Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

2. Ang balangkas at komposisyon ng nobelang "Red and Black" ni Stendhal.

Ang mga nobela ni Stendhal ay nailalarawan sa pamamagitan ng halos memoiristic, talambuhay na paglalarawan ng buhay ng bayani at, nang naaayon, ang mga kaganapang nagaganap sa paligid niya.

Komposisyon ng nobela.

Nasa gitna ang kwento ng isang binata. Ang kwento ng pag-unlad ng karakter, ang landas ng isang tao sa hagdan ng lipunan. 4 na yugto:

1. bayan ng probinsiya

2. seminaryo

4. hakbang patungo sa kamatayan

Pagsasalaysay sa "Pula at Itim" linear , ito ay kasabay ng buhay ng pangunahing tauhan na si Julien Sorel, na nagtatapos sa ilang sandali matapos ang kanyang ulo ay ilibing ni Mathilde, at ang dating kasintahan ni Julien ay namatay pagkatapos niya.

Trabaho naglalaman ng ilang mga sentro- mga pagtatangka na bumuo ng karera ni Julien: tutor sa bahay ni de Renal, estudyante at guro sa theological seminary, lingkod ni de La Mole. Sa pagkakaroon ng marami sa bawat antas, napilitan si Julien sa alinman sa mga hinala ng isang relasyon kay Madame de Renal, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagbabago ng pamamahala sa seminary, o sa pamamagitan ng isang sulat mula kay Madame de Renal - na biglang baguhin ang kanyang posisyon at lumipat sa isang bagong hagdan (maliban marahil sa huling pagkakataon- sa bilangguan). Salamat sa "biograpikal" na likas na katangian ng salaysay, kinuha ng may-akda ang pangunahing karakter sa lahat ng mga pangunahing larangan ng buhay sa lipunang Pranses, na lumilikha ng isang tunay na salaysay ng siglo.

Plot.

Ang pagsasalaysay mismo nagsisimula hindi sa pagsilang ng pangunahing karakter, ngunit sa "simula" - sa paglalahad ni Verrier, tulad ng isang "turista atlas", kung saan ang mga pangunahing atraksyon ng lugar ay inilarawan sa mambabasa, inilalarawan si Mayor de Renal, ang mga korona ng mga puno ng eroplano na regular na pinuputol sa kanyang mga order, atbp. – elemento ng lalawigan. Gayunpaman, ang kuwento ng bayani ay ibinigay sa pinakaunang mga pahina ng pangunahing salaysay, at ang mga pangunahing tauhan ay inilalarawan din doon - si Madame de Renal at ang kanyang asawang si Abbe Chelan at iba pa.

Kung pinag-uusapan natin ang mismong istraktura ng gawain, ang gawain kung saan ay magbigay ng "Chronicle of the 19th century", upang ipakita ang "The Truth, the Bitter Truth" (ang epigraph ng trabaho), kung gayon ito ay nahahati sa dalawang bahagi, ang una ay naglalaman ng 30 kabanata, ang pangalawa ay 45, karamihan sa mga ito ay sinamahan ng isang pamagat at epigraph. Bukod dito, ang epigraph ay madalas na mula sa mga gawa ni Byron, o kahit na isang pahayag mula sa isa sa mga character sa libro, at kung minsan ang epigraph ay paulit-ulit lamang kapag ang sitwasyon ay katulad (isang petsa kasama si Madame de Renal - isang petsa kasama si Matilda) . Ang unang bahagi ay naglalahad ng kwento ng buhay ni Julien mula sa kanyang pagdating kay Madame de Renal hanggang sa kanyang pag-alis sa de la Mole, ang pangalawang bahagi - mula sa simula ng paglilingkod sa kanya ni Julien hanggang sa kanyang kapus-palad na kamatayan, ang bawat bahagi ay nagsisimula sa isang medyo hiwalay na pagpapakilala ( sa ikalawang bahagi ay may pag-uusap sa pagitan ng mga naglalakbay mula sa mga lalawigan patungo sa kabisera mga ginoo).

Ang gawain ay nagtatapos sa mga salita na upang hindi makasakit sa ibang mga lungsod, nagpasya ang may-akda na ilipat ang eksena sa isang haka-haka na lokasyon. Ang may-akda ay malinaw na hindi matapat sa konklusyong ito: ang pangalawang bahagi ng gawain ay hindi na nagaganap sa Besançon, ngunit sa mga tunay na lungsod sa France at maging sa ibang bansa, na ginagawang posible na magbigay ng isang malawak na "chronicle" - para dito, kasama sa Ang buhay ni Sorel, ang balangkas ng gawain.

Sa pamamagitan ng paraan, mahalagang sabihin na ang batayan para sa balangkas ng "Red and Black" ay Stendhal kinuha mula sa salaysay ng pahayagan ng Grenoble, kung saan mayroong isang mensahe tungkol sa kaso ng korte ng isang tiyak na Antoine Berthe. Ang isang binata na sinentensiyahan ng pagpatay, ang anak ng isang magsasaka, na nagpasya na gumawa ng isang karera, ay naging isang tagapagturo sa pamilya ng isang lokal na mayamang lalaki, si Mishu, ngunit, nahuli sa isang pag-iibigan sa ina ng kanyang mga mag-aaral, nawala siya. kanyang trabaho. Ang mga kabiguan ay naghihintay sa kanya mamaya. Siya ay pinatalsik mula sa theological seminary, at pagkatapos ay mula sa serbisyo sa Parisian aristokratikong mansyon de Cardonet, kung saan siya ay nakompromiso sa pamamagitan ng kanyang relasyon sa anak na babae ng may-ari at lalo na sa pamamagitan ng sulat ni Madame Mishou, na ang desperadong Berthe ay binaril sa simbahan at pagkatapos sinubukang magpakamatay.

Gayundin, hiniram din ni Stendhal ang kuwento kasama si Mathilde mula sa isa pang mensahe, at ang talumpati ni Sorel sa korte - halos ganap, nang walang pag-edit, kinopya niya ang talumpati mula sa isa pang pagdinig sa korte. Pinagsama-sama ni Stendhal ang lahat ng ito at lumikha ng isang tunay na Chronicle ng ika-19 na siglo, na natapos noong 1830.

5. Ang imahe ni Julien Sorel at ang tunggalian ng nobela ni Stendhal.

Si Julien Sorel ay isang loner, hinamon ng pusa ang lipunan na maabot ang isang lugar sa tuktok. Ang karakter ng isang tao ay makikita sa ibang tao, kapanganakan, pagpapalaki, pamilya.

Para sa mga romantiko, ang pangunahing paksa ay ang bayani, para kay Stendhal ito ay ang lahat ng lipunan na may mga problema nito, na kung ano ang sinusubukan niyang ipakita sa pamamagitan ng kanyang bayani. . Si Julien Sorel ang pangunahing imbensyon ni Stendhal. Isa itong career novel. Ang prinsipyo ng paglikha ng karakter ay typification.

Si Julien Sorel ay higit pa sa karaniwang bida ng isang nobela, humihigpit ng buhol ng intriga at hinubog ng pakikipag-ugnayan sa iba't ibang larangan ng lipunan. Ang buong kakanyahan ng kanyang kontemporaryong mundo ay kinakatawan, kumbaga, sa kanyang indibidwal na kapalaran.

Si Julien Sorel ay bahagi ng napakalaking enerhiya ng tao na inilabas noong 1793 at ang mga digmaang Napoleoniko. Pero siya ay ipinanganak na huli na at umiiral sa mga kondisyon ng kawalang-panahon: sa ilalim ng Napoleon, si Julien Sorel ay maaaring maging isang heneral, kahit na isang kapantay ng France, ngayon ang limitasyon ng kanyang mga pangarap ay isang itim na sutana. Gayunpaman, handang ipaglaban ni Julien Sorel ang itim na sutana. Hinahangad niya ang isang karera, at higit sa lahat, pagpapatibay sa sarili. Siya ay isang estranghero sa panahon, lipunan, lungsod. Siya ay malayo at kumikilos bilang isang foundling. Sa halip na ang kanyang ina, siya ay pinalaki at inutusan ng regimental na doktor. Julien hides his name, mahal niya ang pusa kahit ganon. na hindi siya naniniwala sa Diyos. Parehong nagmula ang kanyang pag-ibig. Ang karakter na ito ay unti-unting nabubuo. Isa siya sa libu-libo na nakamit ang hindi kayang makamit ng lahat. Isa itong kalunos-lunos na nobela dahil sinusubukan niya ang buhay ng babaeng pinakamamahal ng pusa.

Mukhang nagtagumpay si Julien sa halos lahat ng bagay. Pinapaibig niya si Madame de Renal sa kanya; siya ay nagiging kailangan para sa Marquis de La Mole; iniikot niya ang ulo ng kanyang anak, tumakbo kasama niya, naging chevalier at isang opisyal, at sa loob ng limang minuto ay isang lalaking ikakasal. Ngunit sa tuwing gumuho ang bahay ng mga baraha, dahil, tulad ng isang masamang artista, siya ay nag-overact o ganap na umalis sa papel. Gayunpaman, hindi siya isang masamang artista, siya ay isang artista mula sa isang ganap na naiibang dula. Kinailangan niyang mapaibig si Madame de Renal sa kanya, ngunit siya mismo ay nahulog na baliw sa kanya; kinailangan niyang sakupin si Mathilde de La Mole, at dinala niya ang labis na pagnanasa dito na maituturing niyang hindi siya masaya kung hindi niya ito naabot. Siya sa pangkalahatan ay masyadong madamdamin, masyadong mapusok, masyadong ambisyoso, masyadong mapagmataas.

Kaya, sa isang banda, si Julien ay isang tipikal na modernong Pranses na nakalimutan kung paano maging ang kanyang sarili, at sa kabilang banda, siya ay isang personalidad, isang indibidwalidad na hindi na akma sa loob ng mga hangganan ng ipinataw na tungkulin. Ang ganitong mga indibidwal ay ang susi sa panlipunang pag-unlad, na pinaniniwalaan ni Stendhal ; sila - kasama ang lahat ng kanilang mga kontradiksyon, kasama ang lahat ng kanilang duality - ay mga tao ng hinaharap.

Upang lumikha ng imahe ng Sorel, pangunahing ginagamit ng Stendhal ang mga panloob na monologo, “ninuno” ng batis ng kamalayan na pumasok sa panitikan nang maglaon. Sa pamamagitan ng mga ito, ang may-akda ay tila tumagos sa mga kaisipan ng karakter, at sa gayon posible na isagawa ang mismong pagsusuri sa mga hilig at pag-iisip ng karakter na pinagsusumikapan ni Stendhal (tandaan kung paano nagpasiya si Sorel kung paano niya "kunin ang kuta” ng kanyang minamahal).

Salungatan ang gawain ay nagiging paghaharap ni Julien, na kinabibilangan ng isang kumplikadong mataas na adhikain, kahanga-hangang kakayahan at patuloy na pagsusuri sa sarili, at kapaligiran– post-Napoleonic France, kung saan ang mga opisyal at heneral, na tumaas sa kapangyarihan mula sa mga ranggo salamat sa kanilang mga kakayahan at katapangan, ay pinalitan ng mga bagong pinuno - walang prinsipyong mga mangangaso ng tubo tulad ng Valno, at sa mga klero ang pinakamataas na posisyon ay ibinibigay sa mga intriguer at mga pleasers na may kakayahang maglinis ng isda ng matandang obispo; Kasabay nito, inilalarawan din ng nobela ang aristokrasya, na dati ay batayan ng lipunan, ngunit inilalarawan ni Stendhal ang mga kabataang maharlika bilang mga tamad na walang butil ng pag-iisip, sumusunod sa mga batas ng lipunan - upang ulitin ang parehong bagay na posible, at manatiling tahimik tungkol sa hindi nakaugalian na pag-usapan. Ang matandang aristokrasya sa kapangyarihan ay kinakatawan ng mga ultra-monarchist, na sa kanilang mga lihim na pagpupulong ay nagpasiya kung paano tumawag ng mga dayuhang hukbo sa France kung sakaling magkaroon ng isang bagong tanyag na pag-aalsa.

Pinagsilbihan silang lahat ni Julien, hinila ang isang maskara ng obsequiousness sa kanyang mukha, at pinigilan niya ang kanyang sarili at niligawan siya nang hindi totoo, para ipakita - upang pukawin si Matilda, atbp.; gayunpaman, sinasalungat niya ang lahat ng mga halaga ng lipunang ito sa kanyang kaluluwa, at itinapon niya ang mga ito, sa isang sandali ng pagpapasya, pumunta sa Besançon upang kumuha ng rebolber para kay Madame de Renal. At makikita ang kanyang pagsalungat sa kanyang huling talumpati sa korte, kung saan sinabi ni Sorel sa mga hukom na gusto nilang siya ay magkasala dahil sila, mga maliliit na tindero at mga pilipinas, mga supot ng pera, ay napopoot sa mga taong may kakayahang umahon mula sa ibaba salamat sa kanilang mga kakayahan. Ito ay hindi para sa pagbaril kay Madame de Renal na siya ay ipinadala sa guillotine. Ang pangunahing krimen ni Julien ay nasa ibang lugar. Ang katotohanan na siya, isang plebeian, ay nangahas na magalit sa kawalan ng hustisya sa lipunan at maghimagsik laban sa kanyang kaawa-awang kapalaran, kinuha ang kanyang nararapat na lugar sa araw.

7. Mga pamamaraan at paraan sikolohikal na pagsusuri sa mga nobela ng Stendhal.

Si Stendhal ay isang mahusay na innovator na nagbukas ng mga bagong landas ng pag-unlad tuluyang pampanitikan. Nagdala ng pag-unawa sa panitikan ang pinakamalalim na koneksyon ng indibidwal na kapalaran sa pangkalahatang kurso ng kasaysayan. Sinuri ang mga kontradiksyon pampubliko buhay at panloob mga salungatan ng tao, ang mga kumplikado ng sikolohiya. Dahil dito ang pag-imbento ng psychological analysis.

Paumanhin, ngunit si Tolstoy mismo ay natutong magsulat tungkol sa digmaan mula sa "The Parma Monastery" ni Stendhal!

Ang pinakamahalagang lugar sa mga nobela ni Stendhal ay inookupahan ng pagsusuri ng panloob na buhay ng mga tauhan. Hindi nag-aaral ng mga permanenteng katangian ng karakter at hindi nagrerehistro ng pagbabago ng mga estado, ibig sabihin pagsusuri ng sikolohikal na dinamika, na umuunlad sa ilalim ng patuloy na impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan.

Mga diskarte ni Stendhal:

1. Panlabas na paglalarawan ng mga pangyayari, pagbuo ng reaksyon ng mga bayani. Iyon ay, ang mga kaganapan ay nagdudulot ng isang reaksyon, alinman sa ilang uri ng katawan o panloob - halimbawa, isang panloob na monologo.

2. Ang panloob na monologo ng bayani. Ang paglipat mula sa paglalarawan patungo sa panloob na monologo ay core Stendhal psychoanalysis. Ang stream ng kamalayan ay maiimbento sa ika-20 siglo, ngunit sa ngayon ang Stendhal ay mayroon lamang panloob na monologo. Ito ay isang paraan ng pag-orient sa isang tao sa mundo. Sinusuri mismo ng bayani ang kanyang mga aksyon at damdamin.

3 . Kasabay nito, nagsusumikap si Stendhal na hanapin mga dahilan para sa mga aksyon. Hindi siya natatakot sa mga kahulugan at malupit na katangian, ngunit nagbibigay pa rin ng pinakamaliit na paggalaw ng damdamin. Kaya, halimbawa, salamat sa isang banayad na pagsusuri, lumalabas na ang pag-ibig ni Matilda ay ipinanganak bilang pervert vanity.

4. Pagpapakita ng mundo sa pamamagitan ng mata ng bayani. Ang isang halimbawa ng "tama" na istilo ay ang komunikasyon sa salon. Huwag hawakan ang mga espesyal na bagay, huwag makipagtalo, huwag sabihing "hindi". Nakatuon si Stendhal sa iba pang anyo ng komunikasyon: impormasyon - isang kuwento tungkol sa kanyang nakita, at kumpisal, intimate na komunikasyon. Binibigyang-diin ang ilang uri ng bokabularyo sa pagsasalita ng mga karakter, halimbawa, pananalita ng militar sa Sorel. Iginiit ni Bakhtin ang polystylism bilang pangunahing kalidad ng nobela. Ang estilo ng panloob na monologo, ang estilo ng pag-amin sa sarili.

5 . Ang nobela ni Stendhal ay binuo din sa kung ano ang tatawagin sa kalaunan subtext. Parehong ang buong nobela at ang mga indibidwal na bahagi nito ay binuo sa mga simbolikong larawan at metapora. Simula sa mga pamagat: iskarlata ang kulay ng pagsinta at pagdurusa. Eksena na may propesiya sa simbahan. Sa bawat oras na ang kulay pula ay naroroon sa simbahan bilang isang simbolo ng kung ano ang tila isang holiday, ngunit sa huli ay nagdurusa. Itim ang kulay ng pang-aalipin, paglilingkod, pagpapasakop, kamatayan at pagluluksa. (tingnan ang higit pang mga detalye tungkol sa simbolismo ng kulay ng tiket 9).

Metapora mga kulungan, pagkakulong, mga kulungan- leitmotif sa nobela.

Metonymy nagiging ang may-akda metapora. Paglalarawan ng isang kababalaghan sa pamamagitan ng bahagi nito at alegorya. Ang metaporikal na istilo ay isang romantikong istilo, at ang metonymic na istilo ay makatotohanan (sa pamamagitan ng detalye). Simbolismo ng kalikasan, simbolismo ng simbahan, imahe ni Napoleon, simbolismo ng digmaan, mga kulay.

meron ang pangunahing tauhan at dalawang pag-ibig, parehong bawal. Ngunit ang lahat ng mga pag-ibig na ito ay may iba't ibang mga karakter.

Sa "The Red and the Black" mayroong dalawang pangunahing tauhan kung saan nakikipaglaro si Julien Sorel: Louise de Renal At Mathilde de la Mole.

Natapos ni Julien si Madame de Renal bilang tutor. Sa una ay tutol si Madame de Renal, dahil mahal na mahal niya ang kanyang mga lalaki at natatakot na baka matalo sila ng may balbas na lalaki, ngunit kapag nakita niya ang kawawang si Julien, nawala ang takot. Unti-unti silang nahuhulog sa isa't isa, at kasabay ni de Renal hindi maintindihan sa mahabang panahon siya sa pag-ibig; Kapag naiintindihan niya, siya ay labis na nagulat. Pero nararamdaman niya pagiging makasalanan, at kapag nagkasakit ang kanyang anak, naniniwala siya na ito ang parusa ng Diyos sa kanyang pakikipagrelasyon.

Madame de Renal - kalikasan manipis, solid- katawanin huwarang moral Stendhal. Ang nararamdaman niya para kay Julien natural At panay. Sa likod ng maskara ng isang mapang-akit na ambisyosong lalaki at isang matapang na manliligaw, na minsang pumasok sa kanyang bahay, habang ang isa ay pumasok sa isang kuta ng kaaway na kailangang masakop, natuklasan niya ang maliwanag na hitsura ng isang binata - sensitibo, mabait, nagpapasalamat, natututo para sa unang pagkakataon na walang pag-iimbot at lakas tunay na pag-ibig. Sa Louise de Renal lamang pinahintulutan ng bayani ang kanyang sarili, na tinanggal ang maskara kung saan siya ay karaniwang lumilitaw sa lipunan.

Sa pangkalahatan, ito ay isang maliit na walang muwang at makitid ang pag-iisip, ngunit sa pangkalahatan tapat na nagmamahal Julienne Madame. At sa pagtatapos ng nobela, natuklasan ni Julien Sorel ang katotohanan. Sa harap ng kamatayan, sa wakas ay iniwan ng vanity ang kanyang masigasig na kaluluwa. Ang natitira na lang ay pagmamahal kay Madame de Renal. Bigla niyang napagtanto na ang kanyang matitinik na daan patungo sa tuktok ay isang pagkakamali, na ang kawalang-kabuluhan na nagtulak sa kanya sa loob ng maraming taon ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magsaya. totoong buhay, o sa halip, pagmamahal para kay Madame de Renal. Hindi niya naiintindihan ang pangunahing bagay - na ito ang tanging regalo ng kapalaran para sa kanya, na tinanggihan niya, na hinahabol ang mga chimera ng walang kabuluhan. Ang mga huling pagpupulong kay Madame de Renal ay mga sandali ng kaligayahan, mataas na pagmamahal, kung saan walang lugar para sa walang kabuluhan at pagmamataas.

Ang isa pang bagay ay kasama ang pangalawang pangunahing tauhang babae ng nobela - Mathilde de la Mole. Ito ay isang napakatalino na aristokrata, na ang kasal ay dapat na kumpirmahin ang kanyang posisyon sa mataas na lipunan. Hindi tulad ng imahe ni Madame de Renal, ang imahe ni Matilda sa nobela ay tila kinakatawan Ang ambisyosong ideal ni Julien, sa pangalan kung saan ang bayani ay handa na makipag-ayos sa kanyang budhi. Isang matalas na isip, bihirang kagandahan at kahanga-hangang enerhiya, kalayaan sa paghatol at pagkilos, ang pagnanais para sa isang maliwanag na buhay na puno ng kahulugan at pagnanasa - lahat ng ito ay walang alinlangan na itinaas si Matilda sa itaas ng mundo sa kanyang paligid ng mapurol, matamlay at walang mukha na mataas na lipunan na kabataan, na kung saan lantaran niyang hinahamak. Si Julien ay nagpakita sa kanya bilang isang pambihirang tao, mapagmataas, masigla, may kakayahang dakila, matapang, at marahil kahit na malupit na mga gawa.

Napakalaking vanity gumagalaw de La Mole. kanya buong pangalan- Matilda-Margarita - bilang parangal sa French Queen Margot, na ang kasintahan ay si Boniface de La Mole, ang sikat na ninuno ng pamilyang La Mole. Siya ay pinugutan ng ulo bilang isang kasabwat sa Place de Greve noong Abril 30, 1574. Binili ni Reyna Margot ang ulo ni Boniface La Mole mula sa kulungan at inilibing ito ng sarili niyang mga kamay. Mula noon, taun-taon tuwing Abril 30, nagluluksa si Mathilde de La Mole para kay Boniface de La Mole. Sa madaling salita, ang kanyang vanity ay may kabayanihan na ugat.

Matilda umiibig sa Julien Sorel din out of vanity ako: siya ay isang karaniwang tao at sa parehong oras ay hindi pangkaraniwang mapagmataas, malaya, matalino, may kahanga-hangang paghahangad - sa isang salita, siya ay lubos na naiiba sa mga tila napakatalino at sa parehong oras ay walang mukha na mga maharlikang ginoo na pumapalibot sa magandang Matilda. Iniisip niya, habang tinitingnan si Julien, kung ano ang mangyayari sa kanya at sa kanyang mga tagahanga kung magsisimula muli ang burges na rebolusyon.

Ang pag-ibig nina Mathilde de La Mole at Julien Sorel - pakikibaka ng mga walang kabuluhan. Si Matilda ay umibig sa kanya dahil hindi niya ito mahal. Anong karapatan niyang hindi mahalin siya kung lahat ng iba ay sasamba sa kanya?! Hindi man lang nagmamahal, umakyat si Julien sa hagdan patungo sa kanyang silid, na inilagay sa panganib ang kanyang buhay, dahil natatakot siyang matawag na "sa kanyang mga mata ang pinakakasuklam-suklam na duwag." Gayunpaman, sa sandaling si Julien ay tunay na umibig kay Matilda, sinabi sa kanya ng kanyang walang kabuluhan na siya, kung saan halos umaagos ang dugo ng hari, ibinigay ang kanyang sarili sa isang karaniwang tao, "sa unang taong nakilala mo", at samakatuwid ay nakipagtagpo sa kanyang kasintahan na may mabangis na poot, kaya't siya naman, ay halos patayin siya gamit ang sinaunang espada ni La Moley, na muling nagsusumamo sa pagmamataas ni Mathilde at muling nagtulak sa kanya kay Julien, ngunit sa lalong madaling panahon ay tanggihan siya muli at pahirapan siya ng nagyeyelong lamig.

Si Mathilde de La Mole, sa kabaligtaran, sa puntong ito ng pagbabago ay nagkakaroon ng pagkakataon na magpakasawa sa kanyang walang kabuluhan nang buong lakas: habang si Julien Sorel ay naghihintay ng pagbitay sa tore ng bilangguan at malapit nang mapugutan ng ulo, tulad ng bayani ni Mathilde na si Boniface de La Mole , siya may pangarap na iligtas ang kanyang minamahal, magdala ng gayong hindi kapani-paniwalang mga bagay sa pangalan ng kanyang kaligtasan mga biktima na lahat ng tao sa kanyang paligid ay mamamangha at pagkaraan ng maraming dekada ay magsisimulang pag-usapan ang kanyang kamangha-manghang pag-iibigan. Pinatay si Julien - at si Matilda, tulad ni Reyna Margot, ay hinalikan ang kanyang walang ulong ulo, inilibing ito sa isang kuweba gamit ang kanyang sariling mga kamay at nagkalat ng libu-libong limang-franc na barya sa karamihan ng mga tao. Kaya ang hindi kapani-paniwala Nagwagi ang kabayanihang vanity ni Mathilde de La Mole na itatak sa alaala ng mga tao magpakailanman.

Sa nobelang "The Parma Monastery" ang mga pangunahing babaeng karakter ay Gina Pietranera At Clelia Conti.

Gina Pietranera (nee Sanseverina) sa kanyang panahon hamon sa kanyang angkan y, ihiwalay ang kanyang sarili sa pyudal na maharlika at tuluyang inaalisan ng mana na dapat sa kanya. Taliwas sa kagustuhan ng kapatid ni marquis, siya nagpakasal sa isang mahirap na maharlika Count Pietranera, kalahok sa mga kampanyang Napoleonic.

Kaugnay nagbibigay ng edukasyon siya at siya pamangkin Fabrizio, masigasig na nakikita ang lahat ng konektado kay Napoleon. Siya mahal na mahal ang kanyang pamangkin, patuloy na nag-aalala tungkol sa kanya, tinutulungan siya at gustong makamit ang matataas na posisyon para sa kanya. Salamat sa kanyang asawa, Count Mosca, siya madalas nagtitipid t Fabrizio mula sa lahat ng uri ng kaguluhan (basahin ang buod).

Gina - malakas, maliwanag na personalidad, matalino, kaakit-akit, hinahangaan ang lahat sa kanyang kahusayan. Ang kanyang tahanan ay ang pinaka mapagpatuloy at masayahin.

At the same time siya may posibilidad na gabayan hindi ng katwiran, ngunit ng mga damdamin at hilig ng iyong mga aksyon.

Kaya, sa katunayan, siya umiibig sa isang pamangkin, kahit na siya mismo takot sa incest. Naiintindihan ito ni Fabrizio, ngunit siya I'm sure hindi ako kaya ng strong love, at ayaw mawalan ng kaibigan sa kondesa.

Naiintindihan ng Countess ang lahat ng ito, ngunit sa parehong oras ay nagseselos siya kay Fabrizio sa ibang mga kababaihan, halimbawa, kapag hinabol niya ang aktres sa teatro na si Marietta Valserra.

Isa pang pangunahing tauhang babae ng "Parma Monastery" - Clelia Conti. Si Fabio Conti, ang kanyang ama, ay ang kumandante ng kuta, na kabilang sa pangkat ng Marchesa Raversi, kung saan napunta si Fabrizio. Doon niya nakilala si Clelia at napamahal sa kanyang mala-anghel na anyo. Pag-akyat sa kanyang selda, siya lang ang iniisip niya. Unti-unti na silang nagsisimulang mag-usap. Nag-uusap sila gamit ang alpabeto, si Fabrizio ay gumuhit ng mga titik na may uling sa kanyang palad. Nagsusulat siya ng mahahabang liham kung saan sinabi niya kay Clelia ang tungkol sa kanyang pag-ibig at, kapag sumapit ang dilim, ibinababa niya ang mga ito sa isang lubid. Gumagastos siya tatlong buwan sa bilangguan, pero at the same time nararamdaman niya ang pinaka masayang tao sa mundo. Naniniwala siya na hindi siya marunong magmahal, pero sa totoo lang kailangan lang niyang makilala si Clelia.

Clelia - napaka malinis, liwanag karakter. Siya tapat na nagmamahal Fabrizio, lahat ay napakaganda, atbp. nalilito sa pagsisisi, sa pangkalahatan, parang Madame de Renal.

Kasabay nito ang dalaga ay pinahihirapan ng pagsisisi, napagtanto niya na sa pagtulong kay Fabrizio, pinagtaksilan niya ang kanyang ama. Ngunit kailangan niyang iligtas si Fabrizio, na ang buhay ay palaging nasa panganib. Tinutulungan niya itong makatakas, at kasabay nito sumumpa kay Madonna: Kung makakatakas si Fabrizio, hindi na niya ito makikita, magpapasakop sa kalooban ng kanyang ama at magpakasal ayon sa kanyang pinili. Kapag matagumpay ang pagtakas, bumaba si Fabrizio mula sa isang nakakahilo na taas at nawalan ng malay sa ibaba. Dinala siya ni Gina sa Switzerland, lihim silang nakatira sa Lugano. Ngunit hindi ibinahagi ni Fabrizio ang kagalakan ni Gina. Hulaan niya na ang dahilan ng kanyang patuloy na kalungkutan ay ang paghihiwalay kay Clelia. Hindi na mahal ng Duchess si Fabrizio tulad ng dati, ngunit masakit sa kanya ang hulang ito.

Samantala, hindi pa nababaligtad ang hatol. Naghihintay si Fabrizio ng judicial review ng kaso, ngunit pansamantala dapat siyang nasa bilangguan. Nang hindi naghihintay ng opisyal na utos, siya nagbabalik ng kusa sa kuta, sa kanyang dating selda. Imposibleng ilarawan ang kilabot ni Clelia nang makita niyang muli si Fabrizio sa cell window. Itinuturing ng kanyang ama na personal na insulto ang paglipad ni Fabrizio at nangako na sa pagkakataong ito ay hindi na niya ito pakakawalan nang buhay. Hindi itinatago ni Heneral Conti ang kanyang intensyon kay Clelia. Alam niyang may lason ang pananghalian na dinadala kay Fabrizio. Itinulak palayo ang mga bilanggo, tumakbo siya sa kanyang selda at kinatok ang mesa kung saan nakatayo na ang tanghalian.

Matapos mabaligtad ang hatol, si Fabrizio ay naging punong vicar sa ilalim ng Arsobispo ng Parma Landriani, at pagkatapos ng kanyang kamatayan siya mismo ang tumanggap ng ranggo ng arsobispo. Ang kanyang mga sermon ay lubhang nakakaantig at isang malaking tagumpay. Pero malalim siya hindi masaya. Tinutupad ni Clelia ang kanyang panata. Ang pagsunod sa kalooban ng kanyang ama, pinakasalan niya ang Marquis Crescenzi, ang pinakamayamang tao sa Parma, ngunit hindi tumigil sa pagmamahal kay Fabrizio. Ang tanging kanlungan niya ay ang pag-asa ng tulong ni Madonna.

Si Fabrizio ay nasa kawalan ng pag-asa. Naiintindihan ni Clelia kung gaano siya kalupit. Pinayagan niya si Fabrizio na lumapit sa kanya nang palihim, ngunit hindi niya ito dapat makita. Samakatuwid, ang lahat ng kanilang mga petsa ay nagaganap sa ganap na kadiliman. Ito ay nagpapatuloy sa loob ng tatlong taon. Sa panahong ito, si Clelia r nagbihis ang anak, maliit na Sandrino. Hinahangaan ni Fabrizio ang bata at gusto niya itong tumira kasama niya. Ngunit opisyal na ang ama ng bata ay itinuturing na Marquis Crescenzi. Kaya dapat kidnapin ang bata tapos dapat kumalat ang tsismis tungkol sa pagkamatay niya. Nagtagumpay ang planong ito, ngunit namatay ang sanggol. Kasunod niya, namatay din si Clelia, hindi makayanan ang pagkawala. Malapit nang magpakamatay si Fabrizio. Tinalikuran niya ang ranggo ng arsobispo at nagretiro sa monasteryo ng Parma.

Ikinasal si Duchess Sanseverina kay Count Mosca at iniwan si Parma nang tuluyan. Ang lahat ng mga panlabas na kalagayan ay naging masaya para sa kanya, ngunit nang, pagkatapos na gumugol lamang ng isang taon sa monasteryo, si Fabrizio, na kanyang iniidolo, ay namatay, nagawa niyang makaligtas sa kanya sa napakaikling panahon.

Sa pangkalahatan, ito ay isang ipinagbabawal na pag-ibig kung saan ang lahat ay hindi nasisiyahan.

11. Ang papel ng panloob na monologo sa mga nobela ni Stendhal.

Binuo ni Stendhal ang balangkas sa kasaysayan ng espirituwal na buhay ng bayani, ang pag-unlad ng kanyang pagkatao, na ipinakita sa isang kumplikado at dramatikong pakikipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran. Ang balangkas dito ay hinihimok hindi ng intriga, ngunit sa pamamagitan ng panloob na pagkilos, na inilipat sa kaluluwa at isipan ni Julien Sorel, na sa bawat oras na mahigpit na sinusuri ang sitwasyon at ang kanyang sarili dito bago magpasya na gumawa ng isang aksyon na tumutukoy karagdagang pag-unlad mga pangyayari. Kaya ang espesyal na kahalagahan panloob na monologo, kasama ang mambabasa sa mga iniisip at damdamin ng mga tauhan. Ang "Isang tumpak at matalim na paglalarawan ng puso ng tao" ay tumutukoy sa mga patula ng "Pula at Itim" bilang isang halimbawa ng isang socio-psychological na nobela sa makatotohanang panitikan sa mundo noong ika-19 na siglo.

Natuklasan ni Stendhal ang isang bagong bagay sa panitikan - ang pagsusuri ng panloob na buhay ng isang tao, ang dialectic ng mga damdamin. Isa sa pinakamahalaga masining na pamamaraan sa kanyang trabaho ay pagsasadula. Ito ay ang pagnanais na ipakita sa mambabasa ang paksa kung ano ito, nang hindi itinatago ang iyong opinyon o ang iyong pag-unawa sa mga karakter. Pinapayagan ni Stendhal ang kanyang mga karakter na magsalita nang nakapag-iisa - karamihan sa teksto ay kinakatawan ng mga diyalogo.

Ipinapakita ni Stendhal ang bayani mula sa 3 panig:

Tagamasid sa labas;

Isang taong nakakakilala sa kanila;

- sa harap ng sarili.

Si Stendhal ay bumuo ng isang buong sistema ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri. Ang pangunahing pamamaraan na ginagamit para sa pagsusuri ay panloob na monologo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa teksto ng nobelang "Pula at Itim", ang panloob na pahayag ni Abbot Shelan tungkol sa kanyang kapalaran ay: "Ako ay isang matandang lalaki, at mahal nila ako dito, hindi sila mangahas." Ang mga pangunahing panloob na monologo ay ni Julien Sorel: "Ito ay magiging duwag sa aking bahagi kung hindi ako gagawa ng isang bagay na maaaring makinabang sa akin at salungatin ang bahagyang mapanghamak na pagmamataas kung saan ang magandang dalagang ito ay tiyak na tinatrato ang kaawa-awang manggagawa na kakaalis lang ng lagari. .” Sa unang pagkakataon, isang bagay na katulad ng panloob na buhay ng isang tao: ang panloob na monologo ay pangunahin, pagkatapos ay pag-iisip, pagkilala. Ang panloob na monologo ni Stendhal ay ang landas sa espirituwal na buhay. Lumilitaw ang isang panlabas na pampasigla - ang pag-iisip ay nagdodoble - pagkatapos ito ay muling binuo at nabuo sa isang kumpletong. (Bagaman ito ay hindi kasing lapit sa realidad gaya ng postmodern stream of consciousness). Si Abbot Pirard ay mayroon ding mga panloob na monologo (mga impresyon ni Sorel): “Kakaiba itong si Shelan na ito! - naisip ni Abbot Pirard, "Ibinigay ba niya sa kanya ang aklat na ito upang kumbinsihin siya na hindi ito dapat seryosohin?", mula kay Matilda, mula sa Marquis de La Mole.

Ang pamamaraan ng panloob na monologo ay isang pinasimple at pinakakaraniwang ginagamit na pamamaraan sa panitikan noong ika-19 na siglo. Bilang karagdagan sa panloob na monologo, ginagamit ni Stendhal hindi wastong direktang pagsasalita(lalo na sa paglalarawan ng panloob na mundo ni Madame de Renal): "Aba, ang tutor na ito ay naisip niya ang isang maruming slob-priest na sisigawan ang kanyang mga anak at hahagupitin sila ng mga pamalo."

Ang mga panloob na monologo, una sa lahat, ay nagpapakita ng intelektwal na kamalayan, ang tren ng pag-iisip ng mga karakter. Kaugnay ng iba't ibang bayani, gumagamit si Stendhal ng iba't ibang paraan ng pagtagos sa panloob na mundo.

Sorel bumubuo ng kanyang sariling mga kaisipan. Hindi siya ang tagapagsalita ng may-akda, ngunit pinagkalooban ng pag-iisip at pag-unawa sa kanyang sarili at tungkulin sa kanyang sarili: "Sinabi ko sa kanya na pupunta ako sa kanya sa alas-dos," katwiran niya sa kanyang sarili, bumangon sa kama, "Ako maaaring maging ignoramus at bastos na tao, tulad ng dati, Syempre, iyon ang dapat gawin ng anak ng isang magsasaka,” napakalinaw sa akin ni Madame Derville, “pero at least papatunayan ko na hindi ako isang nonentity.”

Madame de Renal– sikolohiya ng pag-unlad ng hilig. Nakikita natin kung paano niya pinalamutian ang bagay ng kanyang pag-ibig. The internal remark is only once when she realize her feeling: “Mahal ko ba talaga si Julien? - huli niyang tanong sa sarili. Ang pakiramdam ay dumating sa kanya nang hindi inaasahan, si Stendhal ay mahusay na pinag-aaralan ito. Ang kanyang sikolohikal na estado ay madalas na nakikita sa pisikal - siya ay nagkakasakit mula sa paninibugho.

Ang iba pang mga artistikong tampok ng akda ay nauugnay din sa panloob na monologo:

1). Ang pagnanais ni Stendhal na malaman ang mga dahilan ng pag-uugali ng kanyang mga bayani sa bawat oras. Kaya, kung malinaw kung bakit nahulog ang loob ni de Renal kay Sorel (hindi niya nakilala ang tunay na pag-ibig, ang unang taong nagawang pahalagahan at unawain ito), kung gayon ang pag-ibig ni Matilda ay maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng perverted vanity, na ipinaliwanag niya sa kanya. panloob na monologo: "Lahat ay dapat na hindi karaniwan sa kapalaran ng isang batang babae na tulad ko!"

2). Inilalarawan ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng iyong mga bayani.

3). upang ipakita ang katangian ng bida. Halimbawa, ang madalas na pananalita ni Sorel na "Sa armas!"

12. Depiction of the Battle of Waterloo sa nobela ni Stendhal na "The Monastery of Parma": basic storytelling techniques.

Ang pangunahing tema ng trabaho ay ang imahe ng dakilang pag-ibig, tunay na pagnanasa. Ngunit ang una sa "The Monastery of Parma" ay hindi ang paglalarawan ng mga hilig, ngunit ang paglubog ng indibidwal sa modernong buhay. Ano ang pinagkaiba ng nobelang ito?

• Ito ay nilikha sa pamamagitan ng improvisasyon. Si Stendhal ay isang kusang manunulat, madali siyang nag-improvised: "Ito ay isang panuntunan na huwag itama ang aking mga pagkakamali - sinasalamin nila ang aking pagkatao." Ang buong nobela ay idinikta sa loob ng 53 araw. Habang dinidiktahan ang isang kabanata, hindi niya alam kung ano ang mangyayari sa susunod.
• Para sa isang nobela tungkol sa modernity, ginamit ni Stendhal ang mga Italian chronicles ng huling Renaissance - ang mga iskandalosong pakikipagsapalaran ni Alessandro Farnese (sa hinaharap na Pope Paul III), pati na rin ang mga kuwento tungkol kay Borgia, Bandello's Novellas, mga episode mula sa Rousseau's Confessions, mga libro ng rebolusyonaryong Pelicot - ang bilang ng mga mapagkukunan ay hindi makalkula.
• Ang medieval scabrous plot tungkol sa pagmamahal ng isang tiyahin sa kanyang pamangkin ay naging isang nobela tungkol sa modernidad.

Ang pangunahing ideya na sinubukang ipahayag ni Stendhal: ang karakter ng isang tao ay direktang nauugnay sa nakapaligid na katotohanan, sa mga makasaysayang kaganapan at panlipunang kapaligiran.

Ang isang tiyak na konsepto ng isang tao ay ginagamit - isang labis na pabigla-bigla, madamdamin, adventurer, na kung saan ay lalong maliwanag sa pag-uugali ng pangunahing karakter - Fabrizio del Dongo - sa larangan ng digmaan ng Waterloo.

Ang paglalarawan ng Labanan ng Waterloo ay may lahat ng mga tampok ng pagiging totoo, dahil ang Stendhal ay nagsusumikap na ipakita ang digmaan kung ano ito - isang napakalaking sakuna, ang buong larangan ng digmaan ay maaaring masakop sa eksenang ito. Hindi nagkataon na partikular na umasa si Tolstoy sa Labanan ng Waterloo sa "Parma Monastery" upang ilarawan ang mga eksena ng labanan.

Mga pangunahing instalasyon ng Stendhal:

A). Pagkakaisa sa pagkakaiba-iba. Ang Labanan ng Waterloo ay kinasasangkutan ng maraming mga karakter, ang salaysay ay nabuo nang magkatugma at nagsimula, walang lohika: "Biglang isang makapal na pulutong na gumagalaw sa kahabaan ng mataas na kalsada ay nagpabilis ng takbo nito, pagkatapos ay sumugod sa kaliwa, sa isang makitid na kanal sa gilid ng kalsada, at sumugod. magulo sa buong field. "Cossacks! Cossacks"! - sumigaw sila mula sa lahat ng panig." Ang "biglang" ito ay patuloy na nangyayari, dahil ang nangyayari ay nagbabago bawat segundo, at ang atensyon ng bayani (ang titig sa mga mata ng bayani ay patuloy na ginagamit) ay lumipat sa susunod na eksena. Tinatanggihan ni Stendhal ang konsepto ng pagkakaisa at integridad na ipinakilala ni Aristotle sa Poetics, dahil ang integridad ay hindi angkop sa buhay. Ilang finality lang ang posible.

B). Teleology - itinatakda ang sarili nitong gawain ng pagsagot sa tanong na "bakit, para sa anong layunin?" nang hindi sinusuri ang sanhi-at-bunga na relasyon ng mga penomena. Iyon ay, ang improvisasyon ay posible sa panahon ng teksto, ngunit ang pagtatapos ay kilala. Sinira ng pag-install ni Stendhal ang dating integridad ng trabaho.

Mahalaga sa paglalarawan ng Labanan ng Waterloo at sa nobela:

Isang malaking papel ng pagkakataon (Halimbawa, si Fabrizio ay napunta sa 6th light regiment dahil lamang sa isang canteen ang nagdala sa kanya; sa panahon ng labanan ay nakita niya sina Napoleon at Marshal Ney, ngunit hindi niya makita ang mga ito - ang isa dahil sa pagkalasing sa alkohol, ang isa ay dahil sa usok ng pulbura, sa larangan ng digmaan nakilala niya ang dating kasintahan ng kanyang ina, atbp.)

Ang oras ay inilalarawan sa mga paglukso at hangganan;

Pagtitiwala sa tumpak makasaysayang katotohanan, ngunit binabaluktot din ang mga ito kung kinakailangan para sa salaysay. Halimbawa: "Mga alas-singko ng umaga ay nakarinig siya ng kanyon: nagsimula na ang labanan sa Waterloo. Sa kasaysayan, naganap ang Labanan sa Waterloo noong Hunyo 18, 1815. Sa nobela, ang paghahanda ng artilerya para sa labanan ay nagsisimula sa alas-5. umaga, sa katotohanan ay nagsimula ito sa 11:30 am hinintay ni Napoleon na matuyo ang lupa pagkatapos ng ulan.

Mga Pamamaraan sa Pagsasalaysay:

1. Ang pagsasalaysay ay nasa ikatlong panauhan, ngunit ang mundo ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang walang muwang, walang karanasan na tao na napapansin ang hindi na napapansin ng iba. Ito ay isang paboritong pamamaraan sa panitikan noong ika-19 na siglo, na nagbibigay-daan para sa isang mas "personal" na paglalarawan ng katotohanan. Halimbawa, tungkol sa hukbo ng Britanya: « Sa una ay hindi maintindihan ni Fabrizio, ngunit sa huli ay napansin niya na halos lahat ng mga patay ay nakasuot ng pulang uniporme. At bigla siyang nanginig sa takot, nang mapansin na marami sa mga kapus-palad na "redcoat" ay nabubuhay pa sila - halatang humihingi ng tulong, ngunit walang tumigil upang tulungan sila; Ang ating bayani, likas na mahabagin, ay sinubukan ang kanyang makakaya na pigilan ang kanyang kabayo sa pagtapak sa isa sa mga lalaking ito na nakasuot ng pulang uniporme. ». Salamat sa mga impression ni Fabrizio, pinamamahalaan niyang ihatid ang pangkalahatang tono ng labanan (pagdurusa, dugo, kamatayan).
2. Tema ng pagkatalo Mahusay na Hukbo ay nahulaan sa subtext. Naglakbay si Fabrizio nang ilang oras sa retinue ni Marshal Ney.
3. Napagtanto ni Stendhal na ang digmaan ay hindi kadakilaan at pagpapasigla ng kaluluwa, ngunit isang kahila-hilakbot na bagay. At nagawa niyang ihatid ito sa tulong ng mga detalye, ang brutal na katotohanan ng digmaan: "Nagigil si Fabrizio sa takot. Ang pinakanagulat sa kanya ay ang hubad at maruming mga paa ng bangkay, kung saan hinubad na ang sapatos, at ang lahat ng niyebe ay naalis, na naiwan lamang ang punit na pantalon, na may mantsa ng dugo.”
4. Ang katumpakan ng mga salitang ginamit: "Si Fabrizio, nang hindi pinipilit ang kanyang sarili na magtanong nang dalawang beses, ay pinunit ang isang sanga ng poplar, pinunit ang mga dahon mula dito at sinimulang hagupitin ang kanyang paghagulgol nang buong lakas. tumakbo ng mabilis, pero makalipas ang isang minuto natakot na naman ako tumakbo.Inistart ng waitress ang kanyang kabayo tumakbo ng mabilis».
5. Ang eksaktong bilang ng mga regimen ay: ikaapat, ikaanim na impanterya.
6. Leitmotifs: - mga pagsabog ng baril ("Tumindi ang dagundong ng mga baril at parang lumalapit. Dumagundong ang mga putok nang walang agwat, ang kanilang mga tunog ay pinagsama sa isang tuluy-tuloy na nota ng bass, at laban sa background ng walang humpay na umaatungal na ito, na nagpapaalala sa malayong lugar. ingay ng talon, kitang-kita ang putok ng baril”); - mga bangkay (sa pamamagitan ng mga mata ni Fabrizio). Iba pang mga leitmotif: panlilinlang, karahasan (kinuha ng sariling mga tao ni Fabrizio ang kanyang kabayo), kahangalan (mula sa isang cavalryman ay naging infantryman siya sa loob ng limang minuto), pera (ang halaga ng anumang bagay sa pagtaas ng digmaan). Ang pagkawala ng mga ilusyon ni Fabrizio.

Dynamic, nababagong salaysay.

"Nobela-karera" - bagong genre, na lumitaw sa panahon ng pagpapanumbalik. Ang bayani ay mahirap at isang plebeian sa pamamagitan ng kapanganakan (halimbawa, Sorel at Rastignac). Tila sila ay ipinanganak na huli na, ambisyoso, ngunit mahirap - isang disonance sa pagitan ng panahon at ng bayani.

Julien Sorel(Stendhal "Pula at Itim") - ang anak ng isang matandang karpintero mula sa bayan ng Verrieres, na gumawa maningning na karera sa panahon ng mga taon ng Pagpapanumbalik, ngunit nanatiling espiritwal na dayuhan sa panahong ito, dahil ang kanyang puso ay ganap na pagmamay-ari ni Napoleon at ang edad na iyon ng kabayanihan, na para kay Julien ay nauugnay sa pangalan ng napabagsak na emperador.

Nais ni Julien na "lumabas sa mata ng publiko," upang maitatag ang kanyang sarili sa lipunan, upang kunin ang isa sa mga unang lugar dito, ngunit sa kondisyon na kinikilala siya ng lipunang ito bilang isang ganap na personalidad, isang pambihirang, may talento, matalino. , matalino, malakas na tao. Ayaw niyang talikuran ang mga katangiang ito, isuko ang mga ito. Ngunit ang isang kasunduan sa pagitan ng Sorel at lipunan ay posible lamang sa kondisyon na si Julien ay ganap na nagpapasakop sa mga kaugalian at batas ng lipunang ito.

Nang dumaan sa isang serye ng mga pagsubok, napagtanto niya na ang careerism ay hindi maaaring pagsamahin sa mga dakilang impulses ng tao na nabubuhay sa kanyang kaluluwa. Inihagis sa bilangguan para sa pagtatangka sa buhay ni Madame de Renal, napagtanto ni Julien na siya ay nililitis hindi dahil sa krimen na aktwal niyang ginawa, ngunit dahil sa katotohanan na naglakas-loob siyang tumawid sa linyang naghihiwalay sa kanya mula sa mataas na lipunan, sinubukan niyang pumasok sa mundong kinabibilangan niya ay walang karapatan sa pagkapanganay. Para sa pagtatangka na ito, dapat siyang hatulan ng hurado ng kamatayan.

Sa imahe ni Julien Sorel, nakuha ni Stendhal ang pinakamahalagang katangian ng isang binata noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, na natanggap ang pinakamahalagang katangian ng kanyang mga tao, na nagising sa buhay ng Great French Revolution: walang pigil na tapang at lakas, katapatan at katatagan ng loob, katatagan sa paglipat patungo sa layunin. Ngunit ang bayani ay palaging nananatiling isang tao ng kanyang uri, isang kinatawan ng mababang uri, na nilabag ang mga karapatan nito, samakatuwid si Julien ay isang rebolusyonaryo, at ang kanyang mga kaaway sa klase - ang mga aristokrata - ay sumasang-ayon dito.

Mayroong patuloy na matinding pakikibaka sa kanyang kaluluwa ang pagnanais para sa isang karera at mga rebolusyonaryong ideya, malamig na pagkalkula at maliwanag na romantikong damdamin ay nagkakasalungatan.

Ngunit si Julien Sorel ay nabubuhay sa mga taon ng Pagpapanumbalik, at sa panahong ito ang mga taong ito ay mapanganib, ang kanilang enerhiya ay mapanira, dahil ito ay nagtatago ng posibilidad ng mga bagong panlipunang kaguluhan at mga bagyo, at samakatuwid si Julien ay hindi maaaring gumawa ng isang disenteng karera sa isang direkta at tapat. paraan. Warp kumplikadong kalikasan Ang bayani ay isang magkasalungat na kumbinasyon ng isang rebolusyonaryo, nagsasarili at marangal na prinsipyo na may ambisyosong adhikain na humahantong sa landas ng pagkukunwari, paghihiganti at krimen.

Nang makamit na ng bayani ang kanyang layunin at naging Viscount de Verneuil, naging malinaw na ang laro ay hindi katumbas ng kandila. Ang gayong kaligayahan ay hindi masisiyahan ang bayani, dahil ang isang buhay na kaluluwa, sa kabila ng karahasan laban dito, ay napanatili pa rin kay Julien.

Ang pagdaig sa ambisyon at ang tagumpay ng tunay na damdamin sa kaluluwa ni Julien ay humantong sa kanya sa kamatayan. Ang pagtatapos na ito ay nagpapahiwatig: Hindi makapagpasya si Stendhal kung ano ang naghihintay sa bayani, na napagtanto ang hindi pagkakapare-pareho ng kanyang teorya, kung paano niya dapat muling itayo ang kanyang buhay, pagtagumpayan ang mga pagkakamali, ngunit nananatili sa burges na lipunan, at samakatuwid ay tumanggi si Julien na subukang iligtas ang kanyang sarili. Ang buhay ay tila hindi kailangan sa kanya, walang layunin, hindi na niya ito pinahahalagahan at mas pinipili ang kamatayan sa guillotine.

Eugene de Rastignac- isa sa mga pangunahing tauhan ng nobelang "Père Goriot", pati na rin ang ilang iba pang mga nobela ng epikong "Human Comedy" ni Honore de Balzac, isang batang probinsyal na unti-unting nawawala ang kanyang mga ideyal na ilusyon at naging isang Parisian socialite, handa na gawin ang anumang bagay para sa pera.

Ang imahe ni Rastignac sa “The Human Comedy” ay imahe ng isang binata na nanalo sa kanyang personal na kapakanan. Ang kanyang landas ay ang landas ng pinaka-pare-pareho at matatag na pag-akyat. Ang pagkawala ng mga ilusyon, kung ito ay nangyari, ay nagagawa na medyo walang sakit.

Sa “Père Goriot,” naniniwala pa rin si Rastignac sa kabutihan at ipinagmamalaki ang kanyang kadalisayan. Ang aking buhay ay “dalisay gaya ng isang liryo.” Siya ay may marangal na aristokratikong pinagmulan, pumupunta sa Paris upang gumawa ng karera at magpatala sa paaralan ng batas. Nakatira siya sa boarding house ni Madame Vake dala ang kanyang huling pera. May access siya sa salon ng Viscountess de Beauseant. Sa katayuan sa lipunan, mahirap siya. karanasan sa buhay Ang kwento ni Rastignac ay binubuo ng isang banggaan ng dalawang mundo (ang convict na si Vautrin at ang Viscountess). Itinuturing ni Rastignac si Vautrin at ang kanyang mga pananaw sa itaas ng maharlikang lipunan, kung saan maliit ang mga krimen. "Walang nangangailangan ng katapatan," sabi ni Vautrin. "Kung mas malamig ang inaasahan mo, mas malayo ka." Ang intermediate na posisyon nito ay tipikal para sa panahong iyon. Sa kanyang huling pera, nag-ayos siya ng libing para sa kawawang Goriot.

Sa lalong madaling panahon ay napagtanto niya na ang kanyang sitwasyon ay masama at walang hahantong, na dapat niyang isakripisyo ang katapatan, dumura sa kanyang pagmamataas at gumawa ng kahalayan.

Ang nobelang The Banker's House ay nagsasabi sa kuwento ng mga unang tagumpay sa negosyo ni Rastignac. Gamit ang tulong ng asawa ng kanyang maybahay na si Delphine, ang anak ni Goriot, si Baron de Nucingen, gumawa siya ng kayamanan para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng matalinong paglalaro sa mga stock. Isa siyang klasikong oportunista.

SA " Shagreen na balat» - bagong yugto ebolusyon ng Rastignac. Narito na siya ay isang bihasang strategist na matagal nang nagpaalam sa lahat ng mga ilusyon. Ito ay isang tahasang mapang-uyam na natutong magsinungaling at maging mapagkunwari. Isa siyang klasikong oportunista. Upang umunlad, itinuro niya kay Raphael, kailangan mong umakyat at isakripisyo ang lahat ng mga prinsipyo sa moral.

Ang Rastignac ay isang kinatawan ng hukbong iyon ng mga kabataan na hindi sumunod sa landas ng bukas na krimen, ngunit ang landas ng pagbagay na isinasagawa sa pamamagitan ng legal na krimen. Patakaran sa pananalapi- pagnanakaw. Sinusubukan niyang umangkop sa trono ng burges.

Si JULIEN SOREL (French: Julien Sorel) ay ang bayani ng nobelang "Red and Black" ni F. Stendhal (1830). Ang subtitle ng nobela ay "Chronicle of the 19th Century." Mga tunay na prototype- Antoine Berthe at Adrien Lafargue. Si Berthe ay anak ng isang panday sa kanayunan, isang mag-aaral ng isang pari, isang guro sa burges na pamilya ng Mishu sa bayan ng Brang, malapit sa Grenoble. Ginalit ni Madame Mishou, ang maybahay ni Berthe, ang kanyang kasal sa isang batang babae, pagkatapos ay sinubukan niyang barilin siya at ang kanyang sarili sa isang simbahan sa panahon ng isang serbisyo. Parehong nanatiling buhay, ngunit si Berthe ay nilitis at hinatulan ng kamatayan at pinatay (1827). Lafargue - isang cabinetmaker na pumatay sa kanyang maybahay dahil sa selos, nagsisi at humingi ng sarili parusang kamatayan(1829). Ang imahe ni J.S. - isang bayani na nakagawa ng isang kriminal na krimen batay sa pagsinta ng pag-ibig at sa parehong oras ay isang krimen laban sa relihiyon (mula noong naganap ang tangkang pagpatay sa isang simbahan), nagsisi at pinatay - ay ginamit ni Stendhal upang suriin ang mga landas panlipunang pag-unlad.

Uri ng pampanitikan Zh.S. tipikal para sa Pranses panitikan noong ika-19 na siglo»Sw. - isang binata mula sa ibaba, na gumagawa ng isang karera na umaasa lamang sa kanyang mga personal na katangian, ang bayani ng isang nobelang pang-edukasyon sa tema ng "pagkawala ng mga ilusyon." Typologically Zh.S. katulad ng mga imahe mga romantikong bayani- "superior personalities", na sa pagmamalaki ay hinahamak ang mundo sa paligid natin . Ang mga karaniwang ugat ng panitikan ay makikita sa larawan ng indibidwalista mula sa "Confessions" ni J.-J Rousseau (1770), na nagpahayag ng isang sensitibo at may kakayahang introspection na personalidad (isang marangal na kaluluwa) bilang isang "katangi-tanging tao" (1′. iba ang bahay). Sa larawan ni J.S. Naunawaan ni Stendhal ang karanasan ng rasyonalistikong pilosopiya noong ika-17-18 siglo, na nagpapakita na ang isang lugar sa lipunan ay nakukuha sa halaga ng mga pagkalugi sa moral. Sa isang banda, si J.S. ay isang direktang tagapagmana ng mga ideya ng Enlightenment at ang Great French Revolution, tatlong pangunahing tauhan ng simula ng "bourgeois century" - Tartuffe, Napoleon at Rousseau; sa kabilang banda, isang extrapolation ng moral wanderings ng mga romantiko - ang kanyang talento, indibidwal na enerhiya, at talino ay naglalayong makamit ang panlipunang posisyon. Sa gitna ng imahe ni Zh.S. ay ang ideya ng "alienation", oposisyon "laban sa lahat" na may pangwakas na konklusyon ng kanyang ganap na hindi pagkakatugma sa anumang paraan ng pamumuhay. Ito ay isang hindi pangkaraniwang kriminal na gumagawa ng mga krimen araw-araw upang maitaguyod ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, na nagtatanggol sa "likas na karapatan" sa pagkakapantay-pantay, edukasyon, pag-ibig, na nagpasya na pumatay upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa mga mata ng kanyang minamahal na babae, na nag-alinlangan sa kanyang katapatan at debosyon, isang careerist na ginagabayan ng ideya ng kanyang pagpili. Ang sikolohikal na drama ng kanyang kaluluwa at buhay ay isang patuloy na oscillation sa pagitan ng isang marangal, sensitibong kalikasan at ang Machiavellianism ng kanyang sopistikadong talino, sa pagitan ng makademonyong lohika at isang mabait, makataong kalikasan. Ang kababalaghan ng personalidad ni Zh.S., na pinalaya hindi lamang mula sa mga lumang panlipunang pundasyon at relihiyosong mga dogma, kundi pati na rin mula sa anumang mga prinsipyo, kasta o uri, ay nagpapakita ng proseso ng paglitaw ng indibidwalistikong etika kasama ang egoismo at egocentrism nito, na may ang pagpapabaya nito sa mga paraan sa pagkamit ng mga itinakdang layunin. J.S. Hindi niya kayang patayin ang kanyang marangal na kaluluwa, sinubukan niyang mabuhay, ginagabayan ng panloob na tungkulin at mga batas ng karangalan, sa pagtatapos ng kanyang odyssey na dumating sa konklusyon na ang ideya ng pagtatatag ng "maharlika ng espiritu" sa pamamagitan ng isang karera sa lipunan ay mali, sa konklusyon na ang impiyerno sa lupa ay mas masahol pa sa kamatayan . Tinalikuran niya ang pagnanais na tumayo "higit sa lahat" sa ngalan ng isang walang pigil na pakiramdam ng pag-ibig bilang ang tanging kahulugan ng pag-iral. Larawan ni J.S. nagkaroon ng malaking impluwensya sa karagdagang pag-unawa sa problema ng "katangi-tanging personalidad" sa panitikan at pilosopiya. Kaagad pagkatapos ng paglabas ng nobela, tinawag ng mga kritiko si Zh.S. "halimaw", hulaan sa kanya ang uri ng hinaharap na "plebeian na may edukasyon". J.S. naging klasikong ninuno ng lahat ng nabigong malungkot na mananakop sa mundo: Martin Eden ng J. London, Clyde Griffith ng T. Dreiser. Si Nietzsche ay may kapansin-pansing mga sanggunian sa mga paghahanap ng may-akda na si J. C. ang "nawawalang mga tampok" ng isang bagong uri ng pilosopo, na nagpahayag ng primacy ng isang tiyak na "kalooban sa kapangyarihan" sa "kataas-taasang personalidad". Gayunpaman, si J.S. nagsilbing prototype din para sa mga bayaning nakakaranas ng catharsis at pagsisisi. Sa panitikang Ruso, ang kanyang tagapagmana ay ang Raskolnikov ni F.M. Ayon kay Nicolo Chiaromonte (Paradoxes of History, 1973), “Hindi itinuturo sa atin ni Stendhal ang egocentrism na ipinahayag niya bilang kanyang kredo. Tinuturuan niya tayo na magbigay ng walang awa na pagtatasa sa mga pagkakamali kung saan ang ating mga damdamin ay nagkasala, at lahat ng uri ng mga pabula kung saan ang mundo sa paligid natin ay puno." Ang sikat na performer ng role ni J.S. itinampok ng French film adaptation ng nobela si Gérard Philippe (1954).

Lit.: Fonvieille R. Le veritable Julien Sorel. Paris et Grenoble, 1971; Remizov B.G. Stendhal. L., 1978; Gorky A.M. Paunang Salita // Vinogradov A.K. Tatlong kulay ng panahon. M., 1979; Timasheva O.V. Stendhal. M., 1983; Andrie R. Stendhal, o Masquerade Ball. M., 1985; Esenbaeva R.M. Stendhal at Dostoevsky: tipolohiya ng mga nobelang "Pula at Itim" at "Krimen at Parusa." Tver, 1991.

Panimula.

Si Henri Bayle (1783-1842) ay dumating sa pagkamalikhain sa panitikan sa pamamagitan ng pagnanais na makilala ang kanyang sarili: sa kanyang kabataan ay naging interesado siya sa pilosopiya ng mga tinatawag na "ideologist" - mga pilosopong Pranses na naghangad na linawin ang mga konsepto at batas ng pag-iisip ng tao.

Ang batayan ng artistikong antropolohiya ni Stendhal ay ang pagsalungat ng dalawang uri ng tao - "French" at "Italian". Ang uri ng Pranses, na nabibigatan ng mga bisyo ng sibilisasyong burges, ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan at pagkukunwari (kadalasang pinipilit); Ang uri ng Italyano ay umaakit sa kanyang "barbaric" impulsiveness, prangka ng mga pagnanasa, at romantikong kawalan ng batas. Ang mga pangunahing gawa ng sining ni Stendhal ay naglalarawan ng salungatan ng kalaban ng uri ng "Italyano" sa "Pranses" na paraan ng lipunan na pumipigil sa kanya; pinupuna ang lipunang ito mula sa pananaw ng mga romantikong mithiin, ang manunulat sa parehong oras ay insightfully ipinapakita ang mga espirituwal na kontradiksyon ng kanyang mga bayani, ang kanilang mga kompromiso sa panlabas na kapaligiran; Kasunod nito, ang tampok na ito ng gawa ni Stendhal ay nagpilit sa kanya na kilalanin bilang isang klasiko ng ika-19 na siglong realismo.

Noong 1828, nakita ni Stendhal ang isang purong modernong plot. Ang pinagmulan ay hindi pampanitikan, ngunit totoo, na tumutugma sa mga interes ng Stendhal hindi lamang sa panlipunang kahulugan nito, kundi pati na rin sa matinding drama ng mga kaganapan. Narito ang matagal na niyang hinahanap: enerhiya at pagsinta. nobelang pangkasaysayan ay hindi na kailangan. Ngayon ay kailangan natin ng iba: isang makatotohanang paglalarawan ng modernidad, at hindi gaanong pampulitika at panlipunang mga kaganapan, ngunit sikolohiya at estado ng pag-iisip modernong mga tao na, anuman ang kanilang sariling mga hangarin, ay naghahanda at lumilikha ng hinaharap.

"Ang mga kabataan tulad ni Antoine Berthe (isa sa mga prototype ng kalaban ng nobelang "The Red and the Black")," isinulat ni Stendhal, "kung namamahala sila upang makakuha ng isang mahusay na pagpapalaki, sila ay napipilitang magtrabaho at labanan ang tunay na pangangailangan, kaya naman napapanatili nila ang kakayahan na malakas na damdamin at nakakatakot na enerhiya. Kasabay nito, ang kanilang pagmamataas ay madaling masugatan." At dahil ang ambisyon ay madalas na ipinanganak mula sa isang kumbinasyon ng enerhiya at pagmamataas. Noong unang panahon, pinagsama ni Napoleon ang parehong mga katangian: isang mahusay na pagpapalaki, isang madamdamin na imahinasyon at matinding kahirapan.

Pangunahing bahagi.

Ang sikolohiya ni Julien Sorel (ang pangunahing karakter ng nobelang "The Red and the Black") at ang kanyang pag-uugali ay ipinaliwanag ng klase kung saan siya nabibilang. Ito ang sikolohiyang nilikha ng Rebolusyong Pranses. Nagtatrabaho siya, nagbabasa, nagpapaunlad ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, nagdadala ng baril upang ipagtanggol ang kanyang karangalan. Si Julien Sorel ay nagpapakita ng matapang na tapang sa bawat hakbang, hindi umaasa sa panganib, ngunit pinipigilan ito.

Kaya, sa France, kung saan nangingibabaw ang reaksyon, walang saklaw para sa mga mahuhusay na tao mula sa mga tao. Nanghihina sila at namamatay, na parang nasa bilangguan. Ang mga pinagkaitan ng pribilehiyo at kayamanan ay dapat, para sa pagtatanggol sa sarili at, lalo na, upang makamit ang tagumpay, ay dapat umangkop. Ang pag-uugali ni Julien Sorel ay tinutukoy ng sitwasyong pampulitika. Ito ay nag-uugnay sa iisa at di-maaalis na kabuuan ng larawan ng moral, ang drama ng karanasan, at ang kapalaran ng bayani ng nobela.

Si Julien Sorel ay isa sa mga pinaka-kumplikadong karakter ng Stendhal, na pinag-isipan siya ng mahabang panahon. Ang anak ng isang karpintero ng probinsya ay naging susi sa pag-unawa sa mga puwersang nagtutulak ng modernong lipunan at ang mga prospect para sa karagdagang pag-unlad nito.

Si Julien Sorel ay isang binata ng mga tao. Sa katunayan, ang anak ng isang magsasaka na nagmamay-ari ng lagarian ay dapat magtrabaho dito, tulad ng kanyang ama at mga kapatid. Sa sarili kong paraan katayuan sa lipunan Si Julien ay isang manggagawa (ngunit hindi tinanggap); estranghero siya sa mundo ng mayayaman, maayos ang ugali, edukado. Ngunit kahit sa kanyang pamilya, ang talentadong plebeian na ito na may "kapansin-pansing kakaibang mukha" ay parang isang pangit na sisiw ng pato: ang kanyang ama at mga kapatid na lalaki ay napopoot sa "mahina", walang silbi, mapangarapin, mapusok, hindi maintindihan na binata. Sa edad na labing siyam ay mukha na siyang takot na bata. At ang napakalaking enerhiya ay nagkukubli at bula sa loob niya - ang kapangyarihan ng isang malinaw na pag-iisip, isang mapagmataas na karakter, hindi matibay na kalooban, "marahas na sensitivity." Ang kanyang kaluluwa at imahinasyon ay nagniningas, sa kanyang mga mata ay may apoy. Sa Julien Sorel, ang imahinasyon ay napapailalim sa galit na galit na ambisyon. Ang ambisyon mismo ay hindi negatibong kalidad. salitang Pranses Ang ibig sabihin ng "ambisyon" ay parehong "ambisyon" at "uhaw sa kaluwalhatian", "uhaw sa karangalan" at "adhikain", "adhikain"; ang ambisyon, gaya ng sinabi ni La Rochefoucauld, ay hindi umiiral nang may kawalang-sigla sa isip; Pinipilit ng ambisyon ang isang tao na paunlarin ang kanyang mga kakayahan at pagtagumpayan ang mga paghihirap. Si Julien Sorel ay tulad ng isang barko na nilagyan para sa isang mahabang paglalakbay, at ang apoy ng ambisyon sa iba pang mga kondisyon sa lipunan, na nagbibigay ng saklaw para sa malikhaing enerhiya ng masa, ay makakatulong sa kanya na malampasan ang pinakamahirap na paglalakbay. Ngunit ngayon ang mga kondisyon ay hindi kanais-nais para kay Julien, at pinipilit siya ng ambisyon na umangkop sa mga patakaran ng laro ng ibang tao: nakikita niya na upang makamit ang tagumpay, mahigpit na makasarili na pag-uugali, pagkukunwari at pagkukunwari, walang tiwala sa mga tao at pagkakaroon ng higit na kahusayan sa kanila ay kinakailangan. .

Ngunit ang likas na katapatan, pagkabukas-palad, pagiging sensitibo, na nagpapataas kay Julien sa kanyang kapaligiran, ay sumasalungat sa kung ano ang idinidikta sa kanya ng ambisyon sa ilalim ng mga umiiral na kondisyon. Ang imahe ni Julien ay "totoo at moderno." Ang may-akda ng nobela ay matapang, hindi pangkaraniwang malinaw at malinaw na ipinahayag ang makasaysayang kahulugan ng paksa, na ginagawang ang kanyang bayani ay hindi isang negatibong karakter, hindi isang palihim na karera, ngunit isang likas na matalino at mapaghimagsik na plebeian, na pinagkaitan ng sistemang panlipunan ng lahat ng mga karapatan at sa gayon ay pinilit. upang ipaglaban sila, anuman ang anuman .

Ngunit marami ang nalilito sa katotohanang sinasadya at tuloy-tuloy na inihambing ni Stendhal ang mga namumukod-tanging talento at likas na maharlika ni Julien sa kanyang "masamang" ambisyon. Malinaw kung anong layunin ng mga pangyayari ang nagpasiya sa pagkikristal ng militanteng indibidwalismo ng mahuhusay na plebeian. Kumbinsido din kami kung gaano kasira ang naging landas para sa personalidad ni Julien, kung saan siya ay hinihimok ng ambisyon.

Bayani" Reyna ng Spades"Pushkin, Herman, isang batang ambisyosong lalaki "na may profile ni Napoleon at ang kaluluwa ni Mephistopheles," siya, tulad ni Julien, "ay may malakas na mga hilig at isang maapoy na imahinasyon." Ngunit ang panloob na pakikibaka ay dayuhan sa kanya. Siya ay nagkalkula, malupit at sa buong pagkatao niya ay nakadirekta sa kanyang layunin - ang pananakop ng kayamanan. Wala talaga siyang pakialam at para siyang hubad na talim.

Marahil ay magiging pareho si Julien kung siya mismo ay hindi palaging lumitaw bilang isang balakid sa kanyang harapan - ang kanyang marangal, masigasig, mapagmataas na pagkatao, ang kanyang katapatan, ang pangangailangang sumuko sa agarang damdamin, pagsinta, paglimot sa pangangailangang magkalkula. at mapagkunwari. Ang buhay ni Julien ay ang kuwento ng kanyang hindi matagumpay na mga pagtatangka na ganap na umangkop sa mga kalagayang panlipunan kung saan nagtatagumpay ang mga batayang interes. Ang "tagsibol" ng drama sa mga gawa ni Stendhal, na ang mga bayani ay mga kabataang ambisyosong tao, ay ganap na nakasalalay sa katotohanan na ang mga bayaning ito ay "pinipilit na gumahasa sa kanilang mayamang kalikasan upang gampanan ang masamang papel na ipinataw nila sa kanilang sarili." Ang mga salitang ito ay tumpak na nagpapakilala sa drama ng panloob na aksyon ng "The Red and the Black," na batay sa espirituwal na pakikibaka ni Julien Sorel. Ang kalunos-lunos ng nobela ay namamalagi sa mga pagbabago ng malagim na pakikipaglaban ni Julien sa kanyang sarili, sa kontradiksyon sa pagitan ng dakila (kalikasan ni Julien) at ng base (ang kanyang mga taktika na idinidikta ng mga relasyon sa lipunan).

Si Julien ay hindi gaanong nakatuon sa kanyang bagong lipunan. Ang lahat doon ay hindi inaasahan at hindi maintindihan, at samakatuwid, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang hindi nagkakamali na mapagkunwari, palagi siyang nagkakamali. "Ikaw ay labis na pabaya at walang ingat, kahit na hindi ito agad napapansin," sinabi sa kanya ni Abbot Pirard. "Gayunpaman, hanggang ngayon, ang iyong puso ay mabait at mapagbigay pa nga, at ang iyong isip ay mahusay."

"Lahat ng mga unang hakbang ng ating bayani," ang isinulat ni Stendhal para sa kanyang sarili, "na lubos na nagtitiwala na siya ay kumikilos nang maingat hangga't maaari, naging napakawalang-ingat, tulad ng pagpili ng isang confessor. Nalinlang ng pagmamataas na nagpapakilala sa mga taong mapanlikha, napagkamalan niya ang kanyang mga intensyon para sa mga nagawang katotohanan at itinuring niya ang kanyang sarili na isang ganap na mapagkunwari. "Sayang! Ito lang ang sandata ko! - isip niya. "Kung ito ay ibang panahon, kikita ako ng aking tinapay sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay na magsasalita para sa kanilang sarili sa harap ng kaaway."

Mahirap para sa kanya ang edukasyon dahil nangangailangan ito ng patuloy na pagpapababa sa sarili. Ito ang kaso sa bahay ni Renal, sa seminaryo, at sa mga lipunang panlipunan sa Paris. Naapektuhan nito ang kanyang saloobin sa mga babaeng mahal niya. Ang kanyang mga pakikipag-ugnayan at pakikipag-break kay Madame de Renal at Mathilde de La Mole ay nagpapahiwatig na siya ay halos palaging kumikilos bilang salpok ng sandali na sinabi sa kanya, ang pangangailangan na ipakita ang kanyang pagkatao at magrebelde laban sa anumang tunay o pinaghihinalaang insulto. At naunawaan niya ang bawat personal na insulto bilang isang kawalan ng katarungan sa lipunan.

Ang pag-uugali ni Julien ay tinutukoy ng ideya ng kalikasan, na nais niyang tularan, ngunit sa naibalik na monarkiya, kahit na sa Charter, ito ay imposible, kaya't kailangan niyang "humingi kasama ang mga lobo" at kumilos tulad ng pagkilos ng iba. Ang kanyang "digmaan" sa lipunan ay nangyayari na nakatago, at ang paggawa ng isang karera, mula sa kanyang pananaw, ay nangangahulugan na pahinain ang artipisyal na lipunan para sa kapakanan ng isa pa, hinaharap at natural.

Si Julien Sorel ay isang synthesis ng dalawa, na tila direktang kabaligtaran, mga direksyon - pilosopiko at pampulitika ng ika-19 na siglo. Sa isang banda, ang rasyonalismo na sinamahan ng sensationalism at utilitarianism ay isang kinakailangang pagkakaisa, kung wala ang isa o ang isa ay hindi maaaring umiral ayon sa mga batas ng lohika. Sa kabilang banda, mayroong kulto ng pakiramdam at naturalismo ng Rousseau.

Siya ay nabubuhay na parang nasa dalawang mundo - sa mundo ng dalisay na moralidad at sa mundo ng makatuwirang praktikalidad. Ang dalawang mundong ito - kalikasan at sibilisasyon - ay hindi nakikialam sa isa't isa, dahil pareho silang malulutas ang isang problema, upang bumuo ng isang bagong katotohanan at makahanap ng mga tamang paraan para dito.

Si Julien Sorel ay nagsusumikap para sa kaligayahan. Ang kanyang layunin ay ang paggalang at pagkilala sa sekular na lipunan, na natagos niya sa pamamagitan ng kanyang kasigasigan at mga talento. Pag-akyat sa hagdan ng ambisyon at kawalang-kabuluhan, tila papalapit siya pinapangarap na pangarap, ngunit naranasan niya ang kaligayahan sa mga oras na iyon kung saan, mahal si Madame de Renal, siya mismo.

Ito ay isang masayang pagpupulong, puno ng pakikiramay at pakikiramay sa isa't isa, walang rasyonalistiko at makauring mga hadlang at partisyon, isang pagpupulong ng dalawang tao ng kalikasan - ang uri na dapat umiral sa isang lipunang nilikha ayon sa mga batas ng kalikasan.

Ang dobleng pananaw sa mundo ni Julien ay nagpakita ng sarili na may kaugnayan sa maybahay ng Renal house. Si Madame de Renal ay nananatiling isang kinatawan ng mayamang uri at samakatuwid ay isang kaaway, at ang lahat ng kanyang pag-uugali sa kanya ay dulot ng poot ng klase at isang ganap na hindi pagkakaunawaan sa kanyang kalikasan: Si Madame de Renal ay ganap na sumuko sa kanyang damdamin, ngunit ang home teacher ay kumilos. iba - palagi niyang iniisip ang iyong posisyon sa lipunan.

"Ngayon para sa mapagmataas na puso ni Julien na umibig kay Madame de Renal ay naging isang bagay na hindi maiisip." Sa gabi sa hardin, naiisip niya na hawakan ang kanyang kamay - upang pagtawanan lamang ang kanyang asawa sa dilim. Naglakas loob siyang ilagay ang kamay sa tabi nito. At pagkatapos ay napagtagumpayan siya ng pangamba; hindi niya namamalayan ang kanyang ginagawa, pinaulanan niya ng mapusok na halik ang kamay na nakaabot sa kanya.

Si Julien mismo ay hindi naiintindihan ang kanyang naramdaman, at tila nakalimutan ang tungkol sa dahilan na pinilit niyang ipagsapalaran ang mga halik na ito. Sosyal na kahulugan ang kanyang relasyon sa babaeng umiibig ay nawawala, at ang pag-ibig na nagsimula noon pa man ay nag-iisa.

Ano ang sibilisasyon? Ito ang nakakasagabal sa natural na buhay ng kaluluwa. Ang mga iniisip ni Julien tungkol sa kung paano siya dapat kumilos, kung paano siya tratuhin ng iba, kung ano ang iniisip nila tungkol sa kanya ay lahat ay malayo, dulot ng makauring istruktura ng lipunan, isang bagay na sumasalungat sa kalikasan ng tao at sa natural na pang-unawa sa realidad. Ang aktibidad ng isip dito ay isang ganap na pagkakamali, dahil ang isip ay gumagana sa kawalan, walang matibay na pundasyon, nang hindi umaasa sa anumang bagay. Ang batayan ng makatwirang kaalaman ay isang direktang pakiramdam, hindi inihanda ng anumang mga tradisyon, na nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa. Dapat suriin ng isip ang mga sensasyon sa kabuuan nito, gumawa ng mga tamang konklusyon mula sa kanila, at gumawa ng mga konklusyon sa pangkalahatang mga termino.

Ang kwento ng ugnayan sa pagitan ng plebeian conqueror at ng aristokrata na si Matilda, na humahamak sa walang gulugod na sekular na kabataan, ay walang kapantay sa pagka-orihinal, katumpakan at kahusayan ng pagguhit, sa pagiging natural kung saan ang mga damdamin at kilos ng mga bayani ay higit na inilalarawan. mga hindi pangkaraniwang sitwasyon.

Si Julien ay galit na galit kay Matilda, ngunit ni isang minuto ay hindi niya nakalimutan na siya ay nasa kinasusuklaman na kampo ng kanyang mga kaaway sa klase. Batid ni Matilda ang kanyang superyoridad sa kapaligiran at handa siyang gumawa ng "kabaliwan" para makaangat dito.

Maaagaw ni Julien ang puso ng isang makatuwiran at suwail na babae sa loob ng mahabang panahon sa pamamagitan lamang ng pagsira sa kanyang pride. Upang gawin ito, kailangan mong itago ang iyong lambing, i-freeze ang simbuyo ng damdamin, at maingat na gamitin ang mga taktika ng may karanasan na dandy Korazov. Pinipilit ni Julien ang kanyang sarili: muli ay hindi siya dapat sa kanyang sarili. Sa wakas, nasira ang pagmamataas ni Matilda. Nagpasya siyang hamunin ang lipunan at maging asawa ng isang plebeian, tiwala na siya lamang ang karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Ngunit si Julien, na hindi na naniniwala sa pagiging matatag ni Matilda, ay napilitan na ngayong gampanan ang papel. Ngunit ang pagpapanggap at pagiging masaya ay imposible.

Tulad ng relasyon nila ni Madame Renal, si Julien ay natatakot sa panlilinlang at paghamak sa bahagi ng babaeng umiibig sa kanya, at minsan ay nararamdaman ni Mathilde na siya ay nakikipaglaro sa kanya. Ang mga pag-aalinlangan ay madalas na lumitaw, ang "sibilisasyon" ay nakagambala sa natural na pag-unlad ng mga damdamin, at si Julien ay natakot na si Matilda, kasama ang kanyang kapatid at mga tagahanga, ay pagtawanan siya bilang isang rebeldeng plebeian. Naunawaan nang husto ni Matilda na hindi siya naniniwala sa kanya. “Kailangan ko lang mahuli ang sandali na lumiwanag ang kanyang mga mata,” naisip niya, “pagkatapos ay tutulungan niya akong magsinungaling.”

Ang simula ng pag-ibig, na lumalago sa loob ng isang buwan, ay naglalakad sa hardin, ang kumikinang na mga mata ni Matilda at mga tapat na pag-uusap, halatang tumagal ng masyadong mahaba, at ang pag-ibig ay naging poot. Naiwan mag-isa sa kanyang sarili, si Julien ay nangarap ng paghihiganti. “Oo, maganda siya,” sabi ni Julien, kumikinang ang mga mata na parang tigre, “aagawin ko siya, at pagkatapos ay aalis na ako. At sa aba ng sinumang magtangkang pigilan ako!” Kaya, ang mga maling ideya na itinanim ng mga tradisyon ng lipunan at may sakit na pagmamataas ay nagdulot ng masakit na pag-iisip, pagkamuhi sa isang minamahal na nilalang at pumatay ng mabuting pag-iisip. "Hinahangaan ko ang kanyang kagandahan, ngunit natatakot ako sa kanyang katalinuhan," sabi ng epigraph na nilagdaan ng pangalan ni Merimee sa kabanata na pinamagatang "The Power of a Young Girl."

Nagsimula ang pagmamahalan ni Mathilde dahil naging argumento si Julien sa kanyang pakikibaka laban sa modernong lipunan, laban sa huwad na sibilisasyon. Siya ay para sa kanya ng isang kaligtasan mula sa inip, mula sa isang mekanikal na pag-iral salon, balita ng isang sikolohikal at pilosopiko na antas. Pagkatapos siya ay naging isang halimbawa ng isang bagong kultura, na binuo sa isang iba't ibang mga prinsipyo - natural, personal at libre, na parang kahit na isang pinuno sa paghahanap para sa isang bagong buhay at pag-iisip. Ang kanyang pagkukunwari ay agad na naunawaan bilang pagkukunwari, bilang isang pangangailangan upang maitago ang tunay, sa moral isang mas perpekto, ngunit hindi katanggap-tanggap na pananaw sa mundo para sa modernong lipunan. Naunawaan siya ni Matilda bilang isang bagay na may kaugnayan, at ang espirituwal na pagkakaisa na ito ay pumukaw ng paghanga, tunay, natural, natural na pag-ibig na nakabihag sa kanya nang buo. Ang pag-ibig na ito ay libre. "Kami ni Julien," naisip ni Matilda, gaya ng dati, nag-iisa sa kanyang sarili, "walang mga kontrata, walang mga notaryo na nauuna sa burgis na rito. Magiging heroic ang lahat, hahayaan ang lahat sa pagkakataon.” At ang pagkakataon dito ay nauunawaan bilang kalayaan, ang pagkakataong kumilos ayon sa hinihingi ng pag-iisip, ang pangangailangan ng kaluluwa, ang tinig ng kalikasan at katotohanan, nang walang karahasan na inimbento ng lipunan.

Lihim siyang ipinagmamalaki ang kanyang pag-ibig, dahil nakikita niya ang kabayanihan dito: upang mahalin ang anak ng karpintero, hanapin sa kanya ang isang bagay na karapat-dapat sa pag-ibig at pabayaan ang opinyon ng mundo - sino ang maaaring gumawa ng ganoong bagay? At inihambing niya si Julien sa kanyang mga tagahanga ng mataas na lipunan at pinahirapan sila sa mga nakakasakit na paghahambing.

Ngunit ito ay isang "labanan laban sa lipunan." Katulad ng mga well-bred na tao sa paligid niya, gusto niyang makakuha ng atensyon, gumawa ng impression at, kakaiba, umapela sa opinyon ng mataas na lipunan. Ang pagka-orihinal na hinahangad niya nang hayagan at lihim, ang kanyang mga aksyon, pag-iisip at pagnanasa na sumiklab sa pananakop ng "isang pambihirang nilalang na hinahamak ang lahat ng iba" - lahat ng ito ay sanhi ng paglaban sa lipunan, ang pagnanais na kumuha ng mga panganib upang makilala sarili mula sa iba at tumaas sa taas na hindi makakamit ng iba. At ito, siyempre, ay ang dikta ng lipunan, at hindi ang pangangailangan ng kalikasan.

Ang pag-ibig na ito para sa sarili ay konektado sa pag-ibig para sa kanya - sa una ay walang malay at hindi masyadong malinaw. Pagkatapos, pagkatapos ng mahabang masakit na pagsusuri ng sikolohiya ng hindi maintindihan at kaakit-akit na taong ito, ang mga pagdududa ay lumitaw - marahil ito ay isang pagkukunwari lamang upang pakasalan ang isang mayamang marquise? At sa wakas, na parang walang malaking dahilan, ang katiyakan ay nagtatagumpay na imposibleng mabuhay nang wala siya, na ang kaligayahan ay wala sa sarili, ngunit nasa kanya. Ito ang tagumpay ng isang natural na pakiramdam na pumipintig sa isang dayuhan, pagalit na lipunan. Ang banta ng pagkawala ng lahat ng pinlano, lahat ng ipinagmamalaki niya, ay nagpahirap kay Matilda at kahit, marahil, tunay na nagmamahal. Tila naiintindihan niya na nasa kanya ang kaligayahan. Sa wakas ay nagtagumpay ang “inklinasyon” kay Julien laban sa pagmamataas, “na, dahil naaalala niya ang sarili, ay naghari sa kanyang puso. Ang mapagmataas at malamig na kaluluwang ito ay sa unang pagkakataon ay dinaig ng isang maapoy na pakiramdam.”

Kung ang pag-ibig ni Matilda ay umabot sa punto ng pagkabaliw, kung gayon si Julien ay naging makatwiran at malamig. At nang si Matilda, upang mailigtas siya mula sa isang posibleng pagtatangka sa kanyang buhay, ay nagsabi: "Paalam! Tumakbo!" Walang naintindihan si Julien at nasaktan: "Hindi maiiwasang mangyari na kahit na sa kanilang pinakamagagandang sandali, ang mga taong ito ay laging nakakasakit sa akin sa anumang paraan!" Tiningnan siya nito ng malamig na tingin, at napaluha siya, na hindi pa nangyari noon.

Nakatanggap ng malawak na lupain mula sa Marquis, naging ambisyoso si Julien, gaya ng sabi ni Stendhal. Iniisip niya ang tungkol sa kanyang anak, at ito rin ay malinaw na sumasalamin sa kanyang bagong hilig - ambisyon: ito ang kanyang nilikha, kanyang tagapagmana, at ito ay lilikha ng isang posisyon para sa kanya sa mundo, at marahil sa estado. Ang kanyang "tagumpay" ay ginawa siyang ibang tao. “Natapos na rin sa wakas ang pag-iibigan ko, at sa sarili ko lang ang utang ko. "Nagawa kong mapaibig sa akin ang napakalaking mapagmataas na babaeng ito," naisip niya, habang nakatingin kay Matilda, "hindi mabubuhay ang kanyang ama nang wala siya, at hindi siya mabubuhay kung wala ako..." Ang kanyang kaluluwa ay natuwa, bahagya siyang tumugon sa sinabi ni Matilda. masigasig na lambing. Siya ay madilim at tahimik." At nagsimulang matakot si Matilda sa kanya. “May malabo, parang horror, na pumasok sa nararamdaman niya para kay Julien. Nalaman ng walang pusong kaluluwang ito sa kanyang pag-ibig ang lahat ng posible para sa isang tao, na pinalaki sa mga labis na sibilisasyon na hinahangaan ng Paris."

Nang malaman na gusto nilang gawin siyang illegitimate na anak ng ilang mataas na ranggo na de La Verne, naging malamig at mayabang si Julien, dahil inakala niya na siya ay talagang anak sa labas ng isang dakilang tao. Ang tanging naiisip niya ay ang katanyagan at ang kanyang anak. Nang siya ay naging tenyente sa rehimyento at umaasang matatanggap sa lalong madaling panahon ang ranggo ng koronel, nagsimula siyang ipagmalaki ang dati niyang ikinairita. Nakalimutan niya ang tungkol sa katarungan, tungkol sa likas na tungkulin at nawala ang lahat ng tao. Tumigil siya kahit na iniisip ang tungkol sa rebolusyon.

Konklusyon.

Kabilang sa maraming mga pagpapalagay tungkol sa kahulugan ng nobelang "The Red and the Black," ang isa ay makakahanap ng isang bersyon ayon sa kung saan si Stendhal ay nagbalatkayo sa ilalim ng mga lihim na kulay ng dalawang damdamin na nagngangalit at nagtataglay ng diwa ni Julien Sorel. Simbuyo ng damdamin - espirituwal na salpok, moral na pagkauhaw, walang pigil, hindi maipaliwanag na atraksyon, at ambisyon - pagkauhaw sa ranggo, katanyagan, pagkilala, pagkilos na hindi ayon sa moral na paniniwala sa paghahangad ng isang layunin - ang dalawang damdaming ito ay naglaban kay Julien, at bawat isa ay may karapatan na pagmamay-ari ang kanyang kaluluwa. Hinati ng may-akda ang bayani sa dalawang bahagi, sa dalawang Juliens: madamdamin at ambisyoso. At pareho nilang nakamit ang kanilang mga layunin: Si Julien, madaling kapitan ng natural na damdamin, na may bukas na kaluluwa, nakamit ang pag-ibig ni Madame de Renal at naging masaya; sa isa pang kaso, ang ambisyon at katatagan ay nakatulong kay Julien na mapanalo si Matilda at isang posisyon sa mundo. Ngunit hindi ito nakapagpasaya kay Julien.

Mga sanggunian.

Reizov B.G. "Stendhal: masining na pagkamalikhain». « Fiction" L., 1978

Stendhal "Pula at Itim". "Totoo ba". M., 1959

Timasheva O.V. Stendhal. M. 1983

Fried J. "Stendhal: isang sanaysay sa buhay at trabaho." "Fiction". M., 1967

Esenbaeva R.M. Stendhal at Dostoevsky: tipolohiya ng mga nobelang "Pula at Itim" at "Krimen at Parusa." Tver, 1991

ANG LARAWAN NI JULIEN SOREL SA NOBELA NI STENDHAL na “RED AND BLACK”

Pinatunayan ni Frederic Stendhal (pseudonym of Henri Marie Bayle) ang mga pangunahing prinsipyo at programa para sa pagbuo ng realismo at maningning na isinama ang mga ito sa kanyang mga gawa. Higit sa lahat batay sa karanasan ng mga romantiko, na lubhang interesado sa kasaysayan, nakita ng mga realistang manunulat ang kanilang gawain sa paglalarawan ng mga ugnayang panlipunan sa ating panahon, buhay at kaugalian ng Pagpapanumbalik at ng Monarkiya ng Hulyo. Noong 1830, natapos ni Stendhal ang nobelang "Pula at Itim", kung saan pinag-aaralan niya ang pinakamagagandang shade.

Mga saloobin at kilos ng isang taong may pagbabago, ang kanyang magkasalungat na pananaw at adhikain sa buhay. Ang "Pula at Itim" ay ang pinakamaliwanag na halimbawa ng isang socio-psychological na nobela ng makatotohanang panitikan sa mundo noong ika-19 na siglo.

Ang balangkas ng nobela ay batay sa totoong pangyayari. Ang isang binata ay sinentensiyahan ng pagpatay, ang anak ng isang magsasaka, na nagpasya na gumawa ng isang karera at naging isang tagapagturo sa pamilya ng isang lokal na mayaman, ngunit, nahuli sa isang relasyon sa asawa ng may-ari, ang ina ng kanyang mga mag-aaral, nawalan ng trabaho. Pagkatapos ang binata ay pinatalsik mula sa theological seminary, pagkatapos ay mula sa serbisyo sa isang Parisian aristokratikong mansyon, kung saan siya ay nakompromiso.

Relasyon sa anak na babae ng may-ari, at hindi nagtagal ay sinubukang magpakamatay.

Si Julien Sorel ay anak ng isang karpintero mula sa lalawigan ng France. Ang batang bayani ni Stendhal, isang saksi sa pagkatalo ng hukbong Pranses sa Waterloo, ay nakatakdang malaman ang malupit na katotohanan ng digmaan at talikuran ang kanyang mga ilusyon. Si Julien Sorel ay pumasok sa malayang buhay pagkatapos ng pagbagsak ni Napoleon, sa panahon ng pagpapanumbalik ng Bourbon.

Sa ilalim ni Napoleon, ang isang matalinong binata mula sa mga tao ay maaaring gumawa ng isang karera sa militar, ngunit ngayon ang tanging pagkakataon upang maabot ang tuktok ng lipunan ay ang makapagtapos sa isang teolohikong seminaryo at maging isang pari.

Sa simula ng nobela, ang guro ng mga anak ng alkalde ng lungsod ng Verrieres, si Mr. de Renal, Julien, ay nahuhumaling sa mga ambisyosong plano, na sadyang ginagaya ang mapagkunwari na si Tartuffe ni Moliere. Nais ni Julien na "lumabas sa mata ng publiko," upang maitatag ang kanyang sarili sa lipunan, upang kunin ang isa sa mga unang lugar dito, ngunit sa kondisyon na kinikilala ng lipunang ito sa kanya ang isang ganap na personalidad, isang pambihirang, may talento, likas na matalino, matalino, malakas na tao. Ayaw niyang talikuran ang mga katangiang ito, isuko ang mga ito. Ngunit ang isang kasunduan sa pagitan ng Sorel at lipunan ay posible lamang sa kondisyon na si Julien ay ganap na nagpapasakop sa mga kaugalian at batas ng lipunang ito.

Si Julien ay dobleng estranghero sa mundo nina Renales at La Moley: kapwa bilang isang tao mula sa mas mababang uri ng lipunan, at bilang isang taong may mataas na likas na kakayahan na ayaw manatili sa mundo ng pangkaraniwan.

Nang dumaan sa isang serye ng mga pagsubok, napagtanto niya na ang careerism ay hindi maaaring pagsamahin sa mga dakilang impulses ng tao na nabubuhay sa kanyang kaluluwa. Inihagis sa bilangguan para sa pagtatangka sa buhay ni Madame de Renal, napagtanto ni Julien na siya ay nililitis hindi dahil sa krimen na aktwal niyang ginawa, ngunit dahil sa katotohanan na naglakas-loob siyang tumawid sa linyang naghihiwalay sa kanya mula sa mataas na lipunan, sinubukan niyang pumasok sa mundong kinabibilangan niya ay walang karapatan sa pagkapanganay. Para sa pagtatangka na ito, dapat siyang hatulan ng hurado ng kamatayan. "Nakikita mo sa harap mo ang isang karaniwang tao na naghimagsik laban sa kanyang mababang kapalaran ...

Ito ang aking krimen, mga ginoo,” deklara niya sa kanyang mga hukom. “Mga ginoo! - sabi niya. "Wala akong karangalan na mapabilang sa klase mo." Sa aking mukha ay makikita mo ang isang magsasaka na naghimagsik laban sa kawalang-hanggan ng kanyang kapalaran... Ngunit kahit na ako ay hindi gaanong nagkasala, ito ay magiging pareho.

Nakikita ko sa harapan ko ang mga taong hindi hilig makinig sa damdamin ng pagkahabag... at gustong parusahan ako at minsan at para sa lahat ay takutin ang isang buong klase ng mga kabataan na, na ipinanganak sa mababang uri... magandang kapalaran na makatanggap ng magandang edukasyon at nangahas na sumapi sa ipinagmamalaking tawag ng mayayaman sa lipunan.”

Sa imahe ni Julien Sorel, nakuha ni Stendhal ang pinakamahalagang katangian ng isang binata noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, na natanggap ang pinakamahalagang katangian ng kanyang mga tao, na nagising sa buhay ng Great French Revolution: walang pigil na tapang at lakas, katapatan at katatagan ng loob, katatagan sa paglipat patungo sa layunin. Ngunit ang bayani ay palaging at saanman ay nananatiling isang tao ng kanyang uri, isang kinatawan ng mas mababang uri, na nilabag ang mga karapatan nito, samakatuwid si Julien ay isang rebolusyonaryo, at ang kanyang mga kaaway sa klase - ang mga aristokrata - ay sumasang-ayon dito. Malapit sa paningin ng binata ang matapang na Italian carbonari na si Altamira at ang kanyang kaibigan, ang rebolusyonaryong Espanyol na si Diego Bustos.

Mayroong patuloy na matinding pakikibaka sa kanyang kaluluwa ang pagnanais para sa isang karera at mga rebolusyonaryong ideya, malamig na pagkalkula at maliwanag na romantikong damdamin ay nagkakasalungatan.

Si Julien, na nakatayo sa tuktok ng isang bangin at pinapanood ang paglipad ng isang lawin, ay naiinggit sa pag-akyat ng ibon, nais na maging katulad niya, na umaangat sa mundo sa paligid niya. Si Napoleon, na ang halimbawa, ayon kay Stendhal, ay "nagdulot ng pagkabaliw sa France at, siyempre, ang masamang ambisyon," ang ideal ni Julien. Ngunit ang nakakabaliw na ambisyon - ang pinakamahalagang katangian ni Julien - ay nagdadala sa kanya sa kampo sa tapat ng kampo ng mga rebolusyonaryo. Masidhi niyang hinahangad ang katanyagan at pangarap ng kalayaan para sa lahat, ngunit dinaig siya ng una.

Si Julien ay gumagawa ng matapang na plano upang makamit ang katanyagan, umaasa at hindi nagdududa sa kanyang sariling kalooban, lakas at talento.

Ngunit si Julien Sorel ay nabubuhay sa mga taon ng Pagpapanumbalik, at sa panahong ito ang mga taong ito ay mapanganib, ang kanilang enerhiya ay mapanira, dahil ito ay nagtatago ng posibilidad ng mga bagong panlipunang kaguluhan at mga bagyo, at samakatuwid si Julien ay hindi maaaring gumawa ng isang disenteng karera sa isang direkta at tapat. paraan.

Ang batayan ng masalimuot na katangian ng bayani ay ang magkasalungat na kumbinasyon ng isang rebolusyonaryo, independyente at marangal na prinsipyo na may ambisyosong adhikain na humahantong sa landas ng pagkukunwari, paghihiganti at krimen. Ayon kay Roger Vaillant, si Julien ay "pinilit na gahasain ang kanyang marangal na kalikasan upang gampanan ang masamang papel na ipinataw niya sa kanyang sarili."

Ang landas sa tuktok ng Julien Sorel ay ang landas ng kanyang pagkawala ng pinakamahusay katangian ng tao at ang paraan upang maunawaan ang tunay na diwa ng mga nasa kapangyarihan. Nang makamit na ng bayani ang kanyang layunin at naging Viscount de Verneuil, naging malinaw na ang laro ay hindi katumbas ng kandila. Ang gayong kaligayahan ay hindi masisiyahan ang bayani, dahil ang isang buhay na kaluluwa, sa kabila ng karahasan laban dito, ay napanatili pa rin kay Julien.

Ang karanasan ay nagbibigay-liwanag at nag-aangat sa bayani, naglilinis sa kanya ng mga bisyong itinanim ng lipunan. Nakikita ni Julien ang ilusyon na katangian ng kanyang ambisyosong hangarin para sa isang karera, kung saan iniugnay niya kamakailan ang mga ideya ng kaligayahan, at samakatuwid, habang naghihintay ng pagpapatupad, tinanggihan niya ang tulong ng mga kapangyarihan, na maaaring magligtas sa kanya mula sa bilangguan at ibalik siya sa kanyang dating. buhay. Ang sagupaan sa lipunan ay nagtatapos sa moral na tagumpay ng bayani.

Ang pag-ibig ay gumaganap ng isang makabuluhan at mapagpasyang papel sa kapalaran ni Julien Sorel. Kasama si Louise de Renal, tinanggal ng bayani ang maskara na karaniwan niyang nakikita sa lipunan at pinahintulutan ang kanyang sarili na maging kanyang sarili. Ang imahe ni Matilda ay ang ambisyosong ideal ni Julien sa kanyang pangalan ay handa siyang makipag-deal sa kanyang budhi.

Bago si Matilda, nagpakita si Julien bilang isang pambihirang, mapagmataas, masiglang tao, may kakayahang gumawa ng dakila, mapangahas at malupit na mga gawa.

Sa paglilitis bago ang kanyang kamatayan, ibinigay ni Julien ang huling, mapagpasyang bukas na labanan sa kanya kalaban ng klase. Tinatanggal ang mga maskara ng mapagkunwari na pagkakawanggawa at kagandahang-asal mula sa kanyang mga hukom, ibinato niya ang kakila-kilabot na katotohanan sa kanilang mga mukha: ang kanyang pagkakasala ay hindi ang pagbaril niya kay Madame de Renal, ngunit ang kanyang lakas ng loob na magalit sa kawalan ng hustisya sa lipunan at magrebelde laban sa kanyang kaawa-awang kapalaran.

Ang pagdaig sa ambisyon at ang tagumpay ng tunay na damdamin sa kaluluwa ni Julien ay humahantong sa kanya sa kamatayan. Ang pagtatapos na ito ay nagpapahiwatig: Hindi makapagpasya si Stendhal kung ano ang naghihintay sa bayani na natanto ang hindi pagkakapare-pareho ng kanyang teorya, kung paano niya dapat muling itayo ang kanyang buhay, pagtagumpayan ang mga pagkakamali, ngunit nananatili sa burges na lipunan, at samakatuwid

Si Julien ay sumuko sa pagsisikap na iligtas ang sarili. Ang buhay ay tila hindi kailangan sa kanya, walang layunin, hindi na niya ito pinahahalagahan at mas pinipili ang kamatayan sa guillotine.

(Wala pang Rating)

Mga kaugnay na post:

1. Ang gawain ni Stendhal ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng panitikang Pranses. Ito ang simula ng isang bagong panahon - klasikal na realismo. Si Stendhal ang unang nagpatunay sa mga pangunahing prinsipyo at programa ng bagong kilusan, at pagkatapos ay isinama ang mga ito sa kanyang mga gawa na may mahusay na artistikong kasanayan. Ang pinakamahalagang gawain ng manunulat ay ang kanyang nobela na "Red and Black," na ang may-akda mismo ay tumpak na tinawag na isang chronicle [...]
2. ANG PAKIKIPAG-ISIPAN NI JULIEN SOREL SA NOBELA NI STENDHAL na “PULA AT ITIM” Ang pag-usbong ng realismo bilang masining na pamamaraan naganap sa panahon kung kailan ang nangungunang papel sa prosesong pampanitikan Naglaro ang mga romantiko. At isa sa mga unang manunulat na tumahak sa landas ng klasikal na realismo ay ang mga dalubhasa sa mga salita gaya ng Merimee, Balzac, at Stendhal. Si Stendhal ang unang nagpatunay sa mga pangunahing prinsipyo at programa ng bagong kilusan, at pagkatapos ay […]...
3. "Hindi isang mahirap na bagay na ipasok ang iyong paa sa Sementadong Daanan; mas mahirap, ngunit mas marangal din, ang paghandaan ang iyong sarili” Yakub Kolas Hindi naging madali ang buhay ni Julien Sorel. Isang simpleng bayan sa Pransya, isang simpleng pamilya ng masisipag na manggagawa, na may malakas na katawan at mga kamay na nagtatrabaho. Ang mga ito ay mga taong makitid ang pag-iisip at ang kanilang pangunahing gawain sa buhay ay: upang makakuha ng mas maraming hangga't maaari mas maraming pera, na sa prinsipyo ay hindi […]...
4. Ang sikolohiya ni Julien Sorel (ang pangunahing karakter ng nobelang "The Red and the Black") at ang kanyang pag-uugali ay ipinaliwanag ng klase kung saan siya nabibilang. Ito ang sikolohiyang nilikha ng Rebolusyong Pranses. Nagtatrabaho siya, nagbabasa, nagpapaunlad ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, nagdadala ng baril upang ipagtanggol ang kanyang karangalan. Si Julien Sorel ay nagpapakita ng matapang na tapang sa bawat hakbang, hindi umaasa sa panganib, ngunit pinipigilan ito. Kaya, sa France, kung saan [...]
5. Ang pagbaril ni Julien kay Madame de Renal ay nagtapos sa masakit na pagtatangka ni Julien Sorel na maabot ang isang kompromiso sa pagitan ng "pula" at "itim". Ang presyo ng pananaw ay buhay. Nakagawa siya ng dobleng krimen - isang baril ang pinaputok sa simbahan - isang hindi naririnig na kalapastanganan. Kaya naman, sadyang hinatulan ni Julien Sorel ang kanyang sarili ng kamatayan. Nagbabalik sa normal ang lahat: ang "unang hakbang" sa landas patungo sa ilusyon [...]
6. Sinubukan ni Stendhal ang kanyang bayani nang labis sa pag-ibig. Sa pag-ibig na si Julien Sorel, sa kabila ng lahat ng pagtatangka na gawing instrumento ng walang kabuluhang mga plano ang pakiramdam na ito, ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang hindi makasarili, masigasig at malambot na kalikasan, ganap na sumuko sa isang natural na pakiramdam, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari na pansamantalang nakatago sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Ang kakayahang magmahal, mula sa pananaw ni Stendhal, ay […]...
7. Si Napoleon Bonaparte, tulad ng sinabi ni A.S. Pushkin tungkol sa kanya, ay "ang pinuno mga tadhana ng tao" Higit sa isang tao ang pumasa sa ilalim ng bituin ng katanyagan ng isang natatanging personalidad sa lahat ng aspeto. buhay ng tao. Ang magiting na kumander na lumikha at nagligtas sa French Republic ay naakit ng tinsel ng korona at nawala ang kanyang walang limitasyong kapangyarihan sa mga mamamayan ng Europa. Ang isa sa mga sikat na tagasuporta ni Napoleon ay si Frederico Stendhal, [...]
8. Ang pinakamahusay na mga libro ay ang mga nabasa mo sa bawat pahina nang may matinding pagnanasa. Ang nobelang "The Red and the Black" ni Frederico Stendhal ay eksaktong isang libro. Ang kanyang ideya ay lumitaw sa isang gabi ng taglagas noong 1829. Ang impetus para dito ay isang publikasyon sa pahayagan noong nakaraang taon, na nag-usap tungkol sa isang home teacher, si Antoine Berthe, na umibig sa kanyang maybahay, at pagkatapos, dahil sa paninibugho, sinubukan siyang barilin at [...]
9. Ang nobela (walang kamatayang gawa) na "Red and Black" ay isang socio-psychological novel na sumusubaybay sa landas ng buhay ng pangunahing karakter - isang binata ng henerasyon ng 20s ng ika-19 na siglo, si Julien Sorel. Tungkol saan ang nobelang “Red and Black”? At bakit "pula" at "itim"? Simboliko at malabo ang pamagat ng nobela. Ang dalawang kulay na ito - pula at itim - ay sumasalamin din sa mga ideya ng nobela, [...]
10. Kanino naganap ang kanyang mga pakikibaka? Sa iyong sarili, sa iyong sarili... B. Pasternak Sa gitna ng nobela ni Stendhal ay ang kapalaran ng isang tao mula sa mas mababang uri na nagsisikap na pumasok sa mataas na lipunan, sa katanyagan at kayamanan. Tinutukoy ng may-akda nang detalyado ang buong landas ng bayani, mula sa kanyang unang tagumpay hanggang sa kanyang pagkamatay sa guillotine. Ngunit ang tagsibol ng pagkilos ng nobela ay hindi lamang ang pagtagumpayan ni Julien [...]
11. Sa kapalaran ng pangunahing karakter, si Julien Sorel, ang may-akda ay sumasalamin sa mga tipikal na pattern pampublikong buhay France sa panahon ng Pagpapanumbalik. Ang panahon ni Napoleon ay panahon ng mga pagsasamantala at mga tagumpay, mga tagumpay at kabiguan. Ang pagpapanumbalik ay isang pagsasawsaw sa pang-araw-araw na buhay, kung saan walang paghihiganti sa mga bayani. Mahusay na nililikha ng manunulat ang mga detalye ng buhay ng lalawigan at kabisera, ngunit ang pangunahing bagay ay ang pagsusuri ng panloob na mundo ng karakter, ang kanyang sikolohiya. Tagahanga ni Napoleon, [...]
12. Ang pangunahing dahilan para sa kahulugan na ito pagtitiyak ng genre trabaho ay naglalaman ito mga prosesong panlipunan at ang mga banggaan ay nababaligtad sa pamamagitan ng prisma ng kamalayan at mga reaksyon sentral na karakter, ang kanyang panloob na pakikibaka at, sa wakas, ang kanyang dramatikong kapalaran. Ang bayaning ito, isang karaniwang tao “na may kapansin-pansing kakaibang mukha,” ay kabilang sa masigla at ambisyosong kabataan mula sa mas mababang uri ng lipunan, na ibinalik ng rehimeng Restoration […]
13. (1830). Ang subtitle ng nobela ay "Chronicle of the 19th Century." Mga tunay na prototype - Antoine Berthe at Adrien Lafargue. Si Berthe ay anak ng isang panday sa kanayunan, isang mag-aaral ng isang pari, isang guro sa burges na pamilya ng Mishu sa bayan ng Brang, malapit sa Grenoble. Ginalit ni Madame Mishou, ang maybahay ni Berthe, ang kanyang kasal sa isang batang babae, pagkatapos ay sinubukan niyang barilin siya at ang kanyang sarili sa isang simbahan sa panahon ng isang serbisyo. [...]...
14. ANG DAMI NG KAHULUGAN NG SIMBOLIKONG PAMAGAT NG NOBELA NI STENDHAL na “PULA AT ITIM” Ang katotohanan ay ang mapait na katotohanan. F. Stendhal Ang nobelang "Pula at Itim" ng sikat na manunulat na Pranses na si Stendhal ay nilikha noong 1830, ang taon ng Rebolusyong Hulyo. Lahat ay makikita rito malalaking kaganapan ang panahon kung kailan umabot ang pyudal-klerikal na reaksyon pinakamataas na pag-unlad at kaunlaran. Sinisikap ng mga ultra-royalists na buhayin ang dating kadakilaan ng monarkiya, isang malaking [...]
15. Sa kanyang malalim na karunungan at tungkulin bilang isang artista, si Stendhal ay isang tagapagturo. Muli kang magsusumikap para sa katumpakan at pagiging totoo sa paraan ng iyong pamumuhay sa iyong kita. Ang unang mahusay na nobela ni Stendhal, "Chervan at Chorne," ay inilathala noong 1830, sa Lipneva River revolution. Oras na para pag-usapan ang malalim na panlipunang kapalit para sa nobela, tungkol sa interplay ng dalawang pwersa - rebolusyon at reaksyon. [...]...
16. Ang karakter at bahagi ni Julien Sorel Sa kanyang malalim na misyon at tungkulin bilang isang artista, si Stendhal ay itinuturing na isang tagapagturo. Sa muling pagsusumikap sa katumpakan at katotohanan ng buhay ng kanyang kabuhayan, ang unang mahusay na nobela ni Stendhal, "Chervon at Cherne", ay lumitaw noong 1830, sa rebolusyong ilog Lipneva, tungkol sa salungatan sa pagitan ng dalawang [...] .. .
17. "XIX na siglo ay mag-iiba sa lahat ng nakaraang siglo sa tumpak at maapoy na paglalarawan ng puso ng tao,” ang isinulat ni Stendhal. Sa katunayan, ito ay isang napakalaking gawain na itinakda ng manunulat para sa kanyang sarili nang magsimulang lumikha ng isang bagong nobela. Sa oras na ito, nakabuo na si Stendhal ng isang "matigas, tuyo na istilo ng analitikal na humahamak sa mga metaporikal na pattern." SA pangkalahatang balangkas malinaw ang manunulat at [...]
18. Si Sorel Julien ay anak ng isang matandang karpintero mula sa bayan ng Verrieres, na gumawa ng isang napakatalino na karera noong mga taon ng Pagpapanumbalik, ngunit nanatiling espiritwal na dayuhan sa panahong ito, dahil ang kanyang puso ay ganap na pag-aari ni Napoleon at ang edad ng kabayanihan, na para sa Ang J. ay nauugnay sa pangalan ng napabagsak na emperador. Ang sakuna ng isang bayani na nagtatapos sa kanyang paglalakbay sa chopping block noong siya ay 23 taong gulang pa lamang, ayon sa lohika ng pag-unlad […]...
19. Ang nobelang "Pula at Itim" ay nararapat na ituring na isa sa mga obra maestra ni Stendhal. Ito ay isang nobela tungkol sa modernidad, tungkol sa lipunang Pranses noong panahon ng Pagpapanumbalik, na kinuha malawak na hanay. Ang buhay ng lalawigan at kabisera, ng iba't ibang uri at layer ay nalalantad sa harap ng mambabasa - ang provincial at metropolitan na aristokrasya, ang bourgeoisie, ang klero, maging sa sa isang tiyak na lawak mas mababang uri ng lipunan, dahil ang pangunahing karakter ng akda, si Julien Sorel, ay anak ni [...]
20. Ayon sa mga iskolar sa panitikan, upang maging makatotohanan sa kanyang mga gawa, ang isang manunulat ay dapat magmamasid at magsuri sa buhay, at ayon kay Stendhal, ang panitikan ay dapat na salamin ng buhay, sumasalamin dito. Ang resulta ng obserbasyon na ito ni Stendhal ay ang socio-psychological novel na "Red and Black", na nilikha ng sikat na Pranses na klasikong manunulat noong 1830, dahil ang balangkas nito ay iminungkahi sa may-akda ng salaysay ng isang kasong kriminal, na kanyang [.. .]
21. Sa isang address sa mambabasa, ipinaalam ng may-akda na "ang mga sumusunod na pahina ay isinulat noong 1827." Ang pagiging tunay ng petsa ay maaaring tratuhin nang may pag-iingat, tulad ng maraming mga lagda at epigraph: binanggit ng nobela ang mga kaganapan na naganap sa France noong 1829 at ang simula. 30 taon, at marami sa mga epigraph ay binubuo ng may-akda mismo, bagaman ang mga ito ay iniuugnay kay Hobbes, [...]
22. Sa pag-aaral ng panitikan, nakita namin na maraming mga bayani ng mga manunulat na Ruso ang tinatrato ang isang kontrobersyal na pigura bilang Napoleon na may malaking pakikiramay. Ang mga bayani ng panitikang Ruso tulad ng Onegin, Prinsipe Andrei Bolkonsky, Rodion Raskolnikov ay dumaan sa pakikiramay sa kanya, kahit na pagnanasa para sa kanya. At ang bawat isa sa kanila ay nagawang pumili, marinig, suriin at makita sa Bonaparte ang mga katangian at […]...
23. Sa pagsisiwalat ng lahat ng mga proseso at pagbabagong nagaganap sa kaluluwa ni Julien Sorel, ang sikolohiya ni Stendhal ay naging partikular na nagpapahayag, na umaabot sa hindi pangkaraniwang subtlety at insight. At ito ay tiyak na sikolohiya na ang pangunahing tampok ng poetics ng nobelang "Red and Black". Ang nobelang "Red and Black" ni Stendhal ay isa sa pinakakapansin-pansin at mga gawaing katangian layunin sikolohiya. Sa kanyang masining na istraktura Mayroong dalawang antas: [...]
24. Ang sikat na nobela ng sikat na Frenchman na si Stendhal na "The Red and the Black" ay puno ng mga makukulay na karakter, matatalim na plot twist at magagandang lokasyon. Ang lahat ng nasa loob nito ay magkakaugnay at magkakaugnay. Kaya, sa tahimik na bayan ng Verger, ang balangkas ay umuunlad nang maayos at nagsisimula pa lamang na magkaroon ng momentum; sa bago, hindi pamilyar sa pangunahing tauhan, sa Besançon, siya mismo ay isang estranghero; at Paris, isang malaking metropolis, [...]
25. Ang monarkiya ng Bourbon, na binago ng mga sumasakop na pwersa, ay isang marangal na monarkiya, iyon ay, ang kapangyarihang pampulitika ay pag-aari ng maharlika. Gayunpaman, ang bourgeoisie ay naghari na sa ekonomiya at naghahanda na kunin ang kapangyarihang pampulitika sa sarili nitong mga kamay, na nangyari, si Stendhal lamang ang nakatapos ng nobela. Ang paulit-ulit na tagumpay na ito - pagkatapos ng rebolusyon huling bahagi ng XVIII V. – hindi na maiiwasan dahil ang maharlika ay patuloy na [...]
26. MATILDA DE LA MOLLE Si Matilda ay anak ng Marquis de La Mole, kung saan pinasok ang pangunahing tauhan ng nobela na si Julien Sorel. Si Matilda ang pinakamayamang tagapagmana sa Faubourg Saint-Germain. Ang kanyang pag-ibig sa plebeian na si Julien Sorel ay bumangon bilang resulta ng kanyang pagtanggi sa mga kabataan ng kanyang lupon sa kanilang maliliit na hilig at maliliit na kaluluwa. Ang pangunahing tauhang babae ay naiinip, napapaligiran ng walang kamali-mali na magalang na mga marquise […]...
27. PANITIKANG PRANSES Stendhal (Stendhal) Pula at Itim (Le rouge et le noir) Nobela (1830) Si Mr. de Renal, alkalde ng Pranses na bayan ng Verrieres sa distrito ng Franche-Comté, isang mapagmataas at walang kabuluhang lalaki, ay nagpaalam sa kanyang asawa tungkol sa ang desisyon na kumuha ng tutor sa bahay. Walang partikular na pangangailangan para sa isang tagapagturo, ang lokal na mayamang tao, si G. Valno, ang bulgar na loudmouth na ito, na laging nakikipagkumpitensya sa mayor, ay masyadong mapagmataas [...]
28. Si Mister de Renal, ang alkalde ng Pranses na bayan ng Verrieres sa distrito ng Franche-Comté, isang mapagmataas at walang kabuluhang lalaki, ay nagpaalam sa kanyang asawa ng kanyang desisyon na kumuha ng isang tutor sa bahay. Walang partikular na pangangailangan para sa isang tutor, ito lamang na ang lokal na mayamang tao, si G. Valenod, ang bulgar na loudmouth na ito, na laging nakikipagkumpitensya sa alkalde, ay masyadong ipinagmamalaki ang kanyang bagong pares ng mga kabayong Normandy. Well, mayroon nang mga kabayo si Mr. Valno, ngunit [...]
29. Si La Mole Mathilde de ay "ang pinakamayamang tagapagmana sa suburb ng Saint-Germain", na sinakop ni Julien, kung saan si M. ay isang simbolo ng mundo ng matandang aristokrasya, kung saan malinaw na wala siyang access, at pagkatapos lamang ay isang mapang-akit na batang babae. , espirituwal na nakahihigit sa kanyang kapaligiran. Ang pagkakatulad ng mga kalikasan ay pinatunayan ng kasuklam-suklam na katangian ng dalawa para sa kanilang pagdurog na edad at pananabik para sa espirituwal na kadakilaan. Sa pagtatanghal […]
30. Ang nobelang "Red and Black" ni Stendhal ay iba-iba sa tema, kawili-wili at nakapagtuturo. Nagtuturo din ang kapalaran ng kanyang mga bayani. Gusto kong sabihin sa iyo kung ano ang itinuro sa akin ng dalawang pangunahing tauhang babae - Madame Where Renal at Mathilde de La Mole. Upang maunawaan natin ang panloob na mundo ng mga pangunahing tauhang ito, isinailalim sila ni Stendhal sa pagsubok ng pag-ibig, dahil, sa kanyang opinyon, ang pag-ibig ay isang pansariling pakiramdam […]...
31. Ang bagong panitikan, ani Stendhal, ay dapat bumuo ng sarili nitong istilo - "malinaw, simple, diretso sa layunin," hindi mas mababa sa mga merito nito sa klasikal na prosa ng Pranses noong ika-18 siglo. Noong 1830, natapos ni Stendhal ang nobelang "Pula at Itim," na minarkahan ang simula ng kapanahunan ng manunulat. Ang balangkas ng nobela ay batay sa mga totoong pangyayari na may kaugnayan sa kaso ng korte ng isang tiyak na Antoine Berthe. Nalaman ni Stendhal ang tungkol sa kanila [...]...
32. Si Renal Louise de ay asawa ng alkalde, na walang impluwensya sa kanyang asawa, gayundin sa takbo ng mga gawain sa lungsod ng Verrieres, na ipinagkatiwala sa kanyang pangangalaga. Ayon sa lokal na mga pamantayan, halos isang hangal na nakakaligtaan ang "mga pagkakataong pilitin ang kanyang asawa na bilhan siya ng isang sumbrero," sa unang tingin ay humanga siya kay Julien, na pumasok sa bahay bilang isang tagapagturo sa kanyang tatlong anak na lalaki, na may "walang muwang na biyaya, dalisay at masigla. .” [...]...
33. Ang pangunahing batayan para sa naturang kahulugan ng pagtitiyak ng genre ng akda ay na sa loob nito ang mga itinalagang proseso at banggaan ng lipunan ay na-refracted sa pamamagitan ng prisma ng kamalayan at mga reaksyon ng sentral na karakter, ang kanyang panloob na pakikibaka at, sa huli, ang kanyang dramatikong kapalaran. Ang bayaning ito, isang karaniwang tao “na may kapansin-pansing kakaibang mukha,” ay kabilang sa masigla at ambisyosong kabataan mula sa mas mababang uri ng lipunan, na kung saan ang rehimeng Restoration […]
34. Kilalang-kilala ni Stendhal ang materyalistang pilosopiya ng Pranses noong ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo. Sa partikular malaking impluwensya Ang gawain ni S. ay naimpluwensyahan ng pagtuturo ni Helvetius tungkol sa mga hilig ng tao bilang pangunahing isa puwersang nagtutulak sa "moral na mundo", sa buhay panlipunan ng tao. Ang mga socio-political na pananaw ni S. ay medyo tiyak din sa panahon ng Pagpapanumbalik, nanatili siyang tapat sa Bonapartism at ang kanyang pagkamuhi sa […]...
35. Ang gawain ni Stendhal ay kabilang sa unang yugto sa pagbuo ng kritikal na realismo ng Pranses. Dinadala ni Stendhal sa panitikan ang espiritu ng pakikipaglaban at mga kabayanihan na tradisyon ng katatapos lang na rebolusyon at Enlightenment. Ang kanyang koneksyon sa mga enlighteners na naghahanda ng kanilang mga ulo para sa paparating na rebolusyon ay makikita kapwa sa akda ng manunulat at sa kanyang pilosopiya at aesthetics. Sa aking pag-unawa sa sining at sa papel ng artista [...]
36. Isa sa mga unang makatotohanang nobela ng kanyang karera panitikang Pranses. Para sa kabataan, mapagpakumbabang probinsyal na si Julien Sorel, na pinagkalooban ng kahanga-hangang katalinuhan at ambisyon, ang mga hakbang tungo sa kadakilaan ay pag-iibigan- una sa asawa ng isang matagumpay na burgesya sa probinsiya, si Madame de Renal, at pagkatapos ay kasama ang anak na babae ng isang pangunahing dignitaryo ng Pagpapanumbalik, si Matilda de La Mole. Gayunpaman, ang pagkapanalo ng isang babae sa pamamagitan ng isang mapang-uyam na diskarte sa pagkalkula, si Julien […]...
37. Isa sa mga pinaka-pangkalahatang punto sa pagtatayo ng burges makatotohanang nobela Halos sa buong kasaysayan niya, mula Cervantes hanggang Fielding, hanggang Balzac at Flaubert hanggang Proust, may kaibahan sa pagitan ng "bayani" at "lipunan", na sinusubok ang huli ng una, ang pagpuna sa lipunan sa pamamagitan ng pag-uugali ng bayani. Sa Stendhal ang puntong ito ay lalo na talamak. Sa “The Red and the Black”, “The Parma Monastery”, “Lucien Leuven” mayroong […]...
38. Ang isang krimen ay hindi isang bagay na ginawa ng ganoon lamang, para sa kasiyahan o dahil sa inip. Palaging may dahilan para sa isang krimen, at bagama't kung minsan ay halos hindi nakikita, palaging may huling dayami na pumipilit sa isang tao na tumawid sa linya, upang gawin ang krimeng ito. Si Julien Sorel mula sa nobelang "The Red and the Black" ni Stendhal ay isang lalaking nahulog sa kawalan ng pag-asa [...]
39. Noong 1830, inilathala ang nobela ni Stendhal na "The Red and the Black". Ang gawain ay may batayan ng dokumentaryo: Si Stendhal ay tinamaan ng kapalaran ng isang binata na hinatulan ng kamatayan, si Berthe, na bumaril sa ina ng mga bata na siyang naging tagapagturo. At nagpasya si Sten-Dahl na pag-usapan ang tungkol sa isang binata na hindi mahanap ang kanyang lugar lipunan XIX siglo. Bakit? Sasabihin ko ito [...]
40. Ang pilosopiya ng sensationalism ay napakalapit kay Stendhal, ngunit umasa din siya sa isang bagong pilosopiya. Ang guro ni Stendhal ay sumulat ng "Ideolohiya," ayon sa kung saan ang lahat ng mga aksyon ng tao ay tinutukoy ng kanyang pagnanais para sa kaligayahan, na kung saan ay nakasalalay sa buhay panlipunan at pampublikong kaligayahan. Binuo ni Stendhal ang ideya ng "pagtugis ng kaligayahan" - ang sining ng kabutihan, na nakamit sa pamamagitan ng pag-iisip at isang malinaw na pag-unawa sa kapaligiran ng tao, [...]...