta ay nagmula sa isang panahon na halos kasabay ng pag-imbento ng papel sa Tsina (ika-2 siglo AD). Ang pamamaraan ay binubuo ng pagkuha ng mga impression mula sa flat stone reliefs; Ang bahagyang moistened na papel ay inilalapat sa lunas, pinahiran ng mga espesyal na brush at bahagyang pinindot sa mga recesses; Pagkatapos nito, ang pintura ng tubig ay inilapat sa ibabaw ng pinatuyong papel, na kinuha sa mga hugis na lunas, na may malaking flat brush at pamunas.

Pagkatapos ay sa Buddhist monasteries ng China, humigit-kumulang 618-907. Lumitaw ang teknolohiya ng woodcut printing, o woodcut engraving. Ang unang woodcut book ay tinawag na The Diamond Sutra. Ginawa ito noong 868 at unang natuklasan noong 1900. sa "Cave of a Thousand Buddhas" sa Donghuan (Western China). Sa Europa, ang woodcut book, tulad nito, ay lumitaw noong Middle Ages pagkatapos ng Crusades. Isa sa mga sikat na publikasyong gawa sa kahoy ay ang Poor People's Bible.

Sa panahon ng Renaissance sa Europa, ang paglilimbag ay nakatanggap ng muling pagsilang. Noong 1440s, ang paraan ng paggupit ng kahoy ay pinahusay ng German Hans Gensfleisch o Johannes Gutenberg (1394/1399 – 1468).

Ang pag-imbento ng pag-imprenta ni I. Gutenberg ay minarkahan ang pinakamahalagang punto ng pagbabago sa kasaysayan ng kultura ng libro - ang pagtatapos ng medieval na libro at ang pagsilang ng modernong libro. Ang imbensyon na ito ay inihanda at inspirasyon ng buong pag-unlad ng kultura huling bahagi ng Middle Ages, na lumikha ng parehong teknikal at pangkalahatang mga kinakailangan sa kultura para dito, at tinukoy ang agarang pangangailangan para sa isang bagong uri ng aklat.

Sa kanyang bahay-imprenta sa lungsod ng Mainz sa Alemanya na nag-imprenta ng mga aklat, na nag-type gamit ang mga metal na naililipat na mga titik na ginupit sa isang imahe ng salamin, ang unang nakakakita ng liwanag ng araw Ang teknolohiya sa pag-imprenta ng libro na kanyang binuo ay naging pinaka-produktibo para sa panahong iyon . Gutenberg ay dumating sa konklusyon na ito ay kinakailangan upang mabilis na magsumite ng anumang dami ng uri - ang uri ng proseso ng paghahagis. Pinag-isipan niya ang prosesong ito hanggang sa pinakamaliit na detalye at para sa pagpapatupad nito ay binuo ang mga sumusunod: isang paraan para sa paggawa ng form sa pag-imprenta sa pamamagitan ng pag-type ng teksto sa mga indibidwal na mga titik, isang manual type casting device, isang manual printing press para sa pagkuha ng isang impression mula sa isang type casting. anyo.

Ang pag-imbento ng palimbagan ay humantong sa karagdagang pag-unlad ng teknolohiya sa paggawa ng libro at nagkaroon ng malakas na epekto sa tipolohiya at sining ng aklat, pagkakaroon ng pangkalahatang kultural na kahalagahan - ang landas sa pagbuo ng mga mega-sibilisasyon, tulad ng Western European, Chinese. , at Islamic, ay natukoy. Masasabi nating may kumpiyansa na ang kasaysayan ng kultura ng daigdig ay hindi mapaghihiwalay sa kasaysayan ng nakalimbag na aklat.

Kung ang isang sulat-kamay na libro ay isang napakamahal na bagay, at samakatuwid, ang kanilang pinakamalaking mga koleksyon, bilang panuntunan, ay matatagpuan sa mga monasteryo at unibersidad, kung gayon ang panahon ng I. Gutenberg ay naging isang libro na naa-access ng publiko, na nangangahulugang ito ay naging isang kinakailangan. elemento sa proseso ng kaalaman, edukasyon, at pagbuo ng isang aesthetic na panlasa, isang paraan ng pag-impluwensya sa masa at maging isang sandata ng impormasyon. Sa malayong panahon na iyon, nagsimulang gumamit ng mga aklat ang mga hari, emperador, klero at mga nasa kapangyarihan sa modernong panahon upang itaguyod ang kanilang mga ideya, bumuo ng isang partikular na ideolohiya, at palakasin ang kanilang kapangyarihan. Halimbawa, si Henry VIII at ang kanyang Punong Ministro na si Thomas Cromwell ay naglathala ng mga polyeto para itatag ang Church of England.

Ang unang kalahati ng ika-15 siglo ay ang panahon ng mahusay na heograpikal at mga natuklasang siyentipiko, ang paglipat sa bagong ugnayang sosyo-ekonomiko at pampulitika, ang pagsilang ng isang bagong pananaw at saloobin sa mundo, ang pagsilang ng mga bagong lungsod at bagong estado, ang panahon ng Repormasyon, nang ang Bibliya ay isinalin sa Aleman Martin Luther at inilathala malaking sirkulasyon. Ang patuloy na mga pagbabago ay humantong sa isang mataas na demand para sa mga libro, na nagreresulta sa pangangailangan para sa pag-print. Sa pagtatapos ng siglo, higit sa isang libong mga bahay sa pag-imprenta ang naitatag, na nakagawa na ng mga 40 libong publikasyon na may sirkulasyon na humigit-kumulang 12 milyong kopya. Kasabay ng matagumpay na martsa ng paglilimbag ng libro sa buong Europa, bagong anyo mga libro, at kasama nito ang isang bagong aesthetics ng libro.

Ang pagkakaroon ng isang book market, sabay-sabay na pangangailangan para sa malaking bilang ng mga kopya, hindi bababa sa ilan sa mga pinakakaraniwan at mahahalagang aklat ang tanong ng sirkulasyon sa mga bahay ng pag-imprenta, lalo na dahil ang teknolohiya sa pag-print ay pangunahing isang pamamaraan ng sirkulasyon, at ito ay may pakinabang sa ekonomiya dahil sa kakayahang makagawa ng isang malaking bilang ng mga katumbas na mga kopya mula sa isang set. Nalutas nito ang isa pang problema na nagiging mas kagyat. praktikal na problema: maingat na pag-verify ng teksto bago ang pagpaparami nito, nang hindi inilalantad ang aklat sa panganib ng pagbaluktot dahil sa paulit-ulit na muling pagsulat. Ngunit upang ang mga gawaing ito ay sinasadyang maitakda, kinakailangan, sa isang banda, ang pagbuo ng siyentipikong kritisismo ng mga teksto, at sa kabilang banda, ang paglitaw ng mismong ideya ng sirkulasyon bilang isang tiyak, paunang natukoy na anyo ng ang aklat, napapailalim sa teknikal na pagpaparami.

Noong 1494 Sinimulan ng Montenegrin printing house ang mga aktibidad nito na matatagpuan sa isang monasteryo sa lungsod ng Cetinje, na itinatag ng monghe na si Macarius. Ang unang libro sa Old Church Slavonic na wika, "Okhtoich the First Glas", ay nai-publish.

Noong 1517-1519 sa Prague ni Francis Skaryna, ang Belarusian pioneer printer at educator, ay inilimbag sa Cyrillic script noong Wikang Slavonic ng Simbahan aklat na "Mga Awit".

Ang pag-print ng libro sa Rus' ay nagsimula noong 50s ng ika-16 na siglo sa isang Moscow printing house na matatagpuan sa bahay ng pari na si Sylvester (may-akda ng Domostroi). Dito ay inilathala sa Church Slavonic: tatlong Apat na Ebanghelyo, dalawang Awit at dalawang Triodion. Ang isang tampok ng mga font na Ruso ay ang paggamit ng mga superscript na may mga crossed na linya, na hiwalay sa iba pang mga titik. Ito ay naging posible upang mahusay na gayahin ang hitsura ng isang sulat-kamay na pahina ng libro. Ang lata ay ginamit para sa paghahagis ng mga font, kaya ang mga titik ay hindi makatiis sa pag-print sa maraming dami.

Noong 1563 Ang unang state printing house ay nagsimula sa mga aktibidad nito, Tanyag sa, na nagtrabaho doon sina Ivan Fedorov at Pyotr Timofeev Mstislavets. Doon inilathala ang unang petsang aklat, Ang Apostol. Ang gawain sa publikasyon nito ay tumagal ng halos isang taon - mula Abril 19, 1563 hanggang Marso 1, 1564.

Bilang isang paraan ng pag-imprenta sa tela, ang pinakaunang nabubuhay na mga halimbawa ay Chinese at mula noong bago ang 220 AD. e. Pinakamalapit sa oras Western sample nabibilang sa ika-4 na siglo Sinaunang Ehipto panahon ng pamamahala ng mga Romano.

Sa Silangang Asya

Ang pinakamaagang nakaligtas na mga kopya ay nagmula sa Han Dynasty China (bago ang 220 CE), na ginagamit upang mag-print ng tatlong-kulay na mga larawan ng mga bulaklak sa seda, at ang pinakaunang halimbawa ng mga print sa papel, na Chinese, ay nagsimula noong kalagitnaan ng ikapitong siglo.

Noong ikasiyam na siglo, ang pag-imprenta sa papel ay ginagawa nang propesyonal, at mula sa panahong ito na ang unang nakaligtas na kumpletong nakalimbag na aklat, ang Diamond Sutra (ngayon ay nasa British Library), ay nagsimula sa panahong ito. Noong ikasampung siglo, 400 libong kopya ng ilang sutra at mga pintura ang nailimbag, at ang mga klasikong Confucian ay nai-publish. Ang isang bihasang printer ay maaaring mag-print ng hanggang 2,000 sheet ng dobleng pahina bawat araw.

Mula sa Tsina, maagang kumalat ang pag-imprenta sa Korea at Japan, na gumamit din ng mga logogram ng Tsino; Ginamit din ang mga teknik sa pag-imprenta ng Tsino sa Turpan at Vietnam, gamit ang iba't ibang mga script. Gayunpaman, hindi tulad ng papel, ang teknolohiya sa pag-print ay hindi kailanman hiniram ng mundo ng Islam mula sa Silangang Asya.

Sa Gitnang Silangan

Ang pag-print ng piraso sa tela ay lumitaw sa Roman Egypt noong ika-apat na siglo. Ang woodcut, na tinatawag na "tarsh" sa Arabic, ay binuo sa Arab Egypt noong ika-9-10 siglo, na pangunahing ginagamit para sa mga panalangin at nakasulat na mga anting-anting. May ilang dahilan upang maniwala na ang mga print na ito (mga ukit) ay ginawa mula sa mga hindi kahoy na materyales, marahil lata, tingga o luad. Ang mga pamamaraan na ginamit ay tila may napakakaunting epekto sa labas mundo ng mga Muslim. Bagama't pinagtibay ng Europe ang woodcut printing mula sa mundo ng Muslim, sa simula para sa textile imprinting, ang pamamaraan ng metal woodblock printing ay nanatiling hindi kilala sa Europa. Nang maglaon, ang pag-imprenta ng woodblock ay hindi na ginagamit sa Islam Gitnang Asya matapos ang movable type printing ay pinagtibay mula sa China.

Sa Europa

Sa unang pagkakataon sa Christian Europe, ang pamamaraan ng pag-imprenta sa tela ay lumitaw noong mga 1300. Ang mga larawang nakalimbag sa tela para sa mga layuning panrelihiyon ay maaaring malaki at kumplikado, at nang medyo madaling makuha ang papel, mga 1400, maliliit na ukit sa mga tema ng relihiyon At Baraha, nakalimbag sa papel. Ang mass production ng mga naka-print na produktong papel ay nagsimula noong 1425.

Teknolohiya

Ang pag-print ay isinasagawa tulad ng sumusunod: ang likidong pintura ay inilapat sa mga kahoy na trestles, kung saan ang mga nakataas na titik ay pinutol, pagkatapos ay isang sheet ng papel ay inilagay sa itaas at kuskusin ng isang malambot na brush. Ang pamamaraang ito ng pag-imprenta, na ginamit din noong Middle Ages ng mga Dutch na printer sa mga wooden printing board, ay napanatili sa Tsina hanggang sa simula ng ika-20 siglo; ang pagtatangka ng mga misyonerong Heswita noong ika-17 siglo na mag-ukit ng mga salita mula sa tanso ay hindi natuloy.

Typeface

Kasaysayan ng pag-print sa modernong kahulugan Ang salitang ito ay nagsisimula mula sa sandaling nagsimulang gawin ang metal, movable, convex na mga titik, na inukit sa isang mirror na imahe. Ang mga linya ay nai-type mula sa kanila at naka-print sa papel gamit ang isang press.

Ito ay nasa aklat na ito, na may buong pamagat Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de" Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare, gumamit ng 40 "susing salita" ng diumano'y sinaunang sistema ng pagsulat ng Incan. Ang mga pangunahing salita sa tumpok ay may kulay sa iba't ibang kulay at hugis bilog. Ang paraan ng pag-print ng kulay ay hindi alam noong panahong iyon at inimbento mismo ni Raimondo.

Malamang, sina Madame de Graffiny (Countess S***) at Prinsipe Raimondo de Sangro (na isang academician de la Cruz) ang nasa isip ni Odriozola.

Paglalathala ng aklat ng prinsipe La Lettera Apologetica, na naglalaman ng mga mapanganib na kaisipang erehe, ay humantong sa pagtitiwalag kay Raimondo de Sangro mula sa Simbahan ni Pope Benedict XIV noong 1752.

Panitikan

Pre-rebolusyonaryong panitikan

• Wetter J. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - Meinz, 1836.
• Schaab. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. - 2. Aug. - Meinz, 1855.
• Bernard Ang. De l'origine et des débuts de l'imprimerie sa Europa. - P., 1853.
• Sotheby. Principia typographica. - L., 1858.
• Dupont P. Histoire de l'imprimerie. - P., 1869.
• Bigmore at Wyman. Bibliograpiya ng paglilimbag. - L., 1880-84.
• Didot A.F. Histoire de la typographie. / Extrait de l’Encyclopédie moderne. - P., 1882.
• De Vinne. Ang pag-imbento ng paglilimbag. - 2nd ed. - N.Y., 1878.
• Golike R.R. Isang koleksyon ng mga litrato mula sa Slavic-Russian na maagang naka-print na mga libro. - St. Petersburg. , 1895.
• Shibanov P. Catalog ng mga aklat na Ruso at Slavic na inilimbag sa labas ng Moscow at St. Petersburg mula sa pagkakatatag ng mga bahay-imprenta hanggang sa modernong panahon. - M., 1883.
• Mga lumang naka-print na Slavic na publikasyon // Bulletin of the Slavs. - Vol. X. - 1895.
• Ostroglazov. Mga pambihira sa libro // Russian Archive. - 1891. - No. 8, 9.
• Golubev. Tungkol sa simula ng pag-print ng libro sa Kyiv // Kyiv Antiquity. - 1886. - No. 6.
• Lyakhnitsky. Ang simula ng pag-print ng libro sa Russia. - St. Petersburg. , 1883.
• Likhachev N. Mga dokumento sa pag-imprenta ng mga libro at liham noong 1694 - St. , 1894.
• Likhachev N. Pag-print ng libro sa Kazan para sa unang limampung taon ng pagkakaroon ng mga bahay sa pag-print sa lungsod na ito. - St. Petersburg. , 1895.
• Karamyshev I. Maikling makasaysayang impormasyon tungkol sa St. Petersburg. mga bahay-imprenta.
• Bozheryanov I. Makasaysayang sketch ng pag-print ng Ruso. - St. Petersburg. , 1895.
• Vladimirov P.V. Ang simula ng Slavic at Russian printing sa XV-XVI na siglo. - K., 1894.
• Sobko, “Jan Haller” // Journal of Min. adv. Prosv., 1883, No. 11;
• Petrushevich A. S. Ivan Fedorov, Russian pioneer printer. - Lev., 1883.
• Ptashitsky O. L. Ivan Fedorov, Russian pioneer printer. // Sinaunang Ruso. - 1884. - No. 3.
• Drinov M. Prvata Blgarska printing house sa Solun at ilang aklat na nakalimbag doon. - 1890.
• Repasuhin I All-Russian. mga eksibisyon sa paglilimbag. - St. Petersburg. , 1895; 34.

Kontemporaryong panitikan sa Russian

Pangunahing pang-edukasyon at sanggunian

1. Barenbaum I. E., Shomrakova I. A. Pangkalahatang kasaysayan mga libro. - St. Petersburg. , 2005.
2. Vladimirov L. I. Pangkalahatang kasaysayan ng aklat: Sinaunang mundo, Middle Ages, Renaissance. - M., 1988.
3. Kasaysayan ng aklat / Ed. A. A. Govorova, T. G. Kupriyanova. - M., 2001 (unang edisyon: M., 1999).
4. Rostovtsev E. A. Kasaysayan ng paglalathala ng libro. Teksbuk allowance. - St. Petersburg. , 2007-2011. - Bahagi 1-3.
5. Aklat. Encyclopedia. - M., 1999. (Mga pag-aaral sa aklat. Encyclopedic Dictionary. - M., 1982. - unang edisyon)

Napiling siyentipiko

• Aronov V. R. Elseviers. - M., 1965.
• Barenbaum I. E. Mag-book ng Petersburg. - St. Petersburg. , 2000.
• Barenbaum I. E. Navigators ng paparating na bagyo. N. A. Serno-Solovyevich, N. A. Ballin, A. A. Cherkesov. - M., 1987.
• Barker R., Escarp R. Uhaw sa pagbabasa. - M., 1979.
• Belov S.V., Tolstyakov A.P. Mga publisher ng Russia huli XIX- simula ng ika-20 siglo. - L., 1976.
• Blum A.V. Ang censorship ng Sobyet sa panahon ng kabuuang terorismo 1929-1953. - St. Petersburg. , 2000.
• Bubnov N. Yu. Old Believer na aklat sa Russia noong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Mga mapagkukunan, uri at ebolusyon. - St. Petersburg. , 1995.
• Varbanets N.V. Johann Gutenberg at ang simula ng paglilimbag sa Europa. - M., 1980.
• Vasiliev V. G. Mga aktibidad sa paglalathala Academy of Sciences nito Makasaysayang pag-unlad(mula sa simula hanggang sa kasalukuyan). - M., 1999. - Aklat. 1-2.
• Vereshchagin E.M. Christian bookishness Sinaunang Rus'. - M., 1996.
• Vzdornov G. I. Ang sining ng mga aklat ng Sinaunang Rus'. Aklat na sulat-kamay Hilagang-Silangang Rus'. - M., 1980.
• Volkova V. N. Pangalawa ang paglalathala ng aklat sa Siberia kalahati ng ika-19 na siglo V. - Novosibirsk, 1995.
• Volodikhin D. M. Panitikan at paliwanag sa estado ng Moscow noong ika-17 siglo. - M., 1993.
• Wolman B. Mga publikasyong musikang Ruso noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. - L., 1970.
• Gerchuk Yu. Ang panahon ng mga pahinang pampulitika. sining ng typographic ng Russia. - M., 1982.
• Dinerstein E. A. A. S. Suvorin. Isang lalaking nakagawa ng karera. - M., 1998.
• Dinerstein E. A. Paglalathala sa mga unang taon kapangyarihan ng Sobyet. - M., 1971.
• Dinerstein E. A. Mga mambabasa ng "Tagagawa": A.F. Marx. - M., 1986.
• Dinerstein E. A. I. D. Sytin. - M., 1983.
• Durov V. A. Isang libro sa pamilya Romanov. - M., 2000.
• Ershova G. G. Maya: mga lihim ng sinaunang pagsulat. - M., 2004.
• Zabolotskikh B.V. Mag-book ng Moscow. - M., 1990.
• Zavadskaya E.V. sining ng Hapon mga aklat (VII-XIX na siglo) - M., 1986.
• Ilyina T.V. Pandekorasyon na disenyo ng mga sinaunang aklat na Ruso. Novgorod at Pskov. XII-XV siglo - L., 1978.
• Kazhdan A.P. Aklat at manunulat sa Byzantium. - M., 1973.
• Kellner V. E. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Russian-Jewish bookmaking sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. - St. Petersburg. , 2003.
• Kestner I. Johann Gutenberg. - Lev., 1987.
• Kiseleva L. I. Kanlurang European na sulat-kamay at naka-print na aklat ng XIV-XV na siglo. - L., 1985.
• Kiseleva M. S. Pagtuturo ng libro: teksto at konteksto ng pagiging bookish ng sinaunang Ruso. - M., 2000.
• Kishkin L. S. Matapat, mabait, simple ang pag-iisip...: Mga gawa at araw ni A.F. Smirdin. - M., 1995.
• Kleimenova R. N. I-book ang Moscow ng unang kalahati ng ika-19 na siglo. - M., 1991.
• Korolev D. G. Mga sanaysay sa kasaysayan ng publikasyon at pamamahagi aklat sa teatro V Russia XIX- simula ng ika-20 siglo. - St. Petersburg. , 1999.
• Kupriyanova T. G. Ang unang dinastiya ng mga publisher ng Russia. - M., 2001.
• Kupriyanova T. G. Printing yard sa ilalim ni Peter I. - M., 1999.
• Kiera Edward. Sumulat sila sa luwad. - M., 1984.
• Lazursky V.V. Sina Ald at aldines. - M., 1977.
• Levshun L.V. Kasaysayan ng salitang aklat ng East Slavic. XI-XVII na siglo - Mn. , 2001.
• Lelikova N.K. Ang pagbuo at pag-unlad ng bibliographic at biographical na agham sa Russia noong ika-19 - unang kalahati ng ika-20 siglo. - St. Petersburg. , 2004.
• Likhacheva V. D. Ang sining ng libro. Constantinople XI siglo. - M., 1976.
• Luppov S. P. Mag-book sa Russia noong ika-17 siglo. - L., 1970.
• Luppov S. P. Mga aklat sa Russia noong unang quarter ng ika-18 siglo. - L., 1973.
• Luppov S. P. Mga aklat sa Russia noong mga panahon ng post-Petrine. - L., 1976.
• Lyakhov V. N. Ang sining ng libro. - M., 1978.
• Lyakhov V. N. Mga sanaysay sa teorya ng sining ng libro. - ([M.)), 1971.
• Martynov I. F. Ang publisher ng libro na si Nikolai Novikov. - M., 1981.
• Migon K. Ang agham ng aklat. - M., 1991.
• Moskalenko V.V. Book Publishing USA. Organisasyon, ekonomiya, pamamahagi. - M., 1976.
• Mylnikov A. S. aklat ng Czech. Mga sanaysay tungkol sa kasaysayan. - M., 1971.
• Nazarov A. I. Oktubre at ang aklat. Paglikha ng mga bahay sa pag-publish ng Sobyet at pagbuo ng isang mass reader. 1917-23. - M., 1968.
• Nakoryakova K. M. Mga kasanayan sa editoryal sa Russia. XVI-XIX na siglo Karanasan at problema. - M., 1973.
• Nemirovsky E. L. Ivan Fedorov. - M., 1985.
• Nemirovsky E. L. Imbensyon ni Johannes Gutenberg. Mula sa kasaysayan ng paglilimbag. Teknikal na mga aspeto. - M., 2000.
• Nemirovsky E. L. Ang simula ng pag-print ng libro sa Ukraine. - M., 1974.
• Nemirovsky E. L. Ang simula ng Slavic book printing. - M., 1971.
• Nemirovsky E. L. Kasaysayan ng Slavic Cyrillic na pag-print ng libro noong ika-15 - unang bahagi ng ika-17 siglo. - Template: M., 2003.
• Nemirovsky E. L. Ivan Fedorov. Ang simula ng pag-print ng libro sa Rus': Paglalarawan ng mga publikasyon at index ng panitikan: Sa ika-500 anibersaryo ng kapanganakan ng mahusay na tagapagturo ng Russia. - M., 2010.
• Paichadze S. A. Mag-book ng negosyo Malayong Silangan: Pre-Oktubre panahon. - Novosibirsk, 1991.
• Rassudovskaya N. M. Publisher F. F. Pavlenkov (1839-1900). Essay sa buhay at trabaho. - M., 1960.
• Rafikov A. Kh. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pag-print sa Turkey. - L., 1973.
• Reitblat A. I. Mula sa Bova hanggang Balmont: Mga sanaysay sa kasaysayan ng pagbabasa sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. - M., 1991.
• Rozov N. N. Mag-book sa Russia noong ika-15 siglo. - L., 1981.
• Rozov N. N. Aklat ng Sinaunang Rus' (XI-XIV na siglo) - M., 1977.
• Romanova V. L. Manuscript book at Gothic writing sa France noong XIII-XV na siglo. - M., 1975.
• Samarin A. Yu. Reader sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. (ayon sa mga listahan ng mga subscriber). - M., 2000.
• Sapunov B.V. Mag-book sa Russia noong XI-XIII na siglo. - L., 1978.
• Terentyev-Katansky A.P. Mula Silangan hanggang Kanluran. Mula sa kasaysayan ng paglilimbag ng libro sa mga bansa sa Gitnang Asya. - M., 1990.
• Tolstyakov A.P. Mga taong may pag-iisip at kabaitan. Ang mga publisher ng Russia na sina K. T. Soldatenkov at N. P. Polyakov. - M., 1984.
• Funke F. Bibliology: isang makasaysayang pangkalahatang-ideya ng negosyo ng libro. - M., 1982.
• Khalidov A. B. Mga manuskrito ng Arabe at tradisyon ng manuskrito ng Arabe. - M., 1985.
• Chervinsky M. Sistema ng libro. Zbersky T. Semiotics ng aklat. - M., 1981.
• Shmatov V. F. Ang sining ng aklat ni Francis Skaryna. - M., 1990.
• Shustova Yu. Mga Dokumento ng Lvov Assumption Stavropegian Brotherhood (1586-1788): source study. - M., 2009.
• Yackerson S. M. Aklat ng Jewish medieval: codicological, paleographic at bibliographic na mga aspeto. - M., 2003.

Ang pagdating ng paglilimbag ay naging isa sa pinakamahalagang milestone sa pag-unlad ng sangkatauhan. Kung bago ang pagdating ng mga aklat sa palimbagan ay bihira at isang simbolo ng edukasyon at kayamanan, pagkatapos pagkatapos ng unang nakalimbag na libro ang antas ng edukasyon sa buong mundo ay tumataas nang husto.

Alam ng maraming tao na ang unang palimbagan ay naimbento ni Johannes Gutenberg at siya ay kinikilala sa pagiging pioneer sa larangang ito.

Ngunit kung susuriin mo nang mas malalim ang kasaysayan, magiging malinaw na nagawa ni Gutenberg na pagsama-samahin sa isang solong kabuuan ang isang bagay na naimbento nang matagal bago siya. Sa katunayan, ang mismong ideya ng isang bagay na tatatakan ay naka-embed sa isang simpleng marka o tatak. Bilang karagdagan, maraming mga pinuno ng mga sinaunang sibilisasyon ang may sariling mga personal na selyo. Nakahanap pa rin ang mga arkeologo iba't ibang sulok mga light clay tablet kung saan inilalapat ang mga palatandaan na may mga espesyal na seal. Sa tulong ng naturang mga signet iba't ibang simbolo Mabilis mong mailalapat ang teksto na may malaking bilang ng mga palatandaan.

Noong ika-7 siglo BC, nagsimulang maglimbag ang mga barya, at ang ideya ay pagmamay-ari ng haring Lydian na si Gygos.

At gaano man ang sinasabi ng mga mananalaysay na si Gutenberg ang nag-imbento ng unang palimbagan, mayroong hindi mapag-aalinlanganang katibayan na ang mga Tsino ang naging mga pioneer sa bagay na ito. Ang kanilang palimbagan ay hindi perpekto at isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng pagsulat ng Tsino. Ang bawat hieroglyph sa wika ay kumakatawan sa isang salita. Napakahirap na muling isulat ang iba't ibang mga gawa ng mga pilosopong Tsino, dahil alam ng isang tagakopya ang tungkol sa 5 libong hieroglyph, nang may mga 40 libo ang nakasulat. Pagkatapos ay nagkaroon sila ng ideya ng paglalapat ng mga hieroglyph sa isang bloke na gawa sa kahoy, pagpapadulas nito ng espesyal na pintura at paggawa ng isang imprint ng mga simbolo sa papel. Sa ganitong paraan, ang isang libro ay maaaring kopyahin ng walang katapusang bilang ng beses. Ngayon lang, para makagawa ng kopya ng isa pang libro, kailangan mong mag-cut out ng mga simbolo sa isa pang block. Ang prinsipyong ito ng muling paglilimbag ng mga aklat ay lumitaw ilang siglo bago ang pagdating ng palimbagan ni Gutenberg. Nang maglaon, ang ganitong uri ng paglilimbag ay tinawag na woodcut printing. Gamit ang pamamaraang ito, ipinamahagi ang mga kalendaryo at larawan ng isang relihiyosong kalikasan noong Middle Ages.

Pinagsama ni Johannes Gutenberg ang dalawang paraan ng paglilimbag. Ang una ay mga signet, na karaniwan noong sinaunang panahon at ang prinsipyo ng woodcut printing. Gumawa siya ng isang modelo ng mga titik na tinatawag na mga lason. Ang modelo ay inilagay sa malambot na metal, at ito ay tapos na salamin ng salamin mga titik, ganito ang hitsura ng matrix. Ang matrix ay napuno ng tingga o lata, at sa gayon ang mga titik ay inihagis. Ang mga liham ay nakolekta sa kinakailangang pagkakasunud-sunod at ipinadala sa ilalim ng pindutin, na naging posible na mag-iwan ng malinaw na imprint sa papel. Ang mga titik ay madaling mapalitan, na nangangahulugang maaari kang mag-type ng anumang teksto sa walang limitasyong dami.

Ang palimbagan ni Gutenberg ay diumano'y nagsimula sa gawain nito noong 1448, at noong 1455 ay lumitaw ang isang 42-pahinang Bibliya. Mahalagang tandaan na bago ang pag-imbento ng palimbagan ay hindi hihigit sa 30,000 mga libro sa mundo noong 1500 mayroong higit sa 9 milyon;

Mula sa puntong ito, ang mga palimbagan ay mabilis na kumalat sa buong Europa, at sa pamamagitan ng maagang XVI mga siglo, lumitaw ang mga palimbagan sa lahat ng dako mga pangunahing lungsod.

Pag-print sa Russia

Alam ng lahat na ang kasaysayan ng Russia ay sumunod sa sarili nitong landas ng pag-unlad at ibang-iba sa kasaysayan ng Europa. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang unang palimbagan sa Russia makalipas ang isang daang taon. Ang unang printing house ay lumitaw sa Moscow noong 1553, na itinatag nina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavts. Sila ang naglathala ng aklat na "The Apostle" noong 1564.

Tandaan natin na sa Russia ang relihiyon ay halos palaging nasa unang lugar, at kung sa Europa maaari silang mag-publish ng mga pilosopikal na gawa at kathang-isip, pagkatapos ay sa Russia sa napakatagal na panahon ay nag-print lamang sila panitikang panrelihiyon. Matagal bago nagsimulang mag-print ang mga printing house mga aklat ng sining, at kahit na noon ay napapailalim sila sa seryosong censorship. Ngunit bumalik tayo sa pag-print.

Sa katunayan, bago pa man ang pag-imprenta ni Fedorov, nagsimulang lumitaw ang mga naka-print na libro, kahit na ang kalidad ng teksto ay kakila-kilabot lamang. Ang mga mananalaysay ay may higit sa isang beses na nakahanap ng mga libro na nagpapatunay sa katotohanan na ang pag-print ng libro ay lumitaw sa Russia ilang dekada bago ang pag-imprenta ni Fedorov.

Simula sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, nagsimulang magbukas ang mga bahay-imprenta sa buong Russia sa malalaking lungsod, kung saan inilimbag ang mga relihiyosong teksto na naglalayong labanan ang mga turong Katoliko.

Mula pa lamang sa panahon ni Peter the Great, karamihan sa mga bahay-imprenta ay lumabas sa kontrol ng simbahan. Ang iba't ibang polyeto, leaflet at pahayagan ay aktibong nakalimbag.

Konklusyon

Ito maliit na iskursiyon sa kasaysayan ng paglilimbag, isang patak lang sa balde. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng pag-print ng libro ay medyo malawak at kawili-wili. Bukod dito, ang pagdating ng palimbagan ang nagbigay ng malaking sigla sa pag-unlad ng mga pahayagan at media.